Šta je impresioniralo princa kod princa Andrije. Analiza epizode „Princ Rozmov Andrij Bolkonski s Petrom u Bogučarovu prije Borodinske bitke“ (po romanu L.N. Tolstoja „Rat i mir“) (školski radovi)

U tvojoj epopeji “Rat i mir” L. Tolstoja umove da stvaraju jedinstvene slike, fokusirajući se na ustaljene heroje kao karakteristike, duhovni razvoj kože. Tolstoj je pokazao kako se najvažniji neprijatelji života pojavljuju kao najveći, dozivajući mita promjene iz svakodnevne pozicije heroja, koji je otkrio svijet i sebe u ovom svijetu. Pisac, koji je stekao popularnost u književnosti, kasnije je nazvan Tolstojevom "dijalektikom duše".

Tolstoj razdvaja dvije glavne faze ljudska duša: one koje daju ljudsku ljudskost, moralnu suštinu, postojanost i nepromjenjivost i nepravdu, one koje nameću brak (sekularni bonton, potreba za napredovanjem u karijeri i dodatak moderne pristojnosti). „Istorija duše“ je naziv procesa u kojem osoba prolazi kroz uspone i padove i, pošto je patila od prokletstva „metušne“, kao rezultat toga postaje zdrava. Takav junak je najvažniji za autora, koji želi da Tolstoj prikaže osobu u najznačajnijim trenucima svog života.

Na primjer, ovako prekretnica za Pjera Bezuhova 1812, posebno njegov boravak u potpunosti. Tada, postavši svjestan raznih praznovjerja, Pjer je počeo da vrednuje život na pravi način. Tamo, susrevši se s Platonom Karatjevom, dolazimo do zaključka da sve ljudske nesreće nastaju „ne iz nedostatka, već iz viška“. Karataev je živ u svom svetlu. Yomu pritamanne pragnennya promjena previše srednjih obrva, transformisati ga u određene apstraktne ideale. Oseća se kao deo jedinstvenog prirodnog organizma, koji živi lako i radosno, što značajno uliva svet i svetlu percepciju Pjera Bezuhova. Zavdyaki Platon i drugi vojnici P'ier će doći narodna mudrost, dosega unutrašnja sloboda i duševni mir.

Po mom mišljenju, svi junaci u romanu “Rat i mir” mogu se nazvati istinoljubima. Pierre je intelektualna osoba, razumije vrste moralnih, filozofskih, društvenih pitanja i zna šta je smisao ljudske nevolje. Tolstojev junak je ljubazan, požrtvovan i nesebičan. Ovo je daleko od materijalnih interesa, iako može neverovatna zgrada da ne bude "zaražen" podlošću, pohlepom i ostalim bračnim porocima koji su ga mučili. Pa ipak, bez ikakvog osjećaja poštovanja prema narodu, svijest o nečuvenom nacionalnom vođi kao posebnoj tuzi otvara nove ideale za Pjera. Nezabar Bezukhov zna da je dobro upućen u sreću, poučava Natalku, koja će nastaviti da voli sve u životu.

Duboka unutrašnja transformacija je postignuta kroz Andrija Volkonskog. Rozmova Andrija sa Pijerom na vratima, škripa sa starim hrastom, ništa sa Vidradnim, ljubav pred Natalkom, još jedna ranjena - sve to ukazuje na drastične promene u njegovom duhovnom stanju. Slične promene dešavaju se i sa Natalkom Rostovom, sa njenim bratom Mikolom i sa Marijom - sve ljubavi Tolstojevog junaka prolaze dug put, pre svega da se otarase svega čudnog što je bilo u njima, znate i mene.

Po mom mišljenju, u romanu nije neobično da se svi autorovi voljeni junaci upuštaju u tragična pomirenja. Očigledno, za pisca je važno da nauči kako da se pokaje za svoje nedjelo i kako da ih obavijesti o pomilovanju.

Knez Andrej ide u rat 1805, jer mu je dosta sekularnog balakanina, pita se šta je ispravno. Volkonski, kao i njegov idol Napoleon, zaista želi da zna "svoj Toulon". Međutim, svijet i stvarni život su veoma različiti, posebno ako se princ Andrej spotakne na bojnom polju. Andriy Volkonsky, poput Napoleona u bici kod Arcolija, odveo je zastavnika na polje Austerlitza i preuzeo njegovu vojsku. Ale zastavnik, čiji je svijet tako ponosno bučio nad njegovom glavom, u stvari se pojavio kao izuzetno važan i neopipljiv lanac: „Knez Andrij je ponovo našao zastavnika i, vukući ga za kvaku, potrčao s bataljonom. Tolstoj će negirati koncept smrti, pa je opis ranjenog heroja dat u vrlo oštroj formi: „Snakim udarcem jedan od najbližih vojnika ga je, kako se dogodilo, udario u glavu. Malo je bolelo, ali je neprihvatljivo...“ Rat je glup, a želju da postane kao Napoleon, čovek, kako je verovala, autorka ne prihvata. Šaljivo, već ranjeni knez Andrij, ležeći na bojnom polju, podigao je visoko, vedro nebo iznad sebe - simbol istine: „Kako da ne podignem visoko nebo pred nama? I kako sam sretan što sam ga, poznavajući ga, pronašao. Dakle, sve je obmana, sve je obmana, oko ovog beskrajnog neba.” Princ Andrej se pojavljuje pred odjevenim plemićem, slava simbolu ove slave - Napoleonu. Morate znati druge vrijednosti: samo živite srećno, uživajte u nebu.

Junak se oblači i okreće se porodičnoj košulji. Evo idemo svojoj porodici, našoj “maloj princezi”, ma koliko pataka ima. Prote Lisa umire na kraju dana. Andrijeva duša je u previranju: on pati zbog uočenih uvreda pred svojom ekipom. Princ Andrej priznaje Pjeru: „Znam da život ima samo dve istinske nesreće: nevolje savesti i bolest. A sreća je više od njih dvoje.” Pod Austerlitzom, junak je shvatio veliku istinu: beskrajnu vrijednost života. Ali životne nesreće mogu značiti ne samo bolest ili smrt, već i nesređenu konfuziju. Prije bitke, princ Andriy je bio spreman platiti svaku cijenu za slavu. Čak i ako je ekipa umrla, shvatili smo da nijednom Tulonu nije stalo do života voljene osobe. Nakon razgovora sa Pierreom Vezukhovim o senzaciji, o prepoznavanju ljudi, Andriy shvata da je otvorena za ljude. Možda se zato u njenom životu pojavljuje Natasha Rostova, čija prirodna unutrašnja ljepota oživljava dušu Volkonskog na nove načine.

Rozmova P'era Bezukhova s ​​Andrijem Bolkonskim na vjenčanju.

U ovom trenutku, okrećući se svojim putem, Pjer se vratio svom starom cilju - svratiti kod prijatelja Bolkonskog, koji neće propustiti dvije sudbine.

Na posljednjoj stanici, saznavši da je princ Andrej iznad Lisičjih planina, i svojoj novoj odvojenoj majci, Pjer je otišao na novu.

Bogučarovo je ležalo na suvom, ravnom terenu, prekrivenom njivama i posečenim i neposečenim šumama jalina i breze. Barska vrata, koja se nalaze na kraju prave linije, uz veliku cestu odraslog sela, ponovo se okrećemo, ponovo sipamo, duž obala koje još nisu zarasle u travu, u sredini mlada lisica, između kojih je stajalo pregršt velikih borova.

Vrata vlastelinstva sastojala su se od gumna, nadvratnika, štale, kurije, gospodarske zgrade i velike kamene kolibe sa okruglim zabatom koja se još gradila. Uz separe je zasađena mlada bašta. Ograde i kapije bile su nove i nove; ispod nadstrešnice stajale su dvije izgorele cijevi i bure ispunjeno zelenim farbom; putevi su bili pravi, mostovi glatki, sa ogradama. U svemu postoji osjećaj tačnosti i suvereniteta. Domaćinstva koja su se okupila za hranu, dok je knez bio živ, ukazivali su na malu novu pomoćnu zgradu koja bi koštala gotovo sam rub zgrade. Stari stric princa Andreja, Anton, izbacio je Pjera iz kočije, rekavši da je princ kod kuće, i otpratio ga u čistu malu prednju sobu.

Pjer je bio impresioniran skromnošću malog, ali čistog dječaka, nakon ovih briljantnih umova s ​​kojima je učio svog prijatelja u Sankt Peterburgu. Brzo je ušao u neomalterisani hol koji je mirisao na borove i hteo da krene dalje, ali je Anton ponovo potrčao napred i pokucao na vrata.

- Pa, šta ima? – Osetio sam oštar, neprijatan glas.

"Gost", reče Anton.

“Zamolite me da provjerim,” i osjetio sam da se ukrala zaglavila. Brzo su prišli vratima i završili sa sumornim i ostarjelim princom Andrijem, koji je odlazio prije sljedećeg. Zagrlio ga je, podigao okulare, ljubio ga u obraze i divio mu se.

„Osovina nije proveravala, samo je bio radijum“, rekao je princ Andrij. Pierre nije rekao ništa; Bio je oduševljen, ne prevrćući očima, diveći se svom prijatelju. Zapanjila ga je promjena koja je nastala u knezu Andriji. Reči su bile ljubazne, osmeh je bio na usnama kneza Andrija, ali je pogled bio ugašen, mrtav, kome, po izgledu nevažan, princ Andrij nije mogao da da radostan i vedar sjaj. Ne one koji su mršavi, bolesni, udati za tvog prijatelja; Taj pogled i bora na njegovom čelu, koja je dugo izražavala njegovu koncentraciju na jednu osobu, bili su neprijateljski i otuđujući Pjera, sve dok ih nije pozvao.

Čak i nakon duge razdvojenosti, kao što to uvek biva, Rozmova dugo nije mogla da ustane; Hranili su i ukratko govorili o takvim govorima, za koje su i sami znali da treba dugo da govore. Nareshti Rozmova je počela da pretura po onome što se ranije često govorilo, za obrokom o prošlosti života, o planovima za sledeći dan, o Pjerovom putovanju, o njenom zanimanju, o ratu itd. je još jače izraženo u ismijavanju koje sam čuo od Pjera, posebno kada je Pjer sa dubokom radošću govorio o prošlosti i budućnosti. Uostalom, princ Andriy i iako nije mogao da učestvuje u onome što je rekao. Pjer je počeo shvaćati da su pred princem Andrejem sahrana, mir, nade u sreću i dobrotu opsceni. Bilo ga je sramota razumjeti sve njegove nove, masonske misli, posebno one ažurirane i probuđene u njegovom novom životu. Strujao je sebi, plašeći se da ne bude naivan; Istovremeno je očajnički želio svom prijatelju što jasnije pokazati da je sada potpuno drugačiji, niži Pjer od onog koji je bio u Petersburgu.

“Ne mogu vam reći koliko sam preživio za taj sat.” Ni sam to ne bih znao.

„Dakle, mnogo smo se promenili od tog časa“, rekao je princ Andrij.

- Pa, šta je sa tobom? - P'ir. – Kakvi su ti planovi?

- Plani? - ironično je ponovio princ Andrij. - Moji planovi? - ponavljajući, čudili su se značenju takve riječi. - Pa da, hoću, hoću da se preselim u potpunosti pre nego što dođe propast...

P'ier Movchki, duboko zadivljen Andrijevim starim izgledom.

"Ne, ja hranim", rekao je P'ier, ali ga je princ Andrej prekinuo:

- Zašto pričaš o meni... pričaj mi, pričaj mi o svom putu, o svemu što si sakupio od svojih imena?

Počeo je da uči o onima koje je stekao iz svojih karata, pokušavajući da što više iskoristi svoju sudbinu od otpada koje je proizveo. Knez Andrej je nekoliko puta unapred predložio P'ieru one koje je prepoznao, u čast svih onih koji su, naučivši P'era, već dugo bili tu. domaća istorija, a glasine su ne samo istinite, već su i u neredu za one koji su prepoznali P'er.

Peter se osjećao nelagodno i osjećao se važnim u društvu svog prijatelja. Vin lock.

„Pa zašto, dušo moja“, rekao je princ Andrej, koji je, očigledno, bio podjednako važan i neprijateljski raspoložen prema gostu, „ja sam ovde na bojnom polju, došao sam samo da se čudim.“ Idem ponovo da vidim svoju sestru. Obavijestit ću vas o njima. „Izgleda da znaš“, rekao je, očigledno zauzet gostom, s kojim mu se sada ništa ne spava. - Idemo posle ručka. Sada želiš da se čudiš mom sadibu? - Izašli su i prošli do ručka, pričajući o političkim novostima i prijateljima, jer ljudi nisu baš bliski jedni drugima. Knez Andrij je govorio samo o novoj bašti i sporu, kojim je on upravljao, a ovde usred sastanka, na pozornici, kada je princ Andrij opisao Petru budućnost dana, počeo je da mrmlja. - Međutim, tu nema ništa vrijedno, idemo na ručak. - Rozmova je došla na ručak u vezi Pjerovog prijatelja.

„Zaista sam se iznenadio kada sam to osetio“, rekao je princ Andrij.

P'ier chervonov baš kao i vin chervonov, uvek s kim, i kaže čudno:

- Javit ću vam kako je sve ispalo. Ali znate da se to ponavlja iznova.

- Drugi dan? - rekao je princ Andriy. - Sutradan se ništa ne dešava.

- Znate li kako se sve završilo? Čuli o duelu?

- Dakle, prošao si kroz to.

„Jedan, zbog toga što sam kao Bog, a jedan za one, jer nisam ubio ovu osobu“, rekao je P'er.

- Zašto? - rekao je princ Andriy. - Prebiti zlog psa u nešto ljubaznije.

- Ne, nepravedno je ubiti osobu neljubazno...

- Zašto nije fer? – ponovi knez Andrij. - Oni koji su pravedni i nepravedni nisu dati ljudima da sude. Ljudi su uvijek imali milosti i milosti, i ništa više od onoga što poštuju između poštenog i nepravednog.

"Nepravedno je prema onima koji su zli za drugoga", rekao je Pjer, zadovoljan što je u času svog dolaska princ Andrej počeo da govori i želeo da objasni svima koji su ga tako učinili, kim win sada.

- Ko ti je rekao da je ovo takvo zlo za drugu osobu? - Nakon što sam tražio vino.

- Zlo? Zlo? - rekao je P'ier. - Svi znamo šta je takvo zlo za nas same.

„Dakle, znamo, ali to je zlo, kao što znam za sebe, ne mogu da zaradim druge ljude“, rekao je princ Andrej, postajući sve zadovoljniji, i možda nestrpljivo pričajući Petru svoj novi pogled na govor. Vin je govorio francuski. – Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c'est le remord et la maladie. Il n'est de bien que l'absence de ces maux. Živite za sebe, samo ovo dvoje su jedinstveni, to je sada sva moja mudrost.

– A ljubav prema bližnjem i samopregor? - P'ier je govorio. - Ne, ne mogu ti pomoći! Živite samo tako da se ne bojite zla, da se ne pokajete, što nije dovoljno. Živa sam ovako, živa sam za sebe i spasila sam život. I sada, dokle god sam živ, pokušavam da živim (skromno milujem P'era) da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života. Ne, nisam dobar s tobom, a ti ne misliš ono što govoriš. - čudio se princ Andrej Pjeru i podrugljivo se smejao.

- Pomoći ćeš svojoj sestri, princezi Mariji. „Ići ćeš sa njom“, rekao je. „Možda živiš za sebe“, nakon žvakanja vina, pranja pantalona, ​​„ali si živ na svoj način: živi si za sebe i kažeš da nisi ni malo spasio život, nego naučio o sreći samo jednog, kada počneš da živiš za druge.” I probao sam protilester. Živ sam i zdrav. (A šta je slava? Ta ista ljubav pred drugima, potreba da nešto zaradim za njih, potreba za njihovom pohvalom.) Dakle, ja sam živ za druge i ne samo, već sam potpuno spasio život. I od tog časa sam se smirio, kao da živim samo za sebe.

- Pa kako možeš da živiš za sebe? - zapalio se, popio P'ier. - A sin, sestra, otac?

„Ali ja sam isti, ne drugi“, reče princ Andrij, „nego drugi, komšije, le prochain, kako vi zovete princezu Mariju, ovo je marka milosrđa i zla. Le prochain – to su vaši Kijevci, kojima želite da činite dobro.

I pogledao je Pjera podsmjehom. Pobjedi, pjevaj, dozivajući P'era.

„Ti pržiš“, rekli su momci, zadovoljniji, rekavši P'ier. - Kako može biti milosti i zla u onome što želim (premalo i loše za Vikonav), ako želim da zaradim dobro, a ako želim nešto da zaradim? Kako da zlo, taj nesrećni narod, naši ljudi, ljudi poput nas, koji odrastaju i umiru bez ikakvog drugog poimanja Boga i istine, kao slika i bezumna molitva, učiti iz vanjskih peripetija našeg budućeg života, plaćati, nagrada, ihi ? Kakvo je to zlo i milost da ljudi umiru od bolesti bez pomoći, ako im je tako lako finansijski pomoći, a ja ću im dati doktora, i lijek, i stolicu za stare? I nije neverovatno, nije beskrajno dobro da muškarac, žena i dete ne spavaju danju i noću u miru, a ja ću im dati oduška i dozvoliti?.. - rekao je Pjer žureći i šepajući. - I ja sam to zaradio, makar i lose, makar i malo, ali sam za nekoga zaradio, a ne mrzi me samo sto je dobro sto sam zaradio, nego me ne mrzis, pa sami niste ni o čemu razmišljali. . „A smut“, nastavio je P’er, „ja sve znam i sigurno znam da je naporan rad dobar za jedinu pravu sreću u životu.“

„Dakle, ako ovako upropastiš hranu, onda je s desne strane“, rekao je princ Andrij. - Ja ću biti drugar, ja ću zasaditi baštu, a ti ćeš posaditi lek. I oni koji inače mogu služiti provedeno vrijeme. Da li je pošteno ili dobro, neka sudi onaj ko sve zna, a ne mi. Pa, hoćeš da se boriš,” dodajući vino, “hajde”. - Otišli su od stola i sjeli na ganok, zamijenivši balkon.

„Pa, ​​hajde da se borimo“, reče princ Andrij. „Vi kažete škole“, nastavio je savijajući prst, „reformacija i tako dalje, pa hoćete da ga izbacite“, rekao je, pokazujući na čoveka koji je skinuo šešir i prošao pored njih, „iz njegovog stvorenja kamp i dati mu moralne potrebe.” Ali čini mi se da je jedina moguća sreća sreća stvorenja, a vi želite da ga poštedite. Zakasniću po tebe, a ti hoćeš da ga zaradiš od mene, ne dajući mu ikakvog razloga, ni svoja osećanja, ni moje blago. U suprotnom, kažete: polako s robotom. I po meni je posao za nekoga fizički, ali je ista potreba, ista mentalna potreba, kao i za tebe i za mene to je mentalni zadatak. Ne možete a da ne mislite. Odem u krevet oko trece godine, misli mi dolaze, i ne mogu da zaspim, okrenem se, ne spavam do ranih sati kroz one koje mislim i ne mogu a da ne mislim, kao ja ne mogu a da ne vičeš, kosi; U suprotnom ćemo otići u autobus ili ćemo se razboljeti. Kao što ja ne mogu podnijeti ovaj strašni fizički lijek, već ću umrijeti za jedan dan, tako neću podnijeti svoj fizički lijek, već ću umrijeti. Treće, šta sam još rekao?

Princ Andrij je savio treći prst.

- Oh da. Lekovi, lekovi. Ima moždani udar, umire, a ti mi isprazniš krv, jak si, hodaš po deset kamena, a mi smo traktor. Mnogo je mirnije i jednostavnije od smrti. Ima i drugih ljudi i toliko ih je. Kao da si me maltretirao, jer znam da si veliki sveštenik, kako mu se čudim, jer iz ljubavi želiš da se prema njemu odnosiš sa ljubavlju. Ali ti to ne treba. Zato je, na kraju krajeva, medicina ubila svakoga i svakoga... Ubijte! - Pa! - rekao je, ljutito se namrštivši i okrenuvši se od P'ere.

Knez Andrej je izrazio svoje misli tako jasno i ekspresivno da je bilo očigledno da je o tome razmišljao više puta, i govorio je voljno i brzo, kao ljudsko biće, kao što odavno nije govorio. Više mi se dopao njegov izgled nego beznadežni izgled njegove sudbine.

- Oh, to je pohlepno, pohlepno! - rekao je P'ier. “Čak ni ne razumijem kako se može živjeti s takvim mislima.” Kod mene su našli iste stvari, ali nedavno se to desilo u Moskvi, draga, ali onda propadam u zemlju da ne živim, sve je vodenasto, mrljavo, ja sam. Pa ja to ne jedem, ne perem... pa kako mozes...

„Zašto se ne uključiti, nije čisto“, rekao je princ Andrij. - Naravno, morate zarađivati ​​za život tako što ćete ih prihvatiti. Živim i nisam ništa kriv, pa moram da živim do smrti bez poštovanja prema bilo kome.

- Šta te drži u životu? Sjedite s takvim mislima, a da se ne mrvite, ni o čemu ne brinete.

- Ovakav život mi ne daje mira. Ne bih ništa uradio zbog toga, ali s jedne strane, lokalno plemstvo mi je dodelilo počast od bande; Probudio sam se na silu. Nisu mogli da shvate da meni nedostaje ono što je trebalo, nedostajala je naizgled dobrodušna i turbo vulgarnost koja je bila potrebna za ovo. Zatim ovaj dan, koji je trebalo probuditi, da bi vaša majka bila mirna. Sada milicija.

– Zašto ne služiš vojsku?

- Posle Austerlitza! - namršteno je rekao princ Andriy. - Ne, vrlo široko, dao sam sebi reč da neću služiti u sređenoj ruskoj vojsci. Neću. Voleo bih da Bonaparte stoji ovde, blizu Smolenska, da preti Lisičjim planinama, a onda ne bih služio u ruskoj vojsci. Pa, rekao sam ti”, smirio se princ Andrij i nastavio. - Sada je milicija, oče, glavnokomandujući trećeg rejona, i iz jedinog razloga ću se poštedeti služenja - budi sa novim.

- Oče, služite li?

- Ja služim. - Nakon kratkog pranja.

- Pa šta služiš?

- I osovina dolazi. Moj otac je jedan od najvažnijih ljudi svog veka. On je star, i nije tako okrutan, već nasilnog karaktera. Užasan je svojom komandom do nepokolebljive moći, a sada i moći koju je suveren dao glavnokomandujućem nad milicijom. „Kao da sam sanjao prije dvije godine kako vješam službenika protokola u Juhnovu“, rekao je princ Andrij sa smiješkom. „Tako da služim činjenici da, osim mene, niko ne mari za mog oca, i sve ću odati, bez obzira šta sam propatio.

- Oh, pa, otarasi ga se!

"Dakle, mais ce n'est pas comme vous l'entendez", rekao je princ Andriy. - Nemam puno dobra i nemam nikakvog poštovanja prema ovom odvratnom protokolarcu koji je ukrao bilo kakvu brigu u miliciju; Već sam zadovoljan svojim unapređenjem, ali ako budem u nevolji, tata, znaću sam.

Princ Andrej se sve više zaljubljivao. Oči su mu grozničavo zaiskrile kada je pokušao da kaže Pieru da nikada nije učinio nikakvu dobrotu svom komšiji.

„Pa, ​​želite da oslobodite seljane“, rekao je. - Ovo je mnogo bolje; ali ne za vas (vi, mislim, a da nikog ne primetite i ne pošaljete u Sibir) a još manje za seljane. Pošto su zarobljeni, zarobljeni i poslati u Sibir, onda mislim da im nije ništa gore. Sibirac zna da je mršav, da su mu ožiljci na tijelu zacijelili, i sretan je kao i prije. I potrebno je da ti ljudi, koji umiru moralno, naprave svoje zlo, opresivno i bezobrazno, kako bi mogli raslojiti dobro i krivo. Koga briga i ko bi da oslobodi seljane. Možda nisi obožavatelj, ali ja sam obožavatelj, jaku dobri ljudi, Oni su u tim transferima neograničene moći, sa sudbinama, ako postanu svadljivi, okrutni, grubi, znaju to, ne mogu odustati i dalje postaju jadni i jadni.

Princ Andrej je govorio o tako zakopanim stvarima da je Pjer ležerno razmišljao o onim mislima koje je Andreju sugerisao njegov otac. Nemam šta da vam predložim.

- Pa od koga i šta je šteta - ljudska dobrota, mirna savest, čistoća, a ne njihova leđa i čela, kojima, koliko god se brijali, koliko god se brijali, svi će ostati bez leđa i čela.

- Ne, ne, ne hiljadu puta! „Uopšte nisam dobar s tobom“, rekao je Pjer.

Bolkonsky

Čitalac se prvi put susreće sa ovim herojem u Sankt Peterburgu sa veterankom Anom Pavlivnom Šerer i njenom eskadrilom Lizom. Nakon večere, idete kod oca blizu sela. Otac i mlada sestra Marija ostavljaju tamo svoj odred pod starateljstvom. Razmišlja o ratu 1805. protiv Napoleona u svojstvu ađutanta Kutuzova. Učestvujte u bici kod Austerlica, u svakom slučaju povreda vašeg uma. Po dolasku kući, Andriy pronalazi zavese svoje prijateljice Lize.

Rodivši sina Nikolenku, Liza umire. Princ Andrej krivi sebe što je bio hladan prema svom odredu, a da im nije iskazao dužno poštovanje. Nakon što je patio od teške depresije, Bolkonski odlazi kod Nataše Rostova. Ona nudi ruku i srce, a onda ga stavlja u svoje ruke, otac njenog prijatelja na reci i ide dalje od kordona. Neposredno prije povratka, princ Andrej oduzima nevjestino ime. Razlog za izdaju je Natašina afera sa Anatolijem Kuraginom. Ovakav razvoj događaja je važan udarac za Bolkonskog. Planiramo da pozovemo Kuragina na duel. Kako bi ugušio razočaranje udatom ženom, princ Andrej se u potpunosti posvećuje svojoj službi.

Sudjelujte u ratu 1812. protiv Napoleona. U času Borodinske bitke, geleri su izvučeni iz njegovog života. Prilikom kretanja, rane se postupno udaljavaju iz domovine Rostovovih, a oni preuzimaju skrbništvo nad njim. Nataša, ne prestajući da se javlja u čast svog verenika i shvatajući da ga još uvek voli, traži brak od Andrija, za budinku iz Rostovovih

Snovi i ideali

Zvuči kao vaš Toulon; Želim narodnu slavu i slavu; Yogo idol je Napoleon.

Da bi dosegao svoj mač, spreman je na žrtvu

“...Moj otac, moja četa, moja sestra su ljudi koji su mi najdraži... Sve ću ih odjednom odreći za slavu slave, trijumf nad ljudima.” “Smrt, povreda, gubitak porodice, ničega se ne bojim.”

Eksternalnost

"Princ Bolkonski nije baš zreo, on je veoma topao momak sa pevanjem i suvim pirinčem"

Najljepši život

Šta se menja za heroja?

Nebo kod Austerlica

Počinje se shvaćati bezvrijednost Napoleonovog „smećeg marnoslavizma“ u poređenju sa ovim „visokim, poštenim i ljubaznim nebom, kao što smo mi mudri i mudri“.

Princ je saznao veliku istinu - život ima apsolutnu vrijednost. Shvativši ovu vezu iz nedosljednosti: „Ne postoji ništa sigurno, osim svega što za mene ima smisla, i velike gluposti, pa čak i najvažnije.”

Otkrivanje bogatstva mirnog života

Okrećući se od francuskih vrata, Bolkonski saznaje za smrt svog odreda. Njegovo sjećanje zauvijek će biti lišeno "mrtvog, pokaznog izgleda" male princeze. Od sada princa Andreja muče misli o neznanju koje dolazi sa prijateljem, shvata vrednost porodične sreće, radost svakodnevnog života među bliskim ljudima: ocem, sestrom, sinom Nikolenkom.

Princ se kaje zbog svojih ambicioznih snova, prirodne potrebe za ljubavlju i dobrotom rastu u njegovoj duši.

Zustrich sa P'ierom u Bogucharovoj

„Brak sa P'ierom bio je doba za princa Andreja, s kojim je počelo, iako u stvarnosti, ali u unutrašnja svetlost joga novi zivot" Pjer „zarazi“ princa Andreja svojom verom u ljude, ne samo u život na zemlji, već i u život, u Boga.

Princ Andrej prihvata dela iz P'erovog pomirenja, koje treba da izvrši pritisak na Bolkonskog friendly splash. Sada princ može sebi priznati: „Kao da sam srećan i miran, sada bih mogao reći: „Gospode, pomiluj me.”

Zustrich sa Natalkom Rostovom u Vidradnom

Okreće se „životu“, počinje da oseća radost pijenja sjajno svjetlo, ljudi. Na čijoj stanici princ Andrej žuri da ode do njemu bliskih sfera. suverena aktivnost, konvergiraju sa Speranskim

Natašina emocionalnost, njena velikodušnost i sahranjivanje daju robu do prinčevog duhovnog oporavka.

Ljubav za Natašu Rostovu

On mijenja svoj stav u Speranskog, koji, pošto je već počeo da ga poštuju kao idola, u sebi primjećuje nedostatak desnice, što je ranije izrazio: „Kako možeš zaraditi novac za mene koji sam najsrećniji i najpametniji ?”

Princ postaje srećan i lep čim se Nataša Rostova probudi u njegovoj duši

Učešće u ratu 1812. U vojsci, knez postaje moćan i poštovan komandant. Čini se iz perspektive služenja u vojnom štabu, koji se svijet ne hvali posebnom slavom. Vojnici ga zovu "naš princ".

U času Borodinske bitke, Bolkonski gubi uniformu, ne ruši se njegova želja za posebnom slavom, već čast oficira, mržnja prema neprijatelju koji je uništio njegovu rodnu zemlju, njegove Lisičje planine.

Studija Anatolija Kuragina Nakon što je završio amputaciju noge Anatolija Kuragina, princ je postao svesniji bola i patnje ovog naroda: "Cvet proleća, slobodan, nezavisan, otvorio je... život..."

Oživljavanje ljubavi prema Nataši Rostovoj Nakon teške povrede, doživljava životnu nedaću. U samom ovom životu pretvara se u novu ljubav prema Nataši Rostovoj. Ale tse je već osetio: „...već smo otkrili njenu dušu. Prije nego što shvatim svu okrutnost, istrgnuću je iz nje.”

Smrt Andrija Bolkonskog

“Što je ove godine više, samosvijest i inspiracija oboljelog, poput onog koji je testirao nakon svoje rane, razmišljajući o novom, svježem uhu eternal khannya Najviše od svega, čak ni ne shvatamo da smo videli zemaljski život. “Voljeti sve, voljeti svakoga, uvijek se žrtvovati za Kohannu značilo je ne voljeti nikoga, značilo je ne živjeti ovozemaljski život.”

Udio Andrija Bolkonskog je svrha osobe koja traži milost i pokušava prevladati svoju krivicu, zbog nedostatka moralne temeljitosti. Zarobljavanje naizgled večne ljubavi ulilo je snagu duha u kneza Andreja, a zasluživši veliko poštovanje prema Tolstoju, na desnoj strani - umro je mirno i srećno. Smrt je postala „trenutak istine“ mog života.

Faze razvoja specijalizacije Andrija Bolkonskog

Bitka kod Austerlica

Sudbina princa Andreja u ratu 1805. godine povezana je sa njegovim ambicioznim snovima o slavi, o njegovom "Tulonu". Sahranom Napoleona dominirali su bogati predstavnici napredne plemićke omladine cob XIX stotina Ale Andriy nije želio posebnu slavu, već sreću ljudima. Tolstoj ga vidi među talasima karijerista osoblja (kao što su Žerkov i Drubecki). Uz pomoć "napoleonovskog" klipa, sramote što je postao udaljeniji od svog naroda, ova faza u Andrijevom životu završava. Austerlicovo nebo pomoglo je princu Andreju da shvati da i obožavanje Napoleona i postajanje ratnikom ruske vojske nisu ništa drugo do prevara.

Zustrich sa P'ierom i Natalkom

Razočarenja od velikih ideala, preživjevši tugu gubitaka, kayatty, princ Andrej pjeva, tako razumijevajući, koji ima sreću: postoji bolest i grižnja savjesti. Ale P'er (u superechtsi na poromi) da vam skrene pažnju na potrebu da vjerujete u dobrotu i visoku vrijednost ljudi. A sustrih iz Natalke, zavjetnik princa Andreja pred duhovnom krizom, budi u novoj osobi ljubav i želju za životom.

Bitka kod Borodina

U Veliki domovinski rat Godine 1812. sudbina princa je prvi put bila ljuta na sudbinu naroda. Okreće se vojsci, želji za naizgled prikazanim nacionalnim ponosom koji obične ruske vojnike vodi u bitku. U bici kod Borodina (u upravi Austerlitza) knez ostvaruje pravi moralni podvig, postiže harmoniju sa samim sobom i shvatanje da je glavna svrha ljudi da služe interesima svojih bližnjih.

Princ Andrej umire od rane zadobivene na Borodinskom polju. Tolstoj ga miri sa Natalkom, i sa svom belom svetlošću, sa ranjenim Anatolijem Kuraginom. Pisac je na sliku kneza Andreja dodao i svoju dragu misao o onima koji mogu živjeti život samo s ljubavlju i dobrotom, a bez njih je nemoguće provesti temeljitost, borbu, muku i iscrpljenost.

Možda nije iznenađujuće, ali u kompoziciji Tolstojevog romana može se uočiti određeni šematizam. Zokrema, jedna od kompozicionih osnova romana, okosnica je radnje i prijateljstva dvojice prijatelja - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova. Štaviše, životnim putevima Cich glave heroji jogo peretin je u stanju bez posebnih stavki do zusil je matematicki matematicki sinusois, jakovi, iskrenost koze koze heroine, bit ce do zagrobnog zivota trenutka od iskrena kriza. U ovom slučaju, nova koža prijatelja nastaje u trenutku kada je jedan od junaka na vrhu emocionalnog vrha (vrh sinusoida), a drugi na samom dnu krize (dno sinusoide) ; A od nove sustrije, odmah počinje u pravcu kože u obrnutom smjeru - na jedan način, penje se u krizu, na drugi, ide u krizu.

Persha zustrich druziv y romani – y salon Scherer. U ovom trenutku, P'ier je u taboru nagih, obnovljen novih nada, a Bolkonski je, na Onjeginov način, razočaran u svetlo i duboko sažima. Međusobno spojivši se, ipak, duhovne misli i svestranost, sustrika će samouvjereno i pouzdano odvesti Pjera do razočarenja i pomirenja, a Andrija do nade. U P'ieru - veselje u Peterburgu prije njegovog vješanja s mjesta, zbližavanje s Elenom, zabava, istorija s Dolohovom i - vanjska pustoš nakon dvoboja s njom. U Andriju - nastanak i razvoj patriotske i istovremeno ambiciozne misije obnove ruske vojske u Evropi, oproštaj od oca, Šengrabena i Austerlica i, po njemu, vrhunac filozofskog razvoja u ovom periodu života - Nebo Chennai Austerlitz sa malim i beznačajnim nedavnim idolom Napoleona neba - simbolom vječnosti i besmrtnosti.

Još jedan sustrich je na putu. Ljudi koji su došli prije nje kroz pustoš i susreli se sa masonom i bili su sahranjeni od strane masonerije. U trenutku razvoda od princa Andrija P'era, ponovo sam na vrhuncu svojih nada i vjerujem u svoj kreativni duh. Andriy, nakon što se razočarao u svog nedavnog idola, prolazi kroz još jedan veliki šok - smrt svog prijatelja - i u trenutku braka je na ivici razočaranja i povučen od svog sekularno-histističkog pesimizma. I ponovo dolazi do „međusobne infekcije“ i nakon ovog sukoba, Andrij počinje da zapada u nevolje sa svojim bliskim prijateljima sa Natalkom i radom u komisiji Speransky, a sa P'erom - crna recesija, krik razočaranja u masoneriju i udaljeni svijet u budućnosti.

Najveća đavolja tačka na putu kneza Andrija (novi vrh sinusoida) biće u trenutku njegovog objašnjenja sa Natalkom, ali će Natašina radost dovesti do oštrog pada u ponor skepse i razočaranja. U ovom času na P'ieru - ponavljam sa preciznošću - idem do dna: bliskost sa Natalkom, ljubav ispred nje. Najbolja tačka za penjanje je platforma kod Plemićkih skupština.

1812. prijatelji su se okupili prije Borodinske bitke. Sada je Pjer u sumornom raspoloženju, čudi se i ne može da shvati, a princ Andrej se ponovo urušava od patriotizma i već zrelog shvatanja činjenice da uspeh bitaka leži u duhu naroda, a ne u brojevi vijesti o vojsci, njihovoj ekspanziji i mistici zapovjednika. Sada će rodoljublje kneza Andreja, u vrijeme njegove vladavine, biti ispred Šengrabena i Austerlica, očistiti kuće od marnoslavizma i tako postati, po Tolstojevom mišljenju, istinito.

Kao rezultat šale, junaci dostižu vrhunac svojih šala. Svi vrhovi su potpuno različiti. Princ Andrej će proći kroz fizičku patnju, duhovno prosvetljenje kroz oproštenje Kuragina i Nataše uzdignuti se iznad zemaljskih snova, shvativši da jevanđeosku istinu ljubavi za sve vidim fizička smrt. Prije nego što prođemo Borodino, Moskvu okupiraju Francuzi, pun sam šoka i kazne, upoznajem Platona Karataeva i Vikriyeva Naći ću istinu na zemlji- Služenje istini ljudima. Princ Andrij će znati istinu, ali ja ću je pronaći, a P'ier će znati istinu na zemlji.

Zašto je Tolstoj ubio jednog od svojih najomiljenijih heroja? Nakon što je sreća princa Andreja otkrila veliku nezemaljsku istinu, više nije moguće živjeti na zemlji. U tragu Bulgakovljevog gospodara, Bolkonski se spušta u svijet, ali nije miran, a od svjetlosti do grešne zemlje nema povratnog puta. Koje dvije sreće – sreća Bolkonskog i sreća Bezuhova – daju prednost Tolstoju? Nemoguće je tačno reći na licu mesta, ali je neverovatno da Tolstoj nikada čitaocu ne kaže da svako ljudsko biće zaslužuje za svoju sreću – zemaljsku i nezemaljsku.

Proširimo ovo na roman L.M. Tolstojev "Rat i svjetlost" se u glavnim likovima romana može vidjeti kao trenuci osjećaja života, ogoljenosti, bliskosti s jednostavnim, svakodnevne skrivene ljudske istine, kao i trenuci zbunjenosti ili otuđenja. i na osnovu života. Jedan od tih važnih trenutaka za jednog od glavnih likova u romanu kneza Andreja je njegov odnos sa Petrom u to vreme.

Princ Andrej, prije susreta s Pjerom, bio je slomljen smrću svog odreda: "Drago što je povezano s tobom, pred kojim si kriv i priznaješ, trpi, trpi i prestani biti." I savjest da ga muči preko onih koji su izveli svoj vojni odred sekularni brak, Toliko ju je voljela, lišavajući je, da je preostale mjesece provela na istom mjestu i bez njega. Knezu smetaju oni koji se, zasluživši toliku slavu, nadaju da će biti izgubljeni u jeku vojnih bitaka, misleći u sebi.

Pomilovanje je dobio već tamo, u blizini Austerlica, kada je shvatio da mu ne dolazi ono što je priželjkivao.

Da se Napoleon razočarao, da se ideal pogoršao i da je Andrij od francuskog cara dobio malu, marnoslavnu, samodestruktivnu osobu i, što je najvažnije, prijatelja pred veličanstvenim nebom Austerlitza. Princ se okreće svojim prijateljima, jer je očigledno već kasno. Ova strašna milost mijenja Andrija, koji, budući da je ciničniji, odlučuje da živi samo za sebe i za svoju porodicu: „Znam da u životu postoje samo dvije prave nesreće: savjest i bolest, a sreća znači odsustvo ove dvije stvari jer za mene samo ovo dvoje je jedinstveno, to je sva moja mudrost.”

Čini se da romantizam u Andrijevoj duši nije potpuno izgubljen, ali princ i dalje nestaje kada čita očevu listu o vojnim uspjesima - možda je šteta što tamo nema ničega. I sama princeza Mary je nakon toga primijetila: „Treba mi akcija, a ovo je jednako, miran život uništi ga." Njegov "izgled je bio izblijedjel, mrtav, kome, bezbrižan u vidljivom životu, princ Andrej nije mogao dati radostan, vedar sjaj", u kojem će pogled P'ier kasnije razviti "ozbiljnost i potučenost" - Bolkonski ne može mentalno se sklupčati, Način života koje je sada stvorio ne odgovara njegovoj prirodi, kako to kopile želi.

Istovremeno, princ Andrej izgleda da, suočivši se sa smrću, sa prekidom, više ne može da veruje u koncepte života i smrti, da je isti budući život, o kome su junaci govorili ranije, na prelomu, u end echi, u morotsi, "nide" . Ale P'er ponovo potvrđuje Andria da u ovom budućem životu postoji Bog, da „postoji potreba da se živi, ​​da se voli, potreba da se veruje da ne samo jedna osoba živi na ovoj zemlji, već da je živela i da će tu biti zauvek , za svakoga” i označava yoma On sky . Ove reči i ovaj gest bili su neodoljivi, čak je i sam princ Andrej shvatio koliko je lepo ovo veliko i dobro nebo, koliko je nezemaljski život sa njim. Možda je ovo zaključak P'er-a u činjenici da je čovjek vječan, kao nebo, dahnuo je princu Andreju, koji je nakon ovih riječi "njušio i gledao P'er-a blagim, djetinjastim, blagim pogledom".

Odrastajući s P'ierom u Andriji, životnoj radosti polako bliži kraj, uviđajući ljepotu života. Prije toga, Pier je izgledao kao jedina osoba s kojom je princ Andrej mogao ispričati Vertu Rozmovu o svojim iskustvima, očito vjerujući Pieru kao dobrom starom prijatelju. Sposobnost da pričamo o bolnim stvarima igrala je ulogu i u našem životu, Andriy, koji se okrenuo životu, iz čijeg srca bi bar malo riješili, ali težinu proživljenog. I, što je najvažnije, Andriy je opet zapjevao „ono visoko, vječno nebo, kao nebo, što leži na Austerlitz polju, a sada ste odavno zaspali, najljepše, ono što je bilo u novom, zaneseno radosno i mladalački uletjelo je u vašu dušu .” Ponovo se pojavljuje slika neba, simbolizirajući otvoreni prostor, vanjski i unutrašnji, duhovni, a također spreman da prihvati nove senzacije.

Autor PIDBIVA -PIDSUMKI Zustychy Tsich Heroes: "Žrtva sa P'mrom Bulo za princa Andriju, on i zov zov iznutra, gornji yogo nova Zhitta." Rozmova je tada postala još jedno okupljanje kneza Andreja na putu unutrašnjeg formiranja i duhovnog sklada. Ubrzo nakon toga, srce Bolkonskog će ponovo biti otvoreno za novi posao i za novi život.

Ažurirano: 21.12.2018

Respect!
Ako ste označili uslugu ili uslugu prijatelja, pogledajte tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tim će dati neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Zahvaljujem vam na postovanju.