Raskoljnikova teorija u romanu "Nestašluk i kazna" F. Dostojevskog
ako možete sami sebi pomoći,
Da li je moguće donijeti blagoslove i blagoslove na nebo?
Dat nam je izbor. Mašete radiom ko se usudio;
Onaj ko je slab duhom je van domašaja...
V. Shakespeare
U romanu „Zločinstvo i kazna“ Dostojevski priča priču o ubistvu koje se dogodilo kako bi revidirao teoriju koja se formirala u umu žene jednog studenta. Rodion Raskoljnikov prikazuje nepravedno uređenje u svetu, gde milioni slabih i beznadežnih ljudi ginu (poput porodice Marmeladov), a hiljade bestidnih kopilana cvetaju (poput Svidrigajlova i Lužina). Kako se ova nepravda može ispraviti? Raskoljnikov, koji sedi na brdu u blizini svoje sobe nalik na trubu, gladan, ogorčen, onesvešćen i „večno“ nahranjen. Članak “O zlotvorima” ima svoje rješenje u publikaciji. Studiranje na Pravnom fakultetu Univerziteta nije bilo uzaludno. U njegovoj glavi će se pojaviti niske istorijske ličnosti koje su postale poznate po tome što su svom narodu dale nove zakone koji su prelazili (prelazili) barijere: Likurg (zakonodavac Spartija), Solon (zakonodavac Atine), Magomed (tamo još uvek živim po šerijatskim zakonima su islamske zemlje) ), Napoleon (iza Napoleonovog kodeksa, Francuska živi oko dvije stotine godina). Ovi “zli ljudi” su blagoslovili svoj narod i zauvijek ga lišili sjećanja. Sada je jasno da su svi ljudi Raskolnika, prema njihovoj teoriji, podijeljeni u dvije grupe: većinu - "kreature od tri", koja se lakše povinuju i povinuju zakonima-kaznama, i jednu - "imaju pravo”, oni donose zakone i mogu kazniti vlasti. "Svuda se naježi."
Napredni učenik, koji i sam prepoznaje poniženje zla, poštuje da je svakodnevni zadatak za ljude ni više ni manje nego „dobro čovječanstva“. Nadlyudina je odgovorna za „zagalnu sreću“ stavljanja zla u grob, čiji simbol za Raskoljnikova i dalje postaje neprihvatljiv, zla, marna stara grozničava Olena Ivanivna. Kako se može poštedjeti “nepotrebna” manjina zarad sreće većine? U ovom trenutku, Raskoljnikovova teorija demonstrira njegovu teoriju na sljedeći način: moguće je, čak i ako je „jednostavna aritmetika“ (1, VI). Dostojevski u romanu tvrdi da su aritmetički trikovi stotinu ljudi neprijatni. Pisac pokazuje kako se očigledna teorija glavnog lika dosljedno otkriva samim ljudima.
Prije svega, Raskoljnikova teorija se može usaditi u život, sve dok hvata svoje nezadovoljene ciljeve. Kao što Svidrigajlov sarkastično poštuje, „teoretski, milost je stigla“ (5, V). Nadlyudina je, po mišljenju glavnog lika, kriva što se dodvora sudbini čovječanstva kako se ne bi poslužila okrutnim, pokvarenim, nemoralnim sredstvima, kako ne bi moralom i pravdom stekla vladavinu svijetom. Iza ideje "krajnjeg dobra" u Raskoljnikovovoj teoriji stoji "ideja Napoleona" - jedne figure koja stoji iznad čovječanstva i svima pripisuje svoje zakone. Međutim, u stvari, Raskoljnikov ne ulazi u detalje o ljudima, jer je u njegovoj duši divna dobrota - ljubav prema ljudima. Raskoljnikov, do „naježivanja“, ne može da prođe ni pored pijane devojke na Bulevaru Konjske garde, iako onda laje u sebi: „Nije pohlepno što sam se nedavno upleo u priču sa devojkom...“ (1, IV). Slom Raskoljnikove teorije počeo je kada je Sonja počela da plače na svedočenje njegovog priznanja: njene suze su nadjačale svu „logiku ideje“ u duši junaka (5, IV).
Drugim riječima, omalovažene slike, zarad takvih veliki heroj osmislivši ideju da postanu ljudsko biće i donesu blagoslove svetu, obasipaju se njegovim blagoslovima. Raskoljnikov, pored stare groznice, nerado bije u lagidnu i nepodijeljenu Lizavetu, jer „jednostavna aritmetika“ ne radi. Kada ubica objasni Sonji motive njenog zla (“Nisam ubio čoveka, nego uš!”), ona ih ne razume i vrišti: “To je ljudska uš!” (5, IV). Sonja ne prihvata Raskoljnikovljevu pobunu, ne želi svađu po svaku cenu i zato je posebna. Prema Dostojevskom, u romanu postoji element naroda: strpljenje, poniznost, beskrajna ljubav prema ljudima i Bogu. Samo ljudi (na liku Sonje) mogu suditi o Raskoljnikovovoj „napoleonovskoj“ pobuni, natjerati ga da se podvrgne moralnom sudu savjesti i ode na težak rad - „prihvati patnju“ (5, IV).
Treće, Dostojevski povezuje svog heroja s ljudima koji dijele njegovu ideju o potrebi za veličinom i snagom. Prvi „teoretičar“ je Petro Petrovič Lužin, koji kaže: „Izgleda da je nauka: ljubav, prva za sve, jedna za sebe, jer se sve na svetu zasniva na posebnom interesu“ (2, V). Po Lužinovom mišljenju, da bi zemlja imala više srećnih ljudi, potrebno je podići nivo mogućnosti. Budući da je osnova ekonomskog napretka posebna korist, na svakom je da joj se prepusti i obogati se ne brinući previše o ljubavi prema bližnjemu i drugim romantičnim stvarima. Poziv Lužinskog na posebnu zaradu logičan je nastavak Raskoljnikove ideje - "jacima je sve dozvoljeno". Glavni lik to razumije i formulira urednog i samozadovoljnog Petra Petroviča suštinu svoje "ekonomske" teorije: "Dovedite do rezultata koje ste nedavno propovijedali i vidjet ćete da se ljudi mogu rezati..." (2, V).
Još jedan heroj koji prihvata "krv iz savesti" je Arkadij Ivanovič Svidrigajlov. Vin, međutim, nije teoretičar, već praktičar. Ova osoba, koja se već skrasila na „principe“ i „ideale“, za ovaj život više nema smisla: živjeti je dosadno i besmisleno. Potrebno je raditi i za dobro (brinuti se za djecu Katerine Ivanivne), i za zlo (ubiti odred, koji poštuje njegovu romansu s Dunyom), dobro i zlo više nisu neprikosnoveni ni za koga. Ogorčenost - Raskoljnikov i Svidrigajlov - dozvoljavaju da se dogodi zlo, koje smrdi "na istu bobicu", kako poštuje Arkadij Ivanovič. Ale Svidrigajlov je zvučao prije batina, a glavni lik i dalje pokušava da se bori za "pravdu", za "uzvišeno i lijepo", za "Schillera" (6, III), iako je sada pravi zlotvor, jer može donijeti milosti (!) ljudima. Pa, Raskoljnikov se slaže sa ljudima, ali ne bledi, ne prihvata ideju „krvi po savesti“, već živi iza toga. A život i misli ovog naroda, koji je "prešao", su pohlepni. Teško je nagađati o priči o ubijenom odredu ili o otkrovenju o vječnosti (zagrobnom životu) kao o zadimljenoj rupi s paucima u kaputima.
Četvrto, „ljudska priroda“ ustaje protiv Raskoljnikove teorije. Zašto je posebnost bilo koje osobe sveta? Logično je prenijeti ovu istinu nemoguće - takav moralni zakon, zakon ljudske savjesti. Neposredno nakon ubistva, glavni lik se ne osjeća kao da je u nevolji, već se odmah osjeća kao da je “posječen” (2.11) pred ljudima. Hladno, otuđeno osećanje kruži u njegovoj duši zbog odnosa sa bliskim rođacima: sa njegovom majkom se osećaš neprijatno, tužno. U moći je sumnje, da ponovo osvoji Dostojevskog, da mu se osveti što je prekršio moralni zakon.
Najdosljednije štiti „ljudsku prirodu“ (3, V) Razumihin: u principu odbacuje sve teorije o nasilju nad ljudima, ostavljajući život da postane složeniji u budućnosti, što nije slučaj za teoretičare. “Efektivnost i priroda i važan govor, i kako se ponekad uzdižu najpronicljiviji duhovi!” (4,V) - odjek Razumihin Porfirije Petrovič. Čini se da je u pravu sledeći: veliki student, pod uticajem Sonje, prokazuje sebe, prihvata kaznu patnje za zlotvora, koji je njegovom moći ponovo osvojen, bez bojazni. Iako ga još niko nije uvjerio u milost njegove teorije, prosvjetljenje za njega više neće biti u zatvoru. Dakle, savjest (moralni zakon) protestira protiv prolivanja krvi i preplavljuje Raskoljnikov um, što zaista znači krv.
Treba napomenuti da je Dostojevski izneo svoje mišljenje kako bi postigao doslednost Raskoljnikove pobune protiv sveta, koja je tako nekontrolisana, nepravedna, kao u svedočenju romana. Po mišljenju Dostojevskog, nemoguće je da svet napusti „logiku“ i „razum“ (iza teorije), jer zlo neće biti eliminisano iz života ljubavi sve dok se ljudi sami ne promene. Uređenje ideja (teorija), iako su bile logične i humane, zasnivalo se na razaranju samopoštovanja koje je zadesilo Raskoljnikova.
Za Dostojevskog je očigledno da je podelio ljude na „trodimenzionalna stvorenja” i „pravo borbe” za Milkovo. U romanu, junaci koji slijede Raskoljnikovovu teoriju, do „kreatura“ (Sonya, Dunya, Pulkheria Oleksandrivna, Marmeladov, Katerina Ivanivna, Razumihin) nisu primitivni, već složeni i imaju duboke karakteristike. A heroji, koji, prema Raskoljnikovovoj teoriji, imaju „pravo na sklonište“, nisu „titani blagoslova čovečanstva“, već obični zli (Luzhin) ili božanski (Svidrigajlov).
Sa stanovišta pisca, idealna osoba nije zakonodavac koji je „prekršio” stare zakone, već Sonja Marmeladova, koja je bila u nemilosti požrtvovanog kana, a umela je da razume i prihvati tuđu stvar. Kao odgovor na Raskoljnikovovu neljudsku teoriju, Sonja je ponovo potvrdila da svi ljudi imaju isto pravo na život; Sa Lužinove strane, ona cijeni da posebno sreća može biti jedini način da se pronađe sreća, ali ljudi zapravo doživljavaju sreću kroz patnju i ljubav. Ovu rekonstituciju potvrđuje autorovo poštovanje u epizodi: „Uskrsnuli su od Kohanne...”
Sumnjajući u pobunu načela, koja proističe iz masakra ljudi, Dostojevski, protejski, pokazuje u romanu neminovnost pobune, koja neminovno proizilazi iz nepravedne strukture braka. Ovaj pisac potvrđuje važnost svake posebnosti, a time i jednake vrijednosti svih ljudi, bez obzira na njihovu stvarnu društvenu i materijalnu nejednakost. U svemu tome se otkriva uzvišeni humanizam Dostojevskog.
Teorija "superljudi" U romanu F. M. Dostojevskog "Malcony i kazna"
Djela poznatog ruskog pisca F. M. Dostojevskog karakteriziraju filozofska i psihološka razmišljanja, poštovanje složene i dvosmislene ishrane njegovog doba. U romanu “Zločinstvo i kazna” hitno se naglašava moralna odgovornost ljudi za zlo – ne samo pred zakonom, već i pred nama, pred nama samima, pred našom savješću. Centralni lik na roman Rodiona Raskoljnikova „Zločinstvo i kazna“, novu teoriju o „nadčoveku“, koji je sposoban za sve i kome je sve dozvoljeno.
Raskoljnikov sve ljude deli na dve vrste: na "materijalne" i na "neobične" ljude, kako bi želeli da kažu novu reč u istoriji. To znači da je vrlo malo “nezgodnih” ljudi i da imaju pravo da vladaju drugima. Neobični ljudi, po Rodionovom mišljenju, mogu prekršiti zakon, poput, na primjer, Napoleona, Muhameda, Likurga. Takvi ljudi ne oklijevaju ni pred malim zlom, ni u prolivanju krvi za ostvarivanje svojih ciljeva. Junak pomirenja da “nadljudi” polažu pravo da čine zlo, da zabranjuju bilo kakve zakone.
Raskoljnikova teorija o "višim" i "nižim" stvarima dovodi do društvene nepravde, beznađa i duhovne neverice. Patnja njegovih rođaka, siromaštvo, njegovim sestrama i majkama postaje teško da prevare heroja u zlo. Ale Vin sebe ne poštuje kao negativca. Rodion je osjetio Rozmovu, koja je imala slične misli, tako da se mogu bezbedno podijeliti sa životom.
Junak Dostojevskog, koji hvali pravednost svoje teorije, sklon je da preispita kakav bi tip ljudi trebao biti. Zašto želite da ubacujete staru kamatu, jer, po vašem mišljenju, ljudi čine zlo? I ovi novci mogu pomoći ovoj porodici. Čini se da je Rodion Raskoljnikov motiviran plemenitim motivima, a sljedeći Porfirije Petrovič, koji je Rodiona zastupao na sudu, odmah znači: „... nemarni svijet ugnjetavanja, ponosni entuzijazam u mladosti! \".
Šta nije u redu sa Raskoljnikovom teorijom? Rodion je ljubazna, iskrena, senzibilna priroda, dobar u prihvatanju tuđeg bola i spreman da pomogne. Ali teorija zla ga približava takvim zlikovcima kao što su Lužin i Svidrigajlov, čija srca imaju puno ljudskosti u srcima. Prije svega, oni su slični ne po karakteru, ne po načinu života, već po svojim mislima, teorijama, idejama.
Luzhin je srednja osoba koja je postala bogata. mala osoba„Zaista želim da postanem „veliko“ ljudsko biće, da se transformišem iz roba u gospodara života. Njegova teorija opravdava eksploataciju ljudi zarad moći.
Svidrigajlov se odrekao svoje savjesti i časti otkrivaju se dubine njegovog moralnog pada, ušavši u zlo kroz duhovnu prazninu. Najuzbudljivije je to što je Svidrigajlov prava inspiracija onoga što se dešava kod samog Rodiona Raskoljnikova nakon večnog zla. Raskoljnikov Svidrigajlov istovremeno laje i privlači - čak i kada bi mogao da prekrši zakon i živi dalje, uživaj u ovom životu. Za Rodiona je dobro da kao ponavljač može nastaviti da živi u miru. Vjerovatno, ovo potvrđuje njegovu teoriju. Raskoljnikov, nažalost, nije imao glavu: Svidrigajlov je bio prazan čovjek, prepušten moralne vrijednosti i spavaće dok ostali. Raskoljnikovo duhovno svjetlo je potpuno drugačije.
Mirkuvannya Luzhin i njegova dostignuća označavaju - svedočanstvo o njegovoj beznačajnosti. A Svidrigajlov voli Rodiona jer nema nikakvih prepreka. Baš kao i Lužin, junak Dostojevskog sebe smatra „iznad naroda“; baš kao Svidrigajlov, spreman da počini zlo.
Dostojevski pokazuje da ma koliko zao bio, on će zlo odvesti do kraja. Evo šta se dogodilo Rodionu Raskoljnikovu: iz oklijevanja je natjeran da ubije Lizavetu, koja je postala žrtva prvog zla. Ova opuštena vožnja ne pojačava suštinu onoga što je urađeno.
Da je junak potpuno sličan svojim kolegama - Lužinu i Svidrigailovoj - ne bi ga mučila savjest. Šta se desilo, Raskoljnikov je uhvaćen između nerava. Nije isto kao što je bilo prije nestašluka. Istovremeno, od starosti je ubijao svoju moćnu dušu. "Nisam ubila starog, ubila sam se", rekla je Sonya Marmeladova, shvativši da takva muka nikuda neće teći. Misli o smrti duše prožimaju cijeli njegov život, ostavljajući mu duhovnu ranu.
Tragični eksperiment heroja nije bio pozvan sve dok takva nasljedstva nisu pronađena. Rodion osjeća da je i sam sekao druge ljude, svoje voljene, makazama. Očigledno, prema njegovoj teoriji, Sonya, njegova majka, Dunya i Katerina Ivanivna pripadaju kategoriji "izvanrednih" ljudi. Dakle, možda postoji takav Raskoljnikov, čija će se ruka dići na njih.
Rodion Raskoljnikov je glavni junak romana. Tse je izuzetno inteligentan, nadaren student, koji ne troši ni peni i živi u pohlepnim umovima. Ne možete nastaviti učiti i znati kako raditi. Jadnost koja ga tjera i nedostatak bilo kakve nade da će iz nje pobjeći, tjera mladića do krajnosti. Nestabilan politički sistem i naslijeđe reformi, koje su oslobodile narod tradicionalnih pogleda i moralnih principa, spremni su za još jedan veliki priliv. Danas vidimo kako se krše ranije prihvaćeni moralni standardi, kako ljudi krše pravila i prelaze granice pristojnosti. U njegovom nevinom, ali ne i krivom, analitičkom umu postoji strašna teorija koja se ukorijeni u njegovoj glavi i kao rezultat toga gine.Suština teorije
Rozkolnikov sve ljude dijeli na dvije vrste:- "Nadlyudini"- tse volovi karakteristike koje se ne ukrštaju kako stvarati istoriju (u takvom stepenu kao Napoleon).
- "Tri stvorenja"- svrha ljudi koji pate od spavanja na terenu.
Bitan! Jaki ljudi, po mom mišljenju, oni imaju pravo da počine bilo kakav nestašluk, jer će to biti opravdanje za ovo veliko zlo.U toku svojih misli, Raskoljnikov pokušava da shvati koju kategoriju da uključi u sebe. Vjerujem da svoju prednost možete postići činjenjem zla, a da se zbog toga ne osjećate krivim. Važno je da smanjenje eksploatatora braka može biti korisna metoda. Od kakvog tipa Raskoljnikov štiti staru lihvarku, Olenu Ivanivnu, koja profitira od patnje siromašnih ljudi. Želite uzeti njihov novac i pomoći onima kojima je potrebna.
Bitan! Ova teorija proizlazi iz ideoloških osjećaja revolucionarne demokracije, koja su tada bila u previranju, a dopunjena je originalnom filozofijom individualizma, koja dopušta uništavanje moralnih principa i “krvi po savjesti”.Raskoljnikov poštuje činjenicu da je razvoj čovečanstva nemoguć bez nasilja i žrtava koje veliki ljudi podnose. On je vrlo entuzijastičan u provedbi plana koji će osigurati da on ne bude “isto stvorenje”.
Implementacija i razvoj
Nakon što je razvio svoju teoriju, student se oslanja na njenu potvrdu. Od samog početka cijeli plan je uništen. Vine ubija ne samo groznicu koja je zla, već i njegovu sestru Lizavetu, pošto se pojavila kao svedočanstvo. To ne odgovara njegovoj ideologiji i postaje prvi problem. Nakon ovog ludila, čitalac javlja kako se razvijaju herojev strah i paranoja. Bićete u neprijatnoj situaciji u policijskoj bolnici, a zatim ćete se ozbiljno razboleti.
Bitan! Raskoljnikov shvaća da je ubivši prešao moralnu i vjersku liniju, što ga je presjeklo dobri ljudi i prebačen u kategoriju bolesti. Ne plaši se svoje teorije, ali je razočaran samim sobom.Bez obzira na njegovu izolovanost i tajnovitost, Raskoljnikov i dalje zahteva prolivanje. Postigavši potpuno razotkrivanje, otkriva o postupcima Sonje Marmeladove (njena malo poznata i zla istorija). Ona ima više kapaciteta jak specijalitet Iako nije imala nameru da ga uzme, štedeći svoj moral, uspela je da sačuva svoju ljubav prema ljudima, svoju spremnost na samopožrtvovanje. Sonya ima jednostavnu teoriju, tako da ne spada ni u prvu ni u drugu kategoriju. Ona je sama preuzela kontrolu nad svojim životom i usred strašnih umova uspjela je sačuvati čistotu svoje duše.
Na čemu se zasnivala Raskoljnikovova teorija? Ljudi su, mislim, podijeljeni u dvije kategorije. Ljudi prvog ranga žive u vrhunskom rangu da bi služili kao „materijal“ za nepretenciozne, marginalizovane i konzervativne ljude. Ljudi koji krše zakon i ne usuđuju se da slijede prihvaćene, utabane puteve postaju druga kategorija; smrad stvara nove i urušava se pred čovječanstvom. Razmotrimo drugu kategoriju nadređenih u odnosu na prvu, sve dok su ljudi loši i vlast među njima pripada onima koji se jednostavno usude da ih preuzmu.
Do ove teorije, Raskoljnikovi su živeli, ležeći u svojoj jadnoj sobi u mraku zimske večeri i razmišljanje. O onima koji su ga zaokupljali hranom, i njegovom članku o zlima, u kojem možemo reći da običan čovjek ima pravo dopustiti svojoj savjesti da pređe bilo kakvu nepravdu.
Pa, ljudi su podijeljeni u dvije kategorije. U Raskoljnikovljevom umu postavlja se pitanje hrane: do kojeg nivoa treba servirati vino? Koja je snaga koju on može savladati? I moramo raditi na dokazima. Kao meta, kada namjerava počiniti zlo, on pokazuje potrebu da pomogne materijalnom razvoju kako svog, tako i svoje sestre i majke. To je, međutim, bila meta, vipadkova; smut - morali ste da prijavite svoju teoriju nadležnima. Nije oklijevao da ga uzme od starog.
Danas ćemo govoriti o teoriji s kojom nas je upoznao F. Dostojevski u romanu „Zločinstvo i kazna“. Koje ideje autor želi da prenese i koja je slabost Raskoljnikove teorije?
O knjizi
Fedir Mihajlovič Dostojevski je stvorio čudesnu knjigu o ljudskom ludilu pod nazivom „Zlo i kazna“. Napisana je davne 1866. godine, ali do danas više nije relevantna. Pisac podiže veo nad životima izuzetnih ljudi Rusija XIX sto. U to vrijeme se zaoštrava borba između različitih revolucionarnih pokreta, a društvene tenzije postaju još teže. U svojoj knjizi Dostojevski nije imao nameru da stvori negativnog heroja: nije u prvi plan stavio probleme braka, koji stvara razloge koji čoveka mame da počini zlo. Da bi to pokazao, on jasno opisuje Rodionove misli, sumnje, muke i razloge.
Glavni heroj
Glavni lik je Rodion Raskoljnikov - skroman čovek, odličan student, koji živi i živi u raznim zlima. Za mene nema prosvetljenja u životu, ali je to čudo razumevanja. Raskoljnikova teorija u romanu "Zlo i kazna" otkriva se čitaocima kako bi se prenijela sva dubina i licemjerje. Morate shvatiti da Rodion nije uvijek jadnik i budala, on je i razuman, što se jasno vidi u procesu čitanja knjige. Momak se ne ustručava da kaže takvu zlobu, kao što su osećajnost i ljubaznost. Zašto u ovome nema fenomena zlobe? Čak i poneki iz cijelog svijeta, koji se mogu dodirnuti prstima, istinski otkrivaju nesvjesnu okrutnost stvorenja, koju ne diktira ništa osim krvnog prskanja. Takvih je vrlo malo, a zla se svuda dešavaju. Kako to može biti? Kozhen Zlochinets je možda dobar, iako je važno znati. Lako je pogrešno shvatiti, ali u praksi nije tako jednostavno, ali se suština ne menja. Razumijemo da je Rodion u redu pozitivne stvari, Ali čini se da pretjerano siromaštvo mnogo boli. Osim toga, pogrešno je preuveličavati nedostatak prava i osudu takvih ljudi kao što smo mi sami. Sve što je potrebno je da se junak dovede do potpune duhovne bolesti, a njegova neljudska teorija će se roditi iz njegovog uma.
Suština Raskoljnikove teorije
Kakve je misli Rodion pokušavao da smiri? Chi vdalosya yomu tse? Teorija Raskoljnikova u romanu "Zločinstvo i kazna" dijeli ljude na dvije vrste: potpuno bezakone kupce i one koji mogu kršiti zakon za svoje posebne svrhe. Ovo je glavna ideja koju glavni lik razvija tokom knjige. Tokom nekog vremena pojavljuju se nove ideje za dvije kategorije ljudi. Jasno je da je Raskoljnikov u početku bio strastven za svoju teoriju, ne shvatajući je ozbiljno, već ga je jednostavno motivisao da ne razmišlja o svakodnevnim poslovima. Što više Rodion "poštuje" na ovaj način, čini se da je istinitiji, racionalniji i vjerniji vlasna teorija. Počinje sažimati i mjeriti sve i svakoga pod njom o ljudima koji nisu sa ove pozicije.
Šalite se sebi
Gde leži Raskoljnikovova teorija, znamo, ali kakvo je mesto njemu samom? Nastavite čitati knjigu i istovremeno ćete se moći potvrditi. Teorija Raskoljnikova u romanu "Zločinstvo i kazna" potvrđuje da su sreća i prosperitet većine neophodni za lišavanje manjine. Pored važnih razmatranja i analize svog uma, Rodion smatra da spada u kategoriju ljudi koji imaju pravo da rade na bilo koji način da bi postigli cilj. Kako bi potvrdio uspjeh i premjestio svoje stvari u "elitu", Rodion se usuđuje da ubije staru groznicu. Suština Raskoljnikove teorije je varljiva, čak i ako, pokušavajući da zaradite svet krađom, činite pohlepno zlo - ubijanje.
Heritage
Čim budete mogli da slikate svetlo oko sebe, Raskoljnikov će to shvatiti za sat vremena skojin evil Ne donosite korist nikome. Shvata glupost svoje ideje. U ovom trenutku, Fedir Mihajlovič Dostojevski počinje da postavlja sopstvenu teoriju. Knjiga će doživjeti Rodionove teške muke, kako zna nakon batina. Teorija Raskoljnikova u romanu “Zločinstvo i kazna” je neuspješna, a sam glavni lik osjeća se tjeran od zvijeri, pa čak, s jedne strane, muči ga savjest, s druge strane, boji se da će dobiti milost i viđenje.
Omislennya
Glavni lik provodi vrlo kratak eksperiment na sebi, što dovodi do apatije i depresije, čak i ako problemi ostanu neriješeni, a uz to muči savjest. Gdje je Raskolnikova teorija nakon nestašluka? Jer niko tako nešto nije izgubio, ali je morao da prihvati činjenicu da on, bez obzira na sve, nema nikakva prava od tri stvorenja. Do kraja dana pokušava da skrati pogled. Smrt starog seče u previše svetla i postaje sve suženija u unutrašnjem životu. Raskoljnikovova teorija, citati koji se suprotstavljaju okrutnosti zrelih ljudi, od male su pomoći mladi ljudi da bude miran, ali ga je umjesto toga uveo u pohlepnu neti moćnu savjest.
Pokušava da sazna koja je procedura, jer shvata da mu muči pomisao da ga uskoro upropasti. Raskoljnikov želi da upozna osobu koja može otkriti njegovu strašnu tamnicu. Vjerovatno ćete vjerovati Sonji Marmeladovoj, djevojci koja je prekršila zakone morala. Raskoljnikovu je laknulo. Mladić nastavlja da ima vezu sa djevojkom i, dok je ona u punom toku, kaje se za zlo pred zakonom. Raskoljnikova teorija (ukratko opisana u članku) je neuspješna.
Kolaps
Rodionu se Vidmovini pogledi čine još važnijim. Dat mu je veliki priliv vjere u ljude od Boga i bezgranična dobrota Sonje Marmeladove. Raskoljnikova teorija (ukratko sažeta u nastavku) priznaje kolaps cijelog svijeta tek nakon gubitka sna, gdje se svi međusobno ubijaju, a kao rezultat toga zemlja postaje pusta. Totalno apsurdno. Rodion razumije blagost svoje teorije, a suština je ne izgubiti ljude. Nakon sna, glavni lik postepeno počinje okretati svoju vjeru u ljude i dobrotu. Nije lako, ali je teško zamisliti iz prošlih pogleda. Rodion počinje shvaćati šta je svima dostupnije. Također ćemo doći do dubokog razumijevanja kršćanskih vrijednosti. Biti srećan i prosperitetan, nemoguće je ostati u zlu. Neprihvatljivo je ubijati ljude sam, a čak su i ljudi po prirodi apsolutno jednaki. Ispod su neki citati iz knjige:
. “Vlad je dat samo onima koji se usude imati hrabrosti i podići je. Postoji samo jedan, jedan: samo treba da razmislite!"
. „Što su ljudi lukaviji, manje sumnjaju da žive od jednostavnih stvari. Najlukaviji ljudi"Braća su potrebna na najjednostavniji način."
. "...I ako ga ne pređeš, bićeš jadan, ali ako ga pređeš, verovatno ćeš postati još jadniji..."
Pa, danas smo otkrili gdje leži Raskoljnikovova teorija.
