Šta je postao glavni razlog gubitka života? Pa, saznavši za sebe, Mtsir je napustio manastir

Svet Lermontovljeve poezije je bogat i raznovrstan. Trgovac Kalašnjikov, bojarin Orša, pobunjeni borac Mtsir - sve je s njim.

Ljubavni junak Mtsira blizak je po svojoj zlobnosti posebnosti samog Ljermontova. Kao i Mcir, Ljermontov je takođe bio na vlasti, ludilu i "polovičnom zavisniku" sve do slobode.

Mtsirov jezik je ispunjen emocijama, natprirodnom snagom ona određuje njenu narav jake volje, svoje emocije i raspoloženja.

Neočekivane okolnosti mladićevog života dovoljno govore o posebnosti njegovog karaktera.

Od djetinjstva sam govorio da sam na zidinama manastira spavao mršteći se, što je bilo savršeno za moju polovičnu prirodu. Život u zatočeništvu nije mogao dovesti u Mciru želju za slobodom; U duši mu se rasplamsala goruća želja da po svaku cijenu zasluži Otadžbinu.

Mciri su stigli u nevreme i prvo su upalili svetlo koje su dobili sa novog zida manastira. S poštovanjem je iznenađen i cijeni sliku kože koja mu se pojavljuje u očima. Mtsir je zadivljen ljepotom i bujnošću Kavkaza. U njegovom sjećanju zauvijek će ostati sačuvani čudesni prizori i himere zavičaja. Nejasne glasine o Batkivshchini, koje su nekada bile spašene kao dijete, uzburkale su se u duši heroja.

Pejzaž Lermontovljeve pjesme nije lišen pepela, ostavit ćemo heroja iza sebe. Služi za dublji uvid u lik Mcire i doprinosi kreativnoj slici glavnog junaka. Zapravo, po načinu na koji Mtsiri opisuje prirodu, može se suditi o bogatstvu njegove prirode. Heroja privlači snaga i strast kavkaske prirode. Brige koje vrebaju u njemu uopšte ne plaču. Junak sagledava prirodnu prirodu svog integriteta i ljepote, a istovremeno se vidi njegova duhovna širina.

Biće moguće dodati boju pejzažu pridevima i neočekivanim referencama, kao što je junak priče na svog poznanika („pospani kvart“, „ljuti talas“ i drugi).

Borba između Mtsira i leoparda je kulminacija trodnevnog vjerovanja. Heroj se sprema da se bori sa svojim rivalom. Za njega sam postao takav rival i postao divlja životinja. Sama ova epizoda najjasnije pokazuje neustrašivu prirodu Mcire, koji je do smrti neupućen i željan borbe. Junak je kroz cijeli život nosio snažnu i neugasivu strast za slobodom i borbom.

Slika Mcire je veoma jedinstvena, a uzet je u obzir čak i karakter planinara. Romantična slika glavnog junaka Lermontova još uvijek budi u ljudima duh slobode.

Pesma „Mtsir“ govori o sudbini jednog gruzijskog mladića, koji je kao veoma mlad doveden u manastir i gde je virus rastao. Čenci su ga usvojili, naučili svoju vjeru i jezik, ali se nisu usudili zaboraviti rodnu zemlju i zamijeniti dječaka ovim. Sam Mtsiri je izgubio veru u manastirske zidine, „sa nejasno zategnutom ženom / pored svog rodnog“. Svetlost bogosluženja, molitava i postova, koja je bila primarna od detinjstva, činila mu se neshvatljivom i povremeno bacala čini. "...Nema šanse / Udari me u grudi" - tako junak pjeva o manastirskim zvonima, što uvijek razvija njegove snove o gubitku najmilijih i "divlju volju stepa". Nije iznenađujuće što se Mtsir neposredno pre nego što se zamonaši, kome je preostalo da postane manastirski ratnik, plaši smrti. Junak je davno odlučio da pobegne, možda čak i onih dana kada su ga ovamo doveli na samrti: „Davno sam mislio / Da se divim poljima dalekim“, i tada je Mtsir potpuno došao k sebi. Ne smiješ otići u Otadžbinu, koja je blagoslov, i upoznati ovu veliku svjetlost, koja je pred tvojim očima. Ne lišava ga još jedne nade: da stigne do kavkaskih planina, čije su zvezde oduzete, da se začudi rodnom selu, da otkrije porodicu, da Mtsira više nema na svetu.

Oluja sa grmljavinom ima strašnu noć da Mtsira izađe „u taj čudesni svet briga i bitaka, gde kamenje lebdi u mraku, gde su ljudi u zemlji kao orlovi“. Naredna tri dana luta po šumama, visi kao zmija među ljudima, gladuje i ne spava noću. Od sada, Mtsir sve više cijeni cijeli svoj život pred nama, čak i nakon što je naučio više o tome šta je sloboda. Dakle, sada se konačno završava jedan meta Mtsiri - slobodni smo.

Osim potrage za slobodnim životom, junak istražuje i druge ciljeve, kako sam kaže, mora „doznati kako je lijepa zemlja, / Saznaj, slobode radi / Na ovom svijetlom narodu rođeni smo. ” Mtsiri, lajkuj i budi neko romantični heroj, pita filozofske probleme, trudeći se da ne prodre u tajne odaje zadnjice. Sat koji provede van manastira pomaže mu da shvati život i uživa u njegovoj punoći. Sada se Mtsir čvrsto pomiruje, pošto je ranije sigurno znao - da leži u blizini manastira prekrasno svjetlo, u kojem ljudi mogu živjeti. Tamnica je apsolutno neprirodno mesto za život ponosnih duša na planeti Mtsir, štaviše, život pod zamkom može ugroziti ljude koji su predodređeni za slobodu, tako se i mi slažemo sa glavnim likom. Nekoliko dana u divljini, Mtsira raste fizički i duhovno. Slabi smo i bledi, ali znamo da imamo snage da savladamo strašnu zver - leoparda i razumemo da ćemo „biti na ivici svojih očeva / ne ostalih.

Ale sama pobeda glave Mtsiri – duhovna pobeda. Bez obzira na njegovu nesreću: put kroz šumu ga vodi nazad do omraženih manastirskih zidina, a teške rane od pasura ne dozvoljavaju leopardu da nastavi put, Mtsira ne odustaje. Tok Mtsira iz manastira može se nazvati dalekim, čak i kada se zna unutrašnja sloboda. Nije se plašila da zaplače, jer mu je od detinjstva naređivala da bude sit u manastiru, a preostale dane svog života živela je sama kako je želela, u slobodi, u potrazi i borbi. Shodno tome, tok Mtsira, koji je doveo do kolapsa unutrašnjih sukoba, postao je simbol slobode i za Lermontovljeve sljedbenike i za naredne generacije.

Stvarno treba pomoci...treba u delo napisati "Mtsir", RAZLOZI POBEDE MCIRA IZ MANASTIRA!!! budite ljubazni i uzmite najbolje dokaze

Potvrda (*:*)[guru]
"Mcir" je roman koji je napisao Mihail Jurijevič Ljermontov, čiji je glavni lik gruzijski dečak. Gotovo čitav period svoje mladosti, dječak na imanju Mtsira bio je u manastiru, stalno upravljajući u moj vlastiti dom i o svemu u vezi sa njim. Sva Mcirina razmišljanja bila su povezana sa idejom o mogućnosti izlaska iz manastira, a to je:
* „Lutajući bezumno, samodovoljno,
* Pitam se, sjedim, odlazim,
* Sutra po nejasnoj zategnutosti
* Na strani sopstvene porodice.”
I pošto sam umro, i dalje ću odleteti, pošto sam umro tako dugo. Tijekom tri dana sami smo hodali kroz šume izbjegavajući ljude i životinje, pronalazeći sebe. Znajući da u šumi nema problema, Mtsir će biti sretan. Razlog njegovog odlaska iz manastira bio je taj što je dečak bio samostalan kao voljni pojedinac, a ropstvo koje ga je opterećivalo u manastiru postalo je nepodnošljivo za Mciru. Mtsir sažima svoje poglede na život na sljedeći način:
* „Nisam dugo živ, a živ sam u punoći.
* Ovakva dva života u jednom,
* Još uvek sam zabrinut,
* Zamijenio bih ga da mogu.”
Mtsir je samodovoljan i želi da živi zajedno na zemlji, ja hoću jednu, svoju dušu: „Zakleo sam se iz duše svoje: hoću da pritisnem svoje goruće grudi od čvrstih do grudi drugog, želim da budem nepoznat, ali draga.” Postoji još jedan način da prepoznate mit o Mciri:
* Ø “...zarad slobode mi smo rođeni na ovom svijetu.”
Razlog za takvo filozofsko razmišljanje o životu bili su oni koji su, boraveći u manastiru, momak bačio, kao da su se bogato opredelili za život u manastiru, videvši slobodan, srećan život. A u Mcirinoj duši postoji potreba za hranom: zašto? Želite sami da znate „kako je lepa zemlja“. Avaj, snovima o Mciri nije bilo suđeno da se probude. Lutajući šumom tri duga dana, Mcir je ponovo pio belo svog manastira, kada je osetio zvonjavu manastirskog zvona:
* „Činilo se da je poziv stigao
* Z srce - nibi xtos
*Udario me u grudi."
Shvativši da je Mtsirova želja da se okrene svojoj otadžbini izgledala neispunjena, da bi bilo nemoguće živjeti slobodnim životom, jer na isti način Mtsir umire. U svom djelu o gruzijskom dječaku, Mihail Jurijevič Ljermontov je pokazao da sloboda, slobodan život, pripada snažnim, hrabrim ljudima. Sa takvom osobom pjeva veliki Rus Lermontov.

Potvrda 3 vrste[guru]

Vitannya! Osa ovoga je sledeca za vase potrebe: da pomognete cak i zahtev...zahtev da se napise "Mtsir" iz dela, RAZLOZI MCIRSKE POBEDE IZ MANASTIRA!!! molim te

U divljini, Mtsira hanany prije Batkivshchina izbio je s novom snagom. „Neizvesna situacija“ oko nje, kako je video u manastiru, pretvorila se u strastveni san „da ode u rodni kraj“. Pogled na kavkaske planine brzo je podsjetio na Crveni Aul i one koji tamo žive. Sjajno je da kada se nagađa o Otadžbini Mtsir, neizbježno pada na pamet slika dobro naoružanog gorštaka, spremnog za borbu. Sjećamo se “blizine ispravljenih nogu starih bodeža”, “verige žingle i blizine ručnika”. Ljubov je prije otadžbine bila ljuta na mladića od ljutnje do slobode. I kao što nam u manastiru Mtsira više nije bila potrebna sloboda, ali smo u našoj slobodnoj volji naučili „blaženstvo slobode“ i cenili našu želju za zemaljskom srećom. Vín izgleda chenqiu:

* ... per dekilka hvilin

* Između strmih i tamnih stena,

* Gde sam ja u detinjstvu?

* Zamenio sam raj i večnost...

Ove riječi Mtsiri mogu izgledati nekonvencionalne. Kakva je dobrota, kakav vapaj crkvenog morala iz ovih licemernih „nebeskih sreće“ zvučao u ovim rečima kada je pesma nastala! Provodeći tri dana na slobodi, Mtsir je shvatio da je hrabar i neustrašiv. Oluja sa grmljavinom ne uliva u vas strah, već zadovoljstvo; strah mu ne stišće dušu ako vidi zmiju i čuje krik šakala; ne plaši se da iskoči iz ruku, jer -

* ... mladost je jaka,

* I smrt nije bila strašna!

Neustrašivost, strah od smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost za nju posebno se jasno otkrivaju u borbi sa leopardom. U toj suštini, Mtsira zaboravlja na sve, pokoravajući se samo jednom cilju - opstati, savladati! Smrtonosna nesigurnost ne rađa strah, već hrabrost, a on „poluglasno“ pije u borbi. U opisu bitke između Mtsira i leoparda ima dosta inteligencije, što se može objasniti u vezi s epizodom s tradicijama hevsurskog i gruzijskog folklora, inspiriranog Lermontovim, a dijelom i s romantičnom prirodom pjesme. Inteligentni, romantični leopard je prazan vječni gost. Svi znakovi naslikani na ovoj mogu biti skriveni za bilo koju drugu osobu. Smradovi ljudi ne čuju izjave o jednoj jedinoj slici, već u stvarnosti izvikuju svijetlu sliku kolibe u nadutosti, sa “iskrivljenim pogledom”, “ludo ošišanom”, “prljavim” svjetlucavim zubima. Tipično je da je epitet koji je naslikan na leopardu emocionalne prirode. Bitka sa prljavom kolibom je takođe „romantična”: čovek, u obliku kučke, savladava krivu zver, ali u tome ima istine, i čitalac veruje da će Mtsira pobediti. Polovični karakter junaka otkriva se ovdje u radnji, borbi borbe koju je palio, da nađe izlaz, a razumijemo da nisu samo mladi na svijetu spremni za život, „opet tjeskoba .” Borba sa leopardom daje Mciri priliku da pređe, tako da „nema preostalih mladića u zemlji Otadžbine“. Mtsiri je hrabar borac koji savladava najteže situacije, koji nema brige pred neprijateljem i nema zla; Međutim, doziva ga hrabrost neprijatelja, što daje povoda za prelepe reči o leopardu:

* Pivo sa trijumfalnim neprijateljem

* Vín zustrív smrt ích-on-vích,

* Kako bitka prati borca!

“Polovična strast” Mtsiri – ljubav prije otadžbine – ponavljamo da ga treba spriječiti da je režira. Uviđa moguću sreću seljaka, savladava patnju gladi i u posljednjem trenutku odlučuje da se probije kroz šumu radi oznake - "da ide u rodni kraj". Smrt

Na ovom svijetu ljudi ovoga svijeta ne izgledaju kao slabi i beznadežni, već kao ponosna i važna osoba, koja izražava sažaljenje i pjesmu.

*. . . Vjerujte mi, pomozite ljudima

* Ne želim...

* Ja sam stranac

* Za njih, kao stepska zvijer;

* Ja yakbi hotch khvilinny plačem

* Pozdravi me - kunem se, starče,

* Oduzeo bih svoj slab jezik.

Mtsir vitrivav. Manastir, koji boluje od teške bolesti, nije video mnogo vode. Po mom mišljenju, imao sam priliku iskusiti mnogo, a ta kreativnost se pojavila sa novom snagom. Poznat kao leopard, on zaboravlja na svoje rane i, "spošavši višak snage", spreman je da ponovo napusti šumu.

Pjesma pomaže da se Mtsira shvati kao hrabri, neustrašivi, jaki i ponosni heroj. Stvaranje takve slike je naređeno prema obliku vrha. Napisano je u jambskom metru, tako da zvuči dobro. Ritmička harmonija od početka do kraja (pjesma “Riblja pjesma”) je, međutim, energična, sa nekoliko dijelova. Vrh se javlja u proleće, pre svega, kroz retke prenose glasova među vrhovima; redovima i, drugim riječima, kroz ljude. Način prevođenja u “Mciri” nije u skladu sa sistemom, broj redova u strofama nije stabilan, a pjesma je u potpunosti stvorena prema istom ritmu i ljudskom karakteru. Ova uniformnost najvišeg nivoa dobrote odaje ozbiljnost i strast lika junaka, inspirisan jednom stvari. V. G. Belinsky u članku „The Vershy of M. Lermontov” napisao je: „Ovaj višestopni jamb samo sa ljudskim završecima ... zvuči i vrlo često pada, poput udarca mača koji pogađa svoju žrtvu. Prolećnost, energija i rezonantna, jednomanična propast njegova su u potpunom skladu sa spokojnim osećanjima, nesalomljivom snagom moćne prirode i tragičnim razvojem junaka.

Hrabar, hrabar, ponosan, ogreznut u istom svetu, Mtsir ne deluje kao stroga osoba ili fanatik svojih strasti. Cijelu polovicu mog života i mog života oni su duboko ljudski, a karakter mladića ne odražava "divljaštvo", kao predrevolucionarni metodički priručnici, ali poetičan. Poetično je to što junak doživljava svijet kao nešto beskrajno lijepo što ljudima daje osjećaj sreće. Mtsiri je sličan natprirodnoj prirodi, ljut je na nju i ponekad, ako se divi čistoti nebeske kripte („...davim se u novim očima i duši”), a ponekad, ako prepoznaje nesebičnost borba („... zašto sam i sam rođen u porodici leoparda ív i Vovkiv”, - kao mladić). Poetičnije je što doživljava sahranu, radost. Poetično je što se stavlja ispred Gruzijke. Ovo je tužan, nejasan osjećaj ljubavi, koji stvara sladić u zategnutosti i zbunjenosti. Mtsir razume jedinstvenost i lepotu ovog čula, ne samo kao:

* Bog blagoslovio mirne ljude

* Za mene, za mene, molim te, nemoj umrijeti.

Na taj način, kao rezultat razgovora i ohrabrenja nastavnika, svi dolaze na sastanak, jer je Mtsir dragocjena, polovična priroda. Glavna stvar u tome je pristrasnost i polovičnost do sreće, što je nekome nemoguće bez volje i paternalizma, nepopustljivost do granice života u zatočeništvu, neustrašivost, poniznost, hrabrost i hrabrost. Mtsir je poetičan, mladalački nežan, čist i zdrav u svojim težnjama.

Njegov duh je probuđen, meta mu je na ivici prave slobode, ali se može postići samo držanje manastira koje ga dotiče. Glavni heroj Svitanje nove slobode, koja ga drži za budućnost, upravo je razlog za ovako riskantan početak. Yogo je doveden u manastir kao dete, de vin i viris, ali ako su svi obavešteni, vin će verovatno teći, a on je još uvek u vezi.

Pjesma se sastoji od dvadeset i šest dijelova, koji opisuju cijeli život junaka, uključujući samo tri dana u slobodnim životima onih koji žive. Vin počinje shvaćati svijet i učiti mnogo novih stvari, pa Vin hvata divlje stvorenje na svom putu i napada ga. Prelepa devojka sa reke, ceo ovaj sat ju je mučila nestašica ježeva i vode. Čak ni u javnosti, ne možemo staviti svoje živote na počinak ako nismo jaki. Volimo prirodu i divimo se njenoj raznolikosti i ljepoti. Po prirodi razmišlja o svojoj Otadžbini, o tome kako ona uspeva da je voli.

Morate se izložiti riziku, cilj je znati svoju Otadžbinu, svoju porodicu, inače, nažalost, nećete moći da je zaradite. Tokom nekoliko dana, svijet će nastaviti da se mijenja sve dok ne osjeti svoju pravu volju. Čak i ako ne možete da se okrenete, znate, razumete, da ste zalutali. U potrazi je jedini izlaz do svog dugogodišnjeg prebivališta – dok ne saznate gde nema smislenog života.

Lik glavnog lika je složen i može se savladati brojnim poteškoćama: veoma je dobroćudan, živahan i impresivan. Ako ljudima nije stalo, neće moći ponovo da dođu do slobode. Ostatku će to biti uskraćeno - odnesite je na slobodnu zemlju, predstavljajte se kao manastir, da još jednom poželite da bacite pogled na čudo prirode. U samo nekoliko dana na slobodi razvija se borbeni duh glavnog junaka, a i sama vjera u slobodu mu pomaže da prebrodi poteškoće (borba sa leopardom). Nemoguće je reći da Mtsiri, nakon što se zagrijao, nije otišao. Dakle, nismo poznavali fizičku slobodu i vraćanje u manastir, ali smo poznavali slobodu duhovnu, koja je, pojedinačno, važnija od fizičke volje. Ne ljutite se i znate priliku da potečete sa mjesta, a to je toliko ranog veka. Još uvijek ste postigli svoj cilj - živjeli u slobodi i ne zaboravite da nije toliko sati da je to već snažno utjecalo na vaše misli.

Osim toga, Mtsir je odlučan da sazna više o Zemlji na kojoj živi i da prepozna njenu ljepotu. Yogo muči masakr filozofske misli. Tok u potpunosti potvrđuje njegova razmišljanja, ispada da radim kada o ovome razmišljam u manastiru.

M.Yu. Lermontov je u svom djelu "Mtsira" pokazao slobodu da čovjeka učini jačim i fizički i moralno. Za sljedbenike velikog pisca, junak njegovog djela, Mtsir, postao je simbol slobode, pokazujući da se za svoju slobodu treba boriti svim silama.

Naljepnica velikih kreacija

• Analiza legende o Danki iz svjedočenja zvijezde Izergila Gorkog

  Na otkrovenje Maksima Gorkog, Stara Izergil će razvedriti guzu ljubavi prema ljudima i samopožrtvovanja - legenda o Danku. Sama priča je od dubokog značaja, kao i većina autorovih djela

• Strelnikova (Antipova) u Pasternakovom romanu Doktor Živago

  Da li je Pasternak razvio zaplet tako što je Antipovu dao drugačiji nadimak? Zašto ste postali Streljnikov?

Mislim da sam dobio globus iz škole, u kabinetu geografije, i bio je tako svetao i okrugao. Čitalac mi je rekao da ovako izgleda naša Zemlja iz svemira. Bilo mi je važno da verujem u istinitost ovih reči.

• Analiza Puškinovog bakrenog vrha (ideja, suština i mjesto)

  Priča je puna poetskih uvida u istorijska i društvena pitanja, koja imaju značajan filozofski značaj.

• Ruta od Startseva do Yonicha (za priznanje Čehova Joniča)

  Anton Pavlovič Čehov je poznati romanopisac, ljubitelj škrtosti. Nekada se i vesela atmosfera i raskošna radnja mogla prenijeti u dva-tri luka