Problem je prožet prirodom. Argumenti do shodo probleme unose prirodu u ljude

Kao što se priroda uliva unutrašnja svetlost ljudi? Sama hrana izlazi na vidjelo u vrijeme čitanja teksta V. P. Astafieva.

Proširujući problem dotoka prirode u unutrašnji svijet ljudi, autor posebno vodi računa o višku svjetlosti i skriva se u vlasti tame. List breze koji pada budi potrebu za samočišćenjem. U pomirenjima da će „ljepota sunca“ neminovno „doprijeti do okorjelog srca, udariti s njima prastaru i nepristupačnu žicu“, vinograd mora biti sam sa sobom.

“Tuga ljeta” koja prolazi rađa besmislene filozofske filozofije o senzacijama, o kratkoći života, o krahu planete Zemlje, koja poput opadajućeg lista leti usred zvijezda.

Važno je pratiti misli autora. Bez sumnje, ljudi ostaju ovisni o stanju prirode, njenim raspoloženjima, mislima i osjećajima povezanim s obiljem svjetla koje se mijenja s promjenom sudbine. U proleće svitanje, razmišljamo o času koji prolazi, odmah ćemo shvatiti smisao dana. Zima ponekad uljuljka ljudsku dušu u dubok san. U nama niče proljeće, usnuli su nam snovi i nade, a mi rastemo s kožom rascvjetale prirode.

Da bismo potvrdili ispravnost naših misli, nastojimo književnih argumenata. U potvrđenom

"Juška" A. P. Platonova je glavni lik, pravilno nazvan Juhim Grigorovič, pomoćnik kovača, slab, slab i bolestan čovjek, kojeg su stalno obmanjivali i odrasli i djeca, koji nisu poštovali njegov brak. Juška je strpljiviji sa slikama i slikama, ali je ljubazan i nježan. A sklad prirode pomaže mi da sačuvam svoju duhovnu ravnotežu. U mjestu je mjesto, a staza vodi kroz njive i luk, među cvijeće i začinsko bilje. Ona nježno gleda u latice i listove kože, plašeći se da će umrijeti na tetivnim izraslinama i nanijeti štetu. Vino sa sladom udiše aromu bilja, a ovoljetni uspon i stapanje s prirodom daje tihom i mirnom junaku fizičku i moralnu snagu. Juškina dobrota se očituje u tome što se svi novci zarađeni za rijeku nose na mjesto i doniraju na brigu o djeci bez roditelja. Ovaj primjer pokazuje da boravak u prirodi, namakanje u svjetlu luka i polja, oplemenjuje dušu čovjeka, da za nju radi sa postojanošću, nagradom za životne nevolje.

Još jedan primjer prirodnog ulivanja ljudi može se naći u "Ženskom kraljevstvu" A.P. Čehova. Junakinja ovog rada je dvadesetpetogodišnja žena sa istorijom depresije, Ganna Yakimovna, vlasnica fabrike, koja je došla iz jednostavni ljudi, stalno se osjeća neumjesno, žao mu je sinovskog života radnika, snalazi se zbog nesebičnosti i nemogućnosti poznavanja svoje druge polovine. Kod otvorenih rana pogled s prozora mijenja njihovo raspoloženje. Novi snijeg koji je pao preko noći, bjelji od drveta, nevjerovatno svijetao, vizija i blagi vjetar odjekuju u njenoj duši, „višak starog djetinjeg osjećaja – radosti što je danas dan“. Njena duša je bila laka, slobodna i čista, „u tom trenutku njena duša je bila milosrdna i pala je u beli sneg“.

Došli smo do zaključka da je infuzija sa prirodom neophodna za kožu ljudi, njeni djelići blagotvorno se ulijevaju u dušu, osvježavaju je i obnavljaju i umanjuju vrijednost života. suvišno svetlo.

Ljepota prirode igra veliku ulogu među kultiviranim duhovnim plemstvom. To je moć opažanja, shvaćanja suptilnosti, suptilnosti govora, otkrivenja, ruševina srca. Priroda je izvor dobrote, njena ljepota se ulijeva u duhovnu svjetlost čovjeka tek kada se mlado srce oplemeni najvećom ljudskom ljepotom – dobrotom, istinom, ljudskošću, pjesmom, nepopustljivošću do zla.
Bagatorni dokazi on ponovo potvrđuje da su ova deca i omladina bezdušni, bezdušni „patrolci“ živog, nemilosrdnog otpada ljepote prirode, u čijim je dušama otupio osjećaj dobrote, nema širokog osjećaja uništenja. Tupost ljudske poželjnosti dovodi do toga da ljudi cijene ljepotu prirode. Ljepota prirode, kao emocionalno, estetsko i moralno nadahnuće, gubi se u dubokoj harmoniji svih aspekata duhovnog ulivanja posebnosti. Evo nas ispred škole estetske kulture kulture. Ljepota prirode, suptilnost čula, pomaže da se sagleda ljepota ljudi.
Prepoznajući nijanse ljepote prirode, dječaci i djevojčice doživljavali su radosno obilje duhovne snage, neposredno otkrivanje novih i novih izvora estetskog bogatstva. Pododrasla osoba ima duži period svog moralnog, mentalnog, emocionalnog i estetski razvoj, sa suptilnošću, dubinom, emocionalnom i estetskom jasnoćom i obiljem svjetla. Logičko poznavanje naučnih istina i obrazaca dovodi do obmane misli.
Jedan od elemenata ovog oplemenjivanja je ljepota prirode, ali i svjetlost prirode. Na stijenama mladosti, prihvatanje estetskih užitaka ljuti svijet propadanjem logičkog znanja, očiglednim prodiranjem u prirodu govora i pojava.

Što je logičko znanje dublje, suptilnije, što je s njim jasnije povezano intelektualno osjećanje, značajnije je ulivanje estetskih kvaliteta prirode u duhovno svjetlo pozadine. Suština logičkog i estetskog znanja, obilje intelektualnih i estetskih emocija, znači da je privlačnije, s više poštovanja biti zadivljen ljudima, razumjeti ljude, razumjeti njihovu unutrašnjost t. U ljudskoj mladosti otkrivaju se takve naučne istine kao što su vječnost materije, neizmjernost svemira, prijelaz energije iz jedne vrste u drugu, jedinstvo živih i neživih stvari.

U prirodi su glasni zvuci rijetki, buka je izrazito slaba i neometana. Kombinacija zvučnih elemenata daje vrijeme životinjama i ljudima, što je neophodno za procjenu njihovog karaktera i formiranje reakcije u vrsti. Zvukovi i zvukovi velike nevolje utiču na slušni aparat, nervne centre i mogu izazvati bol i šok. Ovako funkcioniše zagađenje bukom.
Tiho šuštanje lišća, nježan šum potoka, glasovi ptica, lagano prskanje vode i šum daska uvijek su dobrodošli ljudima. Smrad vas smiruje i ublažava stres. Međutim, prirodni zvučni glasovi prirode postaju rijetki, potpuno su nepoznati ili su zaglušeni industrijskim transportom i drugim šumovima.
Ljudi uvijek putuju u šumu, uz planinu, na obalu mora, rijeke ili jezera.
Ovdje osjećate nalet snage i energije. Nije iznenađujuće pomisliti da je najbolje živjeti u krilu prirode. Sanatoriji i kolibe će se nalaziti u najljepšim kutovima. Ovo nije hir. Ispostavilo se da pretjerani pejzaž može imati dubok utjecaj na psihoemocionalno stanje. Gledanje ljepote prirode podstiče vitalnost i smiruje nervni sistem. Roslinske biocenoze, posebno lisice, imaju snažno ljekovito djelovanje.

Privlačnost prirodnih pejzaža posebno je jaka među lokalnim stanovništvom. Još u srednjem veku primećeno je da je život gradskih stanovnika bio manje bijedan od života seoskih stanovnika. Obilje zelenila, uske ulice, mala dvorišta-bunari, u koje sunce praktički nije prodiralo, stvaralo je neugodne umove za život ljudi. S razvojem komercijalne proizvodnje u okruženju i okolini, bilo je mnogo izlaza koji su postajali sve teži previše srednjih obrva.
Veza između prekrasnog krajolika je intimna veza između ljudi i prirode. Prekrasna priroda vyklikayut u novom kompleksu pozitivna osećanja: sigurnost, opuštenost, smirenost, toplina, sloboda, dobrota, sreća. Amerikanci lažiraju poštovanje da je to povezano sa osjećajem psihološke udobnosti kao rezultatom nesretne evolucije ljudi. Dakle, ljudska genetika će postepeno zahtijevati prirodni izraz, prirodnu ljepotu, prirodni sklad. Stvarnost troši svoje tlo i grešnu dušu ako se na nju spusti nebeski sjaj ljepote. Ljepota divlje prirode može se uporediti s vodom iz dželata: što manje okusa ima, to više ima okus.

Argumenti za kreativnost iz Rusije.
priroda. Dio 1.
Problem prirode, stavljen pred prirodu, stvorenja, borba sa svetlošću prirode, predata svetlosti prirode, lepota prirode, ulivanje prirode u karakter ljudi.

Da li je čovek kralj prirode? Zašto je opasnije od boravka u prirodi? Do koje mjere može dovesti čovjekova borba protiv svjetla prirode? (V.P. Astafiev “Car-riba”)

Astafjev nam kaže osnovna istorija o talentiranom ribaru koji je prirodno osjetljiv, najbolji za pecanje. Međutim, ovaj junak je također uključen u krivolov, okrivljujući ribu bez liječenja. Svojim postupcima, heroj izaziva nepravedne nestašluke prirode. Razlog za ove radnje nije glad. Maternica radi tako iz pohlepe.
U jednoj od ovih račva, velika riba je uhvaćena na lovokradicu. Pohlepa i ambicija potiču ribara da pozove brata u pomoć, a on prijeti da će privući veliku jesetru. S godinama Ignacije počinje da zalazi pod vodu u isto vrijeme kada i riba. Njegova duša je na prekretnici, i on mora platiti za sve svoje grijehe pred bratom, pred svojom zaručnicom. Savladavanje pohlepe, pecanje je vapaj za bratovljevu pomoć.
Ignatych mijenja svoj položaj prema prirodi, ako shvati kako je riba "temeljno i temeljno dinstana do novog nježnog i nježnog trbuha". Razumijemo da će se riba stisnuti do nove, jer se boji smrti jednako kao i ona. Ova živa esencija prestaje da ima oruđe za život. Ako je junak zadovoljan svojom milošću, doživjet će oslobođenje i očišćenje svoje duše od grijeha.
Konačno, čini se da je priroda poboljšala ribolov, dajući mu novu priliku da se iskupi od svih svojih grijeha.
Borba između Ignatoviča i Car-ribija je metafora za borbu između čovjeka i prirode kakva se danas događa. Uništavajući prirodu, ljudi sami sebe osuđuju na propadanje. Uprkos nestašlucima prirode, ljudi se preterano prepuštaju sebi. Dok lisice umiru, stvorenja umiru, ljudi sami sebe osuđuju na izumiranje.
Čija je prehrana stvorenja također uništena: kako čovjek može sebe smatrati kraljem prirode? A Astafjev svedoči: ne, ljudi su deo prirode i nikada neće biti najbolje. Samo razgovor o prirodi može sačuvati ravnotežu života. Neizliječena krivica za ono što nam daje toliko svjetla može dovesti do smrti. Ponos naroda, koji se pokazao kao "kralj prirode", vodio je čak i do propasti.
Neophodno je voleti dodatnu svetlost, pronaći blagoslove u svetu i sa njim, poštujući živu suštinu kože.

Svima je poznato da je ljudska priroda neraskidivo povezana jedna s drugom i o tome vodimo računa svaki dan. Ovdje se diže vjetar, sunce zalazi, a cvijeće sazrijeva na drveću. Pod ovim prilivom, brak se oblikovao, razvili su se specijaliteti i oblikovala se mistika. Ale smo izloženi previše svjetla, i to najčešće negativnog. Problem ekologije je bio i bit će relevantan zauvijek. Dakle, mnogi pisci su ostali sa svojim djelima. Time su opsežno prepravljeni najsnažniji argumenti u svjetskoj literaturi koji se bave problemima međusobnog dotoka prirode i ljudi. Dostupni su za uključivanje u format tabele (na osnovu statistike).

1. Astafjev Viktor Petrovič, "Car-riba". Potpuno sam kućne kreacije super Radjanski pisac Viktor Astafjev. Glavna tema priča je jedinstvo i kontinuitet čovjeka i prirode. Pisac ističe da svako od nas snosi odgovornost za one koji su aktivni i koji žive u pravom svjetlu, nije bitno - dobro ili loše. Također, otklonjen je problem krivolova velikih razmjera, ako um, bez žrtvovanja poštovanja na ogradi, ubije i time izbriše iz zemlje sve vrste stvorenja. Tako, oslikavajući svog junaka Ignatovića i majku prirodu u liku Car-ribi, autor pokazuje da nemoćno oduzimanje naše snahe prijeti smrću našoj civilizaciji.
2. Turgenjev Ivan Sergejovič, "Očevi i deca". Mjesto radnje romana Ivana Sergijeviča Turgenjeva "Očevi i djeca" je nevažno za prirodu. Jevgen Bazarov, vatreni nihilista, otvoreno kaže: „Priroda nije hram, već gospodar, a ljudi su njeni praktičari. Ne uživate previše u sredini, ne prepoznajete ništa tajno ili lijepo u tome, šta god to otkrilo novom prijatelju. Po mom mišljenju, „priroda može donijeti ospice, što ima svrhu“. Poštujemo da ono što dajemo trebamo da uzmemo nazad – neprikosnoveno pravo svakog od nas. Kao guzica, možete pogoditi epizodu ako je Bazarov, neraspoložen, hodao šumom i lizao nokte i sve ostalo što mu je bilo na putu. Osećajući nelagodu zbog svetlosti, junak je utonuo u pastira moćnog neznanja. Kako je bio ljekar, a da nikada nije stekao velike snage, priroda mu nije dala ključeve svojih skrivenih brava. Pošto su stradale zbog svoje neugodnosti, postale žrtva bolesti, vakcine bilo koje vrste nisu krive.
3. Vasiljev Boris Lvovič, "Ne pucajte u bijele labudove." U svom radu autor poziva ljude na više pažnje prema prirodi, predstavljajući dva brata. Šumar rezervata, nadimak Burjanov, bez obzira na službeni rad, previše svjetla uzima samo kao resurs za preživljavanje. Lako je i potpuno posjekao drveće u rezervatu kako bi napravio svoje separe, a njegov sin Vova bio je spreman da cucene, koje je znao, umota na smrt. Srećom, Vasiljev predstavlja Jegora Poluškina, svog rođaka, koji dobrotom svoje duše brine o prirodnom okruženju života i ljubaznosti ljudi koji govore o prirodi i pokušavaju da je sačuvaju.

Humanizam i ljubav do punog svjetla

1. Ernest Hemingway, "Starac i more". U svojoj filozofskoj priči "Starac i more", koja je zasnovana na istoj osnovi, veliki Američki pisac A novinar se fokusirao na mnogo tema, od kojih je jedna bila i problem međusobnih odnosa čovjeka i prirode. Autor u svom djelu prikazuje ribara, koji je kundak onoga što treba staviti u sredinu. More je prepuno ribara, ali oni se dobrovoljno žrtvuju onima koji razumiju stihije i svom životu. Isto tako, Santiago razumije i ima samopouzdanja, jer se ne boji oreola svog života, osjeća krivicu za one koji osjećaju bjelinu mora. Opsjednut sam idejom da ljudi ubijaju svoju braću po oružju da bi se infiltrirali. Dakle, možete razumjeti glavnu ideju priče: svako od nas je odgovoran za razumijevanje naše neraskidive veze s prirodom, prihvatanje svoje krivice prema njoj, a dok mi za to nismo odgovorni, kako možemo razumjeti, onda Zemlja će tolerisati naše osećanje samopouzdanja i spremnosti da podelimo njeno bogatstvo.
2. Nosov Evgen Ivanovič, "Trideset zrna". Još jedno djelo koje potvrđuje da je humano razmatranje ostalih živih esencija prirode jedna od glavnih vrijednosti ljudi je knjiga Evgena Nosova Trideset zrna. Ovdje se može vidjeti harmonija između ljudi i stvorenja, male sjenice. Autor jasno pokazuje da su sva živa bića braća i sestre i da moramo živjeti u prijateljstvu. Sinica se u početku plašila da stupi u kontakt, ali je shvatila da ispred nje nije onaj koji će uhvatiti i ograditi u kavezu, već onaj koji će ugrabiti i pomoći.
3. Nekrasov Mikola Oleksijevič, “Didus Mazai i zečevi.” Ovaj svijet je poznat ljudima iz djetinjstva. Važno je pomoći našoj mlađoj braći, da budemo pažljiviji prema prirodi. Glavni heroj- Deda Mazai je mislilac, a to znači da zečevi peru čizme za njega, prvo za sve, za sve, za sve, za ježa, i zbog njegove ljubavi prema mestu, on je živ, izgleda da je blago, ali ne postoji mogućnost da se dođe do lakog trofeja. Ne samo da ih štiti, već ih unapređuje tako da ne budu uhvaćeni prije sata zalijevanja. Zašto ne mislite da je ljubav na majci prirodi?
4. Antoine de Saint-Exupery, "Mali princ". Glavna ideja djela čuje se u glasu glavnog junaka: "Ustani, ustani, dovedi se u red i odmah dovedi svoju planetu u red." Ljudi nisu kralj, nisu kralj, i ne možete zaštititi prirodu, ali možete pričati o njoj, pomoći joj, pridržavati se njenih zakona. Kada bi se svaki stanovnik naše planete pridržavao ovih pravila, onda bi naša Zemlja bila u potpunom raspadu. Zašto je važno da o njoj treba da pričamo, da joj dođemo do dna, iako su nam duše još žive. Pripitomili smo Zemlju i možda smo odgovorni za to.

Ekološki problem

• Rasputin Valentin "Zbogom Matere". Snažan priliv ljudi u prirodu pokazao je Valentin Rasputin u svojoj priči "Oproštaj s majkom". Na majci, ljudi su živjeli u skladu sa prirodnim okruženjem, brinuli o ostrvu i spašavali ga, ali je snaga zahtijevala stvaranje hidroelektrane i prijetila da poplavi ostrvo. Dakle, cijeli svijet stvorenja je tonuo pod vodu, a da nikome ništa nije dodao, a kopilad ostrva bila su kriva za "zlo" rodna zemlja. Dakle, čovječanstvo uništava ciljeve ekosistema kroz one za koje je potrebna električna energija i drugi resursi svakodnevni život. To pada na pamet sa strepnjom i pjevanjem, ali potpuno se zaboravlja na one koji vide kako rastuća stvorenja propadaju i ponovo nestaju kroz one kojima je trebalo više utjehe. Danas je taj lokalitet prestao da bude industrijski centar, fabrike ne rade, a sela koja umiru ne zahtevaju toliko energije. Pa, te žrtve su počele gorjeti i bile su kestenjaste boje.
• Aitmatov Chingiz, "Skela". Razorno, svijet uništava svoj život, svoju prošlost, danas i sutra - ovaj problem se javlja u romanu "Skela" Čingiza Ajtmatova, gdje se čini da je porodica woka izolirana u prirodi, osuđena na smrt. Sklad života u šumi uništili su ljudi, koji su došli i sve upropastili na svoj način. Ljudi su vladali poljem za saige, a razlog za takvo varvarstvo bili su oni koji su bili protiv plana stvoritelja. Na taj način mislilac bezumno ruši ekologiju, zaboravljajući na one da je i sam dio sistema, pa je stoga nemoguće postati novi.
• Astafjev Viktor, "Ljudočka".Čije se stvaranje opisuje kao naslijeđe određene etabliranja moći nad ekologijom cijelog regiona. Ljudi u zakrčenoj zoni, smrdeći na kanalizaciju, podivljali su i jurili jedni na druge. Mirisi su izgubili svoju prirodnost i harmoniju u duši; sada njima vladaju inteligencija i prvobitni instinkti. Glavna heroina postaje žrtva grupnog rudarenja na brezi rijeke Pomije, gdje teče trula voda - trula kao i građani. Niko nije pomogao i narod to nikad nije shvatio, a ova sebičnost je djevojku dovela do samoubistva. Visila je na golom, krivom drvetu, kao isti džin pred veličinom. Postoji jasna, beznadežna atmosfera legla i iscrpljujuće pare se puštaju na one koji su to učinili.