Gli ideali di Stolz nel romanzo “Oblomov. Ideali viventi di Oblomov e Stoltsya

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In Romani I. A. Goncharova "Oblomov" Andriy Stolts è gli antipodi di Oblomov. La buccia del riso di Stolz è una protesta stridente contro la crudeltà di Oblomov. Il primo amore è attivo la storia della vita, l'altro spesso cade nell'apatia, come un coniglio che ha paura di uscire dal suo guscio.

La differenza nei personaggi e negli ideali di vita di Oblomov e Stolz è stata stabilita durante l'infanzia. Stolz ha rifiutato la tradizione europea. Sei stato scheggiato fin dall'infanzia garni buone maniere, iniziò a frequentare il matrimonio, iniziò a leggere vari libri, a leggere versi.
Vihovannya

Ad Andriy, che è costantemente in Russia, viaggia per il mondo, legge libri sensati, è venuto in mente: "Le direzioni morali della propria vita sono uguali ai lati pratici con i sottili bisogni dello spirito". Stolz vive per un piano preciso, per un budget, e le sue azioni non hanno nulla di vistoso: “Nessuno ha avidità”. Soprattutto, avevo paura dell'apparizione di un mondo per il quale non c'era posto nella mia anima.

Coloro che non erano a conoscenza dell'analisi, percepivano Stolz come un'illusione ottica. Sebbene non abbia vinto gli idoli, ha salvato la forza della sua anima.
Questo popolo viveva nel loro nome: “per se stesso”. Stolz appare come un “rinnovatore” del matrimonio russo; una persona del genere può cambiare il mondo e la vita.

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Il romanzo di Goncharov “Oblomov” è un romanzo socio-psicologico ispirato al metodo letterario dell’antitesi. Il principio di presentazione può essere visto dalla composizione dei personaggi dei personaggi principali e dai loro valori principali. percorso della vita. L'equalizzazione dello stile di vita di Oblomov e Stolz nel romanzo "Oblomov" ci consente di comprendere meglio l'idea ideologica dell'autore, di esaminare le ragioni della tragedia del destino di entrambi gli eroi.

Le peculiarità dello stile di vita degli eroi

Il personaggio centrale del romanzo è Oblomov. Illya Illich ha paura delle difficoltà della vita e non esita a lavorare o sopravvivere. Qualunque sia la difficoltà e la necessità dell'azione, l'eroe è in subbuglio e sprofonda ulteriormente in uno stato apatico. Ecco perché Oblomov, dopo il primo fallimento nel servizio, non volle più cimentarsi nel campo della carriera e si rannicchiò in piena luce sul suo divano preferito, cercando non solo di non uscire di casa, ma anche di non alzarsi da sdraiarsi senza estrema necessità. Lo stile di vita di Illya Illich è simile al mondo mondano, sia spiritualmente che fisicamente. Il carattere dell'eroe si sta gradualmente deteriorando e lui stesso è completamente bloccato nell'illusione e in un mondo che non sarebbe mai stato destinato a esistere.

È difficile spingere Stolz, se c’è pietà per lui non farà altro che crollare ulteriormente, cercando di ottenere di più. Andriy Ivanovich è in costante Russia: tensione, familiarità con le serate familiari e sociali e la parte sconosciuta della sua vita. Stolz si meraviglia del mondo con fermezza e razionalità, la sua vita non manca di disaccordi, illusioni e forti shock, anche dopo aver pensato a tutto in anticipo e aver capito cosa cercare in ogni situazione specifica.

Lo stile di vita degli eroi e la loro infanzia

Lo sviluppo e la formazione delle immagini di Oblomov e Stolts sono mostrati dall'autore da soli prime rocce eroi. La loro vita infantile, giovanile e matura procede in modi diversi, condividono valori e linee guida di vita diversi, il che rafforza ulteriormente la dissomiglianza dei personaggi.

Spezzare il riso è come una pianta in serra, recintata da possibili infusioni di luce in eccesso. I padri coccolavano sempre il piccolo Ilya, lo viziavano per il matrimonio ed erano pronti a fare di tutto per rendere felice e contento il loro figlio. L'atmosfera stessa di Oblomovka, un vero eroe, merita un rispetto speciale. Gli abitanti del villaggio pigri, pigri e male informati rispettavano cose del genere fino alla punizione. Quindi cercavano di fare tutto in modo unico, e se avevano già dovuto lavorare, lo facevano con riluttanza, senza alcuno sforzo. Naturalmente, questo non poteva fare a meno di ricadere su Oblomov, che ha portato l'amore fino al punto di una vita priva di attività, di assoluta timidezza, se Zachar può guadagnarsi tutto per te in futuro - altrettanto pigro e ostinato come il suo padrone. Tuttavia, se Illya Illich perde quello nuovo, Signor Seredovishche, devi cambiare la tua vita e iniziare a lavorare intensamente. Oblomov si chiude semplicemente alla troppa luce e crea nella sua mente un prototipo idealizzato di Oblomovka, in cui continua a "vivere".

L'infanzia di Stolz sarà diversa, il che è comprensibile, prima di tutto, per le radici dell'eroe: un severo padre tedesco, che cerca di sposare il figlio di un buon borghese, che potrebbe ottenere tutto nella vita da solo, senza paura di qualsiasi lavoro. La nobile madre di Andriy Ivanovich, tuttavia, voleva che suo figlio acquisisse una brillante reputazione secolare nel matrimonio, quindi sfruttò il suo amore per i libri e il misticismo. Tutto questo, così come le serate e i ricevimenti regolarmente organizzati da Stoltsev, hanno influenzato il piccolo Andriy, formando una personalità estroversa, brillante e mirata. L'eroe divenne sempre più nuovo, incapace di sbrigarsi, e dopo la laurea prese facilmente il suo posto nel matrimonio, diventando una persona indispensabile per i ricchi. A differenza di Oblomov, che percepiva la sua attività come una necessità urgente (come le attività universitarie e la lettura di un nuovo libro), per Stolz fu un impulso per un'ulteriore svolta speciale, sociale e professionale.

Somiglianze e sublimità dello stile di vita degli eroi

Le differenze nello stile di vita di Illa Oblomov e Andriy Stolts sono evidenti ed evidenti allo stesso tempo, simili al passivo, che porta al degrado del modo di vivere e all'attivo, prendendo di mira sviluppo universale, quindi la loro somiglianza è visibile solo dopo analisi del rapporto caratteri. Gli eroi sono offesi dalle persone “interessanti” per la loro epoca, non vivono nell'ora presente e sono alla silenziosa ricerca di se stessi e della loro vera felicità. L'introverso e generoso Oblomov voleva lottare per il suo passato, per il "paradiso", l'Oblomovka idealizzato, un luogo dove sarei stato gentile e calmo in futuro.

Stolz pragne viklyuchno in Maybutnє. Vin accetta la sua morte come una prova preziosa e non vuole pagare per questo. Questa amicizia con Oblomov si basa su piani irrealistici per il futuro: su come trasformare la vita dell'Illustre e renderla più luminosa e realistica. Stolz è sempre all'avanguardia, quindi è importante per lui essere l'uomo ideale per Olga (inoltre, la natura "curiosa" di Oblomov nel romanzo pone anche le basi per lo sviluppo di una relazione con Olga).

Una resilienza simile rispetto agli stranieri l'io interiore, poiché Oblomov è pieno di illusioni e Stolz è pieno di pensieri sul lavoro e sull'autorealizzazione, e diventano la base della loro amicizia. I personaggi non sono consapevoli dello stesso ideale di benessere impotente, in cui lo stile di vita del loro amico, rispettosamente attivo ed energico (Oblomov era imbarazzato nel dire a chi deve camminare a lungo con i propri stivali e non con le morbide pantofole), poi eccessivamente pigro e inattivo (ad esempio, nel romanzo di Stolz sembra che lo stesso "oblomovismo" abbia colpito Illya Illich).

Visnovok

Usando l'esempio dello stile di vita di Oblomov e Stolz, Goncharov ha mostrato come le quote di persone che lasciano la sfera sociale possano differire, piuttosto che essere separate l'una dall'altra. Descrivendo la tragedia di entrambi i personaggi, l'autore mostra che le persone non possono vivere, intrappolate nel mondo nell'illusione, ma sono eccessivamente rispettose di se stesse, fino al punto della disperazione spirituale, per essere felici è importante conoscere il armonia tra noi Beh, noi due siamo sinceri.

Prova di creazione

Nutrizione aggiuntiva per analizzare questo episodio:

· Dopo quali circostanze Oblomov si ribellò contro "di chi è la tua vita a San Pietroburgo"?

· Come si sviluppano sul palco le immagini simboliche che sono già diventate primarie (divano, vestaglia, scarpe)?

· Perché Oblomov aggiunge due concetti alla pannocchia del super-pollo delle sue dimenazioni contorte: "luce" e "vita"? Conosci Andriy?

· Perché la maggior parte del "duello" di Oblomov deve essere detto a lungo, dal momento che Stoltz non li para più con colpi brevi e pungenti, aggiungendo benzina sul fuoco, e nel processo di dialogo gli amici praticamente cambiano di posto?

· Cosa è importante per la “vita” delle skin degli eroi?

· In che modo l’offuscamento dell’ideale da parte di Oblomov riflette la vita di Oblomov e il successivo soggiorno di Illi Illich presso Budinka Pshenitsina?

· Perché Stolz ha cambiato idea? Perché questo turbava l’anima di Oblomov?

· Chim Oblomov, a modo suo, alla fine della scena, toccando l'anima di Andriy?

· Perché è importante guardare alla pannocchia dell'offensiva, 5a sezione?

Analisi dell'episodio (2 parti, 4 sezioni)

Il superpollo degli amici si gonfiò in quel momento, quando Stolz, in risposta al grido di Oblomov, dovette andare dove andare, dove lavorare, e per tutto il giorno la puzza ruggiva da tutti a destra. "Oblomov protestò, ringhiò, combatté e cominciò persino ad annusare e seguire il suo amico ovunque", scrive l'autore. E quella sera, "volgendosi al sole", Oblomov disse ad alta voce: "La tua vita a San Pietroburgo non mi si addice!" Dopo aver chiesto a Stolz: “Cosa dovresti fare?” - Oblomov si gonfiò con un monologo acuto, caustico e duraturo sulla stupidità della vanità, in cui non c'è "integrità" e nessuna persona che venga "scambiata con ogni sorta di spazzatura". I lunghi promo satirici di Oblomov trasmettono sia la luce che la prosperità, i giochi di carte senza una "vita di servizio", l'intrattenimento della giovinezza, la presenza di uno "sguardo chiaro e calmo" e il "sonno sveglio" in cui siamo davvero costretti più affascinante e più attivo, il primo sguardo, il matrimonio. Nel cui monologo, che Andriy intervalla occasionalmente con narrazioni e pasti brevi e taglienti, si rivelano l'intelligenza incrollabile e il talento satirico di Oblomov.

Il monologo di Illya Illich si concluderà con la frase chiave: "No, questa è la vita, ma la creazione della norma, l'ideale della vita, che la natura ha mostrato alle persone..." Quando Andria chiese perché questo ideale, Oblomov non ne aveva idea immediatamente, soprattutto dopo un lungo dialogo con brevi commenti da parte di entrambi. Stolz, in questo dialogo, conclude ironicamente i campioni inspiegabili di Oblomov. Vuole spiegare al suo amico, e poi, forse, sarà irritato da questa ironia, Illya Illich inizia a descrivere in un rapporto come “ha trascorso la giornata e la nostra. " Questa descrizione è lunga, gentile e poetica, e il secco Stolz rispetta: "Tu canti, Illya!" Oblomov dalla voce profonda, che a quest'ora ha seppellito la conversazione, canta: “Allora la vita canta, perché la vita ha poesia. È positivo che le persone incoraggino questo”. L'ideale indisciplinato di Oblomov, per chi appare, è diventato subito cosciente, e per lui, allo stesso modo, è addirittura fatiscente e poetico, l'ideale per lui è che tutto fosse "per l'anima", in modo ampio, onesto, vero, misurato, “agli occhi, a parole, poi nel cuore”. E allo stesso modo, Oblomov, prende parte attivamente alla sua vita: mette insieme e regala un mazzo di fiori alla squadra, guidando Rosmov e i suoi grandi amici, pesca per pesci, prende un asciugamano, volendo, con urgenza, e in chi lo fa È confermato che spesso leccano la delusione tanta sregolatezza e golosità. "Questa è vita!" - Oblomov riassume e si imbatte immediatamente in una prova alternativa: "Non ha senso vivere!" E a questo punto del romanzo la parola “Oblomivshchina” viene prima, come dice Stolz. Quindi, con una nuova connessione cutanea, Oblomov ripete questa parola in diverse interpretazioni, senza conoscere ulteriori prove contro la logica di Oblomov sul fatto che l'intera “startup” stoltsiana è la stessa “calma” dice la stessa cosa: “Tutti cercano la soluzione che ti darò tranquillità.

Qui Stoltz riesce ancora a prendere l'iniziativa di indovinare i sogni assonnati della giovinezza, dopo di che si conosce la passione di Oblomov, inizia a parlare ininterrottamente, con numerose pause (l'autore del saggio Vikory), esitando. Vin si lamenta ancora: “Allora come vivremo?… Soffriremo per secoli?” Stolz conferma seccamente e senza mezzi termini: “Per la maggior parte”. Qui l'autore stesso non è dalla parte di Stolz, ma piuttosto lavora fine a se stesso, davvero senza sciocchezze. In sostanza, gli eroi in questo momento sono così privati ​​delle loro posizioni. E qui Stolz usa ancora una volta un'unica tecnica vincente: ancora una volta indovina l'infanzia, i sogni, le speranze, terminando la sua ipotesi con la frase chiave: "Ora non ce ne sono più!" L'accettazione è richiesta senza alcun ritardo. La scomposizione degli eventi dà inizio al suo discorso ampio e puro sull'esistenza del buon umore, sull'estinzione della vita, sulla conoscenza dell'amor proprio. "Perché non capisco questa vita, perché non va bene per nessuno, e non so niente..." La generosità di Oblomov irruppe nell'anima di Andriy, e non poteva giurare al suo amico: "Non ti priverò ...” Alla fine della 4a sezione, sembra che la vittoria in ku abbia perso per Stolz, ma all'inizio della 5a si osserva una comica diminuzione e, in sostanza, una diminuzione del valore della “vittoria”.

Alternativa a Stolz “Ora, qualunque cosa accada!” vai per Oblomov al pasto di Amleto "E se non lo fai?", altrimenti Oblomov vorrebbe scrivere qualcosa (iniziare a scrivere), prendendo una penna, se non ci fosse inchiostro nel calamaio, e sul tavolo - un foglio, e poi, se fosse già possibile, Virishiv Secondo la dieta di Amleto, con fermezza, "alzandosi dalla sedia, senza mettere subito il piede nella scarpa, e ancora". La vastità oscurava quella carta e la mancanza di usura delle scarpe trasformava Oblomov in un tormento della vita.

Davanti ci sarà tutta la storia con Olga, lotta interna nell'anima di Oblomov è lungi dall'essere finito, ma nella storia tra Oblomov e Stolz, e nella possibile partecipazione di Oblomov dopo questa scena, gli accenti sono già stati posti. Lascia che te lo dica io. Goncharov stesso, che credeva nella possibilità che la spiritualità di Oblomov, l'attività e la praticità stoltsiane si trovassero nel popolo russo, sembra, in questo momento del suo sviluppo, che l'eroe sia così perso a modo suo : né da Oblomov, né da Stolts, in effetti l'autore, non esiste un ideale del genere. Uno può infondere vita, intelligenza e poesia, il che è incongruo con gli eroi quotidiani della vita quotidiana, l'altro - l'assenza di ali e il velo di ogni pensiero sul senso della vita. L'autore e il lettore sono molto consapevoli di questo superechka che il vero ideale di raggiungere la purezza e l'efficienza è irraggiungibile. Perché, indipendentemente dal fatto che gli eroi debbano ancora essere messi alla prova, questo superlativo sull'ideale può essere considerato l'episodio chiave del romanzo. Questo sarà il caso se la pelle degli eroi conosce la loro “calma”: Oblomov è dapprima calmo e felice, fatta eccezione per la casa poetica di Agathia Matviyevna Pshenitsina, e poi – la morte, e Stolz – un rifugio tranquillo con Olga, cosa soffrire per sprecare il senso della vita. nell'ora della nostra grande felicità con Oblomov.

Nell'episodio della disputa tra amici, il tema principale è l'essenza della vita umana, e proprio questa essenza è centrale in tutto il romanzo. Da vero grande artista, I. Goncharov mette sempre il cibo in tavola, ma la verità non è mai criticabile. Ecco perché sai che nessuno batte i super amici in questo episodio del grande romanzo.

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" è stato molto apprezzato dalla critica dell'altra metà del XIX secolo. Zokrema, Belinsky notò che era caduto nell'ora e raffigurava il pensiero politico ospitale degli anni 50-60 del diciannovesimo secolo. In questo articolo si vedono chiaramente due modi di vivere: Oblomov e Stolz.

Caratteristiche di Oblomov

Illya Illich soffriva dell'angoscia della calma e dell'inattività. Oblomov non può essere definito calmo e vario: la maggior parte della giornata in inverno viene trascorsa a pensare, sdraiato sul divano. Sopraffatto dai suoi pensieri, spesso non si alzava mai dal letto per tutto il giorno, senza andare oltre, senza riconoscere il resto delle notizie. Evitate per principio di leggere i giornali, per non sommergervi di informazioni inutili, stupide, insensate. Oblomov può essere definito un filosofo, lodato da altre diete: non quotidiano, non mitha, ma eterno, spirituale. È tutta una questione di sensi.

Quando lo guardi, senti che è un felice libero pensatore, non gravato dai fardelli e dai problemi della vita esterna. Ale la vita “si spinge attraverso, attraverso la distanza” Illu Illich, infuria il dolore della sua sofferenza. I sogni sono privati ​​dei sogni, perché è impossibile rimuoverli dalla vita reale. Ebbene, leggere è d'obbligo: Oblomov ha molti libri stampati, ma andranno persi non letti, illeggibili. L'anima non può dormire con qualcun altro: non c'è grande ansia, lamento, inquietudine. Inoltre, Oblomov spesso allinea la sua vita calma e rinvigorita con la vita di altre persone e sa che non è bene vivere come gli altri: "Come possiamo vivere?"

L'asse è l'immagine ambigua di Oblomov. "Oblomov" (Goncharov I.A.) è stato creato per descrivere la particolarità di questo personaggio - insolito e straordinario a modo suo. Non sei estraneo a profonde esperienze emotive. Oblomov è un vero spiritualista dalla natura poetica e sensibile.

Caratteristiche di Stolz

Lo stile di vita di Oblomov non può essere paragonato all’illuminazione di Stolz. Il lettore conoscerà prima questo personaggio da un'altra parte dell'opera. Andriy Stolts ama tutto in ordine: ha una giornata di programmazione per anno e per anno sono previste dozzine di domande importanti che richiedono la definizione della terminologia. Oggi siamo in Russia, domani rimarrai sorpreso, a malincuore andrai già oltre il confine. Quelli che Oblomov considera noiosi e per salvare i sensi sono importanti e significativi per gli altri: viaggi in luoghi, villaggi, con l'intento di ravvivare la qualità della vita di chi è assente.

Vin rivela tali dolori nella sua anima che Oblomov semplicemente non riesce a immaginare. Il modo di vivere di Stolz è interamente basato sull'attività di vivere tutto il suo essere con l'energia del bene. Inoltre, Stolz è un buon amico: ha aiutato Illich più di una volta con la nutrizione aziendale. Lo stile di vita di Oblomov e Stolz è diverso l'uno dall'altro.

Cos'è "Oblomovshchina"?

Yak fenomeno sociale Il concetto significa immediatezza verso il farb vuoto, manipolativo, ridotto e qualsiasi cambiamento nella vita. Andriy Stolts chiamava “Oblomovismo” il modo stesso di vivere di Oblomov, il suo sacrificio di calma infinita e la realtà di qualsiasi attività. Nonostante coloro che incoraggiavano costantemente Oblomov al punto da riuscire a cambiare il modo di dormire, senza distruggere affatto il posto, non gli rimaneva più energia da creare. Allo stesso tempo, è importante che Oblomov riconosca la sua misericordia, dicendo le seguenti parole: "È stato un peccato per me vivere nel mondo per molto tempo". Si sente sporco, inutile e abbandonato, e non vuole pulire una pillola sul tavolo, sistemare i libri che sono in giro da un mese e lasciare l'appartamento per l'ultima volta.

Amore da Rozumina Oblomov

Il modo di vivere di Oblomov non contribuisce in alcun modo al raggiungimento della felicità reale e non immaginaria. Per lo più essendo morto e avendo dei progetti, quello che è veramente vivo. È deludente che nella sua vita ci fosse spazio per una fine calma, per riflessioni filosofiche sull'essenza della vita, ma non ci fosse più la forza per le azioni decisive e il mondo presente. Lyubov e Olga Illinskaya deviano costantemente dal sonno costante di Oblomov, desiderosi di provare cose nuove, di iniziare a seguire se stessi. Tende a dimenticare i suoni non necessari e a dormire di più la notte, mentre durante il giorno lavora sul lato destro. Ma dopo tutto, l'amore per il brillante Oblomov è assolutamente connesso con sogni, pensieri e poesia.

Oblomov rispetta il suo amore inutile: dubita che Olga possa amarla, che sia sufficientemente adatta a lei o che sarà felice. Tali pensieri ti guidano pensaci Per il bene della tua bella vita.

Amore a Rozumina Stolts

Stolz affronta la catena alimentare in modo più razionale. Non indulgiamo nelle nebbie effimere, quindi possiamo fermamente meravigliarci della vita, senza immaginazione, senza la necessità di analizzare. Stolz- Uomini d'affari. Non hai bisogno di passeggiate romantiche durante il mese, di incontri informali in cucina e seduti in panchina, e nemmeno del vino – non di Oblomov. Il modo di vivere di Stolz è ancora più dinamico e pragmatico: parla con Olzy nel momento in cui capisce che lei è pronta ad accoglierlo.

Perché viene Oblomov?

A causa del comportamento cauto e attento di Oblomov, perde l’opportunità di essere vicino a Olga Illinskaya. Il suo amico si è imbarazzato poco prima del divertimento: ha passato molto tempo a prepararsi, a spiegarsi, a mangiare, a scremare, a calcolare, ad analizzare Oblomov. Caratteristiche dell'immagine di Oblomov Illya Illich: non ripetere le indulgenze dello spreco vuoto e senza scopo, dare cibo a coloro che stanno facendo la cosa giusta? Qual è l'argomento delle presentazioni, il fuoco poetico, qual è la gioia calma, la pace che Oblomov incontra a casa della vedova Agafia Pshenitsina?

Perché è avvenuta la morte fisica di Oblomov?

Il bagaglio di pensieri filosofici di Illie Illich è il seguente: aver superato il peso di crogiolarsi in se stessi in grandi dolori e portare alla luce i doni del mondo. Con Olga, la sua vita era incentrata sulla quotidianità. Non ho conosciuto gioia più grande di quella di mangiare deliziosamente e dormire dopo cena. Il motore della sua vita cominciò a rallentare e a calmarsi: malattie e convulsioni diventarono più frequenti. Lo privarono di troppi pensieri: per loro non c'era più posto in una stanza silenziosa, simile a un trono, per tutti coloro la cui vita letargica, mentre Oblomova soffocava, diventava sempre più lontana dalla realtà. Mentalmente, questa persona è morta da molto tempo. La morte è fisica sembrava non essere più una conferma dell'ipocrisia dei suoi ideali.

Portata di Stolts

Stolz, dalla parte di Oblomov, non perde l'occasione di diventare felice: diventerà amico di famiglia di Olga Illinskaya. Era sposata con una fattoria nella quale Stolz non viveva nell'oscurità, non viveva in rovinose illusioni e agiva in modo più ragionevole e affidabile.

Lo stile di vita di Oblomov e Stolz è diametralmente parallelo e giustapposto l'uno all'altro. Le lamentele dei personaggi sono uniche, irripetibili e significative a modo loro. Qui possiamo spiegare l'importanza della loro amicizia attraverso il corso di molti destini.

Ognuno di noi è vicino al tipo di Stolz o Oblomov. Chi non ha nulla di brutto, le sue fughe, singolarmente, saranno meno frequenti. Per coloro che amano perdere di vista la realtà della vita, che è più importante di ogni altra cosa, le esperienze di Oblomov, il suo turbamento mentale e il suo agitarsi appariranno ragionevoli. I pragmatici del business, che da tempo hanno dimenticato il romanticismo e la poesia, inizieranno a distinguersi da Stolz.

Quali sono gli ideali di vita di Stolz? (Dietro il romanzo di I.A. Goncharov “Oblomov”)

Nel romanzo “Oblomov” di I.A. Goncharov, Andriy Stolts è l’antipode di Oblomov. La buccia del riso di Stolz è una protesta stridente contro la crudeltà di Oblomov. Il primo ama più attivamente e nella pienezza della vita, l'altro spesso cade nell'apatia, come un soldato che ha paura di uscire dal suo guscio. La differenza nei personaggi e negli ideali di vita di Oblomov e Stolz è stata stabilita durante l'infanzia. Stolz ha rifiutato la tradizione europea. Fin dall'infanzia mi è stato insegnato ad avere buone maniere, ho imparato a rispettare il matrimonio e sono stato incoraggiato a leggere vari libri e versetti.

La scuola ha celebrato un grande afflusso su Andriy, crolla costantemente, viaggia per il mondo, legge libri sensati: "Le direzioni morali della sua vita sono uguali ai lati pratici con i sottili bisogni dello spirito". Stolz vive per un piano preciso, per un budget, le sue azioni non hanno niente di speciale: “Nessuno ha soldi”. Soprattutto, avevo paura dell'apparizione di un mondo per il quale non c'era posto nella mia anima. Coloro che non erano a conoscenza dell'analisi, percepivano Stolz come un'illusione ottica. Sebbene non abbia vinto gli idoli, ha salvato la forza della sua anima.

Questo popolo viveva nel loro nome: “per se stesso”. Stolz è considerato il “padre” del matrimonio russo; una persona del genere può cambiare il mondo e la vita.

Ideale e ideale

Bilokurova S. P., insegnante della palestra n. 405 del distretto Chervonogvardiysky di San Pietroburgo Drugoveiko S. V., relatore del dipartimento di lingua russa dell'Università statale di San Pietroburgo

Uno degli attuali successori, concentrandosi ancora una volta sulle pagine del romanzo “Oblomov”, arriva al presente, a prima vista, con una conclusione paradossale: “La struttura del romanzo è simmetrica Tra due centri idealizzati: l'idillio in Oblomov e sul lato di Viborzkaya - il luogo di residenza temporanea di via Oblo: lo stato intermedio di senza pretese Tre luoghi - il luogo complessivo di tre stati spirituali e quotidiani: paradiso - paradiso trascorso - paradiso trasformato” [Hainadi Zoltan. Paradiso della spesa/ Letteratura. 2002. N. 16]. Carissimi, se stai cercando di tracciare una descrizione del paradiso terrestre nell'Oblomovtsy di Goncharov, una sorta di "Idillio teocritano" alla maniera russa, hai più volte collaborato con gli studi letterari tedeschi. Poiché i colleghi scrittori dello scrittore - sia Dobrolyubov che Apollon Grigoriev - anche prima valutavano le rappresentazioni dell'idillio di Oblomov come più ironiche, nella critica a cavallo tra il XIX e il XX secolo ci sono "intonazioni ironiche" kos emerse dal riconoscimento di Oblomovka come un luogo ideale in Russia che viene capitalizzato. Si scherzava sulla Russia del passato, nella Russia patriarcale, in Oblomovets" [Kantor V. Dovgy Navik prima di andare a letto: pensa al romanzo I. A. Goncharova "Oblomov" / Nutrizione della letteratura. 1989. N. 1. P. 154]. Quindi, a Yu Aikhenvald Oblomivka predisse “un lago limpido e tranquillo”, “l'idillio dei senzatetto” [Aikhenvald Yu. VIP. 1.- M., 1906. P.143-144], D. Merezhkovsky - "scenario per l'idillio dei pastori teocriti" [Merezhkovsky D. S. Eterni compagni. - SPb.-M., 1911. P.238]. Nell'altra metà del XX secolo, durante l'era della stagnazione, Oblomovka iniziò a dare origine a "sogni sulla perdita del paradiso", uno degli idilli più disperati, volendo aggiungere, come se ci fossero persone" [Loshchits Yu. - M., 1986. P.201]. L'analisi proteiforme del testo del capitolo “Il sogno di Oblomov” chiarisce chiaramente la posizione dell'autore stesso rispetto all'“ideale di calma e inattività” che la vita degli abitanti di Oblomovka prevede per il personaggio principale del romanzo. Non per niente nella descrizione di Oblomovka le immagini del sonno e della morte non solo si ripetono all'infinito, ma vengono equiparate una a una, perché la calma e il silenzio sono le caratteristiche di entrambi i "gemelli", come chiamano il luogo anima umana FI ("Gemelli - per la terra / Due divinità - poi Morte e Sonno, / Come un fratello e una sorella dalle meravigliose somiglianze, / Quello cupo, quello più luminoso..." (F. Tyutchev. Gemelli)):

lì tutto è calmo, la vita è stata vissuta per tutta la vita, Sogno come la morte Silenzioso e assonnato tutti nel villaggio cominceranno a chiamare ad alta voce: Movchannya morto Confermerò... e tutto quello che vuoi Dopo essersi addormentato nel sonno eterno … La vita di Sonneїї, perché senza quello, forse, Uscirei... Ero nel panico all'allarme Silenzio di tomba. È giunto il momento delle vacanze finali Snu Questo è tutto in dissolvenza, insormontabile da qualsiasi cosa Il sonno, la vera somiglianza della morte. Tutto a Oblomivtsi Riposati così carino e Con calma.

Inoltre, i significati simbolici della vita e della morte spesso si scontrano nello stesso contesto:

è tutto lì Nebizzhchik ti stavo aspettando Vita Vita, sì Pokiyna fiume Vita per cui il programma è tirato da un tessuto monopezzo ininterrotto, che si interrompe all'infinito Tombe tre atti principali Vita: Batkivshchina, divertente, Funerale Sogno, Silenzio eterno mlyaviy Vita eccetera.

I concetti di vita, morte, sonno, pace e tranquillità, per far fronte, non hanno caratteristiche indipendenti - quindi non interferiscono con nulla per i delinquenti e per se stessi. Non solo nel fiume, ma anche nella vita circostante i sacchi di Oblomovka devono essere “corretti e innocui”. "Sonna Oblomivka è un regno malato, questo è un popolo assolutamente calmo. Oblomivka è la morte" [Weil P., Genis A. Ridna mova. - M., 1991. P.123-124] (Argomento Vazagali Sniv gioca un ruolo estremamente importante nella struttura del romanzo. Potete indovinare la descrizione dei sogni di Olga e Stolz (quarta parte, capitolo VIII) e dell'insonnia di Agathia Matvievna (quarta parte, capitolo I). In effetti, la stessa “attribuzione” può essere vista nella descrizione della vita di Oblomov dalla parte di Viborzka:

mondoі Tisha riposo sul lato di Viborzka Tranquillo e nella casa del Grano. Te ne andrai e sarai sepolto Vivo Lo stesso Idily Oblomov era in un immaginario completo e naturale e quindi Pace della mente, soddisfatto del turbo-free Tranquillo E qui, come a Oblomovtsi, sono riuscito a risparmiare Vita, scambialo e assicurati contro i danni Calma Se hai una coscienza, buttala via io vivrò in questo modo, non nell'altro modo Vita, vin Dormi irrequieto meraviglia, sì Silenzioso e calmo annega nell'alba dorata del sole della sera, decide di capire cosa Vita Non solo è stato formato, ma è stato creato, doveva essere così semplice, non sorprende, da determinare perfettamente la possibilità Nebizzhchik lato umano Buttya Vin Tranquillo e investire costantemente in Trona altro Il tuo compleanno, schiacciato con mani potenti, come gli anziani del deserto, come se si rivelassero Vita scava te stesso grave In sogno Avendo imparato da coloro che sono accaduti prima di lui, Vivo Ogni volta che sei pungente Calma, eterno Tisha Tranquillo hanno sollevato la macchina Vita eccetera.

Con due frammenti del romanzo è possibile aggiungere altri dettagli simili: una descrizione dei sovrani turbo, il culto dei ricci, ciò che accade in entrambi i mondi; “specchio” numerico di varie microtrame del capitolo “Il sogno di Oblomov” nella descrizione della vita dell’eroe dalla parte di Viborzka; la somiglianza tra il sentimento materno di Agafia Matvievna e di Oblomov con il piccolo Illus, ecc. La base del soprannome di Agathia Matvievna Pshenitsina suggerisce una pannocchia naturale e terrena. Grazie a uno dei predecessori, insolito è anche il fatto che la conoscenza del romanzo da parte del lettore inizi in “Via Gorohovaya” e finisca con gli amici dell'eroe con una donna soprannominata Pshenitsin: “Il sedere di Oblomov è inserito nella cornice del vegeta associazioni attive che tendono a spingere contro coloro che Questa vita umana è essenzialmente la propria crescita" [Mildon V. Sul senso di Oblomov / XX secolo e mondo. 1995. N. 1]. D’altra parte, il grano è associato alla parola pane, simbolo di vita. Agafia Matvievna, che divenne la madre del figlio di Illya Illich Oblomov, "sembra direttamente attribuita alla continuazione della famiglia Oblomov (l'immortalità dell'eroe stesso)" [Krasnoshchekova E. Ivan Oleksandrovich Goncharov: Il mondo della creatività. San Pietroburgo, 1997. Z. 343]. Sono un cittadino comune, che conduce il mio cammino secondo il greco “buono, gentile”. Il canto della bontà viene spesso ripetuto nella descrizione di questa eroina. Inoltre, il nome sonoro Agathia evoca associazioni con l'antica agape greca, che significa un tipo speciale di amore: donato e donato. A modo di suo padre, Matvievna è così insolita: prima di tutto ripete il romanzo della madre di suo padre; in un altro modo, l'etimologia del nome Matviy (Matteo) - “il dono di Dio” - “rivede il sottotesto mitologico del romanzo: Agafya Matvievna fu inviata a Oblomov, l'anti-Faust con la sua “paura, anima pigra, " come un dono, come dato nya yogo mrii sulla calma" [Nikolina N. A. Analisi filologica del testo. M., 2003. P.205]. L'eroina mi racconta del mondo infantile di Oblomov "per fare amicizia con quella bellezza invisibile Militrisa Kirbitevna" dalle fiabe della tata su terra affascinante, “Non ci sono preoccupazioni né dolori”. Un compagno qui, su Viborski Suitsi, Mriy illya Illich Oblomov, Sho VIN "ha raggiunto la terra, de -Tychita Medu Milk," Idal Yogo Zhitty Zdіsya, hochas senza viaggio ". Questo è un concetto paradossale, perché l'ideale (=sogno) è impossibile senza la “poesia”. In sostanza, non è stato creato l'ideale, ma un idillio che è stato integrato nella vita. Parole Idealeі Idillio Voglio liberarmi della radice di noce che viene accesa da loro, ma l'ho rifiutata per principio Valori diversi. E nel testo del romanzo di Goncharev, la puzza appare come una specie di Antonio. Simile alla confusione del dizionario, l'ideale (> gr. idea - "prototipo, essenza") - questa è la completezza, la meta-pratica ultima, l'attività; proprio come l'idillio (> gr. eidyllion - "immagine esterna, immagine") - 1. Una delle forme di genere della poesia antica, che descrive l'atmosfera della vita pacifica nel grembo della natura, aggiungendo soprattutto rispetto Descriverò felici esperienze d'amore; 2. (Sound iron.) Tranquillo, senza turbo, felice, niente oscurato dal sonno. "Cos'è Oblomovshchina?" L'oblomovismo non è un approccio irrilevante, poco pratico e irrealistico all'ideale: la sostituzione di un ideale irraggiungibile con un idillio completamente creativo, il che significa la sostituzione dell'interno - esterno, del giorno e - apparentemente, alta poesia allo spirito - prosa del reale vita. Comprendere il luogo segreto di “Oblomov” significa comprendere in molti modi il luogo segreto dell'esistenza umana. Secondo il pensiero di uno dei predecessori, “Oblomov”, “c'erano i guardiani della cultura, di cui i contemporanei non si rendevano conto, che presentavano i problemi del romanzo fino all'ora che passava o sta già passando per attraversare più di un secolo non basta sopravvivere alla rivoluzione, guerra enorme, il terrore di Stalin, dieci anni di stagnazione e sregolatezza, così che la rilevanza culturale del grande romanzo divenne evidente" [Kantor V. Dovgy Navik prima di andare a letto: Pensa al romanzo di I. A. Goncharov "Oblomov" / Nutrizione della letteratura. 1989. N. 1 P. 185] Possibilità di orlo. Oblomovshchina, ovviamente, stavo studiando. A. Goncharov nel futuro: il figlio di Oblomov, Andriy Illich, dato in sposa a Olzy Illinskaya e Stoltsev, è colpevole di aver instillato in se stesso la gentilezza e “la colomba della scortesia” di Illy Illich e Agafi ї Matviivny con praticità e spirito attivo di Stoltsya Illinsky: avvicina la realtà all'ideale.

Yakshcho Migliorie di casa sul tema: " IO. A. Goncharov "Oblomov" Ideale e idillio ti è sembrato gentile, allora ti saremo grati se pubblicherai il messaggio relativo a questa notifica sulla tua pagina nel tuo social network.

Chi è Stolz? Goncharov non si preoccupa della testa del lettore a causa del cibo. Le prime due sezioni dell’altra parte contengono un racconto sulla vita di Stolz, sulle menti che hanno plasmato il suo carattere attivo. “Stolz era tedesco solo per metà, secondo suo padre; La madre di Yogo era russa; Professavo la fede ortodossa e fin dalla nascita la mia lingua era il russo...” Goncharov cerca subito di dimostrare che Stolz è più russo che tedesco: e ancor di più - la sua fiducia in lui è la stessa di quella dei russi. Tuttavia, col passare del tempo, il nuovo nucleo tedesco comincia a soffrire di più: indipendenza, impegno nel raggiungimento dei propri obiettivi, compassione. Il carattere unico di Stolz si è formato grazie all’infusione di due forze – morbida e aspra, dall’influenza di due culture – russa e tedesca. Poiché mio padre rifiutava "il lavoro, l'educazione pratica" e sua madre lo accoglieva fino alla bellezza, ha cercato di mettere amore nell'anima del piccolo Andriy fino al mistero, alla bellezza. Sua madre "nel blu ... immaginava l'ideale di un signore", e suo padre gli insegnò una pratica importante, per nulla signorile. L'intelligenza pratica, l'amore per la vita e l'umiltà hanno aiutato Stoltsev a raggiungere il successo dopo essere andato da suo padre per unirsi a San Pietroburgo... Secondo l'idea di Goncharov, Stolts è un nuovo tipo di attivista progressista russo. Tuttavia, non ritrae un eroe in un'attività specifica. L'autore non informa il lettore su ciò che Stolz ha realizzato. Lui “servì, divenne un rappresentante... facendo valere i suoi diritti,... guadagnando pochi soldi e pochi centesimi,... usando l'Europa come suo padrone,... girando la Russia avanti e indietro,... viaggiando con il mondo. " Se parliamo della posizione ideologica di Stolz, allora “mostra un uguale equilibrio tra aspetti pratici e sottili esigenze dello spirito”. Stolz era in grado di controllare i suoi sentimenti ed aveva “paura di tutte le cose”. Fortunatamente, ti sdrai nel silenzio. Secondo Goncharov, "conosceva il valore delle autorità rare e costose e le spendeva con tanta parsimonia che lo chiamavano un egoista, uno spettatore...". In una parola, i vasai hanno creato un eroe come la Russia non vedeva da molto tempo. Per l'autore, Stolz è la forza che fa nascere gli Oblomov ed elimina l'oblomovismo. Secondo me, Goncharov idealizza ulteriormente l'immagine di Stolz, mettendolo nel sedere del lettore come un uomo senza fondo. Fino alla fine del romanzo, la storia non arriverà in Russia con l'apparizione di Stolz. Dobrolyubov spiega che "ora non c'è motivo per lui" nel matrimonio. Per l'attività produttiva degli Stolt è necessario raggiungere una sorta di compromesso con gli Oblomov. Lo stesso Andriy Stolts sposa il figlio di Illy Illich. Stolz è irreprensibile, agli antipodi di Oblomov. La pelle caratteristica del carattere della prima persona è una forte protesta contro la cattiveria dell’altro. Stolz ama la vita: Oblomov spesso cade nell'apatia; Stolz è molto attivo; per Oblomov la sua attività più grande è sistemare le cose sul divano. I fili di questo corso sono quelli degli eroi ispirati. Leggendo la descrizione della vita del piccolo Andrey, lo introduci inavvertitamente alla vita di Illusha. In questo modo, già nella pannocchia del romanzo, mettiti davanti al lettore due assolutamente diverso nel carattere, due percorsi di vita... 8 destini