Golovna Sadovi Forme espressive della dialettica dell'anima. Programma di lezione sulla dialettica dell'anima sul tema del romanzo epico "Guerra e pace"

Forme espressive della dialettica dell'anima. Programma di lezione sulla dialettica dell'anima sul tema del romanzo epico "Guerra e pace"

Dialettica dell'anima nelle opere di L.N

L.M. Tolstoj è conosciuto come uno scrittore brillante e come uno psicologo profondo e sottile. Romano L.M. “Guerra e pace” di Tolstoj rivela la galleria mondiale di immagini immortali. Possiamo penetrare nel sottile mondo interiore dei personaggi, riconoscendo la dialettica dell'animo umano.

Le caratteristiche principali della rappresentazione psicologica nel romanzo "Guerra e pace" sono monologhi interni e ritratti psicologici.

L'immagine di Pierre Bezukhov è una delle più importanti del romanzo. L'autore ci presenta il suo eroe fin dall'inizio, nel salone di Annie Pavlovna Scherer. Suchasniki ha indicato una netta somiglianza tra il personaggio e l'autore. In verità, Pierre Bezukhov rivela i tanti pensieri cari dello scrittore. Non c'è assolutamente alcun modo per separarli.

L'immagine di Pierre Bezukhov, come le immagini di Natasha Rostova e Andriy Bolkonsky, è data in dinamica e in costante sviluppo. Leone Tolstoj ha sottolineato la generosità, l'affidabilità infantile, la gentilezza e la purezza dei pensieri del suo eroe. Si sottomette volentieri e felicemente alla volontà di qualcun altro, apparentemente apprezzando l'astuzia di coloro che sono assenti. Vin diventa una vittima del viscido principe Vasily e una facile fuga per gli astuti massoni, che lo ignorano anche loro. Tolstoj rispetta: la radice “la verità non si manifestava nell'onore, ma nella felicità”.

Uno dei vantaggi morali del giovane Bezukhov è la necessità sconosciuta di ereditare Napoleone. Nelle prime parti del romanzo il “grande uomo” prenderà fuoco, conquistandolo rispettosamente rivoluzione francese, felice poi del suo ruolo di “beneficiario”, e in futuro di “liberatore” degli abitanti del villaggio, nel 1812 vorrei risparmiare il popolo di Napoleone, l'“Anticristo”. Il desiderio di elevarsi al di sopra delle persone, dettato da obiettivi nobili, porta inevitabilmente in un angolo spirituale sordo. Secondo Tolstoj, sia sottomettendo ciecamente la volontà di qualcun altro sia soggiogando la consapevolezza malaticcia, una cosa è impossibile: la base di quell’altra è la visione immorale della vita, che riconosce ad alcuni il diritto di comandare, e ad altri – l’obbligo di obbedire.

Junius Pierre è un rappresentante della nobile élite intellettuale della Russia, considerata con disprezzo "vicina" e "intelligente". Tolstoj rafforza l '"autoinganno ottico" dell'eroe, alienato vita di ogni giorno: l’uomo comune non è in grado di guardare al grande e al illimitato, per dire soltanto “uno limitato, amichevole, vivente, bezluzde”. L'intuizione spirituale di P'era è la comprensione del valore di una vita estrema, “non eroica”. Avendo sperimentato la pienezza, l'umiliazione, avendo sperimentato l'inversione delle vene umane e l'alta spiritualità del grande contadino russo Platon Karataev, ci rendiamo conto che la felicità è nelle persone stesse, nei "bisogni soddisfatti". "... Avendo imparato a imparare alla grande, eternamente e senza fine, su tutto e quello... gettando giù la pipa, meravigliandosi di tutto ciò che sta sopra le teste delle persone", dice Tolstoj.

In ogni fase del suo sviluppo spirituale, Pierre è fortemente influenzato dal nutrimento filosofico, il cui tipo “non può essere dimenticato”. Questa è la confusione alimentare più semplice: “Cosa c’è che non va? Cosa c'è di buono? Cosa devi amare, cosa devi odiare? Cos'è la vita da vivere e cosa sono io? Cos'è la vita e cos'è la morte? Quale potere vale per tutti? La tensione delle preoccupazioni morali aumenta nei momenti di crisi. Pierre spesso sente che "non vedo l'ora che arrivi tutto ciò che non è necessario"; tutto in se stesso e nelle persone gli sembra "confuso, insensato e cieco". Ma dopo gli attacchi tempestosi, scoppierò di nuovo a meravigliarmi del mondo degli uomini felici, che sono balzati saggiamente sulla semplicità dei secoli umani.

Mentre era ancora nella pienezza, Pierre provò per la prima volta un senso di completa rabbia nei confronti del mondo: "E tutto è mio, e tutto è in me, e tutto sono io". La gioiosa illuminazione continua a farsi sentire e, dopo l'illuminazione, il mondo intero sembra ragionevole e “ordinato”. Tolstoj significa: "ora senza fare progetti...", "Non saprei dirlo, perché ora ho fede - non fede nelle parole, nelle regole e nei pensieri, ma fede in un Dio vivente, eternamente meraviglioso".

Finché il popolo sarà vivo, avendo confermato Tolstoj, ci sarà un percorso di delusioni, guadagni e nuove spese. È tutta una questione di P’era Bezukhov. I periodi di inganno e disillusione, che sostituirono l'illuminazione spirituale, furono il degrado morale dell'eroe, portando l'eroe al livello più basso di fiducia in se stesso morale. Lo sviluppo spirituale di Pierre è una spirale pieghevole, una spirale della pelle che porta l'eroe a una nuova altezza spirituale.

Nell’epilogo del romanzo di Tolstoj, il lettore non solo conosce il “nuovo” Pierre, che concilierà la sua rettitudine morale, ma gli suggerisce uno dei percorsi possibili questo collasso morale, legato alla nuova era e alle nuove condizioni di vita.

Psicologismo del romanzo "Guerra e pace"

45. “Dialettica dell'anima” degli eroi del romanzo L.M. Tolstoj"Guerra e pace" (sull'esempio di uno dei personaggi scelti dal candidato.) (Quit 20) opzione 1

L. N. Tolstoj, avendo apprezzato il fatto che vivere tra le persone è considerato estremamente maniacale, vergognoso e triste. Pertanto, gli eroi dello scrittore possono essere diversi, l'autore descrive il suo eroe come "a volte un pazzo, a volte un angelo, a volte un saggio, a volte un uomo forte, a volte uno spirito impotente". L'attrazione di chi si chiede, pensa, dubita degli eroi sta nel fatto che vogliono appassionatamente capire com'è la vita, che tipo di giustizia esiste. C'è una costante raffica di pensieri e sentimenti nel mondo. Rukh di conseguenza, la lotta di diverse decisioni. La rivelazione di come viziare gli eroi è importante nel processo del loro sviluppo spirituale.

Specialità Qiu metodo artistico L. N. Tolstoj alla Rozkriti luce interna N. G. Chernishevskij definì i personaggi “dialettica dell’anima”. Lo stesso L.N. Tolstoj disse che "i lettori dovrebbero cantare dell'eroe, dovrebbero riconoscere le proprie debolezze, quanta onestà, l'onestà è possibile, le debolezze sono necessarie..."

Nel romanzo "Guerra e pace", l'autore attraversa una serie di battute spirituali con i personaggi. Personaggi carneficina E le azioni rappresentano in questo romanzo diversi tipi di collocazione delle persone di fronte alla vita, alle persone, a Dio. Non tutti gli eroi di Tolstoj osano scoprire la verità. A parte gli eroi amati dall’autore, ci sono problemi morali e filosofici, e ci sono implicazioni per la nutrizione “eterna”. Uno di questi eroi è il principe Andriy Bolkonsky.

Uno dei personaggi principali del romanzo di L. N. Tolstoj "Guerra e pace", il principe Andrey appare nel lato del romanzo della vitale Anna Pavlovna Sherer. Questo giovane è pieno di riso caldo e ha uno sguardo stanco e noioso. Siamo molto stanchi della falsa e spietata promessa dello scontento principe Andriy. Per la nuova vita, trecce, bali, marnoslavismo, niente: questo è un colo incantato, dal quale il vino è tentato di fuggire. Lo stesso principe Andriy Bolkonsky desidera la guerra. Questo è l'obiettivo di raggiungere la gloria, la gloria, essere pronti a sacrificare tutto. Nella battaglia di Austerlitz, Andriy ha in mano l'insegna per correre fino alla morte su "Tolone", altrimenti la caduta, la battaglia sta cadendo, e allo stesso tempo sta cadendo il significato di questo segno, che, avendo così sconfitto, Andriy si rende conto che questa è stupidità. Il principe Andrej non si aspetta altro che il cielo incommensurabilmente alto, tutto sembra vuoto, un inganno, tutto tranne il cielo infinito. Questa donna ha un “piccolo” Napoleone, la sua friabilità, l'inutilità della sua grandezza, così come l'inutilità della vita e della morte, che nessuno può capire o spiegare.

La meta della sua vita era rovinata, la sua vita era finita. Il punto di svolta che ha cambiato questa visione è stato l’improvviso ascolto dello scambio notturno di Natasha Rostova con Sonya. Questa ragazza magra, che sospira per la bellezza della notte, che sogna di volare, è riuscita a instillare nel principe Andria la fede nella capacità di portare misericordia alle persone, la possibilità della felicità e dell'amore. Un'altra amica di Natasha si è incontrata ad un ballo, il primo ballo di Natasha Rostova.

Andriy Bolkonsky era attratto da lei da coloro che la eccitavano così tanto matrimonio secolare: la loro generosità, naturalezza, gioia e timore, la loro misericordia in francese. Mi sono reso conto che il mondo alieno stava invitando questa ragazza a venire da lei. Ad Andria cominciarono ad emergere le lunghezze: quelle infinitamente grandi e incomparabili che vivevano nel nuovo mondo dopo Austerlitz, e quelle che c'erano - il liceo e il corpo.

Dopo averlo affidato in ogni momento, l'eroe è arrabbiato per la lealtà e la fiducia di Natasha, per quel sentimento di obbligo gioioso e allo stesso tempo difficile. Cantando, lo stesso principe Andrey si arrende a suo padre, sperando di portare divertimento al fiume. Durante l’ora della sua assenza, la passione di Natasha per Anatoly appare più forte del suo amore per Andriy. E il principe Andrej, che ha parlato del perdono della donna affondata, si è presentato non aveva voglia di studiare. Diventa ossessionato dalla sete di vendetta.

Ale zustrich iz Anatolem non ha portato grandi soddisfazioni a Bolkonsky. Gli insulti degli eroi furono feriti e lo sguardo pietoso del piede di Anatole risvegliò i cari del principe Andria e l'importanza di sentirsi legato a questa persona. Avendo riconosciuto la tua tenerezza e il tuo amore davanti a Natalka e l'ho sentita con una forza ancora maggiore. Non solo per sviluppare le vostre menti, ma anche per amare Anatole con l'amore che è amare i fratelli ondeggianti, odiati, nemici.

Il principe Andrey lavò Natasha e la mangiò in queste cucine nuove, pulite e divine. L’amore terreno ha ceduto il posto all’amore cristiano. Nell'ora della malattia, dopo l'infortunio, l'eroe affronta una lotta tra la vita e la morte. Realizzò il suo nuovo sentimento: l'amore che Dio predicò sulla terra e che la Principessa Mary iniziò. Kohanna è Dio, la vita lo è. Amare tutto è amare Dio in tutte le manifestazioni. Il sermone di Bolkonsky è compreso perché si innamorò. La paura della morte non è più presente, da quando la morte ha cominciato a significare il ritorno delle parti dell'amore alla fine eterna.

Proyszowsi percorso di vita Ricerca costante di idee sulla nutrizione eterna, costante miglioramento personale Andriy Bolkonsky ha raggiunto il punto più alto del suo sviluppo.

opzione 2

Il romanzo "Guerra e pace" di Leone Tolstoj, dopo averci fatto conoscere una ricchezza di eroi, ognuno dei quali ha una brillante specialità, può Riso individuale. Uno dei personaggi più attraenti del romanzo è Pierre Bezukhov. La sua immagine è al centro di “La guerra e il mondo”, poiché P'era è significativa per l'autore stesso e gioca un ruolo importante nella sua creazione. Apparentemente, la parte di questo eroe è diventata la base del piano per l'intero romanzo.

L'immagine di Pierre Bezukhov fu inizialmente concepita come l'immagine di un decabrista, quindi Tolstoj si rivolse al periodo pre-bambino della vita del suo eroe e presentò la sua giovinezza, la sua virilità. Tolstoj sapeva che lo stesso Pierre Bezukhov, questo ometto, sarebbe diventato un organizzatore. cameratismo segreto"persone indipendenti e libere". La stessa P'era potrebbe denunciare l'inattività del re e criticare aspramente la dispensazione, la reazione e l'arakcheevismo del governo.

La prima conoscenza con l'eroe proviene dalla grande società di Annie Pavlivna Scherer, ed è già chiaro che Pier non si adatta al falso matrimonio di meloni e carrieristi, il cui riso originale non ha senso. Per questo motivo, il motivo della comparsa di P'era tra la maggior parte dei presenti è la paura, poiché la generosità e la schiettezza sono la porta d'accesso alla paura. È chiaro che P'ier si è tolto di mezzo dall'inutile zia, parlando da abate francese e bevendo rose in modo tale da minacciare chiaramente di distruggere il sistema di rapporti reciproci secolari, essenziale per la casa Scherer, e quindi, morto vivente, situazione falsa.

Pierre, con il suo sguardo ragionevole e timoroso, abbaiò seriamente al padrone di casa e agli ospiti riguardo alle loro vili norme di comportamento. Pierre Volodya ha lo stesso sorriso gentile e ampio, e la sua speciale gentilezza innocente colpisce negli occhi. Lo stesso Tolstoj non considera il suo eroe debole e volitivo, come si potrebbe pensare a prima vista: “Per essere una di quelle persone che, indipendentemente dai loro coetanei, la cosiddetta debolezza di carattere, non cercano un confidente per loro dolore."

Così, nell'immagine di Pierre Bezukhov, riconosciamo i pensieri dei deboli e lo spirito di un ordine sconosciuto, che si manifestano soprattutto negli episodi di divertimento con Elena e di matrimonio con lei. Quindi, in superficie, ma allo stesso tempo sepolto, con tutta la sua anima, Pierre si sottomette potentemente allo spirito della Massoneria, nonostante la dipendenza da soccombere a tali sepolture mitte, accettandole come vere e corrette. E poi, quando appare la vera essenza dei discorsi, quando le speranze aumentano, Pierre cade attivamente nella disperazione, nella mancanza di fede, altrimenti piccola ragazza, come hanno rappresentato.

E in una simile svolta, P'iera rivela una forte volontà e gli aspetti migliori del suo carattere, che non possono non essere sottolineati. Quindi, Bezukhov rompe bruscamente con Elena, avendo appreso quanto fosse forte il suo amore per ogni centesimo. Lo stesso Bezukhov, avido di soldi e lusso, si accontenta tranquillamente degli sforzi della sua astuta squadra per dare loro la maggior parte delle sue ricchezze. È altruista e pronto a tutto, pur di liberarsi delle sciocchezze che la bellezza gli ha dato. Nonostante la sua mancanza di ansia e giovinezza, Pierre avverte acutamente il cordone tra fuochi innocenti e giochi non sicuri, che può cambiargli la vita, si trova in una situazione disperata con il malvagio Anatole dopo il recente rapimento di Natasha. E non solo in una scena, de Pierre è già più simile a un uomo adulto e indipendente, coraggioso, irascibile, con giudizi indipendenti. Che periodo meraviglioso fu al momento della battaglia sul campo di Borodino, al momento della marcia della ragazza e all'inizio della battaglia con i francesi a Mosca! Qui non è più il volitivo e pauroso Pierre.

Vorrei riconoscere ancora una volta la dedizione di Tolstoj nel ritrarre il suo eroe come una persona autentica, schietta e naturale, capace di cambiare con potere e autorità. I cambiamenti interni nell'anima di Pierre Bezukhov sono profondi e non differiscono dal loro aspetto esterno. Quando lo incontriamo per la prima volta, P'ier è un "ragazzo massiccio e grasso, lo guardiamo con uno sguardo diffidente". P'ier appare completamente diverso dopo essere diventato amico del matrimonio di Kuragin: "Si allontanò... e con uno sguardo molto luminoso si mise un dito sul naso. Dopo averlo denunciato, c'era un cipiglio e un cipiglio." E se P'ier si rendeva conto di conoscere il senso dell'azione, diretta a migliorare la vita degli abitanti del villaggio, "parlava con gioia spirituale".

E dopo aver appena fatto i conti con le odiose sciocchezze della farsa secolare, dopo aver ceduto alle complicate menti militari e aver bevuto tra i comuni abitanti dei villaggi russi, Pierre sente il gusto della vita, ritrova la tranquillità, il suo aspetto sta cambiando di nuovo. Senza pretese a piedi nudi, vestiti pesanti e strappati, capelli arruffati, pieni di pidocchi, lo sguardo dei suoi occhi era duro, calmo e senza vita, e mai prima aveva visto uno sguardo simile.

Quindi, dopo aver attraversato un viaggio importante, confermando l'emendamento, l'emendamento della vera storia russa, Pierre sa da solo che sta preservando la sua essenza naturale e non soccombe all'afflusso del matrimonio. In tutto questo romanzo, l'eroe di Tolstoj è costantemente in continue battute, esperienze emotive e dubbi che portano alla chiamata giusta.

E quando all'inizio sembra che Bezukhov sia costantemente in lotta l'uno contro l'altro, deve pensare in modo estremamente chiaro, poi rimarrà sullo sfondo di tutto ciò che è superficiale e artificiale, per conoscere il modo corretto di mascherarsi e gridare, sa chiaramente cosa ha bisogno È lo stesso modo di vivere. Mi bachimo, che lavoro meraviglioso, il servizio dettagliato di Pierre a Natasha, siamo in piedi papà fantastico le famiglie che sono attivamente impegnate in attività vivificanti, portano gioia alle persone e non hanno paura di nuove domande.

1. “Dialettica dell'anima” degli eroi del romanzo di L.M. “Guerra e pace” di Tolstoj (sull’esempio di uno dei personaggi scelti dall’esaminatore).

2. L'originalità dell'eroe lirico della poesia di O.E. Mandelstam (sul calcio 2-3 vertici per scelta del candidato).

Tipi:

1. “Dialettica dell'anima” degli eroi del romanzo di L.M. “Guerra e pace” di Tolstoj (sull’esempio di uno dei personaggi scelti dall’esaminatore).

Il romanzo "Guerra e pace" di Leone Tolstoj, dopo averci fatto conoscere una ricchezza di eroi, ognuno con le proprie caratteristiche speciali, ha obiettivi individuali. Uno dei personaggi più attraenti del romanzo è Pierre Bezukhov. La sua immagine è al centro di “La guerra e il mondo”, poiché Piera è importante per l'autore stesso e gioca un ruolo importante nella sua creazione. Apparentemente, la parte di questo eroe è diventata la base del piano per l'intero romanzo.

L'immagine di Pierre Bezukhov fu inizialmente concepita come l'immagine di un decabrista, quindi Tolstoj si rivolse al periodo pre-bambino della vita del suo eroe e presentò la sua giovinezza, la sua virilità. Tolstoj sapeva che lo stesso Pierre Bezukhov, questo ometto, era l'organizzatore del matrimonio segreto di "persone indipendenti e libere". La stessa P'era potrebbe denunciare l'inattività del re e criticare aspramente la dispensazione, la reazione e l'arakcheevismo del governo.

La prima conoscenza con l'eroe proviene dalla grande società di Annie Pavlivna Scherer, ed è già chiaro che Pier non si adatta al falso matrimonio di meloni e carrieristi, il cui riso originale non ha senso. Pertanto, l'apparizione di P'era nella maggior parte dei presenti grida di paura, e la sua generosità e schiettezza grida di paura. È chiaro che P'ier si è tolto di mezzo dall'inutile zia, parlando da abate francese e affogandosi nelle rose in modo tale da minacciare chiaramente di distruggere il sistema di reciprocità secolare, essenziale per la casa Scherer, e così , morto vivente, situazione falsa.

Così, nell'immagine di Pierre Bezukhov, riconosciamo i pensieri dei deboli e lo spirito di un ordine sconosciuto, che si manifestano soprattutto negli episodi di divertimento con Elena e di matrimonio con lei. Quindi, in superficie, ma allo stesso tempo sepolto, con tutta la sua anima, Pierre si sottomette potentemente allo spirito della Massoneria, nonostante la dipendenza da soccombere a tali sepolture mitte, accettandole come vere e corrette. E poi, se la vera essenza dei discorsi viene rivelata, se le speranze sono vane, lo stesso Pierre cade attivamente nella disperazione, nella mancanza di fede, nel bambino muto, come si suol dire.

E in una simile svolta, P'iera rivela una forte volontà e gli aspetti migliori del suo carattere, che non possono non essere sottolineati. Quindi, Bezukhov rompe bruscamente con Elena, avendo appreso quanto fosse forte il suo amore per ogni centesimo. Lo stesso Bezukhov, avido di soldi e lusso, si accontenta tranquillamente degli sforzi della sua astuta squadra per dare loro la maggior parte delle sue ricchezze. È altruista e pronto a tutto, appena possibile si lascerà sopraffare dalle sciocchezze che la bellezza gli ha dato. Nonostante la sua mancanza di stress e la sua giovinezza, Pierre è profondamente consapevole del confine tra passioni innocenti e giochi sconsiderati a cui la vita può condurre, e si ritrova in subbuglio a causa del suo divorzio dal recente rapimento della malvagia Natasha. E non solo in una scena, de Pierre è già più simile a un uomo adulto e indipendente, coraggioso, irascibile, con giudizi indipendenti. Che periodo meraviglioso fu al momento della battaglia sul campo di Borodino, al momento della marcia della ragazza e all'inizio della battaglia con i francesi a Mosca! Qui non è più il volitivo e pauroso Pierre.

Vorrei riconoscere ancora una volta la dedizione di Tolstoj nel ritrarre il suo eroe come una persona autentica, schietta e naturale, capace di cambiare con potere e autorità. I cambiamenti interni nell'anima di Pierre Bezukhov sono profondi e non differiscono dal loro aspetto esterno. Quando lo incontriamo per la prima volta, P'ier è un "giovane massiccio e grasso, lo guardiamo con uno sguardo diffidente". P'ier appare completamente diverso dopo essere diventato amico del matrimonio di Kuragin: "Si allontanò... e con uno sguardo molto luminoso si mise un dito sul naso. Dopo averlo denunciato, c'era un cipiglio e un cipiglio." E se P'ier si rendeva conto di conoscere il senso dell'azione, diretta a migliorare la vita degli abitanti del villaggio, "parlava con gioia spirituale".

E quando all'inizio sembra che Bezukhov sia costantemente in lotta l'uno contro l'altro, deve pensare in modo estremamente chiaro, poi rimarrà sullo sfondo di tutto ciò che è superficiale e artificiale, per conoscere il modo corretto di mascherarsi e gridare, sa chiaramente cosa ha bisogno È lo stesso modo di vivere. Mi bachimo, da ottimo lavoratore, inspiegabilmente curato da Pierre a Natasha, diventa un meraviglioso padre di famiglia, è attivamente coinvolto in grandi attività, porta gioia alle persone e non ha paura di nuovi problemi

Alla tua epica “Guerra e pace” di L. Tolstoj menti per creare immagini uniche, concentrandosi sugli eroi affermati come caratteristiche, sullo sviluppo spirituale della pelle. Tolstoj ha mostrato come i nemici più importanti della vita sembrino essere i più grandi, sottolineando i cambiamenti mitta rispetto alla posizione quotidiana dell'eroe, che ha rivelato il mondo e se stesso in questo mondo. Lo scrittore, avendo guadagnato terreno nella letteratura, fu in seguito chiamato la "dialettica dell'anima" di Tolstoj.

Tolstoj separa due fasi principali anima umana: quelli che conferiscono l'umanità umana, l'essenza morale, la fermezza e l'immutabilità, e l'ingiustizia, quelli che impongono il matrimonio (etichetta secolare, necessità di avanzamento di carriera e aggiunta della decenza moderna). "La storia dell'anima" è il nome del processo in cui una persona attraversa alti e bassi e, avendo sofferto della maledizione di "metushna", di conseguenza diventa sana. Un tale eroe è il più importante per l'autore, che vuole che Tolstoj mostri una persona nei momenti più significativi della sua vita.

Ad esempio, così punto di svolta per Pierre Bezukhov 1812, in particolare il suo soggiorno completo. Quindi, avendo preso coscienza di varie superstizioni, Pierre iniziò ad apprezzare la vita in modo adeguato. Lì, dopo aver incontrato Platon Karatyev, arriviamo alla conclusione che tutte le disgrazie umane derivano "non dalla carenza, ma dall'eccesso". Karataev è vivo in tutta la luce. Yomu pritamanne pragnennya cambiamento troppo mediocre, trasformarlo in certi ideali astratti. Sembra una parte di un unico organismo naturale, che vive facilmente e con gioia, che infonde in modo significativo il mondo e la percezione leggera di Pierre Bezukhov. Verranno Zavdyaki Platone e altri soldati P'ier saggezza popolare, raggiunge libertà interiore e tranquillità.

Secondo me, tutti gli eroi del romanzo "Guerra e pace" possono essere definiti veritieri. Pierre è una persona intellettuale, comprende i tipi di questioni morali, filosofiche, sociali e sa qual è il senso dei problemi umani. L'eroe di Tolstoj è gentile, generoso e altruista. Questo è lontano dagli interessi materiali, anche se potrebbe edificio straordinario di non lasciarsi “contagiare” dalla meschinità, dalla cupidigia e dagli altri vizi del matrimonio che lo hanno afflitto. Eppure, senza alcun senso di rispetto per la gente, la consapevolezza dello scandaloso leader nazionale come un dolore speciale apre a Pierre nuovi ideali. Nezabar Bezukhov sa di essere esperto di felicità, istruendo Natalka, che continuerà ad amare tutto nella vita.

Una profonda trasformazione interna viene raggiunta attraverso Andriy Volkonsky. Rozmova Andriya con P'ier alla porta, il cigolio di una vecchia quercia, niente con Vidradny, l'amore davanti a Natalka, un altro ferito: tutte queste cose indicano cambiamenti drastici nel suo stato spirituale. Cambiamenti simili si verificano con Natalka Rostova, con suo fratello Mikola e con Maria: tutti gli amori dell'eroe di Tolstoj attraversano un lungo viaggio, prima di tutto per sbarazzarsi di tutte le cose strane che erano in loro, sai e me stesso.

Secondo me, non è insolito nel romanzo che tutti gli eroi amati dall’autore si abbandonino a tragiche riconciliazioni. Ovviamente, è importante che lo scrittore impari come pentirsi delle sue malefatte e come informarlo della sua grazia.

Il principe Andrey andrà alla guerra del 1805, perché è stanco del secolare balakanin, si chiede cosa sia giusto. Volkonsky, come il suo idolo Napoleone, vuole davvero conoscere la “sua Tolone”. Tuttavia, il mondo e la vita reale sono molto diversi, soprattutto se il principe Andrey inciampa sul campo di battaglia. Andriy Volkonsky, come Napoleone nella battaglia di Arcoli, dopo aver portato l'insegna sul campo di Austerlitz e aver preso il comando del suo esercito. Il guardiamarina Ale, il cui mondo così orgogliosamente gridava sopra la sua testa, appariva infatti come una catena estremamente importante e intangibile: "Il principe Andriy trovò di nuovo il guardiamarina e, tirandolo per la maniglia, corse con il battaglione". Tolstoj negherà il concetto di morte, quindi la descrizione dell'eroe ferito è data in una forma molto netta: “Con un duro colpo, uno dei soldati più vicini, come accadde, lo colpì alla testa. Ha fatto un po' male, ma è inaccettabile..." La guerra è stupida, e il desiderio di diventare come Napoleone, un uomo, come credeva, l'autrice non accetta. Con canto, il principe Andriy, che era già ferito, giaceva sul campo di battaglia, alzò sopra di lui il cielo alto e limpido - un simbolo di verità: “Come posso non alzare il cielo alto davanti a noi? E quanto sono felice di averlo conosciuto e di averlo trovato. Quindi tutto è inganno, tutto è inganno, attorno a questo cielo infinito”. Il principe Andrey appare davanti al nobile vestito, gloria al simbolo di questa gloria: Napoleone. Devi conoscere altri valori: vivi semplicemente felicemente, goditi il cielo.

L'eroe si veste e si volta verso la maglietta della famiglia. Qui andiamo dalla nostra famiglia, dalla nostra “piccola principessa”, non importa quante anatre ci siano. Prote Lisa sta morendo alla fine della giornata. L'anima di Andriy è in subbuglio: soffre per le offese percepite davanti alla sua squadra. Il principe Andrey confessa a Pierre: “So che la vita ha solo due vere disgrazie: problemi di coscienza e malattia. E la felicità non è solo loro due”. Sotto Austerlitz, l'eroe realizzò la grande verità: il valore infinito della vita. Ma le disgrazie della vita possono significare non solo malattia o morte, ma anche confusione instabile. Prima della battaglia, il principe Andriy era pronto a pagare qualunque prezzo per la gloria. Anche se la squadra fosse morta, ci siamo resi conto che a nessun Tolone importa della vita di una persona cara. Dopo aver parlato con Pierre Vezukhov della sensazione, del riconoscimento delle persone, Andriy si rende conto di essere aperta alle persone. Forse è per questo che Natasha Rostova appare nella sua vita, la cui naturale bellezza interiore fa rivivere l'anima di Volkonsky in modi nuovi.

Il romanzo epico di L. Tolstoj "Guerra e pace" descrive in modo memorabile idee storiche, che sono intimamente intrecciate con le parti inaspettate dei personaggi principali, che confluiscono nel loro modo di vivere, pensieri mistici, pensieri inquietanti su se stessi cibo rispettoso buttya. Lev Mikolayovich arricchisce i suoi personaggi preferiti con la dialettica dell'anima, la cui presentazione diventa gran parte dell'opera.

Possiamo trovare un meraviglioso esempio della dialettica dell'anima in un personaggio come il principe Andriy Bolkonsky.

Prima di tutto, questo eroe si trova di fronte al lettore nel salone di Annie Pavlovna Scherer. Là il lettore lo trova noioso, in attesa che gli ospiti si alzino. L'idolo di Andriy è Napoleone e non conosce un buon linguaggio con i presenti. Pierre Bezukhov, uno stretto conoscente di Bolkonsky, vede che, dopo aver divorziato da lui, si rende conto che i principi erano infinitamente stanchi delle serate sociali, quindi non potevano mostrarsi in guerra. La squadra è diventata così infatuata di Bolkonsky che è possibile per lui conservare anche una frazione del cameratismo da cui è tentato di fuggire. Durante la guerra, Andrey non scava particolarmente nella città, il suo obiettivo è realizzare una grande impresa, quindi continuerà a servire. Ho una possibilità simile nella battaglia di Austerlitz. Il principe, in qualità di guardiamarina, condusse l'esercito alle porte, altrimenti sarebbe stato ferito, e non voleva gridare "al cielo alto e infinito". A questo punto di svolta, Andriy rimane deluso da Napoleone e si rende conto dell'inutilità dei suoi piani. Troverai un nuovo senso di gioia nel mostrare amore ai tuoi cari, parlando di loro, ma, sfortunatamente, alla fine la tua squadra sta morendo. Di conseguenza, Bolkonsky si tiene occupato e si impegna a migliorare il layout. Qui legge molto e lavora, ma non si sente vivo. Ale Bolkonsky è in conflitto sull'importanza della sua attività quando incontra Arakcheev e Speransky. Un momento importante per l'anima appena formata di Andriy è la sua visita a Vidradnya, dove incontra un nobile amico: conosce Natasha Rostova. Innamorato di una ragazza si aprono nuovi orizzonti, la comprensione è che la vita non è ancora finita, che c'è molto da fare. Il desiderio di Natasha di ferire profondamente il principe, torna di nuovo in servizio. Nell'ora della battaglia di Borodino, l'eroe compie una grande impresa davanti a sé. Proprio come nella battaglia di Austerlitz si sentiva “di più, soprattutto”, allora diventa “uno dei ricchi”. Il problema è trovare il senso della vita per conoscerne la fine nell'ora della battaglia di Borodino. La vicinanza della morte, derivante dall'ossessione per un grave infortunio, ha dato a Bolkonsky la comprensione che l'amore per le persone e il sacrificio di sé sono un mal di testa nella vita. Non per niente l'autore intende dire che Andriy perdona Natasha, mentre con riluttanza geme prima della morte. È importante essere consapevoli della distruzione che si avvicina e poi accettarla con la luce del cuore.

Illuminiamo il sedere di P'ier Bezukhov con un altro. Il percorso dell’eroe è ancora più complesso, il suo personaggio sta prendendo forma davanti ai nostri occhi. Yunak, mio padre è uno di persone più ricche nella regione proviene da dietro il cordone dopo che sono iniziati diversi sassi. Il primo ad apparire è Andriy Bolkonsky, in Annie Scherer. Dietro il cordone, il giovane adottò il bonapartismo, e nel salone lui giovani Prometto che avrò paura. A lungo Pierre è nei guai, cerca di anticipare l'ora, prende parte alla dissolutezza della compagnia di Dolokhov e se ne rimprovera. Subito dopo l’arrivo del figlio in Russia, la morte porta via il vecchio conte Bezukhov e, seguendo il comandamento di P’er, le grandi ricchezze diminuiscono. Corrompendo la depravazione del giovane, il principe Vasil Kuragin controlla la gioia vashtoviana di P'era e di sua figlia Elen, una bellezza mondana senz'anima e astuta. Rapto "amava" il nuovo conte Bezukhov con il mondo, e Peter credeva fortemente in una tale relazione. Sopravvissuto all'inerzia, è possibile arrivare prima della catastrofe: ingaggiare un duello con Dolokhov, un rispettoso membro della sua squadra. Il tormento morale di Pierre comincia a manifestarsi sempre più chiaramente. L'esito del conteggio non sarà noto ai più approfonditi. Non sorprende che l'ateo Bezukhov diventi massone, ispirato da questo rito per lanciare la lotta contro il male del mondo. Bezukhov cerca la cannella attività enorme Tuttavia, chi è sincero e fiducioso non si accorge che tutto diventa solo peggio. Il Conte intende ricreare l'Ordine dei Massoni, indirizzare il suo lavoro al raggiungimento del bene ultimo, ma qui riconosce le sconfitte, soprattutto l'essenza della Massoneria russa. La guerra del 1812 fece uscire Pierre da una nuova crisi morale. Il conte sta ispirando una campagna patriottica a livello nazionale, come sa la grandezza di Napoleone. P'ier crede che migliorerai Battaglia di Borodino signorile ochima. Questo crea una rivoluzione nella tua anima. Non lo sente più la sua miserabile ricchezza o la sua inopportuna mancanza di fiato, ma spesso la sua gente. Sotto l'afflusso delle sue esperienze, Pierre è ispirato dalla sconsideratezza dei suoi piani: uccidere Napoleone per distruggere la Russia. Arrivato davanti alla Mosca sepolta, Pierre prende il destino della bambina perduta un'ora dopo, difende la donna che ha iniziato uno scontro con i francesi, per la quale è completamente distrutto. Il punto di svolta per la vita di P'ier è l'episodio della passione. La tragedia vissuta nuovamente spinge P'era ad approfondire ricerche spirituali, alla ricerca di un nuovo senso della vita. Le preoccupazioni del Conte questa volta non dureranno a lungo. Essendo in pieno, sotto l'afflusso del semplice e gentile Platon Karataev, le forze spirituali e l'amore per la vita si risvegliano di nuovo. Da Karataev P'er c'è una pannocchia pacifica e spirituale, che si aggiunge alla sua e instilla in Platone i diavoli dell'intero villaggio russo. Questo personaggio ha aiutato Peter a guardare nuovamente il mondo, facendogli capire che il senso della vita è nella vita. Gli stessi Bezukhov conoscono la fede in Dio, credo, poiché apprezzano davvero i loro sogni. Nezabar P'ier riesce ancora a gattonare completamente. Il primo asse di questa vita è includere Natalya. Da loro sono nati percorsi di vita importanti e straordinari. Hanno avuto la possibilità di superare le prove indolori che li hanno preparati all'amore.

Pierre e Andriy con i suoi cari eroi umani L'opera di Tolstoj. Lo scrittore è lungi dall'idealizzare questi personaggi, e talvolta anche sul serio. Ale, dopo aver superato l'importante percorso della vita, diventeranno persone altamente spirituali. La stessa dialettica dell'anima mostra la bellezza interiore degli eroi di L. Tolstoj.