A. チェーホフの戯曲「桜の園」の他の登場人物とその役割
私たちは、家庭と同じくらい優れた作品で偉大な作品の研究を完了し、学生たちに得られた知識を体系化する機会を与え、私たち自身が専門的な活動の結果を評価する機会を与えました。 チェーホフの「桜の園」からの伝統的なバッグのテーマの中には、A.P. の「「桜の園」におけるロシアの過去、今日、そして明日」があります。 チェーホフ」、「チェーホフのドラマツルギーの革新」、「ガーエフとラネフスカヤのイメージ（イェルモラ・ロパキナ、ペーチャ・トロフィモワ）」。 レッスンで話されたことを何度も繰り返さない限り、このトピックについて書くことは不可能です。 学習における思考の作業は常に単純なので、以前に大まかに簡潔に書き留めたものを表現するのが論理的です。 特に人文科学のクラスでは、卒業生に特別な試験を準備させる必要があるため、難しいとはいえ、退屈な仕事です。 しかし、そのような必要はなく、著者とテキストに対する活発な関心を維持するという課題が前面に出てきており、異なる種類のものを、多くの場合最後まで紹介することがより重要です。
チェーホフの歌の残りの部分に続いて、いくつかのレッスンで、ジャンルとプロットの特殊性、主な動機、会話の重要性、舞台演出の役割など、詩学の原則について議論することができます。
たとえば、Z. Paperny 著「Abobo the all the rules…」を参照し、いくつかの重要な断片を引用することができます。
- 「チェーホフの犬たちは、英雄たちの人生における悲劇的な失敗、悩み、悲しみ、世界と日常生活の不調和について語ります。 これらすべての「矛盾」は劇的な方法で説明され、すべてが秩序正しくバランスが取れており、すべてが一つにまとまり、次々と調和します。 アクションの不調和は、繰り返しの形式、リズミカルさ、音楽性、次々に「組み合わされる」細部の調和によって単純に決定されます。」
- 「気分はチェーホフの犬の精神だけではありません。 それは、非常に多くの詩的な微量の相互作用を通じて作成されます。」
- 「チェーホフにおいて特別な重要性が生じた」 他のキャラクター. <…>一見すると、陰謀の周縁にいる人々は、隠された象徴的な重要性を持っている可能性があります。 多くの登場人物に「無能」の影が降りかかる。 桜の園そして、それは、気づかないうちに、ほとんど気づかれないうちに、誕生するすべてのものを結びつけています。」
レッスンでは、ガエフ、ラネフスカ、ロパキン、ペタ・トロフィモフなど、ある程度のストレッチを加えれば考慮に入れることができる英雄について話します。
この場合、他の登場人物、エピホドフ、シャーロット、シメオノフ・ピシチク、ファーズには（可能な限り）焦点を当てません。 そのうちどれについて書くことを学びますか？ 家の修繕- 「犬のイメージシステムにおけるシャーロットの場所（エピホドワ、シメオノフ・ピシチクなど）」というテーマに関する授業の準備をします。 これを行うには、物語を読み直し、キャラクターのすべてのセリフと詳細を推測し、すでに言われ理解されたことに照らしてそれらを理解しようとする必要があります。
穂軸自体の前に ライティングロボット（それに1年を費やします）私たちは学生たちに次のように言います。 良い仕事をしてください主なテーマは 3 つあると考えられます。このキャラクターが曲の主な動機とどのように関係しているか、他のキャラクターとどのように類似点が見られるか、曲の華やかな雰囲気にどのように貢献しているかです。
もちろん、そのような課題はすべての学生の力の範囲内にあるわけではありません。 一部のロボット（少なくとも 3 つ）では、主人公の代わりに数日間話したり働いたりしたロボットに関する多かれ少なかれ曖昧な情報以外は何も現れませんでした。 水っぽい創造物に水を供給する新しい徹底的なタイプ（それを吸収することは不可能でした）、緊張が強化されたか、薄暗いものや他のレプリカに荒削りが加えられました。 しかし、商品化する必要はなく、微妙なセルフケアも稀でした。 このプロセスは、モスクワ学校第 57 号の 11 年生イーゴリ・ヤストレボフ、スヴェトラーナ・ポポワ、エフゲニア・セチナ、ミハイル・メシュコフによる以下の（要約されたもの、または編集上の修正なし）作品から判断できます。
シメオノフ＝ピシチク
一見すると、ボリス・ボリソビッチは英雄であり、彼はコミカルであると言えます。 シメオノフ・ブシチクは自分のレプリカの苗床であり、それらについて揚げ、馬の上を歩くためにオゴ・イオ・リッドを作り、ヤクのカリグルは元老院に植えられ、ペニーの位置を尋ね、ダンスのピッド・アワーに、タグ、女御の焼きє。 当然のことながら、これは絶望的な財政状況であるように感じますが、シメオノフ・ピシチク自身が明らかにしたように、コミカルなシーンや必要なペニーの獲得に関する信じられないような物語は、いかなる種類のゲストも許可していません。 ただし、全体像に当てはまらないことを試すのが間違っている場合もあります。 あなた自身が、桜の果樹園を売却した後に激しく泣いたリュボフ・アンドリエヴナに、あなたの幸福の酔っぱらった光景とロパキンのコニャックを届けるべきです。 シャーロットに群がるのは「誰かと話したい」という理由だけだ。 納得がいかないのですが、ボリス・ボリソヴィッチは、再び見ることができる以上に多くの人々を示しています。
コジェン・ヒーロー・ピエシ 桜の園「強力な動機があり、シメオノフ＝ピシチクには責任はない。 彼自身も常に他の人に知られている人々と一緒に旅行し、彼をボーグに連れて行くか引き返すことを望んでいます、そして彼の動機は破滅です。 別の状況では、全員が歩いたり話したりしているだけであれば、あまり気にしませんが、ラネフスカが到着してマークについていくと、ガイエワとロパキナがトレードから離れるときに彼女がそこにいます。 彼はいつも急いでいて、他の人を急がせるために急いでいます。
「桜の園」の歌の中で同一人物といえる英雄たちは、リーダーを名乗る英雄たちと並走することが多い。 シメオノフ＝ピシチクは、歌う限界まで1時間のターボでペニーを集めようとしますが、そこで彼は急いで立ち上がらないことがよくあります。 今回、ロパキナは、どの人が常に 1 時間待たなければならないか、どの人が多くの助けを借りて、どの人が電車に間に合うかを推測します。 ニーチェのピシチクは「偽の論文を作成する」可能性があると述べ、ロパキンは「本を読んだ後は何も理解できない」と直接述べています。 そして、ある人が他の人にそれを与えても、彼らはたくさん眠っています。
このランクにより、シメオノフ＝ピシチクは重要な位置を占めます。 ハラールシステム文字とその番号は、「The Cherry Orchard」という曲に対する私たちの認識を変えるでしょう。
エピホドフ
コメディー「The Cherry Orchard」には犬として重要な役割を果たす他のキャラクターがたくさんいますが、そのうちの1人がステップスです。 コミカルな場面が多いと、よく言われる「22 の不幸」という言葉があります。 彼が進むにつれて、彼はテーブルに駆け込み、水滴で段ボールを押しつぶし、その上にスーツケースを置き、ワーリヤをロパキンに引きずり込んだら棍棒で殴りたいと考えています。
この曲の他の多くのヒーローと同じように、人生の流れに流される彼には、恐れるものは何もありません。 エピホドフだけでなく、コメディの他の登場人物にも、「klutz」という言葉を追加できます。 彼はこの時間を鞭打って過ごし、できないことをやろうとしている。ギターを弾いて「ジャッカルのように」歌い、本や再試合について話すのは面白くて理解できないし、ビリヤードをしたり、ラムズキューをしたりする。 その材料と言葉（たとえば、ボクレに関する不適切で不必要な栄養）は、不適切になった他のアイデア（たとえば、取引日のボール、ガエフの昇進のプレゼンテーション、ヴァリヤとの説明を理解しようとする試み）によって補完されています。そして出発する前にロパキンは、無謀にラネフスカヤのペニーを無駄にしました）。
エピホドフのイメージでは、主人公のコミカルなキャラクターを強化できます。
ほとんど知識のないロパキンのいくつかの誤ったフレーズ（たとえば、「あらゆる不正行為にはそれ自体の良識がある」）は、さらに書かれていない、 面白い言葉エピホドワ、多くの興味深く魅力的な表現を生きています（「また、明らかに、あなたがそれを見るとすぐに、あなたは、ほとんどの場合、間違いなく私を精神のポイントに連れて行ってくれました。」） 。
「間違った人間」になることを恐れているエピホドフを、同じ言葉で話し（たとえば、ギターに刻むときに「神のために、マンドリンのように」というフレーズを言う）、高尚なことについて歌ってみてください。愛 - もっと 面白いオプションガエフの「シャノヴナ・シャフ」と「素晴らしい自然」に関する空虚なプロモーション。 私、ガエフ、そしてエピホドフは、何も理解されていない直接性と相互連続性について話すのは不適切であり、エピホドフは「理解できない、世界に住むか、自分自身を撃つことができない」人々について、そしてすべてについてまったく意味のない言葉を吐き出します。リボルバーを持ち歩くようなものです。 「人の運命は、小さな船の前の嵐のように、悔いなく定められている」にもかかわらず、ガイエワは自分のさまざまな不便を不幸と呼んでおり、「紛争のために人生には多くが残されていた」とガイエワはここで回想している。
エピホドフと悪役ヤシャの類似点に注目してください。 主人公の不満は神聖化された人々によって尊重され、彼の神聖化について話した直後に、彼らはそれを無意味な判断であると定義します（リボルバーについてのエピホドフの言葉、夜叉の「女の子が誰かを愛するとすぐに、それは不道徳である」という言葉）。 ヤシャとエピホドフは無礼にもロシアよりも自分のことを優先し、「非常線を越えて長い間すべてが本格化している」ことを尊重している。 一人ももう一人も、病気のファースに対して残酷な言葉を言います。 エピホドフには、「私の残された意見では、長命のモミは修理には適していません。先祖からそれが必要です」というフレーズがあります。ヤシャはファースに次のように言います。 早く死んでくれればいいのに。」
まあ、エピホドフは重要なヒーローであり、曲の雰囲気と蒸し暑い雰囲気を考慮に入れると、他の登場人物をよりよく理解するのに役立ちます。
シャーロット
『桜の園』の主人公たち（最重要人物とでも言いましょうか）を見るたびに、彼らは庭園と思想や思考が結びついている人物のように見えます。 しかし、このエピソードではこの言葉が停滞するほど、プロットの周縁部でそのような地位を失った人々、そしてポスターの最後にあるエピホドフ、シメオノフ＝ピシチク、シャーロット・イワニヴナは、この曲を理解する上で重要です。私たちはそれをもう一方のお尻で見せようとします。
シャーロットの失恋、そしてエピホドフとピシックのペニーに関する永遠の悩みの「不幸」は、『桜の園』の最も輝かしい茶番劇の細部の一つである（三人全員が主人公を変身させることに決めたが、受け入れられなかったという意味だ）たとえば、Gaevの同様の米є、、іは、彼の巧みさから独特のプロモーションまでありますが、小さな役割では、悪臭がはるかに強く集中しています）。
それほど目立ちませんが、数値的には主要なものよりも大きくなります。ベルトにローネットを付けて、最初の段階で行き来します。 オギロクがあります。 彼女の犬が「そしてエンドウ豆を食べる」ことを明らかにした（ピシュチク（ おめでとう）。 考えてみてください!); 老人の胸はタオルで傷つきます。<…>コミカルで日常的な生活の中には、どうしようもなく切なく残酷な言葉が飛び出す。 「私は、調性の違いに関係なく、そのような独白の始まりです。「私は有効なパスポートを持っていません、私はどれだけの運命があるか知りません、そして私はまだ自分がそうであると思っています」若い」という言葉は、彼女の「そして今、私は小さな演歌です」というラネフスカヤのイメージを強化します。
悲しみに暮れているように見えますが、この類似点は発展しており、シャーロットの行動はすでに物語全体に光を当てています。 オークションの結果を厳しく評価する時間に、シャーロットはトリックを披露し、アーニャとヴァーリヤが狙っていたブランケットを「売り」、こうしてブースを売る動機は逆転します。 そして、オークションに関連する疑惑と希望は、このシーンの比喩性の影によって強調されます。ガエフとラネフスカヤの悪臭は非常に独特で虚偽であり、ロパヒンでは、ペティア・トロフィモフの言葉を借りれば、「私の気持ちに振り回された」と推測されます。手。」 そして、シャーロットが参加した残りのエピソードでは、大食い自体が、コミカルな効果の代わりに、同じ緊張感のヒントを獲得します。それは、特に大学での「子供」の変容の容易さによるもののようです。肘掛け椅子、落ち着きのなさ、シャーロットのホームレス（「行かなければならない。どこにも住みたくない場所にある」） - 偉大な紳士たちが今、彼らと同じ場所にいるとは想像するのが難しいです。 新しいテキストの冒険が開花します 象徴的な場所（ラネフスカ、最初のディヤ：「ひげを剃りたい、腕を振ってください」 - 3番目のディヤの発言：「グレーのシルクハットをかぶり、カーディガンパンツを履いてホールに立ち、腕を振って髭を剃りながら」「ブラボー、ブラボー」と叫びました。シャーロット・イワニヴノ！」）。
さて、もう一人の登場人物である家庭教師のシャーロットは、彼女なりの方法で曲全体を強化し、単なるコミカルな音符からはほど遠いものを曲に導入します。
はじめに
ガヨフ家の古くからの忠実な召使であるファースのイメージは、犬のイメージの体系の中で重要な位置を占めています。 私の意見では、これらの言葉は中心人物であるリュボフ・アンドリエヴナとレオニード・アンドリエヴィチ、つまり意味のある世界で過去を生きる人々によって作られたように思えます。 アジェはファースとドシの「淑女の子供たち」の悪臭を放つ。 彼は「外出中」にどんな服を着ていたかを思い出し、「また言います、それは間違ったズボンです」という言葉を持ってガエフに急いで行き、夜が近づくと彼はコートを持ってきました。 これで、この小さな部屋にいるゴスポダールの人々はファースだけになる。私がいなければ、誰が命令を下すだろうか？ 家全体に1つ。」 モミは「園芸の精霊」として彼の作品に登場します。
出発前、みんなの口ひげがブンブンブンブンと鳴っていました。 ファースが診療所に送られたことがかつて明らかになった。 しかし、これは起こらず、混雑した家から個室が1つ失われ、春まで誰も住まないことになります。 それでも、彼はガヨヴィフ家のことを考えるのをやめることがなかった。「そしてレオニード・アンドリエヴィチは、おそらく毛皮のコートを着ずにコートから立ち去った...私は驚かなかった...若くて緑色だった！」 唱えながら、サディビの精神は彼女からすぐに死ぬ運命にありました。 「歴史の精神」は、歴史そのものと同様に、私たちが生きている限り忘れ去られてきました。 そのような写真の背景には、「さようなら」というフレーズが苦い皮肉のように聞こえます。 昔の生活！」 そして「こんにちは、新生活！」
ファースと弦の破裂音には切っても切れない関係があり、二人は歌で出会います。 初めての後、彼は預言者と呼ぶことができるフレーズを聞きます：「起こった不幸の前に...」 ファースが閉じられたブースから連れ去られた後でも、突然この音を感じます。 この瞬間から、私の取り分は、それが横たわっていた全体の時間の取り分と同様に、事前に定められました。 このようにして、ファースは、犬によってもたらされる問題の 1 つである時間を変える、まさにその時間であるという問題について、私たちの理解に非常に強力に注入します。
メニュー統計:
A.P.チェーホフは、フランスの洗練さと繊細さ、ロシアの魂の繊細さと同時に、残酷で親切な発音を取り入れた作家としてロシア文学で有名です。 めちゃくちゃ、「The Cherry Orchard」という曲は最高の曲の一つです 家庭用作品 A.P. チェーホフ、彼の名前はしばしば関連付けられます。
犬の性格の特徴
この物語全体は、これらの稀有な文章に帰着しますが、その中でどちらかの英雄を知ることは困難であり、場合によっては不可能です。 ここでは誰も中心にはおらず、人格を区別する基準は、作者の人格への敬意でも、本文中での立場や社会的地位でもありません。
親愛なる読者の皆様！ 著者が特に愛した数少ない人々に手を差し伸べていただいたことに敬意を表します。
すべての英雄を主要な英雄として特徴づけることもできますし、結局のところ、最も重要ではないキャラクターがプロットやテキストで重要な役割を果たしていると言及することもできます。 それはメロディアスで、「腰にしがみつき、心の上を歩く」というフレーズ自体がどのように機能するかがここで明らかです。他の人は独自の方法で固定観念を持つことができ、その形成は影響を受けます。 社会的地位、ステータス、他人の重要な重要性
書く人を考慮すると、英雄の性格は、説明ではなく、思考、レプリカを通じて作者によって形成され、それは作品自体を合理化することさえあります。 ただし、今度は、選択したキャラクターの詳細を詳しく見てみましょう。
リュボフ・アンドリーイヴナ・ラネフスカ
このヒロインは、自分の心が語ること、そして自分の人生の状況にインスピレーションを受けています。 ボーンの事情により、彼は貴族であったが、彼の取り分は、男の死後、ボーンが財産を失い、無報酬のボルグのために彼女の会社が設立されるように取り決められた。
彼女の名前、リュボフは、女性には新たな敵意の感覚が必要であることを思い出させます。 ボーンさんは熱心に捜索しているが、その代償は高く、男性だけでなく幼い息子も無駄にしている。 この悲劇的な爆発の後、ラネフスカヤは常に良心に悩まされ、非常線の後ろに落ち着こうとします、そして、カネツギロがそこに彼らを見つけ、心からの、そして物質的な遺跡に破滅をもたらします。
親愛なる読者の皆様！ A.P.と知り合いになることをお勧めします。 チェーホフ。
コハンニャは落ち着いているように見えますが、乱気流とルリヂサによる絶え間ないストレスの中で彼を知るのは現実的ではないようです。 そこであなたは選択することができます-あなたが大好きな母親と庭を変えることができ、そのためにリュボフはロパキンのチームになることができます。 これは、伝統が中断されることを意味し、さらには沈没の列さえも中断され、ロパキンがその地位に従わなくなる可能性がある。 ラネフスカさんは、おそらく結婚によって課せられた、彼女の文化的規範と固定観念の充実さにつまずいた。
レオニード・アンドリエヴィチ・ガエフ
ヒロインには兄弟、レオニード・アンドリエヴィッチ・ガエフもいます。 ヴィンは妹と同じように、貴族の夢をすべて持っています。ヴィンは美しさを微妙に認識し、レオニードは寛大で感受性があり、奇跡的に啓発された人です。 エールよ、よく踏みにじられることだが、悪徳から抜け出すことのメリット。たとえ私たちが本当にこれらの悪に対処できるとしても、途中で寛大さがその極端な発現、つまり浪費に変わり、創意工夫と優しさが不足から抜け出すだけだ。意志と貪欲の好色さ。
エルモライ・オレクシヨビッチ・ロパキン
この曲の他の登場人物の中には、富と富によって際立っている人もいますが、ロパキンの外見はすべて同じです。おそらく、彼はおそらく唯一の真に活動的な人物です。
ヴィンは貴族ではなく商人の陣営を代表している。 プロテスタントの理想に挑戦するあらゆる考えに注目することができます。人々は自分自身を助けることができ、右翼の人々の成功は神の励ましであると見なすことができます。
感受性、献身、率直さ、知性、そしてビジネスの洞察力が、私の息子たちが裕福になることを可能にした主な要素です。
結婚生活から得たわずか数ペニーがすべてではありません。 ロパキンには輝きがないかもしれないし、 ポジティブなことしかし、人々が理解しているように、私はその種のプラーグネとの結婚で自分の人生を望んでいません。 これは社会的地位のコードであり、当時はまだ女性と同様でした。
この時間になると、ロパキンが輝き、細い光が現れます。 ヴィンは美しさの代償ですが、必ずしも明らかではありません。 したがって、主人公はラネフスカヤの庭でより美しくなりますが、残念ながら、それを適切に評価することはできません。 スリポタ 社会的役割- ここを読んでいる人。
ペトロ・トロフィモフ
おそらくペティアも貴族の出自をたどっているのでしょう。 今では彼は貧乏ながらも紳士と言える「賢い」学生になった。 ペティアは、すべての人が罪悪感なくアクセスできる隠れた善や幸福について、家に何の考えも持っていません。
ピーターの問題は、いつも人に何かを言うのですが、それに対処できないことです。 ガルノは、良い点、長所についての自分のアイデアを情熱的に表現していますが、同時に、その実装にはより消極的です。
ペトロは夢の世界に住んでいます。 ヴィンは遊牧民で、常に価格が上昇し、場所から場所へと移動します。 この種の人生は不幸な人々を失望させ、彼らにとって世界の喪失は一種の現実逃避です。
ガンナ
この時間のピーターの夢は、ドンカ・ラネフスカヤ、ハンナのためにため息をつき、泣いています。 アーニャは母親を奪われた叔父を尊敬していた。 アーニャが子供だったとしたら、彼女は自分自身の内なる光とともに生きていました。 若々しい岩。 女の子も落ち込んでる 美しいヤコストしかし、これらの米は、これらの若い岩を通しても、まだ極度を超えていません。
ヴァリャチ
ラネフスカは、私が娘のヴァーリャを養子にするのと同じくらい若いです。 しかし、実際には、少女はマットの後ろでキルティングをしており、使用人を担当し、主人のマットについても話しました。 ヴァリヤには提示するアイデアがありません。彼女の人生は人生に包まれていますが、それ自体が他の登場人物のために時間を生み出す基礎として機能し、彼らが高尚な問題について自分の考えを正すことができるようにします。
ヴァーリヤの夢は修道院に行って神に人生を捧げることなので、彼女の夢や考えは誰の役にも立ちません。 ラネフスカはヴァーリャがロパキンのチームになることを望んでいるが、彼女は彼女の前では同じ感情を示さない。
シメオノフ＝ピシチク
ラニフスキー地主の地位を伴う儀式。 つまり、そのようにして、あなたはボーグの非人間性を満載されています。 シメオノフは楽観主義者で、「桜の園」に集まった登場人物たちが保守的な価値観と概念に基づいて生きているのと同じように、変化する状況に簡単に適応します。
夜叉
下僕に過ぎない彼らにめげず、わずかな気遣いとプライドにイライラする。 夜叉には優しさも威厳も感じられない。 誰かにとってのステータスは知性ですが、それは自己愛に無駄に費やされます。
ドゥニャーシャ
このヒロインは、ある意味、さわやかで動揺しない性格です。 ヴォーンは、一日の吹雪のように、ロマンチックな夢に負けて、これまで以上に生きています。
エピホドフ
オフィスの不幸な従業員は、人生の慢性的な失敗の原因であり、空虚で不注意で醜くなります。
シャーロット・イワニヴナ
裕福な家庭教師。 エール・ザガロムїїの画像はコミカルですらあります。
はじめに
この英雄は、統治者なしで働くことができることを知らなかったこれらすべての強者を代表しているため、悲劇的な人物です。 クリパックの多くは子供たちのことをほとんど知らず（彼らは寿命が終わるまで続く可能性のある悪臭を気にしません）、家族は彼らに対して沈黙していました。 肉が切り取られたとき、お金はすべて空になり、どうしようもなくなり、彼らには父親がいなくなってしまいました。
ファーズは非常に象徴的なキャラクターです。 ワインは砂ぼこりの中で、そして木々が切り倒される路上で枯れていきます - 美しい桜の果樹園はもうそこにはありません - まさに古い秩序と同じです。
一見、「podіy」という言葉を避けているように見えるチェーホフは、世界の人々からすべての尊敬を集め、彼らに彼らの百分の1、zitknennyaによるマットレスと庭の売却という主要な事実をもたらしました。 読者は、学校の生徒に対する教師の敬意を破壊したという罪を犯しています。 ドラマチックな創造 作者の演出著者の立場が最も受け入れられているようです。 この立場を理解するために、祖国の生活の歴史的現れ、登場人物や登場人物に対する劇作家の演出を理解するために、読者は物語のすべての要素を尊重する必要があります。システムと画像の作者、アクションキャラクターの配置、ミザンシーンの描画、モノローグのグループ分け、会話。 英雄の発言、作者の発言を尊重しましょう。
チェーホフは時々、犬の暗い世界と行動、叙情的でコミカルな起源を明らかに明らかにします。 それで、「桜の園」の制作中に、彼は証人ラネフスカヤから次のような発言をしました。 コサックの悪臭はガーニ、悪臭は唸り声を上げている。」 チェーホフがどの程度ミザンシーンを加えたかというと、舞台の奥にエピホドフの「愚かさ」が現れ、ヴェレの人々の夢とは明らかに対照的である。 エピホドフが現れる前に、チェーホフは次の 2 つの発言で特に覗き見者の尊敬を集めています。 ラネフスカ (思慮深く) 「イピホドフはここにいます」。 アーニャ（混乱して）「今向かってます。」
新たな歴史的思考の中で、オストロフスキー、シチェドリンに続く劇作家チェーホフは、ゴーゴリの呼びかけに応えた。「お願いですから、私たちにロシアの人物を与えてください。私たち自身を、私たちのシャーライを、私たちの歌姫を与えてください！」 このステージへ、みんなの笑いへ！ 右側の笑いは素晴らしいです！」 （「ペテルブルグ・ノート」）。 「私たちの歌姫」、私たちの「ドジっ子」をチェーホフ家が持ち出して、犬の「桜の園」で大衆に嘲笑されるようなことがあってはなりません。
笑いを呼び起こし、同時に日常の活動について考えさせようとする作者の意図は、オリジナルのコミックキャラクターであるエピホドフとシャーロットに最も美しく表現されています。 犬におけるこれらの「鈍器」の機能はさらに重要です。 チェーホフは、中心人物間の内部のつながりを捉えることに熱心であり、それによってコメディのこれらの特定の特徴を歪めています。 エピホドフとシャーロットは面白いだけでなく、彼らの絶え間ない不可能性と不運な「幸運」のために哀れでもあります。 確かに，「小さな船に嵐が来るように」悔いなく彼らに到達することは可能です。 これらの人々は永遠に生きています。 証言の段階は、彼らの「哲学」に囲まれた、一銭の野心においても無価値であり、彼らの不幸においても、彼らの主張においても、彼らの抗議においても哀れなものである。 彼は誇り高く、非常に虚栄心が強く、人生の中で無視され、見捨てられたろくでなしの立場に置かれています。 彼は、一見強い情熱を持って「照らされて」おり、人生は彼のために「22の不幸」、軽薄で非効率的、形成的なものであると「準備されている」と主張しています。
チェーホフは、「外見、服装、魂、思考のすべてが完璧」で、まだ創造性が豊かで、人生における自分の居場所が分からず、たくさんの考えを持っている人々について書いた。そして感性、アイデア、言葉は、ある種の論理と感覚を低下させたものです。精神。"
この曲でエピホドフがコメディーになっている理由は、すべてを適切なタイミングで行うのではなく、不適切に行うのは間違っているという事実によるものでもあります。 自然データと動作の間には一貫性がありません。 近くにある、未開発の、バラ色のウォッシュの点までワインのような甘いメルクバン。 恩知らずで才能のない彼は（吠えながら）ビリヤードをし、「ジャッカルのように貧弱に」（シャーロット曰く）歌い、陰気な様子でギターを弾きながら歌う。 ドゥニャーシャにはあまり説明されていません。軽率な食べ物を置くのは正しくありません（「バックルを読んだことがありますか？」）。言葉が豊富であるかどうかは明らかではありません：「長老たちでさえ理解しているように、それらについて沈黙できるのは人々だけです」 ”; 「それで、あなたはターガンの像という卑猥なものに驚嘆するんですね」「私に強要するために、首を吊るのを許してください、でもあなたはそれはできません。」
犬のシャーロットのイメージの機能は、エピホドフのイメージの機能に近いです。 シャーロットの愚かで逆説的な運命：ドイツ人、サーカス女優、曲芸師、手品師として活躍した彼女は、家庭教師としてロシアに現れた。 ラネフスカヤの義母のエピソード的な登場、彼女の人生におけるエピソード的な登場など、彼女の人生のすべてに署名がなく、エピソード的なものです。 シャーロットは常に満足していないことが期待されます。 レーベルを売却した後、どうやって自分の人生を続けていけばいいのか、彼女は自分の目標や感覚がどれほど無意識であるか分かっていません。「一人ぼっち、一人ぼっち、私の中には誰もいない、そして…私が何者なのか、私はまだ未知なのです。」 利己的、不幸、破滅が友達になる、この漫画的な犬のキャラクターの根底にあるもの。
重要なのは、チェーホフが芸術劇場での曲のリハーサル中にシャルロットのイメージに取り組み続けながら、以前に計画されていた追加のコミックエピソード（第1幕、第3幕、第4幕のトリック）を保存しなかったにもかかわらず、強化されたことです。動機の利己主義と不幸 シャーロットの分け前：第 2 幕の穂軸で、「だから私は話したいのですが、誰かとではなく...」という言葉から「私は透明人間です」まですべて - 残存版の前にチェーホフによって導入されました。 。
「幸せなシャーロット：寝てるよ！」 - 曲のフィナーレにGaevがいるような感じですね。 この言葉で、チェーホフは、シャーロットに対するゲーヴィムの不合理な態度と、彼女の行動の逆説的な性質を強調します。 人生の悲劇的な瞬間に、彼女は自分の状況を理解しており（「だから、お願い、私の場所を見つけてください。私には無理です…私には住む場所がないんです」）、トリックを見せたり、眠ったりします。 真剣に考え、自分の重要性を認識していれば、不幸には誘惑、道化、サーカス行為などが伴います。
プロモ シャーロットには、さまざまなスタイルがキメラ的にミックスされています。ロシア語の隣には、単語や構文（「私は売ります。なぜ誰かを買いたくないのですか？」）、外国語、逆説的なフレーズの作成が含まれています。 （「彼らはとても愚かであるという点で賢者だ」）、「エピホドフ、あなたは非常に賢明な人ですが、さらに恐ろしい人です。 女性を狂ったように愛するのはあなたのせいです。」
チェーホフ推し 大きな意義私は二人の登場人物（エピホドワとシャーロット）に、劇場から発せられる悪臭について話しました。 シャーロットの役割は作者にとって最善であるように思え、女優のクニッパー、リリーナが彼女を引き受けるためであり、エピホドフについて彼はその役割が短いと「しかし、大丈夫です」と書いています。 実際、著者はこれら二人のコミカルなキャラクターを使って、観察者と読者がエポコドフ家とシャーロットの人生がどのように形成されているかを理解し、彼らの性格と闇の膨らみから取り除く敵意の解像度を広げるのを助けます。この「不器用さ」のイメージ、生きている現象のzmushuya pobachiti「生き生きとした」、場合によってはコミカルで「面白くない」こと、他の場合には劇的なもので面白いと思われることに注意してください。
エピホドフとシャルロットだけでなく、ラネフスカ、ガエフ、シメオノフ＝ピシチクも「何らかの理由で」であると我々は理解している。 それまで、高貴な巣の住人が「他人の殻の中で」生きることを心配し始めるまで、チェーホフはまだ舞台に登場しておらず、したがってイメージの典型性が強化されました。 農奴主ラネフスカヤの父ガエワは薬に幻滅し、ラネフスカヤのもう一人の男性、専制的なヤロスラヴリの祖母伯爵夫人が熱心になりすぎて道徳的に消耗した（「貴族ではない」内気なラネフスカヤをまだ許せない）。 -すべてのci「タイプ」、ラネフスカヤ、ガエフ、ピシチクとともに、「すでに住んでいた」。 チェーホフの考えによれば、この見解を伝えるためには、邪悪な風刺やいたずらは必要ありませんでした。 重要な歴史の旅に出たが、生活水準に満足していなかった人々の目で彼らを驚かせることは困難でした。
ラネフスカヤとガエフは、檻を救い、檻と檻を破壊から救うために、何も無駄にしません。 しかし、その薬、非実用性、ターボの欠如のために、彼らの「神聖な」「巣」は台無しにされ、美しく詩的な桜の果樹園は台無しにされます。
これは祖国に対するこれらの人々の愛の代償そのものです。 「神にかけて、私は祖国主義を愛しています。心から愛しています」とラネフスカさんは言う。 チェーホフは、これらの言葉を観念で理解し、その言葉が衝動的であり、着実な調整を表しておらず、行動から乖離しているように見えることを理解するよう私たちに勧めています。 ラネフスカさんが、災害後もパリから「ロシアとの親交を深めた」という事実のため、ロシアを5回も出国したことはわかっている。 特別な人生（「そこで彼女は私を奪い、私を捨て、他の誰かと連絡を取り、私は逃げようとした...」）そして最も重要なことは、フィナーレで彼女は依然として祖国主義を否定していることです。 ラネフスカさんが桜の園やパンフレットについてどんなに悪口を言っても、パリへ出発する前に突然「落ち着いて楽しんだ」のです。 記録のために書いておくと、チェーホフは、ラネフスカヤ、ガーエフ、ピシチクの人生における空虚な反社会的性格は、彼らが祖国の利益を忘れていることを示していると全体的に指摘しているようだ。 彼は、主観的には不快なヤクにもかかわらず、その悪臭が汚くて腐敗しているという敵を作り出します。なぜなら、それは創造の匂いでも、祖国主義の「富と美の増加」の匂いでもなく、破滅の匂いだからです。 24年かけてロシアの自然の富を開発するための土地、ラネフスカヤとガエヴァの奇跡の桜園。
これらの登場人物の起源によって、チェーホフは、彼らの言葉を、大まかに、丁寧に言っておきますが、信用できないという事実に私たちを変えます。 「何百ドルも払います。再変換します」とガエフは説明の必要もなく言い、すでに同じ言葉を自分に思い出させています。 ..幸せになることを誓います！ あなたは私の手です。オークションに行かせるなら、私を不潔で不誠実な人間と呼んでください！ 全身全霊をかけて誓います！」 チェーホフは見る人の目に自分のヒーローを妥協させ、ガーエフが「オークションに参加することを認めた」ことを示し、カードは彼の誓いに反して販売されました。
第一幕のラネフスカは、読まずにパリから人々に電報を送り、「パリは終わった」と告げた。 エール・チェーホフは詩の中でラネフスカヤの反応の不安定さを示している。 エピソードの冒頭で、彼女はすでに電報を読んでいて、和解することに消極的ですが、最後には穏やかで陽気な表情で、パリに戻りたいと思っています。
しかし、チェーホフは、これらの登場人物を競争と社会的帰属の原理に基づいて描くことで、類似点とその両方を示しています。 個別のお米皮膚の この場合、これらの登場人物の言葉に注目するだけでなく、正義や他の人からの彼らについてのジョークの深さについて考えることも重要です。 「彼女は優しくて、優しくて、いい人です。私は彼女をとても愛しています」とガエフはラネフスカについて語る。 「彼女は良い人で、気さくで、単純な人です」とロパキンは彼女について語り、彼の宝物から「私はあなたを愛するように愛しています...もっと、愛するように」と彼の気持ちを表現します。 ハンナ、ヴァリヤ、ピシチク、トロフィモフ、ファースは磁石のようにラネフスカヤに惹かれます。 しかし、彼女は優しく、繊細で、家族、養女、兄弟、夫のロパキン、使用人に対して愛情深いです。
ラネフスカヤは寛大で感情的で、彼女の魂は美しさにオープンです。 エール・チェーホフは、ターボチャージャーの欠如、単純さ、軽さによって養われたこれらの悪質さが、しばしば（たとえラネフスカヤの主観的な意図に関係なくとも）それ自体の本性、つまり善良さ、人々への敬意の欠如に変化することを示します。 ラネフスカは残りの金を通行人に与え、使用人は飢えのために家に住むことになります。 ファースに「ありがとう、愛する人よ」と言い、キスし、優しく愛情を込めて彼の健康について話し、そして...病気で年老いて疲れ果てた使用人を詰まった小部屋から連れ出します。 この犬の最後の和音で、チェーホフは明らかにラネフスカヤとガイエワを見つめる者の目に映る。
ガエフはラネフスカと同じように、美しくて優しいです。 しかし、チェーホフは、「誰もがあなたを愛し、尊敬しています」というアーニャの言葉を完全に信頼することを許しません。 「おじさん、あなたはとても親切で、とても賢いのです。」 チェーホフは、ガーエフと親しい人々（妹、姪）との結婚が、（彼が任命された）「薄汚い」ロパキン、「男で貧乏人」に至るまで、ガーエフと一体となることを、より優しく示すだろう。軽蔑的で警戒心が強い命令を使用人に与える（夜叉は「鶏の匂いがする」、モミは「匂いがする」など）。 同時に、私たちは、主のような感受性と洗練のおかげで、主のような威圧感、蹴り（ガエフの特徴的な「誰？」）、自分の利害関係にある人々の罪の和解を自分たちから取り除いたと信じています（ 「ホワイトナックル」）。 さらに重要なことは、ニジ・ラネフスカが自分自身を理解し、紳士になることを他の人に理解してもらい、この功績に結びついていることです。 そしてこの場合、彼は人々との親密さを誇示し、人々はどの人を愛すべきかを知っていると断言します。
チェーホフは、ラネフスカヤとガーエフの冷たさ、臆病さ、「ボーグの中で、他人の殻の中で生きよう」という彼らの呼びかけをはっきりと伝えています。 ラネフスカがお金を使う（「ペニーを捨てる」）のは、彼女が優しいからだけではなく、ペニーが彼女にとって簡単に手に入るからでもあります。 ガエフと同じように、彼女も自分の仕事や生活に対してお金を払っているわけではなく、緊急援助に対してのみ支払っている。つまり、彼女がスランプを解消するか、ロパキンがそれをボルグに渡すか、ヤロスラヴリの祖母がボルグに支払いに行くかのいずれかである。 したがって、私たちはガエフが家庭の庭の外で生活する可能性を信じていません。子供のようにいびきを鳴らすガエフの将来の見通しも信じていません。彼は「銀行職員」です。 チェーホフは、ラネフスカヤのように、兄のことをよく知っている人たちが微笑んでこう言うだろうと批判している。 どこにいるの！ 今すぐ座ってください！
ラネフスカとガエフは、現実をまったく感じさせずに、親密な感情、微妙な、あるいは混乱した、超敏感な経験の世界を経験します。 ラネフスカは、人生のすべてを愛の喜びと苦しみに捧げただけでなく、この感情を最大限に重要視しているため、他の人がこの感情を体験するのを助けることができれば、すぐにエネルギーが湧き出るのを感じます。 ボーンはロパキンとヴァレイの間だけでなく、トロヒモフとアーニャの間も仲介する用意がある（「私は喜んでアーニャをあなたのために差し上げます」）。 優しく、従順で、受動的であり、トロヒミフが彼女にこの聖なる光を受け取ったとき、そして彼女が他の誰かを認識したとき、彼女は何度も積極的に反応し、苦い、怒り、そして厳しさを明らかにします。愛する人たち、そして自分自身を笑う必要性...笑う必要性！ （怒って）。 まあまあ！ そして、あなたは清潔感がなく、ただの端正で、面白い歌姫で、変人です...「悪魔にとって私は最高です！」 あなたはカーンというよりも、単に私たちのモミたちと同じように、不器用です。 あなたの運命の相手はあなたの母親の母親ではありません！ ..」
愛の領域を越えると、ラネフスカヤの人生は空虚で目的のないように見えますが、彼女の決意と創意に富み、幅広く、時には自己完結的で、しばしば豊かな言葉遣いの中に、未来への関心を探ろうとする試みがあります。 チェーホフはラネフスカをクメドナ収容所に置き、彼女の取り決めから逸脱し、彼女の横柄な態度とうまくやっていく方法を示した。 ボーンはガイエヴァに、それは「貴重ではない」と言い、レストランで豊かに話します（「彼らはそんなに豊かに話しますか？」）。 ヴォーンは欠席者たちにこう言います。 あなたはどれほど悲しそうに生きているのか、あなたはどれほど不必要に見えるのでしょう。」 言い過ぎで不適切です。 子供部屋、庭、小屋へのこれらの繊細な獣の埋葬は、ガエフからシャフィまでの獣と完全に調和しています。 これらは、彼女が親しい人たちに自分の人生を明かす豊かな独白であり、彼らは長い間すでに知っていたことですが、彼女は自分の感情や経験を彼らにさらけ出します。言葉。 疎遠になった。 したがって、著者はラネフスカを、できるだけ明確に「現れる」ことを要求するガイヴィムに近づけます。
シェフの前でのガエヴァの周年記念プロモーション、フィナーレでのお別れプロモーション、レストランの従業員に対する残虐な退廃についてのスピーチ、80年代の人々についての言及、アーニャ・ヴァーリャ作、「母なる自然」への賞賛の言葉、「会社、何だ？」のために書かれたもの続いています」 - すべてが裸で、熱く、寛大に呼吸しています。 結局のところ、チェーホフは空虚なリベラルな言葉を売りにすることに畏怖の念を抱いているのです。 ガエフ氏の宣伝によれば、こうした格差があり、「善と正義の明るい理想」などの伝統的リベラルな発言があるという。 著者は、これらの登場人物の自分自身への愛、「ガルニの言葉」における「ガルニの感覚」の飽くなき広がりを理解したいという彼らの願望、内なる光に対する彼らの凶暴性、彼らの経験、「外の生活」からの孤立を示しています。
チェーホフは、これらの独白はすべて挑発的で、正直で、無意味で、見せかけであり、不必要であり、「不適切」であると強調しています。 ヴァインは敬意を持って彼女を見つめ、アーニャとヴァーリャがガーエフの言葉をさえぎろうとするように、静かにつぶやき始めた。 エピホドフとシャーロット、そしてラネフスカヤとガエフの両者にとって、理解不能という言葉がライトモチーフとして登場する。 プロモーションを表示することはお勧めできません、テンプレートがオークションで販売されている時間にボール自体を保持することは不適切です、出発の瞬間にロパキンとヴァレイの説明を始めることは不適切です、など。 私たちはもう、「私の犬は豆です」というシャーロットの驚くべき不満の言葉に悩まされることはありません。 これらの言葉は、ガーエフとラネフスカヤの「浄化」と同様に理解できないものではありません。 ロズクリウチ 中心人物「他の」喜劇の登場人物、エピホドフやシャルロットとの類似点を描きながら、チェーホフは自分の「高貴な英雄」を微妙にひねった。
「桜の園」の作者は、親友のラネフスカヤとガエバ、そしてこの曲のもう一人のコメディーキャラクターであるシメオノフ＝ピシチクに対しても同じことを達成した。 地主のシメオノフ・ピシチクもまた、親切で優しく、繊細で、愚かなほど正直で、子供じみた信頼を寄せるが、無気力な「ポンコツ」でもある。 彼の母親も死の危機に瀕しており、彼を救う計画はガーエフとラネフスカヤのアンデッドと同じであり、彼らの中で流行の衰退を感じることができます：娘のダシェンカは、はい、ボルグなどで勝っています。
ピシチクに別の選択肢を与える。それは廃墟になっていると主張されており、その版画はまだオークションに出品されていない。 チェーホフは、当面の幸福の一時的な性質と、ピシチク自身からまったく横たわることができないジェレロの不安定さによって強化されており、それが高貴な庭園の支配者の歴史的伝統をさらに強化しています。 ピシチクのイメージでは、貴族の「外の」生活からの孤立、自己満足、空虚さがさらに明らかです。 チェーホフは彼に新たな文化的側面をもたらすことを許可した。 ヨゴの卑劣さを克服する言語ピシュチカ 内なる光、彼女は他の高貴なキャラクターを昇進させることで微妙にチェーホフに近づいているため、無能なピシチクは雄弁なガエフと比較されます。 ピシチクの言葉遣いも感情的だが、その感情がその場の現実を覆い隠すこともなくなった（ピシチク自身が「昇進」の時間に眠り込んでいびきをかいているのは当然のことだ）。 ピシクは、「優れた知性を持った人」、「価値のある人」、「最も偉大な」、「最も美しい」、「剃った」などの形容詞を奇跡の世界で常に生きています。 、ニーチェ、ラネフスカヤ、シャルロット、そして天気。 シャフィ、記事、母なる自然に至るまで、ガエフの「感情的な」昇進については日付も言及もなかった。 ピシュチカの言葉遣いも単調だ。 「考えてみてください！」 - これらの言葉で、ピシチクはシャーロットのトリックに反応し、 哲学理論。 残念なことに、言葉も同様に理解できないようです。 食品ラベルの販売に関するロパキンの深刻な懸念は、不適切に中断されました。「パリには何があるの？ ヤク？ それともヒキガエル？ 桜の園の支配者の分け前があるのなら、ラネフスカヤに一銭も要求するのは合理的ではない。
チェーホフは、この曲のキャラクターのコメディー性を強めるため、最初のエピソードに、散歩のエピソード、ロズモワのヒキガエルについてのエピソードなど、コミカルな効果を生み出す言葉を追加した。
曲がったマスタークラス、つまり貴族であるチェーホフは深く考え込み、人々は彼に注目します。 この曲には、チェーホフの歌「桜の園」のすべての力が込められています。 私たちは、著者であるマルノスラフ・ラネフスキー、ガイオヴィ、シメオノフ・ピシコフが、人々の困難な状況、広範な労働者大衆の利益とすべての関係を理解していることを理解しています。 「労働者が虫や煙の中でも、1つの部屋に30人、40人で食事したり、枕なしで寝たりするのは問題ない」という歌が検閲によって放り出されたのも当然だ。 「生きた魂を持つヴォロディア - そしてこれは、以前に生きていて今生きているあなたたち全員を生まれ変わらせたので、あなたの母親、あなた、叔父は、あなたがボーグの中で、他人の殻の中で、これらの殻の中で生きていることをもう覚えていません」前線のはるか後ろに入れてはいけない人々。」
チェーホフの初期の曲と同様に、「桜の園」には民衆に対するより強いテーマがあり、作者が民衆の名において「人生の主人」を表現していることは、他の曲よりも明らかです。 エールの人たち、そしてここでのメインランクは「オフステージ」です。
しかし、社会人にも、率直な解説者にも、歌の積極的な英雄にもなっていなかったチェーホフは、自分の新しいこと、自分の形成について、そして「桜の園」の非の打ちどころのない進歩性について考え始めました。 犬の人々についての絶え間ない謎、使用人、特に舞台で行動するファーのイメージは、あなたを不思議にさせます。
死の直前に奴隷の知識を垣間見せて - まず、チェーホフは彼の魂を深く歌い、彼のことを静かに嘆きます。何も、何も失った。 。 ええと、あなたは...愚か者です。」
U 悲劇的な運命チェーホフの小説は、彼自身以上に彼の主人を呼んでいます。 ファースの悲劇的な運命について語るのに、彼の主人の悪意について語らないのは間違いである。 さらに、チェーホフは、フィルスの病気の使用人を病院に送ってほしいと願う厄介な人々、つまり高貴な巣のくずがいつも不平を言っている、「フィルスは病院に送られたのか？」と示しています。 - 「ファースを診察室に連れて行ったのは誰ですか?」 - 「彼らはファースを診察室に連れて行きましたか？」 「お母さん、ファースはもう医者に送られました。」 犯人は、不在者の欺瞞に陥ることなく、モミの話を固く信じている夜叉です。
虐げられた家庭での剥奪の停止、この事実は、誰も責めることのできない悲劇的な失敗と見なすことができます。 そしてヤシャはヴィコーナンの命令が医師ファースに送られることを広く唱え始めた。 エール・チェーホフは、この「突然」が自然なことであり、使用人の分け前に深く関与していない、陽気なラネフスキー家とガイオフスキー家の生活の中で日常的に起こっていることを理解させます。 ちなみに、ファースが医者に送られたかのように、状況は少し変わったでしょう。それでも、彼は命を捨てた人々から遠く離れて、自分に夢中になり、忘れられて死ぬでしょう。
この曲にはファーズの分け前が違うという問題がある。 老乳母の生と死を通じて、アナスタシアの使用人たちは、主人の名声が失われたのと同じくらい不名誉な存在でした。 ミャーク、親愛なるラネフスカは、彼女の力強い重要な雰囲気を持って、アナスタシアの死についての情報、庭からパセリ・オブリークの場所への飛行についての情報にまったく反応しません。 そして、乳母の死は彼女に対して大きな敵意をもたらしませんでした。彼女はどんな優しい言葉をかけても彼女のことを忘れません。 私たちは、ファース・ラネフスキーの死が、乳母の死からインスピレーションを得た次の非常に取るに足らない、重要ではない言葉に触発されたことを理解できます。 彼らは私に手紙を書いてくれました。」
今日、チェーホフは、フィルシャが高い道徳心、無私の献身、そして 民間の知恵。 空虚で非活動的な人々の中で、すべての人々が一つの意見を持っています。87 歳の男性は、いつも忙しく忙しく働いています (「一日中 1 つ」)。
チェーホフは、登場人物の昇進を個性化するという原則を継続し、老人の言葉に重要な騒々しい、ざわめくようなイントネーションを与えました。 似非流行語句もなく、悪意のある弁証法もなく（「罪を犯した者たちは、力ずくで、今もなく、単純に話す」、第 XIV 巻、362 ページ）、著者はファースに、特定の特徴的な言葉を省いた、純粋な民謡のプロモーションを与えた。 ：「無能」、「もっと詳しく教えてください。」
ガエフとラネフスカは長いつながり、プレゼンテーション、繊細なモノローグを実証しており、彼らの「映画」は「矛盾」を明らかにしています。 ファースは、誰にも聞こえず、遠いように思える愚かな言葉をつぶやきますが、著者自身がその言葉を、人生の現実を表す最高の言葉、つまり人民の男の知恵として利用しています。 ファーズの「クルッツ」という言葉は、犬の響きが豊かで、すべての活発なキャラクターを特徴づけています。 「断片化」（「今ではすべてが断片化し、何も理解できない」）という言葉は、改革後のロシアの生活の性質を示している。 これは、人々の間に相互関係があり、彼らの利益が相互にあり、お互いが理解できないことを意味します。 これは、この曲の会話の特殊性にも関係しています。大声で話さず、配偶者に次のように言った人のことを考えずに、自分のことについて話すことができます。
ドゥニャーシャ: それで私、イェルモライ・オレクシヨヴィッチが提案をしたのでお知らせします。
ロパキン: ああ！
ドゥニャーシャ: どうだろう…あそこの人たちは今、不幸だよ。 だから私たちはあなたをからかう必要があります：22の不幸...
ロパキン (聞く): アクシズ、行きましょう。
ある登場人物の言葉の多くには、他の登場人物の言葉が散りばめられており、それが深い思考の結論につながります。
フィルス・チェーホフの言葉は、この時代における生活の破滅と多大な兵力の支出、特権国家としての貴族の強大な権力を示すためによく使われる。ボールを持ってきました、そして今、郵便局員、局長、そしてあなたは行きたくないのですが。」
ガイエフについての、絶望的な子供についての彼の見事なターボットからの最初の、「銀行員」、「金融家」としての将来の人生についてのガイエフの言葉の根底には、彼から生じ得る幻想が満ちています。 チェーホフは、自分自身から不可能性を感じさせず、失業中の人々のあらゆる活動に対する意識を高めたいと考えています。 ガエフには次のような言葉を聞くことは不可能です。 川に6,000人...」とチェーホフは観客にガーエフの命のなさと絶望を思い出させます。 ファーストが登場。 コートを持ってきてください：「親切にコートを着せてあげましょう。そうしないと乾燥してしまいます。」
犬の他の使用人であるドゥニャーシャ、ヤシャ、チェーホフを見せることも、「紳士」地主を歪めます。 ラネフスキー家とガイオヴィチ家が労働者階級の人々に悲惨な勢いで押し寄せていることを理解するのは衝撃的である。 医療の雰囲気、軽快さ、ドゥニャーシャの破滅的な階級。 これから、彼女は感受性を獲得し、自分の「繊細な感性」と経験、「派手さ」への尊敬を肥大化させました... 彼女はカーンの食べ物で濁りながら貴婦人のような服を着て、彼女の「素晴らしい」をしっかりと慎重に聞きます「私は不安になった、今も緊張している…彼女はとても繊細になった、彼女はとても優しい、彼女は高貴だ、私は何もかもが怖い…」「私は手が震えています。」 「葉巻を吸うと頭が痛くなった。」 「ここに小さなシロがいます。」 「踊っていると、頭が混乱して、心臓が高鳴る」など。紳士たち以前と同じように、彼女は「派手な」言葉や「美しい」感情に対する情熱を育んだ。「愛することに夢中だ」「あなたにキスした」情熱を込めて。" "
ドゥニャーシャは、他の紳士たちと同様に、人々を理解するのが上手です。 夜叉は、不合理ではないにしても、繊細な言葉、つまり「照明」と「すべてを消し去る」という考えで彼らを安心させます。 夜叉チェーホフに関するこのような物語の不条理な滑稽さは、たとえば、夜叉の知識の欠如、限界、無関係性について語る、夜叉の二つの発言の間にこの物語を見つけるようドゥーニャを誘惑するという事実によって明らかになります。論理的に考えず、静かに行動してください。
夜叉（キス）：おげろく！ もちろん、どの女の子も自意識の罪を抱えています。女の子は行儀が悪いので、私は彼女のことがまったく好きではありません...私の意見では、女の子が誰かを愛するなら、その人は不道徳です...
彼女の紳士であるドゥニャーシャの前と同じように、話すことも行動することも不適切です。 彼らは、ラネフスカヤやガーエフのような人々が自分自身に思っていることを自分に言い聞かせたり、他の人に伝えたりすることがよくありますが、それを直接言葉で表現することはありません。 そして、これはコミカルな効果を生み出します。「私はとても繊細な女の子で、優しい言葉が大好きです。」 チェーホフの残りの編集者はドゥニャーシャのこのイメージを使用しました。 ヴィンさんは「耐えられなくなってしまうだろう」と付け加えた。 「すべてが冷めてしまった。」 「私の神経がどうなるかわかりません。」 「さあ、私に安らぎを与えてください、私はもう死にます。」 「私は優しいエッセンスです。」
チェーホフはドゥニャーシャのイメージを非常に重要視し、劇場でのこの役割の適切な描写について次のように語った。「ドゥニャーシャの部屋を演じている女優に、ビデオ「知識」と校正から「桜の園」を読むように伝えてください。 さあ、自分自身を粉にする必要がある、などです。 たーいん。 すぐに読ませてください。あなたの服はぐちゃぐちゃで汚れています。」 著者は、この漫画のキャラクターの分け前についてもっと深く考え、この分け前が本質的には「人生の支配者」の恩恵によって悲劇的なものでもあることに気づくよう勧めています。 職場環境から失われ（「シンプルな生活から離れた」）、ドゥニャーシャは人生の新たな支えを見つけるどころか、自分の立場を失いました（「彼女は自分自身を覚えていない」）。 おそらくそれは、「あなたは回転するでしょう」というファースの言葉に伝わっています。
チェーホフと従者の夜叉のイメージは、ラネフスキー家、ガイオフスキー家、ピシコフ家の世界への悲惨な流入を示しています。 ラネフスキーのパリでの気楽でターボチャージャーのない悪質な生活、祖国主義以前の感染症と暴力、人々と何世代にもわたって絶えず悪化していた人々の証言。 夜叉は、ラネフスカヤの作品の本質が何であるかを、より直接的に、鋭く、失礼に説明する。パリにとっての負担、「照らされていない地域」、「人々にとっては照らされていない」というやや重要ではない位置づけである。 ラネフスカと同じように、ヴィンもロシアを必要としている（「ポーズをとる」というのは作者が夜叉に向けて何気なく言った言葉である）。 チェーホフは、ヤシャがラネフスカヤのターボフリーの独自性に激怒していたことを明らかにしています。 夜叉は彼女を奪い、彼女や他の人たちを壊します。 ラネフスカヤの気楽な生活、主権の欠如の例は、シャンパンを飲んだり、葉巻を燃やしたり、レストランで道路を掃除したりするなど、ヤシャの能力を超えた主張と放縦を生み出しました。 ロズマ・ヤシャはラネフスカヤに固執し、特別な利点と弱点を加速するためにテーブル上に正確に立ち上がります。 静脈の鳴りはその効力を維持し、慎重に処理されます。 彼は人々の歌う杭から「口笛を吹くような」口調と言葉を獲得しました。「私はあなたたちと仲良くせずにはいられない」「野郎どもからあなたたちに残酷なことをさせてください」。 ヤシャは自分の立場を賞賛し、自分自身に対して敵意以上のものを生み出すことを恐れていますが、ラネフスカヤの信頼を失うことを恐れています（著者の発言から：「周りを見回して」、「耳を傾けて」）。 たとえば、「領主は去るべきだ」と感じて、彼はドゥニャーシャを家に送ります。「そうでないと、彼らは近づいてきて、私のことを考えるでしょう。私はあなたの側にいるのですから。」 我慢できないよ。」
チェーホフは、横たわる従者ヤシャと、だまされやすく無思慮なラネフスカヤの両方を、自分の白い部分をトリミングするような方法で同時にひねります。 チェーホフは、ヤシャが人類の首なし状態に陥り、彼女が中間点を失ったため「論争を覚えていない」ため、一人だけでなくマスターの一人と呼んでいます。 自然の要素から離れた人々、使用人、夜叉の村の母親は、すでに最下層の人々です。 それらの何百もの鋭い、または利己的なbauduzhiy。
夜叉の師に対する執着は、哲学すること、「哲学すること」への偏向であり、その言葉と同様に、言葉は日常の実践や行動（ドゥニヤーシャの言葉）から乖離している。
A.P.チェーホフは、人生から学び、人々の間で人々を共有するための別の選択肢を犬に作成しました。 私たちは、ロパキナ神父が、男性であり、強い人でありながら、台所に立つことも許されていなかったことを知っています。改革の後、彼は「人々の中に進出」し、富を獲得し、泥棒、人々の搾取者になったことを知っています。
劇の中で、チェーホフは息子に新しい形成のブルジョワを示します。 彼はもはや、父親のような卑劣な商人でも、専制的で失礼な暴君でもありません。 チェーホフは特に俳優たちを上回っていた。「真の商人であるロパーヒンは、今でもあらゆる意味でまともな人物であり、完全にまともで知的な態度で行動しています。」 「ロパキナは叫ぶ人ではなく、おろす必要がある...これはムヤカの人々です。」
チェーホフはこの曲を賞賛しながら、ロパキンの米の果肉感、現代的な「礼儀正しさ、知性」のイメージにインスピレーションを受けた。 そこで彼は最終版に、ラネフスカヤの詩をアレンジしたロパキンの叙情的な言葉を加えた。 トロフィモフのロパーヒンの性格描写にチェーホフを加えた次の言葉は、「ヤク、私はまだあなたを愛しています。 あなたは芸術家のように細くて繊細な指を持っていて、繊細で優しい心を持っています...」
ロパーキンのプロモーションで、チェーホフは使用人たちに話すとき、鋭い、命令的なイントネーションを強調してこう言った。 ナブリッド。」 「クワスを持ってきてください。」 「覚えておく必要があります。」 ロパーヒンのプロモーション作品であるチェーホフは、さまざまな要素を組み合わせています。彼は、商人ロパーヒンの日常的な習慣（「40 ドルを与える」、「最低」、「純利益」）と農民の行動（「ヤクチョ」、「バスタ」、「愚か者呼ばわり」、「」）の両方を認識しています。ドラティ」、「カラシヌイの列で豚の喉を鳴らした」、「あなたとおしゃべりした」、「ブーフを飲んでいる」）、そしてパンスキーで哀れに敏感な言葉の急増：「私は思います：「主よ、あなたは私たちに与えました。あなたは私たちに与えてくれました。」 ..無形の野原、深い地平線...」 「あなたの素晴らしく創造的な目が以前のように私を驚かせるように、以前のように私を信じてほしいだけです。」 ロパキナの言語は、耳への位置に応じて、話の主題そのものに至るまで、その精神的な状態に応じて、さまざまな色合いで開花します。 ロパキンはヴラスニキの桜の園に先立ち、ラベルを売却する可能性について真剣かつ丁寧に語る。 現時点でのヨガの言葉はシンプルで、正しく、明確です。 アレ・チェーホフは、ロパキンが自分の強さを認識し、軽視されている非現実的な貴族たちに対して優位性を得るために、自分の民主主義を少し媚び、意図的に本のような文学を汚していることを示している（「不確実性の雲の中に隠されたあなたの人生の格子縞」） , 上で、私は文法的および文体的に本当に奇跡を起こします。 チム・ロパキンは、自分がありきたりで間違った言葉や反転を「真剣に」生きているという事実を即座に嘲笑する。 したがって、たとえば、「さようなら」という言葉の順序で、ロパキンは何度か「その日の前」であるように見えます。 「壮大な」という言葉（「主よ、あなたは私たちに雄大なキツネを与えてくださいました」）の隣に、「壮大な」-（「しかし、松ぼっくりは雄大に蓄積します」）が表示され、オフィーリアという名前がメロディックに、謙虚にロパキンに繰り返します。彼はシェイクスピアの文章を暗記し、オフィーリアの「オクメリ、ニンフのこと、祈りの中で私を思い出してください」という言葉に少しずつ敬意を示した。 「オクメリ、修道院へ行きなさい。」
トロフィモフのイメージを作り上げながら、チェーホフは、困難で当然のことながら起こり得る検閲攻撃の歌を感じ取った。 アジェ・トロフィモフは再び追放され、彼らは再び大学から追い出されましたが、これらのことをどのように表現しますか？」 実際、学生の「魔法」が巨大さを克服したとき、学生トロフィモフがスパイの前に現れた。 チェーホフと彼の仲間たちは、「…ロシアの命令により…多数の軍隊、警察、憲兵の支援を求めて」多くの勢力によって「不屈の巨漢」に対して繰り広げられた、熾烈だが不毛な闘いの目撃者となった。
「永遠の学生」リズノチネツ、医師トロフィモフの息子のイメージで、チェーホフは、高貴なブルジョワの「パントリー」に対する民主主義の優位性を示しました。 ラネフスキー、ガーエフ、ピシチクの反サスペンス的で反愛国的な空虚な人生、軍指導者ロパキン・チェーホフの破滅的な「活動」は、近い将来に公正な社会生活の勝利が得られるとはほとんど信じられないトロフィモフのサスペンスに満ちた真実と対照をなしている。未来。 トロフィモフのイメージを作り出すことによって、チェーホフは歴史的正義の世界を保存したいと考えています。 一方で、彼らは、現在の民主主義知識人、不道徳で、商業主義的で、無知な「冷凍」、「台所の子供たち」（インタビューされた「庭園にて」における反動的なラシェヴィチの素晴らしいイメージ）を信じていた保守的な貴族たちに対して声を上げた。 ””）; 一方、チェーホフはトロフィモフの理想化を模倣し、新しい人生の創造におけるトロフィモフの相互性の歌を表現したいと考えました。
民主党の学生トロフィモフが、疲れた伝統や懸念、商業的利益、ペニーや権力への情熱に束縛されない犬の正直さと無私の心をどの程度証言しているかは明らかです。 可哀想なトロフィモフは、貧困に耐えているが、「他人の家賃で暮らす」ことを断固として奨励されている。 トロフィモフの警告と形式化は広範で合理的で客観的に公平である。貴族は「他人の殻の中でボルグとともに生きる」、時代を超越した「領主」、「野獣」 - ブルジョワジーは新しい人生の計画を共有するが、知識人はそうではない恥ずかしがるな、冗談を言うな、ロボットニクは腐った生活を送っている、「食べても寝ても大丈夫…1つの部屋に30人も40人もいる」。 トロフィモフの原則（仕事、未来に生きる）は進歩的かつ利他的です。 ヨーガ行者、つまり新しいものをもたらす者、啓蒙者、の役割は、見つめる人によって求められるかもしれません。
同時に、チェーホフはトロヒムの行動の中で劣等感、劣等感、そしてこの場合は「不器用さ」の絵の作者を示し、トロフィモフを曲の他の登場人物に近づけます。 ラネフスカヤとガーエフの世界への献身は、原則として彼らの生き方を受け入れず、絶望的な状況に「もう後戻りはできない」と叫ぶ人々に関係なく、トロフィモフには見られます。 トロフィモフは、臆病さ、「哲学的」（「私たちは哲学するだけです」、「深刻なバラが怖い」）について話すことに情熱を持っており、彼自身も少し臆病で、豊かに話し、話すのが好きで、簡単なフレーズです。 第二幕でチェーホフはトロフィモフに、「誇り高い男」についての抽象的な「昨日の話」を空虚なまま噛み続けるよう促し、第四幕でチェーホフはトロフィモフに自分を誇り高い男と呼ぶよう促した。 チェーホフは、トロフィモフが人生においてどのように活動的ではないか、彼の人生が元素の力に従っていること（「運命が彼を破壊する」）、そして彼は不当に自分自身を特定の幸福に想像していることを示しています。
「The Cherry Orchard」という歌にはそれが示されていない ポジティブなヒーロー、これは再び革命前の叙事詩を例示しました。 創造性に対する肯定的な耳の開かれた声で響く、作家兼宣伝活動家に会う1時間。 チェーホフは革命闘争から遠ざかっていたため、彼の気持ちは弱まっていた。 著者の声、彼の風刺を減少させたのは、彼の前向きな理想の具体性の欠如によるものでした。
AP チェーホフは文学と演劇に重点を置き、ロシア文化を取り入れました。 皮肉、象徴性、活力を込めて作成します。 彼の最高の作品の 1 つは、彼が死の直前に書いたコメディー (作者によると)「桜の園」です。 著者はロシアの過去、現在、そして明日についての見解を明らかにしています。
多くの批評家によれば、チェーホフが創始者である 新しいドラム」 この曲には「プロットのない」もので、ビジュアル表示には舞台裏で起こっていることに対する登場人物の反応がありません。 著者は自分のアプローチには気を配っていませんが、チェーホフは犬の性格をより重視しており、彼らの性格、人生、世界の見方を通して、ロシアの現在の作家について理解することができます。 さまざまな状況において、英雄たちの歌は異なる考えと行動をします。これは、チェーホフの歌のもう一つの特徴について言えます。それは、彼の登場人物がポジティブとネガティブに明確に分けられていないことです（夜叉を除く）。 その前に、犬には主要なヒーローと同じくらい重要な他のヒーローがたくさんいました。 彼らの偉大さは、読者が彼らを通じて特定の英雄の正体をよりよく理解できるという事実によって説明されます。
リュボフ・ラネフスカ – メインヒロインチェーホフを生み出す。 最初は、このイメージが読者の共感を呼び起こす可能性があります。 名前を挙げるとたくさんの英雄がいます 金持ち、「簡単に、許してください。」 彼女はあまりネガティブな性格ではなく、無邪気そうに見えますが、実際はそうではありません。 ラネフスカは、他のほとんどのヒーローと同様に曖昧に認識されており、これが他のキャラクターを理解するのに役立ちます。
別の物語では、リュボフ・アンドリエヴナと他の英雄が溶岩の上に座って物思いにふけっていた。 すでに夕方で、誰かが彼らの前を歩くとすぐに、悪臭が立ち去る準備を始めていました。 そのようなドライブの後、彼はヴァーリャに話し始めます。「マドモアゼル、お腹を空かせたロシア人に30コペックを許可してください...」。 ロパキンさんは、通行人の「わいせつな行為」による侮辱を尊重し、彼女は怒っていた。別名ラネフスカさんは、困難な立場では重要ではなく、依然として通行人に奉仕している。 ヴォーンはこう言った。「私は一ペニーを貯めましたが、お金を貯めることはできません」、自分で言っておきますが、そこから何も得ることはできません。「私はすでに、お金を失うことなく一ペニーを貯めています。神のように。」 WkwardjuのキャラクターのEpіzodiz「Vipadkovim」、Sho Ranevkaは軽量の私Nedilova Zhinka、エールであり、魂は同時にあり、Zvicyna Housing RosіyaninへのSvyagaのChuyncyです。
曲全体を通して、リュボフ・ラネフスカヤは従僕のファースと話しており、彼女は彼を「私の小さな男の子」と呼んだ。 師匠をこよなく愛するアラフォー男。 彼はラネフスカヤ神父を務めたが、1861年に農奴制を押収された後、諸侯の地位を失った。 リュボフ・アンドリエヴナの帰還後、ファースは目に涙を浮かべて喜んでいる。 ロパキンがカードを買うと、ラネフスカヤと他の英雄たちはファースの存在に気づかずに立ち去ることにし、彼を空のブースに閉じ込めた。 ラネフスカヤは過去について推測したいと思っており、桜の園、子供時代、そして従者のファースに関係するすべてのものを大切にしたいと考えていますが、結果として彼女は彼のことを忘れています。 これは読者に、この過去の経験の力と深さ、そして私の意見では最も重要なモミのイメージに疑問を抱かせることになります。
アップイエシ A.P. チェーホフの『桜の園』には、別の視点からの登場人物がたくさん登場しますが、彼らは頭と同じくらい重要です。 ラネフスカヤの経験に基づいて、彼女が「凶悪な」英雄との交流を通じて彼女の性格のさまざまな側面を明らかにすることが理解できます。 彼らの主な「機能」は、彼らの拡張を要約するものであり、これらのキャラクターと他のキャラクターがどのように異なるかを示すことです。
更新日: 2018-04-26
尊敬！
敬意を持って感謝します。
好意や友人の好意にマークを付けた場合は、テキストを確認して を押します。 Ctrl+Enter.
ティムはプロジェクトと他の読者に計り知れないほどの利益をもたらします。
「The Cherry Orchard」という曲には、主人公と同等の役割を果たすさまざまな種類の登場人物がたくさんいますが、彼らの呼びかけに応じて物語の展開に飛び込むことはありません。 主人公やその他の活躍する登場人物に加えて、ヤロスラヴリの叔母、パリのカネツ、ピシチクの娘ダシェンカなど、舞台には登場しない人々も対等に参加しているのが素晴らしい。 これらの儚いキャラクターが犬の雰囲気を決定します。
他の登場人物も何度も繰り返すことで主人公の考えを記憶し、聞き取れなくなったことを言うとき、理解する上で重要なフレーズを口に出すことがあります。
他の登場人物たちは自分の場所を覚えていて、同時にどこにもわからず、ガーエフ、ラネフスカヤ、ロパキン、トロフィモフ、ヴァーリャ、アーニャの周りをぐるぐる回り、主人公、特に最初の二人の行動を何気なく漫画化している。 不必要な個性についてほとんど、あるいはまったく語らない人に関係なく、著者が彼らに与えたこれらのいくつかの発言の中に、彼らの性格がはっきりと現れています。
シメオノフとピシチクの軸は、彼の役割にさえ当てはまらない魅惑的なチアリーダーです。 彼らはステージに現れるとすぐに、必然的にペニーを要求し、ダシェンカについて話します。 ピシチクは何の前触れもなくコミカルな人物であり、彼の短縮されたニックネームはさらにばかげています。 ピエロとして、ステージに上がるとき、彼は新しい演技を披露する義務があります。 最初のエピソードでは、ピシチクはリュボフ・アンドリエヴナの散歩に忙しく、「すべての散歩を終えた」と真剣に述べていますが、3番目のエピソードでは、シャーロットは窒息しており、派手なフレーズを気にすることなく、彼女の賞賛はすべて言葉に帰着します。それ！" エールワインは繊細（桜の果樹園売却のニュースを聞いたロパヒンとラネフスキーを示す）、正直（ロパヒンとラネフスキーのボルグを示す）、そして繊細（家族の別れを知って泣く）の両方を持っています。 ピエロはピエロだけど誠実、 善良な人, ザガロムはピシチクを笑うガエフにとても似ています。
シャーロット・イワニヴナは犬の役割を果たす方法を理解しており、愛人はすべてを真剣に活発な方法に変えました。 それにもかかわらず、奇妙な流れが彼女から飛び出しました：「私は本当に話したいのです！」、そして誰とではなく...」 ここでラネフスカヤを見ることができます。 シャーロットのスピーチの前に、英雄たちの心に留めてほしいと祈ったフレーズがありました。「私が誰なのか、もちろん、わかりません...」 そしてシャリット自身も、トリック、悪ふざけ、サーカスの行為で、その魅力をさらに高めました。状況のコメディ。 実際、すべての登場人物のプロットは単なるコメディであり、主要な登場人物は真剣に受け止められており、他の登場人物は読者のそのような認識を尊重しています。
エピホドフのもう一人のコミカルな人物、「22の不幸」の曲者。 彼には素晴らしいフレーズがあります。「なぜ自分が本当に生きたいのか、自分自身を撃ちたいのか理解できません。そうしないといつもリボルバーを持ち歩いています。」 そして何と言っても、この曲で演じられている人物は少なくともコミカルです！ このようなプロモーションは、ガエフの哀れな言葉を示唆しています。 とりわけ、「22の不幸」はロパキップの偉大な統治者の形をとりましたが、考えてみれば驚くべきタッチです。
私は死んだ、まだ召使がいる。 もみはほとんど違うとは言えません 特別。 めったに登場しないヴィンは犬の中で重要な役割を果たし、チェーホフの最後の独白は自分自身を信頼します。 したがって、彼の発言は貧弱であるにもかかわらず、ファースは最も重要な人物ではありません。 ドゥニャーシャとヤシャという二人の使用人には、はるかに小さな役割が割り当てられています。この二人は、支配者を継承しようとしているため、無意識のうちに彼らを模倣し、過度に誇張された外観をしています。 典型的な米ラネフスカヤとガエバ。 使用人の言葉遣いは、多くの場合、世俗主義の容赦ない継承です。 ドゥニャーシャ・ラネフスカは、「すぐに落ちてしまう…ああ、落ちてしまう！」と言えば悪い話はしないだろう。 しかし、彼がヤシャに、自分が去ったとき彼女がどれほど小さかったかを見せたらどうなるでしょうか（コカンニャ・アンドリエヴナも彼女の子供時代を思い出すのが大好きです）、またはエピホドフの命題「私が愛するのは大丈夫です、だから愛してください！」についてみんなに話したらどうなるでしょうか？ そして、いつも眠っている夜叉はただタバコに火をつけるだけです - ガエフのパロディが認識されています。 「あなたはすべてについて黙っていて大丈夫です」は、夜叉の側からの大きな賞賛の兆候ですが、夜叉は合理的ではありません。 そして、あなたは生意気で感情を解き放ち、皮膚の耳に聞こえる不自然な爆発を笑いながら、ガイエヴァを非難します。
悪臭を放つドゥニャーシャも夜叉も、それはそれで非常に面白いし、みんな紳士に見えます。 ドゥニャーシャは、自分がいかに「繊細な女の子」であるかについての発言と、ヤシャへの根深い愛の告白で常に自分自身を粉砕し、ヤシャはシャンパンを飲み、唯一の意味「無知」を除いて停滞します。紳士のイメージはグロテスクなまでに引き上げられます。
他のすべての登場人物は、ピエロのような愚かさで、豪華なパントマイムのように見え始めます。 彼らは規則性を否定することはできず、必然を元に戻すこともできませんが、悪意によって自らを貶めることはありません。 悪臭はシーンの原因ですが、混乱を引き起こすことはありません。 調度品を眺める彼らの様子は、まるでカーニバルのショーのようです。 主人公たちは悲しみと闘うことができませんが、他の人たちは（たとえ同じように感じていたとしても）笑いで悲しみを和らげます。 チェーホフが「桜の園」をコメディそのものとして私たちに提示したのは当然のことであり、さらに、場所によっては本格的な茶番劇に変わりますが、それは曲のドラマを高めるだけです。
