O.M. オストロフスキー「持参金」：説明、英雄、作品の分析
ヴォルツ - ブリャヒモフの素晴らしいヴィガダナの場所。 プリヴォルツキー大通りにある洞窟の広場。 クヌロフ（舞台演出で彼について語られているように、「最近の偉業から、堂々とした体つきをした高齢の男」）とヴォジェバトフ（「非常に若い男、裕福な商社の代表者の一人」） 、衣装を着たヨーロッパ人）、お茶室でシャンパンを洗った後、彼らは新しいことについて話し始めました：持参金のない美しいラリサ・オグダロワが貧しい役人カランディシェフと結婚する予定です。 ヴォジェバトフは、頭をひねり、すべての名前をノックアウトし、不満を残した「優秀な紳士」パラトフの激しい埋葬を生き延びたラリサの妻のささやかな愛について説明します。 スキャンダルの後、横領の容疑で指名された人物がオグダロフ家の小屋で直接逮捕されたとき、ラリサは最初に口説いていた人と結婚すると言い、長く短命の悪党だったカランディシェフはこう言った。それはそうです。」 ヴォジェバトフは、蒸気船「ラスティフカ」を自分に売ったパラトフの様子を調べていると告げ、愛するヴラースニク・カヴャルニャは喜びの声を上げた。 最も優れた四人組は、ヤギの上に定規があり、前部のドレスにジプシーがいる場所の桟橋に疾走しました。
オグダロフ家とカランディシェフ家が登場。 オグダロワはお茶をご馳走になり、カランディシェフは尊敬され、嫉妬深い人のように、昼食を要求してクヌロフに行きます。 オグダロワ氏は、要求に先立ってこの侮辱はラリサ氏とボーン氏の名誉に対するものであると説明した。 カランディシェフは、ラリサがヴォジェバトフ家に精通していたことを非難し、オグダロフ家のブディノクがラリサを欺こうと何度も判断した。 ロズモフは、長期にわたる不親切さのためにカランディシェフが育てられたパラトフと、買い占めのためにラリサについて話しました。 ヴォーンは自分とパラトフを比較したいという欲求に圧倒され、「セルギー・セルゲイヨヴィッチは男の理想だ」と宣言する。 結婚式の時間に、調和のとれた新芽がうなり声をあげ、ラリサが歓声を上げている。アレ・カランディシェフはこう説明する。「はしけから盗むとは暴君な商人だ」この時点で、ヴォジェヴァトワとクヌロワの理解から、次のことは明らかである。銃撃犯はパラトフの到着を記念して行われた。 ラリサ、電話しましょう、行きましょう。
パラトフは、ロビンソンがベシケットのために降ろされた無人島から彼を連れて行き、パラトフがロビンソンと呼ぶ地方の俳優アルカディ・シチャスリウツェフと一緒に現れます。 クヌロフ氏がラスティフカを売っても害はないのではないかと尋ねると、パラトフ氏はこう答えた。 「儲かりますから、儲かるものは全部売ります」そして、独身の遺言に別れを告げに来た、いわゆる金鉱山と友達になっていると告げる。 パラトフはヴォルガ川を人力で押してもらい、レストラン経営者にたくさんの約束をして自分より先に夕食をとってほしいと頼む。 クヌロフとヴォジェバトフは、申し訳ありませんが、名前の付いたラリサと夕食をとっているとお知らせします。
オグダロフ家のブースでは別の活動が行われている。この家の最大の特徴は、新しいものにギターが付いたピアノだ。 クヌロフが到着し、オグダロワにラリサを貧しい人のために譲ろうとしていると告げ、ラリサは惨めで平凡な生活に耐えられず、おそらく母親に頼るだろうと予言する。 そうすれば、彼は尊敬できる裕福な「友人」が必要になり、自分がそのような「友人」であることを自分自身に証明するでしょう。 なぜ私たちは、ラリサの最後のトイレを手配し、貝殻をあなたに送ってくれるように、ケチることなくオグダロワに依頼する必要があるのでしょうか。 今行ってる。 ラリサはまるで母親に向かって、できるだけ早く村に行きたいと思っているようです。 オグダロワは、薄暗い農場に囲まれた田舎の生活を描いています。 ラリサはギターを弾き、「必要もなく私を困らせないで」というロマンスを歌いますが、ギターは恥ずかしがります。 ジプシーのイリヤの合唱団で窓辺で演奏した後、ギターを祝福する声が上がりました。 物語は、「川全体が待っていた」紳士がやってくることを明らかにし、待望の顧客の到着を知らせた他のジプシーの呼びかけに応じます。 オグダロワ氏は疑問に思っている。誰が悪臭を放つ楽しみに参加しなかったのか、そして誰がもっと目立つパーティーを無駄にしなかったのか？ カランディシェフが現れ、ラリサはできるだけ早く村に行くように頼みます。 しかし、彼は、カランディシェフへの愛の欠如に長い間苦しんできた自己愛を満たすために、ラリサと「大きくなる」（オグダロワの表現）ことを急いでいたくない。 ラリサはその理由を彼に話します、彼はそれが好きではない、なぜ愛さないのですか、しかしただ笑いたいだけです。 カランディシェフは、自堕落で浪費的な大騒ぎ、あらゆる種類の神々の到来への敬意で場を沸かせます。レストラン経営者も国家職員も、ジプシーも都市住人も寝てしまったのに、それが誰であろうと食べ物に対して、彼はイライラしてこう言いました。セルゲイ・オヴィッチ・パラトフ」そして窓の外を見ながら、どうやらオグダロフ家に到着したようだ。 ラリサは次の四半期まですぐに名前が変更されました。
オグダロワはパラトヴァを愛情を込めて親しみやすく受け入れ、ラプトヴォがその場所から来たことを伝え、彼が名前を失ったことを知り、そして今では彼の最愛のポサゴムと友達になることを躊躇しています。 オグダロフのラリサとパラトフの間のニックネームについては単独で説明します。 パラトフはラリサに、しばらくの間彼のことを忘れていたと告げ、ラリサは「ありえない名前」の前で自分を辱めるために彼を愛し続け、結婚するだろうと知っている。 パラトフの自己愛は満たされています。 オグダロフは彼とカランディシェフを知り、彼らの間には溶接があり、パラトフの破片は封印され、ラリサの名前は降ろされます。 オグダロワはスキャンダルを起こし、パラトフを昼食に誘うようカランディシェフを脅す。 ヴォジェバトフは英国人と思われるロビンソンの護衛のところに現れ、最近ロビンソンを犠牲にしたパラトフを含む出席者たちにロビンソンを紹介する。 ヴォジェバトフとパラトフはカランディシェフでの夕食を楽しむ予定です。
第三段階はカランディシェフのオフィスで、整理整頓は不十分で下品だが、非常に見栄を張っている。 ステージにはカランディシェワおばさんがいます。昼食にズビトキを散財するなんて面白いですね。 ラリサは母親と一緒に現れます。 彼らは、彼の局の貪欲な侮辱、屈辱的なほど理不尽なカランディシェフについて議論します。 オグダロワは、ゲストがカランディシェフに同情し、彼を笑っていると考えているようです。 妻たちが去った後、クヌロフ、パラトフ、ヴォジェバトフが現れ、腐った食べ物と古くなったワインを罵り、毎年酒を作ってくれたロビンソンがカランディシェフの歌に加わってくれたことを喜んだ。 何を笑うべきか気づかずに自慢して自慢するカランディシェフが登場します。 ヨゴはコニャックを飲む。 この時間に、ジプシーのイリヤは、ヴォルガ川を越える旅の前にすべての準備ができていると知らせます。 人々は互いに、ラリサを連れて行くのはいいだろう、パラトフは彼女を捕まえることを約束するだろうと言います。 現れたラリサは寝るように言われるが、カランディシェフが彼女を守ろうとしたため、ラリサは「気にしないで」と歌う。 ゲストたちは監禁されており、長い間準備されていた乾杯の準備をし、シャンパンを飲みに行く準備をしているカランディシェフは、ラリサと一緒にパラトフを離れることにしました。 これらのミッティヴォをあと数回続けるだけで、彼女の振りを向けることはできない、そうすれば彼女の奴隷になるためにすべてを放棄することになる、と彼らは言います。 ラリサはパラトフを変えることを望んでピクニックに行きたいと考えています。 現れたカランディシェフは、ラリサに乾杯の挨拶を提案する。ラリサは、自分が「人を分類する方法を知っている」という事実を高く評価し、彼を選んだのだ。 カランダシェフはもっとワインを飲むように言われる。 振り向くと、彼はラリサがピクニックに行っていることを知り、彼らが彼女を笑ったことを理解し、復讐すると脅しました。 銃を埋めた後、漏れます。
4日目にカヴォイに戻ります。 ロビンソンはピクニックにも行かずに、使用人との関係から、彼らがピストルでカランディシェフを撃ったことを知りました。 彼女は仲間のロビンソンを飲んでいるようだ。 ロビンソンはそれを回避し、彼らはお互いを知っていると説明した。 鉛筆はここにあります。 ピクニックから戻ったクヌロフとヴォジェバトフが現れ、「ドラマが始まる」と言う。 パラトフがラリサに勝つことを意味しない深刻な治療を施し、彼女が妥協して絶望的になることを理解するのは残念です。 今では、ラリサと一緒に展示会のためにパリに行くことを夢見ています。 お互いを尊重しないためには、コインを投げなければなりません。 子馬はクヌロフに倒れ、ヴォジェバトフは頭を下げるよう告げた。
ラリサ・イズ・パラトフが登場。 パラトフはラリサに、喜んでいるが、自分が彼のチームになったと感じたいだけだと話す。 パラトフは、ラリサを埋葬する危険があるため、裕福な婚約者と別れるわけにはいかないことを確認し、彼女を家に連れて帰ることをロビンソンに託す。 ラリサは確信する。 ヴォジェバトフとクヌロフが現れ、ラリサは眠りと喜びについて嘆きながらヴォジェバトフに駆けつけるが、身をよじって二人をクヌロフに残し、クヌロフはラリサにパリまでの長旅と朝の生活を告げる。 ラリサが話していると、クヌロフは彼女に考えてほしいと言って去っていきます。 最後に、ラリサは死の直前に来て、静かに死にますが、自分に手を置く勇気はなく、「まるで今、私が殺されたかのように...」と叫びました。カランディシェフが現れ、ラリサは彼を追い払い、彼女について話そうとします。無知。 ヴィンも同意し、クヌロフとヴォジェバトフが川のように投げ込まれたことを明らかにした。 ラリサは激怒し、次のような言葉を吐き出しました。 ヴォーンはクヌロフを彼女のところに送ってほしいと頼む。 カランディシェフは彼女を許し、その場から連れ出すと叫びながら彼女を止めようとしますが、ラリサはこの提案を放棄し、歌いたいと考えています。 彼女の前で愛について語られる言葉が信じられない。 カランディシェフは解散と屈辱の罪で彼女を銃撃する。 ラリサさんは死期が迫っているため、時々この銃を撃ち、リボルバーを自分のものにし、撃ちに走った人たちに「誰も罪はない」と告げる。「私です」。 舞台裏で小さなジプシーが歌っています。 パラトフは「黙れと言え！」と叫ぶが、ラリサは何も望まず、ジプシーの大合唱の下、「…それだけだ」と言い残して息を引き取った。 善良な人...先生...私は皆さんを愛しています。」
ペレポビラ
A.I. ジュラヴレヴァ、M.S. マキⅣ。 ロズディル 6
オストロフスキーの心理劇のジャンル。
「無力」、「才能とファン」
風刺コメディーのジャンルでは、風刺的なコメディーの形について話すのが通例です。 遅い創造性オストロフスキーは心理ドラマのジャンルに。 国立劇場の創設者であるティム自身は、現在の現代芸術のジャンルと同等のレパートリーをサポートすることに尽力しており、その先駆けとなるのは紛れもない散文ジャンルです。
文学は多かれ少なかれ、人の内面生活を最大限に適切に描写することに失敗してきました。 散文における心理学の罪悪感は、主人公の描写における固定観念の弱さとは簡単には結びつかない。 散文で 19日半ば V. 合理的な内なる世界からの合理化の穂軸の悪質さは、描かれた人間の特殊性の中ですべてが「既成」であると見なすことで確認されます。 したがって、人々は、あらゆる新しい文書に直面して、あらゆる新しい状況において、直ちに新たに提起され検討されなければならない問題に直面している。
L.M. トルストイとF.M. ドストエフスキー、その創造力は光の頂点 心理小説、その創作物は、独創的で洗練された技術、日常の特徴を受け入れるシステムを開発し、すぐに作者のアイデア全体の一部となり、境界を超えて、人々の栄養の本質に火をつけました。 人間存在の経験的現実に照らして、公然とそう呼ばれるだろう。
古典的なドラマツルギーの主要な要素は緊張感であったため、ドラマの人間的特徴の注入は役割システムに基づいていました。 役割は、どんな人にとっても、その内面の光が多くのヤクや性格のキャラクター（「ケチ」、「バラクン」など）に関連付けられている、特に演劇的な描写方法です。 皮膚のドラマツルギーシステムにおけるそのような役割の選択には十分な境界があり、これらのタイプのバリエーション自体は、個人的な新しいアイデアを知りながら、曲から曲、歴史から歴史へとさまよいますが、本質的には不変のものを奪われています。
同様の原則が置き換えられます 現実の人間その単純な類似性により、それをプロットの未知の部分、劇的なキャラクターに変換することが可能になります（主要なものには含まれていない追加のキャラクターを追加した安定した役割の人物のセットに合わせて、むしろ新しい事業のイメージを表しています）、ショーを崩壊させるいわゆる演劇の泉を恐れているプロット。
オストロフスキー劇場も、上で述べたように役割システムに基づいています。 この独自性はこの変化、新しいタイプの導入に関連しており、人間の特徴の表現の原則は伝統的なものに失われています。 一般の人々の間で輪郭が描かれているため、役割システムは他の方法で境界を定められていません。繰り返されるタイプで満たされているため、さまざまな数の問題やアイデアを含む無限の数のテキストが生成される可能性があります。 そして、これに基づいて40以上のオリジナル曲を作成したオストロフスキー自身とそのお尻。
オストロフスキー劇場の心理劇は、人間の特性の複雑さの「軽減」を必要とする状況と、その問題のある性質の尊重との間の一種の妥協に基づいています。 かつてオストロフスキーによってその質感と個性が発見された劇的なキャラクターの役割には、今回は何というギャップがあることでしょう。役割...このようなフィット感とハーモニーのエールは、決して孤立の欠如や個性の縮小を意味するものではありません。」 なぜなら、劇作家の歌のこのギャップは、「ジャンルのように、作家のように、それらは登場人物を典型的に表している。登場人物は生きている人間のようなものであり、その個性が彼の運命を決定する」という事実によって消去されるからです。 書くという仕事は、心理的なドラマを作り出すことです。このギャップを明らかにしてストーリーを明らかにし、ダイナミックなプロットを作成し、芸術的な芸術システムの限界を明らかにし、個人のイメージから逃れることができないことを明らかにします。 内なる光.
この目的のために、オストロフスキーは散文で書かれた 2 つの手法を使用します。1 つは、英雄の行動の逆説化であり、役割の選択と登場人物の権力の階層をどのように疑問の中に置くかです。 もう1つは、舞台上の役割に含まれるキャラクターの特性と悪質さの存在を認めるために、役の完全性を破壊しない精神です。 オストロフスキーの心理学の頂点である 2 つの曲、「持参金」と「才能といたずら者」は、参加者の創造と描写を伝統的なドラマツルギーの手法と組み合わせる方法を学ぶ機会を与えてくれます。 そして、この作品と他の作品では、中心的なヒロインのイメージが芸術的実験の対象となります。
『ダウレス』（1878）
とてもスキャンダルです ひどい話、で何が起こったのか 地方の場所ブリャヒモフにとって、「昔ながらの生き方、すなわち、遅い日常生活から、パイやスープに至るまで、そしてパンと塩を食べた後、今年は修繕する」という生き方をするオストロフスキー・ヴィブドヴァヤは、彼の最前線での闘いにとって不可欠である。婚約中の若い女の子は、数人のスーパーニクの中で、メインヒロインと好感度の候補者の両方において、洞察力のある批評家であり読者であり、その役割で知られている人々の外見を簡単に見分けることができました。「ペニーバッグ」には2つのタイプがあります。 、ペコリンのタイプの「ロマンチックな英雄」、そしてより控えめな労働生活を知っている小さな役人。
しかし知識を奪われ、当初の状況は一変し、独自の問題を抱えた新たな物語となる。 変化は何ですか - 読者は説明からすぐに学びます：戦いはすでに過去であり、誓約が行われ、ヒロインの手が候補者の1人、代わりに奉仕する準備をしている小さな役人に行きました。耳が聞こえず、ブリャヒモフのまさに真下にある遠く離れた場所。 たとえば、ティム、コメディー「レイバー・ブレッド」がどのように終わるのか、そしてオストロフスキーの他のコメディーがなければ、ドラマ「ダウリー」はもはや始まらないのです。
元高官のカランディシェフ氏は、就任時に元の手と心を捧げた唯一の人物である。 しかし、絶望に基づいたラリサの彼と関係を持ちたいという願望は、堅実なものへの勝利のように見えます、そうでなければ、他のすべてのいたずら者は絶対的な価値のないことを尊重しており、今年、彼らは利己主義で死につつあるので、私たちは人々を明るくします。 その愛はとても美しいので、疑いの余地はありません。それは、彼に正当な立場を示したライバルに復讐し、屈辱を与え、同時にラリサが屈する人々のことを気にしないというヴォロディアの願望を弱めることはありません。屈辱に。 ヴォロディーニャそのものが、無価値なライバルに屈辱を与える手段となるだろう。
したがって、新しい物語の主題はお尻からの愛の変容と、すべての期間にわたって人々の間で純粋な人間的な交流を強制することです。<…>ペニー、マルノスラフニム、そして腐敗した」、A.P.の言葉を借りて。 スカフティモワ、コーハンニャ屈辱。 プロットは混沌と利己主義の間の対立に基づいています。 どうやら、オストロフスキーの伝統的な役割の代表者はそのような人物に恵まれているため、知識を失ってもすぐにこの新しい歴史の参加者になります。 これにより、役割の代表者は自分自身から次のようなことをもたらすようです 新しいピースこれまでのポイントからあなたの人生をたどり、問題を複雑にし、あなたの人生にさらなるニュアンスをもたらします。
クヌロフとヴォジェバトフは、裕福な金持ちの役割のバリエーションを表すキャラクターです（たとえば、フロール・フェドゥリチと金持ちと比較できます） 社会人オストロフスキーの過去と現在の曲から）、そして「新しい」文明人の富は、外国の新聞を読んでおり、劇場の潜在的ないたずら者は純粋にある種の神秘主義です。 このタイプは、正しい感情への情熱、美しさへの欲求、利益のための高貴さと知恵、冷酷さと合理性を持ち、深い精神的苦痛を伴うそのような人々の頻度について話すのが伝統的です。私は世界を気にしません。 オストロフスキーによれば、富は、楽な人にとって人生の苦しみであり、すぐにその深みと有用性を和らげます。
クヌロフ（「最後の時間の偉大な行為から、雄大な体格をした高齢の男性、衣装を着たヨーロッパ人）はペニーを担当し、冷静で冷血かつ非常に厚かましい力を持ち、富が得られるべき男性を代表しています」何でも得て、命の支配者を誕生させましょう。 クヌロフは本物であり、すべてのヒーローの中で最も感情的ではなく、状況を最も合理的に理解し、そこから自分自身のために利益を得る人物です。 ラリサとカランディシェフの間のつながりは、他の候補者に比べてはるかに薄いです。 私たちは、この詐欺師の愛が彼女を失望に導いた後でも、安全に彼女を現金化してさらに多くのペニーを得ることができることを理解しています。また、ミジシャの後の彼女の娘に対する私たちの見解について、ラリサの母親と喜んで話すことができます。
クヌロフの性格は、愛への献身、母親への献身、そして偏愛の対象に対する精神的な敬意の欠如を示しています。 ラリサの内なる光の洗練さ、洗練さ、詩的な性質を評価するクヌロフは、彼なりの方法で、報復の場所の提案で彼女に直接アプローチし、出口なしで自分の考えを主張する人はいないからです。彼らを公に非難することを敢えてする（「...私はあなたに、他人の道徳に対する邪悪な批判が黙り、彼らの口が狼狽して開くほどの大きな復讐を提案することができます」）。 これは、錯乱した女性のエゴイズム、自惚れ、信念を克服できない依存症です。
スタニスラフスキーに始まる現代の演出家演劇は、たとえば、舞台上の主人公が別の登場人物の発言や独白中に何を考えているかを理解するというミザンセンの原則を私たちに教えてくれました。 この仮定は、他の英雄のために行動し、一般的にすべての登場人物の中で最も正当な動機を持ち、その場で最も裕福な人物として特徴付けられるクヌロフのイメージを分析すると、部分的には正当化されるように見えます。
オストロフスキーはそれ以上の重要性を与えていません。 モフチャンニャ・クヌロフは思慮深さと孤立の象徴です。 新聞紙で体を覆っている彼は、目端から目を逸らさず、何の感覚も感じません。 クヌロフは、そのような名誉に値しない他の冒涜者を残忍にする可能性を隠して、自分の立場を示しています。
ヴォジェヴァトワ（「非常に若い人で、裕福な会社の代表者の一人」で、クヌロフと同じく「衣装を着たヨーロッパ人」）は、クヌロフに匹敵する人物ではなく、さらに公然と衝動的な人物として特徴付けられている。 この役割のバリエーションは所有者にとってお金も意味しますが、ヴォロダール自身は若く、貧しい富の力なしに女性の心を勝ち取ることに頼っていません。 彼はクヌロフにとって豊かな広がりを持ち、舞台で活動的であり、ラリサに対する彼の気遣いは、母親に賄賂を渡すことではなく、高価な贈り物を持って意気消沈した貧しい少女のようなものとして現れます。 クヌロフの指導の下、この新しい日は、激しい自己愛とラリサへの愛の間の二項対立により、穏やかで穏やかな日々を送っています。 彼女は嘲笑され、拷問されたカランディシェワに積極的に参加し、ラリサとの新しい関係のすべての変遷を感情的にさえ受け入れ、彼女自身が悪に直面し、これの歴史についての皮肉なスピーチが起こっていることです。 この場合、自然の一種の軽やかさである幸福に特別な重点が置かれており、それは満足としての人生と、それを明るくするために作られたおもちゃとしての人々に対する拡大的で重要になりやすいアプローチによって支えられています（これは、バトフ対ブレイズネ・ロビンソンの喜び）。 そして、ラリサとの物語は新しい歌の世界のためのゲームであり、当然のことながらトスのゲームで終わりますが、そこで彼も簡単に敗北を認識します。
クヌロフとヴォジェバトフが展示会のためにラリサとパリに行ったときのことを話すと、その違いから憤りを感じます。長期的な関係が第一で、すぐに満足する関係がもう一方です。 しかし、議論は、コイン投げの助けを借りて、誰がラリサを手に入れるかについてであり、それは再び一つの目標に団結し、英雄のイメージの同じ性質と、ラリサのための戦いにおける彼らの嫉妬を示しています。そうでなければ、彼らのスーパーはあなたのスーパーです。許可されていません。
この歴史の最も有機的なイメージは、セルゲイ・セルゲイ・パラトフのイメージです。 新しい人に伝えるためのこれ見よがしな発言：「...宮廷出身の、30歳を超えた優秀な紳士です。」 「聡明な紳士」パラトフの敵に対処するのは、ラリサ、カランディシェフ、クヌロフ、ヴォジェバトフではなく、非常に原始的なキャラクターです。 このヒーローは、人生のシックなお金の使い方、ハンサムな男、最後にいたずら者として登場する紳士、裕福な商人の手を狙う候補者、その情熱的な心と才能を発揮するという役割と密接に関連しています。捜索中（オストロフスキー、オスタンナヤの犠牲者、または「ハンサムマン」のオコエモフなどの登場人物から）
ラリサをパラトボに埋葬するすべての米が、オストロフスキーの世界にとって価値のあるものであってはなりません。 そのようなキャラクターの「シック」、外見的な活気、劇作家は、日常生活では調和の感覚がないポーズを強調しています。 カランダシェフのような英雄の場合、この位置で最も悪臭が目立つため、悪臭が目立ちます。 マスクはパラトフのもう一つの性質となっており、主君のような不合理性（ほんの些細なことをする代償、リジコワもコーカーンの妻射殺事件と同じだ）と単純で魅力のない気質と結びつきやすい。 裕福な紳士の仮面、そして同時にパラトフが身に着けている「致命的な英雄」の正確な印象に基づいて、あなたの作品が何であれ、演劇化し、効果的で神秘的なものにするように努めてください（そして、明らかにそうは見えません）悲惨なことに）アマチュア」、カランディシェフとして）、はい、私はそれが非常に高貴であるかのようにあなたに提示したいと思います。
パラトフの印象的なポーズの裏には何もありません。 何もない場所では、クヌロフ家やヴォジェバトフ家がよく理解している、はかない幻想的な現実を知っている人々が、彼らによって真の人生の支配者として表現されています。 たとえば、臭い、人々は本当に金持ちで、敬意を失わないようにカップでシャンパンを飲みます、そのとき、ヨゴのように、彼らはハーモニックボレーとジプシーの歌でおしゃべりします。
ヴォジェバトフが知っている背景から、ラリサはカランディシェフではなくパラトフ自身に割り当てられたと考えられます。 彼は理不尽な理由でライバルに屈したラプトと同様に正当な統治者である。 ラリサに関して、パラトフは現在、クヌロフやヴォジェバトフと同様の立場を占めており、精神的な立場を共有している。一方で、彼はすべてがより良い方向に進み、ラリサとカランディシェフのサポートが彼の問題を取り除くことを保証している。 一方で、自分の選択に対して悔しさや屈辱を感じることもあります。
カランディシェフの人格破壊の報告。 キア「若者、貧しい役人」 - 特別な英雄オストロフスキーの世界では、貧しい労働者のような「小さな人」の役割に似ています。 水分。 カランダシェフの日常的なキャラクターの中で、オストロフスキーは、自己愛に典型的なものと同じ愛の「劣化」を示しています。 同時に、カランダシェフの自己愛はテーブルの上で肥大しており、他の感情の代わりになります。 ある人にとって、ラリサを「追い出す」ということは、若い女の子と結婚することだけでなく、気性の鋭いパラトフから妻を奪うこと、他の誰かを誘惑することによってさえ彼を克服することを意味し、パラトフにとってはさらにそうです。価値。
パラトフとの紛争でしばしば危険にさらされるチームのために持参金を受け取る恩人であると自分自身を考えるカランディシェフは、常に理解する必要があること、つまり最近生じた状況を簡単に乗り越える方法を突然理解するようになります。 、悪臭があります - そして彼らは彼をこのブースに誰でも入れることはできませんでした。 どうやら、正式な名前である彼は、裕福でハンサムな「理想的な男性」が現れない場合の「予備のオプション」としてオグダロフ家に認識されているようです。 そして、これはカランディシェフを軽視し、勝利の感覚、純粋さ、血液の補充と有用性の外観を低下させます。
カランディシェフはその道に鉛筆を正しい方向に投げます。ラリサはこう宣言します。 私をサポートしてください、賞賛と同情が必要です。 優しく、愛情を持って私に近づいてください！ ヒビリニを捕まえて、見逃さないでください! - 謙虚な道、優しさと忠誠心を通して愛を獲得しようとすること、とりわけ、あなたが彼女の手を勝ち取ったまさにその方法。 カランディシェフは、ラリサと同様に、パラトフの壮大さと素晴らしさの幻想の充満の中にいます。 ヨゴは引き裂かれ、病的な利己主義が愛よりも山を奪い、パラトフの幸せなライバルとして他人の目を見たいという願望は、母親と父親の恥をさらすために現れる。 町の生活から離れた場所に行きたいというラリサの願いに応えて、彼はこう言います。 彼らが私たちの言いたいことを言わないように、私にはあなたの名前はなく、カップルの名前もありませんが、溺れている人がつかんだ藁だけを持っています...」
このように、主人公が優れたリーダーでない場合は状況のせいになりますが、私はこの事実を違法にするほどその名前を否定したくありません。 敵対的な熱意から、敵対者に自分自身を提示するカランディシェフは、沈黙の誓約を完了せず、戦いを開始するだけです。 そして、そのような決闘の弱点は、そもそもヒロイン自身にとってより明らかです。
この発言は、ラリサ・ドミトリヴナ・オグダロワを簡潔に説明しています：「豪華な服を着ていますが、控えめです」、彼女の外見について、私たちは他の人の反応についてもっと学びます。 彼女のイメージは、オストロフスキーの貧しい花嫁の役割のプロットにとって最も重要なものに近いものであり、彼女は一見彼女の手をめぐっていくつかの候補者の間で競争の対象となっています。 女性心理に関するオストロフスキーの発言は、彼の「心理学的方法」を文献で見ると簡単に理解できます。 そのような名前はすべて2つのグループに分けることができます。自立している強い性格を持つ女の子、次に応募者の1人が間違いなく彼女に近づく必要があり、次に内側のヘアカットのない女の子がおり、そのため下で泳ぎます。表面的な「美」の奇抜さの絶対的な流入。 そして彼らのために神の業を働きなさい。 この場合、そのようなヒロインの性格は、彼女の手と心を争う候補者がいるという事実から形成されます。
もちろん、ラリサは別のタイプに属します。 彼女の魂は、一見高尚な愛と「運命の英雄」パラトフとの間の葛藤を経験しており、哀れな役人カランディシェフの友人であるという運命を受け入れなければならない。
パラトフの前では、彼女のイメージは変わります。 彼女にとって、これはもはや、最高の美しさで描かれた単なる人間の湖畔ではなく、セルパノクの推測を通じて、そして灰色で退屈な現実と対比してロマンチック化された遠いイメージです。 ラリサはパラトフを人として愛しており、彼女に別の人生を与えたいと思っています。 ヴォナはパラトフによって「拒否」されたようだ。パラトフとはまったく異なる詩的で軽い光の証拠があることを彼女は何度も知っていたが、それは必然的に真実であるが、彼女には障害は何もない。亡くなった人の思い、そのような世界のために：美しい、人間の心を魅了する魅力的な力を持っている人は、繊細で高貴です（「そして、ラリサ・ドミトリヴナには、命がそこにない地上の人がいます...これはエーテルです。輝きのために作られました。」）
埋葬されたラリサ・パラトフは贅沢と富に対する欲望と愛情を持っていたとよく言われます。 これは正しいですが、あまりにも一般的すぎます。 オストロフスキーはそのような合理的な性格の可能性を簡潔に制限している 主人公、彼女をハリタ・イグナティヴナと対比させ、愛と富への愛が真の友人になることと朝の女性になることの間の違いをどのように消し去るか（ラリサに対する彼の見解についての緊張で、クヌロフはすぐにハリタ自身に向き直り、干渉しなかったと推測します）決定力）、両者の間には重要性はありません。 ビジネス提案クヌローヴァとエキセントリックな関係 ロマンチックなヒーロー, どちらにしても富をもたらしました。 ラリサにとって、パラトフの光は幻想の光であり、その光は豊かに詩的ですが、それは真実ではありません。 まるでこの世界では私たちがこの世界の支配者であるかのように 幸せな生活彼女が描く高み、彼女が征服するロマンス、夢 - すべてがヒロインのイメージにさらなる魅力を与えます。
ラリサが世界に持つ光は、常に勝利を収め、誇りを持って、女性の心と男性の心を常に簡単に克服する、強くて美しい男性によって与えられます。 カランディシェフと結婚することで、ラリサはさらに屈辱を感じ、パラトフと同等になろうと常に屈辱に耐えてきたかつての役人のように生きることを不当に非難されていると感じる。 彼女にとって、両者の違いはますます明らかになっていきます。 -彼らはカランダシェフまで暴れます。 「どこでそんな目が見えなくなるんだ！」 彼が一緒に暮らすという大きな可能性を台無しにするという彼の非常に愚かな失敗により、彼のコハンニはこれ以上の屈辱を受けるだろう。 軸には何の罪もないが、残念だ、残念だ、だからどこかに行ってしまっただろう。」 それはすべて、美化と自己愛の超自然主義の劇の中心として展開されているドラマに、信じられないほど有機的に参加することについてです。 この二重性はラリサの行動に反映されています。 彼女の発言とモノローグについては、まず文体を選択しました。 太ったロマンス、それは今や独自の詩的な性質を持ち、下品さ、虚偽、「美しさ」と絡み合っています。 彼女のプロモーションでは、レールモントフとボラチンスキーの「セルギー・セルゲイヨヴィチは男の理想だ」「あなたは私の王だ」などの言葉がよく引用されている。 ラリサが付け加えた理想そのもの、空虚で虚偽ではあるが、それ自体が詩的な理想へと、彼からはすべての力が失われている。 ヴォーンさんは、詩的な光の中でカランディシェフとの今後の生活を楽しみたいと考えている。「夏はもうすぐ過ぎてしまうので、森の中を歩いたり、ベリーやキノコを摘んだりしたいのですが...」しかし、彼女はそれができない人には必要ありません。他人を軽視する人や、他人を簡単に軽視する人によってではなく、自分自身のために立ち上がってください。
したがって、すべての登場人物は、いつものように、「初期の人生」に基づいて互いに異なり、異なる役割に属しており、同じ特徴を持ちながら性格が異なり、同じフレーズの一部では類似しており、正確かつ劇的に異なります。 。 世界や人間の命に対する判断は感情を表します。
オストロフスキーの伝統的な壮大な説明の後、劇はカランディシェフの屈辱と嘲笑とラリシャの征服という2つの平行線に沿って展開しますが、その対称性は劇作家によって微妙に管理されています。 ザヴヤスカはパラトフの番だ。 その姿は主人公たちから厳しい反応を引き起こす。 ラリサは逃げたいと思っていますが、カランダシェフは荷物を失いそうな予感がしています。 ラリサは戦いがすでに負けていることを知っており、カランダシェフはすでに勝ったことを尊重しており、彼女の頭のライバルの絶対的な存在はさらに若いため、彼女が栄光を搾り取ることだけができるでしょう。
カランディシェワのセリフは悲劇的だ。 すぐにライバルに潰されたことから、一度は仲間とはぐれ、無情なランチの現場へ。 勝利の幻想に覆われたペンシルは、敗北ではなく真実の発見に向かう。 さらなる屈辱のために、ロビンソンは彼に与えられます-喜び、高貴な外国人の役割を演じるために雇われた金持ちの手に生きたおもちゃです。 もう一つのコミカルなポーズは、豪華な称号を主張する小さな役人に屈辱を与えるためにステージ上に現れるものです - 面白い名前のエフロシーニャ・ポタポヴナを持つその叔母は、彼女のスキルを使ってカランドシェワにハーブとワインの豊かさを印象づけようとします。ルーブル そしてさらに、その正直な商人は捕まりました。 彼らはダンスに 6 グリブナを請求するようです。私たちがそれを貼り付けるので、あなたは私たちを罰するでしょう! もうワインは手放しました！ 光栄なことだと言えるでしょう。 グラスを試してみると、クローブのような香りがし、バラのような香りがしましたが、まだ濡れていました。 高価な香水を新しいスタイルで入れたら、どうして安くなるのですか！
このシーンでは、非常に伝統的な劇的な手法が使用されています。つまり、幸運なライバルがチームを殺害する瞬間に、男を騙し、嘲笑の対象に設定するというものです。 しかし、この物語にとって重要なのは、「定命の者の中で幸福な」誰かを騙すことだけではなく、彼の屈辱の姿は、無知な人々を新しい人に誘惑し、彼女の心を養う最も確実な方法です。 伝統的な手法は、2 つのストーリーラインをうまく組み合わせたものです。
パラトフ氏のオグダロフ家のブディンカ訪問は曖昧だ。 一方では、パラトフが夢中になって退場した後、非常に賞賛され、ハンサムであり、名前どおりにすべてを事実上受け入れる少女の流れを思い出させます。 しかし、パラトフは奇抜な発想で周囲に謎のオーラを醸し出す英雄であり、その一方で彼の訪問もミステリアスに見え、彼の発想の裏で皆がそれがどんなセンスなのか、どんなセンスなのかを巧妙に冗談を言っている。それはハリタ・イグナティヴナとラリサと一緒にパラトヴァのバラで毎日行われています。
本質的に、ラリサの転落は彼女の役割の本質全体によって理解されます。 「赤面」の登場だけでもフィナーレを完全に移すのに十分であり、「運命の男」がヒロインの心を強くする意図を認識していることは明らかです。 ラリサとパラトフの間の最初の対話は点線で書かれており、欠点があり、文脈を理解するのは簡単です。 このペアは、常に効果的に見え、どんな状況でも勝者になるという原則に従って、完全に合理的とは言えない効率的な方法で、ほぼ自動的にここに来ました。 「致命的な男」であるドン・ファンの女性とのもう一つの具体的な行動。
女性の感情を満足させることを好むパラトフは、ラリサに感銘を与え、おそらくペコリンスキーのフレーズで彼女に怒鳴ることに熱心でした。ハムレットには母親に「まだブーツを履いていない」などと言う権利があります。 ヴィンは不満に非常に微妙に対処し、自分の番になった理由を明らかにせず、ただ攻撃し、挑発し、不気味に謎を解き明かします。 これは、生地自体ではなく、結果が事前に決定される、光のドラマのための非常に伝統的な勇敢な決闘です。 言葉遊び、「インジェクション」の描画、およびドライ操作は無限に変更できます。 オストロフスキーは、少なくとも次のシーンでのラリサの役割の修辞的リソースを節約するために、常に簡潔です。
ある程度の尊敬を勝ち取りたいと思っています。 映画におけるパラトフの残りの役割M.ミハルコフは、ハムレットについてのパラトフの言葉に皮肉なタッチをもたらします。 ヨーゴ・パラトフはその重いレトリックを嘲笑することはなく、ラリサに同様の皮肉を求めるオストロフスキー自身の視線を一時的に楽しむという立場からそれを称賛している。 このシーン全体が真剣に受け止められています。 下品さと耐えがたい虚偽を感じさせるパラトフの言葉は、ラリサを本当に傷つけたが、彼女とパラトフ自身は気高く振る舞っているように見える。
決闘は続き、3日目にクライマックスを迎える。 カランダシェフの小屋でのひどいディナーのシーンでは、2 つのストーリーラインが頭に浮かびます。カランダシェフは終わりのない屈辱にさらされ、パラトフは成功の絶頂にあります。 グラ・ラリサは終わります。 彼女はパラタの穂軸を持っており、彼女のさらなる分け前はのぞき見者とほぼ同じです。 ヴォーンは、パラトフが彼女を迎えに来たことで彼女の混乱をすべて解読したと「混乱」した。 パラトフの世界が彼女にとって再びアクセスできるようです。
このロマンチックな世界では、同じように強力で無謀（オリベットが競争相手のいないザボロッタで走り回っていることに基づいて、他の疾患からの追加）と効果的な装置を通して嘘をつく必要があるようです。パラトフに対する嫉妬心を維持する責任があります（ちなみに、ヨーゴガンの下で明らかにされた準備の賭けに似ています）。 そして、そのような変人の山であるラリサは壊れ、ヴォルガのために人類に目を向けます。
この機能はその役割の継続であり、その役割としては伝統的なものです。 「運命の男」とどのように、そして将来、あなたは決して知りません、そして、気楽な女の子は家に戻らなければなりません。 この物語は型破りで、人々だけが詩やロマンスで夢見るこの光の背後にある霊長類（この場合はパラトム）をめぐる競争のため、最後まで続きます。 したがって、カランダシェフと同じように、ラリサは現実よりも幻想から利益を得ることを選択します。 オストロフスキーの場合、彼は肉を取り除こうとしましたが、幸いなことに、効果的な詰め物の助けを借りて、それはパワーシェアから流れるビデオのように見えました。
最近の夕食の終わりに現実に直面したカランディシェフは、ラリサがピクニックから戻ってきたのを確認します（4日目）。 この新しい状況は、彼の特殊性を理解する鍵となります。
一見すると、カランディシェフはドストエフスキーの英雄と同じ手順を経ています。スキャンダルを経験し、外の目からすべてを流出させ、人々を自分の殻から取り除いたので、主人公はもはや外の世界に従うことができません。 これは自己同一性の瞬間であり、人が自分自身の中に立つ唯一の瞬間です。
そして、ここに私たちもいます、カランディシェワ、まるで仮面を剥がした瞬間のようです。仮面舞踏会でパラトヴァを脅迫したのと同じように、今私たちは本物の銃を手にし、新しい方法で私たちの正しい怒りを広めています。それは彼を軽視する全世界に対してである（これは彼の目標の重要性ではない）。 ツィカヴォ、残りの脅迫的なモノローグ（第3幕）で、カランディシェフは毎回ラリサの名前を聞き取れないが、彼は世界の残りの部分に復讐するつもりであると述べた：「私は白い光を奪われ、さもなければ絞首刑になるので、私は間違ったことを見て、そして復讐する、でも復讐するなら復讐する。 今の私には恐れも法律も後悔もありません。 猛烈な激しさと復讐への渇望だけが私を窒息させます。 私は自分に打撃を与えるまで、全員に復讐します。」
しかし、ドストエフスキーの小説では、スキャンダルという状況が主人公を新たな問題に直面させ、逆説的で譲渡されていないリソースを明らかにします。 人間の魂、その後、ここでは大きく異なります。 カランディシェフにとって、人に対する同じ屈辱の状況が繰り返されますが、今は愛するのではなく、歌う時間まで耐えるために新しいラウンドに入っています。 この状況は 2 つの点で特徴付けられます。 一方では、カランディシェフは、「面白い」人々に対する彼の苦しみと屈辱が、ラリサへの彼の権利を確認したと感じています。 これは罪と悪によってさらに強化されます。 一方で、彼はラリサに固執します。なぜなら、彼は誰の権利も認めていないからです。それは彼の言葉からも明らかです。 この観点から見ると、すべてが異なります。屈辱と苦しみがカランディシェフの権利を奪います。
スキャンダルは、古典劇を演劇効果を生み出すために主に使用するもので、これにより、舞台上の登場人物が混乱したり、より大声で話したり、より鋭いジェスチャーをしたりすることができますが、登場人物に関する事実は変わりません。 その結果、仮面が脱ぎ捨てられた状況では、私たちはカランディシェフとほぼ同じです。カランディシェフの内なる光は愛と自己愛の間の闘争の枠組みを超えず、野心は境界線の中で失われています。メッセンジャーの役割の標準であり、彼が現在引き受けている名誉上の役割に違反するものはありません。 すべてがより高度にローストされているように見えることを望んでいます。
オストロフスキーの歌では、同様の状況にある主人公に2つの選択肢が与えられました。1つ目は、何があっても女の子に手と心を与えることであり、この状況では、これを勝ち取るために謙虚に誇りの喪失を補うことを意味しました。カンニャ、またはそれを勝ち取りたい場合は、できるだけ早くコーハンニャを超える可能性があります。 主人公のこの行動は、オストロフスキーに、幻想的な人生と彼の愛よりも、控えめだが真実の愛と人生の卓越性を与えます。 別の可能性は、ショックを受けた人の反応（カランディシェフがその立場に正しい）、つまり敵の虚栄心の即時の満足を隠す、残酷で誠実な道徳主義者の立場に関連しています。
しかし、ラリサの特定の行動と、「小さな人々」自身の動機における愛と自己愛の感情の間の緊張に起因する状況の曖昧さは、一夜にしてカランディシェフの行動をさまざまな反応タイプに「分裂」させた。 私たちは彼らを、道徳主義者の立場をとった人々のレベルに引き下げようとしています（「あなたの良き友人たち！あなたをなんて尊敬しているのでしょう！彼らはあなたを女性として、人として賞賛すべきではありません。人々自身にもその役割があるのです）」彼らは自分たちの秩序に従って、あなたを金持ちとして賞賛しません」）、そして精神的な勝利で自分自身に報酬を与え、こうして擁護者の立場をとります（「私はあなたを守るためにいつもあなたと一緒にいます」）。
カランディシェフが真っ逆さまに身を投げて「揺れている、揺れている」と叫ぶとき、この効果的なジェスチャーは明らかに損なわれています。情熱の力でラリサを克服する可能性はありません。 告白の後には「誰にもあなたのことを知らせないでください」と書かれているが、これはヴォロディアが女性として「釣り合わない」と主張する「小さな人」の立場を示している。 男性の間で迷信の対象となっている女性のスピーチというモチーフを継続し発展させるアイデアや言葉が数多くあります。 カランディシェフがこの女性を生きたままコントロールすることも、死者をコントロールすることも不可能であり、彼女と結婚する唯一の可能性は殺すことだ。 彼にはクヌロフやヴォジェバトフのような小銭、ヴォロジニャに権利を与えるパラトフの自然の美しさとシックさはなく、ヴィンは好みの問題として残りに与えられる。
たとえば、カランディシェフ自身はクラスノフの歌を「それは誰にとっても罪であり、災いだ」と嘲笑している。 カランディシェフのアイデアはクラスノフのアイデアに似ていますが、意味と動機が異なります。 オセロテーマではオプションではありません。 彼が犯した暗殺は、正直さに関する声明を破壊したことに対する代償ではなく、盗用行為であり、敵を克服し、すべての人を克服するための残りの試みです。
小柄で価値のない人間が殺人を実行できるようであるため、私たちはそれらについて食料について心配する必要はありません。それは少数の人々だけが稼ぐことができます。 あんなにかわいらしいエールは、賢明で有能であるがゆえに、常識から考えれば私たちを死に導くだろう。 それはオストロフスキーの世界には適切ではありません。なぜなら、誰かに演劇の脚本を書くことは、たとえばドストエフスキーのような神聖な畏敬の念を呼び起こすものではないからです。 劇場では、殺人を犯す主人公は惨めで、勇敢な人物です。 つまり、殺人は人間の特定の行為、つまり孤立や決断の行為として見なされません。 殺人は心理学的考察の対象ではありませんが、他の効果の発現と、その極端で最も効果的な発現としてのキャラクターの機能に関連付けられています。 しかしこの場合、より広範な表現の背後にある劇場での運転が純粋な知性であると主張するのは間違いでしょう。 これは機能的に重要なジェスチャーですが、心理的な意味はありません。
ラリサは残りの人生で、異常な決断に対する罰に耐え、パラトヴァで自分に植え付けられた理想を失うことですべての代償を払うことになる。毎日、「あなたに私の前でこれほど権力を振るう権利があるはずがない」と感じているからだ。そして社会的サポート。 ヴォジェバトフの行動は屈辱的であり、関連する背景を何も知らずに、彼女の仕事の前に無知を示していると受け取った可能性があり、その後クヌローワが決定し、カランディシェフがシーンを完成させ、それに対する屈辱を、2人の金持ちが劇場で演じたということに対して屈辱を与えました。投げ捨てる。 オストロフスキーのヴィコリストのテクニックは非常に効果的で、本質的に演劇的である。最終段階では、ラリサの候補者全員が一人ずつ現れ、コハナの屈辱の表現で彼らを黙らせようとする。 屈辱の極点は、自分自身を商品、売買の対象であると認識することです。
女性の状況、つまりスピーチ、闘争から人々が得た賞品は、オストロフスキーの演劇の未知の部分です。 しかし、作家の世界では、A.P.が書いているように、そのような女性の立場は和らげられ、その愛によって埋め合わせられます。 スカフティモフ。 その名前を受け取った主人公は妻を魅了するだけでなく、彼女に対する責任も負います。 この信頼性は、眠りの瞬間までの準備が整う前に私たちに導入され、それは特に彼女の「転倒」にはっきりと現れます。
ヴォルガ川を越えた旅の後、人生の幻想の完全な崩壊である堕落によってすでに自らの事業の代償を払っていたラリサは、評価と判断の領域を超え、感情と後悔の領域で浪費する。正義の本質。 「持参金のない」世界は非常に強力であるため、英雄たちの誕生の自然発生的な原因の中に、哀れみも眠りも存在しません。 ラリサの独り言に、 残りの説明 z Paratovim、起こり得る結果としての自己破壊の動機を無効にします。
劇場における自己破壊は、殺人と同じ永続的な手法であり、論理的な結論に達した行為を絵のように美しく完了させる同じ方法であり、この場合、人間存在の無謀さと不可能性についての物語に効果的なポイントを置くためのものです。そして、そこでは人々にとっての唯一の動機は自己愛の満足を失うことであり、カンナは欺き、軽蔑する（「だから、生きるのは寒い。私には罪はない、愛を探していたのに見つからなかった）」それは...世界には何もありません...冗談を言うことは何もありません。」) そして、オストロフスキー自身が、巧みな手で、ヒロインをクローズドサークルとして洗礼し、これをそのような完成に導くようです。
アレ・ヤクショイノは、ロズモフとパラトフ・ラリサとともに、いとも簡単に自滅すると彼女を脅迫した（「不幸な人たちには、心の中にはたくさんのスペースがある」 神の光: axis garden、axis Volga ここで、スキンの枝、Volza を押すことができます - 好きな場所を選択してください。 疲れていて体力がないので溺れやすいのです」）、今ではそのような状況が変わりつつあります。 そして、カランディシェワを撃ちたいという欲求は、依然としてラリサの分に傷を付けており、自己破壊を殺人に置き換えて、彼女は自分自身に手を出している、逆説的だが、「生きることが不可能で、何もすることがない」場合は、生きることが必要である、とラプトヴォ氏は述べた。結局のところ、すべての曲の感覚にとって完全に異質な問題です。
これは、人間の特殊性の問題、生きている強さと弱さなど、「ダウリー」のプロットにおけるラリサの役割に対する読者の敬意を考慮すると、死への欲求の前にあえて何でもするという生きた現実のスリルです。一人で嘘をつく。 そして、この種の自己破壊の逆説的な継続と継承は、崩壊の日々を戦い、屈辱を屈辱に減らし、残酷で不道徳な世界に十分に残酷で非道徳的な世界に対抗する準備ができているために必要になります。この行動とラプトヴォは、次のような感覚を非難します。キリスト教の許しと信じられないほどの愛。
これらすべての衝動は、犬のシステムにおける彼女の役割によって決定されるラリサのキャラクターの階層構造を猛烈に破壊し、プロットや歴史にとって重要ではない行動の倍音や詳細を明らかにし、前面に押し出します。プレイされていない。 ラリサのイメージは、安定した役割の単純なバリエーションによってより幅広いように見え、彼女の不十分さ、抵抗する能力の無さ、心を込めて自分自身を養うことのできないこと、そして信じられないほど複雑な人間の特性を示しています。 ヒロインの行動のすべての要素を捉え、彼女の内なる世界の全体像を作成するには、彼女の背後にいる人々の本質を理解する必要があります。
これにより、非常に正確で微妙にインスピレーションを受けたシステムが同時にサポートされ、ラリサのイメージが曲の主なアイデアを強化します。 あらゆる問題点や不合理性を取り除いた、絶対的に生きている生の感覚そのものが、舞台上で描かれる運命の悲劇性、生きている者に対する冷たい真実の世界の魔術を強化すると同時に、弱く男性的な人間の心を強調する。愛と眠り。
1 歌姫の心理学の概念に関する報告。 ギンズブルグ L.Ya.心理学的な散文について。 L.、1971年。目標。 「心理小説の問題」
Zhuravlyova A.I.、Nekrasov V.M.オストロフスキー劇場。 M.、1986。Z. 135。
スカフティモフ A.P.ロシアの作家の道徳的なジョーク。 M.、1972。Z. 502。
この曲「持参金」は、オストロフスキーが 1874 年から 1878 年の 4 年間にわたって書き上げたもので、作者自身も自分の最も偉大で最も重要な曲の 1 つであると考えています。 ドラマチックな作品。 この曲は 1878 年に劇場の舞台で上演されましたが、観客と批評家の間で抗議の嵐を引き起こし、この曲は当然の人気を失いましたが、この有名なロシアの劇作家が亡くなった後でした。 著者がペニーで世界を支配する人々について人々に見せたいと思っている主要なアイデアの最初の実証、そして悪臭の即時の成功において主な破壊力が、彼らの支配者が他の人々の株を処分することを可能にする彼らと一緒に横たわっている人々は、豊かさを味わいに沈みました。 犬における他のイノベーションと同様、それらは理解されていません 幅広い賭け金すべてが読者と批評家の両方からの鋭い評価を求めていました。
創作の歴史
19世紀の70年代初頭、オストロフスキーはキネシュマ地方の名誉ある治安判事を務め、さまざまな刑事手続きに参加し、当時の刑事手続きに精通していた、ああ、作家として、作品を書くための文学的資料が豊富にあります。 人生そのものがドラマチックな曲のプロットを与えてくれた、そしてそのプロトタイプであるふりがある ストーリーライン「持参金なし」では、キネシュ地区の地元住民である権力者イワン・コノヴァロフが殺害された結果、若い女性の死が悲劇的なものとなった。
オストロフスキーは晩秋（1874年の落葉）の歌を始め、欄外に「作品番号40」と書いて、何年にもわたって執筆を伸ばし、さらに多くの作品の並行作業を経て、『セニ1878録』で仕上げた。 この劇は検閲官によって賞賛され、出版前から準備が始まり、1879年に雑誌『ヒッチヒッチ・ノート』に掲載されて終了した。 その後、モスクワとサンクトペテルブルクで劇団のリハーサルが始まり、劇場の舞台でこの曲を演奏する予定で、観客や批評家の審査を受ける予定だった。 マーイ劇場とオレクサンドリスキー劇場での『持参金』の初演は悲惨な結果となり、演劇評論家からは厳しく否定的な評価を受けた。 そして、オストロフスキーの死後（19世紀の90年代の残り半分）、世紀末までのわずか10年の間に、当然の成功が達成されました。これは主に、オストロフスキーの絶大な人気と名声によるものです。演じた女優ヴィラ・コミサルジェフスキー 主役ラリサ・オグダロワ。
創造性の分析
ストーリーライン
ヴォルシスキーのブリャヒモフの町では創造活動が燃え上がり、わずか 20 年後の歌「サンダーストーム」に登場するカリニウの静かな町のように見えます。 カバニカやポルフィーリー・ディコヤのような暴君や暴君の時代はとうの昔に過ぎ去った。 夜明けの時間「億万長者のクヌロフや裕福な貿易会社の代表ワシル・ヴォジェバトフのような、物品だけでなく、 人間の株式。 金持ちのパラトフ氏によって発見された若い妻ラリサ・オグダロワの運命を明らかにするこの対話から（これがディキーの甥であるボリスが育った方法です）、最初の物語が始まります。 商人の経験から、私たちはこの場所の第一の美しさ、その芸術性と魅力が比類のないものであることを知っています。彼女の考えにはまったく価値がなく、哀れな貧しい役人、カランディシェフと結婚することです。
ラリサさんの母親、ハリトン・オグダロワさんは、自身も３人の娘の世話をしており、やせた娘にぴったりの相手を見つけようと努め、若くて美しく芸術的な娘のために、金持ちの男性との素晴らしい未来を予言する、それだけだ。誰にとっても単純かつ秘密の事実：彼女の名前はこの家族全員が貧しく、持参金がありません。 娘がはしゃぎ回っている最中に、まばゆいばかりの若きパラトフ氏が地平線に現れると、母親は娘を新しい夫と結婚させようと全力で努力する。 しかし、ラリサの気持ちを盗んだ彼は、彼女からすべてを奪いました。 川全体それ以上の説明はなし（対話の過程で、彼がキャンプを浪費し、キャンプを回復するために金鉱山の支配者の娘と友達になりたいという誘惑に駆られていることが明らかになりました）。 ラリサは信じられない思いで、最初の相手であるユーリー・カピトノビッチ・カランディシェフと結婚する準備ができていると母親に告げる。
パーティーの前に、ラリサはパラトフと会う。川の氾濫後に振り返ったパラトフは、キッチンにいる彼に気づき、近くの破産者がボルグのために売りに出している無名の蒸気船「ラスティフカ」から一緒に流れてくる。 そこで、ラリサは、私が今話しているパラトフ、つまり私の友人、あるいはおそらく他の人について話したいと思っています、そして彼女はまた、金持ちの婚約者を持つ彼の将来の友人について熱心に聞いています。 悲しみに打ちひしがれたラリサが、彼女をパリの展示会に連れて行こうと提案し、実際に彼女にパンを残していく前に、ヴォジェバトフから権利を勝ち取った億万長者のクヌロフが殺されてしまう（商人たちは喜んで、ラリサのようなダイヤモンドには有罪があると信じている）無駄になることの悪臭は、コイントスのほんの一部です）。 カランディシェフが現れ、彼女のシャナヴァルニクには川、火、首吊りしかなく、まったく魂のない物体であり、上司の望むようにそれを直すことができるとラリサを説得し始めます。 ラリサは、人々の命をいとも簡単に売り買いする人売りたちの無慈悲な生活状況に失望しており、それを冗談にするのは金だけであり、それ以上のことではないことを知っています。 哀れで無価値だと罵ったラリサさん、嫉妬と怒り、そして「だから誰にもあなたを逃がさないで！」という言葉で自己愛を傷つけ傷ついたカランディシェフさんの写真。 ラリサをピストルで撃ち、彼女は誰にも電話しない、みんなを許すという言葉を残して死ぬ。
主な登場人物
この曲の主人公、ラリサ・オグダロワは、ブリャヒモフの家の持参金のない若い女性で、同じ作者が以前に書いた曲「サンダーストーム」に登場する少し大人になったカテリーナです。 彼らのイメージは、棒と繊細な性質によって動かされ、最終的には悲劇的な結末につながります。 カテリーナと同じように、ラリサも、暗くカビ臭い小さな町ブリャヒモフで、ここでも退屈で退屈な住民たちの真っ只中で「窒息」する。
ラリサ・オグダロワは、ある種の従属と救いようのない悲劇によって中断される複雑な生活状況に直面している。最初の知的な女性がいるが、その場所の美しさのために良い人と結婚することはできない。わかった、それは持参金だ。 この状況から抜け出す方法は2つあります。裕福で裕福な男性を置き換えるか、より低い男性を男性として選ぶことです。 ソーシャルキャンプ。 最後の藁をもつかむ思いで、ラリサは、ハンサムで聡明な男、破産した地主セルゲイ・パラトフのイメージを自分が作り出したものに身がすくみ始める。パラトフは、『サンダーストーム』のディキイの甥ボリスのように、実生活ではまったくの悪者として描かれている。違う人。 ヴィンは主人公の心を傷つけ、そのでたらめさ、ナンセンス、品性の欠如によって文字通り少女を「殺し」ます。 理由になります 悲劇的な死。 主人公にとって悲劇的な死は「恩人」のせいであり、彼女にとっても状況は 人生の悲劇、そのため、彼女は死にかけているラリサ自身に入ることができず、誰にも何も責めず、自分の分まで苦しむことはありません。
オストロフスキーは、ヒロインを棒と偏った性格として描き、重度の精神的トラウマとコーハンの人々の喜びを経験し、同時に彼女の才能のある明るさを失わず、苦悩することもせず、そのような高貴で純粋な心を失ったこともありませんでした。彼の魂は生涯を通して彼女と同じでした。 ラリサ・オグダロワの願望を理解することによって、これほど偉大な光の中にある価値体系は完全に損なわれ、彼女は魂が作り上げた偉大さ（ガルナやカのような）への敬意の中心に常に存在したいと望みました。自分自身を失い、誰にも理解されません。 人々をまったく理解しておらず、人々の嘘や虚偽も見ていない彼女は、誰からも説得され、生者に自分の自己欺瞞の代価を残酷に支払うセルギー・パラトフという人の理想的なイメージを自分で作成します。
ロシアの偉大な劇作家は、犬とともに、主人公ラリサ・オグダロワのイメージだけでなく、彼女の異邦人たち、つまり少女の分け前を演じた商人クヌロフとヴォジェバトフの子孫の冷笑主義と無節操さを描くことにおいても非常に才能に恵まれた。それは単純な子馬、不道徳、ナンセンス、残酷さです。 この母親は、できるだけ早く娘を売りたいと誘惑していますが、遅れており、軽薄で、息切れと炎症を起こした虚栄心、そして嫉妬深いカランディシェバの権力感の組み合わせです。
ジャンルと作曲スタイルの特徴
曲の構成はスヴォルの歌の儀式からインスピレーションを受けています。 クラシックなスタイル、視聴者と読者の間に精神的な緊張の増加を引き起こします。 時間と時間の間隔は 1 日でマークされ、第 1 幕では説明が示され、プロットの始まりが始まり、第 2 幕は徐々に展開し、第 3 幕 (オグダロフ家での夕食) はクライマックスを迎え、第 4 幕はクライマックスを迎えます。 悲劇的な結末。 常に一貫した直線性 作曲のインスピレーション著者は、読者にとっても視聴者にとっても親切で思慮深い主人公たちの動機を明らかにします。彼らは、人々の行動が異なるのは心理的特性とソーシャルメディアの流入によってのみであることに気づいています。
また、「Dowry」という曲は独特のイメージシステムを特徴としており、登場人物のために「話す名前」が考案されました。差し出された自然の名前、ラリサ・オグダロワは、ギリシャ語の「カモメ」から翻訳され、オグダロワの名前です。ハリタ・メイ ガーナ語の散歩は「チャリン」を意味し、オグダロフのニックネームは「オグダット」（愚か者、愚か者）という言葉に似ています。 パラティのニックネームは、「小屋」を意味する「パラティ」という言葉に似ています。クヌロフ（「ヌール」という言葉から）は、ラリサ・ユリア・カランディシェワ（ローマのガイウス・ジュリアス・シーザーに敬意を表して名付けられました）にちなんで名付けられました。小さくて取るに足らないものの象徴）作者は主人公の能力の不条理を示しています。
彼の犬オストロフスキーは、世界がどのようなものであるか、お金を管理する方法、そして誰もが誰もが社会的ブランドを持っていること、誰もが自由に感じて本当に望む人たちのために働くことはできないことを示したいと考えています。 人々がペニーの力を信頼している限り、彼らは再び社会切手の絆を剥奪されることになるだろう。ラリサは持参金もなく、明らかに裕福で現金商人であるため、カーンの人々の友人になることはできない。破産したParativは、社会の他の教義に手足を縛られており、友達を作ることができません。 あなたのニーズのために、ペニーのためではなく、そのような人々の愛と温かさを奪ってください。
上司たち自身が 雄大な力オストロフスキーの曲「持参金」は、感情の流入、規模、破綻した問題の悪質さ、そして比類のない芸術的価値により、世界ドラマの古典の一つとしての地位を確立しています。 デンマーク・ツイール・ニコリは、スヴィットに追いついた後、実際のコジン・ジェネラルニエ・チタチフを編まないように、プシの性格を心配し、自分自身で、彼は自発的な精神性に関するノビマvidpovіdiを知っています。
O.M. オストロフスキーは、ロシア人の性格を描いた素晴らしいギャラリーを作成しました。 主人公は、「家庭」の暴君から実際の行為に至るまで、商人陣営の代表者でした。 劇作家の女性像も同様にカラフルで表現力豊かでした。 彼らの行動は I.S. のヒロインに似ていました。 ツルゲーネフ：その悪臭は同じように勇敢で決断力があり、心は小さくて温かく、その感情からはまったく明らかではありませんでした。 オストロフスキーの「持参金のないこと」の分析は信じられないほどであり、メインヒロインは真の特別であり、それは彼らを去った人々の間で見られました。
創作の歴史
オストロフスキーの「持参金」の分析は、その執筆の歴史をたどります。 1870 年代、オレクサンドル・ミコラヨヴィチはある地区の裁判官から栄誉を与えられました。 法廷手続きに参加し、さまざまな権利を知ることで、彼は自分の作品のテーマを見つける新たな能力を獲得しました。
彼の人生と創造性の子孫は、この物語のプロットが彼の船の練習からの文字通りの抜粋に基づいていることを認めています。 右側はセブラ、ヤクはポヴィータで豊かなギャラを積み上げています - 乗り込んでいます ミストセヴィム居住者彼の若い友達のこと。 オストロフスキーは 1874 年の曲をロック向けに書き始めましたが、ロボットは完全に頭から離れませんでした。 1878 年直前、物語は終わった。
これらの人々とその短い特徴
オストロフスキーの「持参金のないこと」の分析における次の点は、その特徴が小さいことである。 個性ピエシ。
メインヒロインはラリサ・オグダロワ。 あの敵方の貴族は美しいですね。 繊細な性格にもかかわらず、彼女は誇り高い女の子です。 これはすべて貧困です - これは貧困です。 それで母親は金持ちの婚約者を知りたいと思っています。 ラリサはパラトフと付き合っていますが、彼は彼女を捨てます。 その結果、私はカランダシェフと結婚したいと考えています。
セルギー・パラトフは30歳以上の貴族です。 節操がなく冷淡で生意気な人物。 すべては無価値だ。 彼は裕福な女の子と友達になるつもりですが、彼女のラリサについては話さないつもりです。
ユーリー・カピトノビッチ・カランディシェフは高官だが、あまりお金を持っていない。 マルノスラフヌイ、彼の主な目標は、去った人々の領土を征服し、彼らに対する敵意を制御することです。 私はラリサとパラトフが羨ましいです。
ヴァシル・ヴォジェバトフは若い裕福な商人です。 幼少期の物語の主人公から知られています。 倫理観を持たない狡猾な人物。
モキイ・パルメノヴィッチ・クヌロフは夏の商人で、町一番の裕福な男です。 オグダロワは若いはずだが、フレンドリーな人であるべきだ。 だからこそ、クヌロフは彼女に復讐を望んでいる。 コリスニー、あなたは自分の利益よりも重要です。
ハリタ・イグナティヴナ・オグダロワ – ラリサの母親、未亡人。 ずるいですね、彼女は娘に何も要求されないよう結婚させようとしているのです。 彼にとっては、どんな猫がやって来るかが重要だ。
ロビンソン - 俳優、平凡、酩酊。 パラトフの友人。
オストロフスキーの「持参金のなさ」の分析におけるポイントの一つは、 簡単な説明物語のプロット。 ヴォルシスキーの町ブリャヒモフ付近でこの行動が激化している。 最初の段階で、読者はクヌロワとヴォジェヴァトワの関係から、結婚生活に効果的に現れることを好む裕福な紳士であるセルゲイ・パラトフの場所に目を向けようとしている人々について学びます。
彼はあまりにも急いでブリャヒモフのもとを去ったため、彼と結婚していたラリサ・オグダロワに別れを告げなかった。 yogo vyd'izdを通じて受付にバラがありました。 クヌロフとヴォジェバトフは、美しく、知的で、比類のないロマンスを持つ人々について話します。 持参金がないため、キスをするのは新郎だけです。
もちろん、彼女の母親は、ラリサが多くの名前で求愛されると信じて、部下と一緒に小屋のドアを常に揺さぶっています。 少女は公式のユーリ・カピトニッチ・カランディシェフと結婚する予定である。 散歩の時間になると、商人たちがパラトフの到着を告げる。 カランダシェフは婚約者に敬意を表して彼らに称号を求めます。 ユリー・カピトノビッチはパラトフを通じて命名スキャンダルを担当している。
ある時点で、パラトフ自身も商人たちと仲良くなったように見え、金鉱山の支配者の娘と友達になることに決めました。 そして、ラリサはもう彼を悩ませることはありません。そうでなければ、彼女に関するニュースが彼を考えさせるでしょう。
ラリサは、できるだけ早く村から彼から逃げたい人々を通じて彼女の名前と仲良くなります。 カランディシェフは仕事のくだらないことは気にせず、タイトルの日付を集めます。 オグダロワ氏はパラトフ氏に釈明を行っている。 彼は彼女に元気なところを電話し、なぜ彼を愛しているのか尋ねました。 女の子は自分の幸運を示します。
パラトフは、ゲストの前で婚約中のラリサを辱めることにしました。 ヴィンはパーティーでこの曲を歌い、女の子に一緒にボート旅行に行くように懇願します。 彼女と一夜を過ごした後、彼は彼女が指名されていることを彼女に告げる。 少女は自分が破滅したことを理解しています。 ボーン氏はボジェバトフ氏に勝利したクヌロフ氏の後継者となるとみられている。 エール・ユーリ・カランディシェフは嫉妬からラリサを射殺した。 少女はこのように振る舞い、誰にも怒っていないようです。
ラリサ・オグダロワの画像
オストロフスキーによる「持参金」の分析では、メインヒロインのイメージも検討されています。 ラリサはあたかも貴族であるかのように読書室の前に立っていましたが、ポサグはありませんでした。 そして、頭痛が測定された結婚式で眠りに落ちた後、彼女はほとんど誰も真剣に受け止めないことを思いつきました。
彼女の魂と熱い心を押し広げて、彼女は危険なパラトフに陥るでしょう。 彼の良い性格を彼自身の性格によって改善することはほとんど不可能です。 ラリサは自分が一人でいるように感じています - 誰も彼女を理解しようとしていません、誰もが川のようにビコリストです。 繊細な性質を尊重していませんが、女の子は誇りを持って贈ります。 そして他のヒーローと同じように、彼女は邪悪な者たちを恐れています。 だからこそ、彼は婚約前にさらに不運を感じます。
オストロフスキーによる「持参金」の分析では、ラリサが大きな不屈の精神を持っていないことは明らかです。 彼女は自分を諦めたくないのではなく、自分の望むように生き始めたいと思っています。 ヴォーナは自分が話しているという事実を認識し、さらに戦うよう励まされる。 したがって、婚約者の銃撃は彼女に心の平安をもたらし、少女はすべての苦しみが終わって平和を見つけたことを喜びました。
ユーリ・カランディシェフの画像
オストロフスキーの曲「持参金」の分析では、名前付きのヒロインのイメージも見ることができます。 ユリー・カピトニッチが証言を朗読 小さな人、彼らにとって、離れている人々の尊敬を得ることが重要です。 一部の人々にとって、スピーチには金持ちがいるという理由で価値があるのです。
この人はナルシシストで、見栄のために生きており、存在しない人々に自分と似ているという哀れな試練を通して無知を叫ぶ。 カランディシェフはすべてを知っていて、ラリサを愛していませんでした。彼女は金持ちで死ぬつもりだったので、すべての人々が病気になることを私たちは理解しています。 そして、私はそのようなバナナをとても楽しんだ後は処分しようと決心しました。 したがって、ユリー・カピトニッチは彼女が彼を去ったという事実を悔い改めることができませんでした。
カテリーナとの出会い
オストロフスキーの「脅威」と「持参金の無さ」を徹底的に分析することは、作品間の類似点だけでなく相違点も見つけるのに役立ちます。 ヒロインたちの不満は特別性の火花であり、彼らのキャラクターは弱くて意志の弱い人々です。 カテリーナとラリサは温かい心を持っており、無意識のうちに彼らの明白な理想を体現する人々に包まれています。
ヒロインたちの不満は配偶者にも伝わり、 内部抗争ますます激怒する。 そしてここに醜さが関係します。 ラリサもカテリーナの時と同じ内なる強さを持っています。 専制政治と専制主義が蔓延していたため、カバノバさんは結婚生活に折り合いをつけることができなかった。 ヴォーナはヴォルガ川に急いだ。 ラリサ、私たちは誰にとっても一大事であることを理解していますが、私たちはそのような短期間で約束することはできません。 そして、少女は戦うことについてはあまり考えていません - 彼女は今、他の人と同じように生きたいだけです。 おそらく、ヒロインのカテリーナ・カバノワも同じ目に値するでしょう。
舞台作品
オストロフスキーのドラマ「ダウリー」を分析すると、作品があらゆる点で失敗したことがわかります。 田舎娘が悪者を騙すという退屈な物語に見えた。 批評家たちもその演技が気に入らなかった。彼らにとってはメロドラマ的すぎるからだ。 1896 年直後、世界の運命は新たなスタートを切りました。 そしてそれでも監視者たちはそれを受け入れ、適切に評価することができた。
オストロフスキーの作品「持参金」を分析すると、犬がどのような深刻な心理的サブテキストを持っているかを示すことができます。 登場人物の個性が丁寧に考えられています。 そして、感傷的なシーンでは、リアリズムのジャンルに従う必要があります。 そして、これらのキャラクターは、A.N. によって見事に説明されたロシアのキャラクターのギャラリーを補充しました。 オストロフスキー。
「持参金」第 1 幕 – 短いパッセージ
ヴォルシスキーの町の一つの洞窟で、町の豊かなグルメ、夏のクヌロフと若いヴォジェバトフが祈りを捧げている。 彼らは恐ろしいニュースについて話し合っている。若く美しいラリサ・オグダロワが、あの哀れな役人カランディシェフという無価値な人物と結婚することは誰の目にも明らかだ。
持参金なし。 A.N. オストロフスキーによる同じ劇の映画の風景 (1974)
ラリサは貴族ですが、コストがかかりません。 持参金なし。 彼女の母親、ハリタ・イグナティヴナさんは、裕福な婚約者の娘たちを見つけようとして、夜を自宅で過ごし、娘たちを探してくれそうな人たちを尋ねた。 彼らからラリサに至るまで、誰も結婚しませんでした。 この場所全体が、ハンサムで有名な船長セルギウス・パラトフの埋葬の物語を思い出させます。 その人は、オグダロフ家の友人たちに頻繁に通い、他の名前を覚えたので、何も提案せずに残りの場所に行きました。 ラリサは熱心に彼の後を急いで追いかけましたが、結局母親のところへ道を戻りました。
ヴォジェバトフはクヌロワに、「今日、パラトフは蒸気船を売るために再びその場所に来るかもしれない」と語った。
ドアのところに、ラリサが母親とカランディシェフと一緒に入ります。 ラリサが彼と結婚する準備ができた後、カランディシェフは鼻を上げますが、町の人々はもはや混乱と必要性を叫びません。 すぐに、カフェでカランディシェフは嫉妬深い軽薄さでラリサに大騒ぎし始めます。 ヴィンがパラトフとの話をします。 ラリサは、愛する勇敢で誇り高いパラトフの心の中にいますが、彼女への興味は少しも失っていません。
オグダロワとカランディシェフは去る。 カビヤルナでは、蒸気に乗った穏やかな潮流のように、パラトフが現れます。 ラリサの結婚に関するニュースを聞くと、彼はすぐに身をよじって考え始めます。 アレ・ヴィンはすぐにそれを自分の手に取り、彼自身が金持ちの女の子と友達になりたいと望んでいるクヌロワとヴォジェバトフを認識します。 彼女の後ろの村は金の採掘者に金を与えます、そして彼の強力なペニーミルはさらに恥ずかしいです。
「持参金」第 2 幕 – 短いパッセージ
カランディシェフは、正式なキャリアを獲得しやすい遠隔地への楽しいドライブの後、集まります。 ラリサは森の中の荒野での生活の陰鬱さが好きではありません。 彼女はできるだけ早くその場所から出たいと思っています。そのために困難が彼女に関係しているからです。
起きる前にエールを送り、パラティブが川に来なくなった後、彼女は母親と一緒にご飯を飲みながら先延ばしにしている。 ラリサとの関係において、パラトフは「古い友人を忘れた」として彼女を不当に非難し、ラリサの目の前でカランディシェフを皮肉的に嘲笑する。 ラリサは今でもパラトフを愛していると告白する。
カランディシェフに入ります。 パラトフは彼に残酷に話しかけ、怒鳴りつけようとしている。 カランディシェフは明らかに臆病で、イメージを着ており、ラリサと彼女の母親はできる限りパラトフに今日のパーティーディナーを頼んでいます。
パラトフは、油っこくていつも酔っているロースター、俳優のロビンソンの助けを求めて、そこでカランダシェフをからかいたいと考えています。 パラティフ、クヌロフ、ヴォジェバトフは今晩、夕食後、ヴォルガ川を散歩してボートにジプシー合唱団を雇う準備をしている。
「持参金」第 3 幕 – 短いパッセージ
町の富を昼食に求めたカランディシェフは、悲惨な状況から彼らを調理する。 ケチなおばさんよ クリスマステーブル一番安い商品を購入しました。 自宅からのゲストは同僚とこのことについて話し合います。 パラトフを聴きながら、ロビンソンは昼食時にカランダシェフよりも多く酒を飲む。
夕食後、ゲストはラリサにロマンスを書くように頼みます。 ヴォーンはバッグと一緒にギターを持ち、パラトフを見ながら「優しさを使わずに私を困らせないで」と歌います。 パラトフは大きな賞賛の声を聞きます。
ロズモワ・パラトワとラリシだけ。 「ついにあなたのためにここに来ました！ - つるの音が鳴る。 - 持ち物が多すぎる！ あなたの歌で、あなたは私の魂の中でまだ消えていなかった高貴な感情を目覚めさせました。」 パラトフはラリサに、「感染症はない」とヴォルガ川を渡るパーティーに一緒に行くよう頼む。
ラリサは慌てふためいている。 他の人から呼ばれた人の前で、楽しみを先取りして去るのは簡単なことではないことは明らかです。 エール・パラトフは、自分の取り分を賭けてみたいと情熱を持って尋ねます。 ラリサは、パラッツ家のピクニックで提案を立てることを確信しました。 「お母さん、優しくしてくれ、さもなければヴォルツで私を探してね！」 -まるで母親に救われたかのように。
裕福なゲストたちはおそらく酔いすぎたカランディシェフより先に出発しません。 このことを知ると、この画像を見てあまり泣くことはなくなります。 「復讐してやる！」 - カランディシェフは叫び、壁に掛かっていたピストルを引き抜き、走り出す。
「持参金」第 4 幕 – 短いパッセージ
夜のパーティーの参加者はヴォルガ川を渡ります。 クヌロフとヴォジェバトフは白樺の森に入る。 どちらも、パラトフがラリサと友達になっているとは信じられず、今、彼女はカランディシェフのイメージと決別する必要があるかもしれません。 クヌロフとヴォジェバトフ、そしてラリサの前にはなかった。 クヌロフは超越性を避けるために、コインを投げることを提案する。幸運な人は誰でも、将来ラリサについて「言う」だろう、そしてもう一人はためらわずに彼女の権利を主張すべきである。 彼らは投げました - そして幸運にもクヌローバがそれを手に入れました。
ラリサとパラトフが遠くを歩いています。 「そんなことは言わなかった、私のチームはもうあなたのものですか？」 - 飲み終わります。 その結果、パラトフはすぐに衰弱し、ピクニックの前にラリサに向けた彼の情熱的な言葉は、差し迫った埋葬によって洗い流されてしまったようです。 パラトフは彼に、今からカランダシェフに頼るように言います。 「私には首吊りも溺死も許されません！」 - ラリサは言います。 パラトフはすでに婚約していることを明かし、婚約の様子を見せる。 ラリサはショックでテーブルに倒れ込む。
老クヌロフがやって来て、あたかも自分のコハンカにぴったりであるかのように、ラリサに彼の良さをすべて伝えます。 友達ができない、すでに友達がいるから。 ラリサは涙を流しながら頭を打ちました。 クヌロフがここにいます。 ラリサは険しいオオカミの高さまで駆け上がりましたが、高度を上げたので息を呑みました。 「自分自身にそれを打ち負かすことはできません！ 他のもので私を殴ったら！」
カランディシェフは洞窟に駆け寄りますが、そこには座る場所がありません。 ヴィンはラリサを口論で攻撃し、ロビンソンの言葉を暴露する。クヌロフとヴォジェバトフはコインでギャンブルをしていた。 ラリサは唖然としています。「なんてことだ、私はただのことだ」 リッチ人々のために！"
カランディシェフはそれをゴミがないと呼んでいるが、方向転換したらすぐに研究するつもりだ。 "行く！ - ヨゴの妻ラリサ。 「私はあなたをとても愛しています！」 「だから誰にも手を離さないでね！」 - カランディシェフは叫び、ピストルを取り出して彼女に発砲した。
ラリサは胸をつかみます。 あなたは私に何という祝福をしてくれたことでしょう！」 「誰も罪を犯していない」とパラトワ、クヌロワ、ヴォジェバトワは洞窟から逃げ出した人々について語る。 - 私自身です。 生きて、生きて！ あなたは生きなければなりませんが、私は死ぬ必要があります...私は誰にも目を向けません...あなたたちは皆良い人たちです...私はあなたたち全員を愛しています...私はあなたたち全員を愛しています。
ラリサは遠くから聞こえるジプシーの歌に合わせて息絶える。
オクレミヤ統計のレポート
