学校への方法論的提言「演劇芸術のさまざまな可能性から教育プロセスの組織化について。 ロシア芸術教育研究所における演劇教育学の発展の歴史 教育学の基本原則

ロシアの学校は現在、その歴史の中で最も劇的な段階の一つを経験している。 設計された構造 全体主義権力、同時に照明制御システムも確立されました。 プログラムやガイド、規制された知識やスキルを伝達する「栄養ビデオ」方法は、絶望的に時代遅れになっています。 教育者と哲学者は、初期プロセス、教師 - 革新者、つまり学習の独自の方法とテクニックのさまざまな概念を教えます。 学校には、州立、私立、代替校など、さまざまな種類があります。 この場合、学習の目標、変化、方法に関する栄養はもはやオープンではなく、理科学校だけでなく全世界にも関係します。

哲学や文化の文献では、新しいタイプの学校を創設する必要性がますます認識されてきており、特に文化的特殊性における協力の必要性を反映しています。変わりゆく世界。 明らかに、私たちは照明分野における新しい教育パラダイム、新しいビジョンと創造性の形成について話しています。 子どもがどのように文化にアプローチするかについて、統一的かつ統合的な初期プロセスが存在するため、「文化創造型」の学校が出現しつつあります。 1

知識を伝える教育学校に代わって、新しい学校は文化的知識を世代に伝えることを目指しています。 そしてこれは、文化における生活、人々との交流、言語的、科学的、芸術的文化の理解の終わりを意味します。 このような学校は、今日この傾向が明らかに高まっており、その責任、つまり学校の一部である特別な役割を担っています。

1 ヴァルシュカ A.P. ロシアの照明: 選択された戦略。 – サンクトペテルブルク: RDPU im。 A.I.ヘルツェン、1998年-128p。 イメージの中で、人類は全世界の歴史の連続性によって克服され、今日の人々は過去の顔の中に自分自身を認識します。

論文研究の妥当性は、現在の世界の社会文化的状況の特殊性によって決まります。 頭の専門分野一部 - 変化のダイナミクス、統合プロセスの活動。 に続く 現在のロシア、結婚慣行のあらゆる分野で改革のプロセスを経験している世界のパートナーシップに含まれるもの、貴重な社会文化的および特別な方向性の変化の瞬間。 特定の文化的自己識別の必要性、世界を効果的に同化（理解、吸収）する方法、および文化に関する食べ物の知識。 生き生きとした照明が必要であり、そこでは明らかな人間化の傾向が生じています。

したがって、連邦法「照明に関する法」は、照明分野における政府政策の第一原則である「照明の人道的性質、人間の価値観、生命と健康、強力な個人的成長の優先」を定めています2。 この立場は特別な直接性を主張します 照明プログラムこれは、当初の計画の各分野で実施されている教育目標と技術を修正する必要があることを意味します。 学校演劇教育学は、学際的な統合の手段として機能し、文化的創造的活動に子供たちが完全に参加するレベルで、文化的意識の発達を世代に伝えます。

2 法律の修正および追加に関する連邦法 ロシア連邦「イルミネーションについて」 1995 年 12 日に国家院によって採択されました。 第2条 政府の政策の原則がガルーシアで明らかになりました。 M.、1998。P.4。

学校演劇教育学の可能性を再評価することが重要です。 この景色 初期の活動中世からニューアワーまでのジャンルとして知られる、過ぎ去った時代の学校の習慣から広く熱心に影響を受けています。

学校劇場は、活気に満ちたスピーチの始まり、そして活発なスピーチの始まりなど、初期の低いタスク全体の輝かしい成果を達成しました。 獣から解放される寸前。 「神権は結婚前から雄弁家や説教者としての役割を果たす。」 O.M. ラディシチョフは学校劇場を「正義と正義の劇場であり、そこから得られる唯一の利点、つまり満足と興奮の劇場」と呼んだ。

フェオファン・プロコポビッチは、学校の近くの劇場の重要性について書いています スボリミのルール行動と寄宿学校制度: 「コメディは若者に、より冷静でより充実した人生を送るよう奨励します。」4

17 世紀の残り半分に、ヤン アモス コメンスキーは「よく組織された学校の法則」を策定しました。 この段落の 9 番の下には、「演劇の公演に関する法律」、「学校で通過させるには悪すぎる」と書かれていました。

このように、学校演劇教育学は、特別な問題として、国内外の教育思想と実践において強い歴史を持っています。

演劇は、特に異なる時代に閉じ込められ、現実の未知の側面を明らかにする、教訓でもあり、飛び散る劇でもあります。

3 ラディシュチェフ O.M. ロシア哲学、18 世紀。 - M.: Gospolitizdat、1952、p.5。

4 フセヴォロツキー＝ゲルングロス V.M. ロシア演劇の歴史。 - JI.-M.: Mystetstvo 1977、p.299。

それは、実践的な対話を通じて道徳的および科学的真実を獲得し、自分自身と「他者」を理解し、英雄に変身し、匿名の人生、精神的な葛藤、そして人格の劇的なテストを生きるのに役立ちます。 現象として、光として、芸術的で意味のある知識と行動の変化を表現する最も繊細な道具としての演劇は、主題の個性を発展させる最大の可能性を表します。 言い換えれば、演劇活動は子どもにとって文化への道であり、 道徳的価値観家に帰りましょう。

学校演劇は、創造的な芸術の鑑賞と評価の分野、そして創造性の両方において、創造的な傾向と適性を特に開発します。 それは敬意、用心深さ、そして賢い想像力の活動を育みます。 特に演劇や高校生には大きな可能性が秘められています。 高学年になると、子供たち自身が神秘主義の栄養を摂取し始めます。 教会は冗談を言う 道徳的理想、有効性の対象の美的評価の基準

高校生にとって学校演劇の重要性が高まっていることは、「中学・高校にとって最も効果的な『演劇』期間は7年生から1年生までである」という事実によって説明される。

このこと自体が、学童の演劇に対する深刻な関心と、劇的なミステリーの流入に対する最大の親和性を示しています。

5 キヤトコフスキー E.V. 学童の芸術的興味を育みます。 - M.: Prosvitnitstvo、1975。 - 138 e.; エルショバ A.P. 始める前に、徹底的な勉強で演技習得の基礎を学びましょう。 - M: Prosvitnitstvo、1975.145 p.

現在の学校は、さまざまな理由から、学校演劇の発達上および精神的な可能性を十分に認識していません。 彼らの多くは、学校の物質的な構造、教育プロセス全体の弱い技術的設備、そして特に芸術サイクルの主題について多くのアイデアを持っています。 他のものは、レッスンの正式なバリエーションを伴う、活動の系統的な組織化に関連しています。 学校演劇の可能性の代わりに、学校が十分に徹底的で教育科学に深く根ざしている限り、学校は完全に勝利しているわけではなく、人材の特別な訓練は必要ありません。 残念なことに、今日の学校演劇は「官能性」などの「自尊心」を重視するものではありません。 そしてそれは主に、知識学校の方向性、知性の発達、そしてすべての構成要素の特殊な機能に関連しています。 これは、科学者の「テクノクラティックな精神」の形成、彼らの現実の実現、創造性の基礎としての空想の共通性の実現につながるものであり、創造性はそれ自体が原動力となるものである。 ザガリーヌイ・ロズヴィトカ芸術的および創造的な活動を低下させる特徴が学童の目に現れます。 学校演劇の需要が無い主な理由は、子供が受動的な学習対象として行動する全体主義的教育パラダイムの特殊性である。

積極的で啓発的な活動形態としての学校演劇の発展には、特別性の形成を志向した人文主義的な教育学の必要性があります。 学校演劇は、創造的な芸術の鑑賞と評価の分野、そして創造性の両方において、創造的な傾向と適性を特に開発します。 それは敬意、注意、想像力の活動を発展させます。 ヴィンはその感情性、有機性、そして率直さで人々を魅了します。

皮膚学校の近くのニーナには劇場があります。 エールは、選択的、劇的なグループ、スタジオ、学校の演劇など、さまざまな形式に関係なく、原則として、最初のプロセスの一部ではなく、追加の照明として行われます。 多くの禁欲的な読者は、状況を変えなければならないと知らされました。 匂いは理解します：演劇教育学の要素と今後のデイスクールの要素で豊かになる最初のプロセス。 新しい学校の人々のプロセスでは、可塑性、声、言葉という能力の複合体全体で世界をマスターする本格的な「全人」の教育学が、劇場によって初期プロセス全体を「包含」されます。 、すべてのレッスンが教師を喜ばせることを目的としているため、俳優、監督、科学者が共同制作者です。

さまざまな時代において、劇場は当初特別な機能を持っていました。中世では重要な神秘的な性格を持っていました。 18世紀 - 啓蒙、文学と教育科学の創造を示す。 19 世紀になると、初期プロセス 6 で劇場が強化され、 大変な仕事、投与量の特別な充填。 ロシアにおける学校演劇運動の割合は劇的である。学校演劇博物館の創設（1918年のプログラムは実施されなかった）から、1年生から11年生までの演劇授業の発展に至るまで。 劇的なグループの結婚から、華やかなインターナショナルスクール演劇フェスティバルまで。

学校演劇の文化史的類型は、その 2 つの性質によって特徴付けられます。

6 これは、例えば N.I. が指摘したように、学校における演劇の存在自体に対する専門の教師の不満を示しています。 ピロゴフ。 一方、特定の歴史的時代の報道の急進的な特徴は、独立したタイプの神秘主義として劇場に遺伝的に属していることを保存します。

初期のプロセスに有機的に組み込まれた学校演劇の方法の開発は、今日、教育上緊急の必要性となっています。 この場合は、行かないように大きな声で言うことが重要です。

06 エピソード的なテクニックですが、文化への積極的な参入の過程で特殊性の光の動きを変換するための方法の体系についてです。 このシステムが、文化に見られる特別性に関する現在の哲学的および心理学の概念、「文献学と個体発生との関係の概念」に基づいている可能性があることは明らかです。 7

スタンドの上で バガトリーロボット同校では、提出された論文の著者は、権力実践の理論的理解が緊急に必要であることを認識しています。 6 つの岩の作者は、SPTU-43 村に基づいて組織された音楽と詩の劇場「ポシュク」の制作者でした。 シヴェルスキー・レニングラード地方。 劇場には、SPTU のすべてのコースの学生だけでなく、村内の 2 つの学校の高校生も参加しました。 参加者の多様性が、この複雑なチームの仕事の詳細と結びついて、次のことを示唆しました。皮膚の「劇場」に対する個別のアプローチを知ることは賢明です。 知り合いに 他の種類ミステリー：音楽、文学、絵画、振り付け。 演劇レパートリーの正しい選択。 すべてのスキン パフォーマンスには、そのジャンルの法則の背後にある他の多くの要素があります。 6年後にこのバラが誕生しました。 これらには、音楽や詩的な作品、ドキュメンタリー番組、バラエティ番組、風刺物語が含まれていました。

7 ヴァリツカ O.P. ロシアの照明: 選択された戦略。 – サンクトペテルブルク: RDPU im。 A.I. ヘルツェン、1998年。-128p。

さらに、著者はサンクトペテルブルクセンター「劇場と学校」のディレクターでもあります。このセンターは以下のことによって創設されています。学校の初期プロセスの前に演劇活動を有機的に組み込むことによって実現される劇場と学校の相互作用。 子どもたちと教師の創造的なプロセスの前に、参加者の古くからの特性を考慮した学校演劇グループとそのレパートリーの形成を含め、また最初のプロセスを置き換えること。 プロの劇場と学校の間の交流。 初期プロセスを中心とした劇場サブスクリプションの開発。

論文研究のジャンルが秘密からプライベートへ、理論から実践へという方向性を伝えるものであるかどうかに関係なく、この方向性の著者が転機となるまで、これが研究のロジックと構造です。

照明（教育、開始、発展）の均一性を伝える完全な初期教育プロセスの概念の発展は、目標、空間的および組織的方法論的レベルxでの学校演劇の問題の考慮を強調します。 この論文の構造はこの日まで更新されます。 医療行為、および初期プロセスにおける学校演劇の役割に関する栄養の断片化の欠如は、次のトピックの関連性を確認できます: 社会文化的現象としての学校演劇教育学。

学校演劇教育学は、自己の保存と発展という文化のニーズを満たす啓発的な芸術的および美的活動の一形態です。 学校演劇教育学は文化と教育の現象であり、教育学の理論と実践の問題は、最初のプロセス全体に有機的に含まれる方法論的システムとして論文研究に見られます。

研究は本質的に学際的なものであり、新しい学校の演劇教育学では、芸術文化の要素（歴史文化的側面）、芸術美的活動の一形態（神秘的側面）、そして心理学、教育学、教育学の複合体として位置づけられています。方法論的な問題。 これらのアプローチによる皮膚は、独立した局所調査によって影響を受ける可能性があることが理解されています。 この著作の著者は、学校演劇教育学の文化的・創造的役割を明確にし、生徒の新たな特性におけるその可能性を探求し、このタイプの初期教育学を更新することに取り組んでいます。 渦巻きロボット今の学校で。

研究の学際的かつ複雑な性質により、独自の包括的な方法論的基盤が提供されます。 私たちは、文化の現れとしての初期原理における演劇の理解を概説する歴史文化的、哲学的公理的、体系的行動的、心理的教育学的アプローチ、森林の特徴、そして目的を持った活動としての照明プロセスを強調します。文化への特異性。

心理教育学的アプローチは、生徒の特別な形成プロセスの枠組みとして機能し、初期プロセスとして演劇活動を組織する方法を開発するための方法論的基礎となります。 学校演劇の教育学は、理論、歴史、実践において芸術的および美的創造性と教育活動の一形態とみなされます。

最初のセクション「学校演劇教育学」は 2 つの段落から構成され、学校演劇教育学の理論的および実践的問題を検討します。

新しい学際的な方向性「学校演劇教育学」を紹介し、その発展の展望を分析する。

別のセクション「学校演劇教育学の形成の歴史」は 3 つの段落からなり、文化史における学校演劇教育学の重要な位置に捧げられています。

学校演劇の教育学は文化現象として存在し、その詳細によって影響を受ける 歴史的発展。 参加者の活動は、芸術文化の歴史的タイプや劇場以前の社会的需要の性質によって変化します。 しかし、演劇の本質的な機能は、特定の状況、対立の中で演じられる、結婚、自然、神との人と他の人の間の相互作用のモデルとしてです。

学校演劇は、17 世紀から 18 世紀のロシアの歴史的および文化的背景において、古代の歴史の伝統として認識されています。

3番目のセクションは分析中です 現在の問題学校演劇教育学とその発展の展望。 初期プロセスにおける学校劇場の役割が検討され、その効果的な機能についての具体的な理解が決定され、その系統的な待ち伏せが確立されます。

この論文は、理論的議論の前に、固定的注意の方法における「類似性」の方法論（性格、興味、ニーズ、知性、好みなどの個人の特性のさまざまな現れの包含、分析）でさらに発展しました。学校演劇教育学の文化創造の使命、文化と照明のシステムについて。

研究の学際的な性質とその方法論的枠組みの特殊性により、述べられた問題を明らかにする文献を分析することは特に困難です。 ここでは 3 つの主要な研究グループを見ることができます。都市の劇場と学校の劇場、ゾクレマに関する歴史的および理論的研究です。 教育文学子どもたちの演劇活動と、個人的な推奨を含む方法論的援助について。

事実に基づく資料の蓄積、学校演劇の歴史と理論に関する公的および私的な知識の発展により、高度な作品の創作につながりました。 輝かしい単行本『学校演劇と演劇。 17世紀の出水石の風景。」 やあ、ヴィコンは17世紀の文化時代の学校演劇に目を向けた。 彼は曲やパフォーマンスの構造的特徴をたくさん学びました。

ロシア近郊の学校劇場 昔しませんでした。 子孫はロシア宮廷劇場の最初の歌である人民劇場を最も高く評価しました。 V.D. の眠そうな仕事の光はさらに重要なものに見えました。 クズミナとI.M. バダレチャ「ロシア人の記念碑」 学園ドラマ 18世紀。」

同時に彼女の中からO.A.のロボットが現れた。 多くの敬意を払ってきたパワー レベル分析学園ドラマのあらすじ.2

1 クズミナ V.D. そしてバダリッヒ I.M. 18 世紀のロシアの学園演劇の記念碑。 M.、1968年。

2 デルザヴィナ O.A. 17世紀、ヨーロッパとロシアのドラマツルギーの古代史的な注入が育まれる前。 本の中で：スロビャンスキー文学、1968年。 ヴォナ：初期のロシアのドラマ。 XVII - XVIII 世紀前半、M.、1972 年。

学校演劇への関心の復活は、再検討されたテキストの存在とその新たな解釈、ロシア文化体系における学校演劇の新たな位置、一連の本の中のロシア演劇、それらによって触発されたものである。 ザガニーと呼ぶよ「ロシア初期ドラマツルギー」。 O.M. ロビンソン、OA この国と他の作家たちは、ロシア演劇とその他の種類の演劇の起源と発展の歴史をたどるという課題を自らに課した。 彼らは、長年にわたって広くアクセスできるようになった文書を目にし、それについて毅然とした多様なコメントを出し、素晴らしい統計を提供しました。 このようにして、古代劇場の整然としたファヒフトたちは、一夜にして詩集と科学研究の両方に取り組みました。

学校演劇への主な賛辞の 1 つは、A.S. による記事です。 ディヨミナ「モスクワ学校演劇の進化」では、詩的な演劇、つまり寓意的で抽象的で対称的な音楽作品に対して一定の注意が払われています。

O.A. の記事に復讐するために、18 世紀の 70 年代から 90 年代のロシア演劇に捧げられた巻。 デルジャヴィナでは、宮廷劇場と学校劇場との関係が明らかである。 3 ロシアのアマチュア演劇の一部としての学校劇場については、別の本で A.S. に書いてください。 オレオンスカ.4

学校劇場の前身が登場するまで、学校劇場を占めていたのは照明機能ではなく、巨大で親密な教訓的な機能でした。 私たちにとって、この劇場は教育プログラムの一部とみなされており、主な目的は次のとおりです。

3 デレユアヴィナ O.A. 18 世紀の 70 ～ 90 年代のロシアの演劇。 そして18世紀の穂軸。 - 書籍内: 初期ロシアのドラマツルギー、p.5-52

4 エリオンスカ A.S. ロシアの学校劇場と宮廷劇場の間の創造的な交流。 -M: 1975年。 - 7-46秒。 それはどのような訓練でしたか？ それがあなたの芸術的イメージに関して起こった場合、それはまず否定的な側面であるかもしれません。 この劇場は単調さと修辞で知られ、劇作家の間では盗作でも知られていた。 批評家たちは学校演劇の性質と目的を理解しておらず、その立場を神秘主義の一形態として判断していた。

ロシアの捜査官P.O. モロゾフはロシアの学校演劇の発展に多大な貢献をしており、以前に次のように述べている。 著者の中には才能のない人もいたので、彼らは指導者から来ていないので、精神的な形態を達成することを強制され、それが彼らの変化を完全に命令し、したがって自立することができませんでした。」 5

学校演劇の二百の性質が信じられない限り、この種の判決は可能であった。 一方では、それは劇場であり、他方では、もちろん完全に未完成の曲を生み出した詩学と修辞学の科学教科書のイメージを見ます。 それに、お久しぶりです 演劇テキスト彼らは雄弁家の支持者によって強化されたわけではありません。 真実の多くは弁論上の神秘性においては正しかったが、それらは赤色運動の神秘性から劇場の神秘性への過渡的な形態であった。 これらの形式（対話、風景）は劇的な創作と組み合わされており、学校演劇全体の成果について否定的なコメントにつながりました。

子孫は、以前、たとえばルネサンス劇場や19世紀の劇場に提示した劇場の芸術的不可能性についての結論に達しました。 ナビット・ユー・レヴァンスキーは、この種の演劇の神秘性を発展させ、学校演劇の発展がルネサンスの出現につながったと当時について書いています。 数年前、彼は見方を変え、国立劇場にとっての自分の重要性を認識しました。

神秘主義の一形態としての演劇は、その歴史的および文化的現れ、社会心理学的および美的機能、種およびジャンル形態の多様性、演出家および俳優の創造性の側面において、非常に幅広く、深く包括的である(112 – 16 6)。 私たちの読者にとって、演劇の創造性の社会心理学的性質、特にその宗教的啓蒙的特徴を調査することは、ここで特に興味深いことです(120、124、125、132)。 著者は必然的に、偉大な歴史文学と演劇文学に発展します。

以下は、学校演劇のジャンルとベトナムの教育学の歴史に特化した学位論文候補者に関連する作品を示します。 スチャスニキはN.M.を学校演劇の百科事典者と呼んだ。 バフチン、今でも自分の研究に依存している人の数 (172-183)。 理論的研究の広範なグループは、学童の演劇アマチュアリズムに関する教育的文献であり、伝統的な初等科目 (文学、歴史) をさらに例示し、自明の活動としてみなされています (271273、315、323、337-340 など)。 。）。 この研究は、児童演劇における演出の栄養、演劇の心理的および教育的側面を明らかにする研究において、私たちにとって興味深いものです。

5 モロゾフ P.O. 18世紀半ばまでのロシア演劇の歴史、p.52。 子どもたちの創造性 (272、323、338、339 など)、および歴史的および教育的性質の研究 (298-301、304-305 など)。

研究のほとんどは若年層と中世紀に当てられているが、高校生への学校演劇の教育学的流入の問題に取り組んでいる研究もある(337, 339)。

劇場における保育問題の発展に多大な貢献をしたのは、理論的には、I.L. です。 リュビンスキー、G.K. オシポワ、BM. ナシュチョキン。 実際の活動中 - N.I. サッツ、E.Yu。 サゾノフ、T.I. ゴロドビッチ、O.A. ペルミャコフ、T.L. アラボバ、E.G. セルダコフ、N.Yu。 シドロワ・ゾロタロワ、I.M. ミシガン州ゴステバ キスロフやその他多くの人。

ほとんどの出版物では、著者は芸術的で劇的な作品のみに取り組むプロセスを考慮していますが、学校の舞台では、文学、音楽、ドキュメンタリーなど、さまざまなジャンルを展示することができます。 それぞれに独自の特性があり、特別な考慮と系統的な開発が必要です。

ロシアにおける演劇の現状など、科学的および方法論的な文献の分析により、学校演劇活動には次のような問題があることが示されています。 芸術的かつ教育的な植栽作品 学生時代高校生と一緒に。 学校演劇のレパートリー形成の原則と教育的支援。 学校劇場の教師兼監督の活動の特殊性

問題の論文研究のために選択されたシステムの説明により、与えられた構造によって目的を決定できるようになります。

メタロボット – 社会文化的現象としての学校演劇教育学の科学的理論的かつ実践的な研究。学校演劇教育学の方法を通じて現在の世界基盤の初期進化過程を豊かにし、文化的特殊性の形成に積極的に焦点を当てています。

研究の目的は、照明プロセスの特殊機能の開発の結果としての演劇の芸術的および美的創造性です。

研究の主題は、学校演劇教育学の起源法則の発展、形成、発展です。

研究プロセスには次のような仮説があります。

伝統としての学校演劇教育学 ハム文化道徳的美的訓練の知識とスキルは、学校劇場で能力を最大限に発揮して働く生徒の特別な道徳的美的文化を開発することを目的とした包括的な初期プロセスを通じて実行できます。

学校演劇教育は、学校の文化的創造的目標の達成として、学校の初期の発展プロセスの重要な部分であると考えてください。

演劇活動は、認知的および創造的ニーズの満足と発展、および芸術的および美的活動における参加者の特別な興味の調和から恩恵を受けるでしょう。

つまり、「ジャンルの法則の背後で」学校チームの仕事を組織します。 チームの編成、レパートリーの選択などの過程で、子供たちとの芸術的および美的作業の段階から系統的に有能に皮膚を取り除きます。

学校演劇教師兼演出家のための特別な訓練の必要性を認識する。

論文研究の構造は、次のタスクと一致します。

文化的および歴史的過程における学校演劇教育学の起源をたどります。

啓蒙された神秘美的活動の一形態としての学校演劇の特殊性の重要性。 学校演劇教育の主な目的を特殊な照明技術として定式化する。

この場合、論文の各セクションには独自の特定のタスクがあります。

1. 問題の関連性の重要性は、歴史的、文化的、演劇的、心理学的、教育学的、および方法論的な偉大な文献の分析に基づいて判断されます。

2. 歴史的、文化的なロシアとその形成における芸術美的および初期の活動の一形態としての学校演劇教育学の社会心理学的機能と能力を明らかにする。

3. 新しい学際的指令「学校演劇教育学」の意義とその発展のための貴族の探索。

4. 初期の旋風プロセスの前に劇場を組み込む方法と形式。特定の方法とプログラムを開発する方法の実験の心の中で、学校演劇教育学の発展的で啓蒙的で旋風の可能性を明らかにします。

研究の方法論的基礎:

この研究は、芸術文化の要素（歴史文化的側面）、芸術美的活動の一形態（神秘的側面）としての学校演劇教育学の見方を強調しているため、本質的に学際的なものであることを意図している。心理的、教育的、方法論的な問題が複雑に絡み合っています。 これらのアプローチによる皮膚は、独立した局所調査によって影響を受ける可能性があることが理解されています。 この作品の著者は、初期のプロセスにおける学校演劇の文化的創造的役割を明確にし、現代の学校におけるこのタイプの初期教育活動の更新と更新の確立された特殊性の実現可能性を探ることに専念しています。

調査の年代的枠組みは 17 世紀前半です。 - コブ21世紀。 このような幅広い枠組みの選択は、学校演劇教育学の発展傾向に従う必要性を反映しています。

ジェレラ研究：哲学、教育学、演劇研究、文化研究、心理学、文学、科学的および歴史的教育学的研究の方法論からの科学的理論的および歴史的実践。

研究の理論的基礎は、古代の哲学者、教師、演劇史家、広報担当者、 文芸評論家、神秘主義者。 定期的な友達 その他 XIXの半分- 穂軸20世紀。 ロシア国立図書館の写本セクションに保存されている資料、ロシア国立図書館の論文基金の資料、日常ガイド、百科事典など。

研究方法は、基本的な科学原理の体系に基づいて形成されています。 現在のアプローチ歴史的および教育学的知識：文化的および文明的（B.G.コルネトフ、M.V.ボグスラフスキー、V.I.オフシャンニコフなど）。 教育と啓蒙の過程の社会文化的理解に関する哲学の立場（B.M. Bim-Bad、M.V. Boguslavsky、A.P. Valitskaya、B.S. Gershunsky、V.V. Kraevsky など）。 文化的および歴史的概念（JI.C.ヴィゴツキー、A.G.アスモロフ、V.P.ジンチェンコ）。 文化の概念 (M.M. バフチン、V.S. ビブラー、Y.M. ロットマン、A.M. パンチェンコ、G. ジンメル)。 文化の公理論（G.P.ヴィジレツォフ、M.S.ケーガン）。

この研究は、構造機能的、社会経済的、心理的特性、および歴史的過程への衝動としての一般的な精神的要素を含む、歴史的および文化的過程と現象の体系的な分析に基づいていました（S.N. Ikonnikova）。

調査の概念的な核の形成において重要な役割を果たしたのは、A.P. の研究でした。 ヴァリツカヤ (ロシアのオスヴィタ: 選択された戦略。 ノバスクールロシア：文化創造モデル）。 V.Є. Triodina (社会文化活動の歴史と理論)。 論文にとって特に重要なのは、応用文化研究（M.A. Ariarsky）の研究です。 それは人々が文化を獲得し、世界から実際に同化するパターンを明らかにします。

著者の理論的立場の起源は、逸脱行動と精神的危機の発展によって占められています（A.A.スカロ）。 許容性と文化的に許容される活動の教育学（N.F.マクシュティン）。 社会文化システムの形成のための結合および解離メカニズム (A.P. マルコフ)。

研究の学際的な性質は、最も具体的な課題における包括的な体系的方法論によって伝えられます。問題歴史的アプローチは、文化と分野の種類に応じた学校演劇教育学の方向性を明確にします。 哲学的および美的分析により、学校演劇の現象の詳細が明らかになります。 最も高度な分類タスクには、比較類型論的なフレームワークが必要です。 社会心理学的アプローチは、学校における演劇活動に関する現在の研究に関連しているようです。

次の段階での調査、解明に使用される用語体系。 「イルミネーション」の概念には、学習と精神性が有機的に含まれています。 「学校演劇」は、一種の神秘的で美的で啓発的な活動として解釈されます。 「学校演劇教育学」は社会文化的現象であり、教育プロセスを組織するための原則体系です。

この研究の科学的新規性は、次の事実にあります。

それは、一方では特定の歴史的時代の創造のパラダイム的特徴と関連しており、他方ではその遺伝的帰属を保存している、学校演劇教育学の文化史的類型に囲まれていることが示されています。演劇自体が新しいタイプの神秘主義である。

まず第一に、学校演劇教育学は、自己保存と発展のための文化のニーズを反映する、啓発された芸術的および美的活動の一形態として認識されています。 文化の現象と教育理論と実践の問題。

学校演劇教育学は、初期プロセス全体に有機的に組み込まれた体系的なシステムとして論文研究で提示されます。

学校演劇教育学の原則が策定されています。

研究結果の理論的重要性は次のとおりです。

ロシアにおける学校演劇教育学の起源と発展に関する歴史的および教育学的知識は、文化現象として更新され、その形成、発展、および現状の過程に光が当てられます。

ロシアの学校演劇教育の歴史を明らかにする一連の文書が収集、照合され、理論的に解釈されている。

文化的・創造的なタイプを完全に照明するための芸術的・美的活動として学校演劇教育学を組み込むアプローチの原則が提案されている。

何世紀にもわたる舞台とドミナントを通じた文化発展における学校演劇教育学の可能性が研究されてきました。

科学的結果の信頼性は、教育学と教育の分野における科学研究によって開発された理論的原則に基づいた出力位置の方法論的基礎、調査の目標と目的を満たす方法論的装置の確立によって保証されます。 作品の客観性と普遍性は、史料の補充、ガルース理論と教育学、哲学、芸術文化、演劇研究、文化研究の歴史の批判的分析と相関関係を通じて達成されます。 ベトナムの歴史およびその他の科学研究。 論文研究の実際的な意義:

演劇教育学の原理と特徴が定式化され、「芸術的照明」のすぐ背後にある新しい専門分野である「学校演劇教育学」を開発するために使用できます。

論文テクノロジーは、サンクトペテルブルクやロシアの他の場所の学校劇場の活動に使用できます。

歴史的資料と論文から得られた理論的洞察に基づいて、最初のコースは次のように分類されます。「文化と教育のシステムにおける学校演劇」。 「学校における演劇授業の方法論」； 「演劇の実践哲学」と「教師の俳優文化の基礎」。

ザクストに提出される論文の主な条項は次のとおりです。

1. 社会文化的現象としての学校演劇教育学、ハム文化の伝統、道徳的美的発達の重要性は、特別な道徳的美的感覚と生徒の文化の形成を指向した自発的な初期プロセス全体と両立する。 、学校の劇場で働くことになる人は、この種の活動の能力と一致しています。

2. 学校演劇教育学の起源は、中世の学校演劇の機能分化から、バロック時代の独立した演劇ジャンルの出現とその啓蒙機能の確立にまで遡ることができ、道徳において極めて重要な役割を果たしていることが理解されています。教師として学校演劇を理論的に理解する前の啓蒙時代 XIXのようにそして20世紀初頭。

3. 17 世紀と 18 世紀のロシアの歴史的および文化的文脈では、学校演劇の教育学は古代の歴史の伝統として認識されています。 XVII-XVIII世紀の文化システム。 学校演劇は、七つの偉大な謎のうちの二つ、詩学と修辞学の組み合わせに基づいた、特別にインスピレーションを得た刺激的な教育的アプローチでした。 17 世紀から 18 世紀の学校演劇の詩、演劇グループの不安定さ、劇作家の創造性のアマチュア性、学校生活におけるコリバンなど、近年のそのジャンルの権力システムは、特徴的な特徴 光の文化とはどのようなものですか？

4. 19 世紀後半の学校演劇教育学の発展は次のような特徴があります。公演はそれ自体が目的ではなく、専門的な演劇の継承ではなく、むしろ生徒の成長の結果です。 独立した創造性を準備するヴィニャトコフの最初の行動の真剣さ。 20世紀初頭の学校演劇の理論家や実践者は、学校の初期段階で演劇の神秘性を促進し、この目標を達成できる教育的スキルを備えた教師を養成する必要性について表面化した。

5. 論文研究では、「学校演劇教育学」という用語は、学校および VNZ の教育プロセスにおける原則体系を意味するために使用されます。

学校演劇の教育学は次のことを伝えます。

この作品は、学生の学習における感情的な領域に光を当てることを目的としていました。

学校が始まる前に演劇の授業を組み込む。

学校で演劇の授業を行うための専門家の準備。

教育大学の学生を監督の習得の待ち伏せ攻撃に誘導する。

学校の先生に工芸品の演出の基礎を指導します。

6. サンクトペテルブルクの学校では、学校演劇教育学が強い関心を集めており、以下の分野で教育研究が行われています。

演劇の授業のある学校。

劇場的な雰囲気のある学校。

ドラマチックなチェスト。

子供劇場と学校。

すべての授業の開始前に「演劇」の授業が組み込まれている学校。

7. 俳優と監督の教師の文化は、学校演劇教育学の一部として、教師の創造的可能性と徹底的な学習プロセスの促進につながります。 学校のすべての授業で、教師はこの科目または他の主要科目の教材を使用して、劇場監督の操作をモデル化するという原則を実行します。

8. 学校演劇教育学は、創造的な創造性を生み出す啓発された芸術的および美的活動の一形態として存在します。 人生の世界、彼は子供として落ち着いていると。 そして、演劇であるロールプレイングでは、その結果が芸術的なイメージであるため、メタスクール演劇はまったく異なります。 ボーンはモデル化された照明空間の近くに位置するため、開発が容易になります。

9. 学校の劇場では、芸術的美的活動として、あらゆるタイプの「俳優と観客」が互いに「仲良く」なります。 シンクレティズムの主な目標は「みんなのためにプレイすること」です。 中世の外観は素朴な性質であり、行為の象徴的寓意的な意味の幅広さです。 バロックビュー – 学校プログラムの前に含まれる初期プロセスの機能。 しかし、俳優と観客の交換可能性、俳優のプロフェッショナリズムの必要性、観客の警備員としての立場など、学校演劇の一貫した特殊性は失われている。

論文研究は以下のような内容となります。

啓蒙された芸術的および美的活動の一形態としての学校演劇教育学演劇は、歴史的および文化的文脈において、目的のために価値のある権力能力の方法を備えた古代の啓蒙の伝統として見なされています。

教育学的問題としての学校演劇教育学の歴史と理論が探求されます。

学校演劇教育学の目標は策定されつつあります。

著者の実験的研究から生じる学校演劇の実践のさまざまな側面、その方法論の問題が分析されます。

研究のテスト:

研究資料は、サンクトペテルブルク国立サービス経済大学の社会文化サービス・観光学部と、O.I. の名を冠したロシア国立教育大学の美学倫理学部で系統的に議論された。 ヘルツェン（サンクトペテルブルク地下鉄）; 国際、全ロシア、地域間、地域、地域の科学的および実践的な会議およびセミナー、さらには全連合科学会議（サンクトペテルブルク、1991年）でも。 セミナー「文化創造学校」（サンクトペテルブルク、1992年）。 科学的かつ実践的な会議「サンクトペテルブルク地域の文化」（サンクトペテルブルク、2000年）。 科学的かつ実践的な会議「世界の認識と美しいものの統合」（サンクトペテルブルク、2001年）。 国際科学・実践会議「日常世界における子ども時代」（サンクトペテルブルク、2001、2002、2003、2004、2005）。 科学的かつ実践的な会議「人類の本質：学際的総合」（サンクトペテルブルク、2002年）。 科学フォーラム「文化のゲーム空間」（サンクトペテルブルク、2002年）。

論文の構成と説明

論文は、序論、合計 366 ページの 3 つのセクション、要約、および 389 の項目と補足を含む参考文献のリストで構成されています。 初期コース、サンクトペテルブルクの学校劇場の主要人物のリスト、資料 ラウンドテーブル大学間セミナー「演劇と光」、およびサンクトペテルブルク州立経済大学とO.I. の名を冠したロシア民主教育大学の学部で俳優の訓練に従事している学生が対象です。 ヘルツェン。

ヴィスノフキはセクション III まで:

1. 学校演劇の方法では、公演は聡明な子供と教師である演出家の最大限の創造性に基づいており、次の要素が明確に識別されなければなりません：演出家の教育的アイデア、台本の作成、演出、演出演技の熟練、劉のパフォーマンスのスコア、学校の演劇のレパートリー。 プロテ臭は完全に調整され、構造的に解明され、代わりに科学者の長年の特性に依存しています。

2. 現時点では、学校演劇教育学は照明の理論と実践に特に関連しつつあります。

3. 将来の読者の創造的能力の発達は、演劇教育学の追加の推奨事項によってサポートされる可能性があります。

4. 学校の初期プロセスの前に学校劇場を組み込むには、日常の照明システムの効果的な開発が必要です。これは、学校内に時々劇場が存在することから、その照明機能の体系的なモデリングに移行することです。

5. 学校演劇教育学の課題は、学校のオープンスペース全体を文化的な光として組織するという考えに基づいているため、学校演劇教育学は普遍的な教育方法です。 舞台裏のプロセスで演劇教育学が進歩するにつれて、教師と監督の責任を自分の中で統合する専門家なしでは学校がやっていけないことが明らかになりました。

ヴィシュノヴォク

自己保存と発展における文化の必要性を実証する啓発された芸術的および美的活動の一形態としての学校演劇教育学は、特殊性への普遍的な流入の可能性を高め、それによってダイナミックなタイプの創造的で創造的な人格の形成を融合させます。 、それはアンダーグラウンドの人文的価値観を受け入れる異なる文化と自分自身を同一視します。

文化と啓蒙の現象としての学校演劇は、神秘主義の一形態としての自然演劇と結合して文化の深層に生じ、古代世界の優位性の混合形態から社会の機能的重要性までの歴史形成の道をたどります。小学校 中学校後期の演劇に最適で、ニューアワーの照明システムで独立した存在に。

確立された文化的に創造的な教育学にとって、学校演劇の実現可能性を再評価することは重要です。 この種の主要な活動は、中世から新時代にかけてのジャンルとして知られ、過去の時代の学校の実践から広く熱心に採用されました。

学校演劇教育学の社会文化的現象は、その起源が人生をモデル化し、人間文化の世界に科学的モデルを導入することにあります。 演劇は、世界の知識のように、人の自己知識のように、世界についての完全な現れを与え、新しいものとして現れます。 劇場は、人間の感情、経験、人間の感情と価値観の総和に訴えます。 神秘性の合成タイプとして、それはその特殊性のあらゆる側面に影響を与え、文化の両面に普遍的に作用し、身体、魂、精神を形成します。

特定の状況、葛藤、ああ、自然と神との間の人と他の人の間の相互作用のモデルとしての演劇の本質的な機能。

学校演劇教育学の起源は、一次文化における学校演劇の混合的存在から古代演劇の強力かつ巨大な機能まで遡ることができます。 中世の学校演劇の機能的発展から、バロック時代の独立した演劇ジャンルの出現とその啓蒙機能の確立に至るまで、啓蒙時代の重要な役割を道徳化するものであり、学校演劇教育学の理論的理解に至る。 19世紀初頭から20世紀初頭までの教育学上の問題。

このようにして、学校演劇教育学は、啓蒙された芸術的および美的活動の独立した形態として、17世紀から18世紀にかけてロシアで発展した。 同時に、神学アカデミーにおける教育システムの形成に伴い、社会文化的つながりのシステムに教育を導入する普遍的な方法として、啓蒙時代に他の初期の基盤も現れました。

XIX〜XX世紀にわたっています。 学校演劇は、何世代にもわたる文化的知識の保存と創造という文脈に関連した、主要な教育的問題とみなされています。

さまざまな芸術時代が演劇の機能を強調する - 訓練 社会的役割（Dії）、道徳的および道徳的な状況とその依存症と傾向の蔓延、さまざまな紛争状況（高 - 悲劇的、極端 - 劇的、低 - 喜劇）における精神的破滅、シェアとキャラクターの分析。 これは、俳優の「マスク」の特異性、観客との相互作用、盗撮の世界も識別します。

劇場の機能は次のとおりです。社会的役割（行動）、道徳的状況、およびそれらの依存症や習慣の蔓延を訓練します。 精神的な構造の分析、さまざまな紛争状況における登場人物の割合。 劇場の社会的役割の特異性は、美しさ、調和、誠実さの世界を刺激する機能を担うことです。

学校の演劇教育学では、啓発的な芸術美的活動の一形態として、あらゆる種類の「俳優と観客」が一緒に「共存」します。 一次混合主義の形で、すべてはすべての人のためにあります。 中世の外観は素朴な性質であり、行為の象徴的寓意的な意味の幅広さです。 学校プログラムの前に含まれる初期プロセスのバロック関数のタイプ。 しかし、俳優と視線の交換可能性、俳優のプロフェッショナリズムと警備員の視線の位置の必要性にある学校演劇教育学の絶え間ない特殊性は失われている。

学校演劇の教育方法は、習得を促進するオープンスペースのモデル化に基づいています。 何世紀にもわたる特別性の形成段階における光の重要性という考えを考慮すると、演劇教育の一般的な方法論と同様に、これらの分野における学校演劇教育学の詳細に注目することが重要です。

最初の段階（中学生時代）では、この方法は、物語の混合世界、人間の文化と自然の理解の方向性を習得するのに役立ちます。 第2段階（中学生）では、概念的な心の活発な形成によって光の知覚の混合的性質が破壊されると、この方法は創造された文化のイメージに作用し、歴史的に1つの光のイメージを変えることができます。 ズレシュトヤ第 3 段階（高校生）、自己認識の手続きが活発であれば、演劇のパフォーマンスは「私と世界」の問題を増大させるように機能します。 若者に現れる「人生の悲惨さ」の中での自己実現の必要性があり、文化のイメージの背景から逃れる必要性、つまり状況の「真ん中」にいるということです。そしてライトグリーン。 そしてこれに関連して、文化的・歴史的時代を世界の具体的なイメージとして導入する方法としての文化的創造性の演劇化は、現代の学校において特に重要である。

学校演劇の教育学は俳優と観客の間の相互作用であり、パフォーマンスはこの創造性からのみ可能であり、必要です。

学校劇場の教師兼監督の活動は、最初は教師兼オーガナイザーの立場から発展し、チームの高いレベルの発展では同僚兼コンサルタントへと発展し、あらゆる瞬間を代表する彼の立場によって決まります。異なる位置 y の完全な合成。 この特殊性は、積極的な自己修正によるものです。子供たちとの創造的な創造性の過程で、人は感覚を失い、理解を失い、子供のアイデアを受け入れますが、実際には変化し、道徳的、知的、創造的に同時に成長します。 。

学校演劇教育学の構成要素には、子供たちとの芸術的および美的作業の類型学的に高度な方法が含まれます。 プロテ臭は完全に調整され、構造的に解明され、代わりに科学者の長年の特性に依存しています。

子どもたちとの演劇の仕事は、学校のような世界のモデルを習得する過程での指導や指導など、政府の教育的タスクによって支配されています。

学校演劇の仕事は次のように見ることができます。 普遍的な方法統合。

演劇学習の第 1 段階（低学年）では、授業や授業中の子どもたちの演劇活動が行われます。

別の段階（中学年） – レッスン、選択、「演劇の時間」、演劇的自己活動。 これらの形式では、プロの演劇とアマチュアの演劇の創造性に共通の関心があります。 第 3 段階（上級学年）では、演劇教育はシステムのすべての要素の相互作用に基づいて行われます。作品は文学の授業、選択科目の「演劇文化の基礎」、ナレシュティ、学校劇場の 1 時間の間に完了します。スタジオ。

したがって、学校の初期プロセスの前に劇場を組み込むには、日常的な照明システムの効果的な開発が必要です。これは、学校内に時々劇場が存在することから、その照明機能の体系的なモデリングに移行することです。

学校演劇教育学は啓発された芸術的および美的活動の一形態であり、自己完結するダイナミックで生きたシステムです。 現在の学校は古代文化の伝統に基づいており、照らされた学校演劇教育学は、生徒の特別な道徳的および美的文化の形成を目指した包括的な初期プロセスを奨励することができます。

学校演劇教育学の復活は、教育愛好家の良い要望であるだけでなく、叫びでもあります。 日常の文化を明らかにする。

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