„Vienos vietos istorija“: kūrinio analizė pagal skyrius. Kūrinio analizė Vienos vietos istorija (Saltikovas-Ščedrinas) Vienos vietos žanro istorija kelios kryptys

Kurdamas ironišką, groteskišką „Vietos istoriją“, Saltikovas-Ščedrinas privertė skaitytoją ne juoktis, o „pajusti“ soromu. Kūrybos idėją įkvėpė dainuojančios hierarchijos vaizdavimas: paprasti žmonės, kurie nepasitiki dažniausiai blogų valdovų teiginiais, ir patys valdovai tironai. Tarp paprastų žmonių šioje istorijoje yra Foolovo miestelio gyventojai, o jų engėjai – merai. Saltikovas-Ščedrinas su ironija gerbia, kad šiai tautai reikia lyderio, kuris duos jiems įsakymus ir apipjaustys „žagsėjimo pirštines“, kitaip visa tauta pateks į anarchiją.

Kūrybos istorija

Romano „Vieno miestelio istorija“ idėja ir idėja formavosi žingsnis po žingsnio. 1867 m. rašytojas parašė Kazkovo fantastišką romaną „Pranešimai apie gubernatorių kimšta galva“, kuris vėliau tapo skyriaus „Organčikas“ pagrindu. 1868 m. Saltikovo-Ščedrino šeima pradėjo dirbti su „Vietos istorija“, baigusia 1870 m. Iš pradžių autorius kūrinį nori pavadinti „Kvailiu kronikininku“. Romanas buvo paskelbtas tuo metu populiariame žurnale „Vitchiznyani Zapiski“.

Kūrybos siužetas

(Iliustracijos kūrybinė komanda Radijos grafikai "Kukriniksi")

Pokalbis vyksta metraštininko vardu. Vinas pasakoja apie tos vietos meškanus, kurie buvo gelmių grindys, kad jų vietai buvo suteiktas „Kvailių“ pavadinimas. Romanas prasideda skyriumi „Apie fooloviečių šaknų žygį“, kuriame pateikiama jo žmonių istorija. Atskleidžiama apie blokgalvių gentis, kurios, įveikusios kaimynines svogūnų, gūbrių, vėplių, vėgėlių ir kitas gentis, norėjo sužinoti apie valdovą, norėjusį atkurti santarvę tarp genčių t.y. Tapęs savanaudiu, tik vienas princas atkeršijo atsiųsdamas piktadarį-novatorių. Kai jis įsėlino, princas atsiuntė jam kilpą, bet piktoji gyvatė iškreipė jo jausmus ir užsikrėtė agurku. Kaip ir Bachimo, ironija ir groteskas stebuklingai įsitvirtina kūryboje.

Po daugelio pastarųjų kandidatų į užtarėjų vaidmenį princas atėjo į vietą ypač. Tapęs pirmuoju valdovu, jis perėmė vietos „istorinę valandą“. Apie tuos, kuriuos valdė dvidešimt du valdovai su savo pasiekimais, tačiau „Inventoriuje“ dvidešimt vienas buvo interpretuotas iš naujo. Viską gerbiantis, nepakankamas yra vietos įkūrėjas.

Pagrindiniai herojai

Kozhenas iš merų savo darbą paskiria šiuolaikinei rašytojo idėjai papildomam groteskiškam jo valdymo absurdiškumo demonstravimui. Daugelio rūšių ryžiai matomi istoriniai bruožai. Siekdamas didesnio pripažinimo, Saltikovas-Ščedrinas apibūdino jų valdymo stilių, naudodamas juokingus slapyvardžius ir suteikdamas įvairias charakteristikas, rodančias istorinį prototipą. Miesto valdytojų aktai su vaizdais, surinktais iš tipiški ryžiaiįvairūs Rusijos valstybės istorijos aspektai.

Taigi trečiasis valdovas Ivanas Matvijovičius Velikanivas pagyrė jį už tai, kad jis nuskandino direktorių nuo valdiškų valgių ir trijų kapeikų mokesčių vienam asmeniui, ir buvo išsiųstas į kalėjimą dėl romano su Avdotya Lopukhina, pirmuoju Petro I būriu.

Šeštasis miesto meras brigados vadas Ivanas Matvijovičius Baklanas buvo aukšto ūgio ir buvo parašytas kaip Ivano Rūsčiojo linijos pasekėjas. Skaitytojas supranta, kad žiedas yra Maskvos atžvilgiu. Caro mirtis žinoma iš to paties groteskiško vaizdo, kuris yra romano esmė, - piktųjų jėgų brigadininkas staiga pateko į audros valandą.

Petro III savitumą, vaizduojant gvardijos seržantą Bogdaną Bogdanovičių Pfeifferį, rodo jo charakteristika - „holšteino stilius“, mero vyriausybės stilius ir jo pašalinimo iš valdovo įkalinimo „dėl nežinojimo“ rezultatas.

Dementijus Varlamovičius Brudasty buvo pramintas „Organčiku“ dėl mechanizmo akivaizdumo jo galvoje. Buvo daug baimės, likusieji buvo niūrūs ir uždari. Kai mero galvą bandė išvežti vaišėms pas sostinės merus, jį iš vežimo išmetė nedoras kučeris. Įvedus Organą chaosas tvyrojo 7 dienoms.

Trumpas miesto gyventojų klestėjimo laikotarpis, susijęs su devinto mero Semjono Kostjantinovičiaus Dvoekurovo vardu. Valstybės tarnautojas ir novatorius įsitraukė į modernią vietos išvaizdą, vadovaudamas alaus daryklai. Bandoma atidaryti akademiją.

Tie, kurie rado valdovus, buvo identifikuoti kaip dvyliktasis meras Vasiliskas Semjonovičius Borodavkinas, kuris prisimena Petro I valdymo laikų skaitymo stilių. Ryšys tarp veikėjo ir istorinis asmuo pademonstruoti savo „šlovingą teisumą“ – atradus Stryletskajos ir Gnijovos laisvę, ir nelengvas kovas su žmonių neišmanymo išnaikinimu – kariavęs kelis karus su Glupova už nušvitimą ir tris – prieš. Kruopščiai paruošiau vietą, kol ji buvo išspjauta, bet raptovo mirė.

Po didžiojo kaimo gyventojo Onufrijaus Ivanovičiaus Negodyajevo ieškojimo, prieš eidamas krosnies meru, kuri šildė, išasfaltavo didžiojo valdovo gatves ir ant šių išteklių pastatė paminklus. Nurodytas Pauliaus I nurašymo vaizdas ir jo nusėdimo aplinkybės: atleista už triumvirato nelaimę pagal konstituciją.

Valstybės tarnautojui Erastui Andriyovičiui Grustilovui blogasis elitas būtų užimtas baliais ir naktiniais susibūrimais su lordo skaitymais. Dėl Aleksandro I valdymo meras niekaip negalėjo susitvarkyti su dantimis sergančiais ir badaujančiais žmonėmis.

Niūriojo Burčejevo niekšas, idiotas ir „šėtonas“ nešiojasi pravardę, kuri „kalba“ ir „nurašo“ nuo grafo Arakčejevo. Rasite sugriautą Foolovą ir greičiausiai atsidursite naujoje vietoje, Neprekolnsky vietoje. Kai buvo užbaigtas toks grandiozinis projektas, buvo „pasaulio pabaiga“: saulė išblėso, žemė nutilo, meras mirė be žinios. Taip baigėsi vienos vietos istorija.

Kūrybiškumo analizė

Saltikovui-Ščedrinui už satyros pagalbą ir groteską įdėti kaip priemonę pasiekti žmogaus siela. Norėčiau įtikinti skaitytoją, kad žmogiškųjų institucijų pagrindas gali būti krikščioniškuose principuose. Esant kitokiai gyvenimo būsenai, žmonės gali deformuotis, susižaloti ir galiausiai sukelti žmogaus sielos mirtį.

„Vietos istorija“ – novatoriškas kūrinys, sulaužęs tradicinius rėmus meninė satyra. Odos vaizdas romane turi aiškią groteskiškų ryžių išraišką, bet su šiuo pripažinimu. Tai sukėlė daugybę kritikos, nukreiptos į autorių. Jis buvo vadinamas žmonių ir valdovų „šmeižtu“.

Iš tiesų, Foolovo istorija daugiausia nukopijuota iš Nestoro kronikos, kurioje pasakojama apie Rusijos pradžią - „Praėjusių metų pasakos“. Autorius naiviai išsakė šią paralelę, kad tapo akivaizdu, kas yra kvailių pagarboje, ir kad visi šie merai anaiptol ne fantazijos polėkis, o tikri Rusijos valdovai. Kartu autorius aiškiai leidžia suprasti, kad aprašo ne visą žmonių giminę, o pačią Rusiją, savaip satyriškai pertvarkydama savo istoriją.

Tačiau Saltikovas-Ščedrinas savo kūrinį sukūrė nedrąsiai iš Rusijos. Rašytojo užduotis ėmė paskatinti jį kritiškai persvarstyti savo istoriją dėl natūralių vandenų naikinimo. Groteskas vaidina didelį vaidmenį meniniame Saltikovo-Ščedrino kūrybos įvaizdyje. Laiško tikslas – parodyti žmones, kurie nėra paženklinti santuokos.

Rašytojas tyčiojosi iš santuokos neatitikimo ir buvusių „didžiojo pašaipos“ vardų tarp tokių pirmtakų kaip Gribojedovas ir Gogolis. Skaitydamas ironišką groteską, skaitytojas nori juoktis, tačiau šiame juoke buvo kažkas baisesnio - visuomenė „jautė, kad rykštė yra blogesnė už save“.

"- Satyrinis rašytojo M.E. Saltikova-Ščedrinas. Jis buvo parašytas 1870 m.

Pavadinkite tai prasme. Absurdistinė romano esmė vadinama juokingai. Štai kas yra istorinė televizija, kuris parodijuoja pažodžiui „Rusijos imperijos istoriją“. Protetinė romano „galia“ susitraukė iki mažos vietos dydžio.

Jis sukūrė scenų, kuriose satyriškai vaizduojamos tikros scenos Rusijos istorija(svarbus XVIII – XIX a. laikotarpiui). Romanas ir jo impulsai yra istorinės kronikos forma – tai vietoj rašytinės kronikos, kuriai nėra jokių įrodymų.

Zmist. „Vietos istorija“ pasakoja apie Foolovo vietą. „Kronika“ atskleidžia apie fooloviečių nuotykius, apie iškiliausius vietos valdovus, atspės svarbiausi istorinės idėjos. Valdovų aprašymo ašis: Dementia Brudasty – mechaninis humanoidinis robotas, kurio galvoje vietoj smegenų yra „organas“, kuris iš karto mato vieną iš daugelio užprogramuotų frazių.

Po to, kai buržuazija sužinojo, kas iš tikrųjų yra jų valdovas, Brusty nukrito. Šešios valdovės, kurios iš visų jėgų stengėsi įgyti valdžią, aktyviai papirkinėjo karius. Petro Ferdiščenka yra kvailas, sau svarbus reformatorius, atvedęs savo vietą į masinį badą; Aš pats miriau nuo apsirijimo.

Bazilikas Vartkinas – reformatorius-ugdytojas, pasakęs Petrui I; kartu su laukiniu žiaurumu nuskurdusių ir bejėgių jėgų, jie patys gavo kelis rublius į iždą. Jis valdė vietą, kai ją rado. Gloomy-Burcheev yra Arakčejevo, suverenios Pauliaus ir Aleksandro I valandų lyderio, parodija.

Gloomy-Burcheev - galbūt vienas iš centriniai veikėjai"Istorijos". Tai despotas ir tironas, kuris savo vietoje ketina turėti idealią valstybės mašiną. Tai lėmė totalitarinės sistemos sukūrimas, atnešęs tik nelaimę. Šioje romano dalyje Saltikovas-Ščedrinas tapo vienu iš naujojo pradininkų literatūros žanras- Distopija. Gloomy-Burcheev mirtis verčia žmones pajusti palengvėjimą ir suteikia vilties geresniems pokyčiams.

Sudėtis. Įkvėpimų romanas su daugybe puikių fragmentų, kaip ir „kronikai“. Tačiau tai nesugriauna kūrinio vientisumo. Koks yra augimo planas:

1. Įvadas į Foolov gyventojų istoriją;

2. 22 miesto valdovų aprašymas;

3. Imperatorius Brudastis su vargonais galvoje;

4. Kova su valdžia;

5. Valdovė Dvoekurova;

6. Ramybės laikotarpis – alkio pradžia;

7. Vasilisko Vartkino valdovas;

8. Keisti miestiečių gyvenimo būdą;

9. Burgerių siautėjimas;

10. atėjimas į Ugryum-Burcheev valdžią;

11. Wartkino istorija apie gūžį;

12. Mikaladzė gedi dėl imperatoriaus pasirodymo;

13. Benevolskio Mirkuvannya apie gerumą.

Problema. Saltikovo-Ščedrino romanas buvo sukurtas siekiant aprašyti besitęsiančias Rusijos valstybės ir jos valdymo bėdas. Nepriklausomai nuo satyros ir groteskiškumo, tampa aišku, kad rašytojas tapo ryškesnis, aplenkęs tas tendencijas, kurioms Rusijos istorijoje išties mažai vietos. Merų eiliškumo ir valdymo tvarka iš esmės rodo Rusijos istorinę chronologiją. Kartais herojų panašumas į savo tikrus prototipus pasiekia fotografinį tikslumą; toks Gloomy-Burcheev, kurio išvaizdos aprašymas yra visiškai nukopijuotas nuo Arakchejevo figūros, kurią galima pamatyti pažvelgus į šeimos portretas Kieno vaikinas. Pažymėtina, kad Rusijos Saltikovo-Ščedrino istorija yra vienpusė. Net Petro reformos buvo pagrįstos ir adekvačios, o Elizavetos Petrivnos ir Kotrynos era buvo pažymėta reikšminga kultūrine ir ekonomine pažanga. Anot Arakčejevo, kuris, ko gero, taip nuožmiai nekentė Saltikovo-Ščedrino, šiuolaikiniai stebėtojai ir istorikai vertina daug teigiamų dalykų: pavyzdžiui, jis niekada nesižavėjo ir nenaudojo savo padėties ypatingiems tikslams, o kovojo su korupcija ir pasisavinimas buvo veiksmingas. Prote satyrinis patosas romanui yra sensacingas.

Idėja. Romano idėja yra ta, kad kvailumas vienoje vietoje yra nuolatinis ir amžinas, ir joks naujas „reformatorius“ negali jo išgyventi; naujasis meras atrodo ne mažiau neapgalvotas, ne mažiau įžūlus. Taip atsitiko tikrojoje Rusijos istorijoje: protingos, įtaigios figūros valdžioje neišliko amžinai, o jų sveikas reformas sugrąžino besivystantys valdovai, per kuriuos šalis pavirto į didžiulį neįmanomumą skurdus, blogybę ir žiaurumą. Kvailystė yra pagrindinė visų negerovių priežastis šioje vietoje, ypač turtų troškimas, godumas ir valdžios godumas. Kadangi Foolovo valdovas parodė savo unikalią kvailumo formą, pamažu keitėsi veržlių žmonių charakteris. Net miestų valdytojai, vietos gyventojai ir paprasti gyventojai delsia. Jų aprašymas romane nepatrauklus: jie visi sudaro kuklią bandą, nedrįsta keistis, kad ir kokie pagrįsti būtų valdovų veiksmai, nepalaiko laukinio ir neapgalvoto valdovų elgesio. Paprastiems kvailiams valanda nepasirodo. Net geras bailys, kuriam tarnauja Gloomy-Burcheeva valdovė, gali norėti šiek tiek pažadinti gyventojų savimonę. Pranašiškos pasaulio dainos kūrimo finalas. Vlada Ugryum-Burcheeva pateko į revoliucijos, po kurios sekė represijos, bangą; tačiau nėra prasmės, kad iš naujojo valdovo žmonės tikisi protingo ir garbingo. Kaip žinome, praėjus šimtmečiui po romano parašymo, tai atsitiko realybėje.

Tipas ir žanras. „Vietos istorija“ yra romanas, kurį galima laikyti „absurdiška literatūra“. Kai kuriais atvejais realizmo pradžią pakeičia groteskas, perdėjimas ir fantazija. Kartu aktyviai tyrinėjami folkloro elementai: pavyzdžiui, kai kurie epizodai (pavyzdžiui, pasakojimai apie kvailių nuotykius) panašūs į kazokų. Tuo metu autorius nusprendė savo istorijai nesuteikti kuo tikroviškesnio vaizdo.

Dešinėje yra kronikos struktūra – romane pateikiamos tikslios visų įvykių datos, merų gyvenimas, Foolovo istorija susijusi su tikrosios Rusijos ir pasaulio istorija; greitos citatos buitiniai rašytojai. Skaitytojas spontaniškai pradeda tikėti tuo, kas parašyta. Tsikavo, kad „istorinis“ Saltikovo-Ščedrino veikalas skirtas dabartiniam skaitytojui. Norėčiau pasakyti, kad šios problemos santuokoje atsirado seniai ir laikui bėgant neišnyko.

Kūrybos istorija

Idėja sukurti „Vietos istoriją“ kilo M. E. Saltikovas-Ščedrinas šeštajame dešimtmetyje. XIX a. Nemažai kūrinių datuojami 60-aisiais. Kuriama mitinė Kvailio vieta. Kuriant ciklą „Pompadours and Pompadours“ rašytojas sugalvojo parašyti „Nupieškite Bryukhovo vietas“, simbolizuojantį administracinės valdžios despotizmą.

Visos šios pastangos privedė prie to, kad 1868 m. Saltikovas-Ščedrinas pradeda darbą prie „Kvailios metraštininko“. „Vienos vietos istorija“ dalimis buvo paskelbta žurnale „Hitchhich Notes“ 1869–1870 m. Dabartinėje epochoje 1870 m. rašytojas pertvarkė skyrius ir padarė pakeitimus.

Pradėjus leisti „Istorijos“ skyrius, Saltikovas-Ščedrinas krito kritikos kruša. Rašytoją nepovazas vadino iki rusiškos praeities, faktų kūrimo. Ji buvo apibūdinta kaip „istorinė satyra“.

Pavadinkite tai prasme

„Vienos vietos istorija“ yra ironiška paralelė su N. M. Karamzino „Rusijos imperijos istorija“. Be pagrindinio garsaus istoriko darbo, nedidelio simbolinio kūrinio rašytojas nustato savo požiūrį į Rusijos žmonių dalį iš tipiškos vietos užpakalio.

Pagrindinė tema

Pagrindinė kūrinio tema – istorinis Rusijos suverenios sistemos formavimasis, kuris remiasi karalių valdžios nesikeitimu ir paklusnumu žmonėms.

„Istorijoje“ iš tikrųjų yra daug istorinių paralelių. Skyrius „Apie fooloviečių šaknų žygį“ yra autoriaus išverstas kronikas apie varangiečių pašaukimą. 22 Foolovo burmistrai – Rusijos carų skaičius nuo Ivano Rūsčiojo iki 1870 m. „Kvaila pilietinė nesantaika“ iš karto primena neramias XVII amžiaus pradžios valandas ir „teismų perversmų“ erą. Negodyajevo įkalinimas „dėl nelaimių... dėl konstitucijos“ yra išpuolis prieš Pauliaus I žlugimą. Remti „kraujo praliejimą“ ir „karo už nušvitimą“ smurtą – radikalias Petro I reformas ir Liberali Aleksandro II reformacija. Ateik, baisus Gloomy-Burcheev - A. A. Arakčejevo karikatūra.

Fantastiškas šių ryšių susipynimas su tikroji istorija Tai dar labiau sustiprina autoriaus aroganciją – pateikti paslėptą vaizdą apie Rusijos gyvenimą IX–XIX a.

Kritikus ypač pribloškė keistos protėvių savybės. Protinius genčių pavadinimus (galvos, rukosuya, lūpų daužytojai ir kt.) Salitkovas-Ščedrinas paėmė iš Dahlio žodyno. Jų elgesys („jie nusiaubė savo žemes, „tyčiojosi iš savo karių ir mergelių“) labai panašus į tikrų metraštininkų pasakojimus. Visgi, jei nesu kvailys, galime paaiškinti tuo, kad senovės blokgalviai patys nesugebėjo atkurti tvarkos ir kreipėsi pagalbos į kažkieno kunigaikštį (Vakardienių istorijos fragmento vertimas).

Nuo pat tos akimirkos, kai užmigau, ponas Foolovas (kuris Senovės Rusija) Pagrindinė miestų valdovų galia buvo įgūdžių svarba iki smurto. „Miestų valdytojų inventoriuje“ išvardyti veiksmai, kurie juos išgarsino: „niekuo nepasitikėjimas savimi“, „turtingų kapitonų žudymas“, „trisdešimt trijų kaimų sudeginimas“ ir kt. Pabaiga atrodo ne mažiau „stebuklinga“. turtingi miestų valdytojai: „buvo... batogas ir... žinutės iš Berezivo“, „šunų suplėšytas“, „rastas lovoje, užkrėstas blakėmis“ ir kt.

Užkulisiuose valdovai tampa neįtikėtinai žiaurūs ir kvaili. Be to, šis žiaurumas gali būti nukreiptas prieš bet ką. „Vidaus kovos“ valandą mus išmeta „nuo gurkotos... Krūva ir ivaška“, nes tiesiog atsisuko po ranka. Tada „jie nuskandino dar du milžinus“.

Smurtas yra nematoma blogo gyvenimo dalis. Be jo žmonės patenka į „laisvą mąstymą“ ir „liberalizmą“, kurie savaip veda į viso valdovo gyvenimo sugriovimą. Vardan „nušvitimo“ vyksta Foolovo karai, prisimenant, kaip pats Petras I nusikirpo barzdą ir per prievartą skindavo bulves.

Pagrindinė fooloviečių arogancija – nuolankumas prieš baisiausias bausmes: „Jei nori, padarysi žalą; Ar nori su koše?“ Jų palaikymas grindžiamas neveiklumu: „jie stovėjo ant kelių“.

Fantastiškos „Istorijos“ finalas artėja prie veiksmo. Foolovitų kančių viršūnė yra Gloomy-Burcheev pasirodymas, kuris išskiria „stulbinantį kuklumą“ ir „nekaltumą, kuris gali būti net iki idiotizmo“. Mano įsakymas visur įvesti kareivinių tvarką – aiškus puolimas prieš karines Arakčejevo gyvenvietes. Ko nuolankūs kvailiai negalėjo pakęsti. „Nepalankių elementų“ ir „gerų“ atsiradimas aiškiai rodo dekabristų žlugimą. Naudotuose „lapeliuose“, matyt, buvo informacijos apie 1825 m. sukilimą.

Niūrus-Burčejevas ne be reikalo: „O... kas manimi didžiuotųsi“. Paskutinis Perekhop-Zalikhatsky meras, kuris „sudegino vidurinę mokyklą ir sunaikino mokslus“, yra Mikola I, kurio valdymas tapo konservatyvumo ir reakcijos simboliu.

Sudėtis

Kietosios medžiagos susideda iš trijų pagrindinių dalių. Įvaduose yra: autoriaus vedamoji medžiaga („Vid Vidavtsa“), Foolovo metraštininkų pasaulis ir trumpas „Aprašymas merams“. Pagrindinė dalis – kronikos, kurios buvo išsaugotos apie svarbiausius tos vietos „valdovus“. Baigiamojoje dalyje – pačių merų darbai („Virtualūs dokumentai“).

Ką turėtų perskaityti autorius?

Saltikovas-Ščedrinas užsitarnauja skaitytojų pagarbą, nes Rusijos suvereno gyvenimo problemos iškilo seniai. Valdovų norai „apgulti“ ir „šaudyti“ vienu metu dėl amžino gyventojų pasitraukimo tapo būdingi rusiškam gyvenimo būdui ir savigarbai.

Romanas M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas „Vietos istorija“.

Idėja, kūrimo istorija. Žanras ir kompozicija.

Svarbiausi Rusijos šeštieji XIX amžiaus dešimtmečiai buvo vaisingiausi M. E. Saltikova-Ščedrinas.

Dešimt metų (1858–1868), įskaitant pustrečių metų (1862–1864), Saltikovas ėjo Tverės ir Riazanės vicegubernatoriaus pareigas. Valstybės tarnyba nepaskatino rašytojo mokyti tiesos ir kuo puikiausiai jai tarnauti. Rašytojas, būdamas doras, sąžiningas, nepaperkamas, galingas, principingas žmogus, kovojo su pikta valdininkų ir žemės savininkų praktika, todėl puiki santuoka„Tai nepasiteisino niekam.

Ir net Saltikovo kaime, pagrobus kaimo gyventojus, likusios kaimo dalys aišku, kad provincija neturi supratimo. O Svavilis yra policijos valdomas, visiškai pertvarkytas, kad jis būtų skirtas ne žmonėms, o žmonėms.

„Provincijos paveikslai“ buvo pirmasis satyrinis darbas ir paruošė išvaizdą satyrinis romanas- Atsigręžkite į „Vietos istoriją“.

1868 metais Saltikovas-Ščedrinas atima suvereni tarnyba. Nustatyti susikaupę karo veiksmai nepagrindinis sukurti, smarkiai pakyla nuo žemos rusų rašytojų, tarp jų ir paties Saltikovo-Ščedrino, kūrinių kūrybos. Foolovo miesto įvaizdį, kaip autokratinės-dvarininko nuotaikos atspindį, rašytojas nupiešė septintojo dešimtmečio pradžioje.

1869 m. satyrikas sukūrė pirmuosius skyrius „Merų aprašymas“, „Organčikas“, kurie buvo paskelbti pirmajame žurnalo „Vichiznyaniye Zapiski“ numeryje. 1870 m. Saltikovas toliau kūrė romaną ir paskelbė jį žurnale „Vichiznyaniye Zapiski“ 1–4, 9 numeriuose. Tokiu likimu savo romaną pakrikštysime pavadinimu „Vietos istorija“.

Šis romanas primena tamsią audrą, kuri aptemdė Saltikovo atsakymą į publicisto Suvorino straipsnį pavadinimu „Istorinė satyra“, paskelbtą žurnale „Europos šauklys“. Suvorinai, nesigilindamas į gelmes, sugalvosiu esmę meninis originalumas kurti, vadindamas rašytoją iš tyčiojimosi iš Rusijos žmonių ir Rusijos istorijos faktų kūrimo. Pasirodžius šiai statistikai didžiulis visuomenės susidomėjimas išblėso. Tai mūsų skaitytojų pasakojimas: per M. Gorkį, sakydamas: „Būtina žinoti Foolovo vietos istoriją, – tokia mūsų Rusijos istorija, o mes norime suprasti Rusijos istoriją kitoje sekundėje. pusė XIX amžiaus be Ščedrino pagalbos – naudingiausias dvasinio skurdo ir nestabilumo liudijimas. “.

Romano „Vietos istorija“ žanriniai bruožai.

Ščedrinas yra įvaldęs ir didelius, ir mažus satyrinius žanrus: įtaigaus siužeto ir giliai įtaigių vaizdų romaną, feljetoną, pasaką, dramatišką istoriją, pasakojimą, parodiją. Rašytojas matė satyrinę pasaulio literatūros kroniką. Kūrybiškumas jūsų romane užima svarbią vietą.

Kokia istorija- „Spravžnija“ Foolovo vietos kronika „Kvailas metraštininkas“, apimantis laikotarpį nuo 1731 iki 1825 m. kaip ir daugelis Foolovo archyvų „susitraukę kartu“.

Saltikovas-Ščedrinas nesilaikė istorinių Rusijos raidos kontūrų, tačiau istoriškai žinomi veiksmai ir žmonės turėjo įtakos romano siužetui ir meninių vaizdų originalumui. Vienos vietos istorija nėra satyra apie praeitį, nes rašytojo nedomino grynai istorinė tema: jis rašė apie šiuolaikinę Rusiją. Tačiau Foolovo miesto valdovai primena tikruosius valdovus: Paulius I - Grustilovo atvaizde, Mikolis I - Perekhoplenny - Zalikhvatsky; Kai kurie merai tapatinami su suvereniomis figūromis: Benevolenskis - su Speranskiu, Ugryum-Burcheev - su Arakčejevu. Ryšys su istorine medžiaga ypač ryškus skyrelyje „Pasakojimai apie šešis merus“. Rūmų perversmus po Petro I mirties „organizavo“ daugiausia moterys, o imperatorės veiksmus galima atspėti „piktosios Iraidos“, „ištirusios Klemantinos“, „didžiosios vokiškos Štokžuvės“, „ Dunka-Tovstop“ „yatoi“, „Matryanka-šnervės“ Konkretūs šydai nėra svarbūs, nes rašytojai rašė ne apie konkrečius asmenis, o apie jų veiksmus, kurių savininkai galėjo būti svaviliškiai.

Atskleidžiantis bet ką apie Rusijos praeitį, rašytojas, Protetas, kalbėdamas apie kasdienes santuokos problemas, apie tuos, kurie gyrė jį kaip menininką ir savo krašto milžiną.

Stilizuotas šimtmečių senumo, įkvėptas XVIII amžiaus epochos, Saltikovas-Ščedrinas pasirodo įvairiais pavidalais: iš pradžių archyvarų vardu, „Kvailančiame metraštininke“, vėliau – autoriaus, atlikusio žiūrovo ir žiūrovo funkcijas. archyvinės medžiagos komentatorius.

Rašytojas satyrikas prieš istoriją supyko ant jo, norėdamas išlyginti neišvengiamą cenzūrą.

Autorius pas ką kuriate priartina suvokti legendų, pasakų, kitų tautosakos kūrinių siužetus ir motyvus bei teisingus Skaitytojui lengva perteikti antibiurokratines idėjas iš žmonių kasdienio gyvenimo ir kasdieninio rusų darbo paveikslėlių..

„Kronikininkas“ atidaromas „Skaitytojams prieš skaitytoją iš likusio archyvaro-metraštininko“, stilizuotas kaip senas stilius, kuriuo rašytojas supažindina skaitytojus su jo metodu: „pavaizduoti miesto valdytojų nuosmukį, iki Foolovo vietos nuo rusų ordino iki skirtinga valanda pristatyta."

Skyrius „Apie šakninį foolovitų požiūrį“ parašytas kaip kronikos deklamavimas. Pradžia – „Igorio žygio pasakos“ paveldėjimas – XIX amžiaus istorikų reinterpretacija, kuri gali tiesiogiai nulemti tas pačias istorinio proceso pažiūras. Priešistorinės Foolovo valandos atrodo beprotiškos ir netikros, o senovėje gyvenusių tautų dinastijos fragmentai toli gražu nėra dinastijos žinios.

.Iš priešistorinio „Apie foolovitų šaknų žygį“ Akivaizdu, kaip senoviniai blokgalviai pakeitė kaimynines vėplių valgytojų, svogūnų valgytojų, dalgių ir kt. gentis. pumpuras. Ale, nežinodami, ką daryti, taip ta tvarka buvo, bambaliai nuėjo juokauti su princu. Ne vienam kunigaikščiui smarvės buvo paleistos, tačiau naujieji kunigaikščiai nenorėjo „griauti su blogaisiais“ ir, iškėlę savo lazdas, paleido juos su garbe. Tada paskambino piktadario novatoriaus blokgalviai, kurie padėjo jiems pažinti princą. „Volodijos“ princui jų pakako, bet jis negalėjo gyventi prieš juos, atsiųsdamas piktadarį novatorių į jo vietą. Pats princas pavadino „kvailiais“ ir ieškojo vietovių pavadinimų.

Kvailiai buvo paklusnūs žmonės, bet atvykėliui reikėjo riaušių, kad juos nuramintų. Netikėtai jis taip įsliūkino, kad princas „išsiuntė neištikimiesiems vergo kilpą“. Ale novotor „ir čia jis sumanus: […] nepatikrinęs kilpų užsikrėtė agurku“.

Kunigaikštis taip pat nugalėjo valdovus – Odojevcus, Orlyvcus, Kalyazintsy – ir atsirado visi tinkami piktadariai. Tada princas „... atvyko į Foolovą galingu žmogumi ir sušuko: „Aš jį užrakinsiu“ šiais žodžiais prasidėjo istorinės valandos.

„Aprašymas merams“ Yra būsimų skyrių komentaras, o, remiantis biografinėmis žiniomis, Foolovų valdovas gyvena dėl visiškai kvailų priežasčių: vieną įkando blakės, kitą suplėšė šunys, trečiam buvo sulaužyta galva, penki prieš metus jis sužinojo apie Senatą Šis dekretas mirė dėl įtampos ir pan. d. Odos vaizdas yra individualus ir tuo pačiu tipiškas. Saltikovas-Ščedrinas laikomas satyrinio tipavimo metodų kūrimo novatoriumi.

Pasakojimą apie Foolovo merų veiklą atskleidžia skyrius „Organčikas“, kalba apie Brudastomą, kurio įvaizdyje pabrėžiamos pagrindinės biurokratijos, kvailumo ir aplinkybių rizika. „Ezopovo kalba“ leidžia rašytojui pavadinti Brudasty kvailiu, niekšu ir piktu šunimi.

Paprasčiausias medinis mechanizmas, padedamas kažkokio Brudastyčio, vykdo savo bausmes – komandas, net ir perteklius, mero pavyzdį, kaip ir kitas fantastines ir hiperboles. Visi daiktai, kurie ateina iš žmogaus su medine galva, gal ir nebuvo paveikti veiklos prasme tikrų žmonių.

„Pasakos apie šešis merus“- Tai satyra apie karūnuotų asmenų viešpatavimą, bet daugybės kūrinių istorine tema, pasirodžiusių prie uolų, parodija.

Skyrius „Naujienos apie Dvoyekurovą“ atkeršyti garstyčiose ir lauro lapuose išmirkytam Aleksandrui I. Dvoekurovui. Tačiau mero biografija nebuvo prieinama tiems, kurie norėtų detalizuoti jo valdžios teoriją.

Skyriuose „Solomyane Misto“ yra „fantastinis mandrivnikas“„Rodomas Ferdiščenkos atvaizdas. Su juo susipažinti galite skiltyje „Alkana vieta“. Drąsa kyla didžiuliu mastu, o žmonės nekantrauja ištverti savo dalį ir nesugeba apginti savo interesų. Satyra apie valstietį pažadina autoriaus apsėdimo galią, kuris negali pakęsti Rusijos žmonių pažeminimo ir priespaudos. Juk badą turėjo progą patirti rusų valstietis, kuris dar negali įgyvendinti savo interesų.

Nebūkime mažiau atlaidūs, fantastiškesni mero Negodyajevo atvaizdas iš skyriaus „Išsivadavimo amžius po karo““ Tai reiškia „Opis“, „išdėliodamas savo pirmtakų grindinį gatvėse“, t. y. bando pritraukti savo pirmtakų veiksmus. Gyventojas Mikhaladzė išreiškė tvirtą discipliną, pabrėždamas manierų rafinuotumą ir švelnų elgesį.

Nuo įvado į skyrių „Mamonos garbinimas ir atgaila“ Išduodami sertifikatai ir maišeliai. Pakalbėkime apie gyvus žmones, kuriems nerūpi mirtis. „Viena iš... sunkių istorinių epochų, ko gero, Foolovas išgyveno per valandą, kurią aprašo metraštininkas“, – praneša rašytojas.

M.E. Saltikovas-Ščedrinas savo romane „Vietos istorija“ yra protingas atskleisti tiesą apie Rusijos veiklą, kurią jie vadino. niūrios nuotraukos mušti kvailius. Šiandien ir vakar prisijungėme prie šios kūrybos.

Tragiškas likimas Foolovtsevas yra natūralus. Smirda gyventi šimtus metų šioje nuostabioje, fantasmagoriškoje vietoje, pirminėje ir tikroje, be proto ir baisioje.

Tarp Fulpovos gyventojų rašytojas atspindi jų socialines, darbo, tarnybos, profesines savybes ir ypatybes. Kad ir kiek kvailiams metų būtų, jie turi stiprias tradicijas ir likučius, kuriuos reikia įveikti vardan savo ateities.

Kvailiai gyvena trobelėse, nakvoja tankmėje, užsiima lauko darbais, tvarko savo reikalus ir taikiai sutaria. Kaimai, miesteliai, pirkliai, didikai, inteligentija – Foolovo socialinė ir politinė nomenklatūra apima visas pagrindines Rusijos klases, stovyklas, grupes ir suverenias-administracines pajėgas.

Tarp kvailių rašytojas kritikuoja ir tyčiojasi nekonkrečiai socialinė grupė ir ne rusų tauta, o socialiai „istorijos įsakymai“. neigiamos mintysįtempta elgesio linija. Tarp paliktų „aliuvinių atomų“ rašytojas išreiškia įtemptą politinį pasyvumą. Tai yra pagrindinis Rusijos gyvenimo istorinis blogis.

Ir vis dėlto buvo valandų, kai tylus „maištas ant kelių“ netrukus peraugo tikrąjį maištą. Apie procesą galite sužinoti iš „Hungry Place“ vadovas. Vietai grėsė mirtis nuo bado. Walkeris Jevsichas, „Ilgam laikui visoje vietoje“, tiesos vyrams nesuprato, nors tris kartus lankėsi pas merą Ferdiščenką, bet tik pažadėjo sau, kad atsiuntė: „Už tai, senasis Jevsichai, jis. niekada pasaulyje neegzistavo, per daug žinojau, kaip žinoti, kaip „Rusijos žemės kalnakasiai nebežinomi“.

Tobulėjantis „ieškotojas Pakhomichas“ pasiuntė netvarką, o žmonės sėdėjo ir stebėjo rezultatą, sieloje džiaugdamiesi, kad rado žmogų, kuris visiems rūpinasi. Zbroinos baudžiamoji komanda įvedė „tvarką“.

Manoma, kad „Vietos istorijos“ autorius vedybiniame gyvenime turėjo sumažėjusį vaidmenį tarp žmonių, iš jo tyčiojosi masės. Pasak autoriaus, „Žodis „žmonės“ reikalauja dviejų sąvokų: istorinių žmonių ir žmonių, o tai yra demokratijos idėja. Visų pirma, aš tikrai negaliu pakęsti ant savo pečių karpų, burčejevų ir burčejevų. Aš jau girdėjau kito dainą...“

Paskutinėse savo romano eilėse vaidinęs autorius yra protingas ir sveiko proto: atėjo laikas, kai Foolovo gyventojai apibarstyti kvailumu ir didžiuliu nepriklausomybės stoka, kitaip, nustojus būti kvailiais, reikia paskelbti naują, , gyvenimą. Rašytojas tvirtai tiki, kad lyderiais bus kiti žmonės, o ne kvailiai .

Tokiu būdu iš esmės meninis pomėgis- Vino groteskas padeda Shchedrinui sumenkinti socialinius ir moralinius Rusijos santuokos aspektus.

„Vietos istorija“ Saltikovas-Ščedrinas

„Vienos vietos istorija“ kūrinio analizė – tema, idėja, žanras, siužetas, kompozicija, veikėjai, problemos ir kitos šiame straipsnyje atskleistos temos.

„Vietos istorija“ yra vienas iš pagrindinių M. Ye kūrybos darbų. Saltikova-Ščedrinas. Jis buvo paskelbtas žurnale „Vitchiznyany Zapiski“ 1869–1870 m. ir sukėlė platų rezonansą. Pagrindiniai satyrinio kūrybiškumo bruožai kūryboje yra groteskas ir hiperbolė. Žanre jie stilizuoti, kad atitiktų istorinę kroniką. Autoriaus įvaizdis yra vardų identifikavimas naujojo „likusio archyvaro-metraštininko“.

Po pavadinimo yra užrašas: „Dėl atitinkamų dokumentų žr. M.E. Saltikovas / Ščedrinas / ". Vaughn raginamas sukurti patikimumo iliuziją.

Su subtilia ironija parašykite M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas apie tai, kaip keičiasi šių miestų valdytojų veidai keičiantis istorijai ir kitoms istorinėms epochoms: „Taigi, pavyzdžiui, Birono laikų miesto valdytojai bjaurisi neapdairumu, Potiomkino valandos - iki netvarkos, o Rozumovskio valandų merai – į nežinomus nuotykius ir asmenybes. Visi jie yra gyventojai, o pirmieji yra visiškai sąžiningi, kiti savo nesąžiningumo priežastis aiškinasi pasitelkdami civilizaciją, o treti nori, kad gyventojai visokeriopai pasikliautų savo drąsa. Taip nuo pat pradžių kuriama ir susitariama dėl hierarchijos: pagrindinės sferos yra vietos valdžia ir gyventojai. Šioje dalyje veidrodiškai atsispindi aptiktieji viršutiniuose regionuose: „pirmame epizode gyventojai nepastebimai drebėjo, kitame – drebėjo dėl vulvos paburkimo, trečiame – padidėjo. trims augintiniams, pasitikėk juo“.

Autorius pabrėžia, kad šiuolaikinis metraštininkas yra teisingas, o tai niekam neleidžia abejoti jo teisingumu. M.E. Saltikovas-Ščedrinas aiškiai nurodo analizuojamo laikotarpio ribas: nuo 1931 iki 1825 m. Tome yra „Apversimas prieš skaitant iš likusio archyvaro-metraštininko“. Siekdamas šio pasakojimo fragmento dokumentiškumo, autorius po vyno pavadinimo deda vyno pavadinimą, kad žvėris būtų perteiktas tiksliai, paties metraštininko žodžiais. Matyt, leidau sau pataisyti tekstą ortografiškiau, kad padidinčiau rašytinių žodžių laisvę. Liaudies kalba pradedama skaitiniu apie tuos, kurie bus rasti mūsų krašto istorijoje, dabartinius valdovus ir vadovus: „Jau bet kuriame krašte bus šlovingas Neronas ir Kaligula, kurie parodys narsumą, o ne mes pažįstame ką nors panašaus? Visažinis prideda šią citatą prie G.R. Deržavina: „Kaligula! Jūsų arklys Senate negalėjo spindėti, sėdėdamas auksu: Geri darbai spindi! Vertėtų papildomai akcentuoti vertybių skalę: sėja ne auksas, o gėris. Auksas šiuo metu veikia kaip gobšumo simbolis, todėl gera balsuoti tikroji vertėį pasaulį.

Toliau bus diskutuojama apie praeities žmones. Metraštininkė kviečia skaitytoją pažvelgti į galingą žmogų ir nuspręsti, kas joje svarbiau: galva ir įsčios. Ir tada galima teisti savininkus. Analizuychi Pam'yat Liaudies ūkis apie Kalnų Kėdės Aš buvau geranoriškumas, lіtopisets su plonu izhny, "nežinau, pylsh šlovė: Chi Vlada, į Mira Derza, Chi Tsi Vynuogės, į Mira Dyaku?".

Galiausiai Foolovo vienuolynas lygina su Roma, bet vėl sako, kad kalbame ne apie kokią nors konkrečią vietą, o apie santuokos modelį ateityje. Taigi, kvailių vietoje yra groteskiški ne tik visos Rusijos, bet ir visų galingų struktūrų vaizdai lengvu mastu, nes Roma nuo seno buvo siejama su imperijos vieta, o ši funkcija yra imperijos imperatorių Nerono mįslės dalis. (37-68 r.) ir Kaligula (12- 41 rublis) mano kuriamame tekste. Taikant šį informacinio lauko išplėtimo metodą, bus atpažįstamos Kostomarovo, Pipino ir Solovjovo slapyvardžiai. Partijos nariai parodė, kokios bus pareigos. N.I. Kostomarovas – garsus Rusijos istorikas, Rusijos ir Ukrainos socialinės-politinės ir ekonominės istorijos pasekėjas, ukrainiečių dainininkas ir grožinės literatūros rašytojas. O.M. Pipinas (1833-1904) – rusų literatūros mokslininkas, etnografas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos akademikas, N.G. pusbrolis. Černiševskis. B.C. Solovjovas (1853-1900) - rusų filosofas, dainininkas, publicistas, literatūros kritikas pabaigos XIX– XX amžiaus pradžia.

Metraštininkas toliau skelbė šią informaciją iki genčių nesantaikos eros. U tsomu M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas naudoja savo mėgstamą kompozicijos techniką: Kazkovo kontekstas derinamas su tikrosios Rusijos istorijos pusėmis. Visa tai sukuria šiltų subtilių, skaitytojui suprantamų įtampų sistemą.

Kazkovų gentims sugalvojęs Kumedni pavadinimą, M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas iš karto atskleidžia skaitytojui jų alegorinę prasmę, kai blokgalvių genties atstovai ima vieni kitus vadinti vardais (Ivaška, Petro). Pasidaro pagrįsta pačiam kalbėti apie Rusijos istoriją.

Bunkleriai nusprendė susirasti savo princą, o patys likę žmonės yra kvaili, todėl ieško neišmintingo valdovo. Nareshti, vienas (trečias už stovo, kaip įprasta tarp rusų) liaudies kazachai) „Princas Svetlіst“ tiko Volodijos žmonėms. Ale protas. „Ir tu man mokai gausiai duoklę, – tarė princas, – iš ko atneši kibirkštį, pasirašyk ant manęs ir pasilik tą kibirkštį sau; Kas turi nuodėmę, sulaužyk ją į gabalus: vieną dalį atiduok man, kitą – man, trečią – man, o ketvirtą pasilik sau. Jei aš eisiu į karą, eisi ir tu! Ir prieš tai jūs neturite nieko bendra! Tokių pareiškimų akivaizdoje kvaili blokgalviai nukabino galvas.

Šiame etape M.Є. Saltikovas-Ščedrinas įtikinamai parodo, kad kokia valdžia bebūtų valdžioje, ji pasikliaus žmonių nuolankumu ir atneš jiems daugiau rūpesčių ir problemų, o ne tikra pagalba ir paskatinimu. Neatsitiktinai kunigaikštis mėšlungiams suteikia naują vardą: „O kadangi jūs nedrįsote gyventi savo noru, o patys save kvailinate, laikote vergais, vadinasi, jūs nebevadinsite nešvariais, o kvailiais“.

Gandų sklindančių mėšlungių išgyvenimai atsispindi tautosakoje. Simboliška, kad vienas iš jų pakeliui namo dainuoja dainą „Netriukšmuk, mama žalia miško!

Princas verčia savo piktadarius apostatus vieną po kito. Satyrinis miesto valdytojų aprašymas suteikia jiems reklaminę savybę, kuri parodo jų verslo išprusimą.

Klementijus atsiėmė aukštąjį makaronų gaminimo meistro laipsnį. Lamvrokanis prekiavo graikiniais riešutais, kempinėmis ir žirniais. Markizas de Sanglotas mėgo dainuoti nepadorias dainas. Merų žygdarbių gretas galima pervertinti ilgam. Pagal taisyklę smarvė ilgai neblėsdavo ir nieko gero vietai nesukūrė.

Neseniai atkreipęs dėmesį į būtinybę pristatyti karštas iškiliausių viršininkų biografijas. Čia M.E. Saltikovas-Ščedrinas tęsia tai, kas jau žinoma “ Mirusioms sieloms» N.V. Gogolio klasikinė technika. Kaip anksčiau Gogolis vaizdavo dvarininkus, jis skaitytojams pateikia tipiškų miestų valdytojų vaizdų galeriją.

Pirmąjį iš jų dailininkas Dementijus Varlamovičius Brudasty nutapė ant aukščiausios kokybės Organchik. Tuo pačiu papasakosiu apie konkretų merą M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas pamažu piešia paslaptingą miesto valdymo ir žmonių vykdomų šių veiksmų vaizdą.

Taigi, pavyzdžiui, prisiminsite tuos, kuriuos kvailiai ilgai prisiminė šiuos viršininkus, nes jie sėdėjo ir kaupė įsiskolinimus, bet prieš kuriuos visada sakydavo būti malonūs.

Vargonai visiems trenkė į ausis itin stipriai. Mylėkime jį šauksmo žodžiu: „Aš to netoleruosiu! Dali M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas kalba apie tuos, kurie naktimis slapta ateina pas miesto valdžios merą meistrą Baibakovą. Paslaptis žaismingai atskleidžiama viename iš priėmimų, kai į priėmimą atvyksta geriausi „lipniosios inteligentijos“ atstovai (pats žodis yra oksimoronas, sufleruojantis ironišką išvaizdą tіnok). Ten merui lūžo organai, kuriais buvo pakeista galva. Tik Brudasty leido sau pavaizduoti jam nebūdingą draugišką šypseną, nes „... per vidurį esantis susižavėjimas šnypštė ir šnypščiojo, ir juo labiau jį vargino jo slaptas šnypštimas, tada jis vis smarkiau sukosi, kai jų akyse ėmė pūslėti. . Ne mažiau įspūdingai atrodo ir P. Misko reakcija pasaulietinė santuokašiuo pagrindu. M.E. Saltikovas-Ščedrinas sako, kad mūsų protėviai nepasidavė revoliucinėms idėjoms ir anarchinėms nuotaikoms. Štai kodėl jie negalėjo pajusti nelaimės galvos.

Šiame kūrinio fragmente yra dar vienas groteskiškas judesys: galva, po remonto vežama pas merą, staiga pradeda kandžioti ir ištaria žodį: „Gludžiu!“ Ypatingas satyrinis efektas pasiekiamas paskutinė scena Galva, jei fooloviečiai nori maištauti, būtų praktiška vienu metu atvesti du skirtingus merus. Ir vėl žmonės niekuo nebestebina: „Apgavikai susirinko ir spoksojo vienas į kitą. Tuo pačiu metu Movchans visiškai užaugo.

Po to toje vietoje prasideda anarchija, o moterys paveldi valdžią. Tai bevaikė našlė Iraida Lukinishna Paleologova, nuotykių ieškotoja Clementine de Bourbon, gimtoji Revel Amalia Karlivna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovska, Dunka-tovsgopyata, Matryonka-nizdrya.

Šių merų charakteristikose galima nuspėti subtilias Rusijos istorijoje viešpatavusių žmonių – Katerinos Draugės, Hanos Ioanivnos ir kitų imperatorienių – ypatumų įtampas. Labiausiai sumažinta stilistinė galva. M.E. Saltikovas-Ščedrinas dosniai apdovanoja merą išradingais pagyrimais ir vaizduotę skatinančiais apdovanojimais („tovstom’yasa“, „tovstop’yata“ ir kt.). Visos jų taisyklės sumažintos iki pasipiktinimo. Likę du valdovai ėmė spėlioti daugiau nei tikri žmonės: „Ir Dunka, ir Matryonka pašėlusiai bėgo. Jie išėjo į gatvę ir daužė kumščiais praeivių galvas, vienas po kito daužė ir mušė, gaudė jaunus berniukus ir viliodavo juos iš policijos arba tylėdavo ir valgydavo savo žmonų krūtis. , ir taip toliau."

Pažangus žmogus, kuris rimtai stebisi savo įranga, S.K. darbų pavadinimai. Du rūkaliai. Autoriaus supratimu apie Piotrą Peršį: „Vienas iš tų, kurie per šimtmečius buvo pieva ir alaus darykla, gamino sugeriančias garstyčias ir lauro lapą“ ir buvo „šių drąsių novatorių protėvis, kurio trys ketvirtadaliai“. Po šimtmečio bulvių pramonėje kilo karai. Pagrindiniai Dvoekurovos pasiekimai buvo bandymas užmigti Kvailių akademijoje. Tiesa, rezultatų šioje srityje pasiekti nepavyko, tačiau poreikis įgyvendinti šį planą jau buvo pažangus su lygiaverčiu kitų merų aktyvumu.

Tobulėjantis valdovas Petro Petrovičius Ferdiščenka buvo paprastas ir mėgo savo tautą traktuoti mielu žodžiu „brolis-sudarikas“. Tačiau per savo gimtadienį valdovas pamilo gražuolę Slobidką Oleną Josipivną. Visa gamta nustojo būti saldi iki kvailumo: „Nuo pat Mikolio šaltinio, kai tik vanduo pradėjo tekėti į žemo vandens periodą, ir iki pat Iljos dienos nenukrito nė lašas. Senbuviai nieko panašaus negalėjo prisiminti ir visiškai pagrįstai tai priskyrė brigados žlugimui.

Jei visur siaučia maras, aš žinau tikrą Jevsichą, kuris nori pasikalbėti su meistru. Tačiau įsakęs senoliui apvilkti kalinio uniformą, o miręs, daugiau nieko pasaulyje nebuvo, jis be atsargumo žinojo, kaip gali žinoti rusų krašto „šachtininkai“.

Svetlo yra tikrai sunki vieta gyventi Rusijos imperija išlieja apgailėtino Foolovo miestelio gyventojų dejonės, kuriose galima įrašyti smarvę, kad jie miršta, kad valdžia leido sau nevaldomai keiktis.

Scenoje vyrauja žiaurumas ir žiaurumas, kai Foolovo gyventojai išmeta nelaimingąją Olenką, kuri atsakinga už visas mirtinas nuodėmes. Istorija apie Olenką, kaip kitų palaidojimų meistrą, staiga buvo pamiršta

— šauliui Domaškai. Visi šie epizodai iš esmės parodo moters teisių stoką ir bejėgiškumą prieš geidulingą meistrą.

Šią vietą ištikusi siaubinga nelaimė sudegino šventąją Kazanės Dievo Motiną: sudegė dvi laisvės. Visi žmonės tai laikė velnio bausme už savo meistro nuodėmes. Šio mero mirtis yra simbolinė. Per daug išgėręs ir pakartojęs liaudišką giesmę: „Po dar vienos permainos (kiaulė grietinėje) pasidarė bloga; tačiau jam pavyko susilaikyti nevalgydamas gandero ir kopūsto. Po to įmonė buvo iškreipta. Buvo aišku, kad administracinė gysla dreba jam į veidą, drebėjo ir drebėjo, ir sustingo... Kvailiai šuoliavo iš savo vietos piktame pulke. Tai dingo...“

Viešpaties Viešpats pasirodė labiausiai užjaučiantis ir dėkingas. Vasiliskas Semjonovičius Vartkinas kaip musė lakstė po visą vietą, mėgo rėkti ir gaudyti visus žinančius. Tai simboliška, kaip aš miegojau iš vienos atmerktos akies (tam tikra trauka visa matanti akis„autokratija). Tačiau neutrali Wartkin energija nėra eikvojama prisipažinimams: smėlyje bus pilys. Kvailiai tokį gyvenimo būdą dažnai vadina neveiklumo energija. Karpos kariavo dėl nušvitimo, o tai vedė į kai kuriuos juokingus įvykius (pavyzdžiui, Vidmovos fooloviečiai augino pipirines ramunes). Po šiuo skardiniu puodu skardiniai kareiviai, pasiekę laisvę, pradėjo gaminti lamatų namelius. Pastebima, kad kvailiai apie akcijos temą visada sužinodavo tik baigę.

Kai į valdžią ateina rafinuotų manierų čempionas Mikoladzė, kvailiai tampa priešiški ir pradeda šlapinti letenas. O per karus dėl nušvitimo smarvė vis dėlto blanksta. Maždaug po valandos, kai ėmė ryškėti šviesa ir įstatymų leidybos veikla, kvailiai nustojo drėkinti letenas, laisvai vingiavo kailis, o begalinis smarvė ėmė šokti ratais. Įstatymai numato didelį skerdimą, o gyventojai ateina į sodo stovyklą. „Gerų slapukų statutas“ aiškiai parodo, kiek kvailysčių yra teisės aktuose. Kai kurie žmonės, pavyzdžiui, sako, kad nelinkę gaminti pyragų iš perų, ​​molio ir buitinių medžiagų. Praktiškai iš jo pyragus kepdavo sveiko proto ir stiprios atminties žmogus. Tiesą sakant, šis statutas simboliškai parodo, kaip stipriai galios aparatas gali kištis į kiekvieno ruso kasdienybę. Nekantrauju papasakoti, kaip kepti pyragus. Be to, pateikiamos specialios rekomendacijos dėl užpildo išdėstymo. Frazė „Odos užpildymas ir vikoristas už stovyklos“ rodo aiškiai apibrėžtą socialinę santuokos hierarchiją. Tačiau nešališkumas teisės aktams Rusijos dirvoje taip pat neįsitvirtino. Mistobudivnik Benevolensky įtariai vertino ryšius su Napoleonu, vyriausybės skambučius ir siuntas „į kraštą, kur Makaras nevarytų veršelių“. Taigi pasitelkus vaizdinę M.E. Saltikovas-Ščedrinas apie siuntimą rašo alegoriškai. Super amžinybė meninis pasaulis sukurti M.E. Saltikovas-Ščedrinas, kaip kaustinė dabartinio autoriaus kūrybos parodija, gali būti perskaityta ant odos. Taigi, valdant pulkininkui leitenantui Prišos, Foolovo žmonės visiškai nesutarė, nes ji valdovui skelbė liberalizmą.

„Taip pat pasaulyje, kaip vystėsi laisvė, gyveno žmonės, o nuolatinis priešas yra analizė. Su didesniais materialiniais turtais atsirado leidimas, o kartu su leidimu atsirado galimybė tirti ir suprasti dalykų prigimtį. Taip nutinka nuolat, bet kvailiai gyveno šia „naujai atrasta savybe“ ne tam, kad vertintų savo gerumą, o tam, kad juos paremtų“, – rašo M.Ye. Saltikovas-Ščedrinas.

Tapęs vienu mylimiausių kvailių valdovų. Tačiau vietinis aukštuomenės būrys, neatsidavęs ypatingiems proto ir širdies gėrybėms, o kažkada atsidūręs gastronominio reiškinio žemėje, suklaidino galvą kaip įdarą. Apibūdindamas Prischo mirties sceną, rašytojas drąsiai eina į groteską. Paskutinėje galvos dalyje tvarstis įnirtingai veržiasi peiliu į merą ir, nukirpęs gremžtuką po galvos grandikliu, tęsiasi iki galo.

Groteskiškų scenų ir ironiškų natų fone M.E. Saltikovas-Ščedrinas atskleidžia skaitytojui savo istorijos filosofiją, kurioje gyvenimo tėkmė pamažu apima savo natūralią tėkmę ir sukuria virusą.

Su pikčiausiu priešu susidoroja Gloomy-Burcheev. Tai žmogus iš medinių veidų, niekada neapšviestas juoko. Herojaus charakterį aiškiai atskleidžia įsiliepsnojantis portretas: „Stori, šukomis iškirpti ir dervą primenantys juodi plaukai dengia kaukolės galą ir storai, kaip jarmulkė, įrėmina vuską ir pabalusią kaktą. Akys pilkos, įdubusios, patamsėjusios su šiek tiek patinusiais vokais; išvaizda švari, be vagų; nosis yra sausa, nusileidžia nuo cholos į apačią; lūpos plonos, blyškios, plaukuotos su nupjautomis ražienomis; plyšiai sulaužyti, bet be matomos mėsiškumo išraiškos, bet su savotiška beprotiška pasiruošimo sutraiškyti ar užkąsti vietoje puokšte. Ji visa liesa, siaurais aukštai pakeltais pečiais, krūtimis išsikišusiomis į priekį ir ilgomis raumeningomis rankomis.

M.E. Saltikovas-Ščedrinas, komentuodamas šį portretą, sako, kad tai bene gryniausias idiotų tipas. Jo valdymo būdą būtų galima palyginti su neatsargiu medžių kirtimu tankiame miške, jei žmogus mojuoja dešine ar kaire ranka ir nenumaldomai vaikšto, kur tik pažiūrėtų.

Apaštalų Petro ir Povilo atminimo dieną meras įsakė žmonėms sugriauti savo gyvenimus. Tačiau tai buvo be Ugryum-Burcheev Napoleono planų pradžios. Kai pradėjome skirstyti žmones į šeimas, gydytojai ištyrė jų augimą ir statusą. Per kiek daugiau nei du mėnesius ši vieta nepametė vieno akmens ant kito. Gloomy-Burcheev bandė sukurti ramią jūrą, bet upė atrodė sunkiai, matomai irkluojanti po irklavimo. Kvailių vieta buvo pervadinta į Nepreklonską, o šventieji kasdieniniame gyvenime buvo švenčiami tik tada, kai į darbo vietą buvo įsakyta veržliai žygiuoti. Žmonės kartu praleido savo gyvenimą naktimis. Be to, buvo paskirtas Shpiguniv. Simboliška ir herojaus pabaiga: jis mirė Mitto vardu, jau nusisukęs vėjyje.

Labai neskubus, ištęstas bendravimo stilius M.Ye kūryboje. Saltikova-Shchedrina rodo abejingumą Rusijos problemos, o satyrinės scenos sustiprina jos kartėlį: vienas po kito keičiasi valdovai, o iš žmonių atimamos tos pačios blogybės, tas pats teisių trūkumas ir ta pati beviltiškumas.