Problemos, konfliktas, vaizdų sistema P. Corneille'o tragikomedijoje „Sid. Pierre'as Corneille'as "Cid"

Pats gražiausias pastatas Ankstyvoji Corneille daina „Sid“ (traginė komedija, o tai reiškia „tragedija su laiminga pabaiga“ – klasicizmo nepriimtas žanras). Siužetas paimtas iš vidurio Ispanijos epas, tačiau vaizdai ir problemos primena XVII amžiaus prancūzų gyvenimą. Dainą perima herojiškas patosas. Vienas kitą mylintis jaunuolis Rodrigo ir mergelė Ximena aukoja savo meilę vardan naštos, šiuo atveju – pareigos kovoti už savo tėvų garbę: Rodrigo į dvikovą įvedamas Ximenia tėvas, kuris vaizduoja jį kaip kvailą tėtį; Jimena sužadina Rodrigo aistrą nužudyti savo tėvą. Psichinis abiejų posakių konfliktas didinga galia, ypač garsiojoje monoloje Rodrigo VI pirmą kartą pasirodė:

Aš sakau apie vidinį karą:Mano meilė ir garbė nesutaikytoje kovoje:Užtark tėtį, pasisveikink su savo kohanoju!Ji ragina drąsos, spaudžia man ranką.(Išvertė M. Lozinskis) Auka, kurią aukoja Rodrigo ir Ximena, vaizduojama kaip labai didvyriška. Jų oda, atnešusi šią auką, miršta. Didinga ir kartu destruktyvi yra jų voverės scena po nužudymo, kuris sugriovė jų kelią į laimę. Jie nepatiria jokio pasipiktinimo žiaurios bausmės akivaizdoje, tačiau atsiskyrę plačiai apibūdina savo žmogiškąjį skausmą. Herojaus esmė čia išreiškiama tuo, kad pats ūkis rodo jėgą ir nesusitaiko su silpnumu bei nesėkmėmis. Kaip paaiškina Rodrigo Jimen, pakabinus vidinę superchką ant žievės apkausto, jis susimąstė apie tuos

Kas yra tas, kuris mane pavadino narsiu bachiti,Nuolankiųjų galima nekęsti. Ximena prisipažįsta Rodrigo:

Tai nusipelno, kad į tave būtų įkalta. Ale labiau skirtas feodalinės garbės įsipareigojimams, kurie naikina meilę, iškelia prievoles prieš tėvo žemę: Rodrigo žygdarbiai, ginti savo žemę nuo maurų puolimo, giria jo gyvybę, o galiausiai ir meilę bei jo vardas. Vustami infanti (karaliaus dukterys) Corneille padavė ieškinį valstybės įpėdiniui.

Ir tu įsimylėsi, pavogsi savo namus,Auka priešo sunaikinimui? - Khimen maitinasi geros sveikatos.p align="justify"> Kolosalus, suverenus principas slypi šių aukštų žmonių, kurie yra šios dainos herojai, pasiekimų pagrindas. Garbės idėjoje išryškėja naujas aspektas: žmogaus garbę, jos vertę lemia mūsų nuopelnai valstybei ir karaliui. Monarchas vaizduojamas kaip valstybės valdovas.Tačiau patriotinė mintis dainoje stovi tautine prasme: Rodrigo, kuris, nugalėjęs priešus, už mus balsuos patys žmonės, šlovė. Daina vaizduoja tautinę tradiciją prancūzai, sąsajos su gynyba nuo vokiečių laidojimo grėsmės: jis buvo sukurtas vienu svarbiausių Trisdešimt ketverių karo momentų.Šeima heroizuojama kaip idealus karys, atsidavęs garbei, kaip patriotas, atliekantis didžiausius žygdarbius gindamas tėvyniškumą, ir kaip karys, pasiruošęs mirti už savo šventvagystę.

...Vinuvav, kaip geriausias dalykas raganavime,Pervertinu aistrą įsipareigojimams ir aistrą gyvenimui. Jo charakteris tokiu būdu neatkuriamas schematiškai pavaizduojant vieną ryžą, atrodo, kad stiprybė suteikia jam žvalumo ir iškrypimo.Šuo labai atsargiai žiūri į savo kasdienį gyvenimą. Pagrindinę problemą atskleidžia skaitinis herojų išnykimas ir logiškai aiškus simetriškas vaizdų išdėstymas: iš vienos pusės Rodrigo yra vienintelis sūnus su savo meile ir įsipareigojimu tėvui; Kita vertus, šis jaunuolis Khimena turi tik vieną dukrą. Virš usimo, kaip teisėjas, karalius.Aiškiau skambančia linija perteikiamas logiškas konflikto sprendimas. Romos klasikai išraiškingai vartoja jausmines frazes. Lygiagrečiai dviem eilėms ir dviem Corneille viršutinės dalies pusėms sukuria židinį.

Ximena: Tėvas pasigailėjo dukros! Donas Diegas: Man garbė atsukti savo tėvui nugarą! Tačiau „Sida“ toli gražu nenuosekliai išreiškė savo absoliutinę ideologiją. Santykių įveikimas atrodo nenuoseklus: Ximena netrukus gali ištekėti už savo tėvo žudiko. Dainos herojai – nepriklausomi feodalai, kurie imasi didelių laisvių; Dauguma lyderių kovoja savo rizika ir kovoja dvikovose, prieš kurias tuo metu įnirtingai kovojo Richelieu. Pats netvarkingiausias iš jų, tėvas Khimeni, leidžia sau nepretenzingais tonais kritikuoti karaliaus sprendimą.

Daina nesilaikė klasicizmo meninių taisyklių. Neatitinka nei tragikomedijos žanro, nei Ispanijos vidurio amžiaus (vietoj senovinio) siužeto. Padorumo žlugimas buvo akivaizdus ir klaida scenoje. Trys vienetai yra išplėsti: veiksmo vieta keičiasi vienoje vietoje, Kornelio valanda tęsiasi iki 36 metų, o šiame termine, Puškino žodžiais tariant, „kaupiama 4 mėnesių laikotarpis“. Dienos vienybę griauna karaliaus dukters Infanti vaidmuo; Ta pati meilė prieš Rodrigo, nekarališko kraujo turintį jaunuolį, taip pat atspindėjo teismo normas. Nepaisant didžiulės visuomenės sėkmės, akademija pasmerkė „Sidą“ už visus šiuos žingsnius. Tai buvo absoliutinės politikos tvirtovė literatūroje ir kultūriniame gyvenime.

A.-E. paveikslo fragmentas. Fragonardas

Sąmokslininkė Elvira atneša Donai Jimenijai priimančią žinią: iš dviejų pas ją apsigyvenusių jaunų bajorų – Dono Rodrigo ir Dono Sančo – Jimenijos tėvas grafas Gormas vadina savo motiną buvusiojo žentu; o pačiam Donui Rodrigui susidarė įspūdis, kad jis atsiuntė merginą.

Tas pats Rodrigo jau seniai žiauriai elgiasi su savo mergina Ximenia, Kastilijos karaliaus Dono Urrako dukra. Ale ji yra savo aukštų pareigų vergė: privaloma įsakyti, kad ji taptų savo pavyzdžiu, išskyrus savo ištikimus žmones - karalių ir kraujo princą. Siekdama sužadinti kančias, kurias padiktavo nepalanki aistra, Infanta bandė viską, kad pusbalsė meilė surištų Rodrigo ir Ximeną. Jos pastangos buvo menkos, ir dabar Dona Urraca laukia džiaugsmo dienos, po kurios jos širdyje užgęsta likusios vilties kibirkštys ir ji gali prisikelti dvasioje.

Rodrigo ir Ximeni tėvai – Don Diegas ir grafas Gormasas – yra šlovingi grandai ir ištikimi karaliaus tarnai. Nors grafas vis dar yra patikima Kastilijos sosto atrama, didžiųjų Don Diego žygdarbių valanda jau už nugaros – dienos pabaigoje nebegalime vadovauti krikščionių pulkams kampanijose prieš netikiuosius, kaip anksčiau.

Kai karalius Ferdinandas susidūrė su užduotimi išrinkti savo sūnui mentorių, jis pirmenybę teikė išmanančiam Don Diego, kuris netyčia išbandė dviejų didikų draugystę. Grafas Gormasas, manydamas, kad suvereno pasirinkimas yra neteisingas, Don Diegas, priešingai, pagyrė monarcho išmintį, kuris be gailesčio reiškia didžiausią žmonių dieną.

Žodis po žodžio, o kalbos apie vieno ir kito grando nuopelnus nukeliauja į superkūpą, o paskui į suvirinimą. Vaizdai susilieja, o su atsakymu grafas padaro Don Diyogo klaidą; kad vienas rėkia kardu. Priešas nesunkiai išmuša jį iš silpnų Don Diego rankų, bet reikalo netęsia, nes naujajam šlovingam grafui Gormašiui būtų didžiausia pražūtis nudurti sausą senuką.

Vaizdas yra mirtinas, padarytas Don Diego ir gali būti nušluotas tik sukčiaus krauju. Tada jis įsako sūnui iškviesti grafą mirti.

Rodrigo skuba – nors gali pakelti ranką prieš tėvą. Jo sieloje įnirtingai kaunasi meilės ir nuodėmės ryšys, antraip Rodrigo tiki, kad gyvenimas su chano būriu jam bus begalinė netvarka, jei jis praras nežinomybę.

Karalius Ferdinandas yra supuvęs dėl bevertės grafo Gormo vadovybės; Jis turi liepti jam atsistatydinti su Don Diego ir išdidžiu didiku, kuriam garbė aukščiau už viską pasaulyje laikoma priekaištinga suverenui. Grafas Gormas nekelia įprastų grasinimų, nes tikina, kad be neįveikiamo kardo Kastilijos karalius nepalies savo skeptro.

Susigėdęs Don Ximena karčiai kaltina kūdikį prakeiktu tėvų marnoslavizmu, kuris grasina juos sunaikinti iš Rodrigo laimės, kuria jie visada mėgavosi dėl savo artimųjų. Tarsi idėjos nebūtų vystomos toliau, viltis iš galimų palikimų jai nereiškia gėrio: tarsi dvikovoje Rodrigo mirtis, kartu su juo ir jos laimės mirtis; Kai tik jaunuolis užims kalną, sąjunga su nužudytu tėvu jai taps neįmanoma; Na, o jei dvikova neįvyks, Rodrigo bus ištremtas ir neteks teisės vadintis Kastilijos didiku.

Doña Urraca apie Ximena ramybę gali būti paminėta tik vienu būdu: įsakyti Rodrigo likti priešais jo asmenį, o tada, stebėkitės juo, patys tėvai viską atlygins už karaliaus pagalbą. Tačiau „Infanta“ vėlavo – grafas Gormas ir Donas Rodrigas jau buvo atvykę į vietą, kurią pasirinko dvikovai.

Perėjimas, įžengęs į mirusiųjų kelią, suvirpina kūdikio skausmą, bet tuo pat metu sieloje šaukia tamsus džiaugsmas. Viltis ir saldymedis vėl įsikuria Donya Uraka širdyje, o Rodrigo jau laimėjo daugybę karalysčių ir tapo jai lygiaverte, o tai reiškia, kad mes pagrįstai palaikome jos meilę.

Karalius Timas, priblokštas grafo Gormaso maištingumo, įsako jį paimti į karą. Deja, šis įsakymas negali būti įvykdytas, nes grafas pateko į jauno Dono Rodrigo rankas. Pirmosios žinios apie tai ateina į rūmus, nes garbingoji Ximena stovi prieš Don Ferdinandą ir ant kelių maldauja jo sumokėti žudiką; Toks mokėjimas galėjo reikšti mirtį. Don Diego sako, kad aš laimėsiu garbės dvikovoje, bet to negalima lyginti su nužudymu. Karalius tyliai jų abiejų išklauso ir išsako savo sprendimą: Rodrigas bus nuteistas.

Rodrigo atvyksta į grafo Gormaso, kurį jis nužudė, kabinas, pasiruošęs stoti prieš nepalankią teisėją Jimeną. Khimenijos jaunikis Elvira, kaip jo sugyventinė, sako: net Khimenja gali grįžti namo ne viena, o jei kompanionai parveš jį namo, merginos garbė kris į šešėlį. Išgirdęs Elviros žodžius, Rodrigo tampa laimingas.

Žinoma, Ximena atvyksta su joje įkalinto Dono Sančo palyda, kuris žada save kaip priemonę sumokėti žmogžudžiui. Ximena nesutinka su jo siūlymu, visiškai pasikliaudama teisingu karališkuoju rūmu.

Atsidūrusi viena su vyru, Ximena prisipažįsta, kad, kaip anksčiau mylėjo Rodrigo, neįsivaizduoja gyvenimo be jo; Ir kadangi jai privaloma pasmerkti žudiką iki sluoksnio, ji ketina atkeršyti ir eiti paskui chaną. Rodrigo pajunta šiuos žodžius ir išeina iš slėptuvės. Jis ištiesia kardą Himenui, kuris buvo nužudytas Gormaso grafas, ir savo ranka nori įvykdyti jam nuosprendį. Ale Ximena Rodrigo žmonai, pažadėdamas, kad jis turi nedelsdamas padaryti viską, kad žudydamas sumokėtų už žuvusiųjų gyvybes, kad jo siela žinotų, kad iš to nieko nebus.

Don Diego nepaprastai džiaugiasi, kad jo sūnus, šių metų šlovintų protėvių palikuonis, nuplovė nuo jo sunaikinimo liepsną. Kalbant apie Jimeniją, net jei Rodrigo yra, yra tik viena garbė - pakeisti chanus. Tačiau Rodrigo neįmanoma pakeisti meilės Jimenijai, nei pasidalinti savo dalimi su Kohana; Jūs nebegalėsite vadinti mirtimi.

Reaguodamas į tokias akcijas, Don Diego pasisako už savo sūnaus pakeitimą, kad bergždžiai juokautų apie mirtį, sustabdytų smilijonų persekiojimą ir atkurtų maurų armiją, tirpstančią nakties priedangoje laivuose, išvykusiuose į Seviliją.

Aptvaro šakutė po Rodrigo viela kastiliečiams atneša puikią pergalę - neištikimas srautas, du maurų karaliai paimami jauno karinio vado rankos. Visi sostinėje aukština Rodrigo, išskyrus Jimeną, kuris atkreipia dėmesį į tai, kad jų skundžiamas požiūris nukreiptas į Rodrigo, kuris būtų svarbus karys be būties, beprotybės ir šauksmų apie vietą.

Kūdikis, kurio siela neužgęsta, bet, tiesą sakant, meilė Rodrigui vis labiau įsiliepsnoja, ragina Himeną atkeršyti. Neleiskime su juo žemyn, Rodrigas, Kastilijos tvirtovė ir skydas, privalo tarnauti savo valdovui. Jei jai nerūpi tie, kuriuos myli žmonės ir myli ji, Ximena tuoj pasitrauks iš savo įsipareigojimo – žmogžudystė mirs.

Tačiau Ximena aiškiai pasiduoda karališkajam teismui – Ferdinandas be galo brangina Rodrigo žygdarbį. Tačiau karališkosios galios nepakanka, kad tinkamai parodytų gailestingąjį, ir Ferdinandas nori greitai duoti užuominą, kad maurų karaliai jam davė nelaisvėje: tarp Rosmovų smarvės karalius buvo vadinamas Rodrigo Sidu - viešpatie, viešpatie. Nuo šiol Rodrigo bus žinomas šiais vardais, ir tik tada Granada ir Toledas drebės po jo vardu.

Neapsikentusi Rodrigo apsėdimo, Ximena krenta valdovui ant kojų ir maldauja keršto. Ferdinandas, įtaręs, kad mergina myli žmogų, kurio mirties prašo, norėtų tuo patikėti: abejojančiu žvilgsniu jis praneša Jimenie, kad Rodrigo mirė nuo žaizdų. Jimena mirtinai išblyškusi, bet, kadangi tik vienas žino, kad Rodrigo tikrai gyvas, ji pateisina savo silpnumą sakydama, kad jos tėvas mirė nuo maurų rankų, bet tai nebūtų išgelbėję jos nuo nužudymo; Ji pyko dėl to, kad dabar jai neteko galimybės atkeršyti.

Kai karalius išbandys Rodrigo, Ximena praneša, kad tas, kuriam dvikovoje pavyks nužudyti grafą, taps vyru. Donas Sančas, įsimylėjęs Jimeną, nedelsdamas kviečia kautis su Rodrigo. Karaliui nerūpi, kad ištikimiausio sosto įpėdinio gyvenimas atsispindi nesaugume ne mūšio lauke, tačiau jis leidžia dvikovą, lažindamasis kieno protu, kad ir kas laimės pergalę, jis gaus Himenos ranka.

Rodrigo eina atsisveikinti su Jimenu. Ji svarsto, ar Donas Sančas yra pakankamai stiprus, kad išgydytų Rodrigo. Yunakas patvirtina, kad kovoja ne prieš mūšį, o prieš sluoksnį, kad savo krauju nušluotų naikinimo liepsną Khimenijos garbei; Neleidau savęs žudyti mūšyje su maurais, nes kovojau už Tėvynę ir suvereną, o dabar tai visai kitas epizodas.

Neapsikentęs Rodrigo mirties, Ximena pradeda sugalvoti tolimą ginčą – jis negali patekti į Don Sancho rankas, kitaip jo šlovė bus sugriauta, todėl jis, Ximena, geriau supranta, kad jo tėvą nužudė vienas garsiausių Kastilijos žmonių - taip pat pagaliau prašau Rodrigo padėti jai, kad ji neištekėtų už žmogaus, kurio jai nepatinka.

Jimenios siela vis labiau nerimsta: ji bijo manyti, kad Rodrigo mirs, o pati taps Don Sancho būriu, taip pat galvoja apie tuos, kurie, pralaimėję Rodrigo mūšio lauką, neatneš jai palengvėjimo. .

Jimenios mintis pertraukia Don Sancho, kuris atsistoja prieš ją su nuogu kardu ir pradeda kalbėti apie dvikovą, kuri baigiasi galingai. Ale Ximena neleidžia jam ištarti nė žodžio, pagarbiai, nes Don Sancho dabar pradeda girtis savo pergale. Nuskubėję pas karalių, turėtumėte paprašyti jo būti gailestingo ir nedvejodami eiti į karūną su Don Sancho - jei galite greitai paimti visas jos prekes, o jūs pats eisite į vienuolyną.

Duremno Ximena neklausė Don Sancho; Dabar paaiškėja, kad vos prasidėjus dvikovai Rodrigo išmušė kardą priešui iš rankų, o ne trukdė jam nužudyti tą, kuris buvo pasirengęs mirti už Jimeniją. Karalius sako, kad dvikova nebus trumpa ir nekreiva, nuplaunanti nuo jos sunaikinimo liepsną, ir ramiai paduoda Rodrigo ranką Jimenijai.

Ximena nebepasakoja apie savo meilę Rodrigo, bet dabar ji nebegali prisijungti prie savo tėvo žudiko. Tada išmintingas karalius Ferdinandas, nebijantis smurtauti prieš mergeles, pamokslauja tinkamu metu prisiekti – tai reiškia linksmybes anapus upės. Per šią valandą Jimenijos sielos žaizda užgis, o Rodrigo užsitarnaus daugybę žygdarbių Kastilijos ir jos karaliaus šlovei.

Performulavęs

« Sid“ (Le Cid) – teatro vaidinimas(tragikomedija) Pierre'o Corneille'io aukštumose. Pirmoji Vistava „Sida“ nedidelė vieta skrynioje 1636 arba 1637 m.

Kūrimo ir gamybos istorija

1636 m., apsistojęs Ruane, Korneilis parašė tragediją „Sidas“ (kaip jis pats ją apibrėžė kaip „tragišką komediją“, pabrėždamas laimingą, tragedijai neįmanomą pabaigą). Pagrindiniu dainos veikėju tapo Ispanijos užkariavimo herojus Rodrigo Diazas, žinomas kaip Sid Campeador, o kaip literatūrinė medžiaga Korneiliui redaguoti ispano Guillen de Castro ispanų romansai ir drama „Sido jaunystė“. tapo literatūrine medžiaga „Kornelio“ redagavimui. Dėl šios priežasties mes pridėjome 72 gražiausias viršūnes ( Literatūros enciklopedija rodo, kad tokia pozicija klasicizmo epochoje buvo Viniatkovo reiškinys).

Pirmasis „Sido“ pastatymas buvo pastatytas Marė teatre 1636 m. (kituose užkulisiuose, būsimojo likimo metais).

Jauni veidai

• Donas Rodrigas, Don Diego ir Kohaniy Khimeni sūnus. Vardą „Sid“ karalius ir kūdikis atskleis Rodrigo atžvilgiu IV ir V veiksmuose.
• Ximena, Don Gomezo dukra ir Don Sancho bei Don Rodrigo žmona, pati yra likusiųjų dukra.
• Donas Gomezas, grafas Gormas, tėvas Khimenas.
• Donas Diegas, tėvas Rodrigo Donas.
• Dona Urraca, Kastilijos infanta (slapta vedusi Rodrigo)
• Donas Fernando, pirmasis Kastilijos karalius.
• Donas Sančas, zakhaniya prie Khimen.
• Elvira, Vikhovatelka Khimeni.
• Leonoras, vikhovatelka infanti
• Donas Arijasі Donas Alonso, Kastilijos didikai.

Sklypas

Don Rodrigo, vedęs grafo Gormaso dukterį Jimenu, yra įbaugintas iškvietęs į dvikovą savo tėvą Kokhanojų, kuris rimtai užpuolė jo tėvą Doną Diegą ir suklydo. Pasirinkimas tarp meilės ir mėlynojo ryšio Rodrigo kovoja už likusių žmonių plutą ir įveda Gormą į dvikovą. Dabar Ximena laukia pasirinkimo: mylės Rodrigo, kaip ir anksčiau, arba tėvas verks dėl jo mirties. Kaip ir Rodrigo, Ximena labiau įsipareigoja meilei ir reikalauja iš karaliaus mirties.

Naktinis saracėnų išpuolis, kuris įveikė Rodrigo, baigėsi tragiškai. Lojalumui ir patriotizmui nusiteikęs karalius planuoja mūšį pakeisti Rodrigo ir Jimenijos parankinio Dono Sancho dvikova. Jei išgyvensite dvikovą, galbūt galėsite nukirsti Khimenya ranką. Kai po mūšio finišavęs Sancho garsiai stoja prieš Ximeną, ji, įsitikinusi, kad Rodrigo buvo nužudytas, mato savo pagalbininkus taip, lyg jie tai darytų anksčiau. Po kurio jis susigundo atkeršyti, o karalius duoda leidimą linksmybėms.

Vaizdas ir konfliktas

„Sid“ yra pirmoji prancūzų literatūros daina, kurioje atskleidžiamas pagrindinis konfliktas, užėmęs klasicizmo eros rašytojus - konfliktą tarp Borgo ir beveik. Norėdamas, kad herojų pasirinkimas nuosekliai užkrautų naštą ant žievės, Corneille tapo pirmuoju, kuris parodė su juo siejamą psichinę kančią, kurią atspindi Jimenia žodžiai: Citata nuo pradžių Kaip gaila! Mano siela yra viena pusė

Sukaltas kitu ir baisus įrišimas, kurį užsisakiau,

Kad visiškai atkeršyčiau už mirtį. Citatos pabaiga

Korneilis leidžia konfliktuoti tarp garbės ir ypatingos laimės, įvesdamas didesnės pareigos, mažesnės už šeimos garbę, idėją į mūšį prieš šalį, prieš monarchą, kurį „Sida“ priima kaip vienintelį galiojantį. Jo įsipareigojimo pergalė Rodrigo paverčia nacionaliniu didvyriu, kurio, keičiantis valstybės būtinumui, nevaldo pirminės feodalinės etikos normos.

Klasicizmui būdingi ir „Sido“ vaizdai, šaukiantys jo herojiško vientisumo palaidojimą ir slopinimą. Toks personažų vaizdavimo stilius vienaip – ​​arba visiškai pozityvus, arba nedoras be nė vieno lengvo ryžio – būdingas Corneille’o kūrybai, o veikėjų įvaizdžių kūrimas be baimės ir be baimės buvo padiktuotas. istorinis laikotarpis Prancūzija, kurią tuo metu išgyveno ir kuri reikalavo karinių didvyrių.

Kritika

Nors „Side“ buvo užbaigti pagrindiniai prancūzų klasicizmo kanonų elementai, Korneilis juos kūrybiškai interpretavo ir sukūrė pirmąjį didelį tokio stiliaus teatro kūrinį. Taigi „vienybės rūmams“ principas buvo interpretuojamas kaip „vietos vienybė“, o banalus trivalizmas. sceninis pasirodymas– neužtenka, bet 30 metų. Šie požiūriai tapo formaliu dainos kritikos pagrindu, įskaitant teiginius apie kažkokį „nekuklų“ elgesį. Pagrindinis veikėjas, šalutinis siužetas, įvyniotas į Rodrigo pėstininkus ir neįtikėtiną istorijos sankaupą

Tikroji atakų priežastis, prote, slypi politikos, o ne mistikos lygmenyje. Dramos herojais pasirenkant ispanus, o tai parodo, kad jie yra drąsūs ir kilmingi žmonės, kuris būtų nesuprantamas kardinolui Rišeljė, didžiajam jauno dramaturgo literatūros mecenatui. Rišeljė, de facto Prancūzijos imperatorius, kovojo su Ispanija prieš Europos antplūdį, ir jam nereikėjo dainos, kuri parodytų ispanus teigiamai. Be to, į mūšį vedė ir nepalenkiamas pagrindinio veikėjo charakteris. Prancūzų akademija, kurios įkūrėjas buvo Richelieu, pasmerkė „Cide“ siužetą ir rezultatą, o tokie dramaturgai kaip Georgesas de Scudérie ir Jeanas Méret neigiamai įvertino pjesę. Corneille taip pat turi sąsajų su plagiatu dėl Guilleno de Castro dainos kompozicijos. Taip plačioji visuomenė priėmė dainą ant stalo, todėl išaugo frazė „nuostabi, kaip „Sidas“. Corneille'ui Prote'o „Cidas“ tapo vienintele jo sukurta tragikomedija. Dviem dienoms išvykome į Ruaną ir grįžome atgal su dainomis, sukurtomis visiškai laikantis klasicizmo kanono – tragedijomis „Horacijus“ ir „Kaina“ bei pačia „The Cid“, pakartotinai išleista 1648 m. Vadinama tragedija.

Pagrindinis tragiškas Pierre'o Corneille'o tragedijos „The Cid“ konfliktas bus tarp ypatingo žmogaus – aistringo vergo Rodrigo ta Jimeni – ir borgo, kurio oda juos gerbia su didžiausia, „būtina“ burbuole. Toks „būtinas“ įsipareigojimas yra ir šeimos poros apsauga. Remiantis pagrindine Kornelio filosofine ir moraline samprata, „protinga“ valia, įsipareigojimo žinojimas triumfuoja prieš „neprotingą“ aistrą. Konfliktas tarp individualių jausmų ir įsipareigojimo tampa tragiško susidūrimo esme. Ir tas pats aktyvus žmogus „Sidoje“ neturi išskirtinio lemtingo konflikto; Šis nuolatinis srautas persmelkia personažus ir personažus. Esminė naujovė, esminiai „Sid“ bruožai, palyginti su kitais dabartinės tragedijos atsidūrė psichologiniame konflikte, įkvėptas didelės ir neatidėliotinos moralinės problemos. Tai reiškė jų sėkmę. Iš esmės sukūrę ispaniškos dainos siužetą, iš jos sukūrėme įvairius epizodus ir įdomius personažus. Corneille daugiausia dėmesio skyrė dvasinei herojų kovai ir psichologiniams išgyvenimams. Visi šie principai labai aiškiai atsiskleidė Doña Uraka, Kastilijos kūdikėlio, įvaizdyje. Vienas iš kaltinimų, pateiktų Corneille po „Sidou“ paskelbimo, buvo tas, kad Kastilijos kūdikis buvo ryškus tragedijos veikėjas. Cheraskovas, pirmasis „Sido“ vertėjas, iškart sutvarkė siužetą, taip supaprastindamas kūrinio problemas. Mano nuomone, toks nepagarbus herojės pozicionavimas visai nenusipelnytas: vaidmuo siužeto linijos Kūdikis yra nepaprastai svarbus. Taigi pabandysiu baigti savo darbą. Kūdikis myli Rodrigo, bet jis ją baudžia, kad beveik nutildytų. Sąmokslininkė Infanti Leonora jai pasakoja apie naštas ir saugiklio, pavergusio jaunos moters sielą į sostą, sunaikinimą: Ar princesė, pamiršusi savo rangą ir kraują, gali tapti paprastu žmogumi meilei? O kaip karaliaus mintis? Ir visos Kastilijos mintys? Ar prisimeni, kodėl tavo pasivaikščiojimas tylus? Ir kūdikis šiuo metu kalba, norėdamas atpažinti monarcho ir jo absoliutinio amžiaus dukters nuosmukį: Aš prisimenu - ir netrukus išliesiu visą savo kraują iš žaizdų, o tai leis man pamiršti ir išniekinti savo orumą. Atrodytų, sprendimas buvo pagirtas, atrodytų, kad nusižemino ir superamžinybė įsibėgėjo. Tačiau tai beveik neatima mūšio lauko. Kūdikis žino: aš bandau išsiskirti su juo - ir nenoriu, kad aš išsiskirčiau... Žinau, kad siela suskaldyta manyje, bet visa mano širdis dega. Suskilusi siela, kaip mes kalbame apie kūdikį, atskleidžia nesantaiką tarp paslėpto ir individo. Infanta pirmenybę teikia prievolei, kurioje ji neatrodo kaip meilė, bet iš tikrųjų ją vertina. Nepamirškite, kad Dona Urraca supranta, kad ji neturi būti su Rodrigo, bet vis tiek gerbia savo jausmus, kartais turi vilties ir vis tiek nesirūpina, kaip atpažinti jos kilnų elgesį: Nevadinkite jos niekšu; Aš buvau nubaustas ir nubaustas vienas; Būkite jai malonūs, ji man brangi. Su tuo kovoju atkakliai, bet vis tiek pasiduodu; Ir širdis, nusilenkusi kelio viltimi, Skrendanti už kito praleistą laimę. U " asmenybes„O“, – pasakyk mums, herojė pavadinta „Dona Urraca, Kastilijos kūdikėliu“. Tragedijos tekste autorė, nurodydama, kad kitas žodis priklauso jai, heroję vadina infante. Corneille pabrėžia, kad pirmiausia svarbu herojės elgesys: ji yra kūdikė. Aš tokia individuali. Dona Urraca – dainuojanti moteris, turinti ypatingą likimą. Laiminga meilė yra pasirengusi paaukoti savo kilnų siekį. Iš esmės ypatingas žmogus aukoja „persistengimo“ vietą, kaip jau buvo sakyta anksčiau. Infanta ne tik pasirodo Rodrigo akivaizdoje, ji yra jo konkretaus gyvenimo šeimininkė<…>Mano rankos stengėsi perverti jos sielą švelnių kančių strėlėmis. Gerbiamas Rodrigo; mano dovanų vynas; Jos triumfą švęs mažiau nei vienas. Aš pats tapau priklausomas nuo šių meilužių ir todėl galiu dainuoti jų laimei. Tse iš „Pravdi Vazhkoka“, skirta Zakohana Divchini - єdini Ostsіb Posybavit Korolivskka Donkuy: Aš vaidinau Timą, Chim Gloviti nerūkė: Yoma, pavaduotoja, aš duodu, aš sutelkiau dėmesį į їkhoba, Shcho Zgasiti ...<…>Ir šituos du atiduosiu savo draugams, Mano svajonės mirs, bet dvasia išgydys. Šis pasirinkimas kūdikiui nėra lengvas: ji žino, kad kitos išeities nėra, tačiau jai vis tiek sunku atsitraukti nuo emocinių išgyvenimų. Tai daug ką pasako apie herojės moralinį charakterį. Dona Urraca turi susigaudyti savo jausmuose. Jaunavedė Leonora apie Kūdikio šeimą sužino net po to, kai herojė „padovanojo“ vaiką Ximenai ir iš šono stebi jų šimtukų vystymąsi. Doña Urraca pagaminta savarankiškai. Visus savo išgyvenimus ji laiko savyje, todėl vis dar yra nepatenkinta: „Sielvartas svarbus po tamsaus kalėjimo kvapu“. Pastebima, kad per visą šį rašymą mes vis dar nerodome paties Sido pėstininkų iškilimo. Donas Rodrigo, ko gero, iki šiol net neįtaria Donos Urakos jausmų. Kūdikė prižiūri savo tarną, todėl iš esmės jos pareiga yra „sukurti“ Ximenos ir Rodrigo meilę, o paskui, po visų tragiškų įvykių, juos sutaikyti. Kūdikis ir Khimeni yra labai svarbūs vienas kitam. Dona Urraca savo šunį „atidavė“ kitai moteriai. Iš esmės jos širdyje kalta ne neapykanta, o degantis pavydas. Ale scho mi bachimo? Donkai Urakai Khimena yra ne super mergina, o draugė. Ji labai nuramins Don Rodrigo chaną. Žinoma, kūdikiui tai nepaprastai svarbu, Ximenijos ir Rodrigo meilės romanas yra visų vilčių, pavyzdžiui, karaliaus dukters, nelaimė: „Mano svajonės mirs, kol mano dvasia nepagys“. Tačiau vis tiek norėjosi pasireikšti kaltės pavydas. Nepatinka Chimenya Rosmovoje visai neatsiranda, tačiau galima su dideliu pasitikėjimu pripažinti, kad jos tiesiog nėra. Doña Urraca labai simpatizuoja jaunai merginai: Patikėkite, jūsų viltys dėl jų suvirinimo nėra destruktyvios: sukurti jas ir užgesinti. Šio požiūrio arogancija yra jos pabaiga: mano tėvas nori šio susitaikymo; Ir aš, norėdamas jums vėl mokytis, esu pasirengęs imtis neįmanomų dalykų. Ir po grafo nužudymo ir visų Sidomo žygdarbių pabaigos, dona Urraca vėl plačiai dainuoja Jimeniui: Nepamirštu tau atnešti balzamo; Noriu nuversti savo gyvenimą iki tavo ašarų. Dialoge Ximeni et Infanti (IV aktas, apreiškimas 2) neaišku, kokį vaidmenį atlieka Dona Urraca – ištekėjusi moteris ir teisinga valdovė. Ji bando įtikinti Jimeną duoti ramybę Don Rodrigo, kurio gyvybė valstybei nepaprastai svarbi. Infanta ragina Ximenia pasigailėti Rodrigo gyvybės, bet neatimti jo gyvybės: tai bus tavo vakarykštė pareiga; Šiandien tai ne tas pats. Rodrigo dabar yra vienintelė mūsų atrama, Nadija ir meilė paprasti žmonės Ir aukštuomenė, ištikimas Kastilijos skydas ir maurų armijos gyvenimas. Šiandien pats karalius yra su žmonėmis, pagal kurių paveikslą tavo tėvas prisikėlė; Trumpai tariant, atrodo, kad be miškų ir prieinamumo mirtis turi valstybės mirtį. O ar išdrįstumėte, ginantys savo namus, atiduoti Tėvynę priešo pralaimėjimui? Kodėl mums turi būti suteiktas gobšus smūgis ir kodėl mes esame blogi, kad iškeltume tokią bausmę? Jūs, žinoma, neprivalote laikyti žmogumi To, kuriam pasitvirtino jūsų ateities spėjimas: aš pats žiūrėjau į tai su nerimu; Pagailėję savo meilės, nesijaudinkite dėl savo gyvenimo. Tik šiuo momentu bus patenkinti žmonių ir valstybės interesai. Tačiau šiam pasauliui nebuvo lemta pabusti - kūdikis supranta, kad meilė, kurią ji pati sukūrė, nežinojo vienintelio dalyko, kurio iš jos bus atimta - valgyti mirusiuosius. Lyubov infanti nėra šališkas, bet kilmingieji nėra jautrūs. Tragedijos pradžioje ji aukoja beveik viską vardan savo kilnių siekių. Tada, jei Don Rodrigo taps Sidu, „dviejų karalių valdovu“, kūdikis jau gali būti su juo. Jei ji vėl pamatys bet kokį bandymą suartėti su Don Rodrigo, Dona Urraca įsipareigoja laikytis savo moralinio charakterio: Nebegaliu, kad mano gyvenimas smogtų į akis. Tai ne Rodrigas, nei mūsų tarnai; Mano širdžiai jis kalba kitaip: tai yra šlovingas paladinas, didžiausias ir drąsiausias iš visų, Bebaimis Sidas, dviejų karalių herojus. Vis dėlto darau sau žalos: neteisiu iš baimės, kad toks ištikimas tarnas nesusidraugautų; Net jei, mano malone, jie jam įteiktų skeptrą, aš neatsiimsiu to, ką jam daviau. Ir teismo metais galiu beviltiškai įveikti skeveldras, tą pačią dovaną atnešiu dar kartą. Ir jūs, žinodami, kad aš esu skausmingoje kovoje, stebitės, kaip aš galiu būti ištikimas sau. Pati kūdikė turi garbės pristatyti savo draugą Ximena Rodrigo savo chanui: Pamiršk, Ximena, liūdesį ir, kaip ramybės garantiją, Priimk iš mano laimingo herojaus rankų. Visais kitais atžvilgiais akivaizdu, kad vilties nebėra, brangi karaliaus dukters išvaizda tampa kaip tik aukštuomenės. Infanta davė žodį savo mylimajai Leonorai būti ištikimai sau ir vainikuoja ją tikrai karališku vitrioliu. Infanta turi kviečiantį kilnumą, atrodo, kad jiedu jaučiasi kaip našta, socialinio, paskui moralinio charakterio pradžia. Ir tai yra neįtikėtinai stiprios valios herojė, kurios moraliniai principai nepalyginami su niekuo, kas myli Doną Rodrigo. Ši meilė yra papildomas herojaus kilnumo, jo vertingumo liudijimas. Neatsitiktinai pati Infanta perteikia būsimą Rodrigo didybę, dar nieko nepadariusi: Nežinau: taip; Leisk man truputėlį kovoti, Tam, kuris numetė grafą, užsidirbti viską ilgai noriu mirti, kad laimingoje kovoje dėl karalystės negaliu sau padėti. Ir glostantis chanas, nušlavęs visas plėves, ir užėmęs Granados sostą, atiduoda savo įstatymą virpantiems maurams, Aragonas paima užkariautoją, Suglamžytas portugalų vėliava ir žirgų traukiami žygiai Nešti savo dalį per jūrą. vandenys, apie Afrikos kraują ir jo gyslų apšlakstymą; Atsisveikink, mūsų garsiausi kariai, aš, kaip ir Rodrigo, stebiu šį mūšį ir daugiau nei didžiuosiuosi būdamas didvyriu. XVII amžiaus pradžioje, kai Korneilis (1606-1684) pradėjo dirbti Prancūzijos ekonomikoje ir politikoje, nebuvo išlikusių tarpusavio karų palikimo, nebuvo pasiekta vietinė regiono vienybė. Jeigu centrinės valdžios susilpnėjimas kėlė grėsmę Prancūzijos susivienijimui. Donos Urracos įvaizdis, kaip ir Dono Fernando atvaizdas, leidžia manyti, kad „Sidos“ autorius dainuoja apie būtinybę karališkiems žmonėms laikytis proto ir teisingumo įstatymų. Toks absoliutizmas tada bus vadinamas pašventintu. Dona Urraca - stipri specialybė kaip dera paaukoti ypatingą laimę žmonių gerovei. Toks žmogus būtų idealus monarchas – kilnus, teisingas, protingas, kuriam, atrodo, viršija keliamus reikalavimus. Tokio valdovo tuo metu reikėtų Prancūzijai. Ši iš esmės klasicistinė koncepcija tarsi gija eina per visą dramaturgo kūrybą. Kontrasto, antitezės principas, kuriuo grindžiama siužeto kompozicija ir veikėjų išdėstymas, persmelkia pačią Kornelio eilėraščio struktūrą. „Promo Infant“, kuris yra panašus į kitų veikėjų žodžius, šis principas buvo aiškiai suprantamas. Atnešiu krūvą užpakalių. Kūdikio siela turi impulsų priešpriešą: jausmai ir įsipareigojimai - meilė tarp Ximenos ir Rodrigo nėra „saldi ir bloga“, meilė yra „žavinga kita“: Tikiu, kad siela manyje yra padalinta: Aukštas vyriškumas, bet širdis dega. Ši meilė man baisi: nemylima ir baisi, Mano širdis negerbia seniai pabudusios meilės; Tokia valdžia man, mano aistra ir garbė, kurios niekas kitas negali pakęsti. Tačiau akistata su Svedomosti Donya Uraki tuo nesibaigs. Jei kūdikis sužinos, kad po grafo Ximen ir Rodrigo mirties jie negali būti kartu, ji negalės nugalėti tuščių vilčių, bet susirūpins dėl savo draugo: kaip keista versti mane komplimentą! Apie ją (apie Khimeną – Kh.M.) siela liūdi ir jame palaidota; Širdies šviesa iškilo, aistra pakilo. Tiesą sakant, siužetas nebuvo labai sugadintas, tarsi Corneille būtų išlindęs iš Kastilijos infantės aktyvių asmenybių sąrašo, kitaip problema būtų visiškai atleista. Doña Urraca vaidmenį, kaip ir man, tiksliai apibrėžė N. A. Sigal savo knygoje „Pierre Corneille 1606-1609“: „Tiesą sakant, karaliaus dukra nesirūpina savo sielos vystymusi. Jo vaidmuo gali būti laikomas lyriniu komentaru, kol jis iškyla. Ale її atrodo labai ne vietoje. Rodrigo mylėtojai, ji ateis ir numalšins savo aistrą, prisimindama savo aukštą rangą ir tuo pačiu mes mirsime dainuodami. Priešinamas pėstininkų kilnumas: nuo pat pradžių ji privaloma sosto paveldėjimui, o vėliau – moraliniam charakteriui. Abejokite išorinių akių minimalumu ir buvimu: kūdikio psichinės kančios bus su jumis. Infanta nėra tik dainingų idėjų nešėja, ji yra tragiška. Ji aklai nepasiduoda savo likimui: kad ir kaip būtų, Dona Urraca ir toliau pasiduoda, Kornelė parodo savo emocinių išgyvenimų rimtumą. Tai sustiprina kilnumas: naštos kovoje pripažįstama dvasios stiprybė ir atrodo. Tokios moters meilė yra papildomas herojaus kilnumo įrodymas. Vaughn perteikia Rodrigo pažangą. Donos Urakos įvaizdyje buvo įgyvendinti idealaus valdovo tikslai: teisingumas, protingumas ir garbė. A. D. Michailova savo straipsnyje „Kornelio teatras“ rašo, kad Kūdikėlio įvaizdis „asocijuojasi su poetiška suma ir iš pažiūros neįkyriu žavesiu“, o taip pat Infanta Dona Urraca, slapta, be vilties ir be baimės, Rodrigo meilužė. , nedaryk nieko blogo super, o ne kartą kai bandžiau prisiminti, ji nekaltai apmąstė savo nelaimingą laimę.

6. P. Corneille'io tragedija „Sidas“: siužeto šerdis, konflikto esmė,
vaizdo sistema, Idėja nėra svarbi galutinis. Ginčai apie poeziją.

Maždaug Kornelio laikais pradėjo formuotis klasikinio teatro normos, įskaitant taisykles apie tris vienetus – valandas, vietą ir laiką. Corneille, priėmusi šias taisykles, bet jas pažeidusi, aiškiai jas pažeidė, kai tik atsirado poreikis.

Suchasnikai jau buvo dėkingi už istorinio poeto poeziją. „Sid“ (Vidurio Ispanija), „Horacijus“ (Romos istorijos karalių amžius), „Cinna“ (Imperatoriškoji Roma), „Pompėja“ ( didžiuliai karai Romos imperijoje), „Attila“ (mongolų invazija), „Heraklius“ (Bizantijos imperija), „Polyevkt“ (pirminės krikščionybės era) ir kt. – visos šios tragedijos, kaip ir kitos, pagrįstos istoriniais Kornelio pieštais faktais. apie galingiausius, dramatiškiausius istorinės praeities momentus, vaizduojančius įvairių politinių ir religinių sistemų sudėtingumą bei žmonių dalį didelių istorinių lūžių ir revoliucijų, ypač politinių, metu.

Psichologiniai konfliktai, jausmų istorija, jo tragedijos tragedijos peripetijos turėjo kitokį planą. Vin, žinoma, supranta, kad teatras nėra parlamentas, kad tragedija nėra politinis traktatas, kad „dramatinė fantastika yra... žmonių portretas... portretas nuodugnesnis, kuo panašesnis į originalą“ ( „Mirkuvannya apie tris vienetus“). Jie iškėlė savo tragedijas į politinių diskusijų priešakį.

„Cido tragedija“ (taip Korneilis vadina tragikomedija) buvo parašyta 1636 m. ir tapo pirmuoju dideliu klasicizmo kūriniu. Personažai kuriami kitaip nei anksčiau, jie nėra galingi, turtingi, konfliktiški vidinė šviesa, itin charakteringas elgesys. Sidos veikėjai nėra individualizuoti, taip pat neatsitiktinai suskirstyti į tokį siužetą, kuriame viena ir ta pati problema susiduria su daugeliu veikėjų, tačiau jame jie visi vyrauja. Klasicizmas turėjo galią suprasti vieną ribą, tarsi niekas nesmaugtų visų kitų. Charakterį formuoja tie personažai, kurie savo savybes gali sutalpinti į tam tikrą tvarką. Tokių personažų kaip Ximena, Fernando, Infanta, Corneille kūrimas suteikia jiems didybės ir kilnumo. Personažų didybė, jų milžiniškumas savotiškai pajuntamas meile. Corneille užkirs vietą kohannai arba tamsiai, dantytai aistrai, arba galantiškam, lengvabūdiškam šėlsmui. Turime kovoti su svarbiausiais reiškiniais apie ekonomiką, diegdami šioje srityje racionalizmą, nušviesdami ekonomiką giliu humanizmu. Meilė įmanoma, nes žmonės gerbia vieną kilnią specialybę. Kornelio herojai yra daugiau nei paprasti žmonės, jie yra žmonės, turintys galingų jausmų, aistrų ir kančių, ir - jie yra didelės valios žmonės... (vaizdas skaitomas per dieną) Iš daugybės istorijų, susijusių su Sedos vardais, Corneille pasiėmė tik vieną – istorinį Jogo draugą. Visiškai atsisakėme siužeto kontūrų, iki minimumo sumažinome veiksmo asmenybes, išlaikėme viską tarp scenų ir atėmėme beveik visus herojus

Konfliktas. Corneille išsiskleidžia naujas konfliktas- kova tarp iš pažiūros ir Borgo - per konkretesnių konfliktų sistemą. Pirmasis – konfliktas tarp ypatingų herojų jausmų ir jausmų bei pareigos feodalinei šeimai ir šeimos įsipareigojimo. Kitas – konfliktas tarp herojaus ir boso prieš valstybę, priešais savo karalių. Trečias – konfliktas tarp gimtojo Borgo ir Borgo prieš valdžią. Šie konfliktai atskleidžiami apibrėžime, nuosekliai: iš pradžių per Rodrigo ir jo žmonos Ximenia atvaizdus – pirmąją, paskui per Kūdikėlio (karaliaus dukters), kuri savo meilę Rodrigo palenkia vardan suverenių interesų. , – kitas, ir nuspręsk, per atvaizdą Ispanijos karalius Fernandas – Trečias.

Prieš šunį buvo pradėta visa kampanija, kuri truko dvejus metus. Ją apipylė visa eilė menkai kritiškų straipsnių, kuriuos parašė Mere, Scuderi, Clavere ir kiti. Kiek mums yra žinoma. plagiatu (galbūt iš Guillen de Castro) Sküderi analizavo dainą iš t.z. Aristotelio „poetika“. Jie buvo pasmerkti už tuos, kurie nesilaikė 3-osios vienybės, o ypač už Rodrigo ir Ximenia atsiprašymą, už Ximenijos įvaizdį, už tuos, kurie buvo vedę už jos tėvo nužudymą. Prieš šį šunį buvo sukurta speciali „Prancūzų akademijos mintis apie „Sidą“, kurią redagavo Chaplin ir įkvėpė Richelieu. Stalo atakos smogė dramaturgui, kuris iš pradžių užrakino 3 akmenis, o paskui bandė pasielgti teisingai. Ale marno – Rišeljė „Horacijus“ taip pat nebuvo pagerbtas.

Metimai, mesti į „Sidą“, įgavo tikrų bruožų, kurie erzino kai kurias dabartines „teisingas“ tragedijas. Tačiau šie ypatumai taip pat reiškė dramatišką įtampą ir dinamiškumą, kurie užtikrino šunų gyvenimą scenoje. „Sid“ ir dosi patenka į lengvojo teatro repertuarą. Šios „trumpaamžės“ dainos atsirado praėjus dviem šimtmečiams po to, kai jų kūrybą labai įvertino romantikai, įtraukę „Šoną“ prie klasicistinių tragedijų, kurias išmeta. Jo dramatiškos struktūros išskirtinumą įvertino jaunasis Puškinas, parašęs 1825 m. M. M. Raevskiui: „Tikriesiems tragedijos genijams nerūpėjo tikrumas. Stebėkite, kaip Corneille greitai susigyveno su Sidu „O, ar nori baigti taisykles po 24 metų? Būk malonus“ – ir sukrovęs jį 4 mėnesius“.

Diskusija apie „Sidą“ tapo pagrindu aiškiai suformuluoti klasikinės tragedijos taisykles. „Prancūzų akademijos mintis apie Sido tragikomedijas“ tapo vienu iš klasikinės mokyklos programinių manifestų.