Sonya Marmeladova ir Rodionas Raskolnikovas romane „Nenaudėlis ir bausmė. Roskolnikų herojus Rodionas ir Sonya Marmeladova romane apie blogio ir Dostojevskio bausmę Sonjos Marmeladovos portretas

Raskolnikovo siela išgyvena sunkią vidinę kovą. Ir kaip tik šią valandą Sonya Marmeladova eina savo keliu.

O ašis, į kurią Sonya atėjo atgailauti, Raskolnikovas, manydamas, kad Vaughnas, jau „peržengęs“ gyvenimo mentalitetą, yra jam artimas dvasia, kad Vaughnas yra jo gyvenimo draugas. Pataikauju sau mintimi, kad ji pyksta ir ant žmonių, nes yra jos auka, o, kaip ir anksčiau, nusidėjėlė „labiausiai už tuos, kurie rūpestingai nusižudė ir sužalojo save“... Iš šių žodžių aišku, kad ką, apakinti dėmesingumo, galite net stebėtis savimi, kaip Aš duosiu auką.

Jis atsistojo tiesiai prieš Soniją ir pasakė: „Aš nenusilenkiau tau, aš nusilenkiau visoms žmonių kančioms“. Šie žodžiai vis dar turi „didžiavimosi“ jausmą. Ir taip pat kasmet su tokiu dideliu atsidavimu gerbia save. Višovas atėjo „susiimti“ su Sonja su žmogaus neteisybe, o jos audringose ​​„dvasios seserys“ ras palengvėjimą savo maištingai sielai.

Ale vin zustriv ji turi stiprų vyrą, tarsi paėmė jį už savęs. Sonya priartino jį prie Dievo, ji perskaitė jam „Evangeliją“, - ten paprasta mergina žmonių labui jam pasakė, kad nėra pasaulio, pagal kurį žmonės galėtų teisti kitą. žmonės, ir niekas neturi teisės negerbti savo artimo. ji pasakė šiam išdidžiam žmogui, kad ji yra „labiausiai pasisekė pasaulyje“, kad ji yra virš tavęs sukėlęs didelį blogį; ji tarė jam ir išgelbėjimo kelią:

„Eik tuojau pat, atsistok kryžkelėje, pasilenk, pabučiuok žemę, kurią suteršėte, tada nusilenkite visam pasauliui iš visų pusių ir visiems garsiai pasakykite: Aš nužudžiau“.

Laikas priversti Raskolnikovą įkalti jo pasididžiavimą į galvą. Kalbama ne apie žmonių laimę, bet jis taip pat norėjo pasakyti sau, kad stiprūs žmonės, kad Vіn nėra „utėlė kaip ūsai“, o ne „trijų žmonių padaras“ ir „teisė gali būti peržengta“.

Raskolnikovas žingsnis po žingsnio žengia į kelią, kurį jam liepė Sonya. Ir nuo to momento, kai kalėjime pirmą kartą giliai atgailavo, jis pradeda grįžti į tuos susibūrimus su žmonėmis nuo to, ką kovojo, paklusdamas savo išdidumui.

Jis tapo toks pat kaip su Tolstojaus herojais – Pierre'u Bezukhovu, Andriumi Bolkonskiu, kurie už savo pataisas sumokėjo didesnę kainą. Labiau būdinga jo atgaila - grynai „liaudies dvasia“, iš kurios šaukiasi didelis kerštas: Dostojevskis, kaip ir Tolstojus, kurio slapyvardis buvo intelektualinis zlochintsy į paprastą - žmonių tiesa, į "

Literatūros tema „Blogis ir bausmė“ Tvir charakteristikos: Sonya Marmeladova (su kabutėmis). Tiesa, ir dvasinis Sonyos Marmeladovos žygdarbis. Mano padėtis prieš heroję

„Blogis ir bausmė“ yra garsiausias Fiodoro Dostojevskio romanas tiek Rusijoje, tiek ten. Rašytojas turėjo suvokti subtilią organizaciją žmogaus siela, atskleisti juos ir ištirti priežastis, skatinančias žmones kurti šiuos ir kitus dalykus.

Sonečkos Marmeladovos įvaizdis romane įkvėptas dvasinio grynumo ir gerumo. Daugiau apie ją skaitykite iš jos tėvo Semjono Marmeladovo žodžių, kuris jau seniai prarado tikėjimą savo padėties pagerinimu ir galios pataisymu. Vinas – didis tituluotas vagis, kuris, nepagailėjęs sau palaimos ir žmogiškos pagarbos, tapo laukiniu ir nedoru. Ji turi vaikų ir būrį, kurį paveikė baisi liga – sausumas. Marmeladovas apie Sonečką kalba su visa savo tėvo šiluma, švelnumu ir paprastu žmogišku gailestingumu. Sonya – vienintelė tikroji jos dukra, pareigingai atpažįstanti motinos įtempimą ir galiausiai įsimylinti blogiausią – tampa vieša moterimi, kad galėtų užtikrinti savo šeimos poreikius.

Šią ašį piešė autorė Sonya Marmeladova: „Ji buvo lieknesnė, dar lieknesnė ir blyškaus veido, buvo neteisinga sėdėti kaip karšta moteris, karšta nosimi ir klubais. Jos negalima pavadinti garnenka, bet jos tamsios akys buvo tokios aiškios, o kai smarvė buvo kramtoma, ji ją išryškino, tapo tokia malonia ir paprasta, kad netyčia priėjo prie jos. Sunkus Sonyos Marmeladovos likimas pasirodė jos prabangiame įvaizdyje.

Skaitytojos patirties pradžioje greičiausiai kaltina mergina, kurios dalis susidarė iš kančios ir pažeminimo. Sonya parduodavo savo kūną ir visus savo bruožus uždengė šiukšlėmis kilmingų ir klestinčių žmonių, kurie ją laikė gatvės moterimi, akyse. Tik artimieji pažinojo tikrąją Soniją Marmeladovą, o po jos atpažįstamas Rodionas Raskolnikovas, puikus herojus romanas. Ir ašis, kuri dabar stovi prieš skaitytojus, yra ne tos vargšės mergaitės nuolankumas, o tos tvirtos sielos stiprybė. Siela, kuri, aplinkos priespauda, ​​neprarado tikėjimo žmonėmis ir gyvenimu. Sonios Marmeladovos vaidmuo Raskolnikovo vaidmenyje yra dar svarbesnis: ji pati pastūmėjo jį į mirtį ir suvokė savo kaltę. Kartu galima ateiti pas Dievą.

Sonya myli ir kenkia savo tėvui, negaili pykčio ant sergančios motinos ir netgi supranta, kad visi yra nelaimingi, kaip ir ji pati. Mergina nesmerkia Raskolnikovo už blogį, bet prašo jo kreiptis į Dievą ir atgailauti. Maža ir bijanti Sonya neįskiepijo savo širdyje neapykantos pasauliui, kuris su ja taip žiauriai elgėsi. Jie gali pavaizduoti, pavaizduoti net romano heroję – kuklią ir nedalinčią merginą, jai sunku atsistoti už save. Pažinkime, kokia stiprybė gyvena toli, nori ir padeda kaimynams, nieko nereikalaujant, nešvaistydamas žmogiškumo ir gerumo.

Sonijos dvasinės tvirtybės esmę atspindi jos skrupulingas ir platus tikėjimas Dievu. Vera neatėmė iš herojės ilgai trunkančio romano, ji įskiepijo nelaimingajai sielai jėgų pasitikti naują dieną. Dvasinis žygdarbis Sonya Marmeladova naikina save savo šeimos labui. Gana simboliška, kad pirmą kartą ji parduoda save už 30 rublių, tiek pat srebnikų, kuriuos Juda atėmė ir pardavė Kristų. Būdama Dievo Sūnus, herojė paaukojo save dėl žmonių. Sonyos pasiaukojimo motyvas persmelkia visą romaną.

Užuot šaukęsis ir stojęs į kovą su jūsų apgailėtinomis svajonėmis, sakau visiems, kurie, apsileidę ir sumenkinę, atsiimkite visus vaizdus, ​​kurie taip ilgai tirpdo jūsų širdį“, – droviai prašė Sonya Marmeladova. Paties Dievo nubrėžti keliai yra sąžiningumas, gerumas, atjauta ir meilė. Štai kodėl Raskolnikovas pasirinko ją, kad palengvintų psichines kankinas, ir nuvyko pas ją su tinkama pagalba. Nors ji yra maža ir silpna išvaizda, ji gimsta dideliems ir kilniems dalykams. Sonya Marmeladova įvaizdžio reikšmė slypi tame, kad ji savo užpakaliu Rodionui parodė, kaip užkariauti žmoniją be ritualinių žudynių: stipriesiems ir piktiems chanams iki savęs sunaikinimo.

Romaną „Blogis ir bausmė“ Dostojevskis parašė po sunkių darbų, kai rašto rekonstrukcija pradėjo tapti religinga. Tiesos juokeliai, neteisingos pasaulio tvarkos kritika, svajonės apie „žmonijos laimę“ tuo laikotarpiu buvo derinamos su rašytojo charakteriu, netikinčiu žiauriu pasaulio pasikeitimu. Rekonstrukcijos, kad senojoje santuokos sistemoje neįmanoma pašalinti blogio, kad blogis kyla iš žmogaus sielos, Dostojevskis pradėjo revoliucinį santuokos perkūrimo būdą. Naikinanti mitybą tik apie moralinį žmonių odos kruopštumą, rašytoja pasuko į religiją.

Rodionas Raskolnikovas ir Sonya Marmeladova- du pagrindiniai romano herojai, stovintys kaip du sustrichų upeliai. Mano idėja tapti ideologine kūrybos dalimi. Sonya Marmeladova yra Dostojevskio moralinis idealas. Ji neša su savimi vilties, tikėjimo, meilės ir šilumos, švelnumo ir supratimo šviesą. Taip galvoja rašytojas, bet žmogus. Sonya pabrėžia Dostojevskio tiesą. Sonyai visi vis dar turi teisę gyventi. Tvirtai nustatyta, kad per blogį niekas negali pasiekti laimės, nei savo, nei svetimos. Nuodėmė netenka nuodėmės, nesvarbu, ką tu padarei.

Sonya Marmeladova ir Rodionas Raskolnikovas pasirodo absoliučiai skirtinguose pasauliuose. Jis dvokia kaip du gulintys stulpai, bet jie negali egzistuoti be vieno. Raskolnikovo įvaizdis turi maišto idėją, Sonya - nuolankumo idėją. Kokia yra maišto ir nuolankumo vieta - daugybės super kalbų, minimų valandoje, tema.

Sonya yra labai morali, giliai religinga moteris. Reikia tikėti giliu vidiniu gyvenimo jausmu, nepagrįstomis Raskolnikovo mintimis apie visko kvailumą. Nereikia viskam tikėti Dievo įsakymu, tikėti, kad po žmonių nieko nelieka. Ši tiesa yra Dievas, meilė, nuolankumas. Gyvybės jausmas jai slypi didžiulėje miegančių žmonių galioje.

Raskolnikovas yra šališkas ir negailestingai vertina pasaulį savo karšto, maištingo ypatumo protu. Jis nėra tinkamas taikstytis su gyvenimo neteisybe, dėl savo psichinių kančių ir blogio. Nors Sonechka, kaip ir Raskolnikovas, peržengia savo liniją, ji vis tiek peržengia neteisingą liniją, kaip ir Vine. Gerai aukotis kitiems, o ne naikinti, nežudyti kitų žmonių. Ir čia atsiranda autoriaus mintys apie tai, kad žmonės neturi teisės į tikrąją laimę, bet gali ištverti ir per kančias pasiekti tikrąją laimę.

Anot Dostojevskio, žmonės yra atsakingi ne tik už savo galią, bet ir už visą pasaulyje egzistuojantį blogį. Kodėl Sonya jaučiasi kalta skojin blogis Raskolnikov, kodėl ji taip prie širdies jo indėlį ir dalijasi jo dalimi.

Pati Sonya atskleidžia Raskolnikovui savo baisų požemį. Ši meilė pagimdė Rodioną, prikėlė jį naujam gyvenimui. Šis prisikėlimas romane išreiškiamas simboliškai: Raskolnikovas prašo Sonjos perskaityti Evangelijos sceną apie Lozoriaus prisikėlimą iš Naujojo Testamento ir pajusti tai, kas buvo perskaityta iš jo paties. Iš Sonya dainų siaubo Rodionas staiga atiteks jai kaip ir anksčiau artimas draugas, Pats atpažįsta ją nužudant, bando blaškydamasis po priežastis, pagaliau užsitarnavusiai jai paaiškinti, prašyti neatimti iš jo nelaimės ir atima iš jos įsakymą: eik į aikštę, pabučiuok žemę. ir atgailaukite visų žmonių akivaizdoje. Dėl to Sonya atspindi paties autoriaus idėją, kaip savo herojų nuvesti iki kančios, o per kančią – į nusikaltimo atpirkimą.

Sonijos įvaizdyje autorė įsiliejo į save gražuolė Jakostžmonės: pasiaukojimas, tikėjimas, meilė ir vertė. Būdama gilioje ydoje, bijodama paaukoti savo gyvybę, Sonya sugebėjo išsaugoti savo sielos tyrumą ir tikėjimą tais, kurie „nėra laimės komforte, kančia maudosi laimėje, žmonės negimsta laimei: žmonės nusipelno savo savo laime ir amžinai kenčiantiems“. Sonja, „sunaikinusi“ ir pakenkusi savo sielą, „aukštos dvasios žmogus“, priklausanti tokiai pačiai „klasei“ kaip ir Raskolnikovas, smerkia jį už jo panieką žmonėms ir nepripažįsta šio „maišto“, šio „sokiri“, , kaip įsivaizdavo Raskolnikovas, iškeltų ir jų vietoje. Herojė, Dostojevskio nuomone, įkūnija žmonių grūdą, rusišką stichiją: kantrybę ir nuolankumą, beribę meilę žmonėms ir Dievui. Istorija tarp Raskolnikovo ir Sonya, kurios mintys yra sujungtos, atkartoja vidinius prieštaravimus, kurie buvo neramūs rašytojo sieloje.

Sonya pasitiki Dievu, tai nuostabu. Raskolnikovas dainuoja, kad Dievo nėra ir stebuklo nebus. Rodionas negailestingai atskleidžia Sonyai savo iliuzijų tamsą. Jūs neturėtumėte pasakoti Sonyai apie jos svajonių moralę, apie jos aukų beprasmiškumą. Paversti Sonią nusidėjėle yra ne pikta profesija, o jos aukos ir žygdarbio orumas. Raskolnikovas turėtų teisti Soniją su kitais žmonėmis, be šeimininko moralės, bet vertinti ją kitu požiūriu, nesvarbu, kad ji pati.

Gyvenimo įvaryta į visiškai beviltišką duobę, Sonya prieš mirtį bando užsidirbti pinigų. Vaughnas, kaip ir Raskolnikovas, gyvena pagal laisvo pasirinkimo dėsnį. Tačiau pakeitusi Rodioną, Sonya nepasitikėjo žmonėmis ir jai nereikės jokių pastangų, kad įsitikintų, jog žmonės iš prigimties yra geri ir nusipelno gyventi šviesioje pusėje. Tik Sonya gali patikti Raskolnikovas, tačiau ji negaili nei fizinio, nei socialinio pasitenkinimo. Ji „per šašą“ įsiskverbia į žmonių sielų esmę ir nepuola teisti; Suprantu, kad už dabartinio blogio slypi nežinomos ir nepagrįstos priežastys, atvedusios Raskolnikovą ir Svidrigailovą į blogį.

Sonya viduje stovi kaip centas, pozuoja kaip ją kankinantys pasaulio dėsniai. Kaip ji savo noru nuėjo į komisiją, taip savo tvirta ir nepalaužiama valia rankų į save nepadėjo.

Sonya susidūrė su klausimu apie savęs naikinimą, ji pagalvojo ir pasirinko atsakymą. Savo ruožtu savęs naikinimas būtų buvusi labai savanaudiška išeitis – tai būtų išgelbėję juos nuo pražūties, pavyzdžiui, kankinimų, išgelbėję nuo dvokiančių duobių. „Jei būtų teisingiau, – sušunka Raskolnikovas, – būtų tūkstantį kartų teisingiau ir protingiau, jei jis lįstų tiesiai į vandenį ir iš karto finišuotų! - Kas su jais bus? - silpnai paklausė Sonya, skausmingai žiūrėdama į jį, bet tuo pat metu visiškai nieko ir nesidomėjo jo pasiūlymu. Sonyos valios ramybė ir ryžtas buvo lobis, tačiau Rodionas negalėjo jos paleisti. Kad pabėgtų nuo savęs naikinimo, jai reikėjo daugiau atsparumo, daugiau pasitikėjimo savimi, o ne mesti save „stačia galva į vandenį“. Prieš ją ji galvojo ne tiek apie nuodėmes, kiek apie „apie jas, mūsų pačių“. Sonya buvo išlaisvinta nuo mirties. Nuolankumas neperteikia savęs naikinimo. Ir tai mums visiems parodo Sonya Marmeladova charakterio stiprybę.

Sonya prigimtį galima apibūdinti vienu žodžiu – meilė. Tikra meilė artimui, gebėjimas sušildyti kažkieno meilę (ypač giliai pasireiškianti Raskolnikovo prisipažinimo žmogžudystėje scenoje), kad Sonjos įvaizdis būtų „idealus“. Pati šio idealo pozicija romane laikoma pažeidžiančia. Sonijos Marmeladovos įvaizdyje autorė pateikė viską persmelkiančios, viską atleidžiančios meilės pavyzdį, įterptą į herojės charakterį. Dar ne per vėlu, nieko nereikia, tai tarsi nežinoma, o Sonya apie tai net nekalba. Jis atkuria visą savo esmę, bet neperžengia lapų formos, jau nekalbant apie viršūnių išvaizdą. Tai meilė be meilės ir dar gražesnė. Navija Marmeladov iš pykčio glūdi prieš ją, dieviškoji Katerina Ivanivna krinta prieš ją, amžinasis libertinas Svidrigailovas už nieką gerbia Soniją. Net neminint Raskolnikovo, kurį dirbtuvė pavertė ir išgydė.

Iš romano herojų atimamas tikėjimas savo istorijomis, nepaisant jų tikėjimo. Sunku suprasti, kad Dievas yra visiems vienodas, ir tai svarbu kiekvienam, atpažįstančiam jo artumą. Romano autorius moralinių pokštų ir minčių keliu priėjo prie minties, kad kiekvienas žmogus, priėjęs prie Dievo, ima naujai stebėtis pasauliu, permąsto jį. Todėl epiloge, kai yra moralinis Raskolnikovo prisikėlimas, Dostojevskis kalba apie tuos, kad „prasideda nauja istorija, žmogaus laipsniško atsinaujinimo istorija, laipsniško žmogaus atgimimo istorija. jo laipsniškas perėjimas iš vieno pasaulio į kitą „Kartu su nauju absoliučiai nežinomų veiksmų dosjė“.

Teisingai pasmerkęs Raskolnikovo „maištą“, Dostojevskis atima pergalę iš stipraus, protingo ir išdidžiojo Raskolnikovo bei Sonijos, tačiau joje matau tiesą: geriau nei kančia, mažiau smurto, kančia apvalo. Sonya prisipažįsta moraliniai idealai, kurie, rašytojo nuomone, yra artimiausi plačioms žmonių masėms: nuolankumo, atleidimo ir nuolankumo idealams. Mūsų laikais, greičiausiai, Sonya taptų atstumtoji. Ir ne kiekvienas Raskolnikovas šiais laikais kankinasi ir kenčia. Deja, žmogaus sąžinė, žmogaus siela gyveno ir gyvens amžinai, kol „pasaulis atsistos“. Kur slypi didysis? nemirtingas jausmas sudėtingiausias romanas, sukurtas genialaus rašytojo-psichologo.

Medžiaga apie F.M. romaną. Dostojevskis „Blogis ir bausmė“.

F. M. Dostojevskio romane „Nenaudėlis ir bausmė“ pristatoma skaitytojų galerija veikėjų, kurie bando įtikinti Rodioną Raskolnikovą daryti blogį ir kurie tiesiogiai ir netiesiogiai perteikia pagrindinio herojaus tapatybę, suvokdami Raskolnikovo neįmanomumą ir jo teoriją, tapo pagrindine blogio priežastimi.
Viena iš pagrindinių F. M. Dostojevskio romano vietų yra Sonjos Marmeladovos, herojės, kurios dalį kviečiame į savo širdis, įvaizdis. Kuo daugiau apie tai sužinome, tuo labiau atsiverčiame į jos grynumą ir kilnumą, tuo labiau pradedame domėtis tikrosiomis žmogiškosiomis vertybėmis. Vaizdas, kurį Sonya kviečia pažvelgti giliai į save, padėti įvertinti tai, kas su mumis vyksta.

Šios merginos gyvenimas sunkus. Ji anksti paliko Sonya motinos gyvenimą ir susidraugavo su kita moterimi, kuri augino savo vaikus. Paklausa privertė Sonya užsidirbti mažai pinigų: ji pavargo eiti į komisiją. Atrodytų, kad po tokio dalyko Sonya šiek tiek supyktų ant savo motinos, net jei ji nedrįstų Sonya tokiu būdu užsidirbti pinigų. Ale Sonya juos gavo, be to, ji nori atnešti centų į namus, bet nebėra gyva. Sonya siela pasikeitė, bet jos siela prarado tiek daug: krištolo skaidrumo. Sonya yra pasirengusi paaukoti save dėl kitų, tačiau tai toli gražu nėra liesa. Ji galėtų gyventi „dvasia ir protu“, bet jai gali būti dar ne metai. Ji nuėjo į nuodėmę, įsimylėjo tuos, kad galėtų juos parduoti sau. Tačiau šiuo atveju jis neišsiskiria ir netikrina pinigų. Ji niekuo nekaltina Katerinos Ivanivnos, ji tiesiog patenkinta savo gyvenimu. „...Ir ji paėmė mūsų didžiojo Dradedamo žalią hustką (tokia šauni mūsų hustka, Drademo), užsidengė galvą ir paguldė ant jos, atsigulusi prie sienos, jos pečiai ir kūnas drebėjo... Sonya yra uždara, smerkdama tai, kas jai negarbinga, o prieš save – Dievui. Štai kodėl jis retai grįžta namo, tik tam, kad užsidirbtų pinigų, užsidirbtų pinigų su seserimi ir Raskolnikovo mama, jaučiasi taip, lyg lankytųsi tėvo laidotuvėse, kur jie taip begėdiškai tai pavaizdavo. Sonya pasiduoda Lužino puolimui, o jos gerumas ir tylus charakteris verčia ją atsistoti už save.
Visos herojės dukros stebina savo apimtimi ir atvirumu. Nieko neatsisakykite dėl savęs, darykite viską dėl niekam: savo motinai, broliams ir seserims, Raskolnikovui. Sonya įvaizdis yra tikros krikščioniškos ir doros moters įvaizdis. Labiausiai įvykio vietoje atsiskleidžia Raskolnikovo prisipažinimas. Čia mes kalbame apie Sonechkino teoriją - „Dievo teoriją“. Mergina negali suprasti ir priimti Raskolnikovo idėjų, ji blokuos jo pristatymą nuo visų ir nuo nežinojimo žmonėms. Jai svetima pati „paprasto žmogaus“ sąvoka, todėl galimybė peržengti „Dievo“ įstatymą yra nepriimtina. Jai visi lygūs, visi turi stoti prieš Visagalio teismą. Jos nuomone, Žemėje nėra tokių žmonių, tarsi jie turėtų mažai teisės vertinti savo natūras, imti savo dalį. „Įsibelsti? Ar ketinate įvesti tinkamą? – rėkia Sonya. Nepriklausomai nuo jūsų pagarbos Raskolnikovui, jūs nepriimsite jo teorijos.
Mergina niekada neturėtų dvejoti bandydama pataisyti savo poziciją. Vaughn laiko save nusidėjėle. Dėl šios situacijos Sonya, kaip ir Raskolnikovas, pažeidė moralės dėsnį: „Mes iš karto prakeikti, o iš karto mūsų nebėra“, - kaip Raskolnikovas. Skirtumas tarp jų slypi tame, kad jie žengė per kitų žmonių gyvenimus, o per ją Sonja iki galo šaukiasi Raskolnikovo, yra pasirengusi su juo nešti jo kryžių, padėti jam per kančią ateiti į tiesą. . per ir kiaurai būsi su juo. Ko jai dar reikia? Turėkime gerą širdį ir nesavanaudišką meilę žmonėms. nuteistųjų, nes Sonya padeda be žalos. Skaitydama Evangeliją Raskolnikovui, legendą apie Lozoriaus prisikėlimą, Sonya pažadina sieloje tikėjimą, meilę ir teisingumą. „Jus prikėlė chana, vieno širdis kito širdžiai sukūrė begalinius gyvenimo planus“. Rodionas pasiekė tiek, kiek jo paragino Sonya, iš naujo įvertinusi gyvenimą ir jo esmę, taip sakant apie jo žodžius: „Ar jų atkūrimas dabar negali būti mano atkūrimas? Jaučiu, priimu...

Mano nuomone, Sonechkos dalis paliko Raskolnikovą jo teorijos naudai. Laikydamas prieš save ne „trimatę būtybę“, ne kuklią aplinkybių auką, o žmogų, pasiaukojimą, kuris toli gražu nėra nuolankus ir siekiantis tvarkingai numirti, į tikrą otą apie savo kaimynus. Sonja, pasitikinti savo ištikimybe šeimai ir meile, yra pasirengusi pasidalinti Raskolnikovo dalimi. Nesunku patikėti, kad Raskolnikovas gali būti prikeltas naujam gyvenimui.

Sonjos Marmeladovos ypatingumo pagrindas – jos tikėjimas žmonėmis, sielos gėrio stoka, reaguojančiais, pasiaukojančiais, visapusiškai atleidžiančiais ir pogrindžio chana, kuri neša pasauliui šviesą. Sukūręs Sonjos Marmeladovos įvaizdį, Dostojevskis aprašė Raskolnikovo teorijų (gerumo, gailestingumo, pasipriešinimo blogiui) priešpriešą. Merginos gyvenimo padėtis atspindi paties rašytojo požiūrį, kurio tikėjimas gėriu, teisingumu, atlaidumu ir nuolankumu, o svarbiausia – meile žmonėms, kad ir kas jie būtų.

Raskolnikovas Rodionas Romanovičius - vargšas ir menkinantis studentas, galvos charakteris romanas „Blogis ir bausmė“. Kūrinio autorius – Dostojevskis Fediras Michailovičius. Siekdamas atremti psichologinę Rodiono Romanovičiaus teoriją, rašytojas sukūrė Sonya Marmeladova įvaizdį. Jaunuolis turi daug priekaištų tarp veikėjų. Raskolnikovas ir Sonya Marmeladova, pasitraukę iš svarbios gyvenimo situacijos, nežino, ką daryti toliau.

Raskolnikovo atvaizdas

Iš pirmo žvilgsnio skaitytojas gerbs netinkamą Raskolnikovo elgesį. Herojus visą valandą nervinasi, nuolat jaučiamas nerimas, o jo elgesys atrodo įtartinas. Eidami kartu galite suprasti, kad Rodionas yra žmogus, apsėstas savo idėjos. Visos mano mintys yra apie tai, kad žmonės skirstomi į du tipus. Pirmasis tipas yra santuokos „dalykas“, apimantis ir ypatingumą. Ir kitas tipas yra „trys padarai“. Visų pirma, ši teorija aptariama laikraščio straipsnyje „Apie piktąjį“. Šis straipsnis aiškiai parodo, kad „daiktai“ turi teisę neaukoti pagarbos moralės dėsniams ir ieškoti „trimačių būtybių“, kad pasiektų savo ypatingus tikslus. Pagal Raskolnikovo aprašymą šie vargšai žmonės reikalaus biblinių įsakymų ir moralės. Nauji įstatymų leidėjai, kaip ir keruvatimutas, gali būti gerbiami „didžiųjų“, Bonapartas yra užpakalis tokiems įstatymų leidėjams. Pats Ale Raskolnikovas yra pakeliui į „aukščiausią“ dirbti su visai kito lygio priedais, ką nors paminėti.

Sonya Marmeladova gyvenimo istorija

Skaitytojas apie heroję sužino iš jos tėvo kalbos, skirtos Rodionui Romanovičiui. Semjonas Zacharovičius Marmeladovas yra alkoholikas, gyvena su savo mergina (Katerina Ivanivna) ir turi tris mažus vaikus. Būrys ir vaikai badauja, Soniją pirmasis būrys atveda pas Marmelado dukrą, ji nuomoja butą Semjonui Zacharovičiui, pasakoja Raskolnikovui apie tai, kaip jos dukra į tokį gyvenimą pateko per savo mamą, kuri šaukėsi jo, „geria ir valgo“ plutele su karščiu Marmeladovų šeima tokia gyva. Sonya Marmeladova tiesa yra ta, kad ji pati yra nedaloma mergaitė, ji neslepia blogio „iš galvos odos“, kad padėtų savo sergantiems ir alkanam broliams ir seserims, net nekalbėdama apie savo tėvą, kuris serga alkoholizmu. Semjonas Zacharovičius dalijasi spėlionėmis apie tai, kaip žinojo, kaip išleido pinigus, kaip gėrė uniformą, ką jo dukra pirko už savo uždarbį ir kaip kažkas turi sąžinės prašyti iš dukros centų „už pagirias“. kalbėdamas tsomu.

Herojės tragedija

Dalis yra labai panaši į Rodiono formaciją. Smirdžiai santuokoje atlieka kitą vaidmenį. Rodionas Romanovičius gyvena ant kalno netoli apgailėtino kambario. Kaip šio kambario autorė: kambarys nedidelis, apie šešias lovas, daug vedybų. Aukštas žmogus tokioje patalpoje jaučiasi nejaukiai. Kita vertus, Raskolnikovas jau nebeįmanomas, bet skaitytojas jaučiasi gerai, neprarasdamas dvasios. Tas pats skurdas privertė Soniją išeiti į gatvę užsidirbti pinigų. Mergina nelaiminga. Її dalis zhorstoko prieš ją. Tegul herojės moralė nepažeidžiama. Tiesiog taip, atrodytų ne žmogaus protai Sonya Marmeladova kiekvienais metais žino vienintelę išeitį žmonėms. Vaughnas renkasi religijos ir pasiaukojimo kelius. Autorius parodo mums heroję kaip žmogų, gebantį mokytis iš kitų skausmo ir kančios, būti jais nepatenkintas. Mergina gali ne tik suprasti kitą, bet ir nukreipti ją teisingu keliu, mokytis, priimti kitų kančias. Taigi, mes žinome, kaip herojė gailisi Katerinos Ivanivnos, vadindama ją „teisinga, vaike“, nelaiminga. Sonya rūpinasi savo vaikais, tada jos tėvas susižeidžia ir miršta. Tai, kaip ir kitos scenos, merginai įkvepia ir džiaugsmo, ir meilės jausmą. Ir visai nenuostabu, kad pats Rodionas vėliau pasidalijo savo dvasine kančia su Sofija.

Raskolnikovas ir Sonya Marmeladova

Rodionas savo slėptuvę atskleidė pačiai Sofijai, o ne Porfirijui Petrovičiui. Mano nuomone, Vaughnas, kaip niekas kitas, buvo pasirengęs teisti jį už abejones. Tokiu atveju Porfiry nuomonė teisme bus griežtai atmesta. Raskolnikovas, nepaisant savo niekšybės, troško žmogiškos išminties, neišmanymo ir nuostabos. Jūs norite tai gydyti" didesnė šviesa“, o tai gerai jį ištraukti iš dainų, palaikyti. Raskolnikovo viltys dėl proto Sofijos pusėje išsipildė. Rodionas Romanovičius negali užmegzti kontakto su žmonėmis. Pradedu stebėtis, kad visiems to reikia ir žino ką turint paragavo paties vyno“. Man labai patinka Sonya Marmeladova. Mergina pasisako už žmogiškumą, meilę žmonėms ir atleidimą.

Tikras gyvenimas

Niekaip nenusivylęs Rodionas Romanovičius karts nuo karto nusisuka ant žemės ir pažymi viską, kas pasitaiko. realus pasaulis. Vieną iš šių dienų yra įrodymų, kad girtas pareigūnas Semjonas Marmeladovas sumušė arklį. Dienos pabaigoje autorius pirmiausia apibūdina Sofiją Semenivną. Sonya nebuvo aukšta, jai buvo beveik septyniolika. Mergina buvo liekna, bet gana vaikiška, šviesiaplaukė, tamsiomis akimis. Nelaimingoje situacijoje atvyksta Sonya. ant kelių. Vaughnas siunčia savo jaunąją seserį išsiaiškinti, ar Raskolnikovas gyvas, kad jis galėtų grąžinti pinigus, kuriuos sumokėjo už tėvo laidotuves. Šiais metais Sofija eis pas Rodioną Romanovičių prašyti laidotuvių. Taip ji atskleidžia savo dovaną.

Tėtis pabudo

Dienos pabaigoje kyla skandalas dėl to, kad Sonya kaltinama vagyste. Viskas pasirodė taikiai, išskyrus tai, kad Katerina Ivanivna ir jos vaikai buvo priversti išeiti iš buto. Dabar visi yra pasmerkti mirčiai. Raskolnikovas iš Sofijos bando išsiaiškinti, kad jei būtų jos valia, ji būtų galėjusi nužudyti Lužiną – vyrą, kuris su ja elgėsi nesąžiningai, sakydamas, kad ji yra piktadarys. Šiuo metu Sofija davė filosofinį liudijimą. Rodionas Romanovičius labai greitai pažįsta Soniją, galbūt tuos, kurie juos abu išmetė.

Jis bando įgyti jos supratimo, net jei jo teorija klaidinga. Dabar Rodionas yra pasirengęs savęs paniekinti, o Sonya yra „tokia pikta ir sausa dukra, kuri išlepino kitų vaikus ir jaunuolius“. Sofija Semenivna remiasi savo moralinėmis gairėmis, kurios jai yra svarbios ir aiškios – tai išmintis, kuri Biblijoje apibūdinama kaip gryniausia kančia. Raskolnikovas, žinoma, pasidalijo su Marmeladova istorija apie savo kūrinius, girdėjo jį, bet jis nepasirodė. Štai Sonya Marmeladova tiesa - ji gailisi, kaip ir Rodionas. Herojė liepė jam dainuoti ir atgailauti, kai užsitarnavo savo nuodėmes, sutelkdama dėmesį į palyginimą, kurį jis mokė Biblijoje apie Lozoriaus prisikėlimą. Sonya pasirengusi pasidalyti su Rodionu Romanovičiumi svarbia nuteistojo gyvenimo kasdienybe. Taip nepasireiškia Sonya Marmeladova gailestingumas. Darbo tikslas yra apsivalyti, nes svarbu laužyti Biblijos įsakymus.

Kas nutiks tarp Sofijos ir Rodiono?

Kaip galime vienu metu apibūdinti Marmeladovą ir Raskolnikovą? Pavyzdžiui, nuteistieji, gyvenantys vienoje kameroje su Rodionu Romanovičiumi, dievina Soniją, kuri nuolat jam vadovauja, tačiau su jais elgiamasi niekinamai. Jie nori nužudyti Raskolnikovą ir nuolat jį kepti, kuris iš caro dešinės „dėvėsiu ant krūtinės“. Sofija Semenivna nuo vaikystės kalba apie žmones ir visą gyvenimą juos supranta. Nėra prasmės stebėtis žmonėmis, jų beveik gaila.

Visnovok

Norėčiau sukurti naują pagrindinių romano veikėjų versiją. Kiek svarbi Sonya Marmeladova tiesa? Jei Sofija Semenivna nepasirodytų Rodiono Romanovičiaus gamykloje su savo gyvenimo vertybėmis ir idealais, ji greitai atsidurs skausmingoje savęs nuvertinimo kančioje. Kokia tiesa apie Sonya Marmeladova? Sukurdamas tokį ryšį romano viduryje, autorius sugeba logiškai užbaigti pagrindinių veikėjų įvaizdžius. Du skirtingi požiūriai ir dvi šios situacijos analizės suteikia romanui sklandumo. Sonya Marmeladova tiesa priešpastatoma Rodiono ir šviesos teorijai. Šis garsus rusų rašytojas sugebėjo įkvėpti gyvybės pagrindinių veikėjų gyvenimui ir sėkmingai išspręsti visus blogiausius dalykus, nutikusius jų gyvenime. Toks romano užbaigimas „Piktybė ir bausmė“ patikėtas didžiausiems kūriniams pasaulio literatūros sąraše. Kiekvienas moksleivis, kiekvienas mokinys gali perskaityti šį romaną.