„Anna Karenina” L. Tolstoi. Genul și compoziția romanului

Compoziție, roman de gen

Particularitatea compoziției romanului constă în faptul că în centrul romanului există două povești, care se dezvoltă în paralel: istoria vieții de familie a lui Anni Karenina, acea parte a nobilului Levin, care locuiește lângă sat şi se dezvoltă pe stăpânirea statului. Aceștia sunt eroii principali ai romanului. Aceste căi se schimbă cu sfârșitul creației, dar nu se revarsă în dezvoltarea romanului. Іsnuє legătura internă între imaginile lui Annie și Levin. Episoadele, legate de aceste imagini, unite prin contrast, dar conform legii asemănării, se pot completa unele pe altele. Acest link îl ajută pe autor să demonstreze caracterul nefiresc, falsitatea vieții.

Originalitatea genului

Originalitatea genului „Annei Karenina” îi aparține celui care are un anumit număr de romane, cu autoritate în genul creativității romanistice. Câștigă răzbunare pe tine înaintea trăsăturilor speciale care caracterizează o poveste de dragoste de familie. Istoria multor familii, stăpâni de familie și conflicte atârnă aici în prim-plan. Nevipadkovo Tolstoi recunoscând că în creația „Annei Karenina” a fost inspirat de gândul familiei sale, exact așa, lucrând la „Război și lumină”, dorind să câștige gândul oamenilor. Dar, în același timp, „Hanna Karenina” este un roman de familie, iar al doilea roman este social, psihologic, învârtitor, în care istoria vieții de familie urmează îndeaproape din imaginile unor procese succesive complexe, iar epifania este ponderea eroii nefericitului secret al adâncului Arătând ritmul orei, care caracterizează formarea unei noi ordini sociale, modul de viață și psihologia diferitelor versiuni ale societății, Tolstoi a conferit romanului său caracterul epic.

Instilarea gândurilor de familie, explicațiile socio-psihologice, epopeele epicului sunt ca „bilele” în romane, iar pe cob, ca și cum ar fi în propria lor sinteză organică. Și așa cum social postyno pătrunde în descrierea unor identități speciale, familiale, așa și imaginea activităților individuale ale eroilor, psihologia lor este bogată în ceea ce evocă epopeele romanului. Puterea creării de noi personaje este marcată de frumusețea instilării în ele proprii, speciale și, în același timp, de versatilitatea dezvăluirii legăturilor sociale liniștite și vidnosinelor, în care miros.

Strălucirea măiestriei lui Tolstoi în „Hanna Karenina” a chemat la evaluarea calomniată a eminenților colegi scriitori ai scriitorului. „Contele Lev Tolstoi”, scria U. Stasov, „a ajuns la o notă atât de înaltă, pe care literatura rusă nu a luat-o niciodată. Pentru a insufla dragoste și pasiune în Pușkin și Gogol înșiși au fost exprimate cu un adevăr atât de profund și razuchaya, ca acum cu Tolstoi. V. Stasov, declarând că scriitorul, „cu o mână minunată de sculptor, a realizat asemenea tipuri de scene, pe care nimeni nu le-a cunoscut până acum în toată literatura noastră... „Hanna Karenina” va fi lipsită de steaua strălucitoare, maiestuoasă a viitorul!". Nu mai puțin apreciind „Karenina” pe care Dostoievski, care a privit romanul din propriile sale poziții ideologice și creative. Vin a scris: „Hanna Karenina” este minuțiozitatea ca o creație artistică... și așadar, nimic nu seamănă cu literatura europeană în epoca potrivită.”

Romanul a fost creat la cumpăna a două epoci din viața și opera lui Tolstoi. Chiar înainte de finalizarea lui Anna Karenina, scriitorul este plin de noi glume sociale și religioase. Acasă, duhoarea a fost îndepărtată de filosofia morală a lui Kostyantin Levin. Cu toată complexitatea problemelor, care l-au ocupat pe scriitor într-o nouă eră, toată complexitatea acestei căi ideologice și de viață se arată pe larg în lucrările jurnalistice și artistice ale scriitorului din anii 80 - 900.

Romanul „Anna Karenina” se numește romanul „Pușkin” de L.N. Tolstoi. Înțelegerea lui Pușkin a conexiunii cu conceptualitatea religioasă și morală a romanului explică film aforistic„Anna Karenina”, abundența de unități frazeologice yoga, citate culturale și reminiscențe. Frazeologie pe scară largă vikoristovuyuchi, scriitorul vorbește ca un koristuvach, iar iac este creatorul limbii culturii. Deja în chiar selecția unităților frazeologice din fondul frazeologic popular global, în atenția specifică a textului către creație, se manifestă profunzimea yoga maisternost, care reflectă individualitatea autorului scriitorului.

Maniera lui Tolstoi în „Hanna Karenina” și mai jos în „Războiul lumii” este apreciabilă. Acolo, fără prihouvuvav privirile lor, la fața locului, aruncându-se cu îndrăzneală în luptă, de exemplu, de la acești istorici miraculoși, ca și cum vzvashiv hibnimi.

În noul roman, stilul scriitorului este raționalizat, iar aprecierile personajelor imaginare, liniștite și alte nu sunt exprimate atât de direct și clar, ca în lucrarea anterioară. Comportamentul eroilor din „Anna Karenina” a devenit din ce în ce mai „independent”. Ca un scriitor, simțind un astfel de gând:

„- Se pare că au făcut-o prea greu pentru Anna Karenina, după ce au încurcat-o să moară sub trăsură.

Tolstoi zâmbi și oftă:

- Acest gând îmi spune cât de repede am venit din Pușkin. De parcă le-ar fi spus unora dintre prietenii săi: "Descoperiți, în ce fel de lucruri s-a băgat Tetyana mea cu mine! A plecat în străinătate! Pe care nu i-am văzut la ea". La fel și pot spune despre Anna Karenina. Eroii și eroinele mele au început să omoare astfel de lucruri, ceea ce eu nu vreau să fiu; duhoare să-i sfiească pe cei vinovați de muncă într-o viață hotărâtoare și ca și cum ar fi într-o viață decisivă, și nu pe cei care vor.

Tse duzhe adânc acel gând important. În literatura realistă, caracterul unui personaj poate dezvolta autodezvoltarea. Înțelegând, autorul creează totul, dar se face vinovat de pragnare în așa măsură încât logica internă a personajului creat de el nu este ruptă. Așa că, Tolstoi, știind că explicația lui Vronski despre Kareninim era absolut nerezonabilă pentru noul autor, a început să tragă: „pentru cei răi, era necesar din punct de vedere organic”.

Nu strigăm însă că scriitorul „distruge managementul” cu textul său. Navpaki, toate episoadele diferite, motive, descriu romanul unit de Tolstoi ca un întreg cu dezvoltarea ideii autorului. Merită să știți direct cum, de exemplu, compoziția relativ bine gândită a „Annei Karenina”.

Cunoscându-l pe Tolstoi S. A. Rachinsky, respectând faptul că, într-un singur gând, două linii argumentale ale romanului (legate cu numele lui Annie și Levina) nu sunt formate organic, că în roman nu există „nicio arhitectură”. Tolstoi a spus: „Scriu, în primul rând, cu arhitectură... Mă tem că, după ce am încercat romanul, ți-ai amintit de prietenul meu interior”.

Plierea structurii operei creatoare a vimagalei și trăsăturile speciale ale figurativității artistice, zocrema simbolurilor poetice victorioase. Deci, motivul este mai simbolic drumul zaliznoy(acesta este locul în care s-a născut clanul Annei Karenina și locul în care a murit. Imaginea hambarului apare în epiloză). Pentru Tolstoi, schimbându-se înainte de trecerea reziduală la pozițiile țărănimii, aerodromul s-a dovedit a fi antiumanist, chiar zalizne, ca și răul, mai bun decât oamenii. (Ghicește visul lui Annie.) Este ostentativ cine a fost rănit aristocratul Stiva Oblonsky de zgomotul „locul unui membru al comitetului agenției zadnanogo de credit și echilibru reciproc al pivdenno-zalіznitsa și al instituțiilor bancare”. (Numele este clar prost. Sarcasmul expresiilor autorului este destul de clar aici.)

Există elemente ale așa-numitului „subtext” în roman, despre care sună ca o legătură către Cehov. Prote y înainte de Cehov Tolstoi s-a gândit la cei care par a fi eroi, iar cei care miros la propriile lor gândesc, altfel par a fi, cei care perebuvaє peste suprafață și adâncimea cunoștințelor lor.

Ca un fund, presupunem că episodul, dacă fratele lui Levin, Sergiy Ivanovich, nu a reușit să dezvolte propunerea lui Varenets, a fost ca un foc pentru tine. Duhoarele culeg ciupercile de două ori, nu le pasă de nimeni. Serghii Ivanovici avea deja gata cuvintele, „cu care vrei să-ți agăți propunerea; ale zamіst tsikh slіv, z kakogo nepodіvannogo mіrkuvannya, vіn raptom voila: Material de pe site

- Care este diferența dintre mesteacăn și mesteacăn?

Buzele Varenka tremtili vіd khvilyuvannya, dacă sunt povіla:

„Nu există nicio diferență la picătură, ci la rădăcină.”

Nu ne-am gândit la ciupercile uroase, ci ne-am gândit la altceva, la cele care ar putea deveni cele mai rele în viață - dar nu s-a întâmplat așa.

Prezentarea largă a problemelor la scară umană globală, inovația artistică, minuțiozitatea compoziției, simpatia față de prăbușirea cadrelor de gen înguste ale unui roman cu buton de familie - toate acestea au fost uluitoare ale cunoștințelor lumești, precum Anna Karenina. otrimala pentru Război şi Lume.

Dostoievski a scris: „„Hanna Karenina” este la fel de creativă ca un tvir artistic... cu nimic ca literatura europeană în epoca potrivită nu poate fi văzut...”

Chi nu-i cunoștea pe cei care glumeau? Accelerează cu o glumă

Originalitatea genului „Annei Karenina” îi aparține celui care are un anumit număr de romane, cu autoritate în genul creativității romanistice. Vіn răzbunare pe cont propriu, pentru noi în fața particularităților care caracterizează romantismul de familie. Istoria multor familii, stări de familie și conflicte atârnă aici în prim-plan. Nevipadkovo Tolstoi recunoscând că în creația „Annei Karenina” a fost inspirat de gândul familiei sale, exact așa, lucrând la „Război și lumină”, dorind să câștige gândul oamenilor. Ale Vodnochas „Hanna Karenina” - acesta este un roman de familie, iar al doilea roman este social, psihologic, tvir, în care istoria tovarășilor de familie este văzută clar din imaginile proceselor comune pliate, iar povestea eroilor este nu se poate distinge de cealaltă parte. Arătând ritmul orei, care caracterizează formarea unei noi ordini sociale, modul de viață și psihologia diferitelor versiuni ale societății, Tolstoi a conferit romanului său caracterul epic. Instilarea gândurilor de familie, explicațiile socio-psihologice, epopeele epicului sunt ca „bilele” în romane, iar pe cob, ca și cum ar fi în propria lor sinteză organică. Și așa cum social postyno pătrunde în descrierea identităților speciale, familiale, așa și imaginea activităților individuale ale eroilor, psihologia lor este bogată în ceea ce evocă epopeele romanului. Puterea creării de noi personaje este indicată de profunzimea instilării în ele proprii, speciale și, în același timp, de versatilitatea dezvăluirii legăturilor sociale liniștite și a vidnosinelor, în care se simte mirosul.

Strălucirea măiestriei lui Tolstoi în „Hanna Karenina” a chemat la evaluarea calomniată a eminenților colegi scriitori ai scriitorului. „Contele Lev Tolstoi”, scria V. Stasov, „după ce a ajuns la o notă atât de înaltă, literatura rusă nu a luat-o în niciun fel. Pentru a insufla dragoste și pasiune în Pușkin și Gogol înșiși au fost exprimate cu un adevăr atât de profund și razuchaya, ca acum cu Tolstoi. V. Stasov, afirmând că scriitorul este capabil să „creeze astfel de scene cu mâna unui sculptor minunat, așa cum nu le-a mai cunoscut până acum în întreaga noastră literatură... „Hanna Karenina” va fi lipsită de steaua luminoasă și maiestuoasă. A viitorului!". Nu mai puțin apreciind „Karenina” pe care Dostoievski, care a privit romanul din propriile sale poziții ideologice și creative. Vin a scris: „Hanna Karenina” este minuțiozitatea ca o creație artistică... și așadar, nimic nu seamănă cu literatura europeană în epoca potrivită.”

Romanul a fost scris între două epoci din viața și opera lui Tolstoi. Chiar înainte de finalizarea lui Anna Karenina, scriitorul este plin de noi glume sociale și religioase. Acasă, duhoarea a fost îndepărtată de filosofia morală a lui Kostyantin Levin. Protejează toată complexitatea problemelor, care l-au ocupat pe scriitor într-o nouă eră, toată complexitatea căii sale ideologice și de viață este utilizată pe scară largă în lucrările jurnalistice și artistice ale scriitorului din anii al XVII-lea - al XIX-lea.

Analiza romanului „Hanna Karenina” de L. Tolstoi

Tolstoi, cu răbdare și talent,
Ceea ce femeile nu urmează „mersul”
Fără junker de cameră, fără aripă adjutant,
Dacă echipa mamei nu este.
N.A. Nekrasov.

Romanul „Anna Karenina” este una dintre cele mai mari opere ale literaturii ruse. Romanele au mai multe desene, care sunt tipice pentru multe tipuri de creativitate romanistică. Ne putem caracteriza televizorul ca romantism de familie . Centrul intrigii vieții are acea parte a multor familii. Stosunki-ul familiei și conflictele atârnă de primul plan al creației. Totodată, prin istoria familiei sunt descrise procesele sociale și suspecte impersonale, iar acțiunile eroilor dezvăluie lumea lor interioară, dezvoltarea specialității lor. Prin urmare, romanul poate fi caracterizat ca psihologic si social . Bilele de mustață se potrivesc organic în pânza complotului. Un plan atât de bogat arată și romanul epic, care este caracteristic celorlalte lucrări ale lui Lev Tolstoi.

Romanul este învechit cu spiritul timpului său. Cititorul petrece în Bali și saloane seculare, pentru a se familiariza cu dreptul oficialilor și funcționarilor de rang înalt, de a inventa idei și alimente care lăudau statul. Romanul descrie și viața sătenilor obișnuiți și a muncitorilor.
Un roman al trezirilor pe două linii principale- înfățișând viața seculară și burgheză și cultura supremației acelei ore (explicată prin istoria lui Annie, Karenina și Vronsky), precum și imaginea aranjamentului de viață patriarhal - sadic (istoria lui Levina și Kitty).

Ideea principală a romanului a fost „gândul familiei”. Pe fundul eroilor săi, Tolstoi arată culmile fericirii și nenorocirii cu ei și dragostea. Problematica creației stă în centrul școlii, al iubirii și al familiei, privind legătura cu cele mai manipulatoare laturi ale eroilor moderni de acțiune, ora în care fundamentele politice și morale ale modului kriposnitsky ar fi schimbate, noi, au venit burghezi.

Și totuși, vom sufoca romanul în felul nostru intriga, povestea dramaticului kohanny Anna și Vronsky, pur și romantic kohanny Levin și Kitty. Tolstoi descrie subtil și precis personajele personajelor. Pe parcurs, creați un caracter de piele pe măsură ce acesta își dezvoltă caracterul și se schimbă, se dezvoltă. Autorul prezintă lecturi ale propriilor beneficii și abordări impersonale, cum ar fi „monologul intern” și „comentariul psihologic”. Cu acest ajutor, se intră în profunzimea deosebită a dezvăluirii lumii interioare a eroilor.

Tema romanului- nu mai puțin decât blues-ul unei familii, dar și un suspіlnyh impersonal, hrană socială și filozofică. Romanul „Hanna Karenina” a fost mult timp recunoscut ca un clasic al literaturii ruse. Marele autor zoomează asupra părților impersonale ale romanului, preluând din integritatea sa compozițională și artistică, cu subtilitatea unui maestru psiholog de a transmite dramatismul părților personajelor, experiențele și conflictele acestora.

Problemele romanului„Hanna Karenina” L.M. Tolstoi

Sim'ya, schlyub (rolul sim'ї în viață ("dumka sіmeyna" (L. Tolstoi) glume despre elementele de bază ale legăturilor de familie mіtsnyh: "toți sim'ї fericiți sunt similari unul cu celălalt, pielea este nemulțumită de sim'ya este nefericită în felul său "")).

Vzaєmini batkіv că copiii (dreptul femeii / bărbatului de a trăi pentru ruinele sufletului său, sau obligați în fața membrilor familiei sale, pentru noi în fața copiilor - cota lui Sergiy Karenin și a micuței Anna.)

Misce oameni la Suspіlstvі.

Prada Sens.

Viața este moarte.

Obov'yazki și vіdpovіdalnostі.

„Anna Karenina” începe cu fraza, ca o cheie psihologică a creației:
„Toți sim-urile fericiți sunt similare cu unul, pielea este nemulțumită de ei, nefericită în felul lor.”
Paphos al romanului nu la unitatea spirituală afirmată între membrii familiei, ci la capătul ruinării familiei și a reciprocității umane.

Principala problemă a romanului se dezvoltă pe baza multor cupluri de familie:
Anna + Karenin
USD + Oblonsky
Kitty + Levin
În toate stările de spirit, autorul încă nu cunoaște motivele nutriției, pe care le laudă yoga: cât de vie este o persoană în această lume și în viață, cum poate cineva să fie înconjurat doar de cadrul acesteia? Care este secretul fericirii umane?

Sim'ya „greșește”:

Patria lui Annie și Oleksiya Kareninikh : a fost chemat la o rozrahunka, fără un senior kohannya Cholovik timp de 20 de ani.

Sim'ya Hanni și Vronsky : inspirat de dragoste, dar nelegitimat, care nu este cunoscut de instanță, dat în judecată de toată lumea: Vronski este incapabil să se dedice acestui lucru; Anna suferă de izolare în căsătorie, de despărțire de fiul ei, de gelozie.

Sim'ya Oblonsky: Stiva este în mod constant supărată, Dolly este jenată să se împace

Sim'ya este „corect”:

Sim'ya Levina și Kitty : alerga pe iubire si fidelitate unu la unu; poate arunca o privire atentă asupra vieții de familie

USD M-am dedicat propriilor mei copii, dar nu am cunoscut fericirea, pentru că sunt bărbat - Stepan Arkadieovich Oblonsky postiyno zarazhuє їy, și să cedeze la nimic urât tsomu. Pentru una nouă, nu există nimic extraordinar pe lume, iar dorind să o iubească pe Dolly și copiii ei, vinurile nu înțeleg că, din fericire, acea fată normală de familie nu poate fi motivată de prostii. Dolly a încercat să-și salveze familia, acea înșelăciune este un triva. Autorul este supus, dar nu contează, ce schimbă Stiva și departe, este mai degrabă - unitatea spirituală interioară dintre oameni este distrusă, pielea trăiește de la sine și nu sunt ordinele inimii superficiale, şi nu principiile moralei creştine, ci legile moralei naturale ale comuniunii.

La ovnishno armonie Sim'ї Levina și Kitty t Ozhe nu a avut noroc, dorind să iasă și trezit la un kokhanni reciproc. Lumea închisă nu îi oferă lui Levin șansa de a vedea întreaga viață a mâncării despre fundul senzațional. Nevipadkovo în roman apare imaginea unui tren, care, devenind un simbol al întregii ere, ca și cum cade fără pricepere asupra oamenilor, amenințăndu-și fundația. De aceea, tragedia familială a lui Ganny Karenina este o manifestare firească a super-evenimentelor spirituale și sociale ale momentului.

Romanul și alte povești de familie: Mama lui Vronsky, Prințesa Betsy si etc. Ale nu este singura în mute „simplitate și adevăr”. Viața falsă a aristocraților se opune vieții oamenilor, unde valorile reale au fost salvate. Familia țăranului Ivan Parmenov trăiește bogat și fericit pentru bogății. Ale, așa cum îl respect pe Levin, ruinarea spirituală a pătruns în mijlocul oamenilor. Vіn posterіgaє înșelăciune, viclenie, ipocrizie printre săteni. Tot sufletul este sufocat de putregai spiritual intern, distruse cele mai importante principii morale, care duc la o decuplare dramatică.

Particularitatea compoziției romanului în tsomu, care în centrul celui nou - două povești, care se dezvoltă în paralel: istoria vieții de familie a Annei Karenina și partea nobilului Levin, ce sac in sat, care pragnesc in toata intinderea statului. Aceștia sunt eroii principali ai romanului. Aceste căi se schimbă cu sfârșitul creației, dar nu se revarsă în dezvoltarea romanului. Іsnuє legătura internă între imaginile lui Annie și Levin. Episoadele, legate de aceste imagini, unite prin contrast, dar conform legii asemănării, se pot completa unele pe altele. Acest link îl ajută pe autor să demonstreze caracterul nefiresc, falsitatea vieții.

Centrele figurative le putem vedea în romanul de L.N. Tolstoi „Hanna Karenina”

Anna - Levin. Їх ob'ednuyut bajannya, yakі otochuyuchy nerezonabil, și prin zeon mirosuri ambele suferă.
Anna - Hanna. Dintr-o parte - Anna cu dragoste - îmi pare rău pentru persoană, de cealaltă parte - cu dragoste - sunt dependent de Vronsky. Somoroși între ei, cei care, în propria dispoziție, Hanna nu înșală, pentru ea, dragostea și prostiile sunt de neimaginat.
Dolari - Zmee. Ar trebui să pleci dacă puți jignit lucruri nefericite, dorind iubiți fericiți în ambele. Dolly este nefericită prin zrada unei persoane, dar її nenorocirea nu este acceptată deloc de nimeni, iar Kitty nu este înțeleaptă Levin, aspiră yogo.
Stiva - Hanna. Acestea sunt, de asemenea, aceleași nume de noroc, și rândurile de dotri multe decențe și reguli de suspіlstva. Diferența este că Oblonsky acceptă regulile, trăiește pentru ele și o distruge pe Hannah, pentru că nu poți trăi, înșelându-te pe tine însuți.

Eu Karenin și Anna am fost orfani, nu puțin în mintea copiilor. Vronsky vykhovuvavsya în Corpul Paginilor, adzhe mati, „svіtskaya levitsa” a avut grijă de sine. Mai târziu, noii veniți ai vieții de familie, tradițiile de familie au fost stabilite de către copii, iar aceștia au adoptat crearea familiilor materne. O mare semnificație nu este suficientă, dar nu este necesar să fii acuzat pentru un sentiment de obligație și o mulțime de alți factori.

Analiza imaginii Annei Karenina din romanul omonim al lui Tolstoi

Urmașii lui L.N. și-a rupt pantofii în fața acestui bărbat.

L. N. Tolstoi, descriind aspectul frumos al eroinei sale, Senior Donka A. S. Pușkin, Maria Oleksandrivna Gartung(1832-1919).

Un alt prototip al eroinei lui Lev Tolstoi este Anna Stepanivna Pirogova, ca o mizerie nefericită adusă la moarte – un tren de marfă s-a repezit afară.
Dar faptele reale nu au însemnat cu adevărat mințile creatoare ale scriitorului.
„Este necesar să păzești o mulțime de oameni similari pentru a crea un singur tip de cânt”, a spus L. N. Tolstoi.

Anna Karenina- Svіtskaya zamіzhnya zhіnka, mama fiului octogonal. Zavdyaki împrumută o tabără înaltă de la templu pentru poporul său. Vaughn în viață, ca și toate її miza splkuvannya, viața seculară zvichayny. Răsună în ochii celorlalți cu puritate morală, se agață invariabil de mobilier, ipocrizie. Vaughn a văzut întotdeauna falsitatea navkolishnіh vіdnosin și este aproape ca și cum ar fi încercat să ajute după sunetul lui Vronsky.

Lyubov Annie și bolovanul lui Vronsky nu sunt fericiți. Chiar dacă puturoșii le-au aplatizat ochii la curtea lumească, dar totuși, i-au respectat, puturoșii nu se puteau plictisi de kokhanny.

Tolstoi, ca un realist și un psiholog subtil, explică adjectivul tragic al legământului lui Annie și Vronsky cu motive evidente - un aflux fatal de suspіlstva și condiții interioare profunde, îngropate în sufletele eroilor. Pismennikul este unic cu parametrii neambigui ai eroilor.

Hanna este cu voință puternică, înzestrată spiritual, sensibilă, acea femeie puternică, dar în її era ca „zhorstoke, extraterestru, bisivske”. De dragul dependenței, ea uită de pantofii mamei sale, nu comemorează suferința lui Karenin. Trăind din Vronsky, Hanna nu înțelege mama copiilor adormiți, fă ce trebuie. La sfârșitul zilei, este deja important să recunoaștem: nu diferă cu toată inima în mintea lor, nu își oferă un bărbat kohan, dar, pe de altă parte, par să nu le pese prea mult de slujirea lor, chiar dacă nu încetează să-l iubească pe Vronski.

După ce a terminat povestea despre eroine, Tolstoi nu a rupt toate laudele: cine este vinovat de moarte? Ce shtovhnulo її autodistrugere? De ce nu putea Hanna să fie mulțumită de barca de la Karenin și de noile fete de familie din Vronsky? De ce femeia, de parcă ar fi prețuit întotdeauna dragostea, a murit în fața ei? Autorul nu termină romanul despre moartea Annei Karenina, dar realizează că sfârșitul tragic al vieții eroinei este o moștenire a unei profunde discordii a valorilor spirituale, ruina morală a civilizației.

„Imaginea rea ​​a Annei Karenina”

O scurtă repovestire, o reducere scurtă de schimbat - du-te la ajutor.

Este ușor să-ți trimiți cablajul robotului la elementele de bază. Forma Vikoristovy, raztastovanu mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii adulți, ca baza victorioasă de cunoștințe în roboții lor antrenați, vor fi cel mai bun prieten al tău.

Istoria creației „Annei Karenina” este despre cei care, nu numai în stânca tinereții lor literare, ci și în perioada celei mai mari dezvoltări creative a lui Tolstoi, s-au inspirat puternic din miezul tradițiilor literare naționale, dezvoltându-se și dezvoltându-se. traditii. Am încercat să arătăm cum în anii 70, la momentul de cotitură al operei lui Tolstoi, Pușkin a adus evoluția metodei artistice de scris. Tolstoi s-a bazat pe tradiția prozei Pușkin, mergând pe calea creării propriului stil nou, pentru care este caracteristic, zocrema, avansând un psihologism profund cu o dezvoltare dramatică și intenționată a bricolajului.

Este de remarcat faptul că în 1897, vorbind despre literatura populară a viitorului, Tolstoi a afirmat „aceleași trei principii Pușkin: „claritatea, simplitatea și elocvența”, drept cele mai importante principii în care s-a întemeiat literatura.

2.3. Originalitatea genului

Originalitatea genului „Annei Karenina” îi aparține celui care are un anumit număr de romane, cu autoritate în genul creativității romanistice. Câștigă răzbunare pe tine înaintea trăsăturilor speciale care caracterizează o poveste de dragoste de familie. Istoria multor familii, stări de familie și conflicte atârnă aici în prim-plan. Nevipadkovo Tolstoi recunoscând că în creația „Annei Karenina” a fost inspirat de gândul familiei sale, exact așa, lucrând la „Război și lumină”, dorind să câștige gândul oamenilor. Ale Vodnochas "Hanna Karenina" - acesta este un roman de familie, iar al doilea roman este social, psihologic, tvir, în care istoria prietenilor de familie este văzută clar din imaginile proceselor uriașe de pliere și descrierea ponderii eroi nu se poate distinge în contextul unei mari revelații. Arătând timpul, care caracterizează formarea unei noi ordini sociale, modul de viață și psihologia diferitelor versiuni ale societății, Tolstoi a oferit romanului său o imagine de epopee.

Perspectivă asupra gândurilor de familie, explicații socio-psihologice, epopeea orezului - exact ca „bilele” din roman și pe stiuleți, de parcă ar fi la propria lor sinteză organică. Și așa cum social postyno pătrunde în descrierea identităților speciale, familiale, așa și imaginea activităților individuale ale eroilor, psihologia lor este bogată în ceea ce evocă epopeele romanului. Puterea creării de noi personaje este indicată de profunzimea instilării în ele proprii, speciale și, în același timp, de versatilitatea dezvăluirii legăturilor sociale liniștite și a vidnosinelor, în care se simte mirosul.

Strălucirea măiestriei lui Tolstoi în „Hanna Karenina” a chemat la evaluarea calomniată a eminenților colegi scriitori ai scriitorului. „Contele Lev Tolstoi”, scria U. Stasov, „a ajuns la o notă atât de înaltă, pe care literatura rusă nu a luat-o niciodată. Pentru a insufla dragoste și pasiune în Pușkin și Gogol înșiși au fost exprimate cu un adevăr atât de profund și razuchaya, ca acum cu Tolstoi. V. Stasov, declarând că scriitorul, „cu o mână minunată de sculptor, a realizat asemenea tipuri de scene, pe care nimeni nu le-a cunoscut până acum în toată literatura noastră... „Hanna Karenina” va fi lipsită de steaua strălucitoare, maiestuoasă a viitorul!". Nu mai puțin apreciind „Karenina” pe care Dostoievski, care a privit romanul din propriile sale poziții ideologice și creative. Vin a scris: „Hanna Karenina” - minuțiozitate, ca un artist, creați ... și așa, cu nimic ca literatura europeană, epoca potrivită nu poate fi comparată.

Romanul a fost creat la cumpăna a două epoci din viața și opera lui Tolstoi. Chiar înainte de finalizarea lui Anna Karenina, scriitorul este plin de noi glume sociale și religioase. Acasă, duhoarea a fost îndepărtată de filosofia morală a lui Kostyantin Levin. Protejează toată complexitatea problemelor care l-au ocupat pe scriitor în noua eră, toată complexitatea acestui drum ideologic și de viață este pe larg afișată în lucrările jurnalistice și artistice ale scriitorului anilor 1900 - 1900.

Visnovok

Tolstoi a numit „Hanna Karenina” un „roman larg, liber”. Baza acestei denumiri este termenul lui Pușkin „roman vilny”. În „Anna Karenina” nu există intrări lirice, filozofice sau publicistice. Și între romanul lui Pușkin și romanul lui Tolstoi există o legătură neîntreruptă, care se manifestă în gen, și în intriga și în compoziție. Finalitatea poveștii nu este poziția, ci „concepția creativă” din Anna Karenina arată alegerea materialului și deschide spațiu pentru dezvoltarea poveștilor.

Genul romanului vilnogo vinikav și dezvoltat pe baza schemelor subliterare și a inteligenței. În ceea ce privește caracterul complet al intrigii, intriga unui roman tradițional de familie, de exemplu, în Dickens, se bazează pe intriga. La fel în tradiție și inspirat de Tolstoi, deși îl iubea pe Dickens ca pe un scriitor. „Mi s-a părut, - scrie Tolstoi, - că moartea unei persoane mai puțin a trezit interesul altor persoane și fete, apărând ca o legătură importantă, dar nu un interes rozvyazkoy.

Inovația lui Tolstoi a fost acceptată ca o schimbare față de normă. Era atât de zi cu zi, dar nu a servit ca o ruină a genului, ci ca o extindere a legilor sale. Balzac în „Foile despre L_TERTURE” tricouri exact caracteristicile vizuale ale romanului tradițional: „Yak Bi nu a făcut Bulo Great Kіlkіt Aksuar_v І BELIEF HAPPY, PRESENTS ROMANTEN MONEY, Yak Walter Scott, Homer Tsoy Genre, Zgrouvati їDpovatiy їDpovatiy ї sistemes ї intriga ї eroul – și vești despre ei, parcă suzira, în ordine” 27 . Dar în „Anna Karenina”, la fel ca în „Războiul în lume”, Tolstoi nu și-a putut pune eroii „la mijloc”. Primul roman a continuat după moartea lui Levin și după moartea lui Annie. Soarele sistemului romanist al lui Tolstoi este, într-un asemenea rang, nu un erou al intrigii, ci „ideea de popor” sau „ideea de familie”, parcă imagini impersonale și impersonale, „parcă suzira, în ordinea cântării”.

În 1878, în jurnalul M. M. Stasyulevich „Visnik Evropi”, a fost premiat articolul „Karenina și Levin”. Autorul acestui articol este A. V. Stankevich, fratele celebrului filozof și poet N. V. Stankevich. Vin argumentând că Tolstoi a scris în loc de unul sau două romane. Ca un „om al celor patruzeci de ani”, Stankevich a încercat să înțeleagă vechiul zapovіtnyh despre genul „corect”. Vin numind în mod ironic „Anna Karenina” un roman „un roman cu o minte largă”, comparându-l cu volume bogate de vârstă mijlocie, de parcă ar fi cunoscut „cititori numerici și cititori”. Din acea oră, delectarea filozofică și literară a „curățat” pardoseala, care a creat „norme neperfecte”, a căror distrugere nu a trecut degeaba pentru scriitor.

Documente similare

Trăsăturile ideologice și mistice ale romanului de L.M. Tolstoi „Hanna Karenina”. Analiza artistică a imaginii eroinei principale a romanului. Sensul social și moral al tragediei lui Hanni Karenina. Pragnennya pisnik pentru a arăta familiei pobut acea epocă ustrіy suspіlny.

lucrare de diploma, donatie 01.04.2018


Manifestarea unei înțelegeri clare a simbolului și simbolismului în lumea declinului literar. Principalele trăsături ale alegerii lui L. Tolstoi de imagini simbolice cu nume, dungi, dungi, lumină și detalii în țesătura artistică a romanului „Anna Karenina”.

lucru curs, donatii 28.04.2011


Istoria creării romanului de L.M. Tolstoi „Ganna Karenina”, descrierea epocii. Tradiția lui Zastosuvannya Tovstim Pușkin de „supracaracteristici” pentru înfățișarea personajelor bogate ale eroilor săi. Funcțiile numelor de putere (antroponime) în romanul lui Tolstoi.

lucrare curs, donatii 28.11.2012


O scurtă descriere a imaginii artistice a lui Kostyantin Levin ca erou al romanului de L.M. Tolstoi „Hanna Karenina”. Particularități ale portretului psihologic al lui Levin și rolul eroului în argumentul romanului. Evaluarea spiritualității și specialității caracterului lui Levin.

rezumat, completări 18.01.2014


Un scurt rezumat al intrigii romanului de L.M. Tolstoi „Hanna Karenina”, istoria familiilor Karenin, Oblonsky și Levin. Descrierea aruncărilor spirituale ale eroinei principale Anna Karenina. Kostyantyn Levin este una dintre cele mai pliabile și colorate imagini ale creativității scriitorului.

controlul robotului, completări 24.09.2013


Crearea ideii romanului socio-psihologic „Hanna Karenina”. Descriere L.M. Tovstim raznomanitnosti stavlennja la un shlyub care sіm'ї în poveștile lui Kita - Levin, Ganna - Vronsky. Prezentarea cultului femeii-mame în imaginea Dariei Oleksandrivna Oblonskaya.

rezumat, completări 24.10.2010


O poză cu vdachas și pobutu din mijlocul nobiliar al Sankt Petersburgului și Moscova din cealaltă jumătate a secolului al XIX-lea în romanul de L.M. Tolstoi „Hanna Karenina”. Descrierea proceselor sociale și sociale prin istoria relațiilor familiale. Povestea dramaticului kohanny Annie și Vronsky.

prezentare, donatie 10.11.2015


Anna Karenina în romanul lui Tolstoi. Istoria Annei Karenina în cinematografie. Primele proiecții. Proiecția rusă din 1967. Adaptare cinematografică americană 1997. Spriynyattya de astăzi „Anna Karenina”.

curs lucrari, donatii 05/01/2003


Imaginea unui erou literar din romanul de L.M. „Hanna Karenina” a lui Tolstoi de K. Levin ca una dintre cele mai complexe și mai faimoase imagini din opera unui scriitor. Caracteristicile personajului personajului principal. Zvyazok Levin z im'yam scriitor, personaj autobiografic dzherel.

rezumat, completări 10.10.2011


Esența realismului francez și manifestările sale în literatură. Intrimul romanelor lui G. Flaubert „Pan Bovary” și L.M. Tolstoi „Hanna Karenina”. Analiza culturii ruse, burgheze și a imaginii vieții patriarhal-sadibiene în romanul „Hanna Karenina”.