Creați din filme și literatură rusă. Scurtă descriere a lui Mitrofan din comedia Nedouq (Fonvizin D

Scrisoarea dramaturgului D.I. Fonvizin, comedia „The Brigadier” nu a părăsit niciodată scena, au concurat cu Molière. De aceea, cântecul „Nedouk”, pus în scenă pe scena teatrului din Moscova „Medox” la 14 mai 1783, este și el un mic mare succes.

Prostakov Mitrofan Terentiyovich, fiul lui Prostakov, pur și simplu Mitrofanushka, a devenit unul dintre principalii eroi ai comediei.

Așa cum pare să fie numele comediei „Nedouk”, dai imediat vina pe imaginea fiului mamei tale, a ledarului și a prostului nesuferit. Înainte de comedie, cuvântul „tufături” nu este o senzație puțin ironică. În timpul orelor lui Petru I, acesta era numele dat expertilor nobilimii, care nu ajungeau la 15 ani. După apariţia lui p'esi, cuvântul a devenit calomnios.

Eroul principal însuși - Mitrofanushka - lasă-mă să am grijă de viață. Principalele ocupații din viață, cum ar fi yoma pe aerisire: mănâncă, mănâncă și calomniază porumbeii. Yogo baidikuvannya vrea să fie mamă. „Hai, crede-mă, Mitrofanushka”, - așa spun ei fiii, dacă acesta alege să meargă la porumbei.

Cel de-al șaisprezecelea tânăr la acea oră ar fi putut merge la slujbă, dar mama nu a vrut să-l lase singur. Vaughn a vrut să facă yoga cu ea până la 26 de ani.

Prostakova nu și-a ținut sufletul în albastru, iubea orbirea kohanny-ului mamei sale, parcă numai răutăcios yoma: Mitrofanushka era atârnată pe burtă, iar Prostakova îndemna la bunătate. Dădaca a vorbit în chineză, vin scho și deci cinci pirіzhkіv z'їv. Și Prostakova a spus: „Deci sunteți shkoda shostas”.

Dacă o înfățișează pe Mitrofanushka, ea s-a ridicat pe yoga zakhist, iar vinul pentru ea a fost o singură respirație. Totul a funcționat doar de dragul fiului, pentru a-ți aduce grijă de tine fără un viitor de calcan, pentru a te împrieteni cu cel bogat numit.

Vaughan a încercat să nu facă nimic să-l deranjeze, să-l învețe. Era obiceiul ca familiile nobile să angajeze profesori. Eu Prostakova te-am angajat să fii cititor, dar nu de dragul de a fi vinovat de rațiune, ci tocmai așa s-a făcut. Numele cititorilor au vorbit de la sine: cocherul german Vralman, soldatul de frunte Tsifirkin, seminaristul neinstruit Kuteikin. Mitrofan nu a vrut să învețe și i-a spus mamei sale: „Ascultă, mamă. Te voi ajuta. Navchusya; Tіlki shob tse bulo a înviat. A venit ceasul voinței mele. Nu vreau să învăț - vreau să îmi fac prieteni.” I Bula lui Prostakov este potrivită pentru el, căci bula în sine este nescrisă, stupidă. „Mai puțin făină, dar totul, fug, gol. Nu includeți această știință stupidă!”

Mustații s-au luptat cu Mitrofanushka, nu a iubit pe nimeni - nici tată, nici unchi. Dădaca, de parcă Mitrofan nu ar fi luat bani pentru vihovannya și l-a furat pentru totdeauna ca un unchi, a încercat să învețe ce putea. Vaughn vmovlyala yogo: „Ta povchi hoch trohi”. Mitrofan vіdpovіv їy: „Ei bine, mai spune un cuvânt, bătrâne Hrichovka! Deja voi crește, îmi voi reînnoi maternitatea, așa că vă voi permite să dați tyaganin în alt mod. Niciunul dintre turboti yogo nu a fost ciobit. Tsey eroul poednav naygіrshi ca tinerii nobili ai acelei ore.

Mustatile mamelor de calcan nu stiau de pacat. Mitrofanushka, punându-se înaintea mamei sale, fără respect. Vіn аnіtrohi її nu respectă gravura pe її pochuttyah: Cuvinte Yogo: Viti aici și râul este aproape. Nirnu, așa mă spuneau” sau „Nich ​​am un astfel de ghid în ochi. -Ce fel de gunoi, Mitrofanushka? - Acela, mamă, apoi tată, ” aduc în discuție.

Navіt avea un moment sucit pentru ca mama fiilor să se miște în ea. „Unul dintre voi a plecat de la mine, prietenul meu inimos,” - cu astfel de cuvinte, Prostakov se aruncă în albastru. Vaughn nіbi shukaє pіdtrimki în singura persoană apropiată ei. Mitrofan, în schimb, aruncă: „Nota aceea, mamă, parcă ți s-a impus”.

Mijlocul sucit al mamei, în care trăiește Mitrofan Prostakov, a măcelărit această creatură fără inimă și proastă, de parcă numai oamenii ar ști ce crește. Gândurile mamei Navіyanі Mitrofan despre cei care întinși pe o parte le pot lua rândurile, în bănuți, risipiți pe pământul fertil. Este posibil să crească visnovok, acel Mitrofan, după ce și-a format o parte în nou, așa cum a intenționat mama lui, fără a-și dezonora „prizvischa”.

Bănuiesc că există un sentiment de comedie în protestul dramaturgului împotriva lui Prostakov și a fiarelor. Astfel de oameni inumani, nepoliticoși, proști pot fi yaknomenshe. Duhoarea nu este vinovată de a adăuga mai mult suspans. Împărtășesc gândul scriitorului.

Mitrofanushka este fiul ajutoarelor lui Prostakov și unul dintre personajele negative principale din comedia „Nedouk”. Fiind un pidlet incompetent, a fost un reprezentant al tineretului nobiliar și unul din numărul celor „subdimensionați”, așa cum au locuit în Rusia în secolul al XVIII-lea. Pentru că dă vin, este nepoliticos și zhorstoky, nu știe să servească, nu pune un tată în nimic, este crus de dragostea nesfârșită a mamei sale, manipulând-o ca pe un prost. Prostia, ignoranța și lenea îl entuziasmează pe Yogo, care arată asemănarea cu Yogo de la mama sa. Vіn vіdkritо znuschaetsya z krіpаіv і vchitelіv. Dintr-o parte a vinului este un tiran, de cealaltă parte autorul își arată comportamentul sclav, împărțit față de el de întreaga familie a Fiarelor Prostakov și dădaca înfiorătoare Yeremiavna.

Dacă toate planurile lui Prostakov de a se împrieteni cu bogata Sophia se prăbușesc și te pregătești să slujești în armată, vei vibra și vei accepta virocul tău. Din exemplul acestui personaj, autorul încearcă să arate neguvernarea nobililor din acea vreme și să aducă degradarea socială a țării. Imaginea Zavdyak a lui Mitrofanushka, cuvântul „underdog” a devenit nominal. Pentru o vreme, oamenii au început să fie numiți atât de răi și neluminați.

Mitrofanushka

Mitrofanushka - eroul comediei D.I. M. ca tip literar nu este folosit de Fonvizin. Literatura rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Știam și îmi imaginam astfel de tufături, de parcă ar fi confortabil să trăiești la casele bogate din Batkiv, iar în șaisprezece ani gheața a înmânat o scrisoare. Fonvizin a hrănit viața nobiliară tradițională (în special provincială) cu orez ancestral al „cuibului” prostakivsko-skotininskogo.

La casa tatălui său M. - capul „amuzant” și „vitivnik”, un trapător și relatări despre poveștile anterioare despre kshtalt tієї, care i-a dat un vis: ca o mamă a bătut tatăl. Este un manual vіdomo, ca M. după ce i s-a făcut milă de mama sa, el a fost ocupat cu un obov’yazka important pentru a-l bate pe tată. Ziua lui M. este marcată de netimiditate absolută: distracție pe afine, de M. se înfurie la lecții, întrerupt de Eremievna, pentru binele „copilului” de citit. După ce i-a vorbit unchiului despre prietenia sa, M. încă o dată hovaetsya pentru Yeremiyevna - „vechea hrychovka”, în cuvintele sale, - gata să-ți dea viața, dar „copilul” „să nu fie văzut”. Khamska pikha M. este similar cu felul în care mamele de yoga sunt plasate în fața gospodăriilor și a servitorilor: „virodok” și „dolofan” - un bărbat, „fiică de câine” și „cana murdară” - Yeremiavna, „bestiya” - o fată Palashka.

Dacă intriga comediei se transformă într-un fel de lăcomie pentru Prostakov, prietenia lui M. pe Sophia, atunci complotul se bazează pe subiectele vihovanniei și podlitka de subarbust. Acesta este un subiect tradițional pentru literatura educațională. Vchitelі M. buli podіbranі vіdpovіdno până la ora normală și vvnya rozumіnnya svogo zavdannya tați. Aici Fonvizin a adăugat detalii, pentru a vorbi despre alegerea alegerii, puterea celei mai simple familii în sine: în limba franceză M. a citit germanul Vralman, științele exacte au fost predate de sergentul Tsifirkin, care este un „măruț de aritmetică maracu”, „gramatică” - „seminar ce vchennya” cu permisiunea consistoriului. Sunete la scena din fața somnului lui M. - vinuri ilustrative ale mișcării lui Mitro-Fan cu privire la nume și ilustratori, vedete ale declarațiilor intrigante-kazkovy despre istoria pe care o arată crescătorul de vite Khavron. Într-un zagal, sacul i s-a dat doamnei Prostakova, perekonana, că „oamenii trăiesc și trăiau fără științe”.

Eroul din Fonvizin este un pidletok, mayzhe yunak, natura unui fel de afecțiuni ale inconsecvenței, care se extinde dacă acel gând este asemănător cu pielea, ca și cum ai fi puternic. Vіn nebrosovіsnyy іn ієmu davlennі і to motherі, susillyami ії іnії іsnuє în confort і іѕ nebstіvі і iac aruncat în acest moment, dacă yogo votіhi este necesar. O rochie comică la imaginea unui amuzant doar la prima vedere. V.O.Klyuchevskiy vodnosiv M. până la punctul de origine al іstot, „bulgări controversate și microbi”, care caracterizează tipul de „multiplicare” nefavorabilă.

Zavdyaki pentru eroul din Fonvizin, cuvântul „nedouk” (persh pentru neutru) a devenit semnificația nominală a unui ledar, lazybones și ledar.

Vyazemsky P. Fon-Vizin. Sankt Petersburg, 1848; Klyuchevsky V. „Nedouk” Fonvizina

/ / Klyuchevsky V. Portrete istorice. M., 1990; Rassadin St. Fonvizin. M., 1980.

Y.V.Yusim

Eroi literari. - Academician. 2009 .

Minunați-vă de același „MITROFANUSHKA” în alte dicționare:

Nevіglas, neuk, undergrowth, semieducat Dicționar de sinonime rusești. mitrofanushka n., kіl la sinonime: 5 mitrofan (3) ... Glosar de sinonime

Mitrofanushka, eu, omule. (Rozg.). Velikovikovy neouk [în numele eroului comediei Fonvizin „Undergrowth”]. Dicționarul Tlumachny al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul Tlumachny al lui Ozhegov

Eroul principal al comediei „Undergrowth” (1783) de Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) Sunt fierbinte pentru tinerii de acest tip. Dicționar enciclopedic de cuvinte înaripate și viraziv. M.: „Lokid ...... Dicționar de cuvinte înaripate și viraziv

M. 1. Personaj literar. 2. Vikoristovuetsya ca semn al unui tânăr rău, pe jumătate educat dintr-o familie bogată; tufăr. Dicționarul Tlumachny al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Glosar modern sumbru al lui Efremova

O comedie pe jumătate documentată de Denis Ivanovich Fonvizin. Tsya p'esa є nayvіdomіshim yoghin creativ și nayrepertuarnisha p'єsa din secolul al XVIII-lea pe scena rusă a secolelor următoare. Fonvizin a lucrat la comedie aproape de trei sorti. Premiera a avut loc în 1782.

Mitrofanushka- Mitrof anushka, i, rd. n. pl. h. nis (subflorit) ... Dicționar de ortografie rusă

Mitrofanushka- (1 m) (personaj lit.; tot despre ledar și neviglas) ... Dicționar ortografic al filmelor rusești

eu; m. Fier. Despre lumină scăzută, linviy, nu bazhayuchy citiți puțin. ● În numele eroului de comedie Fonvizin Nedorosl (1782) ... Dicționar enciclopedic

mitrofanushka- acea; m. ironie. Despre lumină scăzută, linviy, nu bazhayuchy citiți puțin. În numele eroului de comedie Fonvizin Nedorosl (1782). Dicţionar de bagatioh viraziv

Mitrofanushka- personajul comediei D. Fonvizin Nedorosl (1783), al cărui nume a devenit nominal pentru semnificația unui tânăr prost și nelluminat, care nu știe să citească. Dicţionar enciclopedic umanitar rus

Cărți

• Durere. Brigadier, Fonvizin Denis Ivanovici. Înainte de carte, cea mai cunoscută operă a dramaturgului, publicistului, traducătorului și creatorului comediei pop rusești D.I. Fonvizina. Eroii comediei „Nedouk” sunt reprezentanți ai diferitelor...

Mitrofan Terentiiovich Prostakov (Mitrofanushka) - tufăr, fiul ajutoarelor lui Prostakov, 15 ani. Numele „Mitrofan” înseamnă în greacă „mama fenomenelor”, „asemănător cu mama sa”. Vono a devenit nominal pentru denumirea de chiuvetă stupidă și obraznică - mult. Prototipul imaginii lui M. Yaroslavl, vechii l-au respectat pe barchuk, care locuia la periferia Yaroslavlului, despre care i s-a amintit L. N. Trefolov.

Comedia lui Fonvizin este despre tufiș, despre zhahliva vihovannya, care transformă pidletka într-un zhorstok și lene. Înainte de comedia lui Fonvizin, cuvântul „nedouk” nu avea o semantică negativă. Podlitkiv au fost numiți tufișuri, deoarece nu au ajuns la cea de-a cincisprezecea aniversare, care a fost desemnată de Petru I să intre în serviciu. În 1736 p. termenul de „tufături” a fost extins la douăzeci de ani. Decret despre libertatea nobilimii, care stabilește terminologia obov'yazkovu a serviciului și dă nobililor dreptul de a sluji sau nu, dar confirmă și obov'yazkove navchannya pentru Petru I. Prostakov respectă legea, chiar dacă eu nu laud yoga. Vaughn știe, de asemenea, că mulți oameni, printre cei care sunt s її rіdnі, omit legea. M. învață deja chotiri roki, dar Prostakov vrea să ia yoga cu el pentru zece roki.

Intriga comediei va fi în cazul visului lui Prostakov de a o vedea pe săraca soție Sophia a fratelui ei Skotinin, dar apoi, după ce a aflat aproximativ 10.000 de ruble, declinul unui astfel de Starodum, după ce a ucis-o pe Sophia, nu irosește averea lui. caderea. Skoti-nin nu vrea să renunțe. Pe acest pământ, între M. și Skotininim, între Prostakov și Skotininim, dați vina pe vrăjitorul, care ar trebui să treacă la sudarea conjugală. M., nalashtovaniya matіr'yu, vmagaє zmovi, declarând: „A venit anul voinței mele. Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni.” Mintea lui Ale Prostakov, dacă este necesar să se facă bine, Starodum. Și pentru cine este necesar ca M. să-l pună la vederea luminii: „În timp ce te odihnești, prietene, plutește în liniște pe vazі, astfel încât să se ducă la vuh yogo, ca tine pratsyuesh, Mitrofanushka.” De partea lui Prostakov, el laudă caracterul practic, succesul lui M. și al tatălui său despre noua pikluvannya și dorind să știe cu siguranță că M. nu a învățat nimic, cu toate acestea, puterea „ISP” și sponkaє Starodum evaluează succesul fiului (m. VIII). Lipsa de motivare a scenei (pentru a calma cu greu cota și a reprezenta fiul într-o lumină murdară; era nerezonabilă, întrucât Prostakova nu putea aprecia cunoștințele lui M. și zusilla pedagogică a cititorilor de yoga) este evidentă; Este important să-i arătăm Proteei Fonvizin că ea însăși ajutătoarea neluminată devine victima propriei sale înșelăciuni și răspândește paste pentru păcat. După scena de comedie farsă a lui Prostakov, ea a fost convinsă că își va forța fratele să iasă și a văzut că M. nu a văzut procesul acelei lupte cu Milon, a jurat cu forța să se împrietenească cu M. pe Sophia; încredințându-ți să te trezești cam în ultimul an, pune „trei servitori la dormitorul Sofiei, cei doi la albastru după ajutor” (m. 4, yavl. IX). Pe tse M. vіdpovidає: „Totul va fi zdrobit”. Dacă „zmova” lui Prostakova cunoaște colapsul, M., o grămadă de gata pentru ca mama „să ia pe oameni” (d. 5, fenomenul III), atunci este umilit să ceri iertare, acea mamă nepoliticos vіdshtovhuє: „Acea vіdv 'yazhya, matinko, de parcă s-ar fi impus ”(d. 5, yavl. rămâne). Cu multă distrugere și după ce am cheltuit puterea asupra oamenilor, acum pot trece printr-o nouă școală de vihovennia („Pishov-ko servește”, ți se pare Pravdin), ca un pokirnistyu sclav accepta: „Pe mine, unde să comand .” Restul cuvintelor lui M. devin un fel de ilustrare a cuvintelor lui Starodum: „Ei bine, cum poți să-l părăsești pe Mitrofanushka în patria ta, pentru ce fel de tată nespus să plătești mai mulți bănuți profesorilor nerostiți? Skіlki nobili-batkіv, kotri morale vyhovannya fiul său încredințat sclavului său krіpak! Cincisprezece ani mai târziu, va ieși la iveală înlocuirea unui sclav, doi, unchiul bătrân și tigaia tânără” (p. 5, yavl. I).

Lupta pentru mâna Sophiei, modelând intriga comediei, atârnând M. în centrul casei. Ca unul dintre numele „dezvăluite”, M. cu figura sa arată doi domni - nobili ignoranți, tirani, „lihosliv'ya” lumina și nobili luminați, lumina bunătății. Cі tabori borderline vіdchuzhenі one vіd one. Prostakova, Sko-tinin nu pot face Starodum, Pravdin și Milon (Prosta-kova chiar și Starodum în întregime zdivuvanni: „Dumnezeu te cunoaște, judecă ca și cum ai fi al tău” - d. 4, yavl. VIII; M. aceste personaje sunt important), iar Sophia, Pravdin, Milon și Starodum z vіdkritoy znevagoyu iau M. în acea zi de yoga. Motivul pentru aceasta este rіzne vihovannya. Natura naturală a lui M. a fost creată de vihovannyam, iar vinul este mustrat de zhorstsky protirichchi cu normele comportamentului unui nobil și declarațiile etice despre oamenii nobili și sfințiți.
Atitudinea autorului față de M., precum și față de alte personaje negative, se manifestă sub forma autocriticii „monologului” eroului și în replicile personajelor pozitive. Nepoliticositatea vocabularului arată ca o nouă asprime și voință rea; necunoașterea sufletului duce la nopți, ocupații goale (vânturarea porumbeilor), nepăsare. M. este un astfel de tiran acasă, ca Prostakov. Similar cu Prostakova, nu chemați tatăl, bachachi într-un nou loc gol, la fel ca un al treilea cititor. Cu acest vin, încercăm să-l ținem pe Prostakov în mâini și să amenințăm că va pune mâna pe sine, astfel încât să nu poată asigura yoga lui Skotinin („Viti aici și râul este aproape. Nirna, așa că amintește-ți numele tău ” - d. 2, yavl. VI). M. nu cunoaște nici dragoste, nici milă, nici simplă simpatie; care şi-a schimbat vinurile întorcând matirul. Prostakova trăiește pentru păcat, M. - pentru tine. Clădirea neguvernamentală a progresat din generație în generație; grosolănia sentimentelor cuiva se reduce la instincte pur de creatură. Prostakov respectă respectuos: „Este un miracol în dreapta, frate, ca o zi într-o zi în care poți fi asemănător. Mitrofanushka este tot unchiul nostru. Câștig la porci zmala aceeași atenție, ca și tine. De parcă mai erau trei sorti, așa obișnuia, după ce bătuse porcul, să tremure de bucurie ”(d. 1, yavl. V). La locul bătăii, Skotinin îl cheamă pe M. „Lingoul este blestemat”. Cu tot comportamentul și promoțiile sale, M. a fost fidel cuvintelor lui Starodum: „Nevіglas fără suflet este o fiară” (d. 3, yavl. I).

Potrivit Starodumului, există trei tipuri diferite de oameni: inteligența iluminată; nu luminat, ci cu suflet; neiluminarea si consolarea sufletului. M., Prostakova și Skotinin se culcă până la restul vârstei. Nu au prea mult blues (scena miraculoasă a sudării lui Skotinin cu M. și cuvintele lui Yeremiavna, precum și ritmul lui Prostakov cu Skotinin, în mama iac a lui M. „Ea a străpuns” scruff-ul lui Skotinin. gâtul), se arată puterea vrăjitoarei (Skotinin pare a fi Prostakov: jos, mă voi apleca, așa că o vei scutura ”- d. 3, yavl. III). Por_vnyannya sunt luate din lumea creaturii: Chi chuti, cățea și-a văzut cățeii? Mai rău încă, M. a cedat dezvoltării sale și a dat clădirii puțin mai mult pentru regres. Sophia să-i spună lui Milon: „Vreau și șaisprezece ani, dar am ajuns deja la stadiul rămas al perfecțiunii mele și nu am mers departe” (cazul 2, scena II). Prezența tradițiilor familiei și culturale s-a transformat într-un urochist „likhvarstvo”, iar M. rve să facă din acele „creaturi” o legătură, de parcă ar cânta yoga cu miza lor natală.

La individul M. Fonvizin, și-a dezvoltat propriul tip de tiran-sclav: a fost un sclav cu predilecții scăzute, au transformat yoga într-un tiran. Legănarea „slavă” a lui M. în sensul cel mai restrâns este asociată cu „mama” Ieremia, în sensul cel mai larg - cu lumina Prostakovilor și Sco-Tininilor. În ambele moduri, M. este împărțit fără onestitate: primul, care Yeremiavna - krіpatstvo, celălalt - cel care înțelege onoarea este răsucit.

Imaginea lui M. (și însuși conceptul de „tufătură”) a devenit flagrantă. Ideea de iluminare proteo a stării mecanice a comportamentului unei persoane din її vihovannya bula podalana. În „Donețul căpitanului” de Pușkin Petrușa Grinyov, voi fi asemănat cu M. iluminism, dar mă voi dezvolta independent și mă comport ca un nobil onorabil. Pușkin a cedat lui M. ca nativ, rus, în mod privat și cu ajutorul unui epigraf („Mitrofan pe mine”) pentru a conduce la eroul advocacy „Undergrowth” - și adesea personajele - „Bilkin’s Tale”. Numele „Mitrofan” este înregistrat de Lermontov („visteria lui Tambov”). O dezvoltare satirică a imaginii este dată în romanul lui M. Є. Saltikov-Șchedrin „Doamnele din Tașkent”.
Prostakova - echipa lui Terentii Prostakov, mama lui Mitrofan și sora lui Taras Skotinina. Porecla indică simplitatea, inocența, lipsa de lumină a eroinei și către cei care o târăsc într-o chalepa.

Denis Fonvizin a scris comedia „Undergrowth” în secolul al XVIII-lea. În acea epocă în Rusia, a fost decretat decretul lui Petru cel Mare, care pedepsea tinerii înainte de vârsta de 21 de ani fără iluminare să intre în serviciul militar și suveran, precum și să își facă prieteni. Tinerii până în secolul trecut în acest document au fost numiți „subgros” - denumirea și a stat la baza numelui p'esi. În creație, eroul principal este Mitrofanushka, care este subdimensionat. Fonvizin înfățișându-l ca pe un tânăr rău, zhorstok, lacom și leneș de 16 ani, care se comportă ca un copil mic, nu știe să citească și să creadă. Mitrofan este un personaj negativ și cel mai amuzant erou al comediei - prostia, prostia și non-guvernamentul lui îl strigă pe smikh nu numai printre cititori și peeps, ci și printre alți eroi ai lumii. Personajul se joacă cu ideea ideologică, așa că imaginea lui Mitrofan-Undergrowth face o analiză de reportaj.

Mitrofan şi Prostakova

În creația lui Fonvizin „Nedouk”, imaginea lui Mitrofanushka este strâns legată de tema zvârcolirii; Mama Yogo - doamna Prostakova - este neluminată, zhorstok, femeie despotică, pentru care principalele valori și beneficii materiale sunt acea putere. Ea a preluat lumina ei de lumină în părinți - reprezentanți ai vechii nobilimi, astfel de ajutoare neluminate și neluminate ca ea. Otrimani prin valorile vihovannya care arată a trecut Prostakov și Mitrofan - un tânăr la imagini p'esi "păcatul mamei" - nu poți face nimic singur, pentru el toți servitorii mamei tale se sfiesc. După ce a câștigat sub forma zhorstokіst al lui Prostakov, fiind promovat la slujitori, grosolănie și gândire, care luminează unul dintre locurile rămase în viață, Mitrofan, adoptând disprețul pentru oamenii apropiați, disponibilitatea de a-i păcăli sau de a vindeca de dragul profetului . Ghici, așa cum Prostakova a îndemnat-o pe Skotinina să o ia pe Sophia pentru echipă, astfel încât, în esență, să apară „compania zayvogo”.

La fel ca și știrile despre marea recesiune a fecioarei, a fost spulberată de un „depamant îngrozitor”, de parcă ar fi necesar să o iubești pe Sophia și să-ți mulțumesc pentru fericire. Prostakova și-a șoptit lacomia tuturor, ea l-a condus pe Skotinin, chiar și cu fecioara veselă și Mitrofan, care îi auzea matir în toată lumea, bănuții Sophiei i-au trecut.

Băiatul este la fel de îngâmfat, ca Prostakov. Vіn devine un fiu bun al mamei sale, după ce a adoptat її „frumos” orez, ceea ce explică scena finală a comediei, dacă Mitrofan îl aruncă lui Prostakov, care a cheltuit totul, mergând să slujească până la noul sergent al satului Pravdina. Pentru noile eforturi, dragostea acelei mame părea a fi mizerabilă în fața autorității bănuților acelei puteri.

Injectat în Mitrofan, tatăl este acel unchi

Analizând întorsătura lui Mitrofan în comedia „Undergrowth”, este imposibil să nu ghicești despre postarea tatălui și scuipat pe caracterul special al tânărului. Prostakov stă în fața cititorului ca umbra neputincioasă a echipei sale. Însuși pasivnіst i bazhannya de a transfera inițiativa cuiva puternic și preluând de la părintele Mitrofan. Este paradoxal că Pravdin vorbește despre Prostakov ca și cum ar fi o persoană rea, dar la copii rolul podelei este nesemnificativ, așa că cititorul nu poate înțelege până la urmă că este atât de rău cu adevărat. Navit cei care Prostakov dorikaє sinovі, dacă Mitrofan aruncă matіr naprikintsi creație, nu arătând spre un nou personaj cu orez pozitiv. Un bărbat, ca un reshta, nu încearcă să-l ajute pe Prostakov, fiind lăsat pe margine, într-un astfel de ritual, arătând din nou exemplul lipsei de voință și lipsei de inițiativă a lui synovi - este la fel, ca și cum ar fi tot la fel. , docurile lui Prostakov i-au bătut pe sătenii de yoga și au comandat în felul lor mina de yoga.

Cealaltă persoană, care a alunecat în mișcarea lui Mitrofan, este acel unchi. Skotinin, de fapt, este o specialitate, ca un tânăr pentru o clipă și o clipă în viitor. Їх navіt zblizhuє zagalna dragoste pentru porci, a căror suspіlstvo іm bogat acceptă, scade suspіlstvo oamenilor.

Navchannya Mitrofan

În spatele intrigii, descrierea căutării lui Mitrofan nu este legată de principalele podia - lupta pentru inima Sophiei. Totuși, aceleași episoade dezvăluie o mulțime de probleme importante, așa cum apar în comedia Fonvizin. Autorul arată că motivul prostiei tânărului nu este doar vihovannya proastă, ci și iluminarea proastă. Prostakova, angajându-l pe Mitrofan ca cititor, nu l-a ales pe vikladachis sensibili luminați, ci pe tăcuți, care era cel mai mic dintre ei. Sergentul de conducere Tsifirkin, Kuteikin pe jumătate educat, grăjdarul colosal Vralman - le era imposibil să-i dea lui Mitrofan o educație bună. Toate puturoșii zăceau în jurul lui Prostakovo, nu puteau să-i ceară să bea și nu se obosesc să dea o lecție. Presupun că, ca o femeie, nu i-a dat lui Synovy Navit să se gândească la aranjarea unei sarcini aritmetice, propagarea deciziei ei. În amintirea minunatului profesor al lui Mitrofan, scena este mișcată de Starodum, dacă flăcăul începe să învețe regulile gramaticii și știe ce este geografia. Când Prostakova este nescrisă, ei nu știu adevărul, dar dacă cititorii nu au putut râde de prostia ei, atunci iluminarea lui Starodum a denunțat neguvernamentul fiului mamei.

În acest fel, Fonvizin, introducând scena inițierii lui Mitrofan în p’esus și distrugerea neguvernamentului, ridicând problemele sociale ale educației în Rusia în acea epocă. Copiii nobili au fost crescuți nu de indivizi consacrați autorizați, ci de sclavi, care știau să citească și să scrie și care aveau nevoie de bănuți. Mitrofan este una dintre victimele unui astfel de bătrân, care s-a reînviat și, ca un autor fără voce, s-a luminat.

De ce este Mitrofan personajul central?

De altfel, denumește creația, tinere, rangul principal al comediei „Undergrowth”. Sistemul de personaje din vinuri are o eroină pozitivă Sophia, parcă stă în fața cititorului ca un tată sensibil, luminat, respectuos și oameni în vârstă, o fată. S-ar părea, de ce autorul a jefuit figura-cheie a unui slab, rău, cu o caracteristică absolut negativă a unui tufăr? Imaginea Fonvizin a lui Mitrofan care arată întreaga generație de tineri nobili ruși. Autorul a fost lăudat de Rozumov pentru degradarea morală a suspansului, pentru tinerii care au adoptat valori vechi de la părinții lor.

În plus, în „Undergrowth” caracterizarea lui Mitrofan este o imagine selectivă a figurilor negative ale ajutoarelor moderne Fonvizin. Zhorstokіst, prostie, inconsecvență, neglijență, ignoranță față de ceilalți, îngâmfare, indiferență socială și infantilism, autorul nu cedează numai în fața asistenților inconsecvenți, ci și în rândul funcționarilor de la tribunal, deoarece uită și de umanism și moralitate înaltă. Pentru un cititor modern, imaginea lui Mitrofan este o reamintire a celor care devin speciali, dacă încetați să vă dezvoltați, învățați ceva nou și uitați de valorile umane eterne - onoare, bunătate, dragoste, milă.

O descriere detaliată a lui Mitrofan, pentru a ajuta la predarea a 8-9 clase la caracterul și modul de viață pentru pregătirea unui antrenament suplimentar sau a lucrării pe tema „Caracteristicile lui Mitrofan în comedia „Nedouk””

Test de creativitate