Kuprin și Bunin Porіvniannia. Tema kokhannya în lucrările lui Bunin și Kuprin (creează Shkilni)

Tema lui Kokhannya este o temă eternă. Nu există nicio modalitate de a-i irosi relevanța. Despre kokhannya este compus din cuvinte anonime, cântec, cântăm acel opovidan. Eu jupui autorul în felul lui definește ce este dragostea pentru nou.

Și cum să perekonatisya în ceea ce este pe bună dreptate kokhannya. Cu un fund, hai să o facem așa: „Maestrul și Margareta” de Bulgakov, pentru un kohani, trec toate problemele vieții, iar rezultatul este copleșit deodată; „Primara Opera” Leroux, numele sunt principalii eroi Kristina și Raul după „bătăliile” înfloritoare.

Deodată „până la sfârșitul lumii”, totuși, o singură inimă și-a pierdut încă frângerea.
Este posibil să reacționăm exagerat până la punctul de neînțeles toate creațiile despre kokhannya, dar cu toate acestea, în mijlocul multor, se pot vedea creațiile a doi clasici ruși: Ivan Oleksiyovich Bunin și Oleksandr Ivanovich Kuprin. Acești mari prozatori au trăit ca în secolul al XIX-lea - pe cobul secolului al XX-lea. Ale y dosі, citind їхні crea, este imposibil să nu comemorați urgența їkhnu.

De un interes deosebit și de specialitate este să menționăm că aceste rapoarte despre kohannya au fost similare, ceea ce poate fi numit la fel.
La descrierea „Brățarii Granat” dintre Viroy și Anosovim, un trandafir este legat, în același Kuprin, în numele eroului său, încearcă să explice cum este o astfel de kohannya: „Dar dragostea, atunci? Lyubov bezkorisliva, samoviddana, nu verificați gardul? Că, despre iac se spune - „puternic, ca moartea”?

Razumієsh, o astfel de kohannya, pentru un fel de zdіysniti fie o ispravă, vіddati viața, bea făină - zovsі nu funcționează, ci o bucurie. … Kokhannya poate fi o tragedie. Cel mai mare secret al lumii!

Viețile prosperității, rozrahunki și compromisurile nu sunt vinovate de stosuvatisya”. Învață să nu citești sfaturi de yoga, doar din aceste rânduri înțelegem că nu este posibil în creațiile yoga sau promoțiile părtinitoare, sau moartea fericită, ca cineva să țină unul de mână și „zahid sontsya”. Autorul vrea să arate ceea ce trebuie, nu inventat, ci din viața noastră cu tine.
Urmând acest principiu, alți autori au scris și opovіdannya. De exemplu, „Luni curată” a lui Bunin. În rozpovіdі mi vіdrazu, comemorăm numele eroilor de frunte, iar autorul vrea să le arate celor pe care pielea le poate opina în viitorul și tsim încă o dată să albiți asupra vieții creației. Nu m-am „simțit rău” de nimic, dar s-au prăbușit ca urmare.

Și, în primul rând, nu există o tragedie anume, dar, pe de altă parte, s-ar putea să nu pară că aceasta este o mizerie mai largă.
Autorii Pragnennya la realism au condus la o vysnovka - corect kokhannya іsnuє, dar dacă este reciproc - nu este banal, dar nu este divizat - viața a fost judecată mai departe ...

(Fără evaluări încă)

postări asemănatoare:

1. K. G. Paustovsky a scris: „Mii de aspecte ale iubirii, iar în pielea lor propria lor lumină, necazurile, fericirea și mirosul lor”. Creați A.I. Kuprin și cu mine. A. Bunina yakraz і ohplyuyut diferite aspecte ale iubirii. Unele dintre aceste personaje par să aibă un mare simț al bunătății sufletești, altele se simt sumar [...]...
2. Cu toții îi cunoaștem pe poeții și scriitorii impersonali, dar știm mai bine ce piele vor să ne transmită. Literatura rusă a fost lipsită de marile comori ale multor poeți și scriitori. Aceste capodopere nu sunt mai puțin naționale, ci literatură svіtovoї. Pentru acele probleme și probleme, creați-le și, indiferent de cele create în secolul al XIX-lea, acestea sunt întârziate cu actualitate [...] ...
3. Tema iubirii este o temă eternă în literatură, iar în științe este și la modă. Micașurile din piele aduc în ea: propria înțelegere a sentimentelor cuiva, decorul altcuiva. Scriitorii lui Sribnaya dobi au interpretat scrisorile de dragoste în felul lor. Se poate spune că puturoșii și-au justificat filozofia iubirii. Bunin și Kuprin sunt unul dintre cei mai importanți scriitori la acea vreme […]...
4. Poți vorbi despre kohanny mult timp și plictisitor, poți să vorbești până la răgușeală și să-ți convingi adversarul că gândul tău este „corect”, sau nu poți spune nimic. Axa este doar un fapt suprapus cu un fapt - specificul pielii, care s-a format, are propria sa manifestare despre kohanna dreaptă. Pererakhovuvat їh Nu-mi pasă de senzație - așa că fie mișcarea, câți oameni, câți oameni [...]...
5. Kokhannya... Dacă ai chef să ajungi la piele. Fără îndoială, nu există o astfel de persoană pe care să nu aș iubi în niciun fel. Nu iubitor matir chi tata, femeie chi bărbat, copilul lui chi prieten. Dragostea este bine să învii, să lucrezi oamenii cu bunătate, spiritual și omenesc. Fără iubire nu ar exista viață, căci viața însăși este o mizerie. Cu toate acestea, este aproape ca și cum ar fi umflat […] ...
6. Kokhannya este unul dintre cele mai frumoase și mai frumoase sentimente umane. Un vis despre fericire, despre o frumoasă kohannya - veșnic cele ale creativității scriitorilor, poeților, artiștilor, compozitorilor. Scriitorii de minuni Oleksandr Ivanovich Kuprin și Ivan Oleksiyovych Bunin chiar explorează poetic această temă în creațiile lor. Creativitatea mea este inspirată de sensibilitatea umană profundă, de psihologia subtilă a clarității personajelor, de tonul larg […]...
7. Tema kokhannya ocupă mult spațiu în opera lui Bunin. Această temă îi permite scriitorului să-i scoată la lumină pe cei care sunt în suflet în oameni, cu manifestările unei vieți seculare, cu ajutorul suspіlstva, care stau pe vіdnosinakh de cumpărare și vânzare și, în același mod, ei panuyut sălbatic și instincte întunecate. Bunin este unul dintre primii din literatura rusă, vorbind nu numai despre [...]...
8. Ești un străin, dar iubești, Mă iubești doar pe mine, Nu mă vei uita Până în restul zilei. eu. A. Bunin Nu pot și nu vreau să mă cert cu acești scriitori, doar cu ceea ce scriu despre diferite lucruri: situații diferite, oameni diferiți (ei bine, care este diferența dintre Bilikovym, Zhovtkovym și Arsenievym?). Cu asta, voi fi întotdeauna unic egal, super, posibil, sănătos [...]
9. Cota scrisă a lui Ivan Oleksiyovich Bunin este o cotă minunată. Pentru viața vinurilor, nu au fost atât de glorioase, ca Gorki, nu s-au certat despre ceva, ca despre L. Andreev, fără să strige pentru astfel de vinuri super pufoase - de sufocat zgomotos, dar de nepăzit cearta - aprecieri , precum simbolismul. În kolakhs literar și de lectură, cu un extraordinar de mărturisiri de o singură ședere Maystrom. Prietenul lumii […]...
10. Mii de aspecte și în pielea lor au propria lor lumină, necazurile lor, propria lor fericire și propriul lor plug K. Paustovsky Sered avertizarea lui Oleksandr Ivanovich Kuprin la locul special al brățării de rodie. Paustovsky a numit yogo „una dintre cele mai serioase, cele mai grave și cele mai neînțelese povești despre kokhannya”. Unul dintre eroii principali, un ticălos vicios și oficial Zhovtkiv zgârcit, care s-a îndrăgostit de Prințesa Vira [...] ...
11. În vremea noastră de cânt, scriitorii au fost îndreptați către acele kohanny, pentru că în mintea mea este să iubesc, principalul avantaj al oamenilor. Dar totuși, cred, nimeni nu poate vorbi așa despre un miracol, precum Kuprin și Bunin. Citind creațiile acestor scriitori, de cele mai multe ori ajungi să te gândești la cei care sunt mai pliabili și mai bogați. Îmi pasă, […]...
12. Și totuși, pentru dragoste adevărată, va trebui să suferi, este clar că o astfel de lege a împărtășirii este deja acolo. Învață să înduri yoga cu răbdare... V. Shakespeare L. N. Tolstoi, spunând că inimile inimii, pilonii și pantele kohannya. Tse este corect. Am citit o mulțime de cărți despre kokhannya, despre clasicii ruși (am fost deosebit de onorat de acea descriere a lui Turgheniev) și mi-am dat seama că [...] ...
13. eu. A. Bunin în creativitatea sa adăugat la subiectele de dragoste și dragoste vzaєmin loc chiar mai semnificativ. Cu toate acestea, Yogo nu a descris chikavilo mіtsnih, dogovіchnyh vіdnosin: dragostea în creațiile lui Yogo este întotdeauna scurtă și tragică. Să folosim fundul unui astfel de aspect pentru a se simți ca un fund și yogo rozpovid "Sonyachny lovitură". Se pare că în ochii scriitorului apare viniclo răpit între tovarășii vipadkovy pe un vapor cu aburi.
14. Mulți scriitori au scris despre kohanny, poate toată lumea. І skin twir, arătându-și gândul special, a subliniat originalitatea și originalitatea. Așa a mers și cu Kuprinim și Buninim, celebrii scriitori ruși. Piele de la ei arătându-și privirea către kokhannya. Dragostea lui Kuprin este cea mai frumoasă și mai nobilă. Tse bachimo conform poveștii „Brățară granat”. „Brățara Granat” are un cadou grozav [...] ...
15. Biblia spune că Dumnezeu este iubire. Și este imposibil să nu așteptați: iubirea este baza a tot ceea ce este pământesc; Dragostea și frumusețea sunt forțele distrugătoare ale întregii lumi. Mausoleul Dante, dacă era convins că „dragostea este distrusă de soarele celorlalte stele”. Oamenii de artă, a căror creativitate este legată de iubire, să ofere [...] ...
16. Potrivit rozpovidi I. A. Bunin „Luni curată” Ivan Oleksiyovich Bunin - cel mai mare scriitor la începutul secolelor XIX-XX. Vіn a intrat în literatură ca poet, creând miracole create de virshovani. 1895 ... Publicat înainte de publicarea „Până la sfârșitul lumii”. Nedumerit de laudele criticilor, Bunin începe să se angajeze în creativitatea literară. Ivan Oleksiyovich Bunin este laureat al celor mai prestigioase premii, inclusiv laureatul Nobel […]...
17. În același timp, Bunin se dezvăluie ca o persoană cu un talent minunat, un psiholog subtil, care poate trece mai departe tabăra sufletului, rănit de iubire. Scribul nu este unic în pliere, ci cu teme, înfățișând cele mai intime experiențe umane în descrierile sale. Multă vreme, o mulțime de artiști și-au dedicat cuvintele marelui simț al iubirii, iar pielea lor nu s-a repetat, individual, pentru aceste subiecte. La […]...
18. Literatura rusă era plină de o culoare extraordinară. Dragostea subiectului poporului rus și a scriitorului rus este aproape spiritual înaintea noastră. Bunin la „Sonyachny Strike” regândește această tradiție. Pentru noul simț, pe care tovarășii vipadkovy îl învinuiesc cu răbdare pe vaporul cu aburi, podelele sunt neprețuite, ca dragostea. Mai mult decât atât, chiar dragostea și є tse p'yanke, uitatoare de sine, aproape, pe care raptov dă vina pe [...]...
19. Tema kohanny l-a lăudat întotdeauna pe Bunin și și-a găsit propriile creații și i-a dedicat-o: romanul „Viața lui Arseniev”, descrierea „Easy Dihannya”, „Mitino Kohannya”, „Sonyachny Blow” și altele. Ale, de exemplu, viața mea, înviez înaintea ei, creând un ciclu de evanghelizare „Dark Alley”, reinterpretând iubirea, dependența, viața și moartea într-un mod nou. În aceste opinii, kokhannya este cel mai divizat (Bunin […]...
20. Proza I. A. Bunina este preţuită prin sinteza prozei şi poeziei. Cel nou are un știulete supranatural de puternic („mărul Antonivsky”). În cele mai multe cazuri, versurile înlocuiesc baza intrigii și, ca urmare, apare un portret-explicație (Lirnik Rodion). Printre creațiile lui Bunin există o mărturisire, pentru cei care au o epichne extinsă, mai romantică cob - în zorii scriitorului, ei consumă toată viața eroului („Cupa vieții”). Bunin este un fatalist, iraționalist, […]...
21. 1. Portretul personajului regelui Solomon. 2. Imaginea lui Sulamit la primul ceas al primei întâlniri cu regele. 3. Samoviddane Sulamith înaintea lui Solomon, 4. Dragostea învinge moartea. 5. Originalitate artistică și creație senzorială. Poți iubi o persoană de o mie de ori, dar o poți iubi o singură dată. A.I. Kuprin Diya puteatі A. I. Kuprin apare într-o epopee antică îndepărtată, mai [...]...
22. Tema „Luni curată” a rozpovidului I Bunin „Luni curată” rozpovid a fost scrisă la începutul anului 1944, dacă scriitorul se afla în țara fragilă și s-a schimbat la emigranți. Rozpovіd vіyshov în ciclul „Dark Alley”, devotații povnistyu față de iubire. În acest rang, subiectul principal al opovіdannya „Clean Monday” tezh kokhannya, bogat cu fațete, misterios și misterios. În raport, doar două [...]
23. „Olesya”. Contrastul de civilizație, pe care îl promovez pe oameni, și viața naturală în sânul naturii. Nepoata „vulpei chaklunka” este o charivna dikunka. Etapele dezvoltării sentimentelor de dragoste ale eroului: o sumă de lumină și lemn dulce, o perioadă de slăbiciune, văzută pentru prima dată într-o kohanna, nareshti, „charivna, charivna kazka”. Dragostea este ca o tabără naturală și armonioasă a unei persoane. Reprezentări poetice ale naturii. Bogăția lumii interioare a eroinei. Cauzele її destinului tragic (sălbatic [...]...
24. Tema kokhannya în literatura rusă. (În spatele ciclului de mărturie de I. A. Bunin „Dark Alleys”) Binecuvântată să fie iubirea, puternică ca moartea! D. S. Merezhkovsky Pielea scriitorului este chinuită de hrana „eternă” a buttyei, interpretând în felul său aceste probleme. Tema iubirii a început să fie interpretată într-un mod nou de către scriitori, de exemplu, în secolul al XIX-lea și pe cobul secolului al XX-lea, dacă oamenii ar trăi în ochіkuvanni chogo […]...
25. Totul este frumos în kohanna - chi ne aduce Suffering out chi balsam. Suferință de dragul adevăratului kokhanny Bliss, oh zakokhanya, spune-o. Saadi. Ivan Oleksiyovich Bunin este un minunat scriitor rus, cântă și prozator, un om cu mare avere. Vin a scris multe despre dragoste, її tragedii și rari acarieni ai fericirii corecte. Spravzhnє kokhannya pentru Bunina є frumusețe veșnică […]...
26. Nu există despărțiri și pierderi, sufletul meu este viu, Lyubov al meu. Adu-ți aminte!.. Trăiesc apa inimii mele, în dragoste pură, confuzia acelei ambiguități, întunec rădăcina acelei tulpini a trecutului meu... Am venit, un an neîntors, dacă apa s-a epuizat, va distruge acea inimă ofilită... I. Bunin „Trandafirul din Yerikhona” Puterea principală a specialității I. Bunina acel cadou artistic yogo nu este posibil, poate, [...] ...
27. Pune-mă, ca un sigiliu, pe inima ta, ca un inel pe mâna ta, mai mult mіtsna, ca moartea, dragostea și zhorstockul, ca iadul, gelozia: săgeți de її - săgeți de foc A.I. Kuprin. Sulamit. Am adăugat un citat la epigraful creației, contribuit de A.I. Să o luăm în gura celui mai înțelept dintre conducători, regele Solomon. Această frază poate descrie kokhannya în [...] ...
28. Є în A. І. Kuprin este o temă obligatorie. Vіn torkaєї neї tnotlivo, cu respect și nervos. Că іnakshe înaintea ei nu poate rămâne în jur. Acest subiect kokhannya. Unii oameni cred că totul se spune despre kokhannya în literatura mondială. Ce poți spune despre kohanny după povestea shakespeariană a lui Romeo și Julieta, după „Eugene Onegin” de Pușkin, după „Anna Karenina” Lev [...]
29. 1. Tema kokhannya în opera lui Bunin. 2. Conceptul artistic al ciclului. 3. Drama amoroasă. „Dark Alleys” Respect, poate, cea mai bună carte a mea în strângere senzațională, zhavvost și vzagali măiestrie literară. eu. A. Bunin În ciclul „Aleile întunecate” І. A. Bunin, care era viishov la New York în 1943, a inclus unsprezece martori. Colecția a fost republicată în 1946.
30. Kuprina poate fi numit un matchmaker al unei kokhannya născute, care a oferit lumii trei noutăți: „brățară granat”, „Olesya” și „Sulamif”. Protestând împotriva vulgarității și cinismului, a vânzării sensibilității, a manifestărilor zoologice ale instinctelor, scriitorul creează individualitate pentru frumusețe și, prin forță, aplică o kokhanny ideală. Rozpovid „Brățara granat” poate avea o bază reală. Talentul lui Prote Kuprin a transformat un fapt concret de viață în istorie, de parcă timp de secole va trăi [...] ...
31. Cherven Ivan Oleksiyovich Bunin este unul dintre cei mai mari reprezentanți ai realismului critic al secolului XX. Literatura vinurilor din secolul trecut, ca și secolul trecut, are crize sociale și spirituale importante în societatea rusă. Având în vedere punctul de cotitură al vieții, moartea vechii culturi nobiliare, aceasta a fost bogată în ceea ce a marcat principalul zmist al operelor scriitorului. Primele lucrări în proză ale lui Bunin sunt pe cobul anilor '90. […]...
32. Dragostea unei persoane din piele are propria ei lumină, confuzia, propria fericire, propriul plug. Eroii iubiți A.I. Kuprin pentru a practica dragostea și frumusețea, dar pentru a ști că este mai frumos în viață, de pany vulgaritate și sclavie spirituală, de stink can. Este bogat cine dintre ei nu cunoaște fericirea, dar ghetoul este în întuneric cu o lume ghicitoare, dar pentru toate motivele ei, trebuie să [...]...
33. Proza lui Bunin este respectată de sinteza prozei și poeziei. Cel nou are un știulete supranatural de puternic („mărul Antonivsky”). Cel mai adesea versurile lui Bunin înlocuiesc baza intrigii, există o explicație-portret (Lirnik Rodion). Printre creațiile lui Bunin există o mărturisire, pentru cei care au o epichne extinsă, mai romantică cob - în zorii scriitorului, ei consumă toată viața eroului („Cupa vieții”). Bunin este un fatalist, iraționalist, yoghin pentru creatorii puterii [...]...
34. Creativitatea a doi scriitori ruși are o temă arzătoare - tema kohannya. Puterea de supraveghere, acea lățime este ca puterea eroilor opiniilor lui Bunin. Iubește zahoplyuє toate gândurile unui om, toată puterea lui. Dragostea suspină nu a murit, este necesar să ne despărțim și pentru totdeauna, ceea ce este cazul cu toate mărturiile lui Bunin. Toți eroii lumii trăiesc într-o colibă ​​bine îmbrăcată, glumesc despre yoga și mai des [...]...
35. Dacă ar fi o kohannya - o mare fericire, nu este împărțită așa. eu. Bunin Lyubov este omnipotent; V. Shakespeare Buvay, că iubirea va trece de la sine, Nici inima, fără bătaie, nici mintea, Nu este dragoste, ci distracția tinereții, Nici în cohanna dispar drepturi fără urmă: [...] ...
36. Simțul iubirii în lucrările lui A.I. Kuprin În opera scriitorului Oleksandr Ivanovich Kuprin, tema iubirii a fost cunoscută în tărâmurile și experiențele umane impersonale. Tema iubirii i-a permis scriitorului să aprobe idealurile sale umaniste: valoarea morală și estetică a fundului pământesc, construirea și îndreptarea unei persoane la sentimente înalte și de încredere în sine, pe de altă parte - manifestarea distrugerii epocii. Kohannia în [...] ...
37. Voi începe cu „Brățara cu rodie”. Kuprin, după cum se pare, după ce a creat acest tvir în spatele motivelor istoriei, i s-a spus să vă spună dacă. Această poveste este spusă din familia prințului Dmitri Lyubimov. Toate detaliile poveștii sunt suprapuse pe intriga poveștii „Brățara granat”, crima lui rozvyazki, așa cum tocmai a ghicit Kuprin, pentru a înfrumuseța și aduce rozpovidul la concluzia sa logică. Îmi pasă ce a avut Kuprin în minte [...] ...
38. A.I. Kuprin, marele maestru al cuvântului artistic, umanist și povestitor de adevăr, cu un sprijin nu mai mic, poate fi numit kohanny desăvârșit, care a consacrat această temă veșnică și frumoasă a trei poezii - „Brățara granat”, „Olesya” și „Sulamif”. ”. Protestând împotriva vulgarității și cinismului suspansului burghez, a sentimentelor corupte, a manifestărilor „zoologice” ale instinctelor, scriitorul creează frumusețe minunată, aplică pur [...]...
39. În literatura rusă a secolului XX. Bunin ar trebui să se întindă în locul lui. Vіn buv proză miraculoasă și lirică subtilă. Moartea sadibilor nobili, prăbușirea suspіlnyh zv'yazkіv - o temă clară a operelor bogate ale scriitorului și va fi ruptă pentru totdeauna într-un mod elegant. Maniera sa creativă este asemănătoare cu versatilitatea sa și a lui suvor de a gravură și colorarea strălucitoare a picturii. Bunin și-a amintit subtil de legătura unei persoane cu [...]...

"Hiba bova kokhannya nefericit?" (Ivan Bunin).
(În spatele lucrărilor lui Ivan Bunin și Oleksandr Kuprin).
Dacă ar fi o kohannya - o mare fericire, nu este împărțită așa.
eu. Bunin
Literatura rusă din secolul al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea este reprezentată de numele strălucitoare ale lui Lev Tolstoi, Anton Pavlovici Cehov, Ivan Oleksiovici Bunin, Oleksandr Ivanovici Kuprin și alți mari scriitori. Realitățile critice și-au imaginat în creațiile lor starea de criză a lumii, procesul de creare a naturii umane, folosesc orezul uman de către oameni. Și totuși, imaginându-și lumina unor astfel de farbach-uri, scriitorii de la începutul secolului pot dezvolta idealuri pozitive în dragoste înaltă. Ei au o înțelegere similară a tuturor lucrurilor. Puteți schimba gândurile lui Bunin și Kuprin. Puterea și amploarea supravegherii este aproape ca puterea eroilor admonestărilor lor. Kuprin vіriv cu evlavie la kokhanny. Creativitatea Yogo reînvie o stare de spirit înaltă de sensibilitate, lucrările autoritare ale scriitorilor timpurii, au creat imnurile inspirate ale iubirii. Bunin i s-a spus în mod constant despre templu aproape, pentru că duhoarea venea din adâncul inimii. Iubește zahoplyuє toate gândurile unui om, toată puterea lui. Din păcate, nu este așa și este timpul să ne despărțim. Citind scrierile acestor scriitori, puteți recunoaște că este o mizerie - este ca și cum oamenii au aceeași suferință și nenorocirea. Adevărat, finalul „Brățarii cu granat” a lui Oleksandr Kuprin este tragic: eroul principal își încheie viața cu autodistrugere. Cel din „Sonyachny Strike” și „Dark Alleys” de Ivan Bunin nu are un final fericit. Toți scriitorii „zakokhani” trăiesc într-o kokhannya cu cioc, șoptesc yoga și, mai ales, arși cu ea, mor. Dar, totuși, vom încerca să ne dăm seama care au fost nefericiți principalii eroi ai lucrărilor lui Bunin și Kuprin.
Pentru a înțelege kohanny-ul lui Kuprin, după părerea mea, pentru a înțelege ce se întâmpla cu eroul în cea mai puternică explicație a scriitorului „Brățara Granat”. la echipa unui oficial important, un membru al Derzhavnoi Radi - Lyubimov. Despre tsyu іstorіyu zgaduє syn Lyubimova, autorul vіdomih pogadіv Lev Lyubimov. În viață, totul s-a terminat altfel, dar în cazul lui A.Kuprina, oficialul, după ce a acceptat brățara și a încetat să scrie foi, nu se mai știe nimic despre cea nouă. La Sim'ї Lyubimov, vipadok-ul lor ghicea ca o minune și curiozitate. Sub condeiul unui scriitor, vinul scrie ca o poveste sumativă și tragică a vieții unei persoane mici, ca și cum a înălțat și a umplut dragostea. Acela a câștigat yoga, mai mult kohannya a fost de nedespărțit, dar putem vorbi despre cei care au fost nefericiți pentru Zheltkov? Presupun că nu este posibil. Am murit în Zhovtkiv, nu cu teama de perspectiva morții, ci cu acceptarea faptului că era încă în viața mea. Despre tse asist la apariția viraz a morților: „Bulevardul Gliboka era în ochii lui închiși, iar buzele lui zâmbeau fericiți că fără turbo...”. Pentru eroul iubirii, dorința de a câștiga bula nu este reciprocă, bula este singura fericire. Despre aceste vinuri, scrie-i mesagerului tău rămas Viri Ivanivna: „Uită-te la adâncul sufletului tău pentru tine, pentru cei care ai fost singura mea bucurie în viață, o suflare, un gând.” „Ale, nu existau motive pentru autodistrugere, ca și cum vinul ar fi fericit ...” - au spus criticii la acea vreme. Posibil, după ce a crescut vinurile acestui vchinok, pentru a nu avea grijă de nemânarea kochaniy-ului tău. Zhovtkov ar fi avut șansa să nu mai scrie și să se întrebe despre trecutul său. Vira Ivanivna însăși a întrebat yoga despre asta, dar nu a avut puterea să se simtă mai bine. Primul erou liric nu este pregătit pentru o altă cale de ieșire, el dorește să-și încheie viața cu autodistrugere. Așa că putem spune despre cei care Zhovtkiv a murit nu din cauza unui nefericit kohanny, ci, dimpotrivă, i-a plăcut acel fierbinte și pe jumătate somnolent. După gândul lui Kuprin, o kohannya fericită nu poate fi păstrată pentru totdeauna. Vіn buv realist, chiar la acest fapt în rozpovidyah tsoy scribe despre kohanny no happy kintsya. Zakohani obov'yazkovo poate fi separat.
Acum suntem fieri la ascensiunea lui Ivan Oleksiovici Bunin. Acest gând despre kokhannya este descris mai viu într-un rând din „Dark Alleys”: „Dacă este dragoste, mare fericire, nu este divizată”. După cum am spus deja, dacă vă gândiți bine, Oleksandr Kuprin. De aceea am luat acest rând ca epigraf. Treizeci și opt de nuvele din „Aleile întunecate” trec în fața cititorilor de minunate tipi de femei. Axa lui Nadiya din „Aleile întunecate” rozpovidi. Vaughn a purtat dragostea de-a lungul vieții ei până la tigaie, așa că dacă s-a calmat її. Zakokhani nu a luptat pentru treizeci de roki, iar vipadkovo a jucat în curtea din spate, de Nadiya a fost stăpânul, iar Mikola Oleksiyovich a fost vipadkovy prozhdzhiy. Dacă nu a putut să se ridice la її sentimente înalte, înțelege de ce Nadiya nu s-a căsătorit „pentru o asemenea frumusețe, ca... mică”. Cum este posibil să mai iubești o persoană toată viața? Tim timp de o oră, pentru Nadiya Nikolenka, toată viața lui, a rămas cu un ideal, unul și singur: Știam că de mult nu ai prea mult, că nu era nimic pentru tine, decât axa... Acum e greu să-mi reproșezi, dar e adevărat, m-au părăsit fără inimă. ". După ce a schimbat caii, Mikola Oleksiyovich a dispărut, iar Nadiya este abandonată pentru totdeauna în curtea din spate. Pentru unul, este o risipă de tinerețe, pentru altul, este o mizerie pentru toată viața. Deci, poate, Nadiya nu este fericită deodată, prin mult rock, dar a simțit multe sentimente, a adus multă bucurie și fericire, este imposibil să uiți de cea nouă. Tobto kokhannya pentru eroina principală - fericire.
În descrierea „Sonyachny Strike”, kokhannya vorbește ca un mittevim, un spalah, care se repezi adânc în sufletele unei urme adânci. Ei bine, știu că se destramă, că eroul principal suferă. Însăși viața fără kohanoi este cauza suferinței. Nu-ți cunoști timpul petrecut în apartament sau pe stradă, ghicind acele momente fericite petrecute cu ea. Citind novelă după novelă, începeți să înțelegeți, pentru a perekonatisya într-un sens larg, conform gândirii lui Bunin, este necesară o tragedie. Ale, nepreocupată de toată tragedia, aproape că sufocă ușor cititorul, dacă partea rămasă a sondajului este răsturnată: supra-care putere și lățimea puterii sunt mai puternice decât eroii confesiunii lor.
Dragostea lui Bunin nu este vie de multă vreme - la sim'ї, la slyubі, la viața de zi cu zi. Un somn scurt, somnoros, care s-a scufundat în fundul sufletelor morților, pentru a le duce la un sfârșit tragic - moarte, autodistrugere, nebuttya. Creativitatea lui Kuprin în pielea eroilor este asemănătoare cu orezul: puritate spirituală, milă, un băț de yav, devorat de impracticabilitate și lipsă de voință. Iar duhoarele îndrăgostite sunt mai deschise. Trebuie să fie supuși femeii cu puritate și reverență albastră. Dorința de a pieri de dragul unei femei kohana, închinare romantică, serviciu personal și, în același timp, subestimarea pe tine însuți, znevira. Mustațile eroilor lui Kuprin dintr-un suflet tendit sunt consumate de o lumină zhorsky. Prin toată opera acestor doi scriitori ruși trece tema sentimentelor pure și frumoase. „Piea iubirii este o mare fericire, parcă nu ar fi împărțită” – aceste cuvinte de descriere a „Dark Aley” a lui Bunin ar putea fi repetate de toți eroii.

Zasukhina M., 11 A

Gândește-te la puterea inepuizabilă a iubirii, la respectul pentru lumea interioară a unei persoane, la atingerea celor mai fine nuanțe în relațiile umane și la înghețarea filozofică a legilor vieții

Zavant:

Vedere din față:

Gimnaziul №2

REZUMAT DE LITERATURĂ

ASPECT PERFECT ÎN IMAGINE

eu. A. Bunina I A. I. KUPRINĂ

KERIVNIK: Shchapova Yu. Yu.

MURMANSK

2007

I. Introducere. Scopuri și sarcini partea 3

II. Partea principală a lateralului

Imaginea unui kohann ideal în creativitate I. A. Bunina

1 . Mai întâi creați partea 5

2. lateral 6

3. „Aleea întunecată” -un ciclu de sfaturi despre kokhannya Magazin opt

partea 8

b) În căutarea unui ideal partea 9

v) Partea irațională a kohanny-ului partea 10

d) Admiterea în eternitate partea 12

1 . Kokhannya este laitmotivul creațiilor bogate partea 14

2. Primele rapoarte și povești despre kokhannya partea 15

3. „Olesya” și „Sulamif” - poezia largului

simte partea. 15

4. „Brățară granat”. „Cel mai prețios cadou al unui mare kohanny” partea 17

III. partea Visnovok.

IV. Bibliografie pagina 21

I. Intrarea

Tema iubirii este una dintre temele „eterne” ale artei și una dintre principalele din opera lui I. A. Bunina și A. I. Kuprin, doi scriitori ruși, ale căror nume sunt adesea puse la conducere. Cronologia creativității (omenii jigniți s-au născut în aceiași ani 1870), aparținând unei singure metode de creație - realismul, asemănător celor, nivelul înalt de artă îi aduce pe acești scriitori mai aproape de Chitatska priynyatti. Tema iubirii ocupă un loc grozav în acele creații, rozkrittya її infuzie de viață umană. Creați cel mai bun - ciclul de recunoaștere „Dark Alleys”, „Clean Monday”, „Easy Dihannya” de Bunin, Kuprin „Sulamif”, „Olesya”, „Garnet Bracelet” - culcați-vă la capodoperele lumii de proză și consacrați duhoarea kohanului, cel mai puternic simț. După ce i-au insultat pe scriitori în felul lor, în cadrul percepției lor ușoare, ei interpretează stilul kohanny ideal, vіdmіnniy i al imaginii: yakshcho în bunіn „... înseamnă bogat o metaforă, imitație de neegalat”, apoi Kuprin „se acumulează fără lich orez butovih, necesar pentru tіy... măreție” în rezultate”.

Gândiți-vă la puterea inepuizabilă a iubirii, la respectul pentru lumea interioară a unei persoane, la atingerea celor mai fine nuanțe în relațiile umane și la gândirea filosofică la legile vieții - cum le oferiți scriitorilor să se gândească la posibilitatea (imposibilitatea?) de a insufla acest lucru. idealul pământului.

O mulțime de contribuții, opera lui O. Mihailov în fața selecției lucrărilor lui Kuprin, semnifică faptul că în lucrările sale „cultul romantic al unei femei, slujirea unei persoane, și pentru a rezista suspansului cinic asupra simțurilor, renunțați la pictură, . .. ci în bogăția eroilor eroici” . Subordonarea iubirii de putere și Bunin: despre tse întâlnesc savanții literari I. Sukhikh și S. Morozov. În monografia lui O. Slivytskoy, ea se ferește să afirme despre Buninskaya „o unitate organică a vieții și zhahu în fața ei, epos-ul dominator” .

Metoyu tsієї munca є doslіdzhennya creativitate І. A. Bunina și I.A. Kuprin sub aspectul problemelor amoroase și al dezvoltării alimentelor despre imaginea kokhannya ideală în lucrările ambilor autori.

Sarcina raportului abstract - z'yasuvati, cum să interpretăm conceptul de „kohannya ideală” I. A. Bunin și O. I. Kuprіn, porіvnyati і porіvnyati, în care conceptul spіlnіst și vіdminnіst al iubirii se manifestă în creativitatea scribilor tsikh, bazat pe roboții savanților literari.

Baza metodologică a rezumatului au fost concluziile lui I. Sukhikh, S. Morozova, O. Mikhailova, Yu. Maltseva, O. Slivitskoy, precum și statutele și ajutorul lui I. Bunina.

II. Imaginea unui kohann ideal în creativitate I. A. Bunina.

1. Mai întâi creați.

Din toamna anului 1910 până în toamna anului 1925, Bunin creează un ciclu de creații, care, fiind numite, nu se amestecă între ele, se unesc cu un sunet interior profund, care se remarcă prin particularitățile abordării autorului față de cele care zace în temeliile lor. Tema acesteia este dragostea, care este interpretată ca un șoc mai puternic, adesea fatal în viața unei persoane, ca o „lovitură de somnolență”, care lasă o urmă adâncă, de neuitat în sufletul uman. „Dacă îmi dau seama că viața este o convergență pe Alpi, înțeleg totul. Înțeleg că toate gunoaiele. Există câteva discursuri care sunt imuabile, organice și nimic nu poate fi influențat de ele: moarte, boală, kokhannya și reshta - gunoi ”, i-a spus Bunin Galinei Kuznetsova.

Kohannya pas cu pas devine tema principală a prozei de yoga. Vіn doslіdzhuє „pepite ale sufletului uman” în poveștile „Dragostea lui Mitya”, „Pe dreapta cornetului Ylagina”, descrierile „Sonyachny blow”, „Ida”, „Mordivian sarafan”, „Easy dihannya”. În aceste creații, conștientizarea iubirii se manifestă, ca un „cot mare”, întrucât nu se regăsește în viața pământească. „Kohannya nu duce la albastru, ea duce la înțelegerea celor mai mari valori ale vieții, ea oferă fericire sensibilă. În primele mărturisiri și povești de dragoste, este mai mult ca - este liniște, mai precis, fericire și nu o poveste de dragoste vulgară. Tse - foc, care arde pe jumătate, care dă recunoașterea Butt-ului. Cu toate acestea, se simte mult mai scurt, ca un moment de revelație. Utrimati її imposibil, încearcă să trăiești fără prostie " . Capul unor astfel de reflecții poate fi rozpo_d „lovitura Sonyachny”.

2. Analiza avertismentului „Accident vascular cerebral somnoros”

În acest trandafir mic, cu o claritate minunată, dragostea hoinătăreasă a lui Bunin apare ca o pasiune atot posibilă, elemente care defăimează oamenii răpiți și putrezesc toate gândurile. Tver, consolarea expoziției, începe încă o dată: „După o insultă, au ieșit din lumina strălucitoare și fierbinte departe de pe punte și balustradele au zbuciumat”. Primul dușman al cititorului este legat de soare și spekoy, scopul este laitmotivul vremii. Imaginea soarelui, un strop de căldură, a respirației este retrasă de eroi în timp ce își întind creația: pot simți mirosul mâinilor femeii, „îngrozitor de înăbușitoare, prăjite fierbinte de soare”, va apărea o cameră de hotel, vei fi copt și tot „locul necunoscut”.

Cititorul nu recunoaște numele eroilor: „Și acum trebuie să știi cine sunt, cum să mă numesc?” - Spune ignorant. Bunin șterge totul individual,

tsim nibi zagalnyuyuchi un pic, ceea ce lopată un bărbat și o femeie. Orice altceva este făcut frivol și lipsit de importanță, în relief pe un alt plan cu o descriere a „nevoia de o mare kohannya”, „nevoia de mare fericire”.

Intriga poveștii este simplă: rapidă, apropiere, somn orb, se simte ca o separare ireversibilă. Descrierea discursului este dinamică și scurtă, bazată pe dialogul: „Zidemo...” - „Unde?” - "La debarcaderul tău" - "Navisho?" Vidnosini se dezvoltă rapid, ireversibil. - „Zeiță...” Frumoasa femeie care nu știe își ia sentimentele din pene de curent: „ne-am îndepărtat insultele pe kshtalt-ul unei lovituri sony.” Această lovitură adormită, care, nefiind șters nimic, este cea mai semnificativă dintre tot ce li s-a întâmplat și, poate, va deveni mai mult.

Limita aproape dă naștere la ascuțimea limită a spiritului: zorii, auzul acelor ceilalți eroi vizionari. Locotenentul va simți mirosul de colonie a necunoscutului, її unge acea pânză de in; zgomot de clopote, „loc moale” al vaporului cu aburi care lovește debarcaderul, zgomotul „whil, că a fiert și a fugit înainte”. Opovіdannya este condus supra-dinamic. Separarea este descrisă de dekilkom cu propoziții: „...vin dovіz її la dig, pentru toate săruturile. Așa că este ușor să te întorci la hotel.” Iată, tot ce a devenit - nu mai mult și mai puțin ușor sufocat. Și apoi există o descriere a unui locotenent după despărțire și aceeași descriere este completată cu mai multe dovezi.

După ce a pierdut unul, locotenentul începe să înțeleagă că nimic din viața lui nu a fost atât de semnificativ, ca un zustrich iute: „Vin, nu ezita, a murit mâine, yakbi poate fi ca o divă її”. Pentru a arăta cum se schimbă lumea interioară a unei persoane, cum autorul antitezei lui Vikorist a experimentat un astfel de șoc: turma îndepărtată este „goală și rece”, „totul a avut o fericire fără lume și o mare bucurie, dar imediat inima a fost sfâșiat în bucăți.” Toată viața de zi cu zi este acum sălbatică și înfricoșătoare, trăiești într-o altă lume: „Ce e cu mine? Unde să mergem? Ce muncă?" "Vіn vіdchuv atât de billі și atât de obstrebnіst a întregii sale vieți fără una nouă, încât a urlat pe zhah, rozpach."

Viața sufletului după imaginea lui Bunin este de neînțeles. Eroii nu au control asupra lor înșiși. O femeie necunoscută, de exemplu, se pare: nu sunt eu cei care s-ar putea gândi la mine. Nu a fost nicio întunecare asupra mea.” „Întunecatul” însuși oferă posibilitatea de a naviga din lumina interstelară, lumina discursurilor zgomotoase și de a supraviețui până la necunoscut. Kokhannya este bolnavă, nu poate și nu poate fi mamă, este sortită să fie un kitsev. Și totuși, în același loc, se simte simțul vieții; Lyudina, rozmirkovuє Bunin, cu adevărat autonomă, iar motivul încrederii în sine în descriere este susținut de descrierea locului: „... acasă totul era la fel, alb, și părea că nu era duhoare. în suflet”. Eroul plânge în autosuficiență și în absența scăpării, după ce a pierdut totul din cauza „luminii purtătoare de lumină și acum învechită, tăcută”. Eseul se încheie cu un epilog laconic, care descrie „zorii întunecați de vară” care se estompează, care subliniază swidkoplennost-ul kokhannya, ireversibilitatea fericirii trăite. Eroul însuși se simte „bătrân de zece ani”.

„Lovitură Sonyachny” pentru a se răzbuna pe toți dodankii, pentru care apoi poetica buninului matur va fi acuzată: dialectica vieții și morții, creația și ruina, sare acel chin. Rozuminnya simțul înalt al iubirii ca pasiunea, care inspiră toate gândurile, toate abilitățile spirituale și fizice ale oamenilor, a fost puternic pentru scriitor să întindă puterea creativității. Pas cu pas, prin „Sonyachny Punch” și „Dragostea lui Mitya”, tema principală, de fapt, unică, va fi cea care a fost ușor de văzut în „Antonivsky Yabluki”:

Numai în lume și є, scho tinisty

Arțarul Drimuchy va numi.

Numai în lume și є, scho promenism

Privire gânditoare copilărească.

Numai în lume și є, scho iarnă

Coifă Miles.

Numai în lume și є tsey curat

Livoruch a continuat în direct.

3. „Aleea întunecată” -ciclu de opovidan despre kokhannya.

a) „Pokhmurі ta zhorstokі alei”

La „Aleile întunecate” ca centru al luminii pentru Bunin, există o imagine înțeleaptă: un budinok vechi, o alee de tei întunecați, un lac sau un râu, care merge la gară sau într-un oraș de provincie, un drum are a fost tăiat, de parcă te va duce la ușa zazhdzhiy, apoi la vaporul cu aburi, apoi la o tavernă din Moscova, fie în periculosul Caucaz, fie la un vagon de lux care merge la Paris. În mijlocul tabloului mental se povestesc povești despre mittev, somnuri spontane de sentimente. „Toate explicațiile acestei cărți sunt doar despre kokhannya, despre „întuneric” și cel mai adesea sumbru și zhorstok alei” . Bunin scrie despre kohannya specialului. Vin descrie ca ideal, ca este singurul adevar, dragoste-dependenta, unitate nediferentiata a spiritualului si carnalului, aproape, ca nu stii despre morala si incaltaminte, despre incaltaminte, despre viitor, ca stii doar ce este drept. la susrich, pe bolisna-lem dulce reciproc katuvannya și malț.

- Îți spun ce crezi despre mine. Și într-adevăr, ești prima mea kohannya. - Dragoste? - Și cum altfel se numește? ("Muză") .

Majoritatea dovezilor din ciclul „Dark Alleys” se vor afla în spatele schemei de cântare, care vă permite să raportați despre „gramatica bătăilor somnoroase”: vin (erou) - aceeași privire și cuvântul care vede acea prismă care se rupe. Vaughn (eroina) este subiectul unei pochutya, pictând care dosl_dzhennya. Win - artist, Pigmalion, won - model, Galatea. Bunin continuă în mai multe moduri, după ce a manifestat legea zagal cântând, glumând pe formula universală a vieții, în care invadează Lyubov. Cel mai mare autor care cântă este misterul Femeii, misterul Femeiei Eterne.

b) În căutarea unui ideal

Funcționarul lui Stverzhuvav: „este minunat, incredibil de frumos, care este familiar tuturor lucrurilor pământești, care este corpul femeii, nici unul scris de nimeni . Acela nu este suprasolicitant. Trebuie să încerc. Namagavsya - ieșiți ca ghid, vulgaritate. Este necesar să cunoașteți alte cuvinte.

Bunin să cunoască cuvintele, încercând să experimenteze cu complotul, împingând constant unghiuri noi și noi, fixând sunetul swidkoplinna și nadaj shvidkoplinny urochist al Eternității.

„Tіlo - asta și nu mai puțin corp. În esență, este încă antic, apoi clasa de mijloc, apoi romantic, ciocnirea dragostei pământești și a iubirii cerești. Cel mai simplu conflict între pământesc și ceresc, între spirit și corp este cuprins în descrierea Camarguei despre vânzarea unei femei frumoase pentru o sută de rupii. Să comentăm la „Camargue” putem folosi lista lui Bunin lui F. Stepun, care a marcat recenzia „ceea ce este prea mult pentru vederea calmului femeilor”: „Ce e prea mult acolo! Am dat doar o mie parte din ceea ce oamenii din toate triburile și popoarele „se uită” de către toată lumea... Și de ce este doar gol, și nu de o mie de ori mai mult, poate fi mai înfricoșător? Privirea este punctul de cotitură al acelui „altul, și mai groaznic” care se dezvăluie în intrigile bogate ale cărții.

„Aspect subțire, îngâmfat-întunecat, luminat de strălucirea dinților, a fost sălbatic de demult. Ochi, bătrâni, căprui aurii, minunați parcă în mijlocul lor – m-am săturat de primarul întunecat. Frumusețe, inteligență, prostie - toate aceste cuvinte nu au ajuns la ea, ca și cum tot ce uman nu a mers ... ”(„Camargue”) ”) și navіt іz „kolіny kolіoru sfeclă roșie” („Oaspete”).

Kohannya ideală nu este același lucru cu frumusețea ideală. Ale înțelege că Frumusețea în Bunina este egală cu Adevărul, ea este legată din ziua lui buttya. În yogo rozuminnі în kokhanni combină organic doi știuleți: borderline APEARANCE și borderline SCORRENESS. Textele erotice ale lui Bunin nu sunt prea multe descrieri „picante” de jefuit, dar imaginile sunt părtinitoare la graniță, la limita inconsecvenței, „lovitură de somnolență”. Aici, întreaga lume este la îndemână: toate tavernele, grădinile, camerele de hotel, compartimentele de tren și cabinele bărcilor cu aburi au mai multe șanse să supraviețuiască loviturii somnoroase și apoi toată viața despre ea.

v) Partea irațională a kohanny-ului

V. Khodasevich a scris: „Subiectul avertismentului lui Bunin este că vivchennya nu este psihologică, ci latura irațională a kohanny, că її viața de zi cu zi inconfundabilă, ca o nazdoganya, ca o binecuvântare,Dumnezeu revarsă sunetul sunetuluiși duceți eroii în viitor, așa că psihologia este atât de grozavăse dezintegrează și se aseamănă cu „gluzdі triska” sau cu trucurile care se învârt într-o tornadă. Chi nu este zovnіshnі, ci intern podії tsikh opovіdan іraționalіnі, și este tipic pentru Bunіn, shcho atât de iraționalі podії zavzhdі їm arătat în cel mai realist decor și cele mai realiste tonuri. Bunin e sub ordinea peisajului. Oamenii simboliști înseamnă lumină, lumina lui Bunin, danezii și de neoprit, panica asupra oamenilor. Este atât de puțin pentru eroii din Buninsk să înțeleagă ce simț au. Fii jake cunoştinţe despre cei care par să-i mint nu pe ei, ci pe lumea însăși, în ce pute de zanedbani și în ce fel de țară sunt prin legile lor care nu sunt viciate pentru ei” . Cum să scriu despre Bunin însuși: „Am încercat să defăim pe cei evazivi, pe care numai Dumnezeu îi știe, - misterul obscenității și, în același timp, semnificația a tot ceea ce este pământesc” .

Cel mai important aspect al poeticii lui Bunin este practica de a crea lumină în toată lumea yoga și „lipsa divină de scop”. . Romanul Budova yogo a creat lumea lui Budov, generând noi tipuri de „podium înlănțuit”. Bunin se străduiește pentru o astfel de organizare a lucrărilor sale, dacă intriga nu se încadrează în legături cauzale și ereditare, ci poartă în sine o altă coerență, neliniară. Intriga joacă un rol diferit, smut - lipsa de paralele ale elementelor din text, își creează propria rețea tematică: dragoste - separare - zustrich - moarte - spogad.

Tom іdealna Lyubrichennі Bunіn nu pіddyadzhnaya Ratzіonal_stichnyh, Alla Zakoplyuє Lyubo Tsіlkom і Stє Nivazhvіshim, Nagolovnіshim їїn Livtєvim Experimentat: „Și pot să-mi petrec eu, dar pot să-ți spun Hykosch,” picioarele pe genunchi pentru tot ce mi-ai dat pe pământ. „Și așa, cu o inimă care bătea, purtați yoga în voi, ca o ceașcă importantă, distrug distanța. În spatele zidului, o bijuterie minunată s-a mirat de o stea verde joasă, un promenista, așa, un colos, o bere, neruhoma. („Pіznіy ora”).

d) Admiterea în eternitate

Paralele simple între oameni și lume, în care persoana este înfățișată, scriitorul nibi zrivnyu їx. Microcosmosul special, critic al unei persoane este activat de Buninim la macrocosmosul Eternității și este un semn al acestui fapt că este obișnuit cu sacramentul vieții prin sacramentul kokhannia. Lumea-Toată este inclusă în viața unei noi specialități, dar însăși specialitatea este asemănătoare cu Lumea-Toate, iar o persoană, de parcă ar cunoaște iubirea, devine, ca Dumnezeu, pentru acel bek al binelui și al răului. Răul are bine, și binele este rău, precum dragostea are chin, dar în fericire - transferul morții.

„Rozluka, ca un mecanism vechi de un an, a fost trezită de cel mai binecuvântat zustrich. Temryava se îngroașă pe aleile întunecate. Lumina „Aleilor întunecate” este guvernată de iubire și moarte.

Ciclul „Dark Alleys” este jucat de narațiunea lirică a „The Chapel”. Intriga profundă a „Dark Alleys” (dragoste și moarte) arde aici până la două scurte replici ale copiilor, care se uită la ferestrele capelei, de „Zind în cutiile deschise ca o bunica și o bunica, adică ca un unchiul care s-a împușcat”: „- Și acum împușcându-se? - Vіn buv zakohany, și dacă mai mult zakohany, zavzhd trage acasă ... Dar următorul lucru despre experiență este puțin copleșit. Bunin vvazhav, scho trecut іsnuє, până la cel care își amintește. „Mă bucur că inima omului este fericită, se insinuează: nu există moarte în lume, nu există moarte din ceea ce a fost viu, dacă este viu! Nu există despărțiri și pierderi, sufletul meu este viu, Lyubov al meu, Memorie! ("Trandafirul Ierihonului")

Interpretarea lui Buninim de către acele iubiri este legată de afirmațiile Yogo despre Eros ca o forță elementară puternică - principala formă de manifestare a vieții cosmice. Vaughn este tragic în esență, cioburile poartă dizarmonie, haos, distrugerea ordinii stelare a lumii. Ale tse se pare, chiar dacă este bolnăvicios, și greu, totuși - cununa vieții trăite, care dă cunoașterea memoriei sărăcite. oameni prapam'yati.

- Hocha hіba buvaє kokhannya nefericit? - a spus ea, ridicând masca și hrănind toți ochii negri ai ochiului. - Heba este cel mai rezumat din lumea muzicii nu dă fericire?("Natali")

„Fizica statului și metafizica kohannya Bunin vreshti-resht sunt reluate pe o memorie fără corp, orbește ușoară. „Dark Alleys” - comemorarea orei mitte a kohannei la eternora Rusiei, її natura, її depășită de scrierile ei din trecut.

Esența kohanny-ului ideal, într-un astfel de rang, este dezvăluită de Bunin ca o mare tragedie și o mare fericire. O persoană este singura esență pământească, care aparține celor două lumi: pământul și cerul - propriile începuturi carnale și spirituale. Văzând catastrofitatea buttyei, prejudecata oamenilor față de autosuficiență face ca epoca să fie catastrofală, discordie în societate, cataclisme sociale. Kohannya ideală este un dar al lotului, abilitatea de a depăși frica de moarte, de a atinge simțul buttya, dacă vrei să uiți pentru o perioadă scurtă de timp despre stima de sine din întreaga lume și să accepți o parte a Umanității pentru tine. . Adevărul este singurul care nu este transversal - adică iubirea, nu pare a fi adevărat și el însuși este adevărat în sine... „De fapt, despre fiecare viață umană, poți scrie doar două sau trei rânduri. Oh, păi. Doar două sau trei rânduri" .

Tsі bunіnsі rânduri - despre kokhannya.

Imaginea kokhannya ideală în lucrările lui A. I. Kuprina

1. Kokhannya este laitmotivul creațiilor bogate.

„Kuprin are o temă obligatorie. Vіn torkaєї neї tnotlivo, cu respect și nervos. Că іnakshe înaintea ei nu poate rămâne în jur. Tse este tema kohannya.

Creativitatea scriitorului a cunoscut insinuarea unor comploturi impersonale. Von Kuprin va vota idealuri umaniste de necăzut: valoarea morală și estetică a fundului pământesc, construirea și îndreptarea unei persoane la înălțime și încredere în sine. Ale, de cealaltă parte, în lumina interioară a specialității, scriitorul dezvăluie în mod clar încruntarea altor epoci tragice și dureroase, „a pârjolit în liniște sufletul uman” („Richka zhittya”). De dragul artei, mintea din viața de zi cu zi a Oamenii cu її bogat naturalfezabilitate și creații dureroase, strigând celor care percep caracterul incomplet al lumii.

Kuprin este o lumină mică, spovneniy protirich, de tilki dragostea devine o povară a experiențelor prezente, transformând sufletul uman cu o clădire. Artistul venerează puterea creatoare a minții corecte, spre deosebire de cinism, baiduzhost și bătrânețe spirituală. Vіn ospivuє „puterea atotputernică a frumuseții” - yaskravih fericit, emoții pline de sânge.

Dragostea în creațiile de yoga este o putere mare și naturală atotputernică asupra oamenilor. Pașii її scuipat pe specialitate sunt incomparabili cu orice experiență sensibilă și înnebuniți de natura însăși. Iubirea curăță și modelează sufletul, în plus, în toate manifestările sale: ca „miros mai mic, bogat”, și ca „somn, frică” pasiune pură. Căutarea unui kohanny ideal în literatură pentru cel nou este căutarea armonizării stiulețului cu lumea, credința în stiuleț pentru binele naturii omului.

2. Mai întâi rozpovidi și povesti despre kokhannya.

Oleksandr Ivanovich Kuprin, vorbind despre kohannya: este aproape ca „ca și cum nu mi-aș fi cunoscut propriul tlumach”. O mulțime de trandafiri de yoga - „Vipadok minunat”, „Primul suspans”, „Romanul sentimental”, „Osinnі kviti” - inspiră greutate la experiențe intangibile, „la stări de spirit imperceptibil de subtile, de nedescris pliabil”, cărora acele gânduri sunt aproape transmise mai departe. altora în asemenea pârâuri misterioase. Mriya este încă incompletă, suspiciunea este dezvăluită: „doar speranța și speranța devin fericirea corectă. Mulțumit kohannya vycherpuєtsya... „Dragostea Tsya se prăbușește în „viața întunecată și baiduzhy”, ea viciază cu nasolods sensibile, împotriva cărora „neputința și onoarea, și voința și rațiunea”. Povestea „Roata orei” (1930) este dedicată proslăvirii „marelui dar al iubirii”, pur, fără cimpanzeu. Ar fi mai copt, s-ar presupune, din cauza forței protagonistului, aproape spiritualitatea și sensibilitatea au fost cruțate. Se transformă într-o dependență carnală, iac, după ce s-a atras rapid pentru el însuși, începe povara unui erou. Însuși „Mishika” (acesta este numele lui Yogo Kohan Maria) își spune: „Mi-am lăsat sufletul să plece și am pierdut o acoperire a corpului” .

Idealul unei kokhannya este de neatins în aceste opinii.

3. „Olesya” și „Sulamif” sunt poezia unui sens larg.

În prima poveste „Olesya” Kuprin înfățișează o eroină care a crescut în sălbăticie, răsucită de natură, nelegată de viciile civilizației. Olesya ia din înfățișarea ei pură acel potențial înnăscut maiestuos, care este prostește o persoană modernă într-un nenorocit inteligent. Lyubov devine aici o înțelegere poetică a vieții „naturale”, „corecte”, adevărate și ample, precum Kuprin. Tse este imnul forței vieții, nebun - și se termină în escrocheria lui. Dragostea pentru eroină nu este udată, ci valul frumos și uluitor de aripi.înainte de căderea la râu. Intriga stimulentelor pentru lumea lui Olesya și lumea lui Ivan Timofiovich. Vіdnosini z Olesya vіn priymaє ca „naїvnu, basm încântător kokhannya”, dar în prealabil este clar că această kohannya va aduce durere. Yogo pare să se schimbe treptat, s-ar putea să vă fie frică de asta, poate fi necesar să explicați. Mă gândesc la noi înaintea mea, gândurile mele sunt histologice: „Ei bine, oamenii buni își fac prieteni în croitorese, în apartamente... și trăiesc miraculos... Nu voi fi nefericit pentru alții, într-adevăr?” Iar dragostea Olesyei, pas cu pas, capătă putere, se extinde, devine auto-mărturisită. Păgâna Olesya vine la biserică și măcar se înfurie pe natovpu vicios, gata să sfâșie „martorul”. Olesya pare bogată și puternică pentru erou, iar puterea este în „naturalitatea” ei. Vaughn, ca dar al lui peredbachennya, a asistat la inevitabilitatea sfârșitului tragic al scurtei lor fericiri. Ale in tsmu її autoproclamat pentru a suna imnul corect al unui kohanny larg, în care o persoană este capabilă să atingă puritatea spirituală și noblețea. Moartea unui kokhannya (sau moartea unui kohannya) este interpretată de Cuprinim ca fiind inevitabilă.

Ale Kuprin nu absolutizează puterea morții: în descrierea lui Sulamith, puterea kokhanului drept este transformată în energia inepuizabilă a creației. „... mіtsna, ca moartea, dragostea” - ​​acest epigraf concentrează în viața sa cobul unui sentiment corect. Povestea biblică despre regele lui Israel și „fecioara din vii” dezvăluie ideea lui Kuprin despre posibilitatea de a mânia sufletele, ca și cum ar transforma simțul.fundal. Ca și cum ar fi mărturisirea perekonaniya a lui Solomon, că „totul în lume este deșertăciune și deșertăciune a spiritului”, atunci îți dăm dragoste. noua intelegere Buttya. Lumina se deschide înainte de sufocarea tuturor bogățiilorsvyatkovo barvistosti: „miere de stilnikovy îți picura din gură”, „coralii devin roșiatici pe sânii її tâmpiți”, „turcoazul a prins viață pe degete її”. Lyubov permite ca obiectele moarte să fie mestecate, uluit să creadă în posibilitatea nemuririi: „... toată lumea se repetă, - oamenii, animalele, piatra, creșterea se repetă. Repet cu tine, kohana mea. Dragostea este înfățișată de Kuprinim fără instincte întunecate și acceptă ca o creație, o creație care poate avea putere asupra vieții și morții: fără greș, la final, regele Solomon începe să scrie „Cântarea cântecului” și a imortalizat numele lui Sulamith.

4. „Brățară granat”. „Cel mai mare dar al iubirii înalte”.

În descrierea „Brățarii Granat” autorul trage dragostea ideal, necăsătorită și pură. Kuprin însuși va spune mai târziu că nu a scris „nimic valoros” în vin. În mod caracteristic, marele kohannya se opune „omulețului” zvichaynistsky - oficialul camerei de control Zheltkov, care stă cu spatele la birou. Puterea deosebită a „Brățarii Granat” este dată de cei care în noua casă sunt ca un dar – viața poetică și iluminatoare – în mijlocul cotidianului, în mijlocul realității dure a unui pobutu obosit.

"Vira Mykolaivna Sheina a verificat întotdeauna în ziua la mulți ani." Ea va primi un cadou de la o persoană - cercei, un cadou de la sora ei - un bilet și un cadou de la o persoană cu inițialele G.S.Zh. - o brățară. Acesta este darul lui Jheltkov: „aurie, de calitate scăzută, mai groasă... din partea exterioară, toate acoperite... cu grenade”. Vin s-a uitat la chiflele neplăcute în perechi cu alte cadouri. Ale, valoarea yoga în altul: Zhovtkov oferă un mod mai scump, că în cel nou - patria koshtovnist. Vira sparge piatra de pe brățări cu sânge: „Exact sânge!” - Wiguku afară. Eroina este conștientă de anxietatea, de a dansa la brățară ca un banner putred.

Înfrumusețarea culorii roșii cu un fir tăiat trece prin creațiile lui Kuprin: Sulamith a avut „am avut o mulțime de fructe roșii uscate”, Olesya a pus un fir de namist roșu ieftin, „koraliv” ... , neglijent, bezkorislivy.

Ca și cum ar fi pe piciorul scuzei, par parodii de dragoste, cioburi ale unei persoane Viry îl vede pe Zheltkov, care nu vă este încă cunoscut, apoi tema kokhannya este dezvăluită în episoadele intermediare și devine tragică. Generalul Anosov povestește istoria sa de kohannya, de care și-a amintit multă vreme - scurt și simplu, ca și cum la repovestirea ei este pur și simplu bunătatea vulgară a unui ofițer de armată. „Nu beau un kohanny bun! Că ceasul meu nu este bachiv! - chiar și un general și să direcționeze colțuri de împărțiri considerabile și vulgare de oameni care i-au fost prezenți de un alt rozrakhunk. „Și de kokhannya? Lyubov samoviddana, bezkorisliva, iac nu verificați gardul? Se spune că cel despre iac este la fel de puternic ca moartea? Kokhannya poate fi o tragedie. Cel mai mare secret din lume!” Rozmov despre povestea telegrafului, care a iubit-o pe prințesă, iar generalul a recunoscut adevărul: „poate că drumul tău de viață, Virochka, s-a întors la fel, despre cum trăiește femeia și pe drum nu există oameni mai frumoși. ”

Darul prețios al unui mare kohanny devine singurul beneficiu al vieții lui Jheltkov, „mizeria vieții” nu este tulbure. Sfera lui Pobutov, în care trăiesc alți eroi - Hanna, Tuganovsky, Sheyn, însăși Vira Mykolaivna - este pusă în contrast cu puritatea spiritualului, non-materialului, un simbol al descrierii muzicii. Sonata lui Beethoven sună „tragedia maiestuoasă a sufletului”, sau continuă refrenul „Sfințiți-vă numele”. La Vira Mykolaivna, care a fost influențată de Zhovtkov la cutia de la circ, te îndrăgostești de „toată frumusețea pământului”. Frumusețea lui Rosuminna Kuprin este legată de adevărul suprem, absolut, „misterul profund și de lemn dulce”, ca o inimă mai înțeleaptă, mai puțin iubitoare și neracoroasă. Pentru măreția oficialului experimentat, aproape lipsit de valoare, cu o poreclă ridicolă de a echivala Kuprinim cu „marii martiri” Pușkin și Napoleon. Viața lui Zhovtkov, de nememorat și tribne, se va încheia cu „tot ce se liniștește cu moartea” și cu o rugăciune pentru Lyubov.

Exuberanța Okremy, exuberanța din viață (Zheltkov și Viry Mykolaivna aveau prototipuri reale) ale poetizărilor lui Kuprinim. Lyubov este ideal, conform gândirii scriitorului, - „aduceți tragedie, aduceți luptă și realizări, aduceți bucurie și frică, învierea acea moarte”. Este un adevărat cadou și poți „trece mai sus”, celui care iese „doar o dată la o mie de pietre”.

O kokhannya ideală pentru Kuprin este cea mai mare fericire, așa cum o poate cunoaște o persoană pe pământ. Posibilitatea de a crea este indisolubil legată de creativitate. Numai în dragoste o persoană își poate spune: „Nu în putere, nu în pace, nu în minte, nu în talent... individualitatea este exprimată. Ale în kohanni! Tse simți, navighează neîmpărțit,prin ea însăși devine culmea vieții, її zmіstom și adevăr. Arătând inadecvarea suspіlnyh vіdnosin, Kuprіn cunoaște în idealul pіdnesennom kohann mijlocul armoniei cu lumea și cu el însuși. Kokhannya acea clădire a iubirii - tse zavzhd inversând eroul pentru umanitate.

III. WISNOVOK.

Bunin și Kuprin sunt scriitori, în lucrarea lor se dezvăluie în mod clar imaginea unui kohanny fără cap. Este caracteristic pilna respect pentru toate părțile sensului său: ca un tribut, și sensibil, „pământesc”, după care ambii au adorat adesea natura naturalistă a scenelor de dragoste. Iar pentru Bunin, și pentru Kuprin, colise de dragoste devine punctul de plecare pentru a gândi despre natura ființei umane, despre legile întemeierii omenirii, despre adevărul vieții și despre inevitabilitatea morții. Indiferent de diferența de lumină, la privirile lor, orezul adormit tremură: dragostea este înfățișată ca un element complet sumbru, în fața căruia mintea umană nu este liberă. Va aduce de la sine posibilitatea de a se alătura misterului lui Buttya, învățând unicitatea vieții pielii umane, valoarea și originalitatea vieții pe care o trăiește pielea. Ale, dragostea lui Bunin, navit іdealna, a purtat sigiliul distrugerii acelei morți, iar Kuprin spіvuє її ca și cum ar fi o creație. Pentru Bunin, iubirea este o „lovitură de somnolență”, dureroasă și fericită, pentru Kuprin este transformarea lumii, trezirea unui simț profund, ușurarea deșertăciunii vieții de zi cu zi. Kuprin, crezând cu sfințenie în bunătatea naturii ființei umane, înzestrându-l cu capacitatea de a deveni complet în kohanna. Bunin continuă „aleea întunecată” a sufletului uman și stabilește tragedia iubirii pentru tragedia rasei umane. Ale și pentru Kuprin, și pentru Bunina dreapta, în mod ideal kokhannya - tse zavzhd naivishcha, punctul limită al vieții unei persoane. Vocile ambilor scriitori sunt mânioase în „lauda pasională” a iubirii, „ca și cum cineva prețuiește bogăția, slava și înțelepciunea, ca și cum ar prețui viața însăși, ca să nu prețuiască viața și să nu se teamă de moarte”.

IV. BIBLIOGRAFIE

Kuprin A. I. O selecție de lucrări de 2v. Peredmova O. M. Mihailova. - M., Literatura artistică, 1980

Bunin I. A. Culegere de lucrări de creație de 9v. - M: Literatură artistică, 1967.

A.I. Kuprin. vibrane. - Moscova, Radianska Rusia, 1979 R.

A.I. Kuprin. vibrane. - Moscova, Literatura pentru copii, 1987.

Y. Maltsev. eu. A. Bunin. / La carte: I. A. Bunin. vibrane. - M: 1980

eu. A. Bunin. Zile naibii. Haide. Articole / Aranjament, Cuvânt înainte, Comentariu. O. K. Baboreko. - M.: Radyanskiy pisnik, 1990.

eu. A. Bunin. Pleacă, taci. / La carte: Primăvara Nestrokova - Moscova, presă școlară, 1994

eu. A. Bunin. „Marul Antonivsk”. Editura de carte Murmansk, 1987

A.I. Kuprin. Foaie către Batyushkov / la carte: A. I. Kuprin. vibrane. - Moscova, Radianska Rusia, 1979, p. treisprezece

Poți vorbi despre kohanny mult timp și plictisitor, poți să te ciocnești până răgușești și să-ți schimbi adversarul prin faptul că gândul tău este „corect”, sau nu poți spune nimic. Axa este doar un fapt suprapus cu un fapt - specificul pielii, care s-a format, are propria sa manifestare despre kohanna dreaptă. Pererahovuvat їh not bachu sensu - așa că fiți în mișcare, câți oameni, câte gânduri. Ale, se pare, nu o numim așa.

Naprikintsі 19 - începutul secolului al XX-lea au trăit în țara noastră doi mari prozatori - Ivan Oleksiyovich Bunin și Oleksandr Ivanovich Kuprin. Interesul special al acestui individ este evocat de un simplu fapt - aceste rapoarte despre kohannya erau similare, pe care nu mă voi teme să le numesc la fel. Mai mult, pavajele sunt aceleași, astfel încât gândurile unui scriitor pot fi agățate cu cuvintele altuia, iar pe de altă parte.

Luați, de exemplu, rândurile miraculoase din „Brățara cu rodii” a lui Kuprin (putând, mai frumos, par să reflecte esența a ceea ce autorul pare să înțeleagă) - amintiți-vă, generalul Anosov o întreabă pe Vira: „Și de kohannya? Lyubov bezkorisliva, samoviddana, nu verificați gardul? Că, despre iac se spune - „puternic, ca moartea”? O astfel de kohannya, pentru un fel de muncă, fii un fel de ispravă, trăiește viața, bea pentru făină - nu este muncă, ci o singură bucurie. Vіn navit nu se hrănește, dar shvidshe mіrkuє, dar Vira a înțeles totul - „dragostea, despre visul unei femei de piele, a trecut de ea”. Ea a trecut în liniște și a navmisno fără a-și aminti. Vira Mikolayivna nu a încercat să cedeze în fața ei. De ce? Răspunsul este simplu – întreaga mentalitate a poporului nostru este de vină. Dacă Zhovtkov a început să-și scrie frunza de kohan, Viri avea deja nume. Apoi am devenit bărbat, iar frunzele au fost continuate. Și Vira, ca „echipa credincioasă”, doar reacția spratsyuval zahisna - ignora. Vaughn nu a încercat să cunoască oamenii, să-i asculte și este posibil să insufle înțelegere. Vira pur și simplu a ignorat yoga și, dacă a greșit, și-a dat seama că era deja prea rău.

„Dark Alleys” a lui Bunin are o situație similară. Pe termen lung al vieții ei, Nadiya a iubit o singură persoană - ofițerul din Sankt Petersburg Mikoli Oleksiyovich. Vaughan nu iubea doar yoga, ci și-a văzut totul pentru ea însăși: „Skіlki nu a trecut o oră, a trăit singură. Știam că de mult nu ai prea multe, că nu era nimic pentru tine, dar din... Acum e bine să mustrești. Ale, pentru ofițer, Nadia a fost doar o prietenă binevenită din trecut. De ce? Cel care a ieșit din krіpakіv bula. Ce ar spune comunitatea dacă Mikola Oleksiyovich s-ar fi împrietenit cu ea? Lish tse yoga și lăudat. Navit їduchi z її zaїzhgogo curte, vіn zaslivsya: „Ale, Doamne, ce ar fi fost mai departe? Ce, yakby, nu am plecat din її? Yaka prostule! Tsya Nadiya însăși nu este mama zazhdzhoї kіmnati, dar echipa mea, stăpânul casei mele din Petersburg, mama copiilor mei?

La fel ca bachite, pragnennya la realism i-a adus pe acești autori la un visnovka - corect kohannya іsnuє, dar dacă este reciproc - nu este banal, dacă nu este divizat - viața a fost judecată mult mai mult ...

Dragostea în miraculos poate avea o senzație fără margini. Bogat cineva care vorbește în felul lui. Stăpânirea transformării minții rozburhuy. Ca să treacă acele sentimente vislovlyuvannya de Kuprin și Bunin în creațiile lor. Frumusețea cuvântului, care încântă deodată șiruri de astfel de opere de artă, precum o brățară de granat și Aleile Întunecate.

Jigniți de poetul iubirii, ei o caracterizează ca un pic de sacrificiu, mai ușor, vipar, mai amplu și mai vulnerabil „sub forma unui cuvânt de rău mov și depravare a promoțiilor”. Eroii principali ai creațiilor experimentează aproape ca creatorii lor, insuflat în dragostea lor proprie și neobișnuită, forța gravitației și a inversării este uluită, fără nicio soluție, divin și acele lejeritate la un moment dat. Ce este despre rozuminnya Kuprin și Bunina? Care este rolul tău?

Poeți bogați ai secolului XVIII-XIX din Rusia de Aur, Pușkin, M.V. Lermontov și alți cântă la acea oră au avut o senzație similară a păsării albe a iubirii, speranței și calmului.

Nagaduvannya tsієї „casta poeților” este neviabilă. Fragmente din cele mai bogate cântece rock ale celor mai mari poeți ai poeziei și textiștilor rusi au încercat să inducă un algoritm de cânt pentru a manifesta kohanny în creațiile lor, deși nu a sunat brutal. Kuprin și Bunin nu s-au temut să afișeze o kohanny non-streaming și să o expună în public, fără ca un hodgepodge chitach să o accepte și să o experimenteze în același timp de la poet și eroii creațiilor. Tema kokhannya în opera lui Bunin și Kuprin are 3 aspecte în stilul său:

1. Zrazkovo-immortny
2. teoretic texturat
3. alegoric-matofornic;

Pielea acestor aspecte pare a fi la fel - duhoarea unui singur semn în propria familie, duhoarea duhoarei nu va repeta sentimentul de iubire în creație, sentimentul de sacrificiu, de fragilitate, de căldură de pătrundere. Ale є a diferența dintre stiluri, arată dragoste și її trecere prin cititor. De dragul înțelegerii, să presupunem că „Brățara cu granat” a lui Kuprin, eroina rațiunii, aproape că a ratat dragostea. І Lov Kurrіna Zhorsstka, Vіd Yako Hero Warring, Vіdda my sacrifice, ale, to Kіntsya Vіrnim, Himself, Nіkoli, Nikoli, Namagoli, Namagoli Aquisuati Aspect of His addiction, Ok'Kti Positions Poddnesia to Seryzya, strateg Poziția alegorică.

La Bunin, tema superficială a iubirii este dezvoltată mai ales în același mod, ca și în Kuprin, dar simțul interior al criticii nu se dezvăluie într-un mod similar, ca la eroii din „Poveștile lui Kuprin”. Sensibilitatea Vitryana și nebmezhenistvo prostzhuetsya mayzhe la crearea pielii. Ale "Dark Aleys" - un lanț de teme vinnyatok pe care îi voi arăta kohanny-ul meu.

Aici, cântând, încercând să arate lumina și partea întunecată a manifestării „distracției amoroase”. Aici subiectul este chitacha chіpaє pentru suflet și aici este pentru corp. Pentru Bunin și Kuprin, a fost important ca eroii și cititorii lor să simtă chinul kohannului sacrificial nu numai cu sufletul, ci și cu trupul lor. Așa că totul părea să fie asemănător cu ora noastră. Pentru aceasta, după ce a manifestat o kohannya în creațiile ambilor autori, acesta este un subiect relevant.

„Dragostea este la fel ca înainte: sacrificială, prozaică, tragică, dreaptă, străpunsă de anxietate și experiențe, magie altruistă a trupului și a sufletului. Iar happy kintz este o minciună”, a spus publicistul rus al secolului al XIX-lea, Arsentij Gudelman Banshtorden. Însăși tema lui kohannya Kuprin și Bunin în proză și versuri i-a ajutat pe oameni să se trezească la mintea acelei ore, să vadă eroul prin, aproape, că sfâșie trupul și sufletul.

„Egalitatea unei kohannya alegorice și a unei turbulențe їhnої inferioare, un sentiment de inocență, anxietăți și o ceartă copilărească, risipă, separare și o nouă reînnoire”, este dragostea lui Kuprin și Bunina. „Percurte adre as ad aspra” – trecerea iubirii ca lumina – adevărul operelor celor mai mari scriitori-liriști ruși.