„Istoria unui loc”: analiza creativității din spatele diviziunilor. Analiza creativității Istoria unui loc (Saltikov-Shchedrin) Istoria unui loc gen direct

Crearea unui grotesc ironic „Istoria unui loc”, Saltikov-Shchedrin rozrakhovuvav vuklikati în chitacha nu smіh, ci gunoiul „gіrke pochutya”. Ideea de creație a fost inspirată de imaginea ierarhiei cântătoare: oameni simpli, care nu suportă ordinele conducătorilor adesea răi și conducătorii tiranici înșiși. Printre oamenii de rând din această categorie se numără locuitorii orașului Glupiv, iar flagele lor sunt primarii. Saltikov-Șchedrin, cu ironie, respectă că este nevoie de un lider pentru popor, cel care le dă instrucțiuni și tuns în „mănuși zhak”, altfel întregul popor va cădea în anarhie.

Istoria creației

Ideea romanului „Istoria unui loc” s-a conturat pas cu pas. În 1867, un scriitor roci, care a scris un tvir fantastic de basm „O Opovidnya despre guvernator cu capul umplut”, a format curând baza capitolului „Organchik”. În 1868, rotația lui Saltikov-Șchedrin a început să lucreze la „Istoria unui loc”, terminându-se în 1870. În mod spontan, autorul a dorit să dea numele lucrării „Glupіvskiy Litopisets”. Romanul a fost publicat de revista populară din acea vreme „Vitchiznyani Zapiski”.

Plot creativ

(Ilustrații ale echipei de creație a artiștilor grafici din Radyansk „Kukriniksi”)

Rozpovidul se realizează în numele cronicarului. Vіn rozpovidaє despre locuitorii orașului, cât de proaste erau podelele, că locul lor a primit numele de „Prost”. Romanul începe cu capitolul „Despre înrădăcinarea lui Foolovtsy”, care a oferit istoria acelui popor. Rozpovidaetsya zokrema despre tribul capetelor, ca și cum ar fi câștigat peste triburile de pământ de lucoizi, tufișuri, morse, focuri și altele, își cunoșteau propriul conducător, oskils voiau să aducă armonie cu tribul. După ce au ajuns la stăpânirea mai multor prinți, acela și acela se vor înlocui prin trimiterea unui răufăcător-inovator. Dacă s-a strecurat înăuntru, prințul i-a trimis un laț, dar ticălosul zmіg la simțurile mele s-a răsucit și s-a infectat cu o arsură. La fel ca Bachimo, ironia și grotescul se înțeleg bine cu creativitatea.

După câțiva candidați recent pentru rolul de mijlocitor, prințul a venit la locul special. Devenit primul conducător, el s-a răzbunat la „ora istorică” a locului. Există povești despre cei că douăzeci și doi de conducători au condus orașul cu puterile lor, dar în „Inventar” douăzeci și unu au fost răscumpărați. Chemând totul, căsătorie - fondatorul locului.

Eroi șefi

Kozhen de la guvernatorii orașului vykonu lui zavdannya la ideea scrisă a scriitorului pentru grotesc suplimentar pentru a arăta absurditatea domniei sale. Bogat în caracterizări, puteți vedea imagini cu caracteristici istorice. Pentru o mai mare recunoaștere, Saltikov-Șchedrin a descris stilul guvernării lor, s-a prefăcut amuzant a fi porecle și a oferit caracteristici excelente care indică prototipul istoric. Deyakі osobistostі guvernatorii orașului є imagini, zіbranі z orez caracteristic diferitelor osіb іstorії іstorії stat rus.

Așadar, al treilea conducător, Ivan Matviyovich Velikaniv, i-a lăudat, după ce l-a înecat pe director din mâncarea gospodarului și a garantat cadouri de trei copeici de persoană, a trimis mesaje la închisoare pentru un roman de la Avdotya Lopukhina, primul succes al lui Petru I.

Brigadierul Ivan Matvievici Baklan, primarul din spatele rachetei, era de înaltă statură și i-a scris că este un succesor al liniei lui Ivan cel Groaznic. Cititorul razumіє, scho mayut pe uvazі dzvіnitsya lângă Moscova. Moartea țarului este cunoscută sufletului acelei imagini grotești, ca un roman, - brigadierul a suflat rele la ora furtunii.

Pe caracterul special al lui Petru al III-lea, imaginea sergentului de gardă Bogdan Bogdanovich Pfeifer a indicat că i s-a dat o caracteristică - „Holstein vihidets”, stilul guvernatorului primarului și rezultatul - a pus domnitorul „pentru non -guvern".

Dementiy Varlamovich Brodystoy a fost supranumit „Organchik” pentru că a dezvăluit mecanismul din capul său. Erau multe locuri cu frică, cioburile erau sumbre și închise. Când încerci să-l aduci pe șeful primarului pentru o vacanță în maystrіv capitalei, acesta a fost aruncat de un cocher vicios din echipaj. După domnia lui Organchik la oraș, zapanuvav haos timp de 7 zile.

O scurtă perioadă de bunăstare a orășenilor a fost numită după al nouălea primar, Semyon Kostyantinovich Dvoєkurov. Radnik civil și inovator, ocupat cu vederea evocatoare a orașului, fabrică o fabrică de bere de miere. Academia Namagavsya vodkriti.

Nididive dreptaci Vasilisk Semenovich Borodavkіn, Scho Nagaduє Leshechevі Schedule Petra I. În ceea ce privește personajul personajului din Іstorikoy, sunt foarte mult să obțin același "Slavnі-Slavnі" - povestea lui Slobdi, I Nonzunyov Slobali, Iunnyosh Vі Storikoy, iluminismul și trei – împotriva. Rishuche pregătind locul înainte de a scuipa, aleraptovo a murit.

Pentru campanie, marele țăran Onufriy Ivanovich Negodyaev, înainte de a servi ca primar, a alimentat sobele, l-a alimentat pe conducătorul colosal al străzii și a plasat monumente pe aceste resurse. Imaginea ștergerilor de la Paul I, pe care ele indică și furnizează yogo usunennya: svilne pentru ghinion cu triumviratul constituției.

Pentru gardianul statului Erast Andriyovich Sadtilov, prostul beau monde era ocupat cu baluri și adunări nocturne pentru lecturi ca o tigaie. Ca și pentru domnia lui Oleksandr I, primarul nu a reușit să vorbească oamenilor, ca un dentisor și înfometat.

Prohvist, idiot și „Satana” Mormăi-Morâți poartă porecla „a vorbi” și „scrise” de la Contele Arakcheev. Vіn, nareshti, ruynuє Foolov și virishuє zbuduvat într-un loc nou Neprekolnsk. În încercarea de a construi un astfel de proiect grandios, a devenit „sfârșitul lumii”: soarele a pălit, pământul a tremurat, iar primarul a apărut fără urmă. Astfel s-a încheiat istoria unui loc.

Analiza creativității

Saltikov-Shchedrin pentru ajutorul satirei și grotescul de a pune ca metodă de a ajunge la sufletul uman. Dacă vrei să schimbi cititorul, că baza instituției umane poate sta pe principii creștine. Într-un alt mod de viață, oamenii pot fi deformați, scurtați și, în final, pot duce la moartea unui suflet uman.

„Istoria unui loc” este un tvir inovator, care a ridicat cadrele principale ale satirei artistice. Imaginea de piele a romanului poate fi exprimată clar în desene grotești, dar cu cine cunoașteți. Ceea ce a dat naștere unui val de critici la adresa autorului. Yogo a fost numit la „întărirea” asupra oamenilor acelui conducători.

Adevărat, istoria lui Glupov este bogat scrisă din cronica lui Nestor, care spune ora cobului Rusiei - „Povestea timpului aprins”. Qiu paralel cu autorul navmisno voce, Schob a devenit evident, care poate fi acuzat pentru nebunie, și că toți acești guvernatori de oraș nu sunt o fantezie, ci conducători ruși adevărați. Prin aceasta, autorul dă clar înțelegerea că el descrie nu întreaga rasă umană, ci Rusia însăși, schimbându-și istoria în propriul mod satiric.

Saltikov-Șchedrin nu a batjocorit Rusia ca metodă de proto-creare. Sarcina scriitorului a fost să stimuleze suspіlstvo la o regândire critică a istoriei sale pentru eradicarea vandurilor esențiale. Grotescul joacă un rol important în crearea imaginii artistice a creativității lui Saltikov-Șchedrin. Meta principala a scriitorului este de a arăta oameni care nu sunt marcați de suspans.

Dissimilarea pismennik vismiyuvav suspіlstva și buv numește „mare batjocoritor” printre astfel de succesori, precum Griboyedov și Gogol. Citind grotescul ironic, cititorul dorind să râdă, dar în același râs era răul – publicul „s-a simțit ca un flagel al fiarei în sine”.

„- Un roman satiric al scriitorului M. Ye. Saltikov-Șcedrin. Vіn buv ortografii y 1870 roci.

Numele Sens. Numit esența absurdă a romanului. Acesta este un televizor istoric, un fel de parodie, zokrema, „Istoria statului rus”. „Puterea” lui Prote din roman s-a strâns până la extinderea unui loc mic.

În noul și vіdbuvayutsya podії, scho reflectă satiric adevăratul podії rosіyskoї іstorії (în perioada principală a secolelor XVIII - XIX). Romanul și îndemnurile sub forma cronicii istorice - în afara vederii litopisului prefigurat, care nu este o modalitate de a cunoaște poveștile.

Zmist. „Istoria unui loc” spune despre orașul Glupove. În „literar” sunt povești despre aventurile fooloviților, despre cei mai importanți conducători ai locului și despre cele mai importante ipoteze istorice. Axa descrierii conducătorilor: Dementiy Brudastiy este un robot mecanic asemănător unui om care poate umple creierul cu un „organ” în cap, pe care îl poate vedea una dintre numeroasele fraze de programare.

După aceea, după cum au recunoscut Meshkantsi, ei au fost cu adevărat conducătorul lor, Brudasty buv se prăbușește. Șase femei-conducători, yakі pragnuli până la obținerea puterii, zokrema, mită activă a soldaților. Petro Ferdishchenko este un reformator nerezonabil, frivol, care și-a grefat locul foametei în masă; el însuşi a murit de lăcomie.

Basilisk Borodavkin - un reformator-iluminator, care îi spune lui Petru I; împreună cu zhorstokistyu sălbatic, forțele impersonale, care au văzut ei înșiși un șprot de ruble pentru trezorerie. Am condus locul unde l-am găsit. Gloomy-Grumbling - o parodie a lui Arakcheev, diyahul suveran al ceasurilor lui Paul și Alexandru I.

Gloomy-Grumbling - poate unul dintre personajele centrale ale „Istoriei”. Acest despot și tiran, Namir, se complace în locul lui cu o mașină de stat ideală. Acest lucru a determinat crearea unui sistem totalitar, care a adus doar catastrofe la loc. În această parte a romanului, Saltikov-Șchedrin a devenit unul dintre pionierii unui nou gen literar - anti-utopia. Moartea lui Grim-Grumbling sufocă oamenii cu ușurare și dă speranță pentru o schimbare mai bună.

Compoziţie. Un roman de stimulente dintr-o serie de mari fragmente, parcă ar aparține unui „litopis”. Cu toate acestea, nu distrug integritatea creației. Axa unui plan de consiliere:

1. Introducere în istoria locuitorilor din Glupov;

2. Descrierea a 22 de domnitori ai locului;

3. Imparatul Brudastiy cu o orga la cap;

4. Puterea de luptă;

5. Consiliul de administrație Dvoekurova;

6. O perioadă de calm și foame;

7. Consiliul Vasilisk Borodavkin;

8. Schimbări în modul de viață al locuitorilor orașului;

9. Razbeschenіst meshkantsіv;

10. a venit la vlady Ugryum-Burcheev;

11. Mirkuvannya Borodavkina despre gușă;

12. Mikaladze rozmirkovu despre apariția împăratului;

13. Mirkuvannya Benevolsky despre bunătate.

Problemă. Romanul lui Saltikov-Șcedrin a fost creat cu o metodă de a descrie apatridia calmă a statului rus și suspansul. Indiferent de satiră, grotesc, a devenit clar că scriitorul era mai puțin strident, depășind aceste tendințe, de parcă ar fi un loc real în istoria Rusiei. Găsiți ordinea respectării regulilor guvernatorilor orașului în ceea ce urmează cronologia istorică rusă. O anumită asemănare a eroilor cu prototipurile lor reale atinge acuratețea fotografică; un asemenea mormăi sumbru, o descriere a stării unui astfel de lucru este anulată din postul lui Arakcheev, care poate fi păzit uitându-se la portretul acelui diavol. Trebuie remarcat faptul că istoria rusă a lui Saltikov-Șchedrin este unilaterală. Age și reformele lui Petru au fost în general rezonabile și adecvate, iar epoca Elizavetei Petrivna și Katerina a fost marcată de progrese culturale și economice. Navit Arakcheev, care, probabil, este atât de urât de Saltikov-Șchedrin, istoricii contemporani îl evaluează din plin în ceea ce este pozitiv: de exemplu, nu a luat slujba și nu a fost rău în propria sa tabără în scopuri speciale, ci yogo Shalen a reluat corupția Patosul prote satiric față de roman este sensibil.

idee. Ideea unui roman este că nebunia unui loc cu un singur nume este permanentă și eternă, iar niciun nou „reformator” nu este imposibil de trăit; noul primar pare nici mai puțin imprudent, nici mai puțin. Așa s-a întâmplat în istoria reală a Rusiei: demonii sensibili, tyamuschi nu au rezistat mult timp la putere, iar reformele lor sănătoase au fost realizate de către conducătorii care avansa, prin care țara s-a transformat într-o lipsă totală de putere, răutate. și sălbăticia. Boala este singurul lucru care a prețuit toate locurile, și chiar nu exaltarea bogăției, lăcomia și lăcomia de putere. Conducătorul Kozhen Glupov mav cu forma sa unică de prostie, astfel încât caracterul oamenilor se schimba în mod constant. Primarii Crimeei, la oraș zăbovesc și simpli locuitori. Descrierea romanului este nepretențioasă: toate mirosurile îngrămădesc turma, de parcă nu s-ar schimba, chiar dacă ar fi fost suficient de deștepți pentru a fixa niște conducători și a nu repara opirul la comportamentul sălbatic și nesăbuit al puterii. Ora nu este indicată de simpli proști. Doar un laș amabil, care să servească drept conducător al lui Ugryum-Burcheev, poate puțin pentru a trezi încrederea în sine a populației. Finalul creării cântului sensi profetic. Vlada Gloomy-Grumbling a căzut în urma revoluției și a cedat represaliilor; cu toate acestea, nu există niciun motiv pentru faptul că noul conducător, educă poporul, să fie rezonabil și bun. După cum știm, în primul secol de la scrierea romanului, sa dovedit a fi adevărat.

Citiți acel gen. „Istoria unui loc” este un roman care poate fi considerat „literatura absurdului”. În noul realist, cobul este dat masei grotescului, alterărilor, fanteziei. În acest caz, elementele folclorice sunt în mod activ victorioase: de exemplu, episoadele okremi (ca o rimă despre aventurile proștilor) sunt asemănătoare basmelor. Chiar la acea oră, autorul pragnei să ofere rozpovidilor săi imaginea cea mai realistă.

În dreapta, există o structură litografică - în roman, datele exacte ale tuturor epocilor, destinele vieții primarilor, istoria lui Glupov sunt legate de istoria Rusiei reale și a lumii; solicită să direcționeze citate din scriitori. Cititorul începe involuntar să creadă ceea ce este scris. Tsikavo, că opera „istorică” a lui Saltikov-Șchedrin se adresează cititorului contemporan. Aș dori să spun că problemele actuale ale Suspіlstva au apărut cu mult timp în urmă și nu au apărut într-o oră.

Istoria creației

Ideea de a crea vin „Istoria unui loc” de la M. Є. Saltikov-Șchedrin pe exemplul anilor 50. n. al XIX-lea. În fundul creațiilor pe cob anilor 60. se stabileşte locul mitic al lui Foolov. În timpul creării ciclului „Pompadourie și Pompadours”, scriitorul a învinuit ideea de a scrie „Desenați locul lui Bryukhov”, care simbolizează despotismul puterii administrative.

Toate aceste direcții au fost aduse până la faptul că în 1868 p. Saltikov-Șchedrin a inițiat lucrarea la „Cronicerul Glupovsky”. „Istoria unui loc” a fost parțial scrisă în jurnalul „Vitchiznyani Zapiski” pentru 1869-1870. La vedere 1870 p. scriitorul a rearanjat capul și a introdus actele de schimbare.

După publicarea capitolelor din „Istoria” la începutul publicației, o grindină de critici a căzut asupra lui Saltikov-Șchedrin. Grefierul a fost chemat din necunoscut până în trecutul rusesc, crearea de fapte. Tvіr buv sprinynyaty yak "satira istorică".

Numele Sens

„Istoria unui loc” este o paralelă ironică cu „Istoria statului rus” de N. M. Karamzin. Pe baza practicii fundamentale a celebrului istoric, scriitorul unei mici lucrări simbolice dă o privire asupra cotei poporului rus din fundul unui loc tipic.

Subiect principal

Tema principală a creației este formarea istorică a ordinii suverane ruse, care se bazează pe puterea neobstrucționată a țarului și supunerea poporului.

În „Istorie” există într-adevăr o mulțime de paralele istorice. Capitolul „Despre rădăcina alegerii lui Foolovtsy” este traducerea de către autor a cronicii despre chemarea varangielor. 22 de guvernatori proști de oraș - numărul țarilor ruși sub Ivan cel Groaznic până în 1870 „Conflict interetnic stupid” prezice deodată Orele tulburate de la începutul secolului al XVII-lea și epoca „revoluțiilor de curte”. Usunennya Rogue „pentru ghinion... constituții schodo” - un atac asupra lui Paul I. Nareshti, maleficul Grim-Grumbling - o caricatură a lui A. A. Arakcheev.

Împătrunderea fantastică a acestor legături din istoria reală este mai puțin decât simplă cu privire la scopul principal al autorului - de a oferi o imagine sălbatică a vieții rusești în secolele IX-XIX.

Criticii au fost mai ales copleșiți de caracterizarea neobișnuită a strămoșilor. Numele proteice ale triburilor (bungling, rukosoi, lip-slaps etc.) au fost preluate de Salitkov-Shchedrin din dicționarul lui Dahl. Comportamentul lor („și-au jefuit... pământurile, „și-au batjocorit urmașii și fecioarele”) este mai în concordanță cu dovezile cronicarilor adevărați. Cum altfel, dacă nu sunt prost, poți explica faptul că bătrânii de altădată nu au putut să îndrepte singuri lucrurile și s-au întors pentru ajutor către un prinț străin (repovestirea unui fragment din Povestea anilor trecuți) .

Încă de la întemeierea orașului Glupov (șeful Rusiei Veche), conducătorii orașului au respectat schilia până la violență. În „Inventarul primarilor” sunt numiți, care îi slăvea: „Nu aveam încredere în nimeni fără mine”, „uciderea bogaților căpitani-spravnik la sânge”, „arderea a treizeci și trei de sate”, etc. Nu mai puțin. „miraculos” și au terminat guvernatorii orașului kar'єri bagatioh: „bătaie... cu un batog și... mesaje lângă Bereziv”, „deranjat de câini”, „cunoștințe la pat, gândaci” doar.

În spatele fundului conducătorilor, ei devin neimoverno zhorstok și proști. Mai mult, acest zhorstokіst poate fi îndreptat împotriva oricui. Sub ceasul „certei” suntem alungați „din gurkota... Styopka și Ivashka”, ca și cum pur și simplu și-ar fi întors mâna. Să „înecăm încă doi giganți” subțire.

Violența este o parte invizibilă a vieții lui Fool. Fără ea, poporul cad în „liber-gândire” și „liberalism”, care, în propriile mâini, duc la ruinarea întregii vieți de stat. Pentru a învăța „pentru iluminare” la Silupov, se poartă războaie, ghicindu-se despre acelea, precum Petro însuși care își taie barba și forțează cartofii.

Golovna vіdmіnna yakіst stupovtіv — pokіrnіst navit înaintea celei mai groaznice pedepse: „dacă vă place - pe shmatki rіzh; dacă vă place - cu terci zh». Їхній opіr de temelii pe lenevire: „stăteau cu toți în genunchi”.

Finalul fantasticului „Istorie” se apropie de acțiune. Apogeul suferinței fooloviților este apariția lui Gloomy-Murcheev, care subliniază „obmezhenistvo minunat” și „inocență, care s-ar putea să se fi amestecat cu idioția”. Porunca lumii de a impune ordinea cazărmii peste tot este o presiune clară asupra așezării militare de la Arakcheev. Cine nu putea suporta să fie bătut de proști. Apariția unor „elemente nebenefice” care „de dragul” indică clar revoluția decembriștilor. La vtrachenih „pliante”, imovirno, răutăcios despre rebeliunea din 1825.

Mormăitul sumbru nu îmi este în zadar înaintea mea: „Hai... cine va fi cel mai bun pentru mine”. Primarul rămas al lui Perekhop-Zalikhvatsky, care „a ars gimnaziul și a pierdut știința”, Mykola I, a cărui domnie a devenit un simbol al conservatorismului și al reacției.

Compoziţie

Televizorul este alcătuit din trei părți principale. Introduceri: editorialul autorului („Vid Vydavtsya”), interpretarea cronicarilor lui Foolov și scurta „Descriere către primari”. Partea principală o reprezintă înregistrările literare, care au fost salvate, despre cei mai importanți „conducători” ai locului. De exemplu, creați ei înșiși primarii („Vipravduvalni dokumenty”).

De ce să citești autorul

Saltikov-Șchedrin acordă respect cititorilor celor că problemele vieții suverane rusești au apărut cu mult timp în urmă. Banchetul conducătorilor „sich” și „pality” dintr-o dată din subordonarea veșnică a populației au devenit tipic pentru modul de viață și încrederea rusești.

Roman M.Є. Saltikov-Șchedrin „Istoria unui loc”.

Gând, istorie a creației. Gen și compoziție.

Importanti ani șaizeci ruși ai secolului al XIX-lea au fost cei mai de succes pentru M. Ye. Saltikov-Șcedrin.

Timp de zece ani (1858 până în 1868), inclusiv doi ani și jumătate (din 1862 până în 1864), Saltikov a servit ca viceguvernator al Tver și Ryazan. Serviciul suveran nu l-a instruit pe scriitor să spună adevărul și să-și servească serendipitatea. Funcționarul era o persoană corectă, cinstită, incoruptibilă, puternică, cu principii, luptă împotriva ticăloșiei funcționarilor și asistenților;

Andzhe același la fabrica de bere Saltikov, după ce au furat sătenii, cioburi de vinuri ale burlacilor, care au provincia la mijlocul săptămânii. Și svavil-ul puterii polițienești, absolut schimbat, care nu este pentru oameni, ci pentru ei.

„Gubernski narisi” a fost prima creație satirică și a pregătit apariția unui roman satiric - o privire în jurul „Istoria unui loc”.

La 1868 p. Saltikov-Șchedrin părăsește serviciul de stat. Se știa că avea ostilitate acumulată extraordinar crea, care amintește puternic de creațiile joase ale destinelor operelor scriitorilor ruși, același Saltikov-Șcedrin. Imaginea locului lui Glupov, ca o întruchipare a fretului autocratic-pomishchitsky, a fost desenată de un scriitor pe cobul anilor 60.

În primăvara anului 1869, satiricul a creat primele distribuții de „Descriere către primari”, „Organchik”, deoarece sunt prieteni cu primul număr al revistei „Vitchiznyani Zapiski”. În 1870, Saltikov a continuat să lucreze la roman și l-a publicat în revista Vitchiznyani Zapiski în 1-4, 9 numere. În această soartă, romanul lui Viishov se va numi „Istoria unui loc”.

Acest roman a fost plin de întuneric și nedumerire, ceea ce l-a făcut pe Saltikov să se plângă de articolul publicistului Suvorin sub numele de „Satira istorică”, instruit de jurnalul „News of Europe”. Suvorin, fără a pătrunde în profunzimea gândurilor mele, și esența originalității artistice la creație, chemând scriitorul în cunoașterea poporului rus și a creat fapte în istoria Rusiei. După apariția statisticilor tsієї, interesul mare al publicului a dispărut curând. Ale Tsei Tvirov Visoisov Visitlya M. Gorki Vorbind: „ESTE RESTORY SINE KEYSTORIY MISTORY STIVEY, - TSA Rosіyski nostru Іstorіya і історій Росіні соровись просій половиніі історій стрійна отровина стровиніна сляднажнісінкий стікойкості. ."

Caracteristicile de gen ale romanului „Istoria unui loc”.

Șchedrin a stăpânit atât genurile satirice mari, cât și cele mici: un roman cu o intriga clică și imagini profund imaginative, un feuilleton, un basm, un tvir dramatic, o explicație, o parodie. Pismennik uviv v svіtovu literatura cronică satirică. Un loc important pentru creativitate aparține oricărui roman.

Povestea Tsya- "Ajutor" Litopis din locul lui Glupov, „Cronicerul Glupovsky”, care a acoperit perioada 1731-1825, iac „îndoit încet” arhiviști proști chotiri.

Saltikov-Șchedrin, nu urmând schița istorică a dezvoltării Rusiei, dar diaconii au urmat și inspiră indivizi, conștienți din punct de vedere istoric, adăugat la intriga romanului și originalitatea imaginilor artistice. Istoria unui loc nu este o satiră în trecut, pentru că scriitorul nu a vorbit cu tema istorică: a scris despre Rusia potrivită. Cu toate acestea, conducătorii orașului Glupov le spun conducătorilor adevărați: Paul I - după imaginea lui Sadtilov, Mikoli I - după imaginea lui Perekhoplenny - Zalihvatsky; primarii deyak sunt identificați cu diaconii suverani: Benevolensky - cu Speransky, Gloomy-Gurcheev - cu Arakcheev. În special legătura cu materialul istoric este dată de distribuția „Povestea celor șase guvernatori de orașe”. Loviturile de la palat de după moartea lui Petru I au fost „organizate” în principal de femei, iar diaconii împărătesei ghicesc în imaginile „raidka rea”, „Clementina rătăcită”, „tovstom'yaso nimkeni Shtokfish”, „dunky”. -tovstop'yatoy”, „Matryanka-dar” „. Cine anume voalat nu este important, pentru că scriitorul nu a fost numit de anumite persoane, ci de proprii lor, a fost un semn al svavillei proprietarilor.

Nu spune nimic despre trecutul Rusiei, un scriitor, prote, vorbind despre problemele suspectului de astăzi, despre cei care l-au lăudat pe Yogo ca un artist și un gros al țării sale.

Stilіzuvavshi podії stolіtnoї davnostі, Nada їm RISS Epocă 18 stolіttya, Saltikov-Schedrіn vistupaє în rіznih іpostasyah: spochatku vіn Veda opovіdannya od іmenі arhіvarіusіv, ukladachіv "Glupіvskogo lіtopistsya" potіm od autor, Yaky vikonuvav funktsії vidavtsya că comentator arhіvnih materіalіv.

Scriitorul satiric a apelat la istorie către cel care inevitabil va netezi cenzura.

autor pentru cine fac zoom mănâncă povești și motive de legende, basme, alte creații folclorice și doar este accesibil pentru a transmite cititorului idei antibirocratice în imaginile pobutu-ului poporului și calcanului de zi cu zi al rușilor.

„Christian” spune „Zvernennym cititorului în prezența arhivistului-litopissya rămas”, stilizăm vechiul depozit, lăsăm scriitorul să-și cunoască cititorii cu propria sa metodă: „înfățișează căderea guvernatorilor orașului, la locul lui Foolov în ordinea rusă la ora așezarii”.

Capitolul „Despre rădăcina proștilor” scrisă ca o repovestire a litopisului. Cob - a moștenit „Cuvântul despre plecarea lui Igor”, învierea istoricilor secolului al XIX-lea, de parcă ai putea privi direct procesul istoric. Orele preistorice ale lui Glupov sunt create stupide și ireale, cioburi ale popoarelor care au trăit în vremuri străvechi, sunt departe de înțelegerea popoarelor.

.La filiala preistorice „Despre rădăcina călătoriei lui Foolovtsy” Se sustine ca vechii oameni ai bunglerilor au schimbat triburile de pamant de mancatori de morse, mancatori de ceapa, burta de mofeta etc. Ale, nestiind sa lucreze, sa fie in ordine, bunglerii au trimis shukati impreuna cu printul. . Duhoarea nu s-a ridicat la un singur prinț, dar prinții nu au vrut să „devină proști” pentru a-i chema pe cei mai răi prinți și, după ce au ridicat un toiag, i-au lăsat să intre cu cinste. I-au strigat ticăloșii inovatorului răufăcător, ceea ce i-a ajutat să-l cunoască pe prinț. Prințul „volody” i-a așteptat, dar nu a existat nicio modalitate de a trăi înaintea lor, după ce a trimis un răufăcător-inovator să se înlocuiască. Prințul i-a numit „proști” pe nenorociți și a numit locul locului.

Proștii erau un popor supus, dar noul venit avea nevoie de o revoltă pentru a-i calma. Ale, fără bar, a furat astfel încât prințul „a trimis un laț sclavului nepotrivit”. Ale Novotor „și apoi s-a eschivat: […] nu bucle în devenire, infectate cu un ciot”.

După ce a trimis prințul și mai mulți conducători - odey, orlovtsya, kalyazin - dar toată duhoarea a părut răufăcători rele. Todі prințul „... după ce a sosit cu un om înalt în Foolov, ea a început să urle: „O s-o încurc!” „Orele istorice au început cu aceste cuvinte”.

„Descriere pentru primari”є comentariu la capitolele următoare, і, zgіdno z date biografice, pielea conducătorului lui Glupov yshov z viață din motive absolut stupide: unul a fost ucis de ploșnițe, celălalt a fost sfâșiat de câini, al treilea avea un instrument de cap , decretul senatorial de forță a murit în etc. e. Imaginea pielii este individuală și tipică. Saltikov-Shchedrin este considerat un inovator în crearea metodelor de tipificare satirică.

Rozpovіd despre activitatea guvernatorilor proști de oraș în capitolul „Organchik”, Mă opun despre Broudust, a cărui imagine sunt specializată în principalele figuri ale birocrației, prostiei și obmezhennosti. „Ezopovska Mova” îi permite scriitorului să-l numească pe Brodyty un prost, un ticălos și un câine rău.

Cel mai simplu mecanism din lemn, cu ajutorul căruia Brudasty vigukuє pedeapsa sa - comandă, є perebіlshennyam, imaginea primarului, ca și cea a altor fantastice și hiperbole. Ale vchinki, yakі zdіysnyuyutsya uman cu un cap de lemn, mayzhe nu a vіchim vіznyalis vіdnostі oameni reali.

„O poveste despre șase primari”- satira despre regalitatea osіbului încoronat și parodia asupra lucrării numerice pe tema istorică apărută la stâncos.

Capitolul „Știri despre Dvoekurova” pentru a-și răzbuna presiunea asupra lui Oleksandr I. Ale, biografia primarului nu era o zi modernă, de parcă ar fi dezvoltată în teoria stăpânirii yoghine.

La filiala „Solomyane Misto” acel „mandriving fantastic» s-a arătat imaginea lui Ferdișenko. Cunoștința cu el se găsește la filiala „Locul Foame”. Dashing crește la scară mare, iar oamenii suportă în tăcere încercarea acțiunii și nu încearcă să-și protejeze interesele. Satira țăranului capătă puterea nedumeririi autorului, care nu tolerează umilirea și oprimarea poporului rus. Pozhezhі, povenі, foametea a avut șansa să-l încerce pe țăranul rus, care încă mai poate veghea la interesele sale.

Să nu facem mai puțin, fantastic imaginea primarului Negodiaev, viziuni la filiala „Epocii violenței în război". Este clar pentru „Inventar”, „vinurile rătăcirii pavajului de către înaintașii străzii yogo”, adică încercând să apuce copiii urmașilor lor. Primarul Mikhaladze, după ce a dat disciplina suvorului, a încurajat rafinamentul manierelor și stagnarea ocaziei.

La intrarea în cap „Închinați-vă mamonei și pocăinței” sunt date deakі zagalnennya că pіdbags. Gândește-te la oameni, care sunt în viață, fără să țină cont de moarte. „Una dintre... epoci istorice dificile, imaginativ, care a supraviețuit lui Foolov la o oră, care este descrisă de un cronicar”, spune scriitorul.

ALE MELE. Saltikov-Șcedrin, în romanul său „Istoria unui loc”, a mărit adevărul despre arta rusă, ascunzându-se în spatele imaginilor sumbre ale lui Foolovtsiv. Ziua trecută, s-au dus la muncă cu cine.

Ponderea tragică a oamenilor proști este firească. Duhoarea de a trăi de secole în acest loc vigadan, fantasmagoric, primar și real, prost și teribil.

Printre locuitorii locuitorilor lui Glupov, scriitorul are semnele și caracteristicile lor sociale, pobutov, de serviciu, profesionale. În ce măsură proștii nu ar minți, au tradiții și rămășițe puternice, deoarece este necesar să se repare de dragul viitorului lor.

Durnivtsi locuiesc lângă colibe, petrec noaptea în desișuri, sunt angajați în roboți de podea, își încalcă dreptul, alegând lumea. Țărani, orășeni, comercianți, nobili, intelectuali - nomenclatura socială și politică a lui Glupov include toate clasele, gradele, grupurile și forțele administrative de stat ale Rusiei.

Printre Fooloviți, scriitorul critică și osmіyuє nu un anumit grup social și nu poporul rus, ci mai degrabă comandă istoria desenelor social negative ale unei linii de comportament pline de suspans. Printre atomii superficiali, ca o urmă de scufundat, scriitorul a văzut o pasivitate suspans-politică. Acesta este principalul rău istoric al vieții rusești.

Și totuși, erau ore, dacă o „răzvrătire în genunchi” liniștită era pe cale să se transforme într-o rebeliune de drept. Puteți ști despre capitolul „Misto foame”. Mista era amenințată de foamete. Walker Evsєїch, „Cel mai recent din tot locul” nu a căutat adevărul pentru țărani, dorind de trei ori să meargă la primarul Ferdișcenko, ci doar să se îndemne să fie trimis: să cunoască numai minerii din pământul rusesc.

„Prospectorul” ofensiv, Pakhomich, după ce a corectat mizeria, și oamenii care stăteau și verifică rezultatul, bucuros în suflet, că oamenii știau, ca și cum ar lupta pentru toate. Echipa lui Zbroyna Karalna a pus lucrurile în ordine.

Autorul „Istoriei unui loc” a fost chemat la rolul minimizat al oamenilor în viața plină de suspans, în osmіyannі lejer al maselor populare. Ale, după gândul autorului, „Cuvântul „popor” necesită două înțelegeri: oamenii sunt istorici și oamenii care sunt ideea de democrație. Primului, care poartă negii, Burcheev pe umeri, nu prea pot vorbi. Cu altul, am vorbit deja..."

Visnovok, care este autorul lui diishov în rândurile rămase ale romanului său, este înțelept și înțelept: a venit timpul ca populația din Glupov să devină aglomerată de prostie și lipsă de independență distructivă, dar, după ce a încetat să mai fie prost, este necesar să spunem o viață nouă, nu stupidă. O scrisoare de fermă perekonaniya, că alți oameni vor fi prieteni, nu proști .

Într-o asemenea manieră, Golovne zhudozhnє zasіb - grotesc Vіn îl ajută pe Shchedrin să denigreze aspectele sociale și morale ale societății ruse.

„Istoria unui loc” Saltikov-Șchedrin

„Istoria unui loc” analiza creativității - tema, ideea, genul, intriga, compoziția, eroii, problemele și alte nutriții sunt discutate în acest articol.

„Istoria unui loc” - una dintre lucrările centrale ale creativității M.Є. Saltikov-Șcedrin. A fost publicat în revista Vitchiznyani Zapiski în 1869-1870 și a evocat o rezonanță pozitivă largă. Principalele trăsături ale unei vikrittya satirice a acțiunii în creație sunt grotescul și hiperbola. La genul vіdnoshenі vіn stіlіzovanі pіd istorichnu khronіku. Imaginea autorului este o confirmare a numelor noului „arhivar-litograf rămas”.

După aceea, numiți postscriptul: „Pentru documentele de referință, l-am văzut pe M.Є. Saltikov/Șchedrin/”. Vaughn a fost chemat să creeze o iluzie de autenticitate.

Cu ironie subtilă, scrie M.Є. Saltikov-Schedrіn despre cele iac zmіnyuyutsya se confruntă cu Tsikh gradonachalnikіv Zi zmіnoyu tієї іnshoї chi іstorichnoї Epoch: „Deci, napriklad, primari chasіv Bіrona vіdrіznyayutsya nerozsudlivіstyu, primari chasіv Potomkіna - rozporyadnіstyu și primari chasіv Rozumovskogo - nevіdomim pohodzhennyam i litsarskoyu vіdvagoyu. Toate mirosurile sunt printre locuitori, iar prima este absolut absolută, alții explică motivele ordinii lor și puterile civilizației, iar alții cred că locuitorii jură la toate. Într-un astfel de rang, chiar din cob se vibudovuєtsya și arde pe ієarhії: celelalte sfere - administrația mіsteve - locuitorii. Pe partea lor de rang ca oglindă, apar cei care se află în apropierea sferelor dominante: „în primul rând, tapițerii erau necunoscuti;

Autorul susține că temeinicia cronicii este corectă, că nu permite nimănui să se îndoiască în cel mai mic grad de ea. M.Є. Saltikov-Shchedrin indică clar între perioada analizată: de la 1931 până la 1825 rec. Tvіr include „Zvernennya către cititor de la restul arhivistului-litopist”. Pentru a conferi caracter documentar acestui fragment de poveste, autorul pune numele vinului în cel care transmite acuratețea în cuvintele cronicarului însuși. Vidavets, îngăduindu-și doar să corecteze ortografia textului, să corecteze okremі volnostі în cuvintele scrise. Începem cu o lectură roz despre cei cunoscuți în istoria țării noastre, conducători și șefi: Văzătorul omniscient adaugă acest citat la versetul G.R. Derzhavina: „Caligula! Aruncarea ta la Senat Nu cânta într-o clipă, cântă la aur: Syat fapte bune! Tse suplimentară maє pe scara metі podkresliti tsіnnіsnu: syaє nu aur, dar face bine. Aurul uneori acționează ca un simbol al lăcomiei, dar faceți bine să votați pentru adevărata valoare a lumii.

Au dat creației o urmă a oamenilor despre oameni. Cronicarul cheamă cititorul să privească persoana și versul, ceea ce este mai important pentru ei: capul este capul. Și atunci vom judeca deja în liniște cine are puterea. Analizând memoria poporului despre capetele și binefăcători, cronicarul scrie cu subtilă ironie: „Nu știți ce să mai slăviți: ce este puterea, ce îndrăzneală în lume, ce struguri sunt în lume?”

Naprikintsі zvarnennya Foolovs se luptă cu Roma, dar o voi spune din nou, că nu este vorba despre un loc anume, ci despre un model de suspіlstva vzagali. În acest fel, locul Nebunilor și al imaginilor grotești nu este numai toată Rusia, ci și cele mai puternice structuri la scară luminoasă, deoarece Roma a fost mult timp asociată cu locul imperialului și cu funcția ghicitorii despre roman. împăraţi (6 - 41 p.) în textul pe care îl creez. Cu ajutorul metodei de extindere a câmpului informațional al rozpovіdі zgaduyutsya în crearea poreclei Kostomarov, Pipin și Solovyov. Colegii au spus, despre cum, uite, acea poziție poate fi găsită. N.I. Kostomarov este un renumit istoric rus, o moștenire a istoriei socio-politice și economice a Rusiei și Ucrainei, un poet și scriitor de ficțiune ucraineană. O.M. Pipin (1833-1904) - savant rus, etnograf, academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, văr cu N.G. Cernşevski. B.C. Solovyov (1853-1900) - filozof, poet, publicist, critic literar rus de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

Ei i-au dat cronicarului să îndeplinească îndrumările până în epoca luptei tribale. U tsomu M.Є. Saltikov-Șchedrin învingător cu dispozitivul de compoziție iubirilor sale: contextul kazkovy merge alături de părțile istoriei reale a Rusiei. Tot ce fac este să creez un sistem de tensiuni calde, subtile, care să-l facă pe cititor să înțeleagă.

După ce a gândit numele triburilor cazaci, M.Є. Saltikov-Șchedrin își dezvăluie imediat senzația sa alegorică în fața cititorului, dacă reprezentanții tribului de proști încep să numească unul după nume (Іvashka, Petro). Să înțelegem ce să facem cu istoria Rusiei.

Nenorocii s-au gândit să-și cunoască propriul prinț, iar cioburile în sine sunt niște proști, apoi glumesc despre domnitorul lor care nu este înțelept. Nareshti, unul (al treilea în spatele rakhunk, așa cum se obișnuiește în basmele populare rusești) „svetlist princiar” a fost suficient de bun pentru oameni. Ale pentru mintea ta. „Îmi plătești un tribut bogat”, prințul mergând departe, „de la care ai adus yaskrava, scrie-l pe mine și păstrează-ți propriul yaskravu; oricine are de mâncat un păcat, împarte yoga în chotiri: dă o parte din mine, o altă parte din mine, o a treia mă voi schimba și las o pătrime din mine. Dacă mă duc la război, tu mergi! Și nu ai nimic de-a face cu altceva! În urma unor astfel de promoții, proștii proști și-au adulmecat capul.

La această scenă M.Є. Saltikov-Șchedrin arată alternativ că guvernul se bazează pe pokirnosti oamenilor și aduce mai multe probleme și probleme, mai puțin ajutor real și încurajare. Nevipadkovo, prințul le dă un nou nume nebunilor: „Dar dacă nu ați îndrăznit să trăiți pe cont propriu și voi înșivă, proști, v-ați răsfățat propria robie, atunci nu ar trebui să fiți numiți nebunești, ci proști”.

Experiența ticăloșilor hohotei este exprimată în folclor. Este simbolic faptul că unul dintre ei cântă cântecul „Nu face zgomot, mama este verde de pădure!” în drum spre casă.

Prințul solilor săi ticăloși a trimis unul singur. O descriere satirică a guvernatorilor orașului le oferă o caracterizare a promotorului, care povestește despre calitățile lor de afaceri.

Klementiy și-a luat rangul înalt pentru gătitul principal al pastelor. Lamvrokan comercializează nuci, burete și mazăre. Marchizului de Sanglot îi place să cânte cântece obscene. Poți pentru mult timp să învii rândurile isprăvilor primarilor. Sub regulă, duhoarea nu a zăbovit mult timp și nu a făcut nimic valoros pentru loc.

Vidavets vvazhav pentru necesitatea de a prezenta biografiile deschise ale celor mai proeminenți șefi. Aici M.Є. Saltikov-Șchedrin merge până la N.V. Trucul clasic al lui Gogol. La fel ca și înainte, ca și Gogol, având înfățișat asistenți, el prezintă la judecata cititorului o galerie de imagini tipice ale guvernatorilor orașului.

Prima dintre ele a fost acordată lucrării lui Dementij Varlamovici Brudastiy pentru Organchik. În paralel cu rozpoviddu despre primarul specific M.Є. Saltikov-Șchedrin pictează în mod constant o imagine sălbatică a guvernului rus și a adoptării acestor oameni.

Deci, de exemplu, bănuiesc că cei care au fost proști pentru o lungă perioadă de timp și-au amintit de șefi liniștiți, cum ar fi sіkli și acumulează restanțe, dar în același timp au vorbit cu dragoste.

Orga ne-a lovit cu cea mai mare severitate. Să ne îndrăgostim de yoga cu cuvântul buv cry: „Nu voi suporta!” Dali M.Є. Saltikov-Șchedrin povestește despre cei care noaptea au venit în secret la primarul anchetelor de organe, maestrul Baibakov. Secretul este dezvăluit cu exaltare la una dintre recepții, dacă cei mai buni reprezentanți ai „Gluііvskoї іintelіgіentsії” vin la Brodasty pentru recepție (însăși formularea în sine este un oximoron, care se presupune a fi ironic). Acolo, organul primarului este spart, așa că a fost încoronată coroana capului. Tilky Brudasty, permitându-și să înfățișeze un rânjet neobișnuit de prietenos, de genul „... într-un raptom, mijlocul celui nou șuiera și sfârâia, și cu cât prospera mai mult, șuieratul taemniche, cu atât mai puternic și mai rece se învârteau și vibrau. ochii lor." Reacția mіsskogo svіtskogo suspіlstvo la tsyu podіyu nu este mai mică decât un aspect cіkavoi. M.Є. Saltikov-Șcedrin este flagrant că strămoșii noștri nu au fost sufocați de idei revoluționare și atitudini anarhiste. Era mai mult decât suficient pentru capul răutăcios.

Acest fragment al creației mai are o întorsătură grotească: capul, care urmează să fie dus la primar după reparații, începe să muște și să rostească cuvântul: „Voi strica!” Un efect satiric deosebit se ajunge la scena finală a capitolului, dacă proștii care se răzvrătesc, practic este să aduci doi primari diferiți deodată. Ale, oamenii nu se mai întrebau: „Impostorii au chicotit și au murit unul câte unul. Natovp povіlno i movchki rozіyshovsya".

Din această cauză, în oraș începe anarhia, iar după aceea, femeile au acumulat puterea. Văduva fără copii Iraida Lukinishna Paleologova, aventuriera Clementine de Bourbon, originara din Reval Amaliya Karlivna Shtokfish, Anelya Aloyzivna Lyadokhovska, Dunka-tovsgopyata, Matryonka-nizdrya.

Caracteristicile acestor guvernatori de oraș dezvăluie tensiuni subtile de trăsături speciale care domnesc în istoria Rusiei: Katerina Druga, Hanna Ivanovna și alte împărătese. Capul vіdnoshenі stilistic este cel mai redus. M.Є. Saltikov-Șchedrin îi recompensează cu generozitate pe primari cu onoruri imaginative și deputați imaginativi („tovstom'yana”, „tovstop'yata” doar). Toate aceste reguli duc la indignare. Restul celor doi conducători au început să spună mai mult și mai mult decât oameni reali: „Eu Dunka și Matryonka beshketuvali în unanimitate. Au ieșit în stradă și au bătut cu pumnii în capetele trecătorilor, au mers unul câte unul la cârciumi și i-au bătut, au prins flăcăi și au țipat în fund, sau nu au făcut, și și-au arătat sânii în femeie și tezh їli.

O persoană avansată care se minunează serios de propriile legături, numele lui S.K. Dvёkuriv. Vіn spіvvіdnositsya în rozumіnі autorului z Petru cel Mare: „Unul dintre cei care zaprodavav medovarіnnya și berărie și zrobiv ob'yazkovy vіvvannya gіrchіtsі și dafin” і buv ". Principalele realizări ale lui Dvoekurov au fost să încerce să adoarmă la Academia Proștilor. Adevărat, rezultatele acestui domeniu erau la îndemână, dar în sine fundamentul dezvoltării acestui plan a fost deja o greșeală progresivă împotriva activității altor guvernatori de oraș.

Conducătorul în avans Petro Petrovici Ferdishchenko a fost simplu și navigat, iubind să-și pregătească promoția cu cuvântul afectuos „frate-sudarik”. Prote, pentru ultima dată în domnia sa, a cedat frumuseții slobii Olena Yosipivna. Întreaga natură a încetat să mai fie capricioasă pentru proști: „Din chiar izvorul Mikoli, din acea oră, când apa a început să intre în apă joasă și până în ziua Il'in, nu a căzut nici măcar o picătură de lemn. Vechii nu-și puteau aminti nimic de acest fel și nu au atribuit fără echivoc priveliștea căderii brigadierului.”

Dacă există pestile peste tot în lume, știu în noul Evsєїch sincer, care a vorbit cu brigadierul. Cu toate acestea, pedepsindu-l pe acela să-și pună ubirul bătrânului prizonier, așa că, pierind, nu era nimic pe lume, semn fără surplus, de parcă „prospectorii” pământului rus ar putea ști mai multe.

Lumina asupra unui lagăr cu adevărat dur al populației Imperiului Rus aruncă dracu pe locuitorii precarului oraș Glupov, în care scriu duhoare, că mor, că autoritățile nu au avut grijă de ei înșiși.

Sălbăticia și sălbăticia lovesc în scenă, dacă locuitorii din Glupov o aruncă din casă pe nefericitul Olenka, răsunând în toate păcatele de moarte. Așa că am depășit să uit istoria lui Olenka, așa cum un brigadier își cunoaște propria ticăloșie

— trăgătorul Domashka. Toate aceste episoade o arată, de fapt, femeii fără drepturi, acea lipsă de apărare în fața voluptuosului brigadier.

Cu încă un lucru izbitor, căzut pe loc, a ars în prealabil pe Sfânta Maica Domnului din Kazan: două așezări au ars. Toți oamenii au răsărit ca o pedeapsă a diavolului pentru păcatele brigadierului lor. Moartea acestui primar este simbolică. Băusem și reluasem popularul chastuvan: „După o altă schimbare (era un porc în smântână), ți-a devenit rău; cu toate acestea, am câștigat o victorie pentru mine și pentru mine un gander cu varză. După care gura lui youmu s-a răsucit. Se poate observa că bulo, ca și cum vena administrativă s-ar fi cutremurat la înfățișarea de yoga, tremtila-tremtila, și a murit cu un raptom ... Jupuit...”.

Lordul Vladika din Cergovi părea a fi cel mai plăcut și minunat. Vasilisk Semyonovich Borodavkin, ca o muscă, pâlpâind în ceață, iubește să strige și să prindă toți prietenii. Simbolic, de parcă ar fi căzut pe fereastră cu un singur ochi (un fel de atac asupra „ochiului atotvăzător” al autocrației). Energia prote nevgamovna a Borodavkina este pătată de mărturisiri: în viitor vor fi castele pe nisip. Durnivtsi poate numi cu ușurință acest mod de viață energia inactivității. Wartkins au condus războaie pentru iluminare, aduc niște lucruri amuzante (de exemplu, mama proștilor a plantat mușețel piersic). În timpul jocului de yoga, soldații, după ce s-au ridicat la libertate, repar lamati hati. De remarcat este faptul că fooloviții au știut întotdeauna despre subiectul campaniei abia după sfârșit.

Dacă Mikoladze ajunge la putere, un campion al manierelor subtile, proștii vor crește lână și vor începe să-și ude labele. Și în urma războiului pentru iluminare, duhoare, acum, prost. Tim, într-o oră, dacă au fixat lumina asupra activității acelui legiuitor, nebunii au încetat să-și ude labele, lâna s-a clătinat fără prea mult, iar duhoarea a început să conducă un dans rotund. Legile explică mult, iar locuitorii vin în taberele din grădină. „Statutul despre prăjiturile bune de plăcintă” arată cu ostentație câtă prostie este consacrată în actele legislative. De exemplu, unui om nou i se pare că robit plăcinte din pădure, lut și materiale de zi cu zi sunt împiedicate. Începeți o persoană cu o minte sănătoasă și o memorie fermă să coacă pekti din acele plăcinte. Într-adevăr, acest statut arată simbolic cât de profund poate interfera aparatul de stat cu viața unui rus de piele. Axa lui youmu jefuiește deja ordinea despre cum să coacă plăcinte. Mai mult, se dau recomandari speciale despre pozitia umpluturii. Expresia „Umplutura din piele și răchită în spatele taberei” este dovada unei ierarhii sociale clar definite în gospodărie. De asemenea, dependența de protecție față de legislație nu a prins rădăcini pe pământul rus. Primarul din Benevolensky a ridicat suspiciuni în legăturile cu Napoleon, cheamă în rândurile guvernului „în acea regiune, unde Makar nu omoară vițeii”. Deci, cu ajutorul figurativ vislovlyuvannya M.E. Saltikov-Șchedrin scrie alegoric despre putere. Creați superbitate în lumea artistică M.Є. Saltikov-Șchedrin, ca o parodie înțepătoare a decenței autorului contemporan, verifică cititorul pe piele. Deci, la ora domniei locotenentului colonel Prișcha, oamenii din Glupov au fost absolut răsfățați, pentru că au propagat liberalismul în rândul guvernului.

„Dar în lumea asta, pe măsură ce libertatea s-a dezvoltat, oamenii și același inamic її - analiză. Odată cu creșterea bunăstării materiale, doswell a fost construit, iar odată cu adăugările lui doswell, clădirea a început să respecte și să ia în considerare natura lucrurilor. Deci, cu siguranță, dar Fooloviții au implantat „noua clădire în ei” nu pentru a-și îmbunătăți bunătatea, ci pentru a se ospăta cu ea ”, scrie M.Є. Saltikov-Șcedrin.

Prishch devenind unul dintre cei mai importanți conducători pentru oamenii proști. Protejat al bandei nobilimii de nobilimi, care nu este respins de calitățile deosebite ale minții acelei inimi, alema pantalonilor speciali, odată ajuns pe terenul gastronomic, ți-ai luat capul de umplut. În descrierea scenei morții lui Prishcha, scriitorul intră cu îndrăzneală în grotesc. În partea finală a capului, cizmele sunt aruncate cu înverșunare spre primar cu un cuțit și, trăgând slăbiciunea după slăbirea hainei capului, z'їdaє її până la capăt.

Pe abisul scenelor grotești și notelor ironice ale lui M.Є. Saltikov-Șchedrin îi dezvăluie lui Citaciov filosofia istoriei, în cursul vieții, uneori își ia fluxul natural și stabilește virusul.

Cea mai cruntă ostilitate este gestionată de Grim-Grumbling. Tse cholovіk іz derev'yanim guise, scho nіkola nu vysvіtlyuvalo zâmbet. Despre personajul eroului, este descris un portret cu fața roșie: „Piptene gros, cu păr scurt și ca părul negru, acoperind craniul și fanta terminală, ca o yarmolka, încadrând o frunte îngustă și fragilă. Ochii sunt gri, scufundati, osinenі cu pleoapele umflate; aspectul este curat, fără zgomot; este uscat, coboară în chola maizhe drept în jos; ruin subțire, bludi, pubescent cu peri tăiați; crăpături despicate, dar fără o expresie vizibilă de carne și cu un buchet nerezonabil de disponibilitate de a zdrobi sau de a mânca. Întreaga postură este zgârietă, cu umerii îngusti, înălțați, cu sânul înclinat înainte și cu brațe puternice și musculoase.

M.Є. Saltikov-Șchedrin, comentând acest portret, chel, ce tip pur de idiot. Stilul de regulă yoghin ar putea fi comparat doar cu tăierea sterp a copacilor de către o vulpe întunecată, dacă o persoană îi făcea semn cu mâna dreaptă și stânga și mergea fără pricepere, unde să se minuneze.

În ziua pomenirii apostolilor Petru și Pavel, primarul i-a pedepsit pe oameni să-și strice viața. Cu toate acestea, a fost mai mult decât doar stiuletul planurilor napoleoniene Ugryum-Burcheev. După ce au devenit oameni sortați în funcție de familia lor, vrakhovuychi și-a crescut acest statut. De două luni orașul nu a pierdut piatră peste piatră. Sumbru-Grumind, după ce a încercat să creeze marea în aer, micul râu a început să se învârtească, vâslit după vâsle. Locul lui Glupov a fost redenumit în Nepreklonsk, iar sfinții au fost crescuți în viața de zi cu zi, deoarece adjunctul calcanului de muncă a fost pedepsit să facă marșuri mai dificile. Naradi a petrecut nopțile. Într-un addendum la thogo, Bulo a fost recunoscut ca spion. Sfârșitul eroului este și el simbolic: s-a născut în mittevo, în schimb a stat la fereastră.

Cel mai povіlny, stil vâscos de rozpovіdі în lucrarea lui M.Є. Saltikova-Șcedrina arată natura nerezolvată a problemelor rusești, iar scenele satirice întăresc supărarea: rând pe rând conducătorii se schimbă, iar oamenii sunt lăsați în aceeași ticăloșie, prin aceea că nu au drepturi, în aceeași lipsă de ieșire.