Direct „zâmbit și frică. Pe yakі vchinki shtovhaє oamenii se tem de Rіshuchіst în literatură
Podbag creație din literatură 2018 „Curaj și teamă”.
Comentariu FIPI:În centrul acestui lucru se află direct dezvoltarea manifestărilor opuse ale „eu” uman: disponibilitatea de a rіshuchih vchinkіv că pragnennya shovatsya în nebezpeka, okhilittsya în rozv'azannya situații de viață pliabile, uneori extreme. Pe marginile operelor literare bogate, ele sunt prezentate ca niște eroi, construite copiilor curajoși și personaje, care demonstrează slăbiciune a spiritului și puterea voinței.
1. Curajul și frica ca înțelegere abstractă a puterii unei persoane (pentru o înțelegere largă).În cadrul acestei diviziuni, puteți aborda următoarele subiecte: Curajul și frica ca putere a specialității, ca două fețe ale aceleiași medalii. Smіlivіst / feisty ca o imagine de specialitate, reflexe zumovlenі. Este corect că hibna curaj / frică. Curaj ca și cum ar arăta un auto-cânt transcendental. Smіlivіst și rizikovanіst. Curaj / frică și simț de sine. Zv'yazok între frică și egoism. Odihnă între frica rațională și timiditate. Zv'yazok mizh smilivistyu și filantropia, filantropia doar.
2. Curaj/teamă în minți, suflete, personaje.În cadrul acestei diviziuni, puteți păstra tăcerea asupra conceptelor: puterea de voință, puterea minții, atenția de a spune, curaj în fața idealurilor proprii, curaj, necesar pentru a-i proteja pe cei care cred. Și poți vorbi și despre frică, de parcă ar fi imposibil să-ți susții idealurile și principiile. Curaj sau teamă atunci când se ia o decizie. Curaj și teamă atunci când accepți ceva nou. Curaj și timiditate atunci când încerci să ieși din zona de confort. Curaj să cunoști adevărul și să-ți cunoști iertarea. Injectând curaj și frică în modelarea specialității. Contrastând două tipuri de oameni.
3. Curajul/teama in viata. Drіbnіst, nezdatnіst arată curaj într-o anumită situație de viață.
4. Curajul/teama de război în mințile extreme. Războiul dezvăluie cele mai mari temeri umane. În război, o persoană este construită pentru a-și arăta caracterul la infinit mai devreme. Unii oameni se minunează de ei înșiși, dând dovadă de eroism și o forță de spirit incredibilă. Și uneori inspiră oameni buni, în ciuda farmecului lor, dând dovadă de lașitate. Zі smilivistyu / frică în cadrul acestei diviziuni de înțelegere a eroismului, a faptei, precum și a dezertării, de dragul acesteia.
5. Curaj și timiditate la kohanna.
Smilivist- Orez moral pozitiv și volova de specialitate, care se manifestă ca rіshuchіst, neînfricat, bunătate în vikonanni diy, asociat cu risc și nesiguranță. Curajul permite oamenilor să umple cu boi zusilli frica de nevăzut, pliabil, nou și să ajungă la succes la îndemâna meti. Nu degeaba oamenii tremură foarte mult cu privire la această calitate: „Dumnezeu are milă de Volodya”, „Curajul ia locul”. Este liber să te ridici și să spui adevărul ca și cum ar fi adevărat („Dă-te dracu judecata mamei tale”). Curajul vă permite să vă minunați de „adevărul în vіchі” și să vă evaluați obiectiv capacitatea, să nu vă fie frică de întuneric, încredere în sine, apă, înălțime și altele. dificil și pereshkod. Curaj pentru siguranța oamenilor în prezența bunătății vlasnoi, într-un sens de vidpovidalnosti, protecție, aroganță a vieții.
Sinonime: curaj, curaj, masculinitate, eroism, încredere în sine, cântare de sine, cântare de sine, energie; prezență, prezență la spirit; spirit, bunătate, bajannya (a spune adevărul), strălucire, strălucire; neînfricat, neînfricat, neînfricat, neînfricat; neînfricare, strălucire, curaj, eroism, curaj, îndrăzneală, îndrăzneală, strălucire, inovație, aroganță, strălucire, strălucire, vitejie, curaj, vitejie, noutate, curaj, masculinitate.
lasitate - una din lașitatea virazіv; calitate negativă, morală, care caracterizează comportamentul unei persoane, întrucât nu apare în minte a instiga, ceea ce duce la vimog moral (altfel, pe de altă parte, la a se strânge de la acțiunile imorale), prin imprevizibilitate, depășirea fricii a forțelor naturale umane. T. poate fi o manifestare a egoismului egoist, ca și cum la baza її stă lupta împotriva vinurilor viklikati cu trăsături neprietenoase, furia chis, teama de a irosi binecuvântările evidente ale unei tabere uriașe. Poți deveni credincios, manifestând o frică spontană de ființe necunoscute, de legi suple și naturale necunoscute și necontrolate. În ambele tipuri de T., nu este vorba doar de puterea individuală a psihicului acelor alte persoane, ci de un fenomen social. Se leagă fie de isismul, care, prinzând rădăcinile în psihologia oamenilor, prin prelungirea bogatei istorii a puterii private, fie de neputința și asuprirea taberei populare, nașterea lagărului de înstrăinare (pentru a insufla frica de naturală). fenomenele se dezvoltă în T. ). Moralitatea comunistă îl dă în judecată pe T., cioburi din ea duc la vchinkіv imoral: la necinste, stoicism, lipsă de principiu, permițând oamenilor să fie un luptător pentru dreptul de a fi un luptător pentru dreapta, trăgând răul și nedreptatea în spatele lor. Komunіstichna Vikhivanny Obustosti Tom Mas, o grămadă de oameni la Active Parijtvi, Svіti Svіti, Svіtі's Svіtі, Svіti, Svіti, Himo Moom Nature, Pіdposvnya Yoom Natural Suspilnia Shipping Spring Affairs Viktornnya T. Lynostі Oakrennya Oamenii ІkredЗ.
Sinonime: frică, frică, neîncredere, neîncredere, nesimțire, lașitate, frică; nesiguranță, perelyak, așternut, zgârcenie, timiditate, timiditate, frivolitate, capitulare, timiditate, lașitate.
Citate pentru crearea sub-bagului din 2018 pentru direct „Smіlivіst i boguztvo”.
Fii milostiv cu adevărul
Cine este milostiv, că i z'їv (și pe cal siv)
Smilivistul este stiuletul victoriei. (Plutarh)
Curajul, care este între iraționalitate, răzbunare în sine este mai divină, rezistență mai mică. (M. Cervantes)
Dacă ți-e frică - fă-o cu îndrăzneală și nu vei câștiga marile lupte. (G. Sachs)
Sob buti zovsіm pozbavleny smilivostі, trebuie să fie pozbavlenim bazhan. (Gelvetsky K.)
Este mai ușor să cunoști astfel de oameni, cum ar fi să mori de bunăvoie, mai puțin, că este mai tolerant să înduri durerea. (J. Cezar)
Cine este masculin, acela este obsedat. (Cicero)
Nu trebuie să schimbi curajul de la obrăznicie și grosolănie: nu este nimic diferit în spatele gâtului tău și în spatele rezultatului. (J.J. Rousseau)
Zayva smilivist este aceeași vada, ca și frica zayva. (B. Johnson)
Curajul, parcă bazat pe obscuritate, nu se numește iraționalitate, dar faptele unui shvid nesăbuit pot fi puse pe seama succesului simplu, a bunătății inferioare. (M. Cervantes)
În luptă, ești cel mai afectat de nesiguranță, parcă mai mult pentru alții obsedați de frică; smilivist – totuși, ce este zidul. (Salustie)
Vіdvaga înlocuiește fortechnі muri. (Salustie)
Buti smilim - înseamnă a respecta îndepărtatul totul este teribil și închide tot ceea ce insuflă smilivist. (Aristotel)
Eroismul este de înțeles după piesă, deși curajul este vizibil. (F. Bacon)
Altfel, ei dau dovadă de curaj, fără să se profileze її, dar nu există oameni, de parcă ar da dovadă de căldură, de parcă ar fi din fire caldă. (J. Halifax)
Spravzhnya smilivist se descurcă rar fără prostie. (F. Bacon)
Non-guvernamental pentru a jefui oamenii cu curaj, și gândire - indiferent. (Fucididă)
A ști dinainte ce vrei să crești, dă curaj și lejeritate. (D. Didro)
Curajul nu este prețuit gratuit de cea mai onestitate – chiar dacă în viclenie, gajul altor calități pozitive. (W. Churchill)
Smіlivіst - tse opіr teamă, dar chi nu yogo vіdsutnіst. (M. Twain)
Fericit cine ia cu îndrăzneală pіd svіy zakhist pe cei care iubesc. (Ovidie)
Creativitatea va necesita curaj. (A. Matis)
Este nevoie de mult curaj pentru a aduce vești proaste oamenilor. (R. Branson)
Succesele științei - la dreapta orei și curajul minții. (Voltaire)
Pentru a te umfla cu mintea umedă, ai nevoie de un curaj non-abyak. (E. Burke)
Frica Smіlivtsya poate fi timidă, dar de neoprit vin nada vіdvagi. (O. Balzac)
O persoană se amestecă doar în ceea ce nu știe, iar ceea ce știe este învins de orice fel de frică. (V. G. Belinsky)
Boyaguz nesigur pentru că este o altă persoană, trebuie să vă fie frică de el cel mai mult. (L. Berna)
Nu există nimic teribil pentru frica însăși. (F. Bacon)
Boyaguztistul nu este deloc moral. (M. Gandhi)
Boyaguz posilaє amenință o singură dată, dacă vina este în mâinile securității. (I. Goethe)
Este imposibil să trăiești fericit dacă toată ceasul este tremurând de frică. (P. Holbach)
Frica este mai shkidlyva pentru cel care nu va lua voința sub forma copiilor maro. (R. Descartes)
Ne este frică de cel care, dându-i drumul, în prezența lui a vorbit la figurat despre prietenul său. (D. Didro)
Frica în propriul rozkvit se transformă în amărăciune. (G. Ibsen)
Cine dbaє cu teamă despre aceștia, de parcă nu și-ar fi irosit viața, în niciun caz nu sunt bucuroși. (I. Kant)
Vіdminnіst mіzh horobrіm și boyaguz în aceea că primul, asigurând necazuri, nu vede frica, iar celălalt, văzând frica, neasigurând necazuri. (V. O. Klyuchevsky)
Boyaguztist - pentru cineva care știe ce poate fi jefuit și nu îl jefuiește. (Confucius)
Frica de a-i jefui pe înțelepți cu proști și pe cei puternici cu cei slabi. (F. Cooper)
Un câine fricos latră mai mult, mușcă mai jos. (Kurtsiy)
Odată cu curgerea viței de vie, sunt mai mulți soldați, mai jos la luptă. (S. Lagerloff)
Frica este un profesor rău. (Plіnіy Young)
Frica este acuzată de neputința spiritului. (B. Spinoza)
Perelyakany - jumătate peremozhivaniya. (A.V. Suvorov)
Este cel mai laș să vorbești despre bunătate, dar ticăloșii despre noblețe. (O.M. Tolstoi)
Boyaguztvo є vіdnosіst, ne-a scho zavazhuvaty pentru a ne afirma libertatea și autosuficiența în vіdnosinah z іnshimi. (I. Fichte)
Boyaguzi mor adesea până la moartea prezentă, bunătățile mor o singură dată. (W. Shakespeare)
Să-ți fie frică de un kohanny înseamnă să-ți fie frică de viață, și să-ți fie frică de viață, atunci, să fii mort două treimi. (Bertrand Russell)
Kokhannya se înțelege prost cu frica. (N. Machiavelli)
Nu poți iubi nici pe cel de care ți-e frică, nici pe cel de care ți-e frică. (Cicero)
Vidvaga - scho kokhannya: trebuie să mănânci cu speranță. (N. Bonaparte)
Dragostea a învins complet frica, mai mult în frică este chinul; Cine se teme nu este minuțios la kohanna. (Apostolul Ioan)
Subiecte pentru crearea genților 2017 - 2018
„Zâmbet și frică”. În centrul acestui lucru se află direct dezvoltarea manifestărilor opuse ale „Eului” uman: disponibilitatea de a rіshuchih vchinkіv că pragnennya shovatsya în fața nesiguranței, se ofilește în fața situațiilor de viață pliate, uneori extreme.
Pe marginea creațiilor literare bogate, ei sunt prezentați ca eroi, construiti copiilor curajoși și personaje, demonstrând slăbiciune a spiritului și puterea voinței.
Problema smereniei doare pielea unei persoane. Pentru cineva, curaj - viața este o necesitate importantă, fără a da caracter unei persoane, poți practica acolo, dacă vrei. Pentru cineva - capacitatea de a te arăta. Dar noi toți, totuși, cerem ca să nu piară în fața dificultăților, care sunt atât de bogate în lumea modernă. Mama mamei este de vină pentru curajul extraordinar, lăsându-și copilul să meargă singur la școală, predând yoga până la autosuficiență. Este imposibil să vorbim despre iacul fricii, dacă în ultima parte ați auzit un semnal alarmant și comanda trebuie să poată face față elementelor. Smіlivіst, zіbranіst - takozh nіbnі і і і chitаchevі, te pregătești singur аbо tо pregăti copiii pentru іspіtіv aproape.
În literatură, tema puterii de voință, spiritul este deosebit de văzută. În unele creații, sub formă de curaj, există multă viață. În principal, autorii îi înzestra pe eroii pozitivi cu curaj, iar pe cei negativi cu frică, ceea ce ne împinge împotriva celor care sunt respectați de murdari, dar suntem amabili. Ale, să-ți fie frică nu este un spectacol despre cum este o persoană singură. Autorii, dând personaje negative astfel de orez, sunt mai puțin probabil să-și întărească răutatea, răutatea sufletului, nefericirea de a fi mai bun. Tuturor ne este frică, doar că nu pielea noastră poate învinge frica de a noastră.
Prieteni! Aceasta este o listă clară de subiecte pentru crearea unei genți în 2017. Citiți-o cu atenție și încercați să potriviți argumentul cu teza cu pielea. Aici direct „Smilivist și frică” urlă din toate părțile posibile. Imovirno, la creație vei auzi și alte citate, dar mirosul nu poate fi deranjat de o astfel de senzație în sine. Și dacă o corectați cu această listă, nu puteți da vina pe pliere atunci când scrieți crearea sub-bagului.
- În luptă, ești cel mai afectat de nesiguranță, parcă mai mult pentru alții obsedați de frică; smilivist – totuși, ce este zidul. (Salustie)
- Vіdvaga înlocuiește fortechnі muri. (Salustie)
- Dar să fii milos înseamnă să respecți tot ce este departe și tot ce-ți inspiră curaj este aproape de tine. (Aristotel)
- Eroismul este o bucată de înțelegere, deși curajul este vizibil. (F. Bacon)
- În rest, ei dau dovadă de curaj, fără să se profileze її, dar nu există oameni, de parcă ar da dovadă de căldură, de parcă ar fi din fire caldă. (J. Halifax)
- Spravzhnya smilivist se descurcă rar fără prostie. (F. Bacon)
- Non-guvernamental pentru a jefui oamenii cu curaj, și gândire - neconsiderat. (Fucididă)
- A ști dinainte ce vrei să crești, dă curaj și lejeritate. (D. Didro)
- Curajul nu este respectat gratuit de cea mai mare onestitate – chiar dacă curajul are încărcătura altor calități pozitive. (W. Churchill)
- Curajul este baza fricii, și nu vivacitatea yoghină. (M. Twain)
- Fericit cine ia cu îndrăzneală pіd svіy zakhist pe cei care iubesc. (Ovidie)
- Creativitatea va necesita curaj. (A. Matis)
- Este nevoie de mult curaj pentru a aduce vești proaste oamenilor. (R. Branson)
- Succesele științei - la dreapta orei și curajul minții. (Voltaire)
- Pentru a te umfla cu mintea umedă, ai nevoie de un curaj non-abyak. (E. Burke)
- Frica Smіlivtsya poate fi timidă, dar de neoprit vin nada vіdvagi. (O. Balzac)
- Smilivistul este stiuletul victoriei. (Plutarh)
- Curajul, care este între iraționalitate, răzbunarea în sine este mai divină, rezistență mai mică. (M. Cervantes)
- Dacă ți-e frică - fă-o cu îndrăzneală și nu vei câștiga marile lupte. (G. Sachs)
- Sob buti zovsіm pozbavleny smilivostі, trebuie să fie pozbavlenim bazhan. (Gelvetsky K.)
- Este mai ușor să cunoști astfel de oameni, cum ar fi să mori de bunăvoie, mai puțin, că este mai tolerant să înduri durerea. (J. Cezar)
- Cine este masculin, acela este obsedat. (Cicero)
- Nu trebuie să schimbi curajul de la obrăznicie și grosolănie: nu este nimic diferit în spatele gâtului tău și în spatele rezultatului. (J.J. Rousseau)
- Zayva smilivist este aceeași vada, ca și frica zayva. (B. Johnson)
- Curajul, parcă bazat pe obscuritate, nu se numește iraționalitate, dar faptele unui shvid nesăbuit pot fi puse pe seama succesului simplu, a bunătății inferioare. (M. Cervantes)
- Vіdminnіst mіzh horobrіm și boyaguz în aceea că primul, asigurând necazuri, nu vede frica, iar celălalt, văzând frica, neasigurând necazuri. (V. O. Klyuchevsky)
- Boyaguztist - în asta, să știi, ce poate fi jefuit, și nu se sfiește de asta. (Confucius)
- Frica de a-i jefui pe înțelepți cu proști și pe cei puternici cu cei slabi. (F. Cooper)
- Un câine fricos latră mai mult, mușcă mai jos. (Kurtsiy)
- Odată cu curgerea viței de vie, sunt mai mulți soldați, mai jos la luptă. (S. Lagerloff)
- Frica este un profesor rău. (Plіnіy Young)
- Frica este acuzată de neputința spiritului. (B. Spinoza)
- Perelakany - jumătate peremozhivaniya. (A.V. Suvorov)
- Lașii vorbesc cel mai mult despre bunătate, dar ticăloșii despre nobil. (O.M. Tolstoi)
- Boyaguztvo є vіdnosіst, ne-a scho zavazhuvaty pentru a ne afirma libertatea și autosuficiența în vіdnosinah z іnshimi. (I. Fichte)
- Boyaguzi mor adesea până la moartea prezentă, bunătățile mor o singură dată. (W. Shakespeare)
- Să-ți fie frică de un kohanny înseamnă să-ți fie frică de viață, și să-ți fie frică de viață, atunci, să fii mort două treimi. (Bertrand Russell)
- Kokhannya se înțelege prost cu frica. (N. Machiavelli)
- Nu poți iubi nici pe cel de care ți-e frică, nici pe cel de care ți-e frică. (Cicero)
- Vidvaga - scho kokhannya: trebuie să mănânci cu speranță. (N. Bonaparte)
- Dragostea a învins complet frica, mai mult în frică este chinul; Cine se teme nu este minuțios la kohanna. (Apostolul Ioan)
- O persoană se amestecă doar în ceea ce nu știe, iar ceea ce știe este învins de orice fel de frică. (V. G. Belinsky)
- Boyaguz nesigur pentru că este o altă persoană, trebuie să vă fie frică de el cel mai mult. (L. Berna)
- Nu există nimic teribil pentru frica însăși. (F. Bacon)
- Boyaguztistul nu este deloc moral. (M. Gandі) Boyaguz posilaє amenință o singură dată, dacă vina este în mâinile securității. (I. Goethe)
- Este imposibil să trăiești fericit dacă toată ceasul este tremurând de frică. (P. Holbach)
- Frica este mai shkidlyva pentru cel care nu va lua voința sub forma copiilor maro. (R. Descartes)
- Ne este frică de cel care, dându-i drumul, în prezența lui a vorbit la figurat despre prietenul său. (D. Didro)
- Frica în propriul rozkvit se transformă în amărăciune. (G. Ibsen)
- Cine dbaє cu teamă despre aceștia, de parcă nu și-ar fi irosit viața, în niciun caz nu sunt bucuroși. (I. Kant)
- Cu curaj poți face totul, dar nu oricine poate. (N. Bonaparte)
- Este nevoie de mare curaj pentru a rezista dușmanilor, dar mai bogat, de a bea în ciuda prietenilor. (J. Rowling, „Harry Potter și piatra filosofală”)
„Smilivist și frică” - argumente pentru crearea sub-bagului
Tvіr în contextul acestui aspect poate fi amorsat pe baza manifestărilor opuse de specialitate - sub formă de strălucire și curaj, arată puterea voinței și puterea spiritului unor eroi până la dispariția în depărtare. , la shovatsya în absența siguranței, pentru a arăta slăbiciune, după cum puteți spune
Aplicați manifestarea acestor trăsături ale unei persoane pe care o puteți cunoaște în orice fel de creație a literaturii clasice.
LA FEL DE. Pușkin „Donka căpitanului”
Ca un cap, puteți lua declarația lui Grinov și Shvabrin: primul este gata să moară în lupta pentru fort, își demonstrează direct poziția lui Pugachov, riscându-și viața, de frica morții, după ce și-a pierdut jurământul, celălalt este supărat pentru viața lui și trece de partea cealaltă a inamicului.
Fiica căpitanului Mironov apare ca un drept al soțului.
„Lașul” Mașa, parcă tremurând în urma împușcăturii în cetate, dând dovadă de curaj și fermitate nerușinată, rezistând hărțuirii lui Shvabrin, trecând la noul guvern de la fort, ocupat de Pugachovtsy.
Marele erou al romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin s-a dovedit într-adevăr a fi un boyaguz - și-a ordonat complet viața de supremația Dumei, de parcă el însuși ar fi lipsit de importanță. Rozumiyuchi, care se face vinovat de duel și îl poate salva, nu jefuiți pe cineva căruia îi este frică de gândul la lumină și țiglă despre sine. Să scapi de chemarea boyaguztvei, să conduci în prietenul tău.
Capul cu adevărat curaj al lui Yaskra este eroul principal al romanului de M.A. Șolohov „Donul curge liniștit” Grigori Melekhov. Prima svitova vіyna pіdhopil Grigore și s-a învârtit la vârtejul turbulentei podіy istorice. Grigory, ca un cazac larg, este văzut în luptă. Vin bogat și milostiv. Luați cu ușurință trei soldați, ridicați cu calm o baterie la inamic, ridicând un ofițer. Certificat de masculinitate yogo - cruce și medalii Georgievsk, grad de ofițer.
Curajul lui Grigoriy nu este mai mic decât în luptă. Vin nu se teme să-și schimbe radical viața, să bea împotriva voinței tatălui de dragul unei femei kohan. Nu-l tolerați pe Grigorie și nedreptatea și vorbiți întotdeauna deschis despre tse. Vin este gata să-și schimbe partea bruscă, dar nu să-și facă rău. Grigoriy Melekhov, dând dovadă de masculinitate nerușinată în căutarea adevărului. Ale pentru noul câștigat nu este doar o idee, este un simbol de idealizare a celui mai mare fund uman.
Vіn shukaє її vіlennya і zhittі. Rămânând cu impersonalitatea particulelor mici de adevăr și gata să ia pe piele, ei arată adesea imposibilitatea atunci când viața este închisă, dar eroul nu cedează în căutarea adevărului și dreptății și merge până la capăt, la sfârșitul roman, dobândindu-și propriile vibrații.
Nu-ți fie teamă să-ți schimbi viața din nou și tinere, ia un erou
M.Yu. Lermontov „Mtsiri”.
Mriya despre libertatea vieții a fost sufocată de Mtsiri, luptă pentru un dar, de forța de a oferi o viață nenorocită într-o mănăstire urâtă și mohorâtă. Vіn, care nu trăiește o zi în sălbăticie, cedează în mod independent vvenok vchinok - curg din mănăstire, spodіvayuchis se întorc către patria. Tilki în voie, în aceste zile, precum Mtsir provіv pose monastir, toată bogăția yoga a naturii a fost dezvăluită: voință, sete de viață și luptă, angajament la atingerea scopului stabilit, voință de nezdruncinat, masculinitate, znevaga la nesiguranță , dragoste pentru natură, de culoare trandafir acea putere. Masculinitatea, voința de a câștiga se manifestă de către Mtsir în lupta împotriva leopardului. Yogo rozpovidi despre acelea, ca vin care coboară de la skel la pârâu, pentru a suna supărare până la punctul de nesiguranță:
Ale, tinerețea e puternică,
Nu credeam că moartea este îngrozitoare.
Mtsir nu a ajuns departe pentru a-și atinge scopul - să cunoască Patria, poporul său.
„Prietenul și-a pierdut vraja cu mine” – așa explic motivul eșecului meu. Mtsir, căzut victimă a situației, care s-a dovedit a fi cel mai puternic pentru el (motivul persistent al cotei în lucrările lui Lermontov). Ale vin vmiraє indestructibil, spiritul yogo nu este rău.
Este nevoie de mare masculinitate pentru a te salva pe tine, specialitatea ta în mintea regimului totalitar, pentru a nu fi influențat de idealurile tale, acea manifestare, printre ele, la creativitate, pentru a nu fi influențat de conjunctură. Hrănirea compasiunii și a fricii este una dintre cele centrale din romanul lui M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”.
Cu cuvintele eroului romanului Ha-Notsri, se confirmă gândul că una dintre principalele ape umane este înspăimântătoare. Tsya dumka prostzhuєtsya protyazhuyushoy roman. Atotvăzătorul Woland, arătându-ne „dependența” orei, arătând că șeful istoriei nu schimbă natura umană: oameni, aloizi (spoileri, informatori) se găsesc în orice moment. Aje este la baza de dragul aceluiași, mai bine pentru toate, să minți înfricoșător - un viciu, care stă la baza legii, un viciu, care stă la baza păcatelor grave bogate.
Hiba zradniki nu-ți fie frică? Hiba pіdlabuzniki nu fii un laș? Și dacă o persoană este o briză, există și ceva de care să-ți fie frică. Deja în secolul al XVIII-lea, filozoful francez K. Helvetsky stverdzhuvav, scho „din cauza bunătății nu este nimic frumos, mai puțin cunoscut în luptă”.
În romanul său, Bulgakov insistă că o persoană este demnă de o lume perfectă, în care trăiește. Poziția de neparticipare nu este acceptată. Chi poți numi Maistra un erou? Grăbește-te pentru tot. Maistra nu a ajuns suficient de departe pentru a pierde un luptător până la capăt. Meister nu este un erou, ci mai degrabă un slujitor al adevărului. Nu poți fi un Meister un erou, pentru cel care este supărat - el este inspirat de cartea lui. Vіn denigrare cu o prăbușire asupra celui nou cu neglijență, dar încălcând vioara singur. Apoi, dacă sunteți pe vtіk de activitate în clinica lui Stravinsky, dacă vă cântați că „nu este nevoie să vă puneți planuri grozave”, învinovățiți-vă pentru lipsa de activitate în spirit. Vіn nu un creator, vіn este mai puțin Meister, pentru că tu și talentele sunteți mai puțin
Ієshua este un tânăr filozof mandriving, care a venit la Yershalaїmu pentru a-și propaga credința. Vіn este o persoană slabă din punct de vedere fizic, dar la un moment dat vin este o specialitate puternică din punct de vedere spiritual, vin este gândurile unei persoane. Eroul pentru mediul de zi cu zi nu este inspirat de propriile priviri. Yeshua crede că o persoană poate fi schimbată în bine. Fiți amabili, este important, că bunătatea este ușor promovată de tot felul de surogate, care sunt adesea văzute. Dar dacă o persoană nu mârâie, nu se uită la propriii ochi, atunci o asemenea bunătate este atotputernică. Același „vagabond”, „om slab” transformă viața lui Ponțiu Pilat, „conducătorul atotputernic”.
Ponțiu Pilat este reprezentantul Romei imperiale în Iudeea. O viață bogată de cunoștințe a unei persoane îl ajută să înțeleagă Ga-Notsri. Ponțiu Pilat nu vrea să distrugă viața lui Iosua, încearcă să-l vindece până la un compromis, iar dacă nu cedează, vrea să-l mute pe Marele Preot Kaifu să aibă milă de Ha-Notzra de la binecuvântarea Sfântului. Zi buna. Ponțiu Pilat îi este milă de Iosua și vorbește și se teme. Însăși frica înseamnă zreshtoy yogo vibir. A cărui frică de popoare stă în stat, este necesar să avem grijă de aceste interese. Pontij Pilat pentru M. Bulgakov nu este doar un boyaguz, un apărător, ci și o victimă. Pășind în vederea lui Yeshua, distruge-te pe tine și sufletul tău. Însufleți după moartea fizică vinovăția zicărilor pentru suferința mentală, care poate fi salvată doar de Yeshua.
Margarita, în numele kokhannya ei, crede în talentul kokhanoy-ului ei, adaugă teamă și slăbiciune puterii, ajută la crearea unui mobilier.
Deci, Margarita nu este o persoană ideală: devenită vrăjitoare, va spulbera casele scriitorilor, va lua soarta balului lui Satan cu cei mai mari păcătoși din toate orele acelui popor. Ale nu va tipa. Margarita până la sfârșit să lupte pentru kohannya ei. Nu degeaba Bulgakov cere ca iubirea și mila să fie baza stosunkіv umană.
În romanul „Maestrul și Margareta”, după spusele lui O.Z. Vulisa, є filozofia plății: ceea ce meriți, iei. Cel mai mare viciu - frica - obov'yazkovo provoacă o taxă: chinurile sufletului și ale conștiinței. Chiar și în „Garda Biliy” M. Bulgakov a avertizat: „Nu-ți miji ochii în incertitudine în fața nesiguranței”.
Asumați-vă responsabilitatea pentru partea altor oameni, poate celor slabi - așa este o masculinitate grozavă. Un astfel de Danko este eroul legendei rozpovidilor lui M. Gorki „Stara Izergil”.
Mândru, „cei mai buni dintre noi” oameni, Danko a murit de dragul oamenilor. Pe baza vechii legende Izergil, vechea zicală despre oameni, de parcă îi predau pe oameni, că le arătau drumul din pădurea de nepătruns. Danko are un caracter asemănător unui bou: eroul nu vrea o viață de sclav pentru tribul său și, în același timp, înțelege că oamenii nu pot trăi mult timp în adâncurile pădurii fără o spațialitate, lumină pentru ei. Rezistența spirituală, bogăția interioară, minuțiozitatea corectă în dovezile biblice au fost atrase în chemarea oamenilor frumoși. Așa s-au exprimat bătrânii despre frumusețea spirituală și fizică: „Danko este unul dintre oamenii liniștiți, tânăr roșu. Garni
Fii milostiv.” Danko crede în autorități, nu vrea să le păteze „la gândul la acea strângere”. Eroul nu este capabil să-i conducă pe oameni din pădurea întunecată spre libertate, să încălzească din belșug acea lumină. Personajul Mayuchi volovy, care va lua rolul unui lider, iar oamenii „toți împreună au cântat yogo - au cântat de la el”. Eroul nu i-a fost frică de greutăți în timpul unei căi dificile, dar nu a justificat voința slabă a oamenilor, de parcă ar fi fost „nacked” fără motiv, rezistența lui Danko nu era mică și voința lui puternică nu era mică. Episodul culminant al opusului a fost scena procesului lui Dank, dacă oamenii, epuizați de tractor, drumul, flămând și supărați, au început să-și cheme liderul la toată lumea: „Sunteți fără valoare că oamenii shkidliva pentru noi! Ne povіv și vtomiv, și pentru aceeași mori! Nefiind văzut dificultățile, oamenii au început să transfere vina de la ei înșiși la Danko, sperând să cunoască vinul în nenorocirile lor. Eroul, totuși, iubește necuviincios oamenii, cu înțelepciune, că totul ar pieri fără ceva, „sfâșiându-și sânii cu mâinile și smulgându-și inima din ea și ridicând yoga sus deasupra capului”. Atârnând o potecă întunecată dintr-o pădure de nepătruns la propria
cu inima, Danko a văzut oameni din cinci locuri, de „soarele strălucea, stepa strălucea, iarba strălucea pe cărările diamantelor și râul strălucea de aur”. Danko s-a uitat la poza care a apărut în fața lui și a murit. Autorul își numește eroul un erou mândru care a murit de dragul oamenilor. Episodul final uimește cititorul să se gândească la latura morală a furnirului eroului: cât a durat moartea lui Danko, câți oameni sunt astfel de sacrificii. O imagine importantă a unei persoane „protectoare”, de parcă ar fi apărut într-o epiloză de mărturisire, care s-a supărat și a călcat „cu piciorul pe o inimă mândră”.
Scrisoarea îl caracterizează pe Dank drept cel mai bun dintre oameni. Cu siguranță, personajele principale ale personajului eroului sunt rezistența mentală, puterea de voință, lipsa de grosolănie, serviciul dezinteresat față de oameni, curajul. Vіn sacrificându-și viața nu numai de dragul liniștii, pe care l-a ucis pentru vulpe, ci și pentru el însuși: Vіn nu putea fi învinuit într-un mod diferit, eroii trebuiau să ajute oamenii. Aproape dragostea i-a inspirat inima lui Danko, care era o parte invizibilă a firii sale, M. Gorki îl numește pe erou „cel mai bun dintre noi”. Adepții fac o legătură între imaginea lui Danko și Moise, Prometeu și Iisus Hristos. Im'ya Danko pov'yazane cu aceleași cuvinte „danina”, „doamnă”, scho „dau”. Cele mai importante cuvinte ale unei persoane mândre și vesele din legendă: „Ce fac pentru oameni?!”
O mulțime de lucrări ale literaturii ruse clasice distrug frica de viață în diferite manifestări. Zokrema, acele temeri, temeri atribuite lucrărilor bogate ale lui A.P. Cehov: „Temeri”, „Kozak”, „Șampanie”, „Krasuni”, „Vogni”, „Step”, „Oameni la caz”,
„Moartea unui funcționar”, „Ionic”, „Doamnă cu un câine”, „Cameleon”, „Cameră
Nr. 6”, „Frica”, „Călugărul Negru” și în.
Eroul mărturisirii „Frica”, Dmitro Petrovici Silin, se teme de tot. La gândul autorului opi-dannya, vin „boală de frica de viață”. Eroul, în mintea lui Cehov, este lakaє nezazumіle și nezbgnenne. De exemplu, Silin se teme de zhahlivykh podіy, catastrofe și zvichaynіsіnkіh podіy. Vin se teme de viață. Tot ceea ce este nerezonabil în lumea navkolyshny este o amenințare pentru cea nouă. Vіn rozmіrkovuє încerc să știu vіdpovіdі despre hvilyuyuchi yogo nutriția despre simțul vieții și іsnuvannya. În perekonany, oamenii scho înțeleg acele scho bachat și miros, iar astăzi mă descopăr cu propria mea frică.
Vіn rozpovidaє întreaga oră magaєtsya vkti și usamіtnitsya. Dmitro Petrovici nіbi tіkaє vіd zhizn: serviciul zasluzhas în Sankt Petersburg prin cei care simt frică și frică, iar virіshuє trăiesc singuri în grădina lor.
Și iată că Silin mai ia o lovitură puternică, dacă echipa lui îl irită pe acel prieten. Dacă știi de primejdie, de frica de soție acasă: „Mâinile în tremtili noi, vinul s-a grăbit și s-a uitat în jur la cabine, poate, te-ai speriat”. Nu este de mirare că eroul opidaniei se compară cu țânțarul nou-născut, a cărui viață nu este alcătuită decât din vieți.
În opinia „Camerei nr. 6” tema este frica de a părăsi primul plan. Eroul rechizitoriului, Andriy Yukhimovich, se teme de tot. Majoritatea vinurilor sunt păzite cu adevărat. Însăși natura lui youmu arată groaznic. Sunetele vorbirii albastre și obiectele sunt uluite de bucurie: „Axa este dezorientată! – gândi Andriy Yukhimovich. Vremea era înfricoșătoare și luna, și focul și florile de pe parkan și pe jumătate de lumină în jumătate de lumină îndepărtată în planta osoasă”.
Frica de securitatea vieții este prezentată în descrierea „The Man at the Case”. A cărui frică îl tulbură pe erou în fața realității. Eroul confesiunii, Belikov, încearcă în mod constant să se „ascundă în viață” în acest caz. Yogo caz de distrugere din circulare din acel ordin, pentru victoriile unor astfel de vinuri, este necesar să cusăm. Yogo frica de nevinovăție. Ți-e frică de tot și în același timp de nimic anume. Cel mai urât pentru cel nou este neconformitatea regulilor și accesul la regulamente. Navіt dribnitsy mizerabil pentru a-l arunca pe Bєlikov la zhah mistic. „Diyasnist juca yoga, lakala, trimala într-un trivoz post-yni și, poate, pentru a-ți corecta frica, inteligența de până astăzi, lăudând trecutul și pe cei care nu s-au întâmplat niciodată; și mov antic, ca vikladav , buli youmu, de fapt, foarte galoși și umbrele de soare, kudi vin hovavsya în viața reală ". Dacă Silin, printr-o praștie înaintea vieții, încearcă să se ascundă la sadibi lui, atunci frica de viață a lui Belik îi este frică să se agațe de cazul regulilor și legilor suvorih și, pentru totdeauna, să se ascundă pentru totdeauna sub pământ.
Eroul „Despre Kohannya” Alokhin este cel mai înfricoșat și așa dorește să scape, aranjează în grădina lui, dorind să aibă o bună oportunitate de a se angaja în literatură. Ți-e frică să-ți înfășori kohanna și să te chinui, dacă exagerezi și duci kohanna femeii.
Problema fricii de viață este atribuită basmului M.Є. Saltikov-Șchedrin „Înțeleptul Piskar”. În fața cititorului, viața unui piskar trece fulgerător, stângace pentru propriul aranjament, bazat pe teama de potențialele probleme ale aranjamentului luminii. Tatăl și mama eroului au trăit o viață lungă și au murit. Și înainte de asta, cum să intram în lumea următoare, le-au poruncit fiilor să ne protejeze, cioburi din toate pungile lumii apei, acea persoană, fie că este vorba.
moment can yogo zapastiti. Juniy piskar a dobândit atât de amabil știința părinților, încât s-a înfundat literalmente în gaura subacvatică. A ieșit din ea doar noaptea, dacă toată lumea doarme, nu are suficient și un „tremtiv” sănătos - aby nu au făcut cumpărături! Cu această frică de vin, trăind 100 de ani, supraviețuind cu adevărat rudelor lor, deși eram un pește mic, pot forja pielea ca o piele. І in tsomu sensi yogo viata departe. Zbulasya іnsha yogo vis - trăiește așa, astfel încât nimeni să nu știe despre motivul piskarului înțelept.
Înainte de moarte, eroul crede că ar fi b, yakbi toate coastele trăiau așa, ca vin. І prozrіvaє: Rіd piskarіv pripinivsya b! Toate posibilitățile au trecut mai târziu - de a face prieteni, de a crea familie, de a crește copii și de a le transmite viața lor. Am văzut limpede înainte de moarte și, adânc în gânduri, zasina, ea se rupea întâmplător între nori ei: „Rilo lui Yogo” de la nori se arată după nume. Și apoi - spațiu deschis pentru fantezia cititorului, pentru că autorul nu spune că a fost trapilos cu eroul, ci doar afirmă că s-a născut răpit. Nu a existat niciun semn al zilei, astfel încât nu numai sarcina de a trăi a fost neremarcabilă, ci a fost atinsă de piskar, ci „de deasupra capului” - a apărut atât de neremarcabil. Autorul cântă cu înflorire suma vieții eroului său: „Viu – tremtiv, și murit – tremtiv”.
Zâmbim adesea pentru a ajuta starea de anxietate, turbota despre cei dragi. Un flăcău mic de la A.I. Kuprin „Pudelul alb” Toate cele mai importante cazuri au fost raportate a fi legate de pudelul alb Arto. Câinele este unul dintre artiștii cadavrului rătăcitor. Didus Lodizhkin chiar îl prețuiește și spune despre câine: „Suntem buni, suntem îmbrăcați și suntem doi”. De dragul de a ajuta imaginea pudelului, autorul dezvăluie simțurile umane și statura.
Haideți și Sergiy să iubim Artoshka și să opităm una nouă, ca un prieten al acelui membru al acestei familii. Aceeași duhoare pentru un ban nu se potrivește pentru a vinde un câine iubit. Și axa mamei Trill vvazhaє: "Totul este de vânzare, ceea ce este cumpărat." Dacă її rospeshcheny sinoks dorea un câine, nu le vor oferi artiștilor un ban și nu au vrut să audă un zvon că câinele nu era de vânzare. Dacă Artaud nu putea să cumpere yoga, au înșelat. Axa este aici, dacă Lodizhkin arată slăbiciune, Sergiy dă dovadă de curaj și se îndreaptă către oamenii buni și buni adulți din vchinok: be-sho-be turn the dog. Cu risc pentru viață, gheața nu este prinsă de portar, iar prietenul câștigă.
Înaintea acestor frică și umilință, scriitorii moderni s-au întors în mod repetat cu susul în jos. Una dintre cele mai frumoase creații - o poveste
V. Zheleznikov „Sperietorie”. O elevă nouă, Olena Bezsoltseva, vine la una dintre școlile provinciale. Vaughn onuk artist, scho lead closures sposіb zhittya, scho a provocat usunennia unui nou orășean. Odnoklassniki vіdkrito da zrozumіti novіy dіvchintsі, regulile chiї aici. Ani її zapochayut znevyazhat pentru її bunătate care blândețea, colegii de clasă dau їy prizvisko Sperietoare. Cerbul are un suflet bun și încearcă să ia contact cu colegii ei de clasă, încercând să nu reacționeze la figurativitate. Prote zhorstok_st de copii, cum să conducă liderul clasei, nu maє mezh. O singură persoană îi pare rău de fată și începe să fie prieten cu ea - Dima Somov. De parcă copiii s-ar fi jucat de la lecțiile acelui copil din cinema. Dima s-a întors spre clasă pentru a ridica râul uitat. Yogo a fost păcălit de cititor, iar băiatul nebuniei a spus adevărul că colegii lui Yogo învățaseră din lecții. Dacă acest copil se luptă să-l pedepsească pe Dima pentru zrada, dar Olen, de parcă și-ar fi luat neutralitatea tot timpul, se ridică pentru prietenul său și începe să facă yoga. Colegii de clasă uită repede păcatul lui Dimi și își transferă agresivitatea fetei. Cerbul a votat boicotul pentru a verifica. Copiii Zhorstokі ard opudal, care simbolizează Cerbul. Fata nu mai poate suporta o asemenea asuprire, cere-i copilului să părăsească acest loc. După aceea, așa cum a mers Bezsoltseva, copiii cunosc chinurile conștiinței, duhoarea va înțelege că au petrecut oamenii buni și cinstiți, dar trebuie să muncești din greu deja.
Liderul clar al clasei este Zalizna Button. Acest comportament este pus pe seama bajanny dar mai ales: voinic, respectuos. Cu toate acestea, dacă este un cost al tamanului, nu este suficient să suni, duhoarea este necesară, pentru a salva conducerea. Cu care, există unul dintre cei săraci, care o simpatizează adesea pe Lena și îi văd pe alții la mijloc: „Nu am verificat acest fel de sperietoare”, a rupt Zalizna Button tăcerea. - Usim vrіzala. Nu piele de la noi pe clădire. Skoda, arăta ca un spital, altfel m-aș fi împrietenit cu ea... Și voi toți - squish. Nu știi ce vrei. Primul motiv al simpatiei tale nu va fi văzut decât, de exemplu, în momentul rămas bun de la Bezsoltseva. Devine evident că Lenka nu este ca ceilalți. Are forță interioară, curaj, ceea ce îi permite să reziste prostiilor și să salveze stiulețul spiritual.
Dimka Somov ocupă un loc special în sistemul de imagini cu trandafiri. La prima vedere, o persoană, de parcă nu i s-ar fi frică de nimic, nu s-a lăsat jos în ochii celorlalți și a simțit vânt în linerele sale. Tse se manifestă în yogo în vene: în yogo el încearcă să o protejeze pe Olena, în cel care a luat câinele de la Valka, în bazhanna buti este independent de tată și câștigă el însuși bănuți. Și apoi vedem că, la fel ca Rudiy, am stat jos în clasă și mi-a fost teamă să port noul okremo. De teamă de gândurile colegilor de clasă, vіn vіyavivsya zdatnym pe o singură dată zrada: zrazhu Bezsoltsev, dacă nu vă cunoașteți vina, dacă Lenka a căzut în același timp, dacă încercați să nalyakati її, dacă aruncați o cârpă în o singura data. Frumusețea Yogo zovnіshnya nu arată zmistul intern, iar în episodul de rămas bun de la vinul fără sare nu face decât milă. În acest fel, nimeni din clasă nu a văzut un test moral: nu aveau suficientă bază morală, forță interioară și curaj pentru asta.
Pe fața caracterizărilor lui Olen, există o specialitate puternică: nimic nu poate fi pus în spital. Dekilka a câștigat odată să-l ierte pe Somov - ce mărturisește despre bunătatea lui. Știi că ai puterea de a supraviețui tuturor imaginilor de dragul asta, nu te amărăci. Nevipadkovo diya se ridică și portrete natomiste ale strămoșilor Cerbului, în special ale îndrăznețului general Raevskiy. Evident, duhoarea cere încurajarea masculinității, care este caracteristică acestui gen.
Curaj și teamă în situații extreme, în război.
Cele mai corecte caracteristici umane se manifestă în situații extreme, zokrema, în război.
Roman L.M. „Războiul și pacea” lui Tolstoi nu este doar și nu povești despre război, ci și povești despre caracterele și punctele forte ale oamenilor, așa cum apar în mințile îndoite ale alegerii și nevoii de a crește lucrurile. Este important pentru un scriitor să se gândească la adevăratul curaj, la masculinitate, eroism și la frică, cum ar fi specialitatea desenului. Cele mai bune și mai strălucitoare se văd în episoadele militare.
Eroii Malyuyuchi, recepția reprezentării de către Tolstoi Vikoristov. Cu o astfel de diferență ne bachimo prințul Andriy și Jherkov la bătălia de lângă Shengraben! Bagration îl trimite pe Jherkov cu un ordin de acces pe flancul stâng, astfel încât să puteți ajunge acolo, este mai sigur imediat. Ale Zherkov se scutură vizibil și nu sare acolo, trăgător, dar glumește la șefi „într-un loc sigur, nu puteau fi”. În acest rang, viața este o ordine importantă a adjutantului
netransferat. Ale yoga este transmisă de un alt ofițer - prințul Bolkonsky. Ți-e și frică, ghiulele zboară chiar peste el, dar te protejezi de lașitate.
Jherkov a ajuns la baterie cu un mârâit, iar în seara ofițerului a râs cu îndrăzneală și nerușinare de minunatul erou, dar o persoană amuzantă și timidă - căpitanul Tushin. Nu știu cum a tras bateria soțului, Bagration a lătrat la căpitan pentru cei care l-au dezbrăcat de armura. Niciunul dintre ofițeri nu știa că a avut curajul să spună că bateria lui Tushin era fără pretenții. Și doar un mic prinț Andriy, care a devenit copleșit de tsim zavrushennyami în armata rusă și apreciind invariabil eroii potriviți și nu numai că îi este fidel căpitanului, ci îi numește pe soldații yoga și yoga adevărații eroi ai zilei, cum ar fi și gușa. iar yazan în succesul războiului.
Timokhin, neremarcabil și nevăzut sub nicio formă la împrejurimile magnifice, demonstrează și el bunătatea potrivită: „Timokhin, cu un strigăt suprem, s-a repezit la francezi... cu o singură frigăruie, a dat peste un hoț, francezii... a plecat. inamicul și au fost uciși”.
Unul dintre personajele principale din roman, Andriy Bolkonsky, este atât de înflăcărat, precum mândria, curajul, ordinea și onestitatea. Pe stiulețul romanului, mă fac vinovat de nemulțumire cu o suspendare goală și că încalc serviciul militar, armata infantilă. Merg la război, visez să realizez o ispravă și să câștig dragostea oamenilor. Pe câmpul de luptă se arată spiritul bunătății, soldații yoga se caracterizează ca un ofițer puternic, curajos și puternic. Pe primul loc al vinului pune cinste, legând acea dreptate. Înainte de ceasul bătăliei de la Austerlitz, Andriy a făcut o ispravă: a ridicat steagul, pe care l-a văzut din mâinile unui soldat rănit, și a cântat soldații după el, în care au intrat la armură.
Un alt erou care trece prin testarea personajului său este Mikola Rostov. Dacă logica complotului direcționează yoga pe câmpul de luptă al bătăliei de la Shengraben, „momentul adevărului” este aici. Până la această oră, eroul este absolut convins de curajul său și de faptul că nu cedează în luptă. Ale, după ce a cedat deghizarea potrivită a războiului, pidiyashovshi la moarte vpritul, Rostov a văzut imposibilitatea crimei și a morții. „Nu poți fi, dacă împuțiții au vrut să mă bată”, – cred că vin, ticând în franceză. Vinul ruinelor. Adjunct să tragă, să ardă la propriul pistol al adversarului. Frica Yogo nu este frica de inamic. Їm poate „să simtă frică pentru viața ta tânără fericită”.
Petya este cel mai tânăr din patria Rostovilor, iubita mamei sale. Vіn cheltuiți pe război zovsіnim, iar meta principală pentru cel nou este de a crea o ispravă, de a deveni un erou:
bucuriile celor care sunt mari, și nu ratați o asemenea val de eroism dreptaci la sufocarea constantă a grabei. Are puțină experiență militară, dar multă fire tinerească. Din acest motiv, ei se aruncă cu îndrăzneală în toiul bătăliei și cad sub focul dușmanului. Neînfricat de 16 iunie (a 16-a aniversare), Petya vede din suflet și onorează recunoașterea sa din slujba văduviei.
Marele război Vitchiznyan a oferit o mulțime de materiale pentru a gândi despre curaj și frică.
Masculinitatea dreaptă, curajul în război nu pot arăta decât soldați, războinici și o persoană simplă, de forțele mediului, au fost atrași într-un cerc teribil în jur. O astfel de poveste a unei femei simple este descrisă în romanul lui V.A. Zakrutkin „Mama omului”.
În primăvara anului 1941, soarta trupelor hitleriste și-a străbătut drum departe în noroiul teritoriului Radyansk. O mulțime de regiuni din Ucraina și Belarus păreau să fie plătite. După ce au părăsit teritoriul ocupat de germani și ruinele din apropierea stepelor hutirului, tânăra Maria, tânărul Ivan și fiul lui Vasyatka au trăit fericiți. După ce au jefuit mai devreme pământul pașnic și bogat, fasciștii au distrus totul, au ars hutirul, au condus oamenii la Nimechchin și au fost crescuți Ivan și Vasyatka. O Mary sa întors în depărtare. Samotnyy a avut șansa de a lupta pentru viața lui și pentru viața viitorului său copil.
Mai departe sub roman, ele dezvăluie măreția sufletului Mariei, care a devenit cu adevărat Mama Omului. Flămândă, chinuită, nu se gândește la ea însăși, ca o fată Sanya, rănită de moarte de naziști. Sanya l-a înlocuit pe mortul Vasyatka, a devenit parte din acea viață a Mariei, parcă ar fi fost călcată în picioare de gărzile fasciști. Dacă fata este pe moarte, Maria nu este voită lui Dumnezeu și nu cedează în fața rațiunii ei îndepărtate. Și totuși, nu îți vei cunoaște propria masculinitate pentru a trăi.
Trăind ură față de fasciști, Maria, după ce a împușcat un tânăr german rănit, se aruncă sălbatic asupra lui cu o furcă, încercând să se răzbune pentru un păcat și pentru un bărbat. Ale Nіmets, un flăcău fără viață, strigând: Mamă! Mamă!" Inima rusoaicei se cutremură. Marele umanism al sufletului simplu rusesc este la limita simplă, mărturie clară a autorului pe această scenă.
Maria și-a făcut propria plecăciune în fața oamenilor care furaseră înaintea lui Nimechchini, așa că a început să ia recolte din câmpurile mari de apă nu numai pentru ea, ci și pentru cei liniștiți, care, poate, mai puteau să se întoarcă acasă. Un pic de legare răutăcioasă i-a ridicat în zile importante și speciale. În mod neașteptat, ea a avut o mare stăpânire, pentru că la jefuirea acelui dormitor, Mary a acoperit
totul era viu. Maria a devenit mama întregului pământ, mama, ca un bărbat, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht și necunoscutul, l-au ucis în prima linie pe ofițerul politic Slava. Maria a putut să-și accepte fiii orfanilor din Leningrad, care, prin testament, au fost aduși în hutirul ei.
Deci, soțul și soția lui Radyansk Viysk sunt copii. Iar dacă primii ostași radiani s-au dus la hutirul ars, Maria s-a întâmplat că a dat naștere lumii nu numai propriul ei fiu, ci și restului copiilor săraci ai lumii.
În povestea lui V. Bikov „Sotnikov” există o mulțime de probleme de masculinitate și eroism drept și evident, astfel încât să devină esența liniei intrigii a creației. Principalii eroi ai poveștii - Sotnikov și Rybak - din împrejurimile liniștite se comportă diferit. Pescarul, după ce a mârâit, a așteptat să intre în poliție, putând să se întoarcă în caz de nevoie la corelul partizanilor. Sotnikov alege o moarte eroică, la faptul că vina unei persoane este să ne reamintească viitorul, obligația, clădirea, să nu te gândești la tine, la puterea cotei, dacă cota Patriei este încălcată. Moartea Sotnikovei a devenit un triumf moral: „În viață am încă multă yoga, dar încă sunt sute de oameni obsedați de ea”. Pescarul, după ce a arătat ganebnu lașitate, frică și de dragul ordinului său, a așteptat să devină polițist: "Posibilitatea vieții a apărut - este un smut. Reșta - vom transpira".
Mare este tăria morală a lui Sotnikov pentru cei care iau suferință pentru oameni, salvează credința, nu ceda acestor gânduri, ca un Rybak.
În fața morții, o persoană devine așa cum este ea în adevăr. Aici, profunzimile yoga perekonan, hromadyanska stіykіst, sunt reconsiderate. Tsya dumka prosezhuetsya la romanul lui V. Rasputin „Trăiește acea amintire”.
Eroii poveștii Nastina și Guskov se confruntă cu problema alegerii morale. Un om-dezertor, care a devenit un dezertor într-un mod special: după ce a fost rănit, a fost eliberat, dar nu le-a dat nimic, l-au trimis pe front. І, trecând prin casa veche, soldatul, care a luptat sincer, nu se vede. Vіn trăi acasă, cedează fricii de moarte, deveni un dezertor și un boyaguz, prikayuchi pe moartea tuturor, de dragul căruia vrea să lupte, pe care îl iubește atât de mult: echipa lui Nasten și copilul, zece ani au fost bătuți pe duhoarea de iac. Eu Năstina, care se grăbește, nu vede această greutate, de parcă ar fi căzut peste ea. Nu
Văd că sufletul meu este prea curat, prea înalt gând moral, dorind să iasă, poate nu știu un astfel de cuvânt. Nu mă voi lupta cu vibirul tău: mergi deodată cu copilul tău nepopular în fruntea Ienisei, Doamne trăiește așa în lumea rușinii. Și nu numai adresa dezertorului Rasputin este „vii în memorie”. Vіn hoinărește înaintea noastră, cei vii: trăiește, amintindu-ți că poți oricând să alegi.
În povestea K.D. Vorobyov „Ucis sub Moscova” povestește despre tragedia tinerilor cadeți de la Kremlin, trimiși la moarte la ora venirii naziștilor, sub soarta Moscovei din 1941. În poveste, scriitorul arată „Zhorstok, mi-e frică de adevărul din primele luni de război”. Eroii poveștii Do. Tinerețea lui Vorobyov... O scrisoare de rozpovіdaє celui care este Patria, război, hoț, budinok, onoare, moarte. Întregul zhah de război este mărturia ochilor cadeților. Vorobyov pictează calea locotenentului cadet de la Kremlin Oleksiy Yastrebov pentru a se depăși, peste frica de moarte, calea masculinității. Oleksiy va câștiga, pentru că în lumea tragică zhorstok, de lord us now war, am salvat bunătatea acelui popor, bunătatea și dragostea pentru patrie. Moartea companiei, autodistrugerea lui Ryumin, moartea sub omizile tancurilor germane, care a dus la afluxul de cadeți - nu a finalizat reevaluarea valorilor svedomost al personajului principal.
Povestea lui V. Kondratyev „Sashka” dezvăluie întregul adevăr despre război, care mirosea a an și sânge. Bătăliile sub Rzhev au fost înspăimântătoare, trufașe, cu costuri umane maiestuoase. Primul război este peste imaginile bătăliilor eroice - este un robot pliabil, greu, brudna. Oamenii din război sunt în minți extreme, non-umane. Ce zumіє vin va fi privat de mandatul unei persoane la moarte, sânge, amestecat cu vad, zhorstokіstyu acea durere pentru pământul distrus și prietenii morți?
Sashko este un luptător obișnuit, se luptă de două luni și a făcut o mulțime de lucruri groaznice. În două luni, din o sută cincizeci de oameni, compania a pierdut șaisprezece. V. Kondratiev arată o serie de episoade din viața lui Sashka. Axul vinurilor face cizme de pâslă pentru firmă, trăiește nechibzuit, axul de sub foc se transformă în companie, să-ți ia rămas bun de la flăcăi și să-ți vezi mitralieră, axa duce medicii la răniți, nu te baza pe cei care se împuțite, iau din plin. împușcă-l... Se arată marea bunătate a lui Sashko - îl ia cu mâinile goale: nu are patroni, propriul său disc de vinuri este dat comandantului companiei. Ale, războiul nu a condus bunătatea în cel nou pe care oamenii.
Fetele, eroii cărții lui B. Vasiliev „Zorii aici sunt liniștiți...”, nu au vrut să fie iertate. Rita, Zhenya, Liza, Galya, Sonya au intrat într-o luptă nervoasă împotriva naziștilor. Bătrânii școlari simpli au fost spulberați de războiul cu bărbații războinici, pentru totdeauna „într-o eră importantă a vieții... o scânteie de eroism izbucnește într-o persoană nobilă...”.
Rita Osyanina, volova și inferioară, este cel mai soț și cea mai neînfricată, chiar și ea este mamă! Ea protejează viitorul fiului ei, este gata să moară, ca să poată trăi momentul. Zhenya Komelkova este veselă, amuzantă, frumoasă, capabilă de aventurism, sensibilă și epuizată în război, în durere și în agonie, pe termen lung și bolnav, în oameni îndepărtați și prietenoși. Vaughn, fără ezitare, îi conduce la Vaskov și l-a rănit pe Rity. Ryatuyuchi їх, guine însăși. „Aș fi putut scăpa”, pare să fie mai rău Vaskov, „dar nu am vrut”. Ea nu a vrut, dar a convins că alții strigau, că Rita avea nevoie de fiii ei - putea trăi. Dorința de a pieri, de a urina pe altul - de ce nu este o bărbăție bună? Sonya Gurvich - o fire poetică, „frumoasă femeie neștiutoare”, care a ieșit din volumul de poezie al lui A. Blok, aruncă punga lui Vaskov și guinea în mâinile unui fascist. Liza Brichkina...
„Ah, Liza-Lizaveta, nu a prins, nu a putut vindeca mocirla războiului.” Dar, fără să se gândească, ea a fugit înapoi la rude pentru ajutor. A fost înfricoșător? Atât de tare. Un mijloc doare ... dar nevoia este - și ea a mers, zhdnoї whvilin fără ezitare. Ce nu este masculinitatea, născută din război?
Eroul principal al creației lui B. Vasiliev „Nu este listat” este locotenentul Mykola Pluzhnikov, care a absolvit recent școala militară. Tse zahopleniy junak, spovneniy nadіy i kaky vvazhaє, scho „... comandantul pielii este vinovat să servească cu trupele”. Povestind despre scurta viață a unui locotenent, B. Vasiliev arată cum un tânăr devine erou.
Otrimavshi recunoaștere la Special Western District, Kolya a fost fericit. Iac pe aripi, după ce a zburat în orașul Brest-Litovsk, grăbește-te la partea cât mai curând posibil. Fecioara Mirra a apărut ca un văzător în loc, cetatea l-a ajutat să ajungă la el. În primul rând, veniți la raftul de pe raft, Kolya zaishov la depozit pentru a curăța uniforma. Și, în același timp, după ce a străpuns prima vibrație ... Deci, pentru Pluzhnikov, a început războiul.
După ce Ledve a prins numele înaintea unui alt vibukh, după ce a blocat intrarea în depozit, locotenentul a ridicat prima bătaie. Vіn pragniv zdіysniti feat, gândindu-se cu mândrie: „Am mers la atacul potrivit și, să mergem, omor pe cineva. Є
scho rozpovisti...". Și în ziua următoare, ticăloșia mitralierilor germani, și, ryatuyuchi viața lor, lăsând soldații, deja încredințate ție.
În acest moment, certificatul de locotenent începe să se schimbe. Vin se numește de frică și se pune ca o metaforă: ai grijă să nu lași dușmanii să preia Cetatea Brest. Pluzhnikov este convins că adevăratul eroism și isprava sunt puternice în masculinitatea, curajul și disponibilitatea unui bărbat de a „își da viața pentru prietenul său”. Și noi bachimo, ca și cum am fi conștienți de legare, devenim forța distructivă a yoga vchinkiv: nu ne putem gândi la noi, pentru că Batkivshchina are probleme. După ce a trecut prin mustața zhorstok_ testarea războiului, Mykola, devenind un luptător desăvârșit, ne pregătim să câștigăm totul în im'ya și credem cu fermitate că „este imposibil să învingi o persoană, să-l învingem”.
Vіdchuvayuchi legături de sânge cu Vіtchiznoy, vіn zalishivsya vіrnim viyskomu ob'yazka, scho chemând să lupte cu inamicii până la sfârșit. Aje locotenentul imediat piti z fortezi, iar tse nu a b z yogo dezertare laterală, bo vin nu apărea pe liste. Rozumiv Pluzhnikov, pentru a proteja Batkivshchyna - yoga obov'yazok sacru.
După ce a pierdut unul la fortul fortificat, locotenentul l-a împușcat pe maistrul din Semișni, care, de la bun început, purta pe piept steagul regimentului. Vmirayuchiy în fața foametei care sprage, cu o creastă ruptă, maistrul a salvat acest altar, crezând cu fermitate în gloria Batkivshchyna noastră. După ce l-a acceptat pe Pluzhnikov ca un nou steag, luând ordinul de a trăi, de a fi așa și de a întoarce steagul roșu către Brest.
Multe din ceea ce Mikoly a avut de experimentat pentru multe zile de testare. Și totuși, viețile celor vii nu ar putea fi rele într-o persoană nouă și să stingă jumătatea de lună a iubirii pentru Batkivshchyna, la aceea „într-o eră importantă a vieții, uneori, o scânteie de eroism izbucnește într-o persoană nobilă” ...
Germanii l-au condus pe Yogo în cazemat, pentru că nu exista altă cale de ieșire. Pluzhnikov a împins steagul și viishov în lume, spunând oamenilor trimiși după el: „Fortul nu a căzut: doar a vărsat sânge. Eu sunt restul picăturii ... ”Mykola Pluzhnikov este ca o perspectivă profundă a esenței sale umane în scena finală a romanului, dacă vinurile escortei lui Ruvim Svitsky ies din cazemat. Vaughn este scris, parcă prin analogie cu creativitatea muzicală, urmând principiul acordului final.
Mustață, care, schimbându-se la fort, s-a mirat de Mikola, care
„Fiul neplecat al Batkivshchyna neplecata”. În fața lor stătea „o persoană incredibil de slabă, de parcă nu mai ar fi fost mică”. Locotenent buv „fără pălărie, dovgi
părul îi ieșea din umeri... Vіn stând în picioare, stând înțepenit, ridicând capul sus și, nederanjat, minunându-se de soarele ochilor săi orbi. Lacrimile curgeau nemăsurat dintr-un șir de ochi cu ochi ferăstrău care nu clipesc.
Uimiți de eroismul lui Plujnikov, soldații germani, acel general, i-au acordat mari onoruri militare. „Ale vin nu bachiv tsikh onoruri, dar yakbi y bachiv, ai fi fost deja baiduzhe. Vіn buv vishchim pentru toate onorurile myslim, mai mult decât glorie, mai mult decât viață, mai mult decât moarte. Locotenentul Mikola Pluzhnikov nu s-a născut erou. Autorul relatează despre progresul vieții înainte de război. Vin păcatul mâinii moarte a comisarului Basmachi Pluzhnikov. Chiar și în școală, Kolya, devenit general, și-a luat soarta din păstăile spaniole. І pentru mințile războiului de neîmpușcare, locotenentul confuzilor buv ia decizii independente; daca iei ordinul de a intra, nu iesi din fort. Această încurajare ajută romanul să înțeleagă lumea spirituală nu numai a lui Plujnikov, ci a tuturor văduvelor bărbaților.
Dobіg kіntsya navchalny rіk. Pentru elevii din clasa a 11-a a sosit momentul să bea. După cum puteți vedea, pentru a obține o diplomă de liceu, este necesar să adăugați două teste de bază: de la matematică și limba rusă. Și încă o crenguță de obiecte din care să alegi.
Nuanțele creării filmului rusesc pe EDI
Pentru a obține punctajul maxim pentru sarcină, este necesar să scrieți corect un tvir, apoi un al treilea. Partea „C” are o mulțime de teme pentru reclame. Organizatorii vor încerca să pronunțe scrisori despre prietenie, kohannya, copilărie, maternitate, știință, încălțăminte, onoare și așa mai departe. Unul dintre cele mai interesante subiecte este problema masculinității și a rezistenței. Argumentele dinaintea acestuia le veți afla în articolul nostru. Dar tot nu toate. Spre respectul dumneavoastră, este propagat și un plan, pentru care este necesar să scrieți tvir în limba rusă în clasa a XI-a.
Mulți autori au scris despre război. Doar, din păcate, fă-o, ca mulți alții, nu sunt uitate în memoria copiilor. Proponuєmo ghicim cea mai bună lucrare, de la care puteți cunoaște aplicarea masculinității și feat.
Plan de absolvire pentru filmul rusesc ЄDI z
Profesorii Pereviryayuchi arată un număr mare de bile pentru tvir, care poate fi compoziția corectă. Pe măsură ce accelerați planul nostru de a scrie un text despre problemele masculinității, cititorii apreciază foarte mult practica dumneavoastră. Dar nu uita de alfabetizare.
Amintiți-vă că scrierea în limba rusă în viața unică susținută de stat este influențată semnificativ de scrierea de lucrări din știința, istorie și literatură moderne. Vono poate fi conceput doar din punct de vedere compozițional.
Și trecem la planul creării viitoare a problemelor de masculinitate și rezistență. Argumentele vor fi puse mai jos.
1. Introducere. Cum crezi, este necesar? În dreapta, în ceea ce trebuie să aducă absolventul la problema principală, care se vede în text. De regulă, acesta este un mic paragraf care constă din 3-5 cuvinte pe un subiect.
2. Enunțarea problemei. În această parte a absolventului, scrieți despre cei care au identificat problema. Respect! Dacă її vkazuvatimete, atunci gândiți-vă cu respect și aflați argumentele din text (fragmentul are aproape 3).
3. Comentariu absolvent. În acest moment, savantul explică problema lecturii textului citit și o caracterizează. Paragraf Obyag tsgogo - nu mai mult de 7 propoziții.
5. Bună idee. În acest moment, elevul este obligat să scrie - ceea ce este potrivit pentru autorul textului. Fie că este vorba de o stare de spirit, este necesar să ne rotunjim propria personalitate, personalitatea noastră are nevoie de probleme de masculinitate și rezistență. Argumentele sunt îndreptate către paragraful ofensiv.
6. Demonstrează din creații artistice chi argumente din viață. Majoritatea cititorilor influențează faptul că absolvenții au sugerat 2-3 argumente din operele literaturii artistice.
7. Visnovok. De regulă, este compus din 3 propoziții. În acest moment, șeful absolventului jură că i-a făcut o mustață pentru ultimul spus mai sus, astfel încât a câștigat punga de cântat. Visnovok sună mai eficient, așa că vă completați tvirul cu mâncare retorică.
Multă experiență indică faptul că li se acordă cel mai convenabil punct de argumentare. Prin urmare, v-am dat exemple de masculinitate în literatură.
Mihailo Şolohov. Povestea „Cota poporului”
Puteți arăta rezistență în totalitate. Soldatul Radyansky Andriy Sokolov bea din plin. Apoi ne îmbătăm în tabăra atacatorilor sinucigași. Ca în seara lui Yogo, comandantul lagărului a strigat, iar ea i-a predicat o sticlă de arzător pentru înfrângerea asediului fascist. Sokolov este încurajat să fie demn. Printre ei se numără p'yany Muller. Vіn pronunț vipiti pentru moartea sa.
Andriy a așteptat puțin, luând un balon și bând un pahar cu apă, fără să muște. Văzând cu greu, a spus: „Rescrie-mă”. O companie de ofițeri germani beți a apreciat masculinitatea și rezistența. Argumentul numărul 1 pentru creativitatea ta este gata. În mod semnificativ, povestea s-a încheiat cu succes pentru soldatul captiv Sokolov.
Lev Tolstoi. Roman epic „Război și pace”
M-am uitat la literatura celeilalte jumătăți a secolului al XX-lea și chiar mai devreme. Dacă aveam o oră de lecții de literatură, citim tot romanul, au devenit martori ai masculinității și rezistenței poporului rus. Lev Tolstoi a scris că în timpul luptei comanda nu a instruit soldații ce să lucreze. Totul a mers de la sine. Soldații răniți au fost predați la punctele de asistență medicală, trupurile răniților au fost transportate în spatele liniei frontului, iar rândurile de soldați stăteau din nou în picioare.
Mi Bachimo, că oamenii nu au vrut să-și ia rămas bun de la viața lor. Dar duhoarea a adăugat frică, a salvat spiritul de luptă sub saci. Însuși în tsomu th a arătat masculinitate și rezistență. Argumentul #2 este gata.
Boris Vasiliev. Povestea „Și zorii sunt liniștiți aici”
Să continuăm să ne uităm la aceasta odată o lecție de masculinitate pentru cititori, vom demonstra fata bună la stânca Marelui război Vitchiznyanoy. În această poveste, Boris Vasiliev scrie despre moartea fetelor, acestea au murit, dar au putut învinge totuși, pentru că nu l-au lăsat pe războinicul lacom să intre în țara natală. Tsya vymoga v_dbulasya, pentru acea duhoare, a iubit cu generozitate și dezinteresat pe Batkivshchyna.
Komelkova Evgenia - eroina poveștii. Yuna, puternic este soțul, fata, luptătorul de linie. Pentru її im'yam po'yazanі episoade comice și dramatice. її Personajele dau semne de bunătate și optimism, viață și entuziasm. Ale nagolovnіsha orez - tse ura față de inamic. Ea însăși atașează respectul cititorilor, le cheamă zakhoplennya. Numai Zhenya a avut curajul de a trage asupra lui un foc de ghicire, de a introduce o amenințare mortală împotriva răniților Ritya și Fedot. O astfel de lecție de masculinitate nu poate fi uitată.
Boris Poloviy. „O poveste despre o persoană bună”
Respectul tău reprezintă încă o poveste adevărată care spune despre Marele Război Vitchiznyanu, eroism și fermitate pentru personajul pilotului Radyanskiy Maresyev.
Există o mulțime de lucrări creative în arsenalul lui Boris Polovoy, de care autorul consideră problema masculinității și a rezistenței.
Argumente pentru a crea:
În această poveste, autorul scrie despre pilotul Radian Maresiev. S-a întâmplat să supraviețuiesc după prăbușirea avionului, dar să fi pierdut fără un picior. Nu a făcut-o pe youma să se întoarcă la viață. Cholovik stând pe o proteză. Maresiev s-a îndreptat din nou către împlinirea întregii sale vieți - către beneficii.
Ne-am uitat la problema masculinității și a rezistenței. Ne-au fost aduse argumente. Să fim fericiți la examene!
Smіlivіst і boguztvo - tse dvі raznі, protilezhnі yakosі, arată caracter, yakі, în același timp, strâns pov'yazanі între ei. În unul și aceiași oameni pot trăi ca un boyaguz, așa că fii un zâmbitor. În literatură, problema a fost adesea ruptă.
Așadar, adevăratul eroism și masculinitatea au fost arătate de fete în lucrarea lui Boris Vasiliev „Și zorii sunt liniștiți aici...”. Mustați ale indivizilor diyovі povіstі - cinci fete rele: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvіch, Galya Chetvertak, Liza Brichkina și maistrul Vaskov - imagini la luptă, care arată puterea în ordinea im'ya a Batkivshchyna.
Aceiași oameni au adus victoria țării noastre lângă acest război teribil.
Un alt exemplu literar, povestea lui Maxim Gorki „Old Izergil”, și a treia parte în sine - legenda despre Dank. Vіn buv smilív și tineretul neînfricat, care s-a sacrificat de dragul poporului. Vіn vyrіshiv ajută-ți poporul și luând supremația asupra lor, pentru a-i conduce afară din pădurea impenetrabilă. Calea nu este ușoară, dacă oamenii, după ce și-au cheltuit puterea minții, au căzut asupra lui Danko, își răsucesc inimile de la sâni, pentru a atârna poteca și a da oamenilor căldură și bunătate, care a ieșit din inimă, care a căzut. Iar dacă scopul era atins, nimic nu putea fi rănit și nu a comemorat moartea lui și că „încărcarea a fost făcută din cadavrul inimii milostive a lui Danko”. Oamenii Dopomozi Danko Bachiv simțul vieții.
Prietene, problema este înfricoșătoare. În romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” Ponțiu Pilat, prin frică, frica de condamnare, jefuiește zhahlivykh vchinok, ducând la stratul unei persoane nevinovate - filozoful Yeshua Ha-Notsri. Procuratorul nu i-a ascultat vocea interioară. Teama de a accepta decizia necesară a devenit o pedeapsă pentru Pilat. Vіn shukatime vpravdannya yоєmu vchinku, dar nu știu yogo.
Așa că nu mă pot îmbunătăți arătându-i eroului romanului lui Mikoli Gogol „Taras Bulba” - Andriy. De dragul dragostei fata de femeia vinurilor, fiind vazute de cladire, se numesc toate. Nefiind pompat albastru de dragul fricii și fricii, Taras Bulba își ucide singur yoga. Răsplata pentru Andriy a apărut pe acel drum - puterea vieții.
Actualizat: 2017-09-12
Respect!
Dyakuёmo pentru respect.
Dacă vă amintiți de grațiere sau de grațiere, vedeți textul și apăsați Ctrl+Enter.
Tim însuși va oferi o răutate neapreciată proiectului și altor cititori.
Material corisan pe tema
- Cum poți spune că curajul și timiditatea sunt două fețe ale aceleiași monede? Curaj și teamă. Tvіr ЄDI Argumente, aplicații din literatură
