De ce a făcut acel război mondial al numelui. Sens numește romanul „Război și pace” L

"Razboi si pace". Tsya care numește marea epopee a lui Tolstoi ne este oferită nouă, cititorilor, ca singurul lucru posibil. Adzhe spochatku tvir buv numește іnakshe: „Totul este bine, scho se termină cu bine”. L-aș fi dat, un astfel de nume a susținut cu succes bătălia războiului din 1812 - marea victorie a poporului rus în lupta împotriva vracului napoleonian.

De ce scriitorul nu a fost mulțumit de nume? Cu siguranță, acelui yogo a conceput o rimă bogată și profundă, mai mică, despre războiul Vitchiznyanu din 1812. Tolstoi vrea să arate în ochii tuturor tipurilor de filantropi, în lupta împotriva vieții unei întregi epoci și să câștige ingenios sarcina. Noul nume pentru romanul epic este atât de mare și bogat în sens, ca același lucru, ca o mustață a vieții umane. Într-adevăr, despre ce este marea lucrare a lui Tolstoi? Cea mai simplă poveste: despre viața Rusiei în primul sfert al secolului al XIX-lea, despre războaiele din 1805-1807 și 1812, despre viața pașnică a țării dintre războaie și despre cum au trăit oamenii (și vigadanii și personajele istorice) dupa ei.

Ale tse zagal este corect, nu reflectă profunzimea gândirii lui Tolstoi. Într-adevăr, cum este războiul? În zvichnomu razuminnі tse voennі dії s metoy vyrіshennya yakikhos conflicte interstatale; la gândirea lui Tolstoi, „contrar minții umane și întregii naturi umane din lumea interlopă”. Lumina este esența unui astfel de bricolaj.

Ale și „războiul” - întreaga luptă internă de putere între oameni și putere, între diferite clase, între diferite grupuri de oameni și alți oameni din mijlocul aceleiași clase, inspiră o familie. Treceți peste acestea, „război”, adică o luptă internă, mergeți la o persoană cu pielea netedă. Despre tse yak despre mintea neautoritară a unei vieți oneste, L. N. Tolstoi a scris în „Schodennik”: cheltuiește. Iar calmul este pidlist sincer. Mai bine înțeles este conceptul de „svіt”. Nu este mai puțin decât prezența războiului, ci armonia, bunătatea acelei unități a taberelor, binele („lumina”) oamenilor cu ei înșiși și cu ceilalți oameni. „Mir” este comunitatea satului. Conceptul de „lumină” include „viață bună”, așa cum a înțeles marele scriitor: „Viața, la această oră, îi ajută pe oameni să trăiască cu propriile interese de sănătate, boală, practică, reparare, cu propriile interese, gânduri, știință, poezia, muzica, dragostea, prietenia, ura, pasiunile au dispărut, ca pentru totdeauna, în mod independent, iar postura de apropiere politică de Napoleon Bonaparte și postura tuturor transformărilor posibile. Otzhe, „Război și pace” este o carte despre bine și rău, despre oameni și moarte, despre iubire și ură, despre bucurie și durere, despre fericire și suferință, despre tinerețe și bătrânețe, despre onoare, noblețe și dezonoare, despre speranță și acea rozcharuvannya, despre a cheltui gluma aceea. Această carte calomniază tot ceea ce trăiește o persoană, de la cele mai importante cazuri speciale până la ziua neaplicată a oamenilor la ora unei greutăți de somn, o luptă aprigă a oamenilor.

Viața, de parcă l-ar fi desenat pe Tolstoi, este deja mai bogată. Epizodi, stav miros la "vin" chi "lumină", ​​nayriznomannitnish, dar în expresii piele glibinny, simțul interior al vieții, lupta în niy protilezhnyh începuturi. Șters intern - obov'yazkova umova ruhu zhittya okremoї lyudiny că oamenii zagalom. Pentru care „războiul” și „lumina” nu sunt apropiate, autonome, independente unele de altele (Tolstoi însuși își exprimă pur și simplu propria denumire de „viață corectă”, arătând cum războiul distruge sunetul albastrului, sunetul, interesul și devine baza a fundului). O podiya este legată de alta: se înfășoară cu alta și trage așa în linia sa.

Axa un cap. Prințul Andriy Bolkonsky se duce la război, pentru că viața luminii mari nu este pentru el. Prințul, om de onoare, este bun să lupte în luptă, nu caută un loc cald. Mryuchi despre glorie, „iubire umană”, vin zdiisnuє feat, dar vedem că gloria nu poate, nu este vinovat de a fi simțul vieții unei persoane potrivite. Conflictul interior poate duce la o criză spirituală profundă. Războiul din 1805-1807 s-a încheiat, dar nu există lumină în sufletul tău. Este minunat, deoarece arată o singură linie a intrigii, „de dragul gândirii” unui erou, el a numit toate epopeele. Și acești zusils tânjeau după „lumină” precum P’єra Bezukhov, Natasha Rostova, eroii iubiți ai lui Tolstoi, pentru a realiza astfel de vinuri prin creuzetul purificator al războiului din 1812.

Cu puterea explozivă a lutului, numiți romanul „Război și pace” în volumul III, dedicat destinului Marelui Război din 1812, dacă întreaga „lume” (poporul) a văzut imposibilitatea de a se preda în mila lui. zagarbnikii. Apărătorii Moscovei „vreau să se îngrămădească pe toți oamenii, vor să lupte pentru un capăt”. Gândirea unică a lui Kutuzov, prințul Andriy, P'єra, Timokhin și întreaga armată rusă, totul... „lumea” a fost marcată de rezultatul războiului, pentru că a fost creată unitatea națională, lumea a douăsprezecea. soarta.

Numele „Război și pace” este ingenios pentru faptul că contrastul este pus în nou, care a devenit principiul principal al epopeei: Kutuzov - Napoleon; Rostov, Bolkonsky - Kuragini și în același timp Rostov - Bolkonsky; N. Rostova - Principesa Marya, câmpul Borodinei înainte de prima zi de luptă, P'єr înainte de a doua zi de luptă, 1812 ... În epiloza romanului, principiul contrastului ca principal dispozitiv compozițional al „Focul și Lumea” este întărit de episodul super-fetei P'er Bezukhov, viitorul decembrist, acel nepocăit, „Audierea legală”. „ N. Rostov. În acest cel mai important episod, „oamenii răi” sunt comparați direct cu „oamenii cinstiți”.

Războiul și lumea - înțelegeți veacurile, navitt ca războaiele lumii. Tocmai din acest motiv, romanul lui Tolstoi „se ridică la cele mai înalte înălțimi ale gândurilor și sentimentelor umane, la înălțimi, sună inaccesibil oamenilor” (N. M. Strahov). Nu mai există astfel de cărți și nume atât de ingenioase - de asemenea.

Ce înseamnă titlul romanului „Război și pace”?

Romanul „Război și pace” a fost inspirat mai întâi de Tolstoi ca o poveste despre decembriști. Autorul cărții hotіv rozpoіsti despre oamenii miraculoși tsikh și їхні мім'ї.

Ale, nu spune doar despre cele care s-au întâmplat în Rusia în 1825, ci arată cum au ajuns participanții la aceste podias, ceea ce i-a determinat pe decembriști să se ridice împotriva țarului. Rezultatul studiului lui Tolstoi asupra acestor abordări istorice a fost romanul „Război și pace”, care povestește despre nașterea revoluției decembriste pe fundalul războiului din 1812.

Care este sensul lui Tolstoi „Război și pace”? Doar pentru a transmite cititorului starea de spirit a conspirației oamenilor, pentru care este importantă ponderea Rusiei după războiul împotriva lui Napoleon? Dar prin asta, pentru a arăta din nou, că „războiul... este contrar minții umane și întregii naturi umane”? Sau poate că Tolstoi vrea să susțină, că viața noastră este alcătuită din contraste între război și lume, pentru bine și onoare, rău și bine.

Despre cei pentru care autorul și-a numit televizorul așa, pentru care senzația numită „Război și pace”, deodată nu se mai poate ghici. Ale, citind și recitind televizorul, încă o dată mă răzgândesc despre faptul că toată retorica din una nouă a fost inspirată de lupta debordărilor.

Contrast cu romanul

În creație, cititorul se ține de contrariile diferitelor pentru a înțelege, a caracter, a împărtăși.

Ce este războiul? Și de ce va provoca moartea a sute și mii de oameni? Aje buvayut fără sânge, liniștit, nu este vizibil bogat, dar mai puțin semnificativ o persoană anume. Uneori înveți că ești o persoană și nu vezi că există activități militare în jur.

De exemplu, în timp ce P'er încerca să scape, ca și cum s-ar purta cu un tată pe moarte, a existat un război între Prințul Vasil și Drubetskaya Hanna Mikhailivna la acel stand. Hanna Mikhailovna „a luptat” pe bărcile lui P’єra mai puțin decât atât, ceea ce era înțelept pentru el însuși, dar din ce în ce mai mult în ceea ce zavdyaki їy P'єr, devenind contele Peter Kirilovici Bezukhov.

La această „bătălie” pentru portofoliu, porunca a fost încălcată - chi va fi necunoscut, nu va fi nevoie de nimeni, aruncat peste bord corabia vieții de un nenorocit, chi va deveni un ticălos bogat, un conte de invidiat. De fapt, la fel și aici și virishuvalos, chi poate P'єr Bezukhov să devină tim, Kim vin devenind ca un roman? Poate că, dacă ai avea șansa de a supraviețui de la pâine la apă, atunci viața ar fi o prioritate în cea nouă.

Citind rândurile, observând expresiv cât de disprețuitor se apropie Tolstoi de „zilele de război” ale prințului Vasil și Ganny Mihailovna. În același timp, se observă ironia bună a lui P'er, care este absolut indestructibil vieții. Ce, dacă nu contrastul dintre „războiul” ticăloșiei și inocenței bune cu „lume”?

Ce este „lumina” în romanul lui Tolstoi? Lumea este lumea romantică a tinerei Natasha Rostova, natura bună a lui P'era, religiozitatea și bunătatea prințesei Maria. Navit pe bătrânul prinț Bolkonsky cu yogo intoxicant obshtuvannym pobut și prichіpki la albastrul donka, pentru a fi cunoscut pe bărcile „lumii” autorului.

Aje în „lumea” lui Yogo prezintă ordine, onestitate, bunătate, naturalețe - toate acele calități pe care Tolstoi le dăruiește eroilor săi iubiți. Tse Bolkonsky și Rostov și P'er Bezukhov și Maria Dmitrivna și îl cheamă pe Kutuzov din Bagration. Indiferent de cei care îl citesc pe Kutuzov mai puțin pe câmpurile de luptă, el este cu siguranță un reprezentant al „lumii” bunătății, milei, înțelepciunii și onoarei.

Ce protejează soldații în război, dacă luptă împotriva invadatorilor? De ce există situații absolut ilogice pentru o oră, dacă „un batalion este diferit cel mai puternic pe divizie”, așa cum spunea prințul Andriy? De aceea, cucerindu-și țara, soldații cuceresc nu doar „spațiul”. I Kutuzov, I Bolkonsky, I Dolokhov, I Denisov, și toți soldații, milițiile, partizanii, ei luptă pentru acea lume, cu care locuiesc rudele și rudele lor, unde cresc copiii, unde au pierdut echipele acelui tată. , pentru țara lor. Același lucru solicită acea „căldură a patriotismului, așa cum a fost în toți... oamenii... și după cum sa explicat..., pentru că toți acești oameni s-au pregătit calm și ușor pentru moarte”.

Contrastul care stă la baza denumirii romanului „Război și pace” se manifestă în orice. Războaie: străin și neobișnuit pentru războiul popular rus din 1805 și Marele Război al Războiului Popular din 1812.

Opoziția dintre oamenii cinstiți și cumsecade - Rostov, Bolkonsky, P'er Bezukhov - și „drone”, de parcă s-ar numi Tolstoi - Drubetsky, Kuraginimi, Berg, Jherkovim, se manifestă brusc.

Pentru a crea mijlocul unei mize de piele și propriile sale contraste: Rostov este marcat cu Bolkonsky. Familia Rostovului este nobilă, prietenoasă, chiar dacă a fost distrusă, - pentru bogați, dar în același timp pentru cei fără adăpost și fără adăpost, P'er.

Și mai clar o reflectare a lui Kutuzov, calm, înțelept, natural în propriul său mod de viață, un bătrân războinic și un Napoleon auto-mort, umplut decorativ.

Însuși contrastele, pe baza unor motive, complotul romanului, urlă și conduc cititorul cu o întindere a cuvântului.

Visnovok

În lucrarea ta, „Sense numește romanul „Război și pace”, am vrut să vorbesc despre înțelegerea contrastantă. Despre înțelegerea ostilă de către Tolstoi a psihologiei umane a lui Tolstoi, este logic să vedem istoria dezvoltării unor caracteristici speciale bogate prin extinderea unei astfel de ascensiuni de trei ori. Lev Mikolayovich spune istoria statului rus nu doar ca un istoric al științei, un cititor, care trăiește viața împreună cu personajele. Și pas cu pas să cunoașteți singuri dovezile pentru educația veșnică despre kokhannya și adevăr.

Test de creativitate

Romanul „Război și pace” este ca un roman despre un decembrist, care s-a întors din putere, s-a uitat la propriii ochi, a dat în judecată trecutul și a devenit un predicator al autoperfecțiunii morale. La crearea romanului epic, au adăugat un omagiu acelei ore (anii 60 ai secolului al XIX-lea) - eșecul Rusiei în războiul Crimeei, povestea unui puternic mâna dreaptă și moștenire її.
Temele creației sunt soluționate de trei mize: problemele poporului, nobilimea comunității și viața deosebită a oamenilor, care sunt determinate de norme etice.
Principalul dispozitiv artistic, ca un scriitor, este antiteza. Prin această metodă, se scrie tunsoarea întregului roman: citări în roman și două războaie (1805-1807 ani și 1812 ani), și două bătălii (Austerlitzka și Borodinsk), și lideri militari (Kutuzov și Napoleon), și orașe. (Petersburg și Moscova), și indivizi chinn. Vtіm, această reprezentare începe deja cu numele romanului: „Război și pace”.
Tsya a numit un simț filozofic profund. În dreapta, în faptul că în cuvântul „svіt” înainte de revoluție exista o desemnare și mai mare de litere pentru sunetul [i] - i zecimal, iar cuvântul a fost scris ca „pace”. A fost o amintire a celor care sunt bogați în sens. Adevărat, cuvântul „pace” din nume înseamnă mai multă lumină. Romanul are un sens impersonal, reflectă aspectele importante ale vieții oamenilor, uite, idealurile, vor urma diferitele versiuni ale suspіlstva.
Stiulețul epic al romanului cu fire invizibile este legat de unicul întreg al tabloului războiului și al lumii. Deci, la fel cum „război” nu înseamnă doar o singură armată în război, dar voi lupta cu averea oamenilor într-o viață pașnică, împărțită de bariere sociale și morale, voi înțelege figura „luminoasă” și voi crește în epopee în diferitele lor semnificații. . Lumina este viața oamenilor care nu se opresc în lagărul de război. Lumea este o adunare de sat care a început o rebeliune la Bogucharov. Lumea - ce interese cotidiene, cum ar fi, asupra vieții de crin vіdmіnu vіd, așa că o respectă pe Mikola Rostova ca pe o „persoană frumoasă” și așa te deranjează, dacă vii la intrare și nu înțelegi nimic în această „lume fără mâncăruri”. Lumina este cea mai lustruită persoană, de parcă i-ai fi încredințat-o, de b vin nu știa: în război cu o viață liniștită. Ale light - lumea întreagă, Vsesvit. Despre nou să vorbesc P'єr, aducând pe Prințul Andriy la temelia „împărăției adevărului”. Lumea este o frăție de oameni, independentă de autoritățile naționale și de clasă, salutări pentru cei care îl vor vota pe M. Rostov pentru o oră de prietenie cu austriecii. Lumina este viață. Svіt - tse svіtoglyad, o serie de idei de eroi. Pacea și războiul merg mână în mână, se împletesc, se întrepătrund și se confundă unul câte unul.
La concepția globală a romanului, lumea a blocat războiul, pentru că este necesar ca lumea să funcționeze - este noroc, este firesc și de aceea, dând dovadă de specialitate. Și dimineața în care nevoia de război este trandafirul, izolarea oamenilor. Ura și ghicirea oamenilor, atunci când situația este ciudată și interesantă, este autoafirmarea „eu-ului” său histic, ca și cum ar aduce ruina, durerea, moartea celorlalți.
Dorind moartea a sute de oameni la vâslă cu o oră înainte de intrarea în armata rusă, după ce Austerlitz li se opune mai mult, că Tolstoi se luptă cu toată zhah-ul cu o privire de tієї și vâslește la încă o oră, dacă sunt stilpi. stând în didoc-mushnik, la ora aceea cu yakkami, mânecile cămășii, sortând trei coaste din coastele de argint.
Teribilul premonitor al bătăliei de la Borodino este înfățișat în imaginea următoare: „Câteva zeci de mii de oameni zăceau morți în diferite poziții pe câmpuri și în arc... pe câteva sute de stânci, sătenii forțelor lui Borodino, Gorok, Kovardina și Sechenivsky au curățat deodată culturile și le-au pășunat subțirerea.” Aici, zhah-ul de a conduce pe câmpul de luptă îl va face pe M. Rostov să înțeleagă, dacă vinurile vor lupta cu „camera deghizării” inamicului cu o mână pe pіdboriddi și ochii negri.
Spune adevărul despre război, fură mustățile lui Tolstoi din roman, este foarte important. Inovația Yogo a apărut nu numai datorită lor, că au arătat oamenilor în război, ci cu rangul de cap al lor, că, după ce au deschis grațierea, primul, au deschis războiul eroic potrivit, prezentând războiul ca viața de zi cu zi pe corect și deodată, ca să încerce sufletele tuturor oamenilor. Și s-a întâmplat inevitabil că oameni simpli, modesti, precum căpitanul Tushin abo Timokhin, s-au dovedit purtători de eroism drept, de istorie uitată; „criminala” Natasha, care a ajuns la vederea transportului pentru răniții ruși; Generalul Dokhturov și nu vorbește despre isprăvile sale Kutuzov. Foarte duhoarea, cum ar fi uitarea de tine și rryatyuyut Rusia.
Însăși expresia „război și pace” s-a obișnuit deja cu literatura rusă, precum și în tragedia lui A. S. Pușkin „Boris Godunov”:

Descrieți, nu cu înțelepciune,
Toți cei cărora le vei avea martori în viață:
Război și pace, stăpânire a suveranilor,
Ugodnikov sfinte minuni.

Tolstoi iac і, iac і Pușkin, Vikoristov viraz „Război și lumină” ca categorie universală.

Sens numește romanul lui Tolstoi „Război și pace” (a doua opțiune)

La prima vedere, s-ar putea crede că romanul „Război și pace” al titlurilor este același cu cel din noile două epoci ale vieții societății ruse la începutul secolului al XIX-lea: perioada războiului împotriva lui Napoleon 1805-1814 și perioada de pace până și după ora militară. Cu toate acestea, datele cercetătorilor literari și ale analizei lingvistice permit unele clarificări.
În dreapta, în faptul că cuvântul „lumină” este o pereche omonimă și înseamnă, în primul rând, tabăra curții, opusul războiului și, într-un mod diferit - ascensiunea poporului în secolul al XIX-lea, în Limba rusă XIX două cuvinte scrise „pace”: „pace” - tabăra prezenței războiului și „pace” - bunăstare umană, comunitate. Numele romanului în scrierea veche includea însăși forma luminii. De ce este posibil să se construiască visnovoci, că romanul dedicațiilor se află în fața problemei, care este formulată astfel: „Războiul și susținerea rusă”. Cu toate acestea, așa cum a fost stabilit de moștenirea operei lui Tolstoi, înainte de a numi romanul, ea nu a băut din textul scris de Tolstoi însuși. În același timp, a domnit faptul că Tolstoi nu a corectat ceea ce s-a scris cu el, pentru a vorbi despre cei care au jignit numele scriitorului.
Adevărat, parcă pentru a face o explicație, nume înainte de asta, în roman există un loc pentru elemente de desen, consacrate războiului, cu părți, consacrate imaginii unei vieți pașnice, a învinuit multă hrană suplimentară. De exemplu, cum pot lua imaginea vieții la corpul inamicului într-o lume fără imagini din mijloc? De ce nu ar fi corect să-i numim pe frații inexorabil care însoțesc cursul vieții nobilimii?
Prote nehtuvati podіbnim explicativ, totuși, nu este posibil. Tolstoi, este adevărat, voi numi romanul cu cuvântul „lumină” și sensul „ziua războiului, chvar și vrăjitoare pentru oameni”. Martorilor acestui episod, în care sună tema războiului condamnat, ei exprimă un vis despre viața pașnică a oamenilor, cum ar fi, de exemplu, scena morții lui Petya Rostov.
De cealaltă parte, cuvântul „svit” în creație are în mod clar sensul „suspіlstvo”. Pe fundul multor familii din roman, viața întregii Rusii este arătată în acea perioadă importantă pentru ea. În plus, Tolstoi descrie viața celor mai manipulatoare credințe ale societății ruse: țărani, soldați, nobilime patriarhală (patria Rostovilor), aristocrați nobili ruși (patria Bolkonskiilor) și alții bogați.
Numărul problemelor din roman este și mai larg. I-au fost dezvăluite motivele eșecurilor armatei ruse în timpul campaniilor din 1805-1807; pe fundul lui Kutuzov și Napoleon se arată rolul mai multor trăsături speciale în podiale militare și în procesul istoric; rolul poporului rus este în mod clar mare, ceea ce a justificat rezultatul războiului Vitchiznyan din 1812 și așa mai departe.
Nu uitați de cei că cuvântul „pace” a fost învingător în secolul al XIX-lea în scopul identificării societății patriarhal-țărănești. Imovirno, Tolstoi vrakhovuvav tse sens.
Eu, nareshti, lumea lui Tolstoi este un sinonim pentru cuvântul „toată lumea” și un roman vipadkovo pentru a răzbuna marele număr de lumi ale planului filosofic sălbatic.
În acest fel, înțelegerea „pacei” și „pacei” în roman sunt supărate împreună. De ce cuvântul „lumină” din roman are multă semnificație simbolică.

Sens numește romanul lui Tolstoi „Război și pace” (a treia opțiune)

Procesul de scriere a unei creații artistice dă inevitabil vina pe numele nutriției yoga. Sună cu voce tare în rolul problemei principale stors la câteva cuvinte, sau colismul - „Vai minții”, „Părinți și copii”, „Zlochin și pedeapsa” Eroul timpului nostru” sau într-un suspans-istoric situație - „Bărbierit”, „Furtună”. Uneori, autorul este ghidat de numele original. Primirom, romanul I. A. Goncharova "Oblomov" a fost numită "Oblomovshchina" pe cob. Schimbarea numelui este cel mai adesea asociată cu distrugerea ideii primare și ajută la înțelegerea mai bună a conceptului rezidual al creației.

La una dintre etapele lucrării lui L. N. Tolstoi la romanul epic, televizorul s-a numit „Totul este bine care se termină cu bine” (există o ordine engleză și, în plus, numit unul dintre p’є-urile lui V. Shakespeare). În acest caz, prințul Andriy Bolkonsky și Petya Rostov au rămas în viață. Și totuși, ora de muncă s-a schimbat: în primul rând am plănuit să scriu un roman despre decembrist, care s-a întors din Siberia în noua Rusie, Tolstoi a ajuns la gândul să-și imagineze istoria poporului rus.

Ca un bachimo, și această lume nu a fost creată, a sunat cadrul istoric al romanului, dar yogo zmist a devenit glorioșii Daedali. І tver, care a fost rezultatul unei munci creative neîntrerupte și încordate în șase ori (1863-1869), „susilly nebun al autorului”, în cuvintele lui Tolstoi însuși, cel puțin în restul etapei, lucrarea a câștigat numele „ Razboi si pace". Să încercăm să ne dăm seama, un fel de senzație, după ce am pus un scriitor în numele creației mele în varianta reziduală.

Pielea cuvintelor mari poate avea o valoare de șprot. „Război” – primul cuvânt din nume – nu este același cu ceea ce francezii numesc „la guerre”, germanii „Krieg” și englezii „război”, deoarece înțelegerea „luminii” nu este aceeași cu franceza. „la paix”, germană „Frieden” și engleză „reaci”. „Războiul” lui Tolstoi include un simț mai profund, mai mic doar aspectul luminii. Dar pentru a înțelege ce înseamnă, este necesar să înțelegem sensul cuvântului „lumină”.

Se pare că revoluția Zhovtnevoi din 1917 nu a fost suficientă pentru ca ortografia rusă să aibă doar două ortografii, deoarece acestea dădeau înțelesuri diferite.

„Lumea” scrisă însemna „ziua războiului”, iar „pacea” – „cosmos, întreaga lume, toți oamenii”. Familiarizându-vă cu opera lui Tolstoi, puteți afirma cu îndrăzneală că cuvântul „lumină” este folosit în primul și într-un alt sens, și mai precis, printre sensibilii bogați, oameni care sunt capabili să se înțeleagă reciproc.

„Lumina” în mintea lui Tolstoi nu este doar ca ziua antagonismului militar, când sângele este vărsat, oamenii împușcă și conduc unul la altul, ci și ca ziua vrăjitoarelor și a început lupta zhorstok între oameni. „Lumina” este binecuvântarea acelei atenții printre oameni, iubirea acelei prietenii, iar „războiul” este esența mustații copleșite. În acest sens, eroii lui Tolstoi sunt subdivizați în mod clar în „oameni ai lumii” și „oameni ai războiului”. Deci, de exemplu, prințul Andriy Bolkonsky, căpitanul Tushin și Timokhin, Platon Karataev și Petya Rostov - „oamenii lumii”. Mergi înainte și sari. Vasil Kuragin, copiii yoga Anatole, Ipolit și Helen, contele Rostopchin și Ganna Mikhailovna Drubetska, її fiul Boris - acum, „oamenii războiului”, dorind ca niciunul dintre ei, Anatol și Boris din Crimeea, să ia parte la așa-numita câmpurile de luptă.

Cu cât o persoană este mai înălțată spre bunătate, reciproc inteligibilă în sensul cel mai larg, armonie, cu atât este mai aproape de idealul lui Tolstoi. Prin urmare, prințul Andriy rozumіє hmari, khvili, stejar, mesteacăn și în moartea fizică să scoată o cale de a mânia cu Divinul și cosmosul. Și Kutuzov din Tolstoi este comandantul războiului popular, insuflat în înțelepciunea și simțul patriotic al poporului - mintea tuturor. "Dzherelo tsієї nadzvychaynoї puterea de perspicacitate, - pentru a vorbi despre noul scriitor, - mințind cu sentimentele acelui popor, ca vinul purtând cu toată plinătatea acelei puteri a yoga."

„Războiul și pacea” lui Tolstoi este același cu „trandafirul zilei și al zilei”, „rezonabil și nerezonabil”. Aje și cuvântul rus „svіt” se repetă cu numele vechii zeități indo-iraniene Mitra, care simbolizează unitatea și bunătatea, apoi toți cei care rezistă flagelului, simpatiei, unității și ruinei їх - „război”.

O altă semnificație a cuvântului „pace” („pace”) - toți oamenii - în romanul lui Tolstoi joacă, de asemenea, un rol important. O scrisoare de vise despre prietenie, pe de altă parte, urmărirea reciprocă a oamenilor între toate uniunile umane. Cea mai mare valoare a vinurilor, aplicând simțul iubirii. "Tot felul de cântând unul" Lyubiyu, eu îl numesc Lyubayu, "scriind Vіn din Cherkinki Rysti" Ostrottva ". Dar, din păcate, la atracția și gravitatea reciprocă a oamenilor din lume, să stea împotriva vrăjitoarelor tuturor trăsăturilor speciale ale grupurilor sociale (stații, clase) la panuvannya, ordonând celorlalți oameni să construiască popoare și să prevaleze asupra lor. Tolstoi vvazhav, că o astfel de pragnennya a ciupit oamenilor puterea de stat-arhitect, fundațiile nu sunt atât de bune, ci în violență și că a fost "un flagel ca exploatarea, ale, smut, pentru hoinărirea hulks ... " . Nu este neobișnuit ca pe părțile laterale ale romanului să existe două lumi atât de contrastante - doi poli. Pe de o parte - masele populare (sate, soldați, partizani, populația muncitoare a orașului), de cealaltă parte - miza aristocratică (lumină superioară - demnitari, curteni, militari, conștientizare).

Ideea violenței interetnice și a victoriei în „Război și lumină” este subliniată de noi în fața armatei napoleoniene, care a invadat Rusia, „tâlhari, tâlhari și bătuți” pe teren cu propria lor bandă. Napoleon - „zhalyugіdne znaryaddya іstorії”, un om „cu o conștiință mohorâtă”, zdatna privește calm în jur miile de cadavre împrăștiate pe câmpul de luptă de la Austerlitz, iar apoi, când invadăm Rusia, ne putem minuna de uhlanii polonezi, care ar trebui să pieri la zgomotosul Nіmani. Pentru ușurare de la Tolstoi, fiți ca o măreție umană, pentru că în nou nu există „bunătate și adevăr”. Acest domn autodistructiv, care a pervertit violența armatei și luptele în detrimentul panuvannya lui asupra oamenilor.

TAY ІDEYA MOLODENNE VIYSKOVOE SLATVIY І HOUSE CRERERY TOURBUє, SOBRYZHNIY TOLTOVYY, І Șeful Rosіyskoy Daughters - Іmumerator Oleksandra I. Nu o frică de Tim, Shaho French Armia Smyushen Tіїї, Vіїїї, Vіїїї, Vіїїї, Vіїїїє єіїїє Ale Kutuzov laudă nu înmulțirea prestigiului armatei ruse, nu gloria deosebită a conducătorilor militari ai țarului însuși, ci ordinea poporului său în acea țară, involuntar și salvând viețile spivvitchiznikilor, îmbrăcați în pardesiuri de soldați. . Nu uitați de Kutuzov să le spună cumnaților săi cu privire la întoarcerea milei până când aceștia vor fi biruiți.

Potrivit lui Tolstoi, armata napoleonică, potrivit lui Tolstoi, a purtat cu ei „minți chimice”, iar apărătorii țării ruse, care au devenit un cu adevărat comandant al poporului, iar în perioada celei mai mari lupte militare din garnizoană au continuat să slujească. unitatea şi unitatea poporului. După ce a efectuat în fața Zagalnonentha'ion, Ridgeyuchі ї Vіdmіnnostі "Zvan și Stanіv", Oamenii Rosіyski, pe Dumuka Tolstoi, Yak "Svіm Svіt" a găsit o inegalitate a lui Batkіvshchini și Vlasna Lytochiudsky -' Svіtchiudsky Vlasna. Baza acestei „lumi” nu a fost „piesa” și interesele individuale de stăpânire, ambiție, marnoslavrie, bogăție și panuvannya, ci puterea în fața oamenilor de rând și a eroilor apropiați ai valorii „naturale” a oamenilor. și oameni: nevoia de familii salvatoare și prospere, limbi uey, prietenie practică, iubire profundă și pură.

Însuși știuleții „vieții de viață”, simpatic reciproc și ajutor în munți, bucurie și nasolod, iac acordă așchierea reciproc inteligibilă și nestăpânită, după gândul lui Tolstoi, poate și este vinovat pentru totdeauna să ia muntele peste poporul „piesa” Sponukanniya, precum s-a intamplat voluntar in perioada viyni. Și dacă devine, lumina este ca un an de viață, o zi de viață, nu doar un război, ci o vrăjitoare a vieții, sta pe tot pământul, pentru toți oamenii.

În acest rang, semnificația marilor cuvinte de „Război și pace”, poate nu mai puțin bogat, zmist mai mic până la însăși creație și la aceasta, să fie cheia noului, dar, splendid, și ea însăși este clarificată de textul întregii cărți. Numele romanului epic are o gamă largă de definiții. Nu este doar o reprezentare a binelui și a răului, un motiv pașnic pentru război. Aceasta este o reprezentare a adevăratului patriotism, drept umanitate, „prezența a tot ce este special”, naturalețe, nesinceritate, eroism, ingeniozitate, lipsă de timiditate, fraternitate, în aceeași zi cu patriotismul infernal, hisism, egoism, spiritualitate, falsitate, minune, goliciunea vrăjitoare, superstiție și minciuni.

Întregul roman epic al sensului literal al cuvântului. Întinzându-se timp de zece ani, maestrul descrie istoria Rusiei de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până în prima treime a anilor 1800. Pe mai bine de 1600 de laturi, la nebunie, unul dintre cei care au găsit romane, ale, pe vіdminu vіd cărți bogate, bogate scurte, yogo a acoperit o grămadă de adevăruri. Deși Tolstoi este mai scrupulos, această foaie este ușor de citit, iar părțile laterale zboară pur și simplu în fața sufocării.

Din câte se pare, autorul a vrut să intituleze lucrarea cu o unitate frazeologică: „Totul este bine, totul se va termina cu bine”. Rezultatul pozitiv al războiului, precum și viața eroilor după toate suișurile și coborâșurile, dificultățile, suișurile și coborâșurile, este în pragul unui rezultat pozitiv al războiului. Ale, înaintea scriitorului, numele a fost dat la suprafață, de parcă nu ar reprezenta toată lutul romanului. Înainte de asta, a fost între autor și dezvoltarea intrigii. Expresia transmite un final ideal pentru toată lumea, dar acest lucru nu ar putea fi în principiu.

Au mai existat și alte versiuni: „1805 Rik” și „Decembrist”, dar duhoarea s-a dovedit a fi prea îngustă, pentru a reprezenta totul între un roman de această amploare.

Ce fel de simț pot numi?

L. N. Tolstoi dă creației sale cele mai fundamentale un nume dublu, care creează un contrast. Sunt un roman profund și bogat cu fațete. Războiul de aici nu vorbește doar despre bătăliile care au avut loc în perioada istorică. Tse rozkol sspіlstva secolul XIX. Aceasta este calea spirituală a eroilor, căutarea armoniei, confruntările interne, experiența, metania. Tse pliere printre oameni, interne, conflicte amoroase. Ambiguitatea, super-claritatea imaginilor în sine. Și, de asemenea, privind gândurile de nutriție socială importantă, opinii corecte, autorul nu știa cum.

Suspіlstvo în război

Aveți propria curte, lumină, ca și cum ar fi mai de înțeles - tse armonie, nabuttya fericire deosebită, acceptarea, înțelegerea dvs. că liniștitor. Și nu numai prezența unei vrăjitoare. De cealaltă parte, sub 1805-1807 și 1812, destinele i-au schimbat pe eroi, l-au răsturnat pe cel care privesc lumina, au adus noi calități deosebite, au ajutat să se cunoască pe sine, tovarăși, să înțeleagă viața adevărului. În roman, cuvintele „svіt” și „suspіlstvo” sunt sinonime. Tvіr ar putea fi redenumit „Suspіlstvo i Vіyna”. Poporului s-a acordat un mare respect, mai ales în timpul orelor de luptă. Andriy Bolkonsky va schimba bătălia sub Austerlitz. Autorul își pune eroul pe linia subțire dintre viață și moarte. Emoțiile puternice, stresul, experiențele existențiale, grav răniți devin o inversare a adevărului acestei reconcilieri, moralitatea idealurilor, moralitatea principiilor morale și Andriy lama tse suvore de testare, permițând armonia interioară. Și P'єr porіvnyuє svіy svіy svіy vіd svіy z podіyami, podіyami, a îndurat pe іynі, la formarea privirilor filozofice, noua lui svetoglyad, vroshchuvanny vnutrishny strizhnya.

Lumina este viața, la care cuvântul din nume purtat și sens vital.

Temele romanului epic

Cadru din film

Cărțile sunt dedicate două teme principale. Unul dintre ele este războaiele ruso-franceze din 1805 și 1812. Tolstoi descrie bătăliile, bătăliile de la Austerlitz (1805) și Borodino (1812) în detaliu, poate din punct de vedere istoric. Personajele lui Napoleon și Kutuzov (conducătorul armatei ruse) participă activ la anchetă, în plus, liderii mai mici (Bagration, de Tolli, Davout) au suficient respect, astfel încât să poată afla mai multe despre istorie. Subdiviziunile specifice ale războiului depind de soarta personajelor principale ale cărții, cum ar fi Andriy Bolkonsky, Mikola Rostov, P'er Bezukhov.

Іnsha - cel mai rusesc suspіlstvo pentru acea oră. Cartea oferă o privire și mai atentă, o privire profundă asupra întregii societăți de neimaginat, din spatele lumii de astăzi, care este modelată într-o manieră similară altor susceptibilități europene (franceză, britanică etc.). Tolstoi arată și un pic de viață în mediul rural rusesc, reciproc între nobili și kripaks, deși vitraliul pe această temă nu este atât de bogat zusil, ca Hanna Karenina.

Eroii cărții sunt diverși și reprezintă idei diferite, deoarece Lev Mikolayovich încearcă să-și infuzeze propriul discurs. Toată duhoarea, fără vină, fură practica adevărată, bună, trăiește. Nu pot ghici alți autori, cum să cunosc, cum să dezvălui, să-mi dezvolt eroii, precum Tolstoi.

Contrapoziție

Un roman de stimulente bazate pe antiteză, care devine principala metodă de exprimare artistică a textului. Dialogul contrastelor continuă de-a lungul intrigii principale. Numele poate fi un sens filozofic profund. Oameni mai mari, mai largi, mai josi pot construi, de parcă ar fi deschis prima dată această carte. Lumina nu este doar calmă, împotriva bătăliilor, bătăliilor. Această viață, oameni, suspіlstvo, uite, іdeals. Și, de asemenea, armonie interioară, ca eroii pentru a extinde povestea și a câștiga prin luptă interioară, suferință. Și război - tse i є tі ceartă. Denumirea firelor invizibile po'yazu toate podії, okremі indivizi, tsіli sіm'ї, creând o singură pânză de opovіdі.

În folclorul rusesc, adevărul sună: „Nu există rău fără bine”. Și L.M. Tolstoi: „Nu există lume fără război”.

Puteți numi o mulțime de povești despre creație. De regulă, numirea unui text literar se bazează pe problema principală, caracterul eroului, baza istorică a celui mai semnificativ episod al intrigii. Sens numește romanul epic al lui L.M. Tolstoi „Război și pace”, la prima vedere, un vizionar. Într-adevăr, este necesar să se tlumachit sub diferite unghiuri. Adzhe însuși, autorul, se uită la suspіlnі podії, așa, ce să scuipe pe oameni în flăcări și despre oameni okrmih.

Tverul lui Tolstoi a supraviețuit editărilor impersonale ale autorului. Pe spate, a fost gândit ca istoria decembristului, dar în procesul de lucru, Lev Mikolayovich a fost ghidat de ideea principală. Prenumele tezh arăta ca cel care astăzi cunoaște întreaga lume. Pismennik zapoziviv engleză prislіv'ya: "Totul este bine, scho se termină cu bine." În această variantă, înainte de discurs, Andriy Bolkonsky și Petya au fost pierduți în viață. După câteva schimbări, dacă războiul cu Napoleon a devenit tema centrală a romanului, și nu revoluția decembristă, tver otrimav nume.

Adevărat, romanul descrie războaie și vremuri de armistițiu. Podії istoric se toarnă în viața eroilor creați. Majoritatea personajelor de după cele militare se îndreaptă în ceasul păcii către alți oameni. Yaskrav cap de transformare -. Rănirea l-a ajutat pe erou să înțeleagă că viața i-a fost dată ca priorități pentru moarte, prețuindu-le, trăind viața pentru nimic. Lev Mikolayovich Tolstoi arată că războiul pune probleme în fața oamenilor, asupra cărora nu rămânem blocați de necazurile de zi cu zi ale vieții pașnice. O mulțime de informații despre adevăratele valori, fapte, eroism, bună-credință și prietenie.

Scene de viață militară și pașnică sunt răspândite în roman în așa fel încât cititorul să se poată prosterne cu ușurință, de parcă imitații istorice ar fi revărsate în societatea acelor oameni. Mi Bachimo, în urma căreia rușii cresc până la victorie, pe măsură ce poziția față de puterea acelei mișcări se schimbă, patriotismul se manifestă mai clar.

Denumirea romanului de L.M. Tolstoi este posibil în drame familiale liniștite, lupte interne. De exemplu, moartea vechiului conte Bezukhov a lui Shvidka a dat naștere unui război în familie pentru o recesiune solidă. În cazul persoanelor ilegale, sin P'єr navit nu presupune, pe scara virishuetsya yogo share, gândurile yogo sunt ocupate de alții.

Eroii, care sunt capabili să-și asculte sentimentele, luptă uneori împotriva lor înșiși. De exemplu, Andriy Bolkonsky este conștient că nu se poate trăi pe deplin printre aristocrați, prostii constante și intrigi. Prote, oră cântătoare, trebuie să-ți înăbușe exercițiul libertății. superechitatea propriului sine, dacă faci stosunki cu Anatole. Aja cu adevărat inima unei fete se află cu Andriy Bolkonsky. Lumina din sufletele eroilor vine o singură dată, dacă duhoarea se umple de fericire și cunoaște simțul vieții.

În acest rang, voi numi romanul „Război și pace” următorul care trebuie considerat într-un sens larg și restrâns.