Descrierea yermol lopakhina. „Livada de cireși”, Lopakhin: caracterizarea imaginii
Lopakhin
LOPAKHIN - eroul comediei lui A.P. Cehov „Livada de cireși” (1903).
În viziunea altor personaje din comedie, a căror „perspectivă a sentimentelor” este despre trecut (Ranevska, Gaev, Firs) sau în viitor (Trofimov, Anya), L. - toate la „dreapta”, tranzitorie, instabilă ora, spart în părțile ofensatoare ale „timchasovogo lanceug” (Cehov). „Șuncă”, - atestă fără echivoc yoga Haev. Potrivit lui Trofimov, L. are „sufletul subțire, inferior” și „degetele, ca ale unui artist”. Faceți o rație de resentimente. În ceea ce privește dreptatea, atât „paradoxul psihologic” față de imaginea lui L.
„Un bărbat este un bărbat” - fără a ține cont de aniversare, „Am purtat o vestă” și „zhovti chobot”, fără a ține cont de toată această bogăție, - L. lucrează, ca un bărbat: ridică-te „la a cincea aniversare a lui rana” și exersați „de dimineața până seara” . Vіn znahoditsya la postіynіy dilovіy gorjachtsі: „trebuie să te grăbești”, „este timpul”, „ora nu este verificată”, „nu trebuie să vorbești”. În restul zilei, după ce cumpără o livadă de cireși, o oarecare emoție de afaceri se transformă într-o frenezie de afaceri derutantă. Vin nu se mai grăbește doar, ci bea alții: „Grăbește-te”, „E timpul să pleci”, „Ieșiți, domnilor...”.
Minule L. („My tato buv a man, idiot, didn’t understand nimic,nn’a inteles nimic,dar only beat a betiv, and all with a time”) a încolțit în ora dată și a privit în nou: cu cuvinte stupide („Okhmeliya ...” , „la revedere”); prajit neremarcabil; „săraci scris de mână”, printr-un fel de „arata ca oameni”; răgușit peste carte, yakіy „n-a înțeles nimic”; corp la mana cu lachei si in.
L. depune de bunăvoie bănuți, fiind în acest sens un negustor „atipic”. Vіn „pur și simplu”, din inima proponuє x Petya Trofimov pe drum. Vіn schiro dbaє despre Gayovih, proponuyuchi їm „proiect” comanda în vіd rozorennya: plantați o livadă de cireși și aterizați cu un râu pe parcelele din dacha și apoi închiriați-le pentru dachas. Dar, în același timp, în acest moment, începe un conflict dramatic nerezolvat: la vzayminah-ului „ryativnik” L. și „ryativnykh” vlasnikiv maєtku.
Conflictul asupra antagonismului de clasă, asupra opoziției cu interesele economice, care sunt mai previzibile decât trăsăturile speciale stabilite. Conflictul apare într-un alt domeniu: în sfera subtilă, poate indistinctă, a „culturii sensibile”. La scena venirii lui Ranevskaya L. să cânte її lumină de bucurie la sunetul casei, copilărie, minulim; posteriza blasfemia lui Gaev, lauda lui Firs. Vinul Ale nu este în starea de spirit pentru a împărți bucuria tsyu, tse hvilyuvannya, tsyu "chill" simt că starea de spirit - vinul nu este în dispoziție de a scuipa. Aș dori să-ți spun: „Este mai bine să fii binevenit, mai distractiv”, ale vin răgușit cu alte bucurii și alte laude: știi cum poți vryatuvat їх vіd ruynuvannya. Grăbește-te să-ți realizezi „proiectul” și să-l pui pe obirene haїvsk „Nіsenіtnytsia” și cuvintele lui zbentezhenі Ranevskaya: „Draga mea, vibatchte, nu înțelegi nimic”. Cuvinte Vimovlyayuchi despre nevoia de a „curăța” aici, „a curăța”, „a exalta”, „virubaty”, de a nu aduce nicio minte, într-un fel de șoc emoțional, aruncând pe stăpânii maєtka tribale, cu yakim toată viața este legat. Această linie pare intransigentă pentru orice altă latură a conflictului dramatic.
Cu cât L. caută mai activ să ridice casa veche și grădina de cireși, cu atât devine mai nerezonabil. Odată cu creșterea tensiunii emoționale a acestei rezistențe, la un pol al unui astfel de Lopakhin „O voi plânge, ori voi țipa, sau voi cădea într-un discret. nu pot! M-au rostogolit!” - și într-un alt sens, Ranevskaya: „Dacă este deja atât de necesar să vinzi, atunci vinde-l imediat din grădină”. L. nu poate înțelege că, pentru Ranevskaya, simplul „așa” înseamnă auto-imolarea exterioară și autodistrugerea specialității. Pentru un nou lanț alimentar, „să mergem gol”.
Nenorocirea „spectrului” emoțional, „orbirea daltonilor” spirituală, surditatea până la razriznenny vіdtіnkіv pochutіv incapacitate L. aproape, contactul inimii de la Ranevskaya, ca vinul „a iubi, ca dragă, mai mult, mai jos dragă”. În L., creșterea pare să fie o dovadă de nedescris a propriei sale privații, zdivuvannya greu înainte de viață. Vіn pragne să nu dau frâu liber acestor gânduri și să le „măcelăm” cu un robot încordat: „Dacă muncesc din greu, e ușor, atunci gândurile sunt mai ușoare, și sunt gata, nu știu de ce sunt. Aici." În timpul insomniei, construirea la scară largă zagalnen: „Doamne, ne-ai dat vulpi maiestuoase, câmpuri neobosite, orizonturi adânci și, trăind aici, noi înșine am fi vinovați într-un mod corect, dar catifelați”. Ale în viață pentru a aduce la „mâni fluturate” care o respectau pe Ranevskaya: „Ai nevoie de catifea... Pute doar în basmele garni, atacurile duhoarei sunt lakayut.” În lumea culturii nobile, există o ascuțime grosieră, iar semnificația sentimentelor lui L. este nerafinată. Baiduzhy la frumusețea poeziei grădinii de cireși, L. își poate înțelege pe ale sale despre frumusețe: Și dacă macul meu înflorește, ce poză!”
Cu cel mai mare impact, forța lăuntrică lăuntrică a lui L. a izbucnit la scena întorsăturii pieței. P'yany curaj la monolog - cu prostia neagră, cu bucurie și lacrimi - atârnând „subțire și jos” suflet „șuncă”. Lasă-i să spună „ca un vipadkovo” (K.S. Stanislavsky), „mayzhe mimovoli”, „nesprut pentru tine”, dar totuși au cumpărat vinurile lui Ranevskaya. Vіn robiv o mustață, pentru a curăța stăpânul livezii de cireși, dar fără tact spiritual, nu tăiați yoga în ochii multor Vlasnik: grăbindu-se să curățați „trecutul” maidanchik și „maybutnє”.
Primul vicar al rolului L. - L.M. Leonidov (1904). Printre ceilalți viconi - B.G. Dobronravov (1934), V.S. Visotsky (1975).
N.A. Shalimova
Eroi literari. - Academician. 2009 .
Minunați-vă de același „LOPAKHIN” în alte dicționare:
Lopakhin- Lop akhin, un (personaj lit.; dilok)... Dicționar de ortografie rusă
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Medicale (1988); născut la 11 februarie 1941; Pratsyuє în centrul rus de expertiză al liqiv al Ministerului Sănătății al Ucrainei; activitate directă științifică: farmacologie... Mare enciclopedie biografică
Cherry Orchard Gen: tragicomedie lirică
Livada de cireși Livada de cireși Genul: Comedie
Livada de cireși Livada de cireși Genul: Comedie
Livada de cireși Livada de cireși Genul: Comedie
Care termen are alte semnificații, div. Au luptat pentru Batkivshchyna. Mirosurile au luptat pentru Batkivshchyna... Wikipedia
- (1938-1980), poet, actor, autor și scriitor de cântece rus. Versuri tragic spovidale, cântece romantic-lirice, comice și satirice, baladie (selecții: „Nerv”, 1981; „Mă întorc...”, 1988). În creativitatea cântecului... Dicționar enciclopedic
Piesa „Livada de cireși” a devenit cântecul lebedei, punctul culminant al creației lui Anton Pavlovici Cehov. Simțind marile schimbări în viața țării, scriitorul i-a fost jenat să se gândească la traseul istoric al Rusiei, la trecut, astăzi și acel viitor. Cehov nu și-a propus o astfel de sarcină mai devreme. Prote, în literatura rusă, tema răului și căderea nobilului maetkiv era nouă. La timp, înainte de miezul nopții, N.V. : la chemarea orelor, la spectacolul schimbărilor liniștite, ca bachiv la Rusia
Având în vedere acest lucru, nu există o zіtknennya ascuțită de idei, cum să stați singuri unul împotriva celuilalt, principii morale, caracter - conflictul poate fi de natură internă, psihologică.
Spravzhnє y p'єsi vozoblyuє, persh pentru orice, comerciant Yermolay Oleksiyovich Lopakhin. Această imagine autorul a dat un sens aparte: „... Rolul lui Lopakhin este central. Dacă nu ieși, înseamnă că totul va eșua. Lopakhin a venit să-i înlocuiască pe Ranevsky și Gaeva și, în tandem cu reprezentanții vinurilor progresive din trecut, A.P. Cehov a plasat invariabil yoga în centrul sistemului figurativ al creației sale.
Batko Yermolai Lopakhin a devenit un krіpak, dar după reformele din 1861, soarta trandafirilor, devenind un kramar. Lopakhin însuși vorbește despre Tse Ranevsky: „Tatăl meu a fost un krіpak cu bunicul tău, acel tată ...”; „Tatuajul meu este un bărbat, un idiot, nu a înțeles nimic, nu m-a înțeles, ci doar a bătut beat și toate cu bâta. De fapt, sunt același prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este murdar, scriu în așa fel încât oamenii să pară rușinați, ca un porc. Ale, orele se schimbă, și „bătând, analfabetul Yermolai, ca mită de mare desculț”, spargerea în rădăcina lui, „bătând în oameni”, urlând, dar luminând așa și nu-l scoate: „Tată, totuși, este un țăran, iar eu vestă albă, jachete de piele galbene. Cu un râu de porc la rândul kalashny ... Numai din bogății, bănuți bogați, dar dacă te gândești la asta și crești, atunci un țăran este un țăran ... ”Dar ar fi frumos să ne gândim că în această replică numai este indicată modestia eroului. Lui Lopakhin îi place să repete că este țăran, dar nu țăran, nu țăran, ci om de afaceri.
Lopakhin, fără îndoială, mintea mea, strângere de afaceri și acceptabilitate. În energie, iar scara acestei activități este semnificativ mai largă, scade numărul de maeștri ai vieții. Pentru cine voi deveni mai Lopakhin, yoga este bine îngrijită și vă vom ierta calea către bogăție. „Am plantat o mie de acri de semințe de mac și acum am câștigat patruzeci de mii de semințe pure – ca vinul – Și dacă florile mele de mac, ce preț pentru o poză!” Okremi răspunde că respect pentru a vorbi despre cei pe care Lopakhin poate fi un „drept” grozav, pe care eu sunt vinovat că-l învinovățesc. Și totuși, cu toate vinurile, se despart cu ușurință cu un ban, dându-și ipostazele lui Ranevsky, pronunțându-i cu atâta obstinație lui Petya Trofimov: „Deci, de la mine, voi spune, după ce am câștigat patruzeci de mii, înseamnă că te declar la borg, la ceea ce pot.” Întotdeauna nu petreci timp: fie te întorci, fie te apuci de călătorii de afaceri. „Știi, - chiar și vin - mă trezesc cam în al cincilea an de rană, lucrez de la rană până seara...”; „Nu pot lucra fără muncă, nu știu ce lucrez cu mâinile; par a fi minunați, ca niște străini”; „Și mă duc imediat la Harkov... Privește, bogate.”
Lopakhin se minunează adesea de ziua de naștere pentru alții, prima remarcă: „În ce an?” Vin își amintește constant despre ora: „Eu imediat, cam în al cincilea an al rănii, la Harkov їhati”; „Este cald în curte, dar cel adormit este tăcut ca un melc. Fii bun. (Surprins de aniversare, la ușă.) Domnilor, vă rog să plecați, mai erau doar patruzeci și șase de ori până la tren! Deci, pentru douăzeci de khvilin la stația їhati. Grăbiți-vă." Indivizii Chinni iau Lopakhin într-un mod diferit. Aceste comentarii despre cel nou sunt super elocvente: pentru vinul Ranevskaya, „bun, cikava este o persoană”, pentru Gaev - „boor”, „pumn”, pentru Simeonov-Pishchik - „o persoană maiestuoasă pentru minte”. Petya Trofimov îi dă lui Lopakhin o caracteristică Zhartivliv:
„Eu, Yermolai Oleksiyovich, așa că înțeleg: ești o persoană bogată, vei fi în curând milionar. Axa, ca un schimb de discursuri senzațional, are nevoie de o fiară a unei fiare, care știe tot ceea ce trapleyaetsya pe calea yoga, așa că ești nevoie de tine. Despărțindu-ne de Lopakhinim, parcă suntem serioși: „... Încă te iubesc. Ai degetele inferioare, ca un artist, ai un suflet subțire, nerezonabil...” Protirichcha, promis la versurile lui Petya Trofimov, reflectă poziția autorului.
Eroul său vin este atribuit numărului de „prost”. De asemenea, se manifestă în zvnіshnostі (vestă albă, șireturi galbene) și în vchinka: este necesar ca Varya, așa cum se potrivește, ca Yermolai Lopakhin să-și rupă propunerea, dar dacă fata plânge după o replică nepotrivită, Ranevskoy a sunat despre cei care în loc de gluzuvannyam pare: „Okhmeliya, despre nimfă, amintește-ți de mine în rugăciunile tale” (nu este ușor pentru tine să te împrietenești cu o zestre). Sau un astfel de fund primar: Lopakhin nu a sosit încă, așa că îi va spune lui Ranevska – și „a dormit prin raptom”, dacă vrea să-l ajute – și și-a cumpărat un maєtok. Cehov, ca artist-realist, a spart terenul între bunele calități ale naturii umane ale „noilor conducători” și non-umanitatea, născută din lăcomia lor, face o avere.
Lopakhin, ca un erou din Livada cireșilor, defăimând „propriul său adevăr”, plictisindu-se de propria experiență, din belșug ceea ce nu-și amintește, nu vede în singurătate și, în același timp, își amintește ascuțit despre incompletitudinea viața: viața noastră stânjenitoare și nefericită.” Motivele acestei vieți „incomode, nefericite” a lui Lopakhin sunt să cedeze în fața inadecvării unei persoane, în fața prostiei rațiunii sale: „Trebuie doar să începi să lucrezi, să înțelegi că sunt puțini oameni cinstiți și cumsecade... ”, oamenii din Rusia, yakі іsnuyut nevіdomo pentru ce”.
Lopakhin este figura centrală a creației. Vіd șiruri noi se întind la toate personajele. Vin - Lanka fericită între trecut și viitor. Pentru toate acțiunile sale, Lopakhin îl simpatizează în mod clar pe Ranevsky. Vіn zberіgaє vorbește cu căldură despre ea. La trandafirul cu vin Dunyasha pare:
„Îmi amintesc, dacă eram băiat la vârsta de cincisprezece ani, tatăl meu a murit - făcea comerț aici, în satul din kramnitsa - m-a lovit cu pumnul sub masca, mi-a ieșit sânge din nas ... Lyubov Andriivna, după cum îmi amintesc acum, tânără, atât de slabă, m-a condus la suportul de mână, axa din această cameră, în copil. „Nu plânge, se pare, omule, trăiește până la distracție...”
Pentru noua Lyubov Andriivna, „totul este atât de minunat” femeie cu „ochi minunați”, „ochi minunați”. Știu să iubesc її, „Sunt mai mult, sunt mai mult, sunt mai mult, vreau să te ajut mai mult și să cunosc, pe de altă parte, cel mai bun proiect al „împerecherii”. Roztashuvannya maєtka „minunat” - timp de douăzeci de mile a avut loc o inundație, ca un râu. Este mai bine să împărțiți teritoriul în parcele și să-l dați locuitorilor de vară, care, în același timp, chimali dokhid. După gândul lui Lopakhin, mâncarea poate fi virishene și mai repede, în dreapta vi se dă un vigilent, este necesar doar să „ridiți, curățați ... de exemplu, ... aduceți tot vechiul budіvl, axa acestui vechi. budinok, care nu este bun nicăieri altundeva, virubați vechea livadă de cireși...”. Lopakhin reconsideră Ranevskaya și Gaeva, că este necesar ca el să laude soluția „un lucru este corect”, fără să știe cum să-i rănească profund cu reflecțiile sale.
După ce s-a răzgândit în urma propriilor încercări de a atrage pe Ranevska și Gaeva, Lopakhin însuși a devenit stăpânul „livezii de cireși”. Mândria inexprimabilă răsună în monologul lui Yogo: „Yakbi, tatăl meu și bunicul meu s-au ridicat din coarde și s-au minunat de tot podiumul, ca Yermolai... după ce au cumpărat maetok, cel mai frumos pentru care nu există nimic în lume. După ce au cumpărat maєtok, de și tata erau sclavi, de їх nu aveau voie să intre în bucătărie... ". Tse aparent p'yanit yogo. Devenind stăpânul mamei lui Ranevskaya, un nou maestru al viselor despre o nouă viață: „Hei, muzicieni, cântați, vreau să vă aud! Veniți toți minunați, ca Yermolai Lopakhin să bată jugul prin livada de cireși, ca un copac care cade la pământ! Nalashtuemo mi dachas, și onuks și strănepoții noștri să se răsfețe într-o viață nouă ... Muzică, joacă!
„Noul maestru” al vieții, Lopakhin, pune deoparte o nouă oră. Vin este singurul căruia i se dă să se apropie de zorii epocii, dar în viața lui nu există un loc de frumusețe corectă, suflet, umanitate, mai mult Lopakhin este un simbol a mai mult de o zi. Maybutne este pentru alți oameni
„Livada cireșilor” este considerată capul clasicelor dramatice. Această creație a însoțit un punct de cotitură în teatrul și literatura rusă. O întreagă comedie lirică cu o privire somptuoasă a creațiilor puternice ale lui Cehov.
Istoria creației
Savanții literari sunt conștienți că este autobiografică. Complotul creației va fi ca o familie nobilă, care, după ce a dat faliment, a fost nevoită să vândă mamele naștere. Cehov a trebuit să intre într-o situație similară, știind deloc despre experiența eroilor săi de vinovăție. Tabăra sufletească a personajului de piele era cunoscută scriitorului, ca o persoană, care era blocată de nevoia de a-și părăsi casa. Rozpovid este pătruns de psihologie subtilă.
Inovația este p’єsi în faptul că її dіyovі indivizi au fost crescuți nu atât pe eroi pozitivi și negativi, nu atât pe cap și alte rânduri. Au fost oameni din trecut, din prezent, din viitor, un astfel de scriitor klassifіkuva vіdpovіdno to їhnоgo svіtospriynyattya. Lopakhin a fost un reprezentant al zilei actuale, dorind să învinovăţească timp de o oră că a văzut că poate revendica poziţia unui om al viitorului.
Lucrările la creație au fost efectuate între 1901 și 1903. Cehov a fost grav bolnav, dar după ce a terminat episodul, iar în 1904, pe scena Teatrului de Artă din Moscova a avut loc premiera unei producții teatrale bazată pe un nou complot.
"Livada de cireși"
Biografia acestei părți a lui Ermolai Oleksiyovich Lopakhin este strâns legată de viața patriei lui Ranevskaya. Tatăl eroului a devenit krіpak la tatăl lui Ranevskaya și sa angajat în comerț fracționat. Tânăra pannochka a vorbit cu tânărul, căruia din când în când ea a zburat în aerul tatălui și a vorbit despre el, ghicind istoria vieții în kripatstv. Numirea lui Ranevskaya a lăudat identitatea lui Yermolai Lopakhin. Yomu se potrivea mângâierii unei fecioare grațioase, iar ale vin rozumiv, care se află între ei, se bazează pe sclavie. Găsiți semnificația numelui și a numelui eroului pentru a spune că a fost numit pentru celălalt succes.
Lopakhin rozbagativ, devenind comerciant și zmіg își schimbă partea. Vіn zrobiv însuși și pentru prezența vybivsya iluminării adecvate în oamenii care scriu. Vreau să știu că cărțile pentru cea nouă sunt goale, iar scrisul de mână încă nu are un aspect nobil. Krіpakul colosal al întregii case a fost făcut prin practică diligentă, în roboți ia toată viața. Lopakhin s-a grăbit tot timpul, uitându-se la anuar, verificând o nouă zi. Vіn umіє cheruvatis z vаsnym ore și finanțe pe vіdmіnu vіd patria lui Ranevskaya.
Lopakhin de mai multe ori începe rozmov despre livada de cireși, proponuyuchi ajutor. Vіn este ușor separat pentru un ban, dând borgului, dar la sfârșitul zilei cu un sadiboy, care este de vânzare, zamіshane: Lopakhin love Ranevska. Ar trebui să vii nobil, proponuyuchi să cumperi o grădină și să construiești yoga pentru o casă de țară, dorind să cumperi yoga pentru o cramă umedă într-un moment.
Lopakhin demonstrează lucruri minunate pentru o calitate comercială colosal de puternică. Vin este practic și impertinent, dar nu învingător cu talentele sale împotriva celor dragi. Chiar la acea oră, personajele deaky oferă o caracterizare fără chip a eroului, respectând faptul că Lopakhin revede posibilitatea de a vedea pământul.
Pentru o lungă perioadă de timp, introduceți în mod repetat limba despre nunta lui Lopakhin cu Varoya. Yermolai nu se împrietenește cu o fată nu prin prezența unei zestre, ci prin mâncare despre tăierea grădinii. Varya, deci, să se burlac la logodnic este mai puțin decât un dilka, căruia să te distrezi ca o plăcere. Dialogurile plictisitoare dintre personaje dau o înțelegere că nu există o înțelegere reciprocă între ele. Dragostea față de Ranevskaya, care strălucește în inima lui Lopakhin, nu îi permite să se gândească la alte femei. Eroul să jefuiască propunerea Vari exclusiv pe prohannya lui kokhanoy.
Ilustrație înainte de cartea „Livada de cireși” La p'єsi kozhen, eroul bea în același timp din „Livada de cireșe”. Lopakhin insuflă credință în kohanny, rozumiyuchi, că imaginea unui țăran simplu îi este atașată pentru totdeauna de sora lui Ranevskaya. După ce a cumpărat grădina lui Ranevskaya de la licitație, vin, un reprezentant al viitorului, mama Volodar, de yoga sim'ya a încercat la serviciu, căzând în euforie. Ale, după ce a adăugat o grădină, nu a ajuns la viziunea lumii, deoarece era atât de lipsită de ceea ce nu poate fi atins. Ranevskaya pleacă din Rusia în drum spre Paris, iar Lopakhin rămâne singură în miezul nopții, când a trecut de tinerețe.
La final, Yermolay Oleksiyovich vorbește despre viața incomodă. Pentru cel nou, faptul devine evident că tot ce a fost spart, s-a dovedit a fi gol. În razumіє, câți oameni din această țară știu fără scop și nu înțeleg pentru ce să trăiască.
Cadru din filmul „Livada cireșilor” Atitudinea autorului față de Lopakhin este mai puțin negativă, ca și în alte personaje, nu sunt. Cehov îl respectă pe Lopakhin drept „prost” și îl luminează cu adevărat pe erou în timpul zilei. Rich vchinkiv Lopakhin să spună că, indiferent de perspicacitatea afacerilor, o persoană nu admiră persuasiunea simplă. Dormim înaintea trenului să-i spunem lui Ranevska. Bazhayuchi vryatuvati її z bidi, cumpărați o grădină. Virishu poklikati Varyu zamіzh i vіdrazu uit de tse.
Imaginea lui Lopakhin este incredibil de relevantă pentru restul deceniului. Tse „eroul timpului nostru”, care a favorizat afacerile vibudovuє, dar sufletul insensibil. Lyudina, nezdatna la priynyattya și se gândește la vinyatkovo la auto-realizarea în vederea bunurilor materiale. Ermolai Lopakhin prezintă antiportretul lui Cehov cu descrierea sa. Scriitor subtil imaginativ, care creează o simpatie a senzației filozofice și a tragediei, prelungirea deplină a păcatului lui kripakiv, care s-a transformat în oameni.
Screening
Prima adaptare cinematografică a romanului a dramaturgului rus Cehov a fost filmată în Japonia în 1936 de regizorul Morato Makoto. Eroi modernizați sub imagini japoneze reale. În 1959, regizorul Daniel Petri a realizat filmul „Livada de cireși”, în care rolul lui Lopakhin, Vicon Martin Hirte. În producția lui Jan Bull din 1973, imaginea lui Lopakhin este văzută ca un personaj în timpul zilei, iar în proiecția Radyansk din 1976, Yury Kayurov joacă rolul unui comerciant în teleplay-ul lui Leonid Kheifets.
Visotsky graє la p'єсі "Livada de cireși" Richard Eid în 1981 a luat rolul lui Lopakhin Bill Paterson, iar în imaginea radiantă a lui Igor Illinsky din 1983 rolul lui Ermolai zigrav. Anna Chernakova, care a realizat filmul „Livada cireșilor” timp de 10 ani, a cerut rolul lui Lopakhin. Imaginea comerciantului din filmul de televiziune al lui Sergiy Ovcharov din 2008 este diferită. Cele mai faimoase vikonavets au jucat un rol pe scena teatrală.
Citate
Lopakhina farbuy faptul că vinurile nu-și uită meseria. De parcă ar fi o persoană, de parcă n-ar fi avut o viață prosperă, ea le scrie ce ar putea face fără protecția acelui ajutor. Pentru noul șef al succesului, beneficii materiale:
„Totuși, tatăl meu este un țăran, iar eu sunt axa unei veste albe, cizme galbene.”
Ilustrație la litera „Livada de cireși” Eroul rațiunii, demn de tabăra a noua a yoghinului, s-a luminat, nu am luat vinurile. Vin este și conștient că nu ajungi la mintea lumii, într-un vin nu poți bea atât de mult, dacă vrei, dar îl vom lua drept „al tău”:
„Tatuajul meu este un bărbat, un idiot, nu a înțeles nimic, nu m-a prins, ci doar bețivi bătuți, și toate cu bâtă. De fapt, sunt același prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este murdar, scriu în așa fel încât oamenii să pară rușinați, ca un porc.
Intenția lui Lopakhin este că poți înțelege: viața, o astfel de greșeală nu are valoare. Banii nu-ți aduc satisfacție. Volodinnya în livada de cireși oferă o înțelegere a faptului că yoghinul lumii s-a arătat gol, mulțumit de vederea acestui vikonnannya cu îndoială. Robotul devine principalul credo de viață pentru erou:
„Dacă exersez mult timp, fără urmă, atunci gândurile mele sunt mai ușoare și renunț, nu știu mai puțin, pentru care am dreptate. Și skіlki, frate, printre poporul Rusiei, yakі іsnuit nevіdomo pentru ce.
(354 de cuvinte) În piesa „Livada de cireși”, dramaturgul a descris alegoric procesul de ruinare pas cu pas a nobilimii și formarea unei noi clase burgheze - negustorii, precum eroii neohay și neluminați ai lui Ostrovsky s-au transformat în grandios, garno imbracat si modern Lop. Ar fi fost mai bine dacă schimbarea ar fi fost mai bună: Ranevska și Gaev nu construiesc corect pentru a ajuta țara. Ale chi tse so? Iac Cehov înfățișând dreapta p’esi „Livada de cireși”?
Lopakhin viishov de la oamenii de rând, ale zumіv devin conducătorul vieții. „O mulțime de bani, o mulțime de bănuți, dar dacă te gândești la asta și crești, atunci un bărbat este un bărbat”, imaginează-ți vinul. Eroul, în căsnicia lui, se educă despre etichetă, știe, dar în același timp înțelege că, cu măreție și inteligență, se poate cădea în iadul acelui oraș capitalist al jocurilor de noroc.
Eroul a doborât mustața omului de afaceri. Zokrema Vіn pіdtrimuє comunicare de afaceri incompetentă. Chiar dacă câștigi și îi cânți lui Ranevsk cu o voce blândă și bună, tot nu încetezi să fii capitalist. Vygoda pentru Lopakhin - peste o mustață. Vіn insufla eroine, suspină ea i-a vândut livada de cireși, vreau să văd, parcă doare, să-mi iau rămas bun de la mica patrie. Dealerul nu arată milă față de nimeni, pentru ca vinovăția să nu se afle pe oameni sensibili. Dar nu poți numi yoga un zhorstok: nu dai vina pe nimeni pentru puterea strămoșilor tăi, nu dai vina pe nimeni pentru sclavia lor. Așadar, se pare că Lopakhin trăiește mai puțin în dreapta, iar bicicleta emoțională a vieții nu merită.
Caracteristicile lui Lopakhin pot fi distinse de o astfel de calitate, ca scop. Livada de cireși este un vis de lungă durată, iar vinul este o ceașcă de yoga. Vіn toate vymiryuє în bănuți, astfel încât toate cіlі se învârt în jurul lor. Evident, un erou poate fi numit într-un vuzkolobost, prote capitalismul este inacceptabil fără astfel de oameni. Însuși duhoarea creează o economie de piață cu legi її hizhatsky și sunete sălbatice. O astfel de cale de mijloc este indispensabilă progresului mental, nu poate fi numită din păcatele unui singur caracter. În parte a sistemului, nu în esența acestuia. Dacă scopul este pozitiv - puterea dilkiv este pozitivă, atunci scopul este viciul sistemului. Acest lucru este confirmat de însuși Lopakhin. Cu lacrimi de vin, se pare: „Ar fi fost mai bine dacă viața noastră incomodă și nefericită s-ar fi schimbat”.
Cehov, arătând astăzi în imaginea lui Lopakhin, nu în cea mai bună lumină, chiar și spodіvavsya, că a venit timpul ca intelectualii să schimbe legile hizhatsky ale junglei financiare, așa cum au creat democratic acea creativitate, ca să refacă lumea și să stabilească justiţie.
Tsikavo? Economisiți pe peretele dvs.!(373 de cuvinte) În poezia lui A. P. Cehov „Livada de cireși” există eroi care se disting prin trei generații - trecutul, prezentul, viitorul. Cel mai bun reprezentant al realității corecte este Lopakhin - la prima vedere, un personaj de succes și respectabil, dar cu adevărat profund nefericit.
Lopakhin este originar dintr-o familie de țărani săraci, dar acea persoană practică este îndreptată. Zavdyaks la aceste podgorii și atinge succesul, yogo vminnya prorahuvat vygoda, surplus, riscuri, gândiți-vă la un plan pentru a vă ajuta să cumpărați o livadă de cireși și, tăierea copacilor, obshtuvati dalyanki pid dachas. Lopakhin nu se găsea nicăieri, nu putea fi luminat, tatăl său și tatăl lui erau înfiorătoare la soții Ranevsky, ale, nepăsător la față, un om mai sensibil, mai practic și adesea autocritic. Imaginea lui Lopakhin joacă un rol important în lucrare, imaginea grădinii de cireși, imaginea lui Ranevskaya, imaginea lui Firs, imaginea este plină de simbolism. Yermolai Lopakhin este principalul motiv pentru schimbarea modului sonor de viață al eroilor, el devine în același timp un grădinar și chiar un distrugător, și chiar și alte opțiuni, vom înconjura pământul și dahas, fără a propune niciunul dintre personaje.
Cu toată averea lui, Lopakhin nu uită de aventura sa și este numit „om”. Prote kolishnіy satean vikupovuє land, de buv servitor. Indiferent de preț, Lopakhin este plasat cu bunăvoință în fața lui Ranevskaya, pe care o simt și o iubesc, având grijă de soarta ta copilărească. Vіn turbuєtsya despre cota lui Ranevskaya și proponuє єy єy єnі vіrny vihіd іz stanishcha. Lopakhin este plin de oameni generoși și dă cu ușurință bănuți Borg, ca să spunem așa despre yoga, cele mai bune calități umane.
Aventura lui Prote yogo este deja infuzată cu o linie de dragoste. Adesea, discutați cu privire la posibilitatea nunții lui Yermolai și Vari, dar apoi cuvintele din dreapta nu se prăbușesc. Lopakhin creează un inamic cu o particularitate dyal, care are o strângere de afaceri și un caracter puternic, dar în inima din partea dreaptă a vinului este pasiv. Lopakhin însuși, se pare, că nu-l deranjează să-și facă prieteni, dar este încă yogo. Tse "shchos" - un complex pentru plebei. Vіn nu poate inspira gânduri pentru a-l pune pe donka nobil consacrat la egalitate cu el însuși, cu „prostul”.
Yermolai este cheia întregii creații, motorul intrigii este acel personaj semnificativ, fără de care nu ar exista istoria livezii de cireși. Vіn - o reflectare a unei zile plictisitoare și inegale, de parcă ți-ai muta mereu speranțele către viitor. Lopakhin, având în vedere numărul mai mare de alți eroi, evaluează cu fermitate viața și pare să regrete: „Trebuie să vorbiți sincer, viața este stupidă în noi”. În această simplitate tragică, strigătul unui suflet suferind, privitorul simte șir nu mai puțin lamentabil, care izbucnește, parcă ar fi vorbit despre chin.
