Acesta este un astfel de svidrigayl în răul acelei pedepse. Svidrigailov în romanul „Zlochin i Kara” (imaginea lui Svidrigailov) Svidrigailov acel principiu de viață yogo

Imaginea lui Svidrigailov din romanul „Zlochin și Kara” este un motiv important pentru teoria lui Rodion Raskolnikov. Svidrigailov, fiind maestrul protagonistului, demonstrează în mod practic tabăra teoretică în fața lui Raskolnikov.

Vchinki

Imaginea lui Arkady Ivanovich Svidrigailov este, de asemenea, ambiguă. Fără importanță pentru cei care pot numi viața eroului vulgară și „lichior”, iar impunerea acestor personaje înaintea lui Svidrigailov este mai negativă, o mare parte dintre precursorii operei lui Fiodor Mihailovici. Câștigul nu este unilateral, deoarece puteți sta pentru prima vedere.

Deci, Svidrigailov este un temerar sălbatic, care este responsabil pentru răul neputincios și moral și fizic. Vin zvinuvachya la dreapta uciderii unei fete, onorat de sinuciderea unui lacheu, după ce a adus-o la moarte pe Martha Petrivna, pe care a iubit-o până la moarte. Tse care caracterizează bogat eroul ca personaj negativ.

Protestul lui Svidrigailov pentru a jefui bunul din dreapta pentru a vizita mai mult, mai puțin din personajele din romanul „Zlochin și Kara”. Win va ajuta la plata înmormântării lui Marmeladova, precum și a copiilor vlashtovuyu de pe străzile laterale. Svidrigailov va vorbi despre Don și va propona lui Rodion 10 mii de ruble, astfel încât eroinei să i se permită să vină din Luzhin.

Teoria, ca Svidrigailov este în viață, zavazha viața în conformitate cu propriile sale, deoarece este la fel implicat în visele și imaginile sale profitabile. De asemenea, conștiința a adormit pentru a ne spune despre lucrurile supranaturale ale eroului și svitoglyadu.

Teorie

Teoria lui Svidrigailov se numește teoria permisivității, ca și cum ar spune că scopul este adevărat. Eroul bucuriei, că absolut totul ți se permite, că nu se teme să jefuiască vchinki ticălos și rău. Nawpaki, nu vreau să le dau nimic urât.

Dacă Svidrigailov nu vrea o teorie inteligentă, sunt convins că sunt o persoană dreaptă în întreaga lume, sau ea va fi mulțumită cu tot ce este mai bun. ”

Teoria lui Svidrigailov arată nefericirea zilei. Pentru a aduce povestea eroului până la punctul în care pur și simplu nu poți trăi ca un bărbat fără perekonan. Eroul rozcharovuyutsya la viață și la moarte prin sinucidere.

Dv_ynik

Arkadiy Ivanovich este un servitor al lui Rodion Raskolnikov. Și este ca eroul principal, duhoarea „un câmp de fructe de pădure”. O varietate de eroi sunt matlasați la această teorie. Svitoglyad Raskolnikova este mai puțin teoretică, în timp ce viața lui Svidrigailov este mai puțin practică decât teoria protagonistului. Arkady Ivanovich trăiește după principiul „dreptului de a fi liniștit, ei bine, mintea”, nu pierde din vedere asta, dar poți fi „sudat în trei”. Întrucât teoria lui Raskolnikov se bazează pe analiză, viața lui Svidrigailov este rezultatul teoriei vieții reale.

Imaginea sediului lui Svidrigailov la birou, dar este mai bine și prea mult să arăți teoria lui Raskolnikov, pentru a demonstra lipsa publicării. Aceasta este sinuciderea lui Svidrigailov, care ar trebui să reaprindă toate aceste principii, care l-au ajutat să fie atras la lumină. În mod câștigător, teoria permisivității nu i-a justificat speranțele. Vin a devenit asemănător cu Napoleon, hocha „depășind” linia a ceea ce este permis de mai multe ori.

Cunoașterea lui Raskolnikov de la Svidrigailovim nu este vipadkov. Este necesar să cred că Rodion este conștient de incompetența teoriei sale. Raskolnikov rozumіє, oamenii shho sunt la fel cu „câmpurile ei de fructe de pădure” - greutăți goale, prin urmare, o astfel de teorie.

Acest articol vă poate ajuta să privim teoria lui Svidrigailov și asemănarea cu eroii principali, pentru a arăta ambiguitatea imaginii și pentru a scrie tvirul „Imaginea lui Svidrigailov în romanul „Răutate și pedeapsă”.

Korisnі posilannya

Mă întreb cât de grozav este:

Test pentru brânză

Luzhin și Svidrigailiv

Luzhin și Svidrigailov în romanul lui F. M. Dostoievski „Zlochin i Kara” Roman „Zlochin i Kara” Todi vin s-a numit „P'yanenki”, dar, pas cu pas, ideea romanului a fost transformată într-un „sunet psihologic al unui singur rău”. Demnă de romanul său este imaginea teoriei din spatele logicii vieții. La gândul scriitorului, procesul de viață al vieții, astfel încât logica vieții, este doar o chestiune de fapt, să jefuiești o teorie nereușită - nu este avansată, revoluționată și rea. Otzhe, robustețea vieții din teorie nu este posibilă. Și la asta, principala gândire filosofică a romanului este deschiderea asupra sistemelor de dovezi logice și simplitate, precum confuzia oamenilor, obsedați de teoria răului, de procesele vii, de teoria simplă.

Raskolnikov evocă romantismul unor personaje, precum „gemenii”: cei din cei care nu au putere, parodiază și văd dacă este o latură a caracterului special al protagonistului. Cape de tsomu, romanul nu apare ca un proces asupra răului, din cauza procesului specialității, caracterului, psihologiei oamenilor, în care figurile acțiunii ruse din anii 60, eroii secolului trecut, „Pomilki ".

Rodion Raskolnikov a fost legat de oameni din creatură. Unii dintre ei sunt Luzhin și Svidrigailov, care sunt „gemenii” protagonistului, care miroseau a teorii ale unor teorii similare despre „creaturile inversate” și „creaturile cu trei picioare”. „Există fructe de pădure din același câmp”, - chiar și Svidrigailov la Rodion, cu o asemănare. Svidrigailov este una dintre cele mai bune imagini pliabile ale lui Dostoievski. Win, iac și Raskolnikov, după ce a dat dovadă de o moralitate suspectă și și-au risipit viața de necinstiți. Svidrigailov, Winnie la moartea unui număr de oameni, trezindu-și mintea pentru a deveni mai sigur, și doar s-a trezit din Dunya, trezit în sufletul său, ca și cum ar fi fost un sentiment. Ale kayattya, pe vidminu din Raskolnikov, a ajuns la un nou punct. Câștigă casa Soniei, numele lui, copiilor lui Katerynia Ivanivnya, astfel încât să vă puteți îneca sufletele. Ale nu vistachaє timp de o oră, fără putere, de ce ar trebui să te odihnești împotriva ta și să-ți pornești câinele într-un cholo.

Svidrigailov este un om fără conștiință și onoare - care este timid cu Raskolnikov, care nu ar auzi vocile conștiinței puternice și vrea să trăiască, planând asupra sufletelor răului, fără să bată concetățenii. Svidrigailov este cel mare pentru Raskolnikov, un „dvіynik”, de aceea multă degradare morală a oamenilor se dezvăluie într-un mod nou, prin pustiirea spirituală a oamenilor pe calea răutății. Svidrigailov este un „chorna lyudin” sălbatic, precum cel constant turbulent al lui Raskolnikov, ca să-l depășească, ca duhoarea „un câmp de fructe de pădure”, și cu care eroul luptă în mod deosebit vizibil.

Svidrigailov este un susținător, duce un mod de viață rezonabil. Svidrigailov este un ludin și un om enorm al său. Privește un nou cinism, din care formulez esența ideii rozkolnikovskoy, devenind ea însăși din suma lui Rodion, pierzând-o într-un khtivosti fără bezel. Ale, după ce a petrecut mult timp la răscruce, a ajuns să trăiască prin sinucidere. Moartea pentru un nou venit este o izbucnire emoțională din tranziție, de la „hrana oamenilor și a omului mare”. Tse și є rezultatul ideii, în care Raskolnikov s-ar schimba.

Іnshy "dvіynik" Rodion Raskolnikov є Luzhin. Vin este un erou, prosper și nu se strânge. Luzhin a vrut să vadă ura și ura lui Raskolnikov, el vrea să cunoască spiritul în principiul viu al pasului liniștit peste pereshkodi, iar împrejurimile îl chinuie și mai mult pe Raskolnikov chemat.

Luzhin este o dilova lyudin cu „teoriile economice” ei. În întreaga teorie a exploatării oamenilor, și a fost îndemnată să o facă, ea s-a întrebat cum să se gândească la teoria lui Raskolnikov. Aș dori să aduc în discuție teoria unei singure până în punctul în care este posibil să „adăpostiți după propria voință”, motivele lui Raskolnikov sunt nobile, cetățeni ai inimii, їm rukhaє nu este doar un rozrakhunok , dar o iertare, „a apuca un rosum”.

Luzhin este liudinul simplu și primitiv. Win - mai jos, mayzhe comic dvynik, uneori de la Svidrigailovim. În ultimul secol al minții multor oameni, teoria „napoleonismului” era în plină expansiune - posibilitatea unei specialități puternice de a controla acțiunile acelor oameni. A devenit un erou al romanului Rodion Raskolnikov. Autorul artei, bazhayuchi descrie ideea imorală a protagonistului, arătând rezultatul utopic pe imaginile „dvіyniks” lui Svidrigailov și Luzhin. Stabilirea justiției sociale de către nobilii violatorului Raskolnikov va explica modul în care „adăpost pentru conștiință”. Scribul a dat naștere teoriei. Svidrigailov și Luzhin s-au bazat pe ideea de \ u200b \ u200bindmov și de la „principii” și „ideale” până la sfârșit. Unul, care a pierdut conștientizarea binelui și a răului, care predică unei persoane speciale, nu este complet completarea logică a gândurilor lui Raskolnikov. Destul de multe în lumea iubitoare de sine a lui Luzhin Rodion a spus: „Pentru a aduce la moștenirea pe care ați predicat-o recent și pentru a vedea cum pot fi educați oamenii”.

În propria-i creație, „Răutate și pedeapsă” Demnii ne copleșesc de la cel care nu se așteaptă la lupta dintre bine și rău în sufletele oamenilor, și se încheie cu mult gunoi. Prin conaționali, oamenii merg la re-creare și purificare, în special pe imaginile lui Luzhin și mai ales Svidrigailov.

Svidrigayliv

Este devreme pentru dragostea lui Svidrigailov - la frunzele mamelor care l-au înțeles pe Rodion Raskolnikov și au jucat un rol atât de mare în gândirea carnală reziduală. Pulkheria Oleksandrivna rozpovidaє despre Svidrigailov ca despre un despot nepoliticos și ticălos, ca despre un rasspusnik urât, care a devenit magic despre Dunya. Pentru Raskolnikov, numele lui Svidrigailov a devenit nominal - după ce s-a poticnit cu un dandy dandy și, într-o hrană, călătorind pe bulevardul unei vieți asemănătoare unui copil, numindu-l Svidrigailov:

Pe baza, trebuie să fim conștienți și sensibili la realitatea apariției lui Svidrigailov în mijlocul romanului, pentru a accepta o astfel de caracterizare negativă singulară și uneori primitivă. Ei au vorbit despre el, că și-a tăiat echipa pe Martha Petrivna, că și-a torturat și condus servitorul Philip la sinucidere și că a făcut o fată înnebunită, că era un prost îndrăzneț, un trișor urât, dar Sunt atât de prost. Pulkheria Oleksandrivna bachila yogo lishe dvіchі - și win hаd їy "zhakhlivy, zhakhlivy!" Cea mai negativă caracterizare este dată lui Svidrigailov Petro Petrovici Luzhin: „Prețul banilor și al morții în viciile unei ființe umane, din cauza unor astfel de oameni”, protest de la un lider de încredere incompletă a acestuia, doar pentru motiv. Luzhin nu s-a ridicat și nu doar pentru că Oleksandr Pulkheria cântă faptul că Svidrigailov este cauza morții Marthei Petrivna. Se pare că Tse Luzhin, care a fost surd pentru fetița de treisprezece ani, care locuia la înstelat-nimkenia Reslikh, care era katuvala її, bătăușul a fost apărat îngrozitor de Svidrigailov și, mulțumită statului, l-a câștigat pe lacheul Philippe pentru ore

Cei care seamănă cu părerile lui Svidrigailov de la Luzhin nu sunt de ajuns pentru a fi în alertă, dar în momentul de față sunt plini de acele fapte neraportate, cum să întoarcă gândirea scriitorului despre personaj. Nu le-am alertat pe cele anterioare și viclenia anunțurilor lui Luzhin, modelate de un asemenea rang, ca să poată fi văzute oricând.

Iar minunata din dreapta este însăși Dunya, care este în romantism - centrul îl iubește pe Svidrigailov, iar cel mic este deosebit de bun să judece despre el; - digeră „suvoro și solid” câștigat al lui Luzhin. „Sunt chula acum, - a câștigat prodovu, - ... ei bine, Philip, sunt un pochondrik, ca un filozof de acasă, au spus oamenii, „ după ce l-a citit „, și când au apăsat mai mult din glorie, și nu din cauza iubitului domn. Și când m-am implicat cu bunăvoință cu oamenii, iar oamenii l-au iubit, l-au iubit și la moartea lui Pilip ”(6; 215).

Luzhin a fost format: „I bachu, wi, Avdot'k Romanivno, ca și cum ar fi devenit un violator al adevărului, - respectând vinovăția, răsucind compania într-un zâmbet dublu” Dunya, pe vidmina de la Luzhin, văd o tragedie lângă valea Svidrigailov. - Wien se gândește îngrozitor! - M-am întrebat câte pozhepki despre mine nu sunt suficiente. "

Am fost numită Svidrigailova, un podlitok nevinovat, ca un tătic murdar care vinde yoma, oricine are un nume propriu, nu este răutăcios și nu este malign, - în ochii mei, „nu mânca cu seriozitate”, fă-mă fericit și trei sume de bani.

Likhodiy, rasspusnik și zinc, Svidrigailov, întinzându-și romanul pentru a jefui un bun neputincios, mai mult, nu toate celelalte personaje, deodată. Deja din frunza simplă a lui Oleksandrivna Pulkheria, căci mă gândeam doar să-mi iubesc copiii, vai, n-am avut nici un fel de prostie, după înțelesul meu, că am finanțat-o pe Dunya din hanbi și am inovat pentru binele ei. copii, din păcate”. . pentru mila lui Dumnezeu, chinul nostru a fost însuflețit: Pan Svidrigailov ... mabut suflându-l pe Dunya, prezentându-i lui Marty Petrovna dovezi și dovezi ale întregii nevinovății a lui Dunechka... „(6; 51).

Svidrigailov nu a vrut și nu a conceput, dar brașliva a fost jucată cu numele de Dunya.

Făcând „călătoria” tragică, Svidrigailov s-a ocupat de Maybut-ul copiilor săi atât din punct de vedere material, cât și moral, amintindu-le din pițigoi: „Pute a bagati, dar sunt mai ales nefolosit. Yaky ăla sunt tată! (6; 310).

Svidrigailov a ajuns la Sankt Petersburg ca șef al gradului pentru a o ajuta pe Dunya să ajungă la Luzhin. În același timp, este încă fatal pentru Martha Petrovnya, sudarea a fost făcută la cea nouă în momentul nepotrivit pentru a aștepta plăcerea zeului, în timp ce echipa se pregătea. „Înainte de călătorie, este posibil și o pot face”, chiar și către Raskolnikov, „vreau să termin cu Pan Luzhin. Nu cele pe care nici măcar nu le-am putut suporta momentul, dar prin el, însă, mi-a venit sudarea cu Martha Petrovna, dacă știam că mă întrebam de distracție. Mă bat acum cu Avdotia Romanovna, prin mijlocul tău, eu, mabut, în prezența ta, explic, în Perche, că Pan Luzhin nu numai că nu va fi cel mai frumos, dar și cânt. Așa că, după ce am cerut o vibrație la inconvenientele recente, am cerut permisiunea de a propune zece mii de ruble și, într-un astfel de rit, aș putea scăpa de Pan Luzhin ... ”(6; 219).

Svidrigailov l-a liniștit în mod bănuit și pervers pe Raskolnikov, care era bănuitor de generozitatea lui în spate și de namiri ascultător.

„... Conștiința mea a dispărut absolut, nu propun nimic...” o să explic. - Totul prin faptul că sunt motivat de necazul și nepotrivirea surorii tale; Otzhe, văzând mai larg decât kayattya, întreb din inimă: - Nu cumpăr, nu plătesc pentru nepotrivire, ci pur și simplu ucid pentru ea, aparent, pe de altă parte, nu fac dreptate dacă iau doar răul. ”

Restul cuvintelor, contribuțiile lui Worthy în gura lui Svidrigailov, sunt și mai primitive. Svidrigailov rozumіє, ca într-o nouă reputație, ale vin nu este potrivită din cauza ei. Nu mă deranjează să fiu lipsit de rău de către un demon;

Dunya nu a luat un ban, Svidrigailov s-a înțeles cu innaksh-ul, definitiv și, mai mult sau mai puțin, sunt mai urgent. Win asumându-și puterea familiei orfane a lui Marmeladov, reparându-i de la cei mici și terminând cu însăși Sonya.

„Mă ocup de înmormântare, o iau singur...”, a spus el. „Îi voi da lui Polechka câteva păsări și îl voi pune mai frumos într-un siritski de copil și îi voi pune o piele, până când, după o mie cinci sute de karbovantsiv în capitală, o voi chema pe Sophia Semenivna Bula pookiyna. Ta y її z virus vityagnu, naibii de fată, de ce e greșit? Ei bine, domnule, transmiteți-l lui Avdotia Romanivna, deci sunt zece mii de osii așa și vii ”(6; 319).

Raskolnikov niyak nu poate fi găzduit, deoarece Svidrigailov a construit bine pe bezkorislivnost, vin shukak în yogo namirh o intenție misterioasă rea. Svidrigailov todi, la rândul său ironic, a intrat în polemică din filosofia satanică a lui Raskolnikov însuși:

„E-ex! Lyudina nu este încrezătoare! - râse Svidrigailov. - Ei bine, am spus, că e un ban în mine. Ei bine, dar pur și simplu, în spatele oamenilor, nu recunoaște, de ce? Aje nu este un „păduchi” ci un bula a câștigat (win titsnuv cu un deget la acel kut, de Bula a murit), ca o bătrână lichvarka. Ei bine, stai puțin... "Chi Luzhin, într-adevăr, trăiește și robiti guidoti, de ce să mori?" Și dacă nu ajut, chiar și „Polechka, de exemplu, acolo, atunci, pe acel drum...”.

Câștigă tse promițător cu un viglyad yakogos pidmorguє, shahraystvo vesel, fără ochi holbați din Raskolnikov "(6; 320).

În această tiradă, este de la nepotul lui Rameau, ale von nu sună ca un obruntuvannya vimosti bine, ci cât de obruntuvannya viznosti rău.

În adevăr, Svidrigailov o cunoaște pe doamna patronă, pentru că ea a luat instrucțiunile și turbocompresoarele din ordinele date de familia capitalelor Marmelade, din victoriile și puterile Maybut și Polechka și ale fratelui și surorii. Dar doamna nu s-a răzgândit, nu a renunțat să se întrebe aici la ușă, donând bănuți pentru acele angajamente siritsky, în care a fost un bătăuș de către patronă.

Svidrigailov și Raskolnikov vor fi trimiși în America. Zoseredzheniye la Duma despre „călătoria” lui (ca să ne împușcăm), nu este deloc să alegem documentele necesare pentru copii, predându-le Sonyei, iar din aceeași Sonya, mai mult de trei mii. Svidrigailov vlashtovuє parte de umilințe, care sunt și mai înșelați la viață, cu cea mai mare delicatețe și tact, nu încearcă să obțină nici un ajutor, nici o amintire bună despre ei înșiși. Vin perekonu modest acel Sonechka necredincios:

„Pentru tine, pentru tine, Sophia Semenivno, și, fii o nevăstuică, fără trandafiri speciali, mai nikoli mine. Și ar trebui să știi. Rodion Romanovich are două căi: pentru un cap rece, sau pentru Volodymyrtsi ... Ei bine, iacul vezi Volodymyrka - vinovat pentru ei, și îl vezi? Aje asa? Aje asa? Ei bine, dacă da, atunci înseamnă, o axă penny și să fie nevoie. Ca să știe unul nou, știi? Dă-ți-o, Eu sunt unul, pe care ți-l dau” (6; 352).

Svidrigailov să facă completări bune la pregătirea minții, ca și cum ar putea transforma Raskolnikov la o cantitate normală.

Svidrigailov minți bune de oameni, și să câștige vikoristovu ultimele zile și pentru a vedea anii din viața lui, pentru a obține partea celor care își doresc o bicicletă bună. Winn’t numai suprimând maybutnya, în urma lui Raskolnikov, ascensiunea Soniei în Siberia, nu aș câștiga nazustrich іnshomu її bazhannu: Viplacy a lui Borgi Katerini Ivanivny.

Svidrigailov este practic amabil cu restul chillinului, nu lipsit de Sonia, Dunya, numele mic, ci de prima sută la sută dintre frumuseți. Pe ultimul drum trist, m-am rătăcit într-o grădină ieftină de grădinărit. Cărturarii s-au făcut acolo cu yakimii cărturarilor. Win s-a împăcat și după ce a plătit pentru o lingură, a făcut o greșeală.

Ale Svidrigailov nu s-a deranjat cu priviri scumpe, nu știa ce fel de pragmatism este necesar, se întreba cum și Raskolnikov a preluat strălucirea focului neural și sângeros. Apreciindu-i „negenialitatea”, Svidrigailov și-a extrapolat tabăra interioară suspensiei, care i-a născut, sau i-a născut suspendarea – pentru că nu oamenii sunt cei care sunt în minte. Însuși acel wien își va încheia tirada: „Eu însumi sunt o mână albastră și o pot atinge...”.

Neimportant pentru toată fizicitatea, sănătatea și curajul lui, Svidrigailov nu este o ambuscadă pentru viață. Svidrigailov este o ludină în felul ei, subtilă și bogată în inteligență. În mod adversar, demn de el însuși și-a dat faptele propriilor gânduri. Svidrigailov rozmіrkovuє despre Peterburzі tochnіsіnko, ca Dostoєvskiy în acțiunile sale „pochvennytsya”, precum și în textul autorului romanelor sale. Dezgustător de raspovidayuchi despre numele lui (o, cincizeci și șaisprezece și șaisprezece), Svidrigailov raptom respectă: „Și știi, ea are o persoană personală în familia lui Raphael Madonna. Adzhe la Sikstinskaya Madonna, expunând fantastic, denunțând nebunul sfânt jalnic, nu ai căzut în ochi?" (6; 318).

Svidrigailov nu a avut o relevanță cu siguranță, dar la fel, ca și în Raskolnikov. Raskolnikov nu crede în Dumnezeu, în exercițiile prin cursul drepturilor pământești, ale shukak „vіhi”, shukak, nu hei cale milostivă și rea, dreptate, bunătate la ideal. Se obține Pragnennya la ideal și vіchnostі, că în nou se poate observa multe despre lipsa de rezistență, despre vitalitate. Svidrigailov rozcharovaniyu până la capăt, nu este vinovat să nu crezi nici în Dumnezeu, nici în diavol, nici în oameni, nici în ideal, pentru el întreaga lume este determinată de lipsa de farmec - de ce nu ar trebui forma să fie lipsită de farmec și nu au forma de glamour?

Svidrigailov nu este nicăieri un singur vin, nu este același vin cu un singur ton, așa cum ar trebui să fie la prima vedere. Cu toată vidminnostia lui Dmitr Karamazov în nou, deoarece eroul nu a scris încă, cum ar fi „Frații Karamazov”, sunt puse „doi fără unul”, trăiesc două idealuri, idealul Madonei și idealul Sodomei. „... Інshi, descoperind să rătăcească cu inima unui ludin și cu un trandafir înalt, a început cu idealul Madonei și s-a încheiat cu idealul Sodomei. Este și mai rău, dar chiar și cu idealul Sodomei în suflet nu mă închid și idealul Madonei, și să ardă din inima mea și să ardă cu adevărat, cu adevărat... la lumea cântului stătută și la Svidrigailov. Dacă Sodoma este deja capabilă să strălucească peste Svidrigailov, încă nu este posibil să stingi frumusețea într-un farmec nou, ca simbol al vieții și al umanității.

Dunya știe că Svidrigailov nu este doar atrăgător, dar la aceeași oră este clar că este posibil să-l curățați. Îl atrag pe fratele meu Svidrigailov într-un apartament gol, lângă camera mea, pentru care nu miros nimic: „Mi-aș fi dorit să știu ce bărbat... fără onoare, dar nu mi-e frică de tine. Haide, - a spus Vona, dar calm, ale dezvăluind її bulo duzhe blіde."

Interpreții „Răutatea și răutatea” din dossia Nizsheansky nu și-au amintit, dar cu o interpretare pur napoleonică a ideilor lui Raskolnikov, duhoarea se duce la Svidrigailovs, aș dori să mă gândesc la gândurile lui Svidrigailov într-un mod sigur: Tse Svidrigailov, după ce l-a condus pe Raskolnikov, se va ridica la ideea napoleonică, cu perspectiva unui adorabil kar'ari diavolesc, special, histist. Sama Svidrigailov bachiv la Napoleon lui Raskolnikov, care nu a îndrăznit să meargă pe drumul său până la capăt.

„Aici a existat și o teorie puternică, - deci aceasta este teoria, - pentru care oamenii se îndrăgostesc, băiat, de oameni materiale și speciali, că pentru astfel de oameni, pentru cei care, pentru o tabără atât de înaltă, legea este nu a scripturilor, ci a navpaki, adică a construi legi pentru unii oameni, materiale, ceva, smittya ceva. Nichogo, așa și teoria: une théorie comme une autre. Napoleon, izbucnind îngrozitor, a izbucnit în întregime din cei care, oameni și mai generoși, nu s-au minunat de un singur rău, ci au răvășit, nefiind premeditați...” (6; 362).

Svidrigailov este cu totul în jos, nu poate pătrunde în esența secretă a ideilor lui Raskolnikov și, printr-un mod de a motiva răul lui Rodion, își bate joc de figurinele lui Napoleon.

Svidrigailov are totul aritmetic, iar Raskolnikov are un matematician. Svidrigailov este primul - și voi explica răul lui Rodion Raskolnikov în mod pluralist, plierea multor alte motive și motive: viață, caracter, bunăvoință, martor "frumusețea taberei sale sociale",

Svidrigailov nu îl cheamă pe Raskolnikov. Este ca deyesh-ul lui Raskolnikov înainte de răul lui și, fără a minte, sora mea își va adora fratele, eu vibrez pentru a face cea mai disperată versiune a generațiilor.

Motivul napoleonian este imediat după ce a intrat în ideea lui Raskolnikov și zhakhlive zd_ysnennya. Raskolnikov a numit fundul lui Napoleon în fața lui, într-adevăr a vrut să se reconsidere, pentru că vechea vină era să fie Napoleon, care a fost construit pentru a arăta dictatura, stăpânirea tiranică asupra tuturor oamenilor și asupra tuturor.

Cu toate acestea, dacă mințile puterii și ale volodarii sunt înconjurate de ideea pur și simplu napoleonică a lui Raskolnikov, în mărturia sa - în mizerie și în psihologie - există multă distrugere. În vinurile chilini, el este zabuvaє, după ce a condus nu pe Olena, ci pe Lizaveta, sora Sonyei Marmeladova. „Nu îmi pare rău pentru Lizaveta. Bіdne sverenya!".

Vіn uciderea unui singur păduchi, "din mustața păduchilor, știu." Dacă este cuvântul „zlochin”, este vinovat să strigi șist la vidpovid: „Zlochin? Ce fel de rău? Nu mă gândesc la asta și nu mă gândesc la asta.”

Deci, în іnshi "khvilini" Raskolnikov shkodu, care nu a ajuns să fie Napoleon, sau Mohamed, nu a simțit puterea răutății răutății, pe care zasosuvan bi-strâmb și brut nu a simțit-o vimagalo b її utrimannya: „O, vulgaritate! o, pіdlіst! .. O, cum sunt mintea profetului, cu șablon, călare. Spune-i lui Allah, și acceptă capătul „cu trei picioare” ... maє șobolani „profeț”, dacă pui o baterie aici în fața străzii și în dreapta și vin, nefiind vrednic să-l privești! Ascultă, creatură tremurătoare, nu te deranja, asta nu este tsya ta din dreapta! .. (6; 211).

Cu toate acestea, ideea lui Napoleon în її pur viglyadі, vlada zaradi vlady, є cu bucurie și bucurie că ești important, care nu va intra dacă nu vei fi într-o castă sau cum ești. Nu este ușor de reparat: partea care înlocuiește obiectivul, pentru scop, fixează super-lecturile pentru întreg, fixează obiectivul. Știind că Dunya nu poate fi învingătoare pentru Luzhin, dar că prostituția în sine nu este posibilă pentru Dunya, acea prostituție în sine: „De aici, Dunya, - o voi învinovăți pe sora mea, -... Chi sunt, Chi Luzhin. Nekhai, nu sunt o persoană, dar tu nu ești vinovat. Un hto. De îndată ce te îndrepți pentru Luzhin, încetez imediat să fiu sora ta de rakhuvati, capul lui „Raskolnikov” „va sta în aceeași etapă, care este Razumikhin.

Moartea lui Svidrigailov este bezgluzda, bezgluzda, indispensabilă, câștigată - sfârșitul, un nou final metafizic, s-a dus la lazne cu pavuks.

Nici lyudin, nici suspensie, nici oameni care nu pot trăi fără semn, fără ideal. Svidrigailov este mort în propria sa minte, nu vreau să-mi ciocnesc ochii, aș vrea să fiu diavolesc, - este puternic puternic pentru instinctul vieții, puternic pentru frica de nebuttya. Nebuttya este mai frumoasă, mai puțin baiduzhist, dar nu vreau să pot studia, aș dori să omor o oră pentru a o face. Acesta este motivul curbei lui Svidrigailov, din cauza a ceea ce i-a spus lui Worthy Virok. Și nu e clar, ambiguu, despre două sfaturi, să te întinzi dintr-o privire, dintr-o privire, dintr-o privire, dar nu sunt deloc fapte afirmate categoric.

Svidrigailov nu poate trăi fără vânt în adevăr și bunătate, s-a împiedicat de călcâiele fetițelor și s-a aruncat într-o mlaștină împuțită, plină de grădini zoologice. Câștigă-te și strativează-te.

În textul rezidual al romanului, Im'ya Svidrigailov este o colecție de sinonime asemănătoare ale unui dandy cu siluetă, vulgar și roz, care va fi transferat unei fetițe lipsite. Ipoteca într-o nouă superpersonalitate, amploarea și intensitatea forțelor ruinate într-una nouă se deschid pas cu pas. Și este lipsit de sfârșit, de la sinuciderea lui Svidrigailov, complet, din temeiul blând, ideea morală și filozofică a lui Dostoievski se va realiza. Sinele demn trandafir, imaginea lui youmu în care să cadă. „Minunat va fi”, - după ce a notat vinul cu grafia chornovului.

După ce a creat imaginea unui „rău”, lacom fierbinte, atrăgător, Dostoievski nu a conceput o astfel de prezentare creativă și dovada unei astfel de schimbări creative.

Imaginea lui Svidrigailov din romanul „Zlochin i Kara” va fi văzută în statty. Întregul caracter al creaturii este un alt „dvіynik” spiritual al lui Rodion Raskolnikov (primul - substantivele surorii sale, dar nevăzute). Imaginea lui Luzhin și Svidrigailov din romanul „Malice și Kara” se bazează pe principiul permisivității.

Apelați, la gândul personajului, cum să ne păcălească, miros de Rodion de „un câmp de fructe de pădure”. Protejat de Raskolnikov și Svidrigailov є și mai mult suttuvi de viziune internă. Celălalt este un popor legănat, vicios. Nu cred că există multe schimbări care sunt cauzate de ele și sunt mai multe probleme cu probleme patologice. romanul „Răutate și pedeapsă” poate fi completat cu alte smochine.

Punându-l pe Svidrigailov la bine și la rău

Personajul lui Tsey se teme de moralitate. Svidrigailov este conștient de Raskolnikov, care este „lyudina grishna”. un erou despre oameni, în special femei, care sunt foarte cinici. Cu toate acestea, Baiduzhiy Svidrigailov la bine și la rău. Câștigând robustețea iac tip vchinki (de exemplu, ajutând copiii lui Katerina Ivanivni și Sonya), precum și gunoi, și fără un motiv aparent. Svidrigailov nu înșală așa-numitul „usturoi”, vazhayuly, atât de ipocrit є să fie ca o vorbă despre ea. Tse, pe gânduri yogo, lipsește de a încerca să-i păcălească pe aceia și pe tine însuți.

Ușa de la Raskolnikov

Svidrigailov și Raskolnikov au văzut ușile în mod deliberat, pentru a vedea dacă erau mulțumiți de faptul că erau „golit” și „goli” (când „Bobok” a fost informat de Dostoievski), lăsând la cunoştinţă lui Rodion orice fapte importante. De exemplu, m-am întrebat dacă sunt mai ascuțit și, de asemenea, despre cei care au fost „bătuți”, despre cei ca Martha Petrivna, care s-au târguit, l-au cumpărat cu 30 de mii. srіbnyakіv, precum și despre costumul de dragoste.

Sfințenie, ai un erou

Imaginea lui Svidrigailov din romanul „Zlochin i Kara” poate fi caracterizată astfel: puterea este absolut liberă. O scurtă biografie a personajului viglyad este următoarea. A fost un nobil, care a slujit două rachete la cavalerie, pentru care a „rătăcit” la Petersburg, apoi s-a împrietenit cu Martha Petrovna și a locuit lângă sat cu alaiul său. Pentru o nouă ediție є un simț surogat al vieții, mai mult decât un adevărat ricchu, doar unul în întreaga lume, yaku vin tsinu. Svidrigailov rozmіrkovuє la faptul că la setarea extremă la setarea extremă este „postyne”, se bazează pe natură. Pentru un personaj întreg, rosspusta este un smut ocupat. Svidrigailov, se pare, fără tsyogo, mabut, împușcându-se b. Aceasta este imaginea lui Svidrigailov în romanul „Răutate și pedeapsă”, o scurtă descriere a vieții și activității sale.

Misterul lui Svidrigailov

Personajul Tsey - Lyudina zagadkova. Vіn este și mai viclean și secretos și, de asemenea, și mai inteligent, neafectat de blasfemie. Raskolnikov Svidrigailov va fi construit fie la „cele mai bune” și „la cele mai bune” necazuri din lume, apoi la kimos-urile, care pot fi văzute noi pentru Rodion. Arkady Ivanovich insuflă că duhoarea este similară cu cea a eroului principal. Protejarea restului nu este importantă, dar printre ele se numără și dormitorul. Până atunci, Svidrigailov a fost inacceptabil pentru el, iar la asta, există o brehlivy și viclenie, poate și mai rău.

„Aureola demonică” de Svidrigailov

Bagaty să fie construit zhakhlivim likhodієm, vom otochen cu o aură neplăcută. E un pic de plimbare despre yogo nasty te rog. Imaginea lui Svidrigailov din romanul „Zlochin i Kara” a devenit un simbol al lui dzherel să nu se simtă bolnavi. Dunya a fost trecută prin același erou, care a fost chemat și la moartea echipei Marthei Petrivna. Frica și ogid viklikє Svidrigailov printre oamenii bagatokh. Dunya vorbește despre „Ledve z zdrigannyam”. Pentru a naviga prin vigilența îmbietoare a personajului, care este numele orei petrecute și felul de a trimatiza „demonic”: asemănător cu masca unei persoane „minunate”, comportament misterios, „pâlpâit”, dependență de „peletri” și înșelăciune.

Svidrigailov - zvichana lyudina

Dar imaginea lui Svidrigailov în romanul în sine (și mai frumos - citirea romanului în sine) te poate ajuta să treci peste asta. De la masca "demonică" pentru a arăta zvychaynisinka lyudin. Svidrigailov nu poate fi auzit din sentimentele naturale și simple ale omului. La cel nou se poate ghici frica de milă, iubire, moarte. Nu viklyuchaєtsya navіt, cum dragostea lui Arkady Ivanovich către Dunechka l-ar fi putut duce la o recreare morală, un bătăuș yakbi împreună. Tsya Lyudina a văzut o asemănare cu sfârșitul vieții sale. Ai coșmaruri, є primari ale unei vieți trecute.

Svidrigailov și Raskolnikov: detalii și vederi

Nevipadkovo Svidrigailov este un meci pentru Rodion. Este așa, ca și Raskolnikov, să nu crezi în cei care pot renaște moral, deoarece Rodion poate cunoaște puterea zupinitei. Svidrigailov nu este bun până la moartea lui, mă gândesc la nou. Câștigă vvazhak, așa că Rodion ar putea fi un „mare ticălos” într-o oră, dar lasă „încă vrei să trăiești”. Svidrigailov este un erou tse, scho merge la capătul drumului cu zlochin, sinucidere timidă.

Raskolnikov, într-un astfel de fel, este destul de familiarizat cu totul. Imaginea eroilor din romanul „Zlochin și Kara”, așa cum se spunea deja, este mai puțin de suprafață. Raskolnikov construiește, în cuvintele lui Porfiriy Petrovici, „reînvie o nouă viață”.

Geneza sinuciderii nu este de a fi intimidantă, ci de a o aduce: viața nu a fost infuzată cu simț, este ca însuși eroul vvazhaє іnakshe. Raskolnikov nu are un simț moral al problemei, el vrea și vrea să treacă peste noua „depășire”. Este imposibil să treci prin oamenii țării Rodion. Tse aduce epizodul din sat de pe bulevarde, cu studentul bolnav și tăticul, ajută-l pe Marmeladov, înainte de o oră după copii. În ansamblul protestului odios, spontan la „altruismul” evident, principiul viziunii opiniilor lui Svidrigailov este polarizat. Cu toate acestea, însuși faptul că ideile lui Rodion sunt apropiate de privirea lui „dviynikov” (imaginea lui Luzhin și Svidrigailov din romanul „Zlochin și Kara”) este confirmat, așa cum este, el merge la hibiscus.

Cuvertura Tsіkavo, iac care se prăbușește O imagine demnă a lui Svidrigailov. În înregistrările negre din „Răutatea și pedeapsa”, eroul este numit A-ov, în numele unuia dintre prizonierii închisorii din Omsk din Aristov, care în „Însemnări dintr-o casă moartă” este caracterizat ca o graniță de „ eșec moral...... „Tse buv the fund, la care ar putea merge o parte tilous a oamenilor, nu este transmisă de norma internă zhodnaya, nici un legalism... Tse Bula este Quasimodo minunat, moral. Dă-mi că voi fi deștept și deștept, ornat cu mine, pentru a obține puțină iluminare, sănătate bună. Ні, mai frumos decât un foc, mai frumos decât o ciumă și foamete, nu un astfel de om la suspendare!”

Svidrigailov și transferat la o astfel de indulgență morală generală. Cu toate acestea, însăși imaginea de a fi pusă noului autor părea a fi incredibil de pliată: ordine cu înșelăciune, lenevire dură și lăcomie, care i-au condus victima la sinucidere, el părea a fi, fără să vrea, bun la inimă și bun. Svidrigailov este o persoană cu o mare putere interioară, care a pierdut din vedere între bine și rău.

Svidrigail_v. Fragmente din filmul „Zlochin și Pokarannya”

În cazul lui Dostoievski, s-au avut în vedere notele de pregătire, deoarece ele fac formularea caracteristicilor acestuia și variația zilei în limba scrisă. „Rău și zgomotos aspru, țipând și în sus, în jos; important e sa te imbraci (natura este puternica, lipsita de principii, pana la punctul de a fi sensibil, aduce prostii (Ivan cel Groaznic), multi copii si drepturi intunecate, un copil (NB ucis), desi au fost impuscati. Trei zile după ce a fost împușcat.Utrimuv Ia o lovitură - împrietenește-te cu Gelos (Rev. 100.000.) A atacat echipa Vignav sau l-a condus pe adversarul Bis se încruntă, de parcă nu poți vedea.

„Nu vreau să ghidez oamenii”. Cu toate acestea, nu există smerenie, lupta cu mândria.”

Există o altă caracteristică a aceluiași tip de înfățișare și este evident că este o imagine pliabilă, care trebuie purtată în fața geniului creator al unui romantism, pentru a răzbuna nu numai figurile lui Svidrigailov, ci mai degrabă la minte. personaje - Marele Păcătos, eroul romanelor concepute "Ateism" (1868-1818 Grishnik "(1869-1870), Stavrogin ("Bisi") și Versilov ("Pidlitok"):

„Rău și spargere. Orice răceală și farmec, nimic pus în mișcare de Byron. Înțepătură copleșitoare și neagresivă de malț. Zhaga zhittya este nevgamovna. Diversificarea malțului și vgamov. Asistați cu atenție că analiza răutății pielii, fără ostrachu, este mai slabă prin preț, deci se bazează pe nevoile naturii însăși, statuia. Hrănește artisticul până la vitalitate și ordonă de la ei să fie nepoliticos, chiar dacă grosolănia copleșitoare este pierdută pentru vitalitate (capul este tăiat). Nasolodie psihologică. Nasolod încălcarea penală a tuturor legilor. Hrănește mistic (teama de noapte). Hrănește penitenții, monastir (post groaznic acea rugăciune). Hrănește pe cei răi (la cererea milei). Nasolod Madonna Raphael. Hrănește copiii, dă-i pe necinstiți, dă-i sinucidere. (Pierzându-și 35 de ani de declin, până la acea oră a devenit profesor și funcționar, temându-se de autorități). (vidiveți). Nasolodi svita (navchaєtsya pentru tsyogo). Dă-mi niște bunătate în dreapta.”

În rezultatul „Răutate și pedeapsă” îl înfățișez pe Svidrigailov ca pe o ființă umană, batjocorind mama-pământul sfânt și făcând apeluri de la ființa umană. Win conduce în propria specialitate și consumă puterea forțelor cosmice fără chip. Voi rămâne acum înainte de sinuciderea lui Svidrigailov bluk pe străzile pustii, în mijlocul furtunii și furiei. Spiritul lui nebuttya, care a fost atras în nou, este conștient de „declinul fatal” al revoltelor elementelor. Haosul sufletului este supărat pe haosul natural. Descrierea nopții de furtună - punctul culminant al „realismului mistic” al lui Dostoievski. (Re-text minunat al urivka „Moartea lui Svidrigailov”.)

Până în al zecelea an al serii, Svidrigailov a văzut „mici shinki și hăinuțe”, auzind o orgă de butoi în grădina grădinii. „Seara înăbușitoare și mohorâtă. Până în al zecelea an al serii, criminali îngrozitori s-au scufundat din părțile lor - după ce au aruncat o mulțime de lemne și scânduri, ca o cascadă. Apa nu a căzut în bucăți, ci s-a vărsat în pământ cu jeturi mari. Bliskavka vibeskuval shhokhvili, poate fi porahuvati de până la cinci ori cu o întindere de gravitație a pielii. " Opinnochі vіn yde din partea Petersburgului, știu numărul de la hotelul Brude Tree, ale și tsya krykhіtna klіtushka nu au împrăștiat toate elementele, scho a zguduit. Duhoarea perelіduyut yogo. „Tse pid vіknom, mabut, ca o grădină, - gândire vin, - foșnet copaci; ca nu-mi place zgomotul copacilor, noaptea, la furtuna si pe intuneric, murdaria vederii”! Dosch, văruit în alb, apa se dă la un nou ogidu insuportabil. „Nu pot să-mi trăiesc viața, nu ca să conduc, să navighez prin peisaje”; a chinui un coșmar: o fetiță - o femeie înecată - este înfățișată de el - să se întindă lângă cuferele din mijlocul apartamentului. Win vidchinyak vіkno: „Vіter se grăbește neconștient în acest tіsnu tіsnu comіrchinu аnі thе іneєm geros іnіnіw іn thіѕ іn thіѕ іn dezvăluire ... Apa sosește, gândindu-se la vin.

Ca urmare, imaginea unei femei înecate (o fetiță, asupra căreia Svidrigailov a fost batjocorit) este supărată pe una nouă. Vom profana apa pentru a ne răzbuna. Svidrigailov se sinucide pe o stradă în ceață, în mijlocul copacilor umezi: ceață lăptoasă și deasă întinsă deasupra locului. Svidrigailov pishov cu slime, lemn brut brukivka la Mica Neva. Apa râului Micul Neva, insula Petrovsky, drumurile umede, iarba umedă, copacii și tufișurile umede „era foarte apreciată degeaba”. Câștigând în fața cabinei din turnul de veghe și declanșând trăgaciul în ochii evreului-pompier.