Lyudina și istoria creației lui fonvizin este un tupus. „Libertatea ideologică și artistică a comediei D
Posterul în sine va explica caracteristicile.
P. A. Vyazemsky despre comedia „Nedouk”
Într-adevăr o comedie uriașă.
N. V. Gogop despre comedia „Nedouk”
Cântând prima dată comedia „Nedouk” pe platformele de teatru la 1872 r. făcu cu ochiul, în spatele spogadas ale concurenților, „metannya gamants” - privirile au fost aruncate pe scenă ca niște viermi gamantsi, așa că ne vom inunda.
Înainte de D. I. Fonvizina publika mayzhe nu cunoștea comedia rusă. La primul teatru uriaș, organizat de Petru cel Mare, au fost puse în scenă spectacolele lui Mol'ar, iar spectacolele comediei rusești au fost pozate cu imaginile lui A.P.Sumarokov. „Puterea comediei - oamenii înșelați să conducă personajul” - cuvintele lui A. P. Sumarokov Denis Ivanovich Fonvizin și amuzate în p'esakh-ul său.
Ei bine, privirea a făcut cu ochiul la o reacție atât de agitată? Viața personajelor, în special a celor negative, sunt la figurat mova, umorul autorului, atât de aproape de popular, tema p'usi este o satira pe principiul vieții care vikhovannya a sfinților patroni, frumusețea victorioasă.
Fonvizin provine dintr-una dintre regulile de aur ale unei comedii clasice: participarea la un moment și la o oră, câte o zi. Intriga practic nu are nicio dezvoltare a intrigii, există o mulțime de personaje negative și pozitive. La tsyomu - infuzie a norocosului autor al comediei europene, aici în іde dalі Sumarokov. „Comedia franțuzească este absolut bună... Comedia are actori grozavi... dacă te miri de ei, atunci, cu răutate, vei uita să joci o comedie, dar să construiești o istorie de nenorocit”, scrie surorile Fonvizin, care se joaca cu Franta. Ale Fonvizina nu poate fi numit moștenit. Yogo p'usi este inspirat de un spirit cu adevărat rusesc, scris cu adevărat în limba rusă.
Bicicletă pe care o rătăceam chiar de la „Minor”. A. Krylova „caftanul Trișkin”, același de la balul eroilor din p’usi a venit cu aforisme „synok lui matusin”, „nu vreau să citesc, vreau să fiu prieten”, „sfii de lipsă de o singură înțelepciune”...
Ideea principală a lui p'usi este să arate fructul unei vikhovannya murdare sau să-l vezi non-stop și devine imaginea lacomă a unei femei sălbatice și promițătoare. Protistavlyayuchi "personaje malefice", scoaterea din acțiune, reprezentându-le dintr-o viglyad amuzantă, comentariile autorului contribuția Fonvizin la gura eroilor pozitivi, oameni superb de amabili. Nemov nu este încurajat, dar cititorul însuși își va da seama care sunt mâzgălirea și care sunt ticăloșii, scriitorul ar trebui să le prezinte eroilor pozitivi rolul principal.
„Adevărul - Starodum, Milon, Pravdin, Sophia nu sunt stiluri ale indivizilor vii, ci manechine moraliste; Ale și acțiunile іхні au dat naștere gloanțelor care nu au trăit pentru semnele lor dramatice ... Mirosurile de mers, și mai multe scheme fără viață ale noii morale garnoy ...
A durat o oră, după ce a făcut posibilă și până la sfârșit, pentru a trezi viața organică în cich-urile pregătirilor culturale moarte ", - a scris istoricul V.O. Klyuchevskiy despre comedie.
Postayut întreg în viață înaintea privirii personajelor negative. În primul rând, artistul principal este mândria artistului, succesul lui Fonvizin. Ceva de genul eroilor pozitivi, purtând nume negativ, vorbind, iar porecla „Skotinin” crește la o nouă imagine artistică. În primul rând, Skotin este naiv uimită de dragostea ei deosebită pentru porci: „Iubesc porcii, soră; și în noi, lângă periferie, sunt porci atât de grozavi, dar nu sunt mulți dintre ei zhodnoi, iac, stând pe picioarele din spate, nu ar fi văzut pentru pielea noastră cu un cap întreg ". Râsul autorului este mai puternic, se pune în gura acelui erou, cel mai dur zâmbet. Vyavlyatsya, shho iubește porcii - sіmeina orez.
"Naiv. Minunat bogat, frățioare, ca o zi pentru o zi, poți fi asemănător! Mitrofanushka este al unchiului nostru - și același răufăcător, iac și ti, era îngrijorat de porci. Iac buvalo trei stânci, deci, buvalo, după ce a bătut porcul, mut de bucurie. ...
Skotinină. Tse spravd_ divina! Ei bine, hei, frate, Mitrofan iubește porcii ca să-mi fie nepot. Aici є vreau să spun, de ce sunt atât de dependent de porci?
Naiv. Și aici є ca detaliu. Sunt atât de întunecat.”
Întregul motiv este jucat de autor și în replicile celorlalte personaje. În actul al patrulea, referitor la cuvintele lui Skotinin, „mare și de modă veche”, Pravdin respectă ironic: „Așa că cântă-ne, cum este bătrânul pentru Adam”. Skotinin, care nu bănuiește nimic, mănâncă în paste, e dispus să mănânce: „Și la ce te gândești? Nu vreau să o fac...”, iar Starodum îl întrerupe: „Ca să fiu strămoșul tău vreau să o fac a treia zi, acel trochi a fost mai devreme decât Adam”. Starodum va răspunde direct Bibliya - pentru a doua zi, Dumnezeu a deschis o mână de creaturi, vom salva oamenii. Un turbocompresor despre porci cu un turbocompresor despre o echipă, cum să sune din vocea aceluiași Skotinin, o remarcă vicioasă a lui Milon: "Yake, un ticălos!" Kuteikin, omul viclean al bisericii, a contribuit cu caracteristica autorului în gura lui Mitrofanushka însuși, a citit cu mârâit cartea pentru o oră: „Iac, subțirețe, nu un ludin, o mizerie de oameni”. Însuși reprezentanții familiei Skotinin, din inocența lor comică, vorbesc despre natura lor „brută”.
„Prostakova. Și sunt pe Skotininikh al tatălui meu. tatăl Nebizhchik, făcând prieteni cu mama decedată; a câștigat taurul pe prisvisko Priplodinikh. Eram șaptesprezece copii dintre noi în ei ... „Skotinin vorbește despre sora lui în aceleași virase, în care și despre „porcii lui drăguți”: acel iac de tanc se dezvoltă ... „Prostakova însăși și-a asemănat dragostea cu păcatul vicleniei câinilor cu a lor și chiar despre ei înșiși:” Eu, frate, nu te voi latra "," Oh, sunt fiica unui câine! L-am înțeles!”. Particularitatea „Nedouk” este acela care vorbește despre eroi cu propriile lor cuvinte.
Mova fostului soldat Tsifirkina a fost redefinită prin termenii vyysk, mova lui Kuteykina a fost inspirată de revoluțiile bisericești-slovene, mova lui Vralman, nimții ruși, care a fost măturat cu ajutorul suveranilor zeloșilor. de către servitori, a fost întărit de numele de
Tipul Yaskrava de eroi ai lui P'usi - Prostakov, Mitrofanushka, Skotinin - trec cu mult dincolo de granițele părții vastei. I în A. S. Pușkin în „Evgeniya Ongin”, și în M. Yu. Lermontov în „Trezoreria Tambov”, și în M. Yu. Saltikova-Șchedrina din „Pan Tashkent-tsakh” are o mulțime de indicii despre ei, sunt încă în viață și au o zi de criză, așa că Fonvizinim a putut să se deschidă.
În comedia „Nedouk” D.I.Fonvizin a pus una dintre cele mai importante probleme ale suspendării: educația și acoperirea generației în creștere. În p’єsі există o imagine caricaturală a „procesului rău” în cei șapte protagoniști ai lui Prostakov. Înfățișând în mod satiric vrăjitoarele marilor nobili, arătându-le în afara lipsei de îndrumare în care, deoarece copiii miros ca o viață și demnitate în suspendare, scriitorul vimagav condamnarea drumului spre vikhovannya. Mati Mitrofana este zmushena (krym head turboti - despre defrișarea propriului pițiu mic) care demonstrează decretul despre educația copiilor nobili, dacă, din cauza voinței nobilimii, Nicolae nu ar fi iubit de copil până la „marny vchennya”.
Autorul descrie satiric lecțiile lui Mitrofan de matematică, geografie, limba rusă. Cititorii Yogo îl agresează pe dyachok Kuteikin, pe sergentul asistent Tsifirkin și pe nimets Vralman, care nu erau departe de ajutoarele care le reparau. Se trece o oră la lecția de „arichmetică”, dacă profesorul a trimis virusul la ușă, mamele nu vor rezista mult, nu va veni nimic, dar ia totul. Eu geografia, pe gândul lui Prostakova, nu este necesară pentru tigaie, dar sunt vizitatori care le pot lua, kudi treba.
Scena „іspitu” a fost reluată cu un comic aparte; Vin pragnuv perekonati "comic", iac "departe pishov" la vivchenna, de exemplu, rusă. În primul rând, după ce a început să cânte, cuvântul „uși” poate fi un іmennik și un prikmetnik; Mitrofan a obținut astfel de rezultate, mama mamei, cum s-a jucat cu micuța pasăre albastră, sunetul robității doar cei care ar trebui să fie corect: tu, dormi, urcă-te pe porumbar și bachiți în tot ce vrei să bei fără. Ordin. Până când miza de interes nu a fost inclusă.
Mințile liniștite, care erau înfățișate în comedie, copiii nu puteau fi văzuți cu putere de la tați, unii nedeclarați nu au vrut să meargă pe site-urile lor să încerce să știe, mândria articolului a fost luminată de noi până au fost a tunat. Tatăl și mama lui Mitrofan nu pot fi citite pentru a citi, iar unchiul „nu a citit natura nimicului”: „Dumnezeu... a favorizat tsієї nudga”. Vieți de interes ale cichs într-un sunet superb: nevoi satisfăcătoare, dependență de profit, vilshtuvati pragmatice merg pentru rozrahunk, și nu pentru cohannes (pentru un posagu boozer Sophia Cattleans doresc să cumpere porci). Ei au o înțelegere clară a regulilor și a onoarei, dar atunci nu are sens în panuvati. Prostakova este nepoliticos, zhorstoka, unly udish, hundredsovno krіpakam. „Vite, harya răutăcioasă” și huskies іnshі є în oraș și plata pentru micul bătăuș „cinci manșete pe zi și cinci karbovantsіv pe un rіk”. Același conducător al taberei și Mitrofan, care este locul de naștere al copiilor, la mișcările oribile ale krіpaks. Câștigătorii și cititorii sunt slujitori vvazha, bazhayuchi de la ei conform ordinului voinței tale panskoy.
Pani Prostakova are o atitudine roz „este simplu”, dar „delicatețea nu se învață”. Toată hrana este încălcată cu laikoy și pumnii. Fratele meu, Skotinin, să urmărească acest grup de oameni, în ceea ce privește imaginea care este similară cu creaturile lor apropiate. De exemplu, Skotin este ca: „Mitrofan iubește porcii la cel care este nepotul meu. De ce sunt atât de dependent de porci? În același timp, Pan Prostakov îi spune: „Sunt aici, vreau să spun ceva”. Pravdі, sin Prostakovikh Mitrofan este bogat în ceva asemănător cu mama acel unchi. De exemplu, nu se știe că este pragmatic, dar este o mulțime, iar în cei șaisprezece stânci putem ajunge la vagu-ul supralumesc. Matinka declară kravchiny, că are o „pliere delicată”. Despre consumul de Mitrofan, bona Aremiyivna povidomlya: „Cinci chifle sunt zzivniv până la snidanku”.
Metoyu D.I. Fonvizina bulo yak vismiyuvannya, victoria soțiilor micii nobilimi, iar înfățișarea în mod satiric a ordinelor de suspendare, a statului. Despotismul diminuează umanitatea oamenilor. Scribul ar trebui să-și aducă la cunoștință necesitatea statului de drept, arătând că, în felul său, faptele susținătorilor „Decretul asupra virtuții nobilimii”, ale decretelor regale, acceptă monedele. Particularitățile vieții și bătaia celorlalți nobili din tsomu, care miros a usturoi, iau promiscuitatea vrăjitoarelor, șansele de stăpânire fără discernământ, iar grosolănia, fărădelegea, imoralitatea au înflorit în suspensie.
Comedia „Nedouk” este o reflectare a viciilor suspendării. Înfățișând satiric vrăjitoare, „metodele vikhovannya”, Fonvizin încercând să obțină visnovka de la cei care sunt vinovați de a fi oameni, deoarece nu este posibil să vykhovuvati copii, dar mijlocul nobililor noului „mitrofanushka”. Principiul de viață al Mitrofan se opune direct reconcilierii oamenilor educați. Autorul a creat o imagine negativă, nu una pozitivă. În dorința de a arăta „fructul uluitor bun”, imaginându-ne astfel cele mai importante laturi ale vieții familiei, avântul eroilor și, de asemenea, vadiul visceral al tinerei generații.
Doamna din Prostakova vikhovuvala Sina pentru imaginea și asemănarea ei (de parcă părinții ar fi rătăcit) și le-a insuflat acele calități, așa cum a respectat nevoile, aceluia Mitrofan la șaisprezece ani, stâncos, a însemnat și pentru el scopurile:
- Nu vreau să citesc;
- serviciul nu spokushayut un robot, mai frumos decât porumbeii de ganyat pe dove'yatny;
- Ai devenit din ce în ce mai fericit din cauza satisfacției tale și ai devenit norma;
- lăcomie, lăcomie, avariție - calitate, care ajută în plus la obținerea prosperității generale;
- grosolănie, asprime și nepersonalitate - un principiu necesar al unui proprietar de pompă;
- admiterea, intriga, înșelăciunea, umbria - motiv de îngrijorare în lupta împotriva puterii;
- în mod inteligent pristosoovuvatisya, astfel încât să puteți face acest lucru în fața reprezentanților puterii și să manifestați fărădelege cu oamenii nedrepți, - una dintre mințile unei vieți vicioase.
Pune-ți fundul pe pielea „principiilor” comediei „Nedouk”. Autorul vizmyati, vikriti vederile joase ale bagatokhs, în cazul imaginilor principale vikoristovuv astfel de priyomi, cum ar fi satira, ironia, hiperbola. De exemplu, Mitrofan a fost speriat de mama sa, care a murit de foame: „Nu e nimic de mâncat, doar să mănânci chifle”, iar seara, „Nu iau cina - doar carne de vită, trei skibochki și jumătate... copt (rulat)” cinci-shi La fel, din sarcasm și antipatie, autorul este pe cale să „soarbe la cunoștință” la Mitrofan, care încearcă să pună mâna pe „sarcina” bătrânei dădaci pentru cei care îi cer să citească trocurile. Și pentru lecții voi aștepta să beau numai când mințile au fost desemnate de el: „...
Pani Prostakova nu are probleme în a încălca Pravdin, dar este ca „Nu mă trezesc prin carte”. Eu Mitrofan mă supun tuturor permisivității, ascult cohanne-urile mamei, câștig norocul, ca o cerere pentru o vizită la bazhanul nostru. Întreaga tufătură este un iac sălbatic, nepoliticos, aspru pentru nyan chi chi pak, ale la o sută de mame, pe yaku vіn golovna vіdrada. — Asta a apărut, matinko, iac impus! - Vidshtovhuє mamă mică, dacă vrei să cunoști un nou copil.
Visnovok din Starodum, cioplind la p'usi final ("Din febra fructului vechi!"), Întorcând privirile și citind fapte în prim-plan, care explică și arată la prima vedere cum se formează în suspendarea personaje misterioase, cărora nu le place prea mult
Rishennya Pravdina o trimite pe Mitrofanushka în slujba sinonimului nobilimii fără nici un zap. Ale vynikak nutriție, nu o arăt în comedie, vreau să jur pe respect: "Poate Mitrofan să aducă niște scorțișoară la serviciile Batkivshchyna?" Cu siguranță, nu. L-am jucat pe DI Fonvizin comedia lui, ca să-l arate la suspendare, în timp ce „subdimensionul” se mișcă cu ajutoarele și în mâinile tale poți fi în Rusia.
Comedia „Nedouk” de Fonvizin este o capodopera a literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. Tvir uvіyshov la fondul literaturii clasice, găzduind o serie de „probleme vitale” și lecturi ocazionale cu frumusețea unei mișcări grozave. Numele p'єsi a fost legat de decretul lui Petru I, pentru care conducător se însemna ca tinerii nobili-„ignoramuși” să devină prieteni fără educație și să intre în serviciu.
Ideea unei comedie a fost scrisă de scriitor în 1778 rock. Și în 1782 a câștigat același bule a fost scris și prezentat publicației. O analiză a „Nedouk” de către Fonvizina bv bi nu este posibilă fără o scurtă notificare la ora deschiderii p'usi. Autorul a scris її în epoca domniei lui Katerini II. Tsey pas în dezvoltarea Rusiei a fost legat de panuvannya de la acea oră ideile monarhiei, așa cum sugerau educatorii francezi. Popularitatea pe scară largă a mijlocului nobilimii sfințite și a patriarhatului a fost bogată în ceea ce a luat însăși împărăteasa, a căzut în frunzele lui Voltaire, Didro, d'Alembert, a văzut școlile și bibliotecile, a cultivat misterul Fonvizin, ca reprezentant al orei sale, era nebunește în favoarea susținerii nobilimii a Ideei. O, am încercat să înfățișez în creația mea, expunând nu doar momente pozitive în fața privirii și a cititorilor, ci stânjenind neajunsurile și mila.
O analiză a comediei „Nedouk” va arăta ca o parte a tradiției literare și a erei culturale, înainte de ora din zi în care a fost scrisă. Tvir є una dintre cele mai frumoase funduri ale clasicismului. În „Minor” ei încearcă să susțină unitatea poveștii (există multe alte linii ale intrigii, doar lupta pentru mână și principalul Sophiei), ticăloșia (eroul nu se mișcă în vremuri mari, uneori nu este. atât de ușor de văzut dacă împrumutați ponad dob). În plus, Fonvizin este un vicarist al tradiției pentru un clasicist p'usi "rozmovlyayuchi" al numelui și o supunere clară la caracterele pozitive și negative. Pozitivii Pravdin, Milon, Starodum, Sofia se opun negativului Prostakov, Skotinin, Mitrofan. În același timp, numele eroilor dau inteligența de a citi despre cei care figurează în imaginea acestui personaj - de exemplu, Pravdin la detașarea adevărului și a moralității în p'us.
La momentul înființării sale, „Nedouk” a devenit un croc important în dezvoltarea literaturii ruse, zokrem, dramă rusă. Fonvizin este un nou gen de comedie socială și politică, care a adus armonios o serie de scene realiste, imagini din ironie, sarcasm, zâmbet, din viața semenilor de nevoile nobilimii pentru moralitatea oamenilor. În general, monologuri nu acoperă îmbrăcămintea p'єsi, ci îl completează pe tvir, pe cei timizi.
„Nedouk” este subdivizat în 5 procese. Primul cititor este familiarizat cu Prostakovs, Sophia, Pravdin, Scottish Mitrofan. Imediat se poate vedea și caracteriza personajele, citind devine clar, că Prostakov și eroii negativi scoțieni, iar Pravdin și Sophia pozitive. Primul pas include o expunere și o legătură către creație. Expoziție - cititorul să cunoască eroii, să știe că Sophia trăiește cu ajutorul Necuvântilor și este aleasă să devină înlocuitoarea lui Skotin. Intriga lui p'єsi - citind o foaie din Starodum - Sofia este acum în declin, iar її unchiul se întoarce zi de zi, ia її pentru tine.
Druha, a treia și a patra zi este dezvoltarea creației. Cititorul va ști despre Milon și Starodum. Skotin și Prostakov vor fi onorați să fie demni de Starodum, proteste împotriva falsității, lăcomie copleșitoare, lăcomie și lipsă de conștientizare a privării de vedere, viglyada este inteligentă și fără ochi. Cea mai frumoasă scenă a experienței lui Mitrofan despre cei care știu să fie goi nu este lipsită de prostia Yunak-ului, ci de mama lui.
P'yata diya este punctul culminant al dezvoltării diya. Gânduri ale vremurilor preeminente, în plus, ce moment de p'єsi є apogeu al p'єsi, este să etalezi. Deci, există trei versiuni cele mai noi: Persha - Victoria Sophiei Prostakova; prieten - citirea după Adevăruri a foii din cea pe care băieții lui Prostakov trebuie să treacă la punct de vedere; tert - înverșunatul Simplului, dacă îmi înțeleg lipsa de forță și vreau să „văd” pe slujitori. Versiunile pielii sunt corecte, fragmentele pot fi văzute din diferite puncte de lectură până la artă. Primul - dintr-o privire asupra liniei intriga a prieteniei Sophiei, un prieten - din punct de vedere social și politic, ca moment al curățeniei dreptății în acest maestru, al treilea - din istoric, Prostakova va ține cont de ansamblu. moment al puterii „Idealul este principiul vechii nobilimi, bazat pe nerezonabilitate, nerecuperare, standarde morale scăzute. Razv'yazka p'єsi - totul este aruncat lui Prostakov, deoarece nu a pierdut nimic. Starodum, cu toate acestea, vkazuyuchi pe ea, cum ar fi: "Din anii strălucitori ai fructelor!".
Vorbind despre personajele principale ale p'usi, atunci, așa cum este deja în vyshche, duhoarea este în mod clar subdivizată în pozitiv și negativ. Negativ - Prostakov, Skotin, Mitrofan. Prostakova este o femeie posesivă, grosolană, needucată, yak skrіz profit shukє, iac în loc de lingușire pentru otrimannya vigodi, ale să-și iubească sine. Prostakov a devenit o „umbră” a echipei sale, un personaj inocent, cuvânt care nu înseamnă mare lucru. Skotinin este fratele Prostakovei, același prost și neștiutor, ca să-l termine pe cel crud, lasat de bănuți, ca a doua soră, pentru mut care este scund de plimbare pe casa vitelor la porci. Mitrofan este sinonimul mamei sale, un tânăr de 16 ani, care seamănă cu unchiul său, care a liniştit cu dragoste porcii. Zagalom la p'єsі important loc de împrumut declin nutrițional și sunete native. Deci, Prostakova se împrietenește doar cu Prostakov (doar oameni „simpli”, deoarece nu are mulți bani), în cea mai bună parte a lui Skotin, este ca fratele ei. Mitrofan, în schimb, le-a luat calitățile ambilor părinți – prostia acelei „făpturi” ca și celor scoțieni („Nu vreau să citesc, vreau să fiu prieteni”, prioritatea este să accept, și să nu citească o carte) și Pravdin).
Sunete analoge ale patriei sunt cusute între Starodum și Sofia. Insultă la sănătate, ornează, ornează. Dіvchina auzind respectuos unchiul, „absorbind” știința yogo, shanu yogo. Personajele pozitive și negative creează pariuri duble ale contrariilor. „Copiii” – rău, Mitrofan și deștept, lagidna Sophia. „Părinții” - atât pentru a iubi copiii, dar pentru a merge la vikhovannya într-un mod la modă - Starodub veda vorbește despre acele morale, onoare, adevăr, adică ca Prostakov, balunul lui Mitrofan și stverdzhu, care nu îl vor putea educa . „Numit” - iubitor, cum să mă întorc la idealul Sophiei și prietenul Milon și să plătesc un ban, pentru că sunt respins de prietenul care se împrietenește cu Scotinin (cu un copil întreg, nu vrea să se gândească la un bărbat, nu nu ma gandesc la un prieten) Pravdin і Prostakov din motivul corect є cu „vocea adevărului”, care acționează „revizori”, în timp ce în persoana unui funcționar există forță activă, ajutorul real este real, atunci Prostakov este un personaj pasiv, ca cel care știe cum a spune ceva...
Analizați „Nedouk” Fonvizin este uimit, astfel încât în pielea perechilor de personaje să se destrame și problema, să se deschidă în creatură este o problemă vikhovannya, problema vieții de familie, identitatea bărbatului și a echipei, problema socială de stat a aducerii nobililor la servitorii lor. Pielea din problemele semnificative este privită prin prisma ideilor de educație. Fonvizin, respect usturator pe interludiile epocii prin benzi desenate, rupt de nevoia de minus tradiția, ambuscade vechi, demult depășite, ca târâind oamenii în mlaștina „viului rău”
După ce a arătat analiza lucrării „Nedouk”, tema și ideea centrală a creatorului este nevoia nobilimii ruse, în ceea ce privește ideile de educație, ale căror baze sunt actuale și actuale.
Test pentru brânză
Zovnіshno zalishayuchis la granițele comediei beat-by-beat, sunetul aspectului unui număr de scene beat-by-beat, Fonvizin la "Minor" pune probleme noi și mari. Spectacolul zavdannya al „sunetului” norocos, ca urmare a sistemului de cântare al relațiilor reciproce dintre oameni, a mărit succesele artistice ale „Minorului”, i-a spulberat „oamenii”, în spatele cuvintelor lui Pușkin, o comedie.
Capul lui Torkayuchi și hrana vexatoare, „Minorul” are dreptate, arătând ca un yaskravoy, o imagine exactă din punct de vedere istoric a vieții rusești din secolul al XVIII-lea. і yak takiy viyshov în afara cadrului ideilor vuzky gurta Paninikh. Fonvizin la „Minor” a evaluat principalele manifestări ale vieții rusești din privirea unui simț suspect-politic. Ale anunțului despre dispozitivul politic al Rusiei, s-a coborât la problemele principalelor probleme ale sprijinului statului, de la comedia care urmează să fie respectată de prima din literatura rusă cu tabloul tipurilor sociale.
În spatele complotului, cel numit „Nedouk” - p’usa despre cei care au bătut în cuie rău și incorect un tânăr nobil, încălcându-l ca pe un „tufăș” direct. De dragul adevărului, nu este vorba despre vchennya, ci despre „vikhovannya” în sensul larg al cuvântului, care este atât de comun pentru Fonvizin. Dacă Mitrofan vrea să fie pitoresc - postați un rând diferit, mobilierul pe care l-am numit „Nedouk” nu este vipadkova.
Mitrofan Prostakov este ultimul din trei generații de Vite, care trec în fața privirilor fără o secundă, și demonstrează, timp de o oră întreagă, la lumina Simplilor, că nu s-au schimbat. Istoria viciosului Mitrofan va explica, poveștile lui Skotinini sunt luate, iar următorul lucru care nu miroseau a: să desființeze sclavia și să repare vicii morale vicioase „vitele” ale naturii umane.
„Minorul” nu se lipsește de personajele pozitive, care sunt pur și simplu nominalizate de „Brigadier”, dar li se oferă o imagine mult mai mare a răului suspect. Mai devreme, în centrul respectului lui Fonvizin se afla nobilimea, deși nu de la sine, ci în legăturile strânse cu krypak, care este Keru, și stăpânirea supremă, care reprezintă pământul ca întreg. Du-te la Budinka a Simplului, pentru a termina cu putere, є în evenimentul ideologic al celor mai grave conflicte.
Din prima etapă a comediei, un exemplu de căpitan cusut de Trișkoi, Fonvizin înfățișează regatul însuși, de „oamenii devin puterea oamenilor”, de „oameni singuri, pot fi pozat deodată și pot judeca asupra oamenilor pe care îi voi face. deveni" Prostakova - este în controlul domnului în propria ei mamă.
Fie ca cursa lui chi winnie її Rabbi Trishka, remіїvna chi divka Palashka, virіshiti tse să se culce numai din її savillya și apoi să vorbesc despre mine: „Nu pun mâna pe ea: fie să stau întins, apoi să merg, timp și să dorm ." În protestul pe care Prostakov îl numește „dispreț pentru furie”, Fonvizin nu este un nenorocit, dar el înfățișează o doamnă tiranică - un vignat cântând din regula out-of-the-box.
Yogo dumka credea că, de parcă l-ar fi respectat pe M. Gorki, „pentru a arăta nobilimea, care a fost încălcată și promisă de însăși sclavia țărănimii”. La Skotin, fratele lui Prostakov, un astfel de pomіnke obișnuit, poate exista „fiecare vin de vin”, iar porcii din satele de yogh trăiesc mai frumos decât oamenii. "Nobilul Hiba nu va putea să-l bată pe slujitor, dacă vrei?" (Să-i spun surorii mele, dacă vrei să-ți aduci fiarele la puterile decretului cu privire la virtutea nobilimii.
Sună a bezkarnosty, Prostakova simplă are puterea sa de la criminali la cholovik, Sophia, Skotinin - la toți, de la care, așa cum este susținut, să nu fie văzut. Ale, dispusă cu dreptate în garderoba ei, ea însăși s-a transformat în mod umilitor într-o sclavă, ușurată de un sentiment de neputință, sunt gata o piață în fața celor puternici, a devenit un reprezentant tipic al luminii fărădelegii și svavilla.
Gândul despre „creatura” rangurilor inferioare ale svitului a fost dus la „Minor” la fel de târziu ca și în „Brigadier”: Skotinini și Simplon „un ultim”. Simplon este lipsit de un cap de asta, deoarece despotismul devalorizează oamenii din oameni și chemurile suspecte ruinătoare ale oamenilor.
Discută despre viața sa în capitală, Starodum este un pic dintr-o astfel de lumină a iubirii de sine și a sclaviei, oameni „fără suflet”. Conform punctului, Starodum-Fonvizin, făcând o paralelă între prietena Prostakova și nobilii nobili ai statului, „dacă un suflet fără suflet este o fiară”, atunci „o persoană deșteaptă este luminată fără ea”. Curtenii înșiși, ca și Prostakov, nu sunt conștienți de obligații și onoare, lucrează în fața nobililor și îi înfurie pe cei slabi, tânjesc după bogăție și ajutorul unui supernik.
Invențiile aforistice ale lui Starodum au preluat toată tabăra nobilimii. Salvând respingerea, de parcă doamna i-a dat o skarga lui Fonvizin pentru remarca lui Starodum „maiesrina decretului”, văzându-se ca fiind deosebit de impresionată. Ei bine, înainte de monologuri, nu deranjau puturos venerabilului, cei mai buni dintre ei încercau să cenzureze scena din textul p'usi. Satira lui Fonvizin la „Minor” s-a întors împotriva politicii specifice a lui Katerini.
La planul central se află scena celui de-al 5-lea episod din „Minorul”, când Starodum și Pravdin sunt în mijlocul poveștii.
Bătrânul gânditor are următoarea formulă: „Cine este bun pentru tronul suveranului, este imposibil să accepte sufletele copiilor săi... și este ilegal să răspândești putregaiul cu sclavia altora.”
În pozele din fundal, răul pozelor, în pozele cu ele, din istoria lui Mitrofan, opera lui Mitrofan, din același „du-te să înlocuiască un sclav, doi”, conducătorii conducătorilor, care nu trebuia să stea în picioare timp de un an În p'us, compus pentru teatrul imens, scriitorul a fulgerat pe jos exact și într-un mod diferit, de parcă ar fi avut același gând pentru miza-un-gând-pentru-universitar „Mirkuvannya despre diferitele suverane”. legi”. Ale cititorului și ochii minții sau inevitabila dezordine. Pentru intuițiile lui Fonvizin însuși, rolul însuși al lui Starodum s-a ocupat de succesul comediei; vikonannya tsієї roluri І. A. Dmitrevsky publika „a aplaudat metania gamanților” pe scenă.
Rolul lui Starodum a fost important pentru Fonvizin shchodo. La scenele din Sophia, Pravdinim, Milon Win, în sfârșit Viclady, priviți „oamenii cinstiți” la moralitatea lumii, la obligațiile unui nobil, ocupat în dreapta de stăpânirea civilă și slujirea Domnului.
Apariția unei varietăți de programe prodigioase a indicat că creativitatea gândirii educaționale rusești a lui Fonvizin a trecut de la critica laturilor întunecate ale acțiunii la sunetul modalităților practice de schimbare a dispozitivelor autocratice.
Din privirea istorică a speranței lui Fonvizin asupra monarhiei, înconjurat de lege, asupra forței vikhovannya, „oameni cuminți,” bătăușesc ca o utopie educațională tipică. Ale pe calea pliabilă a unui gând visceral Fonvizin, în glumele sale, a fost succesorul bezposrednim al ideilor republicane ale lui Radișciov.
Spectacolul de gen „Nedouk” este o comedie. Există o mulțime de scene comice, dar chastkovo și farse, așa că puteți juca „Brigadierul”. În protestul zâmbetelor lui Fonvizin din „Minorul” are un caracter sumbru și tragic, iar lupte farse, din moment ce Prostakov, Mitrofan și Skotinin iau parte la ele, ei nu mai zboară ca intermediarii tradiționali cool.
Luptându-se la o comedie până când nu apar probleme amuzante, Fonvizin nu se grăbește să câștige noi priyomii scenice, deoarece le reimaginează pe cele vechi. Absolut original, coroborat cu tradiția dramatică rusă, bulo este interpretat în „Minor” cu drama burgheză. Dintr-un motiv întemeiat, de exemplu, funcția rezonatorului dramei clasice s-a schimbat.
În „Minor” voi juca rolul viconului Starodum, care este privirea autorului; tsya persoană nu este atât de inteligent, cum să vorbească. În drama de fond, este analog cu postul unui bătrân nobil înțelept. Ale yogo vchinki și mirkuvannya au fost împletite cu zona problemelor morale, cel mai adesea familiale. Starodum Fonvizina a jucat rolul unui vorbitor politic, iar sub formă de moralizare sub forma unui program politic.
În același timp, tot simțul victoriilor vine în nagadu-ul eroilor tragediei tiranice rusești. Este posibil, cu simpatia înaltei „drame de idei” asupra lui Fonvizin, transferul „Alziri” lui Voltaire, fiind puternic, dar nu poți privi doar la prima vedere.
Fonvizin a devenit creatorul unei comedii pline de suspans în Rusia. Conceptul suspіlno-politic Yogo zumovili naycharacterаrіshu și specialitatea extravilană a dramaturgiei yogo - esența educației în opoziție cu lumina răului - la lumina minții și, într-un astfel de rang, acceptarea înapoi a luptei zmiste. comic satiric Mayuchi referitor la granița lui Fonvizin, Gogol a scris despre cei care, ca un dramaturg destul de nedemn zmist intrigi, „bachachi kryz nyogo inshe, vishy zmist”.
Înainte în drama rusă, intriga amoroasă a comediei balului este adusă la un alt plan și noul sens a crescut.
În același timp, neafectat de formele largi, simbolice, ale căminului, Fonvizin a reușit să ajungă la marea indivizibilitate a personajelor sale. Suchasnikiv a fost impresionat de excesul de credibilitate a eroilor „brigadierului”. Zgaduyuchi despre prima lectură a comediei, Fonvizin a vorbit despre ostilitatea dezvăluită, așa cum ia scris lui M. Panin. „Bachu”, după ce mi-a spus, „scrie lui Fonvizin”, știi, și mai bine, brigadierul nostru este toată ziua ta; Nu pot spune că Akulina Timofiyivnu nu este ca o bunica, ci un pic, sau îmi place puterea.”
I dal Panin a gâfâit, a fost scris un rol cu un mister, deci brigadierul Bachish și Chuєsh. Metoda, în ajutorul căreia s-a ajuns la un efect subtil, este deschiderea către povestirile respectate ale dramaturgului despre viața personajelor din „Brigadier” și „Minor”.
O abordare practică a roboticii comediei pentru Fonvizin sa bazat pe un original viu, un prototip simplu. Pentru vasnim ziznannyam, care l-a cunoscut pe brigadier de tânăr, ea a servit ca prototip pentru eroina lui P'usi și chiar a susținut inocența femeii din apropiere. La apelul cu „Brigadierul”, un transfer a fost salvat, dar ca un ochi pentru Radnik, după ce a servit ca președinte al echipei, băieții l-au auzit pe Fonvizin pe străzile Moscovei.
Imaginea lui Starodum a fost creată de P. Panin, Neplyuvim, N. Novikov și alții, ei au numit prototipul lui Mitrofan. În același timp, actorii au jucat rolurile, au fost văzuți pe scenă într-un mod care este bun cu ochii participanților.
Prin el însuși, empirismul, care a intrat în Fonvizin, a încetat să mai fie un sistem artistic. Ale se caracterizează printr-un detaliu, o persoană este strălucitoare, o frază cool, eliminată din natură, se poate realiza prin individualizare și detaliere a unei imagini sau a unei scene. Tsey priyom extinzând rangul principal al genurilor satirice din anii 1760.
De exemplu, mesajele trimise de Fonvizin, scrise la sfârșitul orei, așa cum se știe, pentru a juca cu caracterul întregii slujitori speciali adevărați, precum poetul Iamșcikov. Din partea sa, în drama sa Fonvizin recunoaște clar apartenența culturală a personajelor și creatorii celor reale.
Comediile originale yoghine au un servitor, dacă joacă rolul unui confident literar intelectual. De cele mai multe ori, orezul apare peste comportamentul scenic, iar dragostea de fundal este cea mai modernă caracteristică. Eroii negativi ai lui Fonvizin vorbesc într-un jargon profesionist și svitskom sau spațios nepoliticos. Eroi pozitivi, care rotesc ideile autorului, opuse de modul literar negativ de a mișca.
Un priyom asemănător de caracteristici movnoy cu dominatorul Fonvizin-dramaturg, total sensibil la apariția și mai mult divin. În același timp, totul poate fi răsturnat de la fundul scenei până la somnul lui Mitrofan, ceea ce a fost sugerat de Voltaire, sau chiar la sfârșitul scenei, nu s-a dovedit a fi rus.
În spatele regizării satirice a imaginii lui Fonvizin, se află multă spirală din măștile sociale-portrete ale jurnalismului satiric. Ridică bulele secolului al XVIII-lea la începutul tradiției literare. Deoarece tipul de comedie fonvizinskoy a început fără repetări, eroul-tipi nu și-a luat aceeași viață de sine.
De exemplu XVIII - pe cob Secolul XIX. Din imaginile de fundal sunt stocate noi p'usi, la vederea remiscensionării duhoarei se folosesc noua creație, până la „Evgeniya Ongin” sau satirul Șchedrinei. Istoria scenică a comediilor Dovga, care au fost incluse în repertoriu până în anii 1830, a reimaginat eroii lui Fonvizin pe imagine-simboluri de fundal.
Eroii din Fonvizin sunt statici. Mirosul iese de pe scenă așa cum ar fi apărut. Zitknenya între ei nu le schimbă caracterele. Cu toate acestea, printre țesăturile publicistice vii, copiii familiei nu aveau puterea dramaturgiei, clasicismul bogăției.
Împreună cu imaginea brigadierului, a fost creat orezul, deoarece ar fi putut să arate rosmіshiti și wіklіkati yogo spіvchuttya. Maistrul este rău, lacom, rău. Alle, voi putea să mă transform într-o femeie fericită, deoarece cu cuvintele din povestea căpitanului Gvozdilovoy, îmi voi împărtăși partea mea. Un priyom scenic subtil și mai puternic - o evaluare a personajului din diferite puncte de vedere - exploatații la etapa „Incultului”.
Zlochini Prostakovikh osyagaє pedeapsa este meritată. Vino la comandă și ia penseta înainte de comandă. Fonvizin amintește însă de chemarea de a finaliza distribuția tradițională - un viciu al pedepsei, usturoiul este triumf - o mare răutate interioară.
Apariția lui Pravdin cu un decret la mâini permite ca conflictul să fie privat în mod formal. Arătând bine, știind bine, decretul lui Petru despre opiika asupra pomizchik-urilor tiranilor nu este practic. În plus, el este bachiv, scho Skotin, fratele bătrân al lui Prostakov pentru sătenii putrezi, care a devenit nesimțit fără măcel.
În absența unei furtuni, ea a vibrat peste Budinka din Prostakov și a urcat în siguranță în satul meu. După ce Fonvizin s-a uitat la cântatul cântând, Skotinin hiba va deveni garanții.
Pentru a stabili „Tufuletul” în cuvintele lui Starodum: „Din anii strălucitori ai fructelor!” O replică a faptului că nu a fost stilat pe sunetul lui Simplon din puterea promiscuă, dar înainte de asta, lăsând puterea să plece, lasă-ne să găsim dragostea lui syn. Drama Simplului este ilustrarea finală a ponderii tuturor oamenilor din lumea răutății: dacă nu ești un tiran, atunci vei fi o victimă.
Pe cealaltă parte, cu restul scenei, Fonvizin cu nebunie și pe colosul moral al lui p'usi. Nelegiuită este Lyudin însăși, cu vchinki-ul ei, s-a pregătit pentru pedeapsa ei inevitabil.
Istoria literaturii ruse: în 4 volume / Editat de N.I. Prutskova și іnshikh - L., 1980-1983
Tvir
Chotiri rămase zece ani ai secolului al XVIII-lea. ca referinţă pentru drama rusă. Ale comediei clasice și tragedia sunt departe de a prelua genuri. În dramaturgie, este necesar să pătrundem pentru a crea, întrucât nu se transferă la clasicismul poetic, ci pentru a informa despre cererea iminentă a cordoanelor extinse și democratizarea dramei de repertoriu teatral. În mijlocul unei serii de noutăți, s-a numit înainte o comedie în lacrimi, tobto p'єsa, care, în propriul cob înfricoșător și comic, a apărut în fața ei. Vona nu a fost lipsită de ruinele învingătorilor
Formele de gen și caracterul pliabil, super-verboz al noilor eroi, care și-au pierdut gunoiul, slăbiciunea. Celebra comedie de D.I. Fonvizina „Minor” este percepută ca o mare privire socială și o simplitate satirică ascuțită. Între timp, comedia rusă ar trebui reparată. P'єsa prodovzhu tradiția clasicismului. „Pentru toată viața, după ce i-a ordonat lui G. A. Gukovskiy, direcția greșită a artistului a luat un videoclip greșit al școlii.” În protestul pasiunilor lui Fonvizin, manifestarea clasicismului rus mai vechi, mai matur, care a devenit conștient de infuzia puternică a ideologiei educaționale.
La „Minor”, pentru respectul primului biograf Fonvizin, autorul „nu este prea fierbinte, să nu fie stânjenit, ci să fie copleșit de viciu și marca fără milă, de parcă și de ar fi să zâmbești, atunci. Nici acele zâmbete nu vor”. Evident, percepția asupra comediei lui Fonvizin devine o viață privată a nobililor, cum ar fi comunitatea, activitatea de serviciu și practica de bază.
Nemulțumit de o singură imagine a nobilului „privire”, scriitorul cu greu poate arăta primul motiv. Autorul va explica wadi-ul oamenilor їх la răutatea greșită și la neglijența îngrozitoare, pe care ni le putem imagina în trecut.
Genul libertății pentru crearea unui poliag constă în faptul că „Minor”, în spatele cuvintelor lui G. A. Gukovsky, „napivkomedyya, napivdrama”. Este adevărat, baza, kistiak-ul lui Fonvizin, o comedie clasică, încă dinainte de a fi adusă într-o etapă serioasă și uluitoare. În fața lor, este posibil să se aducă rozmova Pravdina la Starodum, la răul scandalos-povchalny a lui Starodum la Sofia și Milon. Cu o dramă lacrimogenă a indicațiilor, imaginea unui raționor nobil în persoana lui Sta-Rodum, precum și „garnitura păzită” în persoana Sophiei. Finalul lui p'usi a avut și un început înfricoșător, foarte moralist. Aici, Pani Prostakov este nazdoganyaє înfricoșător, absolut deloc pedepsit. Vidkida, nepoliticos văzut Mitrofan, căruia i-a însușit toate bezmezhne ei, vreau și kohannya nerezonabil. Simțiți-vă liber să-i vedeți pe eroii pozitivi Sophia, Starodum și Pravdin, fără probleme, ambiguu. Are milă și condamnare. Spіvchuttya wiklikє nu este Prostakov, ci furia umanității. Sună puternic și a încheiat remarca lui Starodum, răsucită către Prostakova: „Axa fructului strălucitor”, astfel încât plata pentru încălcarea normelor morale și suspecte să fie corectă.
D. I. Fonvizin a mers în depărtare pentru a deschide yaskravu, discernând tabloul degradării morale și suspecte a nobilimii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Dramaturgul vikorystovuє toate satiri, vikrivє și critică, vismiyu și condamnare, și chiar și din poziția „gentry” voi sta departe de oamenii din afară: „Sunt bachiv, scriind axa, din inima inimii lui strămoșii mei...”.
Comedia lui Fonvizin este extrem de importantă în istoria dramei noastre. Pas după ea „Dashing out of the Roses” de Griboodov și „Revizor” de Gogol. „... Totul este rău, scriind Gogol, în fața a două creaturi tinere: înaintea comediei lui Fonvizin „Nedouk „și Griboedov” Dashing with the Rose „... epoci. Unul dintre ei a stârnit boli din ignoranță, insha din inteligența dezgustătoare.”
Problema principală, ca și Fonvizin pidnima din comedia Nedouk, este problema evanghelizării, progresiste. Un nobil, un moșier puternic al pământului, care o poate face pentru binele vieții oamenilor, pentru că oamenii trăiesc într-o atmosferă de imoralitate, de mulțumire de sine și de autosuficiență. Aceeași viață și gând au fost imediat luate din noul scop și sens al vieții. Iar cititorul nu se poate ajuta (nici macar Danin modi din partea Pani Prostakova), Mitrofan nu avea bunici, pe langa o favoare, care sa se joace cu porumbei si sa fie prieteni.
Aceleași se văd în curte. Există bovine grozave podvir'ya, de kozhen doresc să păstreze shmatok mai frumos și să se rostogolească într-un pui de aur. Este minunat să te iubești aici; Îmi fac griji numai pentru mine; aproximativ un an spravzhnyu să se grăbească despre. Nobilii au scăpat, așa că faceți regulile și nu ezitați, vă rog. Puți... nu lăsa curtea să cadă... Duhoarea era înăbușită, la fel și sufletul, cinstea, bunătatea.
Ale, autorul nu a lăsat nicio speranță că s-ar putea schimba. După ce a avut grijă cu adevărat de primatul lui Prostakova, zaboronyaє їy panuvati la încheietura mâinii sale. Marno apel vrg. cha la boli nevilikovno. Aici, medicamentul nu este posibil, dacă te poți infecta singur cu un astfel de virus, jefuiește Starodum despre viața în curte. În spatele tuturor cym-ului, poți vedea intrând un radical, precum Fonvizin proponând să trăiască: încercuiește puterea Nebunului și Vitele asupra sătenilor, iar țarul și curtenii asupra vieților rusești.
Iar axa a fost formată de dramaturgul vieții regulilor, care urmează nobilii vinovați:
1) ... Fie inimă, fie suflete, voi fi un cholovik la orice oră.
2) Kozhen știe că ai suficientă putere, vei fi bun. Este necesar să vrei puțin mai mult și acolo e mai ușor să nu jefuiești asta, pentru binele conștiinței.
3) Prețul direct al yomu (rosum) este bunătatea. Fără inteligență nouă, Lyudin este minunat. Vono este invizibil pentru toți trandafirul shvidkist.
4) ... Lyudin cu inima iubită este gelos pe dreptate și nu pe rituri.
5) Un poshana maє buti este acceptat de oameni; dar obscenitățile mintale ale celui care se află în rânduri nu sunt pentru criminali, iar în nobilime nu pentru rânduri.
6) Grade de eminență în rozariu sunt pentru puțin de drept, ca un mare pandeal pentru părinte, și nu pentru puțin de drept, căci m-am luat pe mine din râvnă ... , parcă aș' Aș dori să-ți dau un împrumut, ar trebui să ajuți pe cineva care nu are atât de mult nevoie.
7) ... o voi pune si acolo. Nobilul, de exemplu, după ce și-a pus numele pe fața dezonoarei, nu fură nimic, dacă întrebați stilul: є oameni, care ajută, є , cum să servească. Todi nu ar fi atât de nobili ca noblețea... lăsată moștenire de strămoșii lor. Un nobil nedemn de a fi nobil! nu stiu nimic in lume.
