Citat. Caracteristicile lui Lopakhin din „Livada de cireși”

Lopakhin este o persoană, ea s-a crescut singură: un fiu al unui krіpak, devenind un comerciant, o persoană bogată, umflată. Zapozyatlivy, scho pentru a câștiga că economisi un ban, vinul se propagă deja pentru a ajuta Ranevsky, mama doamnei, de zovim recent pratsyuvav Yogo tată.

„Khizhak” - așa numește Petya Trofimov yoga. Ale, suntem surprinși de noul respect. Lopakhin verifică cu nerăbdare rândul lui Ranevskaya, primele cuvinte de yoga din scrisoare: „Trenul a sosit, slavă Domnului!” Pe primele părți ale Republicii Cehe
dvіchi pentru a introduce o remarcă, ce să minți la ce erou: ascultă.

Lopakhin navmisne a sosit, plângând să-i spună lui Ranevskaya. Nu-l asculta pe Dunyasha, gândește-te la al tău. Despre a lui - despre sosirea domnului Maytka, despre cei care a devenit ea: „Cine mă cunoaște? Cinci rokiv nu s-au luptat. Dunyasha îmi amintește că mi-am făcut propunerea să crească. Lopakhin reacționează baiduzhe: „Ah!”, apoi îl întrerupe: „De aici, du-te...”

Tsіkavo întoarce respectul pentru urovok ofensiv:

„Lo p a x i n (ascultă). Axis, pocăiește-te, mergi...
Dunya, lovitură! Ce e cu mine, am răcit peste tot.
Lopakh și n. Sufla dreapta. Să mergem să discutăm. De ce mă recunoști? Cinci ani nu s-au luptat.
DUNYA (la hvilyuvanni). Voi cădea deodată... O, voi cădea!

De ce mă recunoști? - rozmarin Lopakhin. Și câteva ore mai târziu Ranevska părea să spună: L-am recunoscut pe Dunyasha. Poate că, cuvintele lui Dunyasha către lumea mare, strigă pentru a transmite, ce se întâmplă în același timp cu mijlocul lui Lopakhin?

Sunetul vinului este calm. Deci, evident verifică pe Ranevska, dar calm. Și la mijloc? Posibil, Dunyasha este propriul geamăn al lui Lopakhin? Vin îi insuflă lui Dunyasha: „Ești prea jos, Dunyasha. Mă îmbrac, ca o doamnă, și zachіska tezh. Deci nu poți. Trebuie să-ți amintești de tine. Și apoi pentru tine: „În veste albe, în cizme galbene... dar dacă te gândești la asta și crești, atunci un bărbat este un bărbat...”

Lopakhin vorbește despre Ranevska și despre marea femeie: „Garna este o ființă umană. Oameni simpli, simpli. Transpirați deja în trandafiri, pare și mai cald, cuvinte mai intimidante: „Eu imediat, cam în al cincilea an, la Harkov їhati. Ce supărare! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc... Ești un miracol.

„Fratele tău, axa Leonid Andriyovich, este vorba despre mine că sunt un prost, sunt un pumn, dar pentru mine, absolut totul este la fel. Lăsați-l să plece. De-aș fi vrut, ca să mă creadă, ca mai devreme, ca ochii tăi minunați să se minuneze de mine, ca mai devreme. Doamne milostiv! Tatăl meu a fost un krіpak la bunicul și tatăl tău, alewi, vlasne, mi-ai făcut dacă era atât de bogat încât am uitat totul și te iubesc, ca un drag, mai, mai jos.

Verifică mustața în noua propunere Vari, vinurile ale nu jefuiesc. Sunt deja două sorti (!) să vorbești despre toate, iar vinul fie să vorbească, fie e cald. Varyachi: „Faceți o afacere bună cu cel nou, nu aveți timp pentru mine... și respectul nu este brutal... Trebuie să vorbiți despre distracția noastră, trebuie să respirați, dar chiar nimic, totul este ca un vis..."

Dacă lui Lopakhin i se pare că este necesar să-ți faci prieteni, vei avea calm, ale bayudzhe: „Deci... Ei bine? Nu mă deranjează... Există o fată garna.” Ale khіba, în cuvintele lui Lopakhіn, revenind la Ranevskaya, nu există dovezi pentru mâncare, de ce nu propagați Vari? Hiba tse nu se cunoaște?

Haide, iubește Ranevska, kohae deja de mult timp ... Ale! Într-un prim mod, Ranevska nu simte yoga: nu pot să stau, nu în întuneric... (Să umblă și se plimbă cu laude puternice.) Nu voi supraviețui acestei bucurii... ”Ranevska este ocupată cu ea sentimente. (De dragul dreptății, este necesar să spunem că toți eroii p'esi ai lui Cehov s-au ocupat, inclusiv ei înșiși.)

Poți (ce vrei?) să-l înțelegi pe Lopakhin. Pe de altă parte, Nevipadkovo și a patra zi, de dragul lui Lopakhin, să-i facă propunerea lui Varya. Deși am vrut, nu mi-am dat seama de ce toată lumea spunea că Lopakhin moare la Varya.

Vіdverto știu despre ea:
LOPAKHIN (se uită la uşă şi se chinuie). Eu-e-e... (Ieșire).
Într-un mod diferit, mărturisirea lui Lopakhin, poate, s-a împiedicat. (Ați dori să recunoașteți mai devreme?) Vinul Nevipadkovo și anul acesta, după ce a dormit prea mult și a călătorit cu înțelepciune.

„Sunt un garnier ca un prost numit! Navmisna venind aici, să vorbească la gară, și a dormit peste cap... Stă adormit. Enervare... „Un moment, așa cum este posibil, dacă viața lui Lopakhin este așa, este petrecut în viața unei persoane de piele.

Motivul ocaziilor ratate este pus treptat pe seama p'yes. Îmi reînnoiesc respectul sălbatic pentru cuvintele lui Lopakhin: Eu imediat, pe la al cincilea an, la Harkov їhati. Ce supărare! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc... Ești atât de minunată.

Puteți vedea în ele doar acum: „Eu imediat, cam în al cincilea an, la Harkov їhati. Ce supărare! Am vrut să mă minunez de tine, să vorbesc cu tine... ”Și mai mult: vreau să-ți spun, bun venit, mai multă distracție. (Aruncând o privire la anuar.) Mă duc imediat, dacă vorbesc...”

Lopakhin este așa că verifică pe Ranevskaya! Te gândești la cei care a devenit ea, dar, în același timp, nu ar trebui să-i vorbești niciodată. Otak și toată viața: nu contează. Și apoi vedem că este deja rău.

În al treilea rând, repetăm ​​din nou că tatăl lui Lopakhin a fost un kripak cu tatăl și bunicul său Ranevskaya.

Apoi am făcut comerț la magazinele de lângă sat. Nimic nu poate îndepărta modurile de viață ale lui Ranevskaya și Lopakhin, iluminarea și modurile de viață, doar îmbrăcați-vă o vestă albă și șireturi galbene. Cu râu de porc la rândul kalashny ... Ei bine, axa este bogată, o mulțime de bănuți, dar dacă te gândești și crești, atunci țăranul este un țăran ... (cartea Garuє.) Citirea axei cărții si nu intelegea nimic. Citirea și adormirea.

„Tatuajul meu este un bărbat, un idiot, nu înțelege nimic, nu mă înțelege, ci doar bate beat și totul este strâns. De fapt, sunt același prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este murdar, scriu în așa fel încât oamenii să pară rușinați, ca un porc.

Zvernemo respect pentru tabăra lui Lopakhin în a treia zi după cumpărarea unei livezi de cireși.

„Am cumpărat! .. (Râde). Livada de cireși este acum a mea! Ale mele! (Răbușind.) Doamne, Doamne, livada mea de cireși! Spune-mi că sunt beat, nu în mintea mea, că pot să văd totul... (Mai multe picioare.) Dorm, deci numai eu renunț, deci numai eu renunț... Vezi visul tău, în întuneric de nevinovăţie”.

Bucurie, recitalurile lui Lopakhin au fost înlocuite cu lacrimi! După ce ați cumpărat o livadă de cireși, vіn virubaє yogo, deoarece ați vrut să dați pământul locuitorilor de vară (eventual). Ale tsya win este primar („Dorm, cât mai puțin posibil pentru mine”).

Ranevska a rămas de neatins. Nu totul este așa, așa cum își dorește Lopakhin. Nu totul poate fi plătit. „Doar câțiva bănuți sunt bogați, dar așa cum un țăran este un țăran, el este atât de bogat.”

Vіn іz ironієyu (!) pentru a vorbi despre cei care merg la noul vlasnik al livezii de cireși. Am început să arăt ca Yepikhodov: „După ce am împins din greșeală o masă, gheața nu a aruncat candelabrele”. (Epіkhodov la primul diї: Mă duc. (Lipiți de oțel, care cade)

Lovitura, care i-a fost atribuită lui Epihodov, cade asupra lui Lopakhin. Acum voi repara Lopakhina și Epihodov? Doar că totul sună ca „douăzeci și două de nenorociri”, scandează că persoana este nefericită, îți cântă.

Și Lopakhina este acceptată să îmbrățișeze ca o persoană puternică, ca la o mulțime de lucruri la care a ajuns cu practica ei, cu mintea, ca o colibă, ca o colibă, ca un vіzme și să cumpere o livadă de cireși. (Petya Trofimov despre el: „Fiara sălbatică este consumată de schimbul sensei de vorbire, este necesar pentru tot ceea ce youma prinde pe cale, deci este necesar.”)

Și, între timp, Lopakhin este o persoană inepuizabil de egoistă, pentru o lungă perioadă de timp și inseparabil zakohana într-o femeie, deoarece nu comemorează acel kokhanny și nu îl recunoaște în niciun fel în schimb.

Dunyasha este o geamănă a lui Ranevskaya, de parcă și-ar fi exprimat propria alegere asupra oamenilor care nu sunt buni, Lopakhin o propagă pe Ranevskaya pentru a da naștere unei daci, dar celălalt cuvânt, luat la propriu, arată ca o propunere a lui Ranevskaya și un bolnav. zi.

„Lo p a x i n. Ce este bine pentru tine să vezi pământul pentru dachas? Dă-mi un cuvânt: și ce? Doar un cuvânt!
Ranevska nu reacționează.
„Lo p a x i n. Doar un cuvânt! (Binevoitor.) Dă-mi un indiciu! Nu există altă cale de ieșire, vă jur. Nі i nі".

Proponuyuchi Ranevskiy construind un piddachi de grădină, Lopakhіn spune: „Și apoi livada ta de cireși va deveni fericită, bogată, bogată”.

Livadă de cireși Lopakhin nou folosită? De ce vin pragne yogo yaknaishvidshe virubati? Dacă nu prindeți o cumpărare, sokiri bat!

A cărui grădină stătea între el și Ranevskaya. Livada de cireșe pentru Lopakhin este un simbol al trecutului violent yogo, zhorstok_ yogo father ("Îmi amintesc, dacă eram un bumbac, tatăl meu este mort ... după ce m-a lovit deghizat cu un pumn, mi-a ieșit sânge din nas . .. Am venit la mine la ușă și v vypivshi buv"), toată ignoranța și înțelegerea de neînțeles sunt scrise în cărți ...

Miros peste ceva. S-ar putea ca Lopakhin să fie atât de bun la virubarea grădinii? Ți-ar plăcea să te apropii de Ranevskaya, să găsești un loc de comandă între ea și tine?

Poți să trezești vreodată trecutul? Chi poți uita, cine ești? Cu siguranta nu. Ale thump sokiri pe cireși, pentru minulim. Din durere, din suferința lui Lopakhin. (Hai să mergem și nu-l tăia singur, dar dă-i drumul, ești tu însuți.) Nu înjura! Nu lua un stand! Viața a trecut, nimeni nu a trăit încă!

Naprikintsі p'єsi Lopakhіn їde imediat de la usima și nu te sătura să fii copleșit. Nu vreau să mă împușc cu vin, ce zici de tse zovsіm arătându-l recent pe Єpіkhodov?

Zamіst uz'yaznennya.

De ce este recunoscută licitația de la p'єsi pentru alte douăzeci de seceri?

În „Enciclopedia Simbolurilor” citim despre simbolismul a două numere: „Dobi să fie împărțit în două părți: ziua și noaptea. Ora este la sfârșitul acelui viitor;

0 / 5. 0

Personajul Kozhen din „Livada cireșilor” este atât tragic, cât și comic în același timp. Eroii sunt mai probabil să înceapă să fie similari unul la unul, cu atât le pasă mai puțin. Pentru oameni, bajannya este unică în natură și nu este familiară - este rău spre bine. Cehov arată viața ca o post-tranziție de la comedie la tragedie și înapoi. Schimbați genurile pentru a aduce o schimbare a dispoziției. Winnich este prost, dzherelo rozcharuvan - viața însăși. Și, ca și cum ar spune Cehov, nu există vinuri - acum, mustață de vin. Îndemnul de a nu absolutiza adevărul vieții, iar problemele „Livada de cireși” sunt ale inimii oamenilor.

Vă rugăm să respectați că linia lui Ermolai Oleksiyovich Lopakhin se va încheia la sfârșitul zilei înaintea tuturor. Mai mult decât orice altceva, eroii cehi iubesc conversațiile nesfârșite despre nimic - toate iluziile. Ranevska spate la spate, se pare că nu există nicio modalitate de a te întoarce la Paris, dar...

Oamenii sunt distruși. Un singur orez: toți eroii mor, înainte de asta, vicorist este un mod inteligent. Cu toate acestea, ei se opun unul la unul. Personajele sunt reconsiderate la opusul drepturilor și adevărurilor lor, Cehov le întărește asemănarea: „Nimeni nu știe adevărul corect”. Vin cunoaște o anumită formă de gen. Nu există o lectură clară, ci amestecul dintre dramatic și comic.

În spatele categoriilor actuale se află „noul rus” tipic. Singurul personaj activ. Păcat, poate că toată energia yoga este directă pentru bănuți. Cehov a apreciat rolul lui Lopakhin în partea centrală a p'єsi i khotіv, її zigrav Stanislavsky, ale toy vіddav rolul lui Gaev. Autorul nu a fost mulțumit de producție, vvazhuchi că spectacolul a eșuat. În opinia lui Lopakhin, el este departe de a fi un nou bogat obrăzător (până la „noii ruși”), dar este considerat a fi un tip de negustori-furnizori (cum ar fi, de exemplu, Mamuții). Acești oameni au înțeles și au apreciat arta, au fost patroni corecti ai artei, au investit mari bănuți la muzeu.

Lopakhin este o persoană cu suflet de artist. Tu însuți ar trebui să spui cele mai bune cuvinte despre mama lui Ranevskaya. Eroul vrea să depășească livada de cireși și să nu distrugă complet yoga, iar planul său este singurul real dintre toți. Lopakhin are o minte miraculoasă, că ora livezii de cireși este irevocabil pișov, maetok a încetat să mai fie realitate, prefăcându-se a fi un primar al trecutului. Linia de comportament a personajelor din Cehov este o linie punctată, principala este regizorul și actorul. Lopakhin și Vari albastru reciproc - partea întunecată a p'yesi. Lopakhinim se descurcă puțin până la Lyubov Andriivna Ranevskaya. Pentru idee, prietenia lui Lopakhin cu Vara ar fi fost un bun venit pentru tine: vin este un negustor, vanita este o fiică nobilă. Ale Lopakhin este un artist natural, iar cercul din Varia este ca un cerc (există un vis despre mănăstire). Pentru ea, zamіzhzhya nu este atât de sensibilă, ca o modalitate de a-și conduce viața. Abo - la mănăstire, sau - zamіzhzhya, sau - la economie. Varya nu cade în gândul că Lopakhin nu poate merge la ea. Pentru a nu iubi її, їm nu este nimic de vorbit. Al doilea din dreapta este Ranevska... Yermolay Oleksiyovich, în mod clar, acordă mult mai mult respect experiențelor marelui domn, mai jos pentru moment, din caracterul practic al firii sale.

Răul se manifestă în Lopakhina însuși după dragostea lui Lyubov Andriivna, dacă este de dragul tău să te împrietenești cu Vara. Două încrucișate de acele p'esi - zicale livada de cireși este neîmpărțită, nemarcată kokhannya Lopakhin la Ranevskaya. Odihnește-ți cuvintele - un omagiu adus celei mai evidente finalizări a nefericitei tale vieți ciudate. Vina însăși a minții este prostia globală a rațiunii, vina și numai vina imposibilității de a trăi în armonie cu sine.

Cehov a pus și mai clar mâncarea: pentru cine este viitorul Rusiei? Pentru Lopakhinim, ce pentru Yasha? A apărut - shvidshe pentru Yasha. Rusia - Lopakhin, Rusia - Yasha ... Reprezentare - revoluție. În acest scop, Lopakhin este mai inconsecvent în final.

Vă rugăm să numiți eroii absolut disperați cu drepturile lor. Lopakhin mănâncă grădina, dar omoară yoga.

Pare a fi complet nerezonabil doar de oameni. Cehov este conștient de faptul că un fel de tragedie și un fel de nenorocire pot fi un motiv de râs, pentru că durerea corectă nu se teme de calomnie. Caracteristic pentru absurd este zvnyannya discursurilor: ogirok-ul și tragedia lui Charlotte, comedia Єpіkhodov - și cartea serioasă a lui Buckle. Pentru a goloshuetsya asupra lipsei de valoare a oamenilor. Un lucru, după moartea lui Pishchik, spunem despre cel nou - aruncarea yogo.

În spatele logicii discursurilor, Lopakhin maw bi triumfător la final, mama îndurerată a lui Otrimavshi Ranevskaya din partea autorităților. Ale nі... Nu arăta ca un câștigător absolut în această situație. Victoria i-a venit la un preț scump, și nu despre bănuți. Alea sunt vii, mai fierbinți, de parcă le-ar fi stricat viața, ca un om, ca un mai slab pentru alții, părea călcat în picioare în acel moment. Evident, s-a întâmplat atunci, dacă gândul despre imposibilitatea dezvoltării oricărui fel de stosunkiv dintr-un uriaș dar de stat al unui sadibi a devenit absolut neîndoielnic. Este păcat, este important să te trezești nou, nicăieri fără a distruge integritatea colosalului...

Unul dintre personajele centrale din povestea lui A.P. Cehov este un alpinist obsesiv de jos. Se construiesc sunete, astfel încât lucrurile să nu se dezvolte la fel, ar trebui să fim deoparte de problemele creației. Pe bune, totul se numește altfel. Imaginea și caracterizarea lui Lopakhin în poemul „Livada de cireși” este exemplul ingenios al spiritului inteligent al autorului ingenios într-un cuvânt. Cu mișcări scurte, vene nesemnificative, pentru a scoate din întuneric o nouă clasă de suspans.

Zovnіshnіst acel personaj pohodzhennya

Yermolay Oleksiyovich - un originar din patria rurală săracă. Tatăl zhorstoky l-a bătut pe fiul cu un cimpanzeu, fără a avea grijă de ceea ce este necesar. Yermolai era desculț în zăpadă, fără să ajungă nicăieri. Krіpaki a făcut și batko buli „în sclavie” a lui batkіv Ranevskaya. Yermolai iubește să se numească „om”. Sub cuvântul vin maє pe uvazі tsiliy clasa krіpakіv, scho pratsyut pe gospodarіv. Oamenii nu aveau voie să meargă la cabină, să viziteze acele camere, uneori stăpânii erau. Din cuvintele sinei, a devenit clar că tatăl pentru profesie, pentru ca familia să ia - vânzătorul la magazin. Posibil, tendința comercială a tatălui a depășit curiozitatea fiului. În același timp, se pare că Lopakhin nu scrie, ci cedează aventurilor sale. Ale aici, poate, zmishani puțin. Yermolay Oleksiyovich a fost mulțumit de el însuși: a adus în minte mamele despre care nu puteau visa la tatăl său.

Tânărul negustor are o chemare îngrijită. Este minunat, dar autorul nu vorbește despre viața lui Lopakhin. Poți să-l lași aici doar între 30 și 40. Vei avea 15 ani, dacă Ranevska era tânără și slabă. Ceea ce întărește aspectul clasic al personajului:

• Degetele inferioare;
• vestă albă;
• Zhovtі chereviki.

Detalii modeste, dar reprezentări ușoare ale imaginii.

Personaj erou

Lopakhin de indicații din diferite părți. Caracterul yoga vă permite să alegeți nayaskravishi risi:

• Practică: trezește-te în a 5-a dimineață și lucrează până seara târziu.
• Rozum: o persoană fără iluminare va ajunge la succes la cea acumulată.
• Modestia: nu te feri de aventura mujicului.
• Autocritică: Yermolai își cunoaște părțile slabe, nu vă fie teamă să le exprimați cu voce tare: idiot, idiot, scris de mână murdar.

Ermolai Lopakhin este ocupat. Vin nu își pierde ocazia de a-și majora capitalul.

Lopakhin poate fi nepoliticos, Gaev îl numește pumn. O persoană nu respectă astfel de replici la adresa sa, poate că Gaev nu este genul de persoană care să asculte astfel de cuvinte. Trofimov povnyuє Yermolai din colibă. În complot, natura hizhatsk se manifestă și mai clar. Lopakhin a făurit o livadă de cireși, fără să-și amintească, a adus cioburi de durere amarului. Mai mult, trebuie remarcat faptul că unii dintre ei vă sunt aproape.

Perekonannya acea autoritate

Yermolay Oleksiyovich nu se teme de munca pământului. Guvernul puternic îți dă un venit bun: așa că mac și ia 40 de mii. Vіn zahoplusєєєєєєєє natura, dar minunat mai puțin tiєyu, scho să aducă surplus. Un mac care flutură este o poză de garne. Vulpi majestuoase, câmpuri mari, orizonturi adânci frământă creierul lui Lopakhin cu o pierdere de putere. Vіn reprezintă oamenii ca catifea, ca și cum ar putea stăpâni toate darurile naturale. O livadă de cireși nu sufocă un negustor. Vіn bachit la cel nou există mai puțin spațiu pentru dachas. Sufletul inferior al unei persoane nu se încurcă la gândul la moartea grădinii. Miracolele din grădină sunt mai puține decât cele grozave. Rozmir poate fi asortat cu un posibil venit. Fructe de pădure sărate - nu prea. Duhoarea se va naște fetelor de pe râu, ce lucrează cu ele. Sunt invizibili pentru comerț.

Golovne rekonannya comerciant - importanța bănuților. Cu cât se învârt mai multe vinuri printre ele, cu atât mai puțin este să escroci oameni cumsecade. Tot ce vi s-a dat să fiți necinstiți, zazdrim acel rău. Este imposibil de spus că bănuții au făcut din Lopakhin o persoană avară. VIN este dat Borgilor, clasicul nu specifică mintea Borgilor, dar nu toată lumea vrea să câștige generozitatea comerciantului. Petro Trofimov vvazha pentru mai bine să scape de zi, dar comerciantul cu un borzhnik. Ranevska cere cu ușurință un post.

Lopakhin și stăpânul livezii de cireși

Ermolai cunoaște zmalka lui Ranev. Vіn fi plasat înaintea ei jos. Din replicile eroului, spectatorul recunoaște că maetka maestrului a fost făcută pentru un bun negustor. Dragoste pentru o femeie, ca o persoană nativă, o soră, o prietenă. Vіdnosini mayut dovirchy caracter. Yermolai vrea, credea Ranevska yoma, ca înainte. Fraza Cicava:

„Dormi-te liniștit, lasă-te…”,

Dar dacă decizia a fost luată din grădină, când s-a născut Lopakhin, mulți conducători nu aveau propunerile potrivite.

Cu gândul la decanul savanților literari, Ermolai Oleksiyovich o iubește mai mult pe Ranevskaya pentru bani. Este mai strălucitor, ajută să parcurgeți întregul complot, dar dacă nu vă deranjează, pentru negustorul de dragoste pentru Lyubov Andriivna se termină cu o parte dintr-o livadă de cireși. Vin el însuși pіdrubuє cei care au luat profund din suflet.

Lopakhin și recepționera Donka Ranevskaya

Este acceptat de această fată să-l iubească pe Yermolai cu generozitate. Ea crede că Lopakhin este o persoană bună, plină de suflet. În cazul lui Lyubov Andriyivna, Yermolai nu se comportă ca un prieten: „Nu mă deranjează...”. Ale deja mai mult de 2 rocky їhnіy vyvnyy zv'yazok sunet numai în aer. Comerciant tsuraєtsya Varі, movchit at її prezență chi fierbinte. În restul actelor, vă rugăm să cereți-i lui Lopakhin să-și propage mâna și să facă o propunere, să o încheie cu o problemă. Setul de cuvinte din monologul lui Yermolai are o mulțime de superlative:

• Nu inteleg - stiu;
• Є încă o oră - fierbinte deodată;
• Pokinchimo - punct;
• Fără tine, nu voi putea vorbi.

Cititorul înțelege că Yermolai nu este pregătit. Vіn spodіvaєtsya, scho toate virіshisya de la sine. Ce zici să-ți îngătui nava cu obligațiuni deodată, dacă există o altă rază? Casa livezii de cireși deschide noi oportunități pentru comerciant, iar kohannya aduce viață la viață. Negustorul nu are mult timp sa simta, mai mult timp, dar kohanny nu are vartosti adevarati.

Vіd vykonavtsya rol Lopakhіna depozit succes usp_єї p'єsi. S-a gândit la autor. Clasic în centrul casei pentru a pune riglele potrivite în grădină și viitoarea rigla. P'esa devine punctul de plecare al noii vieți a eroului skin. Lopakhin este motivul schimbării. Yogo tverezy aspect, practic, dilova prindere privablyuyut glyadachiv.

Lopakhin Yermolai Oleksiyovich - un comerciant bogat, un descendent al țăranilor obișnuiți (tatăl yogo buv krіpak). Batko Lopakhin a devenit un om liber după ce a vorbit despre kripatstv (1861). Mayuchi troch banuti, vіn vіdchiniv kramnitsa i rozbagativ. Ermolai a preluat cu energie tatăl potrivit și și-a sporit semnificativ averea. Ignorând tabăra lui, Lopakhin a devenit un om simplu (îi plăcea să fie gol).

Lopakhin, minte maє rozvezlivy, prindere de afaceri și pіdpriєmlivіst. În energie, iar scara diyalității yogo este semnificativ mai largă, mai mică printre mulți maeștri ai vieții.

Din al cincilea an al anului, sunt deja pe picioare, lucrez de la rană până seara și nu visez la viața mea fără muncă. Detaliu Tsіkava - prin yogo diyalnіst yomu întreaga oră nu durează o oră, ei ghicesc treptat ca călătoriile de afaceri, despărțindu-se de un fel de vinovăție. Al cărui erou este cel mai probabil să se minuneze de aniversare. Spre deosebire de patria nepractică a lui Ranevskaya, știu orele și bănuții.

Lopakhin să iubească Ranevska, ea economisește căldură, spune-mi despre ea. La trandafirul cu vin Dunyasha pare:

„Îmi amintesc, dacă eram băiat la vârsta de cincisprezece ani, tatăl meu a murit - făcea comerț aici, în satul din kramnitsa - m-a lovit cu pumnul sub masca, mi-a ieșit sânge din nas ... Lyubov Andriivna, după cum îmi amintesc acum, tânără, atât de slabă, m-a condus la suportul de mână, axa din această cameră, în copil. „Nu plânge, se pare, omule, trăiește până la bucurie...”

Planul grădinii Poryatunka

După ce am aflat despre її bіdu (livada de cireși nu aduce venituri și Ranevska zmushena pune yoga la vânzări, schob voddati borg) Lopakhin proponuє plan poryatunku. Ca antreprenor potrivit, ar trebui să știi cum să crești o grădină în mod profitabil. Pentru care este necesar să construiască o grădină pentru parcele și să închirieze o casă de vară. E drept, cireasa in sine va fi virubati.

Lopakhin, fiind o fire practică și un fleac banal, nu înțelege sentimentele nostalgice, așa cum Ranevska privește în grădină. Dacă nu merge atât de rău cu grădina lui dragă, Lopakhin se minunează de lejeritatea acelei moșteniri a lui Ranevskaya și a fratelui său. Sam s-a trezit în a 5-a dimineață și a lucrat până noaptea.

Urochistul Lopakhin

Naprikintsi p'yesi aceeași grădină de cireși Lopakhin nabuvaє. Acesta este momentul celei mai mari urochiști: fiul unui țăran, analfabetul Yermolai, devine stăpânul nobilului maetka, tatăl de yoga și fapta au fost sclavi. Vin nu se mai gândește la sentimentele multor stăpâni ai mamei. Este o bucurie să ieși în grabă din Lopakhin, cu picioarele mai amar și plictisitoare. Yogo aproape se întoarce la monoloză:

„Yakbi, tatăl meu și fratele meu, au coborât din coarde și s-au minunat de întregul podium, așa cum Yermolai a cumpărat maєtok, cel mai frumos pentru care nu există nimic în lume. După ce au cumpărat maєtok, de și tata erau sclavi, de їх nu aveau voie să intre în bucătărie... ".

Devenind stăpânul mamei lui Ranevskaya, un nou maestru al viselor despre o nouă viață: „Hei, muzicieni, cântați, vreau să vă aud! Veniți toți minunați, ca Yermolai Lopakhin să bată jugul prin livada de cireși, ca un copac care cade la pământ! Nalashtuemo mi dachas, și onuks și strănepoții noștri să se răsfețe într-o viață nouă ... Muzică, joacă!

„Noul maestru” al vieții, Lopakhin, pune deoparte o nouă oră. Vin este singurul căruia i se dă să se apropie de zorii epocii, dar în viața lui nu există un loc de frumusețe corectă, suflet, umanitate, mai mult Lopakhin este un simbol a mai mult de o zi. Maybutne este pentru alți oameni

Citate Lopakhin

Tatăl meu, însă, este un buv țăran, iar eu sunt axa unei veste albe, cizme galbene.

Fratele tău, axa Leonid Andriyovich, este vorba despre mine, că sunt un prost, sunt un pumn, dar sunt absolut la fel. Lăsați-l să plece. Mi-aș fi dorit doar puțin, să mă creadă, ca înainte, ca ochii tăi minunați, uluitori, să se minuneze de mine, ca și înainte. Doamne milostiv! Tatăl meu a fost un krіpak la bunicul și tatăl tău, alo, ei bine, mi-ai făcut dacă era atât de bogat încât am uitat totul și te iubesc, ca pe o dragă... mai, mai jos, dragă.

Ești deja jos, Dunyasha. Mă îmbrac, ca o pannochka și zachіska tezh. Deci nu poți. Trebuie să ne amintim.

Da, este timpul să plecăm.

Am banii mei și banii altora și alerg, la fel ca alți oameni. Este necesar doar să începi să lucrezi, să înțelegi că sunt puțini oameni cinstiți, cumsecade.

Sunt mai puține miracole în această grădină decât cele care sunt deja grozave. Cireșul se naște o dată în două stânci, aia și acea divati ​​​​e proastă, nimeni nu cumpără.

Am semănat mii de acri de semințe de mac și acum am câștigat patruzeci de mii de semințe curate. Și dacă macul meu înflorește, ce poză! Deci de la mine, cred că, după ce am câștigat patruzeci de mii, înseamnă că te voi sprijini în Borg, pentru că pot. De ce nu te lupți? Sunt un om... simplu.

Tatuajul meu era un bărbat, un idiot, nu înțelegea nimic, nu m-a prins, ci doar bătut beat, și toate cu bâta. De fapt, sunt același prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este murdar, scriu în așa fel încât oamenii să pară murdari, ca un porc.

Alimente

Cum este interpretată imaginea lui Lopakhin? De ce Yogo să nu-l iubească pe Gaev?

Vidpovid

Lopakhin este un reprezentant al burgheziei, care vine să înlocuiască nobilimea. Cehov, scriindu-i lui Stanislavski: „Lopakhin, adevărul, comerciantul, dar o persoană decentă în toate sensurile, el poate fi complet decent, inteligent, fără trucuri”.

Vulgaritatea vieții se ridică pe partea nouă a gurii, orezul negustorului vuharya începe să se braveze cu propriile sale aventuri și necultură.

Vidpovid

"Dumnezeule! Tatăl meu a fost un krіpak la tatăl bunicului tău...”

„... Tatu-ul meu este un bărbat, un idiot, nu înțelege nimic, nu mă înțelege, ci doar bate beat, și totul cu bâtă. De fapt, sunt același prost și idiot. N-am învățat nimic, scrisul meu este murdar, scriu în așa fel încât oamenii să pară rușinați, ca un porc.

Alimente

De ce vorbește Petya despre noul „animal hizhiy” și despre acel „suflet inferior”? Cum poți înțelege?

Vidpovid

Personajul Tsey nu este străin de sentimentalism. Vіn este sensibil la poezia termenului senzual, vin, precum Petya Trofimov, „degete subțiri, de jos, ca un artist... un suflet subțire inferior”.

Lopakhin este gata să o ajute pe Ranevsky, pentru că poate muri. Zreshtoyu, cumpără vin într-o livadă de cireși, tobto. mergi în fața insectelor tale.

Lopakhin se va întinde într-o oră. Te vei minuna constant de aniversare, imaginându-ți pe acei ceilalți pentru tine: „E timpul”, „Grăbește-te”. Vin, culcați-vă așa în oră încât să nu vă puteți moșteni propriile sentimente: dacă doriți să beți Ranevskaya, vorbiți cu ea - și aici, vodklavshi Rozmov. Viața în yogo are propriul „primar”, ambiguități, inconsecvențe, de exemplu, yoga este reciprocă cu Varya. Cu un Lopakhin înverșunat, Petya este conștient: „Dar, frate, sunt oameni în Rusia, de parcă nu ar fi cunoscuți”. Lopakhin a plantat o livadă de cireși, dar a văzut germanitatea taberei sale, înainte de ruptura fundamentală a vieții. În acest rang, Lopakhina creează un „hizhiy zvіr” acel „suflet inferior”.

Alimente

Cum pot depăși Lopakhin?

Vidpovid

pragmatism

Alimente

Pozele cu Lopakhin sunt potrivite?

Alimente

De ce Gaev și Ranevska sunt inspirați de propunerile lui Lopakhin?

Vidpovid

Lopakhin este un pragmatist, fă ce trebuie. Deja în primul dezbatere spunem radiant: „Hai să mergem... Axa proiectului meu. Vă rog să respectați! Maetok-ul tău este la mai puțin de douăzeci de mile distanță de oraș, aerul a trecut și ca o livadă de cireși și aterizează de-a lungul râului pentru a planta pe terenurile de dacha și lasă-ne să închiriem o dacha, atunci va trebui să plătești mai puțin de douăzeci și cinci mii pentru venituri.

Adevărat, „erau afară” tsey în celălalt, zona materială - zona scoarței și vigo, dar nu picta, pentru acei conducători ai grădinii vinul este „vulgar”.

Visnovki

Sensul imaginii pliabile și super-inteligente a lui Lopakhin este de a arăta noilor „domni ai vieții”. În replicile lui Lopakhin, există o oglindă, care este caracteristică acestei imagini. Mai mult decât orice, gânduri despre Patrie, despre viața incomodă, nefericită - vocea autorului însuși.

Alimentare electrică

De ce nu propaga Lopakhin Varya?

Despre vinurile viitoare Yake Rusia?

De ce numiți adesea viața „rea”, „incoerentă”?

De ce este ciudat filmul lui Lopakhin?

Cum să caracterizezi această configurație la Ranevskaya și Gaeva?

Literatură

1. D.M. Murin. Literatura rusă a celeilalte jumătăți a secolului al XIX-lea. Recomandări metodologice sub formă de planificare a lecției. Clasa 10 M: ZMI Pres, 2002.

2. E.S. Rogover. Literatura rusă a secolului al XIX-lea. M: Saga; Forum, 2004.

3. Enciclopedie pentru copii. T. 9. Literatura rusă. Partea I. De la bilin și litopisiv la clasicii secolului al XIX-lea. M: Avanta +, 1999.