Caracteristicile personajelor principale din „Nedouk. Personaje p'єsi Undergrowth (comedie Fonvizin) Eroi mustață pentru a crea

Denis Ivanovici Fonvizin cu siguranță, având în vedere că nobilimea poate sprijini tabăra din apropierea țării. Ale vin bachiv, cei mai mulți dintre reprezentanții cărora nu voi putea face față cu rola și navit nu sunt bune її, cioburi de duhoare sunt neumane, neaprinse și nu mă gândesc la cota paternității lor. În comedia „Nedouk”, autorul îi înfățișează pe nobili, cei fără valoare poartă titlurile lor și încearcă, de asemenea, să explice motivele, deoarece promovează astfel specialitatea umană.

Imaginea doamnei Prostakova

Domnii casei, echipa, mama, sora - în pielea acestor roluri sociale, Prostakova stă în fața cititorului într-un mod diferit. Poate fi nepoliticos, neluminat, stăpân pe sine, dar pentru un fiu este inevitabil să cunoască cuvinte bune și bunătate. Daca citesti un p'esu, iti imaginezi o femeie la tara, vara, asa de batran rau. Ale chi tse so? Mitrofan, după cum știm, împlinește întreaga a șaisprezece ani, deoarece în acele ore s-a înrădăcinat tradiția iubirilor timpurii, atunci putem recunoaște că domnul Prostakovy este aproape de treizeci de sorti! De ce îl ia cititorul pe cel vechi? Poate că alți eroi nu ar trebui să iubească, ci să se teamă de deaks.
Cunoașterea lui Prostakov nu mai este dreptul celor puternici și el deține puterea în propriile mâini. Vaughn se ceartă, latră și vorbește în mod constant. Poți învinge. Prostakova este absolut neluminată, cea mai bună profesoară pentru Mitrofanushka l-a câștigat pe Vralman, clasa de șef prin cei care nu-și suprasolicită fiul, iar cioburile nu vor fi suficient de deștepte pentru a-l promova, ele insuflă onoare. Vaughn nu i-a cerut cititorului, dar trebuia să fie „nu mai dură pentru alții”, dar și să fie adusă în atenție, ghicitoare de ea, decretul lui Petru I despre copiii nobilimii. Decretul a stabilit ordine, pentru care pielea flăcăului nobil cu șapte trepte, gușa gușii, apare la primăvara zilei, este vina trandafirului de cele mai simple informații despre sine aceea a părinților săi. Dacă erau subdimensionați, atunci îi spuneau astfel de băieți, virushav dodom. Dintr-o dată, voi fi acolo în cinci ani și la acea oră aș putea învăța să citesc și să scriu. După somn, băiatul a fost trimis la serviciul civil militar. Acasă, yoghinii puteau pierde acel vipadka, de parcă părinții gușilor ar fi încercat să învețe păcatul unui număr de științe discutate. La cincisprezece ani, băiatul s-a întors din nou la culcare. Vykhodyachi din mustața celor de mai sus, este posibil să se facă visnovok, pe care Prostakov dorește să „citească” albastrul, dar în interior perekonana în marnosti și să inducă tremurul abordării sale.

Imaginea lui Prostakov

La comedia mărturiilor lui Prostakov, un om fără caracter, rău, de parcă echipa lui este în ordinea obișnuită. Navit în cazul în care echipa în sine vimagala la primul gând, Prostakov arătând că el însuși așa crede, ca afară. Prostakov este eroul negativ al comediei. Sub imaginea lui Prostakov, autorul batjocorește prostia, frica și lipsa de caracter.

Imaginea lui Skotin

Skotinin este unul dintre principalii eroi ai comediei și, din păcate, și negativ. Omule, iac, orice ar fi, vreau să-mi ating obiectivul stângaci. Meta Skotinina - imprieteneste-te cu Sofia. Ale nu prin dragoste față de ea și nu prin satele în care zace Sophia, ci prin porcii care trăiesc în aceste sate. Mărturii Skotinin la comedia unui zhorstok uman. Vіdbiraє de la sătenii lor tot ceea ce miros, pentru a-și plăti cotizațiile. Din creație, este clar că Fonvizin este plasat ca ghicitor pentru oameni precum Skotinin.

Imaginea lui Mitrofanushka

Mitrofanushka este un flăcău cu șaisprezece destine, neluminat și neliniștit fără motiv. Vіn trandafiri și trandafiri la mamă și dădacă. Nu se agață să lucreze independent. Îți place să mănânci și să dormi, dar nu vrei să exersezi. Mitrofan este o copie a mamei sale. Vіn este nepoliticos, zhorstoky, cunoaște doar dreptul celor puternici. Vіn - nevyachny fiul, în timp ce mama deține puterea, vin de la ea, ca și cum ar fi irosit puterea, fiul se transformă în mamă la whilina răsucită, zrajuє її. Mitrofan hoch i neviglas, dar departe de a fi un prost. Dacă trebuie să mergi la casa mamei tale, să nu plângi pe patul de vin, să te întorci, fără să știi nimic, atunci nu te poți aduce la viclenie. Mamele sunt vinovate doar de cei înțelepți, așa că va fi mai viabil și mai benefic pentru cel nou. Mitrofan este sfârșitul lui, el este vinovat că se simte ca ceilalți oameni, incapabil să iubească, să simpatizeze, să simpatizeze.

Principalele teme, idei și imagini ale comediei D.I. Fonvizin "Tufulet"

Varto mi-a lăsat să numesc comedia Fonvizin, astfel încât în ​​mintea noastră imaginea făcătorului de gheață, insuportabil și albastru de mamă. O astfel de senzație, pentru Zavdyaky pentru Mitrofan al lui Fonvizin, cuvântul „tufături” în sine nabula, doti nu conținea nimic urât în ​​sine. „Tuboșul” a fost numit pidlіtkіv al nobilimii, yakі a atins cincisprezece ani, tobto secol, numit de Petru, voi intra în serviciu. În 1736 p. termenul perebuvannya la „subgros” buv prodovzheniya până la douăzeci de ani. Decret despre libertatea nobililor, care, după ce a dat limba obovului termenului de serviciu și, în același timp, le dă nobililor dreptul de a sluji sau nu, confirmând introducerea obov'yazkove pentru Petru și pedepsește , „ca nimeni să nu îndrăznească să facă științele copiilor demni de nobilimea nobiliară fără pregătire. sub mânia noastră grea.” Prostakov ca „majstrina tlumachiti indică”: afară în aer și ocoliți-le, dacă doriți. Moștenind stabilirea ordinii, ea va angaja până la Mitrofanushka cititorul, dar haideți să extindem termenul yogo perebuvannya „printre tufături”. Vaughn plânge și un asemenea gând: „Este scris cui i se scrie fericirea în familie, frate. De la numele nostru de Prostakov, minune, culcat pe roboți, zboară-te în rânduri. Care este zona Mitrofanushka? Și, mirosind asemănător mirkuvannya, bărbatul care se va răzgândi se va răzgândi că Mitrofan Prostakov nu își va face de rușine „prizvischa” pentru astfel de lucruri.

În imaginea lui Mitrofan, Fonvizin arată rezultatul viu al simplei tulburări a decretului privind libertatea nobilă. Și spre deosebire de cel al ledarilor, că canoele au sunat și s-au urcat pe porumbar, au adus imagini pozitive ale nobililor, care și-au făcut suspіlny obov'yazok, adică liniștit, care răscumpără în serviciul suveran. În imaginile lor, se disting două tipuri de slujire: amanta lui milon și adevărul lui hromadyan).

Obov'yazkove pentru tufișurile de învățare „științe decente pentru nobilimea nobilă” este luată de Prostakova și Mitrofan însuși ca făina, ca niște curente grele. Celebrul Vislav Yogo: „Nu vreau să învăț, vreau să-mi fac prieteni” creează o senzație aparte, ca și cum ar fi ghicit că decretul lui Petru a fost emis la 20 septembrie 1714. după ce a pedepsit „citește copiii nobilimii în cifre și geometrie și pune o amendă astfel încât să nu te poți împrieteni până nu te întorci deloc”.

Intriga din „Undergrowth”, bazată pe tradiția clasicismului, se bazează pe o intriga amoroasă. Cu toate acestea, ea joacă un rol neimportant în comedia lui Fonvizin și este strâns legată de direcția ideologică a p'esi. Intriga amoroasă a lui Fonvizin seamănă mai mult cu o subcomandă pentru satira socială. Nu este suficient ca mintea psihologică, cum ar fi dezvăluirea experiențelor interioare ale eroilor, dragostea lui Milon și Sophia, să plângă: este necesar pentru tine, ca o fantomă bună pentru a înfățișa personajele „răi” ale oamenilor, așa cum sunt acestea. calomniat în scopuri speciale

Explorarea esenței ideologice a „Undergrost” este prima pentru toate imaginile din comedia imaginii artistice.

Tipic pentru o comedie la această oră, metoda de luptă împotriva răului prezenta o manifestare pozitivă la o manifestare negativă, în plus, în situații liniștite, dacă nu se simțea adevărat, părea nibito real ...

În același timp, Fonvizin a contrastat același număr de diyovih osib pozitiv - Starodum, Pravdina, Sophia și Milon.

Indivizii Chinni sunt clar împărțiți în trei grupuri. Primul grup este format din caractere negative: centrul este її є Prostakov. Un grup de personaje pozitive se vor reuni lângă Starodum. Nareshti, al treilea grup include trăsăturile comice ale comediei, care se află într-o poziție de intriga intriga bună, de care autorul are nevoie pentru a crea un fundal social-buton p'єsi: Trishka, Yeremiavna, Kuteikina, Tsifirkin, Vralman, servitorul lui Prostakov și valetul lui Starodum.

Din cele cincisprezece trăsături de actorie ale comediei, unsprezece primesc nume semnificative. O explicație a cuvântului „simpleton” sau „simpleton” este dată în „Glosarul Academiei Ruse” („prost, hobny”), ca și cum ar fi similar cu imaginea lui Prostakov însuși. Ale, caracterul echipelor de yoga nu cedează unor astfel de numiri. Nu uitați că există o Skotinina născută. Її „simplitate” de alt fel, așa, despre care se regăsește în adjective: „Simplitatea se plătește pentru furt”. Prostakova nu se deranjează să se prefacă ingenuă, dar nu schimbă pe nimeni.

Vorbiți pentru dvs. și nu aveți nevoie de explicații pentru astfel de porecle-caracteristici, cum ar fi Skotinin, Starodum, Pravdin, Vralman. Numele lui Kuteikin și Tsifirkіn ne atârnă în fața personalității sociale a personajelor. Grefierii din gluzuvannya erau numiți funcționari. Tsifirne vchennya însemna aritmetică. În acest rang, porecla lui Tsifirkin a indicat că era ocupat. Instrucțiunea de la vocea prin numele „cuvântătoare” ale lui Fonvizin este salutată și atașată de „vorbitor”. Nu e de mirare că tufășul numelor Mitrofan. Tse im'ya în traducerea literală din greacă înseamnă: „ce este mama ta”, adică seamănă cu mama. Eroina pozitivă p'єsi Fonvizin dă numele Sofia („înțelepciunea”), care este tradițional în comedia rusă. O senzație aparte i se atribuie numelui de Milon. Sofіє gidki astfel de concurenți pentru її mână, yak Mitrofan i Skotinin, ale їy "dear out", tsey ofițer tânăr cinstit și nobil.

Chiar dacă repovestirea personajelor din „Undergrowth” există tensiuni în natura apartenenței sociale atât a personajelor negative, cât și a celor pozitive, atunci numele descrierilor lor, cum ar fi numele și poreclele, sunt în general recunoscute și interne.

Personajul lui Prostakov este vyznajetsya chiar la începutul comediei de yoga pentru echipa vlasnanny: „În ochii tăi, nu am nimic de făcut” Prostakіv tsіlkom pіd cherevikom la svoії suita. Rolul budinka este întărit de remarca autorului pentru primele răspunsuri ale lui Prostakov: „bâlbâind în frică”. Tsya „teama” chi, așa cum îl caracterizează pe її Pravdin, „prostia extremă” și provoacă până la punctul în care Prostakova „neumană” nu iese din partea її oamenilor care trăiesc în zonă și, de exemplu, apare comedia Prostakov însuși, pentru Dumnezeu știe, „da vina fără vină”.

Îmbogățit cu moduri pliabile de a crea imagini, Fonvizin a numit personajul „furiei malefice” - doamna Prostakova, născută Skotinina. „... Toate scenele, cu cele ale lui Prostakov”, scria Vyazemsky, „viața comună și fidelitatea, cioburi din caracterul її vitrimaniilor rămân cu un misticism necruțător, cu un adevăr imuabil. Suma obrăziunii și josniciei, fricii și mâniei, inumanitatea ticăloasă față de toți și josnicia, atât de ticăloasă, până la albastru, cu toată acea lipsă de conducere, de la așa, ca de la un kalamut dzherel, toate aceste victorii, uzgodzhenі în caracter. Cu aceste cuvinte, cumpărați desenele principale ale personajului lui Prostakov. Nu în sine non-dominanță, căreia Vyazemsky smilny îi atribuie cauza tuturor necazurilor, ci prezintă infuzia de putere, generație, zokrema și prețul nepredominanței, є „dzherel noroi”.

În descrierea personajului Fonvizin al lui Prostakov, există directitate și schematism, clasicism puternic. De îndată ce imaginea unei persoane de la prima până la restul comediei rămâne neschimbată, atunci personajul sinelui lui Prostakov este dezvăluit pas cu pas la intrarea în p'esi. Cu toată viclenia ei, Prostakova este rea, se vede asta în capul tău.

Prostakov vmіє vdavat. Cu voia lui Dumnezeu, la lupta ei rea de a merge „beshikha” Skotinina, s-a repezit în actul al treilea pe scenă și s-a repezit la Starodum, care a sosit. În propria sa poveste, Prostakov nu înțelege mintea, care se află în fața ei. Dacă Starodum se numește, ieși afară, „aruncat și scuturat”, începe marnuvati yoma uleslivі vіtannya.

Doar un simț uman, s-ar părea, ar rămâne cu o femeie accesibilă, înfricoșătoare - dragostea spre albastru, dar mai frumos așa cum dragostea unei mame apare în aspectul ei creat. Prostakova însăși mimând creația zilei iubirii până la albastru.

Restul „Undergrost” va fi fidel adevărului judecății lui Vyazemsky despre personajul lui Prostakov: „Ca Tartuffe Molière, stați între tragedie și comedie, deci Prostakov”.

Principalul personaj pozitiv al lui p'yesi Starodum este un observator semnificativ al gândurilor autorului. Nu numai zmist, dar și forma promoțiilor lui Starodum este precum lucrarea lui Fonvizin, cum ar fi „Mirkuvannya despre legile statului nesuveran”, „Informația unui coleg de clasă rus” și „Mâncarea Sprat, care poate distruge respectul special în rândul oamenilor cu sens și onestitate. ” Uniunea sa cu Starodum Fonvіzіn zgoda podkrestit tim, revista scho yogo im'yam, numiri pentru a servi ca organ al aceleiași mize de idei, așa cum știa clar „Undergrowth”.

Versatilitatea artistică a personajelor din „Undergrowth” este o lume semnificativă pentru a cădea în stadiul de măiestrie, cu un fel de razrobleniya Fonvizinim їh movnі osoblinosti.

În personajele mele negative din comedie, Fonvizin a reușit să transmită, în toată inconsecvența vieții, promovarea celui mai larg om al nobilimii pomisny. Strălucirea „luminozității” poate să nu atingă mijlocul, pentru a nu ține cont de manifestările rare ale yoga în limba lui Prostakov. Prote, aparent: „adunare delicată”, ele răsucesc cuvintele „aritmetică” și „geografie”, transformându-le în „aritmetică” și „geografie”. Personajele „Undergrowth” ele însele creează următoarele ordine, urmând instrucțiunile. Deci, de exemplu, în opoziție cu dosvidul poporului Wislov, narodzhennoy și bazat pe evanghelizare, scho "vchennya - lumină", ​​Skotinіn creează un aforism, dictând skotinіnskim stavlennâ la știință și la vot, scho "vchennya - un prost". Pentru postura lui, aproape de comenzi, viraz, ca Mitrofan, dacă după o lovitură cu unchiul Yogo sunt nevoiți să stea la lecție: „de la Yogo kurkuliv și ore în șir”. Toate trăsăturile mișcării lui Prostakov și Skotinin sunt importante și nu atât de psihologic, ci mai degrabă de caracteristici sociale. Fonvіzіn vіrniy deysnostі, scho vіn vіn є, scho rozmovna mova moșier mijlociu masi este mai aproape de mоvi poporului, mai jos de mоvi reprezentanții iluminați ai nobilimii. Diferența dintre Prostakov meu și Єremіїvni, Trishki și navit Tsifirkіna mea este mai puțin evidentă, linia inferioară, care vede vodokremlyuє yogo a filmului Starodum chi Pravdіna.

Personajele mele pozitive din „Nedoroslya” sunt, de asemenea, semne taman deacious: rotunjime logică și livresc al frazelor, ca o moștenire naturală a acestei cărți, prezența galicismelor. Și mai bogat їх la mov Pravdina: „la radio, făcându-ne cunoștință”, „Nu încetez să-mi amintesc”, „nefericit” prea subțire. Adevărul nu este dat și Milon.

Trebuie remarcat că comedia „Nedok” a fost din ce în ce mai liberă datorită inteligenței și lucrărilor sale, pe care era inestetic să strige din regulile dramaturgice ale clasicismului, deoarece pentru Fonvizin era încă obov'yazkovym. Z tsikh regulile comediei protikaє protyazh odnієї dobi. Este similar cu ocuparea orei, nadayuchi di sing tensiune, zmushu Fonvizina va fi o intriga intriga pe vipadkovost înlănțuit. Shoyno Prostakov îmi amintește că vechea Duma este deja un ciob de stâncă în ureche, în spirit, ca Sophia să aducă o frunză nouă. Nenaturalitatea unor astfel de poziții este nesfârșită. Este neplauzibil, de exemplu, ca Starodum să vină de la Moscova pentru un șprot de amenzi după ce Sophia ia o nouă frunză; Este și mai de necrezut că de câțiva ani după sosirea vinurilor, citești deja o fișă care ți-a fost trimisă din ordinul expres al contelui Chestan. Cu toate acestea, natura nefirească a cremei este scăldată în marea naturalețe a întregului și nu este suficient să le răpiți de inteligența lor, ci puțin înțeles, ci mai degrabă șmecher și viclean shukati їm o posibilă explicație.

În urma noilor adăugări la regulile tradiționale ale comediei clasice, p'isa Fonvizina a jucat la acea oră o aprigă comedie rusă prin „drama plină de lacrimi” până la realism. Toată comedia lui Fonvizin strigă nu râsete simple, vesele, ci râsete aspre care inspiră gândirea. Același smіh zavzhdi buv pritamanny îl vom transmite copiilor literaturii ruse. Kozhen de la ei obișnuia să cânte instantaneu versurile lui Cantemir: „Râd de versuri, dar plâng de cele răi din inima mea”. Tsej smіh-ironie să devină una dintre originalitatea națională a satirei și comediei ruse.

Pochatkovy a conceput comedia Fonvizin „Undergrowth” - rozkrittya cei vyhovannya, deja relevante în epoca iluminismului, de trei ori pe an în Tver a fost adăugat la problemele sociale și politice.

Numele p'yesi este implicit legat de decretul lui Petru cel Mare, care punea sub gard capacitatea de a sluji și de a se împrieteni cu tinerii nobili-tufături neluminați.

Istoria creației

Primele manuscrise cu desene cu „Undergrow” sunt datate în jurul anului 1770. Pentru scrierea scrisorilor, Fonvizin a avut ocazia să rescrie lucrări impersonale din ideile moderne - scriitori moderni ruși și străini practici (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov și n.), Articole din reviste satirice și comedie, scrise de ea însăși. Lucrarea asupra textului a fost complet finalizată în 1781. Prin râuri după unele treceri din partea cenzurii s-a produs prima producție de p’esi, mai mult, regizor a fost însuși Fonvizin, iar prima publicație de p’esi a fost în 1773.

Descrierea creativității

Ziua 1

Scena începe cu o conversație zbuciumată făcută pentru Mitrofanushka de către un căpitan. Doamna Prostakov și-a așezat chipeșul Trișka și Prostakov pidtrimuє її la pragnenni pentru a pedepsi servitorul neiertător. Situația ryatuє apariția lui Skotinina, vіn vіvpravdovuє frumusețe nefericită. Dali urmărește o scenă comică cu Mitrofanushka - arată ca un băiat infantil, căruia îi place să mănânce mult.

Skotinin discută cu prietenii lui Prostakov despre perspectivele școlii de yoga cu Sofia. Singura rudă a fecioarei, Starodum, a depășit necontrolat mesajul despre bunăstarea Sophiei cea Mare Spadshchina. Acum, domnișoara nu are nume pentru numele ei - acum lista candidaților pentru o persoană îl are pe Mitrofan drept „făcător pe jumătate”.

Dia 2

Printre soldați, care zupinilis în sat, prin voința căderii apar numele lui Sofiyushka - ofițer Milon. Vіyavlyаєєєєєєє cunoaștem bunul Pravdin, oficial, yakyi priїhav rozіhatisya z fărădelege, scho care urmează să fie creat în mama lui Prostakov. Cu un vipadkovіy zustrіchі z kokhanoy, Milon află despre planurile lui Prostakov de a domni asupra cotei fiului său cu calea prieteniei cu fecioara deja posibilă. Dalі ide sudarea lui Skotinіn și Mitrofan voi numi pe viitor. Cititorii vin - Kuteikin și Tsifirkin, duhoarea este împărtășită cu detaliile adevărate ale apariției lor la casa Prostakov.

Dia 3

Sosirea Starodumului. Fidel primei surori a rudei Sophiei și să vă spun despre beshketuvannya, ce se întâmplă în cabina lui Prostakov până la vârsta fetei. Toată familia casnică și Skotinin cu bucurie ipocrită plutesc peste Starodum. Planurile unchiului sunt să o aducă pe Sofiyushka la Moscova și să o vadă în străinătate. Fata se supune voinței rudei sale, neștiind ce vină l-a ales pe Milon. Prostakov începe să-l laude pe Mitrofanushka ca un profesor harnic. De când toată lumea a crescut, cititorii lui Tsifirkin și Kuteikin, care au rămas în urmă, discută despre felinarele și mediocritatea învățării lor în tufăr. În același timp, duhoarea sună ca un trecător, mirele colosal Starodum, Vralman, prin faptul că, cu densa lui nonguvernare, procesul de navigare a deja prostul Mitrofanushka este vinovat.

Dia 4

Starodum și Sofіyushka conduc o conversație despre principiile morale înalte și despre valorile familiei - un ghid pentru prieteni. După ce a hoinărit cu Milon, după ce a reconsiderat calitățile morale înalte ale unui tânăr, unchiul o binecuvântează pe nepoată pentru o pălărie de la cohanim. Mai departe, urmează o scenă comică, într-un fel de denumire la distanță Mitrofanushka și Skotinin sunt afișate într-o lumină invizibilă. Știind despre pariul fericit, familia Prostakov crede că Sophia va fi luată de la sine înțeles.

Dia 5

Starodum și Pravdin conduc conversații pioase, simțind un zgomot, duhoare rozmovu și nevdovzі știu despre testul zilei stabilite. Adevărul îi cheamă pe Prostakov de la orice răutate și îi amenință cu pedeapsă. Prostakova în genunchi, cerșind iertare de la Sophia și totuși ridicând ușor din umeri de la yoga, odată ce servitorii răsună la lipsa de curiozitate când fata a fost furată. Vine papirul ordonat, să vorbească despre trecerea la opiu a întregului drum al Adevărului Prostakovilor. Scena plății Borgului profesorilor se termină cu un rozv'azkoy corect - se dezvăluie înșelăciunea lui Vralman, modestul muncitor Tsifirkin este generos înzestrat, iar vocea lui Kuteikin este lăsată în urmă. Tineri fericiți și Starodum se pregătesc să iasă. Mitrofanushka aude de dragul lui Pravdіn pіti să servească ca soldat.

Eroi șefi

Privind imaginile personajelor principale, trebuie remarcat faptul că numele personajelor din poveste, să spunem, exprimă caracterul într-o linie al personajului lor și nu lasă nicio îndoială cu privire la evaluarea morală a autorului. caracteristici de comedie.

Povnovladna Doamna maetku, despotică acea femeie neluminată, de parcă știi că poți face totul fără vină, poți câștiga pentru ajutor cu putere, merită un ban să înșeli.

Imaginea lui Yogo este mijlocul prostiei și ignoranței. Dați-mi voie să explic lipsa de voință și neglijența de a lua singur decizia. Mitrofanushka a fost numit subdimensionat nu numai de-a lungul secolelor, ci și din cauza lipsei sale totale de putere și a nivelului scăzut de morală și hromadyansky vihovannia.

Doamne, fată ciudată, parcă a primit o lumină bună, care este un nivel înalt de cultură internă. Trăiește cu Prostakov după moartea părinților. Din toată inima îi cânt logodnului meu - ofițer Milon.

Lyudina, care face ca trăirea adevărului să fie acel cuvânt către lege. Fiind un funcționar suveran, el își schimbă numele în Prostakov pentru a crește în nelegiuiți, ceea ce se întâmplă acolo, pentru a crea o ocazie pe nedrept zhorstok cu servitorii.

Singura rudă a Sophiei, unchiul ei este acel tutore. O persoană de succes, care a mers mult în viața principiilor sale morale înalte.

Kokhaniy și dovgoochіkuvany o numesc pe Sofia. Tânăr ofițer cinstit și groaznic, care emană o onestitate ridicată.

Nu departe, oameni lacomi, neluminați, de parcă nu vâslesc pentru nimic de dragul câștigului și cedează la înșelăciune și ipocrizie la un nivel înalt.

analiza comediei

„Undergrowth” de Fonvizin este o comedie clasică în 5 acte, în care toate cele trei unități sunt finalizate nesatisfăcător - o oră, lună și zi.

Punctul culminant al problemei vihovanniei este momentul central al actiunii dramatice a p'esi satiric. Scena sarcastică Vikrivalny a somnului lui Mitrofanushka este punctul culminant potrivit în dezvoltarea subiectelor spirituale și de iluminare. Comedia lui Fonvizin are două lumi - piele din ele cu idealuri și nevoi diferite, cu stiluri diferite de viață și dialecte actuale.

Autorul arată în mod inovator ajutorul la acea oră, în schimbul conducătorilor sătenilor simpli. Caracteristicile psihologice pliabile ale eroilor au dat o dezvoltare post-producție a comediei pop ruse ca gen teatral și literar al epocii clasicismului.

Citate erou

Mitrofanushka- „Nu vreau să învăț, vreau să îmi fac prieteni”;

— „Direct bunătatea într-o persoană este un suflet”și multe altele.

Prostakov — « Fără știință, oamenii au trăit, au trăit”

Podbag vysnovok

Comedia lui Fonvizin a devenit o lucrare unică de reper pentru artiștii contemporani. În p’єсі, există o reflectare clară a principiilor morale înalte, iluminare corectă și nopți, non-guvernare și agilitate. În comedia socio-politică „Nedouk” trei teme ies la suprafață:

• subiectul iluminării este că vihovannya;
• tema krіpatstva;
• subiectul condamnării puterii autocratice despotice.

A fost concepută metafora scrierii acestei creații ingenioase - victoria neguvernamentului, lupta împotriva viciilor, care a lovit supremația rusă acea putere.

Comedia lui Fonvizin „Nedouk” a fost scrisă în cele mai bune tradiții ale clasicismului rus. Vіdpovіdno la canoanele clasiciste, indivizii diyovі din lucrare sunt în mod clar împărțiți în pozitiv și negativ, iar numele și poreclele lor caracterizează și expun în mod clar personajele principale ale personajelor. Prote, pe baza imaginilor tradiționale ale p’s-urilor clasiciste, eroilor „Undergrowth” li se permite să folosească stereotipuri, care adaugă cititori și peeps moderni.

Pentru a pozitiv diyovih osib minciună Pravdin, Sofia, Starodumі Milon. Pielea de la ei promovează ideile Iluminismului, respectând principalele valori umane onestitate, onestitate, dragoste față de patrie, moralitate ridicată și iluminare. Їx noi imagini protylezhnistyu ale eroilor negativi. Prostakov, Bovineі Mitrofan. Ei sunt reprezentanți ai „vechii” nobilimi, ca și cum prin toate mijloacele ar apuca pentru vechile idei ale unui sistem puternic și feudal. Valorile lor principale sunt bănuți, tabăra la ієarhії suple și acea forță fizică.

În „Nedouk” de Fonvizin, personajele principale sunt împărțite în propriile pariuri duale, în care autorul înfățișează oameni cu roluri sociale similare, deși sunt reprezentați într-o creație asemănătoare oglinzii. Deci, pariul din Crimeea al „copiilor” - Sophia și Mitrofan, puteți vedea „fluturașii” - Starodum și Prostakov, „numele” - Milon și Skotinin, precum și „vlasniki” - Prostakov și Pravdin.

Mitrofan- un subdimensionat și principalul erou al unei comedie - un tânăr rău de șaisprezece ani, pentru care mama a jefuit mereu, dădacă și servitoare. După ce a adoptat forma unei mame a iubirii la un ban, nepoliticos și indiferență față de nativ (Prostakova este gata să-și păcălească fratele drag, abi să-și câștige un prieten bun pentru ea). Nou extins la Mitrofan și Sophia. Tse luminat, rezonabil fata aia serioasa cu o parte dificila. După ce și-a petrecut pe tatăl tatălui timpuriu și a supraviețuit sub tutela lui Prostakov, Sophia nu își dobândește valorile, ci, de fapt, devine o „oaie neagră” în viitor (mintea lui Prostakov este copleșită, pe care fata îl poate citi).

Prostakov stând într-o parte în fața cititorilor ca o femeie neluminată, vicleană, parcă de dragul de a face bani este pregătită practic pentru orice, iar pe de altă parte, ca o stăpână practică și o mamă iubitoare, pentru care fericirea este aceea fără un viitor calcan, її sina vartuє mustață. Prostakova l-a zguduit pe Mitrofan în așa fel încât ei s-au zgâlțâit її, cărora le-a putut transmite pentru a arăta cu fundul ei vechi idei de valoare vechi și lungi.

La Starodum zovsіm іnshiy pіdhіd іn vyhovannya - vіn nіnnosіtsya іn Sophії, ești într-un copil mic, hoinând cu ea în condiții egale, instruindu-l pe її і gladiachi vyhodyachi z vladý dosvіdu. La o femeie hrănitoare, o persoană nu își asumă restul vinei pentru o fată, care nu știe la ce este bună inima ei. În imaginea Starodum-ului, Fonvizin își înfățișează tatăl și purtătorul ideal - o specialitate puternică cu autoritate, de parcă ea însăși a trecut printr-o cale bună. Dacă analizați sistemul de personaje din „Undergrowth” din aspectul unui cititor modern, ar trebui să rețineți că imaginea Starodum-ului ca denunțător este, de asemenea, ideală. Toată ceasul, până în noaptea zilei, Sophia a fost eliberată de pikluvannya tatălui ei și s-a dat singură. Cei care au învățat să citească, prețuind moralitatea și onestitatea, au văzut meritul părinților lor, ca și cum l-au fixat chiar și într-o mică vіtsі.

Tema controversei este importantă ca eroi pozitivi din episodul „Undergrowth” și negativi. Sofia- Fiica oamenilor buni, Milon- Xing-ul unui bun prieten Starodum. Prostakova, numai după ce zamіzhzhya și-a luat porecla, a câștigat cu adevărat Skotinina. Fratele și sora sunt la fel, amândoi sunt distruși de dreptul de a câștiga acea viclenie, duhoarea nu se mulțumește cu acel zhorstok. Mitrofan este fiul potrivit al taților săi și al unchiului vikhovean, care și-a adoptat din recesiuni gândurile sale negative, inclusiv dragostea față de porci.

Personaje, a căror controversă în p’єсі nu ghicește - Prostakov și Pravdin. Prostakov cardinal vіdrіznyaєtsya vіd ієї druzhina, poіvnya z activ și dіyalnoyu Prostakov vіn vіdlyaє vіglyadіm і pasiv. Într-o situație, dacă te poți arăta ca stăpânul satului, o persoană va pieri pe afidele echipei sale. Merită să aducem la punctul că Pravdin mai activ devine conducătorul cotei, un fel de zmіg pentru a-l calma pe Prostakov. În plus, Prostakov și Pravdin acționează ca adevărați „inspectori” ai ceea ce este luat în considerare. Pravdin este vocea legii, Prostakov este gândul unui popor simplu (ghici despre poreclele „vorbitoare” p’isi), cărora nu le place să se comporte ca „vechea” nobilime în persoana echipei de yogo și a fratelui. -socri, dar să fie frică de mânia lor, să vorbească numai ubik și nu menaj.

Celelalte personaje - tse Scotinin și Milon. Oamenii fac idei vechi și noi despre dragoste și viața de familie. Milon o cunoaște pe Sophia din copilărie, împuțită să iubească pe cineva singur, iar aceste fete vor fi într-un respect reciproc și o prietenie. Skotinіn navіt încearcă să recunoască fata mai aproape, yogo laudă mai puțin decât yogo posag, la propriile vinuri el alege să obshtuvat їy cu amabilitate să se gândească la scrisoare.

Personajele capului Krіm, în p'єsі există alte rânduri de indivizi diyovі - adepții și vihovateli Mitrofan-tufături. Caracteristicile eroilor dintr-un alt plan Yeremiavni, Tsifirkina, Kuteikinaі Vralman- legat de rolul său social în p'єsі. Dădaca este fundul unei persoane puternice, ca toată viața slujind cu credincioșie stăpânul ei, îndurând bătăile și nedreptatea. Pe exemplul imaginilor, autorul expune toate problemele învățării în Rusia în secolul al XVIII-lea, dacă copiii sunt predați în funcții militare, nu au absolvit seminarul, sau erau miri.

Pentru secolul al XVIII-lea, inovația lui Fonvizin a însemnat că autorul a înfățișat exemplarele reale ale „Undergrost” fără patosul epic și stereotipurile care erau atașate bogatelor creații ale clasicismului. Kozhen este eroul unei comedii - aceasta este, fără îndoială, o imagine aleasă, dar pregătim un „șablon” pentru creații și avem propriul nostru orez individual. Aceleași personaje create de opera lui „Nedouk” în zilele noastre sunt pline de cele mai frumoase imagini ale literaturii ruse.

Test de creativitate