Sens dă romanului un nume scurt de război și lumină. Înțelegeți războiul și lumea

Sens numește romanul „Război și pace”

La prima vedere, se poate observa că romanul „Război și pace” al titlurilor este același cu cel din noile două epoci ale vieții suspensiei ruse de la începutul secolului al XIX-lea: perioada războiului împotriva lui Napoleon. 1805-1814 şi perioada de pace până şi după ora militară. Cu toate acestea, datele cercetătorilor literari și ale analizei lingvistice permit unele clarificări.

În dreapta, în faptul că cuvântul „svit” este o pereche omonimă și înseamnă, în persană, tabăra curții, opusul războiului, și, într-un mod diferit - spiritul uman este în aer, în limba rusă, în limba rusă două cuvinte scrise „pace”: „pace” - tabăra prezenței războiului și „pace” - bunăstare umană, comunitate. Numele romanului în scrierea veche includea însăși forma luminii. De ce este posibil să se creeze visnovoci, că romanul dedicațiilor se află în fața problemei, care este formulată după cum urmează: „Războiul și Suspіlstvo rusă”. Cu toate acestea, așa cum a fost stabilit de moștenirea operei lui Tolstoi, înainte de a numi romanul, ea nu a băut din textul scris de însuși Tolstoi. În același timp, faptul că Tolstoi, fără a corecta ceea ce a scris, nu înseamnă despre cei care au insultat numele scriitorului de la putere.

Adevărat, parcă pentru a face o explicație, numiți-o înainte că, în roman, există un loc pentru elementele de desen, consacrate războiului, cu părți, consacrate imaginii unei vieți pașnice, învinuit multă hrană suplimentară. De exemplu, cum pot lua imaginea vieții la corpul inamicului într-o lume fără imagini din mijloc? De ce nu ar fi corect să-i numim pe frații inexorabil care însoțesc cursul vieții nobilimii?

Prote nehtuvati podіbnim explicativ, totuși, nu este posibil. Tolstoi, este adevărat, voi numi romanul cu cuvântul „lumină” și sensul „ziua războiului, chvar și ghicitorii pentru oameni”. Martorilor acestui episod, în care sună tema războiului condamnat, ei exprimă un vis despre viața pașnică a oamenilor, cum ar fi, de exemplu, scena morții lui Petya Rostov.

De cealaltă parte, cuvântul „svіt” în creație are în mod clar sensul de „suspіlstvo”. Pe fundul multor familii din roman, viața întregii Rusii este arătată în acea perioadă importantă pentru ea. În plus, Tolstoi descrie viața celor mai manipulatoare credințe ale societății ruse: țărani, soldați, nobilime patriarhală (patria Rostovilor), aristocrați ruși nobili (patria soților Bolkonski) și alții bogați.

Numărul problemelor din roman este și mai larg. I-au fost dezvăluite motivele eșecurilor armatei ruse în timpul campaniilor din 1805-1807; pe fundul lui Kutuzov și Napoleon se arată rolul mai multor trăsături speciale în podiale militare și în procesul istoric; rolul poporului rus este în mod clar mare, ceea ce a justificat rezultatul războiului Vitchiznyan din 1812 și așa mai departe.

Nu uitați de cei că cuvântul „pace” a fost învingător în secolul al XIX-lea în scopul identificării societății patriarhal-țărănești. Imovirno, Tolstoi vrakhovuvav tse sens.

Eu, nareshti, lumea lui Tolstoi este un sinonim pentru cuvântul „toată lumea” și un roman vipadkovo pentru a răzbuna marele număr de lumi ale planului filosofic sălbatic.

În acest fel, înțelegerea „pacei” și „pacei” în roman sunt supărate împreună. De ce cuvântul „lumină” din roman are multă semnificație simbolică.

Meta artist
iubirea de viață în indistinct ... її
manifesta.
L. N. Tolstoi

"Razboi si pace". Tsya care numește marea epopee a lui Tolstoi ne este oferită nouă, cititorilor, ca singurul lucru posibil. Adzhe spochatku tvir Bulo a fost numit іnakshe: „Totul este bun care se termină cu bine”. L-aș fi dat, un astfel de nume ar sprijini cu succes războiul soartei din 1812 - marea victorie a poporului rus în lupta împotriva vracului napoleonian.

De ce scriitorul nu a fost mulțumit de nume? Singingly, yogo a conceput un bogat larg și profund, mai jos, doar o rimă despre 1812 r_k. Tolstoi vrea să arate tot felul de filantropi, să lupte împotriva vieții unei întregi epoci și să câștige cu ingeniozitate sarcina. Noua epopee este atât de mare și plină de semnificație, ca același tvir, ca toată viața umană. Într-adevăr, despre ce este marea lucrare a lui Tolstoi? Cea mai simplă poveste: despre viața Rusiei în primul sfert al secolului al XIX-lea, despre războaiele din 1805-1807 și 1812, despre viața pașnică a țării dintre războaie și despre modul în care au trăit oamenii (și vigadanii și personajele istorice). dupa ei.

Ale tse zagal este corect, nu reflectă profunzimea gândirii lui Tolstoi. Într-adevăr, cum este războiul? În zvichnomu razuminnі tse voennі dії s metoyu vіrіshennya yakikhos conflicte interstatale; la gândirea lui Tolstoi, „contrar minții umane și întregii naturi umane”. Lumina este esența unui astfel de bricolaj.

Ale și „război” - toate statele interne se luptă între oameni și putere, între diferite clase, între diferite grupuri de oameni și alți oameni din mijlocul aceleiași clase, inspiră o familie. Treceți peste acestea, „războiul”, adică lupta internă, mergeți la oamenii cu pielea netedă. Despre tse yak despre mintea nedeterminată a unei vieți cinstite, L. N. Tolstoi a scris în „Schodennik” al său: „Lumina” este înțeleasă mai bogat. Nu este doar prezența războiului, ci și armonia, bunătatea acelei unități a lagărelor, bunătatea („lumina”) unei persoane cu sine și cu ceilalți oameni. „Pace” - Conceptul de „lumină” include „viața corectă”, așa cum a înțeles-o marele scriitor: „Viața, la această oră, corectă viața a oamenilor cu propriile interese de sănătate, boală, practică, reparare, cu propriile interese, știință, poezie, muzică, dragoste, prietenie, ură, dependențe, plecați, ca întotdeauna, în mod independent și în ipostaza apropierii politice de vrăjitoare cu Napoleon Bonaparte şi în poza tuturor transformărilor posibile.

Otzhe, „Război și pace” este o carte despre bine și rău, despre oameni și moarte, despre iubire și ură, despre bucurie și tristețe, despre fericire și suferință, despre tinerețe și bătrânețe, despre onoare, noblețe și dezonoare, despre speranță și acea rozcharuvannya, despre a cheltui gluma aceea. Această carte defăimează tot ceea ce trăiește o persoană, de la cele mai importante cazuri speciale până la ziua neaplicată a oamenilor la ora unui strop de somn, o luptă acerbă a oamenilor.

Viața, de parcă l-ar fi desenat pe Tolstoi, este deja mai bogată. Episoade care miros până la "iarna" chi "lumină", ​​nayriznomannitnish, dar în expresii pielii glibinny, simțul interior al vieții, lupta cu ei începuturile protilezhnyh. Șters intern - obov'yazkova umova ruhu zhittya okremoї lyudiny că oamenii zagalom. Prin aceasta, „războiul” și „lumina” nu stabilesc okremo, în mod autonom, independent un tip de unul (Tolstoi însuși își declară pur și simplu propria denumire de „viață corectă”, arătând că un nou tip de război este ca un război ruinos. vodnozina, legături, interese și devine baza buttya).

O podia este legată de alta: se înfășoară cu alta și trage în linia sa.

Axa un cap. Prințul Andriy Bolkonsky merge la război, pentru că, în lumina celui mai mare, nu este în largul lui. Prințul, om de onoare, este bun să lupte în luptă, nu caută un loc cald. Mryuchi despre glorie, „iubire umană”, vin zdіysnuє feat, dar vedem că gloria nu poate, nu este vinovat de a fi simțul vieții unei persoane potrivite. Conflictul interior poate duce la o criză spirituală profundă. Războiul din 1805-1807 s-a încheiat, dar nu este pace în sufletul tău. Este minunat, deoarece arată o singură linie a intrigii, „de dragul gândirii” unui erou, el a numit toate epopeele. Și acești zusils tânjeau după binele „lumii” precum P'єra Bezukhov, Natasha Rostova - eroii iubiți ai lui Tolstoi, astfel de vinuri de realizat prin creuzetul războiului din 1812 stâncă.

Cu forța puternică a lutului, numiți romanul „Război și pace” în volumul III, dedicat soartei Marelui Război din 1812, dacă întreaga „lume” (poporul) a văzut imposibilitatea de a se preda în mila lui. zagarbnikii. Apărătorii Moscovei „vreau să se îngrămădească pe toți oamenii, vor să lupte pentru un capăt”. Unicitatea lui Kutuzov, prințul Andriy, P'єra, Timokhin și întreaga armată rusă, totul... „lumea” a fost marcată de rezultatul războiului, pentru că a fost creată unitatea națională, lumea a douăsprezecea. soarta...

Numele „Război și pace” este ingenios pentru faptul că contrastul este pus în nou, care a devenit principiul principal al epopeei: Kutuzov - Napoleon; Rostov, Bolkonsky - Kuragini și în același timp Rostov - Bolkonsky; N. Rostova - Principesa Marya, câmpul Borodinei înainte de prima zi de luptă, P'єr înainte de a doua zi de luptă, 1812 ... În epilogul romanului, principiul contrastului ca principal dispozitiv compozițional al „Războiului și păcii” este susținut de episodul super-fetei P'er Bezukhov, viitoarea Decembristă, și de nerezonabilul, „legalul” N. Irpin. În acest cel mai important episod, „oamenii răi” sunt comparați direct cu „oamenii cinstiți”.

Războiul și lumea - înțelegeți veacurile, navitt ca războaiele lumii. Tocmai din acest motiv, romanul lui Tolstoi „se ridică la cele mai înalte înălțimi ale gândurilor și sentimentelor umane, la înălțimi, sună inaccesibil oamenilor” (N. M. Strahov).

Romanul „Război și pace” este o grămadă de gânduri, ca un roman despre un decembrist, care s-a întors din forță, s-a uitat la propria înfățișare, a judecat trecutul și a devenit un predicator al autoperfecțiunii morale. La crearea romanului epic, au adăugat un omagiu acelei ore (anii 60 ai secolului al XIX-lea) - eșecul Rusiei în războiul Crimeei, pretenția unei legi puternice și її nasledki.

Tema creației este formată din trei surse principale: probleme pentru popor, noblețea comunității și viața deosebită a oamenilor, care sunt determinate de norme etice. Principalul dispozitiv artistic, ca un scriitor, este antiteza. Tsej priyom є tunsul întregului roman: scris în romane și două războaie (1805-1807 ani și 1812 ani), și două bătălii (Austerlitz și Borodino), și lideri militari (Kutuzov și Napoleon), și orașe (Petersburg și Moscova). ), și persoane fizice. Această referință este deja stabilită chiar în numele romanului: „Război și lumină”.

Tsya a numit simțul meu filozofic profund. În dreapta, în faptul că în cuvântul „svіt” înainte de revoluție a existat un alt semn literal pentru sunetul „i” - i zece, i cuvântul a fost scris „mir” - deci sensul „suspіlstvo, oameni, oameni” este mic. Temele, distruse în roman, arată aspectele importante ale vieții oamenilor, privirea, idealurile, ele vor fi înțepate și numite de diferitele versiuni ale societății.

Ale y todі, denumirea acum romanului se interpretează, cu cel mai variat sens, modurile în care ei înțeleg. Deci, așa cum „războiul” înseamnă nu numai armate precaute, dar voi lupta cu averea oamenilor într-o viață pașnică, despărțită de bariere sociale și morale, înțelegând figura „luminoasă” și rozkrivaєtsya în epo-pei în propria lor diversitate. Lumina este viața oamenilor care nu se opresc la lagărul de război. Lumea este o adunare de sat care a început o rebeliune la Bogucharov. Lumea - ce interese de zi cu zi, cum ar fi, pe vіdmіnu vіd viața perisabilă, așa că respectați-l pe Mikoli Rostova ca pe un „om frumos” și așa vă deranjează, dacă vii la intrare și nimic nu este inteligibil în „lumea ta neabundentă”. Lumea este cea mai șlefuită persoană, de parcă i-ai fi încredințat-o, nu știai de b vin: în război, sau într-o viață pașnică.

Ale light - întreaga lume, toată lumea. Despre nou să vorbesc P'єr, aducând prințului Andriy temelia „împărăției adevărului”. Lumea este o frăție de oameni, independentă de autoritățile naționale și de clasă, voi vota sănătatea ca Mikola Rostov cu austriecii. Lumina este viață. Svіt - tse svetoglyad, o serie de idei de eroi.

Un cob epic într-un roman cu fire invizibile cântă într-o singură imagine a războiului și a lumii. Lumea și războiul merg pe o sarcină, se împletesc, se întrepătrund și se confundă unul câte unul. La concepția globală a romanului, lumea a blocat războiul, față de ceea ce lumina și nevoia lumii sunt libere - muncă și fericire, liberă și firească, și către acea manifestare radio a specialității. Și zmіst i necesitățile războiului - roz'єdnannya, vіdchuzhennya care іsolovanіnіst, ura і vorozhії oameni, yak іdstoyuyut lor viclean okremi _interesi, tse autoafirmarea lui mistic "eu", iac aducând ruina altora, durere, moarte. Dorind moartea a sute de oameni la canotaj cu o oră înainte de intrarea armatei ruse, după Austerlitz, ei sunt mai ostili, că Tol-stіy porivnyuє toată zhah cu o privire la tine și vâslit la această oră, dacă sunt „stiluri stând mult timp, timp de o oră cu lemnul acela, suflecând mânecile cămășii, sortând trei coaste din coastele de argint.

Teribila presimțire a bătăliei de la Borodino este înfățișată în imaginea următoare: „Câteva zeci de mii de oameni zăceau morți în diferite poziții pe câmp și arc, pe câteva sute de stânci sătenii din satul Borodina, Gorok, Kovardina și Sechenivsky. au fost luate de îndată și le-au pășunat subțirea.” Aici sentimentul de a fi bătut pe câmpul de luptă îl va face pe Rostov să conștientizeze, dacă vinurile sunt pândite „se denunță inamicul cu mâna pe pidboriddi și ochii negri”.

Spune adevărul despre război, fură mustățile lui Tolstoi, este important. Această inovație nu li s-a arătat doar, că au arătat oamenilor în război, ci cu rangul de cap al lor, că, după ce a deschis iertarea, vinovăția celui dintâi, a arătat eroul războiului, prezentând războiul ca viața de zi cu zi la dreapta și deodată, ca să testeze toate forțele spirituale ale persoanei. Și s-a întâmplat inevitabil ca oameni simpli, modesti, precum căpitanul Tușin sau Timokhin, să fie uitați de istorie ca purtători de eroism drept; „criminala” Natasha, care a acceptat să vadă transportul răniților ruși; Generalul Dohturov și fără a vorbi despre propria sa lucrare Kutuzov. Foarte duhoarea, cum ar fi uitarea de tine și rryatyuyut Rusia.

Același „război și lumină” s-a obișnuit deja cu literatura rusă, zokrema, în tragedia lui A. S. Pușkin „Boris Godunov”:

Descrie, nu cu înțelepciune viclean,

mustață atunci, De ce certificate v viaţă tu vei:

Viynu і ușoară, consiliu suverani,

Ugodnikov sfânt minuni.

Tolstoi, ca și Pușkin, „războiul și lumina” victoristului ca categorie universală.

Cu ocazia asta, ceea ce de senzație numesc romanul lui Tolstoi „Război și pace”, au fost ascuțiți superpui copți. Acum, se pare, toți au plecat mai mult sau mai puțin cântând nori.

Antiteza cuvântului sens

Într-adevăr, de îndată ce citești titlul romanului, atunci căzi imediat în ochii celei mai simple afirmații: viață pașnică, calmă și bătălii militare, de parcă ocupă un spațiu mai semnificativ din opera. Sens numesc „Război și pace” să stea la suprafață. Să aruncăm o privire la această bancă de alimente. Trei dintre volumele romanului, mai mult decât celelalte visvitlyuє viață exclusiv pașnică. În alte volume, războiul este presărat cu descrieri ale episoadelor de viață ale diferitelor elemente ale serviciului. Nu degeaba contele însuși, numindu-și epopea franceză, scriind mai puțin La guerre et la paix, ca și cum s-ar muta fără tumulte suplimentare: „Război și є război și lumină - doar puțin mai multă viață”. Să ne imaginăm că autorul, după ce s-a uitat la senzație, a numit-o „Război și pace” fără subtext suplimentar. Prote vin la noi ipoteci.

Super fete vechi

Înainte de reformele rusești, cuvântul „svit” era scris și întunecat în două moduri. Tse buli „lumea” și „pacea” prin i, așa cum în chirilică se numea „i”, iar izhitsu, așa cum era scris ca „i”. Numărul de cuvinte a fost împărțit pentru zmist. „Pace” - o oră fără podia militare, și o altă opțiune care înseamnă tot lumina, baracă pământească, suspans. Ortografia ar putea schimba cu ușurință numele senzațional „Război și pace”. Specialiștii Institutului de Limbă Rusă, principala instituție din țară, au declarat că vechea ortografie, așa cum era la o vedere rar întâlnită, nu era decât o grațiere drukariană. Bulo a găsit și o greșeală de tipar în documentul de afaceri, care a transformat respectul unor comentatori. Ale, scria autorul pe foi mai puțin „pace”. A apărut titlul romanului, încă nu a fost stabilit în mod fiabil. Am trimis din nou la institutul nostru providny, pentru care nu s-au stabilit analogii exacte ale lingvisticii.

Problemele romanului

Ce fel de mâncare se văd în roman?

• Suspіlstvo nobilimii.
• Viata privata.
• Probleme pentru oameni.

Și toată duhoarea atât de chi іnakshe pov'yazanі z războaie și vieți pașnice, scho і dobrazhaє senzație numită "Război și pace". Metoda artistică a autorului este o redare. În prima parte a primei părți, cititorul nu se mai plictisește de viața din Sankt Petersburg și Moscova, ca și cum o altă parte a yoga a fost transferată dintr-o dată în Austria, unde se pregăteau pentru bătălia de la Shengraben. A treia parte a primei părți a schimbat viața lui Bezukhov la Petersburg, călătoria prințului Vasil și Anatole la Bolkonsky și prima din Austerlitz.

Contrastele Suspіlstva

Nobilimea rusă este o minge unică. În Rusia, țărănimea a preluat de parcă ar fi fost străini: vorbeau franceza, manierele lor și încercau să sune rusești. În Europa, în cea mai mare parte, s-au minunat de ei, ca la „Vedmediev rus”. În orice țară, duhoarea era străină.

În țara natală, duhoarea ar putea fi întotdeauna contrac pentru o rebeliune țărănească. Există încă un contrast de suspіlstva, ce senzație, numiți romanul „Război și pace”. De exemplu, să ne uităm la un episod din al treilea volum, partea 2-a. Dacă francezii s-au apropiat de Bogucharov, țăranii nu au vrut să-l lase pe prințul Maria să plece la Moscova. Tilki vtruchannya M. Rostov, un fel de vipadkovo care trece pe lângă escadrilă, vryatuval prințesă și face ordine pe săteni. Viyskoy și oră pașnică la Tolstoi țese, ca în viața actuală.

Rukh va merge la skhіd

Două războaie sunt descrise de autor. Unul este departe de poporul rus, de parcă nu ar fi înțeles simțurile, ci doar pentru a lupta împotriva inamicului, ca și cum ar pedepsi autoritățile, fără a se face rău, să poarte fără uniformele necesare. Cealaltă a înțeles așa firesc: apărătoarea Patriei și lupta pentru propria familie, pentru o viață liniștită în țara natală. Despre tse pentru a vorbi sens nume romanul „Război și pace”. În acest fundal, apar protagonistul, calitățile antagonice ale lui Napoleon și Kutuzov și se joacă rolul istoriei speciale.

Despre tse bogat scho rozpovidaє epilog la roman. Noilor împărați, comandanți, generali li se oferă o diviziune, precum și o analiză a puterii voinței și a nevoii, a geniului și a personalității.

Bătălii contrastante și viață pașnică

Pentru întregul Nin L. Tolstoi împarte lumea și războiul în două părți polare. Vіyna, pe măsură ce istoria omenirii este umplută, ogidna este antinaturală. Vaughn țipă ura în oameni și divinație care aduce distrugere și moarte.

Lumina este fericirea, acea bucurie, libertatea, acea naturalețe, lucrul în beneficiul bunăstării acelei specialități speciale. Episodul de piele al romanului - cântecul bucuriei unei vieți pașnice și condamnarea războiului ca atribut neautoritar al vieții umane. Numiți romanul epic „Război și pace” o astfel de reprezentare și senzație. Lumina romanului și viața vieții vor bloca războiul. Inovația lui L. Tolstoi, care el însuși a luat parte la luptele de la Sevastopol, constă în faptul că nu și-a arătat eroismul, ci vivorit - viața de zi cu zi, corect, așa cum vede toată puterea spirituală a poporului.

Supremația nobilimii, contrastele de yoga

Nobilii nu devin o singură masă bulgăreală. Petersburg, lumea cea mare, să se minuneze de fiara jos de moscoviții împietriți și buni. Salon Scherer, casa lui Rostov este acel unic, intelectual, care stă în vizorul conacului Bogucharovo, - podelele din diferite lumi, că duhoarea va fi întotdeauna împărțită în prirvoi.

Sens numesc „Război și pace”: tvir

Șase sortimente ale vieții (1863 - 1869) când L. Tolstoi a scris un roman epic, despre care an a stat cu znevago. Și apreciem această capodopera pentru a vedea cea mai largă panoramă a vieții, tot ceea ce o persoană simte zi de zi este inclus în iac.

Tehnica principală, care este mimică în toate episoadele, este antiteza. Întregul roman, o descriere a unei vieți pașnice, stimulente în contraste: salonul ceremonial al lui A. Scherer și modul rece de familie al Lisei și Andriy Bolkonsky, căldura patriarhală a familiei Rostov și viața mai intelectuală în Bogucharov, uitat de Dumnezeu. , liniștea liniștită yogo apel, comemorează viața unui aventurier, zidarii neobișnuiți P'eru zustrіchі, yakі își cer hrană profundă și viața perebudov, ca Bezukhov.

Vіyna are și laturi polare. Prostia pentru soldații și ofițerii ruși ai companiei străine 1805 - 1806 soarta și groaznicul râu al 12-lea, dacă s-a întâmplat, în intensificare, să dea o bătălie sângeroasă sub Borodin și să construiască Moscova și apoi, după ce a cucerit patria, prin integritatea întregii Europe.

Coaliția, așa cum s-a stabilit după război, dacă toate țările s-au unit împotriva Rusiei, temându-se de puterea ei de neoprit.

L. N. Tolstoi („Război și pace”) a adăugat nesfârșit bogat romanului epic al reflecțiilor sale filozofice. Sensul numelui nu se pretează la o tulburare clară.

Este bogat în bogăție și bogat în plan, ca viața însăși, ca și cum am fi departe de noi. Acest roman va fi relevant în orice moment și nu numai pentru ruși, ca o mai bună înțelegere a yoga, ci și pentru străini, ca un nou și un nou început al filmelor artistice noi, cunoscătoare.

Întregul roman epic al sensului literal al cuvântului. Întinzându-se timp de zece ani, maestrul descrie istoria Rusiei de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până în prima treime a anilor 1800. Pe mai bine de 1600 de laturi, la nebunie, unul dintre cei care au găsit romane, ale, pe vіdminu vіd cărți bogate, bogat scurte, yogo a acoperit o grămadă de adevăruri. Deși Tolstoi este mai scrupulos, această foaie este ușor de citit, iar părțile laterale zboară pur și simplu în fața sufocării.

Din câte se pare, autorul a vrut să intituleze lucrarea cu o unitate frazeologică: „Totul este bine, totul se va termina cu bine”. Rezultatul pozitiv al războiului, precum și viața eroilor după toate suișurile și coborâșurile, dificultățile, suișurile și coborâșurile, sunt în pragul unui rezultat pozitiv al războiului. Ale, înaintea scriitorului, numele a fost dat la suprafață, de parcă nu ar reprezenta toată lutul romanului. Înainte de asta, a fost între autor și dezvoltarea intrigii. Expresia transmite un final ideal pentru toată lumea, dar acest lucru nu ar putea fi în principiu.

Au mai existat și alte versiuni: „1805 Rik” și „Decembrist”, dar duhoarea s-a dovedit a fi prea îngustă, pentru a reprezenta totul între un roman de această amploare.

Ce fel de simț pot numi?

L. N. Tolstoi dă creației sale cele mai fundamentale un nume dublu, care creează un contrast. Sunt un roman profund și bogat cu fațete. Războiul de aici nu vorbește doar despre bătăliile care au avut loc în perioada istorică. Tse rozkol sspіlstva secolul XIX. Aceasta este calea spirituală a eroilor, căutarea armoniei, confruntările interne, experiența, metania. Tse pliere printre oameni, interne, conflicte amoroase. Ambiguitatea, super-claritatea imaginilor în sine. Și, de asemenea, privind gândurile de nutriție socială importantă, opinii corecte, autorul nu știa cum.

Suspіlstvo în război

Aveți propria curte, lumină, ca și cum ar fi mai de înțeles - aceasta este armonie, fericire specială nabuttya, acceptarea, hoinărirea dvs. că otochyuyuchy. Și nu numai prezența unei vrăjitoare. De cealaltă parte, sub anii 1805-1807 și 1812, destinele i-au schimbat pe eroi, l-au răsturnat pe spectatorul luminii, au țesut noi calități deosebite, au ajutat să se cunoască pe sine, tovarăși, să înțeleagă viața adevărului. În roman, cuvintele „svіt” și „suspіlstvo” sunt sinonime. Tvіr ar putea fi redenumit „Suspіlstvo i Vіyna”. Poporului s-a acordat un mare respect, mai ales în timpul orelor de luptă. Andriy Bolkonsky va schimba bătălia sub Austerlitz. Autorul își pune eroul pe linia subțire dintre viață și moarte. Emoțiile puternice, stresul, experiențele existențiale, grav rănite devin o inversare a adevărului acestei reconcilieri, moralitatea idealurilor, moralitatea principiilor morale și testarea Andriy Lama tse Suvore, permițând armonia interioară. Și P'єr porіvnyuє svіy svіy svіy vіd svіy z podіyami, podіyami, a îndurat pe іynі, la formarea privirilor filozofice, noua lui svetoglyad, vroshchuvanny vnutrishny strizhnya.

Lumina este viața, la care cuvântul din nume purtat și sens vital.

Temele romanului epic

Cadru din film

Cărțile sunt dedicate două teme principale. Unul dintre ele este războaiele ruso-franceze din 1805 și 1812. Tolstoi descrie războaiele, bătăliile, bătăliile de la Austerlitz (1805) și Borodino (1812) în detaliu, poate din punct de vedere istoric. Personajele lui Napoleon și Kutuzov (conducătorul armatei ruse) participă activ la anchetă, în plus, liderii mai mici (Bagration, de Tolli, Davout) au suficient respect, pentru a putea afla mai multe despre istorie. Subdiviziunile concrete ale războiului depind de soarta personajelor principale ale cărții, cum ar fi Andriy Bolkonsky, Mikola Rostov, P'er Bezukhov.

Іnsha - cel mai rusesc suspіlstvo pentru acea oră. Cartea oferă o privire și mai atentă, o privire profundă asupra întregii societăți de neimaginat, din spatele lumilor de astăzi, care este modelată într-o manieră asemănătoare cu alte suspre europene (franceze, britanice etc.). Tolstoi arată și un pic de viață în mediul rural rusesc, reciproc între nobili și kripaks, deși vitraliul pe această temă nu este atât de bogat zusil, ca Hanna Karenina.

Eroii cărții sunt diverși și reprezintă idei diferite, deoarece Lev Mikolayovich încearcă să-și infuzeze propriul discurs. Toată duhoarea, fără vină, fură practica adevărată, bună, trăiește. Nu pot ghici alți autori, cum să cunosc, cum să dezvălui, să-mi dezvolt eroii, precum Tolstoi.

Contrapoziție

Un roman de stimulente bazate pe antiteză, care devine principala metodă de exprimare artistică a textului. Dialogul contrastelor continuă de-a lungul intrigii principale. Numele poate fi un sens filozofic profund. Oameni mai mari, mai largi, mai josi pot construi, de parcă ar fi deschis prima dată această carte. Lumina nu este doar calmă, împotriva bătăliilor, bătăliilor. Această viață, oameni, suspіlstvo, uite, іdeals. Și, de asemenea, armonie interioară, ca eroii pentru a extinde povestea și a câștiga prin luptă interioară, suferință. Și război - tse i є tі ceartă. Denumirea firelor invizibile po'yazu toate podії, okremі indivizi, tsіli sіm'ї, creând o singură pânză de opovіdі.

În folclorul rusesc, adevărul sună: „Nu există rău fără bine”. Și L.M. Tolstoi: „Nu există lume fără război”.