Golovna Maidanchik copilăresc Tema „Natura este acel popor”: argumente. Problema punerii în fața naturii

Tema „Natura este acel popor”: argumente. Problema punerii în fața naturii

Activitatea oamenilor de a distruge natura
Tabăra naturii se află sub formă de oameni
Economii de dovkіllya - prima sarcină a bunăstării
Voi deveni natură pentru a întinde viitorul umanității
Iubește natură pentru a jefui o ființă umană curată
Oamenii care se gândesc la standarde morale înalte, protejează natura
Dragostea față de natură îi schimbă pe oameni în cele mai bune, spryaє її dezvoltarea morală
Oamenii au uitat că natura este o fermă
Puterea mamei pielii are o privire asupra rolului naturii în viața unei persoane

Argumente

ESTE. Turgheniev „Părinți și copii”. Creatorii au două vederi absolut prelungite despre locul naturii în viața oamenilor. Nihilistul Yevgen Bazarov ia această lumină ca pe un material pentru practică, spunând că „natura nu este un templu, ci un maestru”. Toate vinurile sunt încurajate să cunoască melancolia și să nu se răsfețe frumusețea dovkolului. Eroul respectă lucrurile vii ca material al realizărilor sale. Pentru Arkadii Kirsanov, uită-te la Yevgen Bazarov ca pe un revers, natura este o haină a armoniei. Dacă simțiți o parte invizibilă a lumii de prisos, saturați acea frumusețe vіdchuvaє.

PE. Nekrasov „Didus unge acel iepure”. O poveste despre ordinea iepurilor la copii Din versul marelui poet, ne-a dat seama că eroul nostru este un om chibzuit; Ale a făcut Mazay nu poate face creaturi, dacă duhoarea este absolut bezporadnі, trec prin viață și moarte. Dragostea față de natură se manifestă în oameni mai mult decât capacitatea de a lua cizme care arată ușor. Ar trebui să strigi după iepuri care cuibăresc, ca să nu călătorești în timpul perioadei de udare, ci să îi lași să intre imediat.

A.I. Kuprin "Olesya". Stabilirea naturii eroinei principale a creației poate fi numită cu adevărat corectă. Viața lui Olesya este indisolubil legată de lumea prezentă. Vaughn v_dchuvaє, scho pov'yazana іz lisom i scho lis - schos în viață. Fata iubește totul viu. Olesya este gata să fure tot ce se naște din natură: ierburi, chagars, copaci maiestuoși. Astăzi, cu lumina prezentă, vă permit să trăiți cu vederea oamenilor în sălbăticia pădurii.

V.P. Astaf'ev „Țarul Riba”. Cota lui Gosha Gertsev este capul celor care natura nu mai poate tolera atacurile oamenilor și se apără activ cu ajutorul forței lor morale și pedepsitoare. Eroul, care a arătat o punere în scenă mai calmă și cinică la dovkіllya, pedeapsă. Mai mult, pedeapsa este amenințătoare ca tine și pentru toți oamenii, de parcă ar fi conștienți de greutățile diyalnistului zhorstok yogo. Lipsa spiritualității, setea de câștig, atingerea necugetă a progresului științific și tehnologic - totuși amenință cu moartea societății.

B.L. Vasiliev „Nu trageți în lebedele albe”. Tvіr arată diferența dintre atitudinea oamenilor față de natură: Bachimo și її zahisnikіv și vorogіv, a căror activitate poate fi mai mult decât un personaj calm. Eroul principal, Yegor Polushkin, vorbește despre tot ce este viu. Adesea, vinul devine un obiect al gluzuvanya, pentru care cineva nu pare să fie surprins privind lumea. Yegor Polushkin, așezând o țeavă, rotunjind pielea de găină, strigând râsul acelei condamnări din partea oamenilor. Dacă eroul are nevoie de bănuți, se știe că populația poate lua vin din oraș pentru mai mulți bani. Cu toate acestea, într-o situație dificilă, un erou nu poate fi chemat la fundul celor vii, la fel ca vărul său, de dragul de a face bani, distruge întregul tip. Sin Yegora Polushkina este plină de aceleași valori morale: Kolka își vede darul drag (învârtindu-se, despre un vis de piei) Vovka pentru căței, pe care băiatul vrea să-l ruleze. Eroul principal însuși pare a fi condus de oameni răi și zadrіsnimi de dragul protecției naturii.

Chingiz Aitmanov „Blakha”. Creația arată cum un om cu o mână cutreieră lumea. Oamenii sunt familiarizați cu saigas, prin puterea unui om îi voi ucide pe saigas. Nu știu unde să-l îndrept pe kohannya mamei mele, ea se atașează de un copil uman. Oamenii care nu știu ce, trage în ea, iar unul dintre ei la sfârșitul zilei conduce într-un albastru umed. La moartea unui copil, nu poți numi un cioban, ci oameni, care au evadat în mod barbar de teritoriul, au dat vina pe copii și, de asemenea, au luat armele împotriva naturii. Tvіr „Plakha” arată cum amenințăm un astfel de decor pentru cei vii.

D. Granin „Zubr”. Eroul principal cu o conștientizare pâlpâitoare că există o mulțime de oameni, zokrema și educație, înălțat de seninătatea naturii și infuziile inutile de oameni pe ea. Un zimbră nu este înțelept, așa cum o persoană poate solidifica știința și proiectele de viață, care vor provoca nedreptate tuturor viețuitoarelor. Vіn vvazhає, știința scho în acest timp funcționează nu pentru bine, ci pentru răul oamenilor. Îl doare pe erou mai mult decât faptul că nimeni nu a ajuns vreodată să înțeleagă adevăratul rol al naturii în viața unei persoane, її originalitate și inconsecvență.

Ege. Hemingway „Bătrânul și marea”. Pentru un pescar bătrân, marea are un an. Fiecare imagine a eroului are o legătură cu natura. Înainte de toate, cel vechi este pus cu cinste și vdyachnistyu: vibrații de vin la ribi spionat. Tvіr arată rolul generozității naturii în viață, iar eroul demonstrează cu adevărat setarea corectă a lumii navkolishny - vdyachne.

Antipodul lui Frost - Pavlo Mechik. Romanul are un „anti-erou”. Acest tânăr, ca un pishov la zagіn, este mai puțin decât cicavost. Ale vin a fost imediat fascinat de idei, de dragul cărora a „încetat” să mai fie un intelectual răutăcios. Ale Mechik prihovuvav tse vіd usіh. Oamenii, care îl smulseseră pe Pavel, i-au adus multă încurajare, cioburi au apărut de neînțeles cu acești eroi „ideali”, pe care tânăra i-a creat pentru ei. tot la fel, slab, oskіlki în opnіdnі îndepărtat vіn zradzhuє uchasnikіv corral. Sabia a fost pusă de Levinson - șeful corralului - de gardă, dar Pavlo, având vvazhavt nu crede, nefiind purtat legatură, semnul vulpii, care a adus corralul la moarte. „... Sabia, pe care a văzut-o departe, s-a uitat în jur: Frost l-a urmat. Potim zagіn și Frost au apărut după colț... Vіn a ațipit. Vіn not razumіv, navіscho yogo a fost trimis în avans. Vіn ridicând capul, iar tabăra adormită mitteva părăsind yoga, schimbând aproape nimic egal cu febra creaturii: cazacii stăteau pe drum ... "

Sabia vtіk i vryatuvav mai puțin decât viața lui, punând pe hartă viața participanților la corral. Fadeev menține respectul nu pentru bătăliile în sine, ci pentru o oră între noi, când vine momentul pentru o re-punch, o re-punch. Episodul Qi, a fost dat, „pașnic” sovvennі vnutrishnyoї napruzhnoї na konflіktu: chi tse vypadok і din sălbăticia ribi, confiscarea cărnii de porc de la coreeni chi ochіkuvannya rezultatul explorării Metelitsi. Un astfel de sentiment are un profund simț al opiniei: importante probleme morale, ideologice și politice și înțelegere filozofică. Gândurile eroilor, comportamentul lor, metafora internă pentru tot ceea ce se apropie - Fadeev a numit axa „o selecție de material uman”.

Care este imaginea lui Frost, unul dintre eroii romanului. Vlasne, yogo perebuvannya în centrul creației și explică-i că se află în ochii unei persoane noi, de parcă ar trebui să fie „relucrătorii”. Autorul, vorbind despre ceva nou în discursul său: „Morozka este un om cu un moment important... Câștigă un moment în care să te furișezi, un moment în care să te clătin nepoliticos, un moment în care să minți, să cânți. Toate tsі risi yogo caracter, bezperechno, nedolіki maiestuos. Ale la momentele importante, vitale ale luptei împotriva vinurilor, reparând-o în așa fel încât este necesar revoluției, adăugându-le slăbiciunilor. Procesul de participare a yoga la lupta revoluționară a fost procesul de modelare a yoga special ... "

Vorbind despre alegerea „materialului uman”, scriitorul uvazului nu este mai puțin tăcut, care părea a fi necesar pentru revoluție. Oamenii care sunt nepotriviți pentru viața unei noi societăți sunt aruncați fără milă. Un astfel de erou din roman este Sabia. Nu este pentru o persoană pentru aventuri sociale să se întindă în fața intelectualității și să vină la condeiul partizanilor, condusă de declarații despre revoluție ca un mare podium romantic. Apartenența la Mechik la o clasă diferită, fără respect pentru bajannja să lupte pentru revoluție, odată ce vezi noul otochyuchih. „Spune adevărul, nu meritai să fii trădat de Frost la prima vedere. Frost nu-i plac oamenii curați. În viața de yoga, practica ce buli era oameni inconsecvenți, lipsiți de valoare, ceea ce nu se poate crede. Aceasta este prima atestare, când iau Sabia. Sumnivi Frost este în ton cu cuvintele lui V. Mayakovsky: „Un intelectual nu iubește rizika, / Vinul roșu în lume, ca ridichea”. Etica revoluționară a fost inspirată de o abordare rațională zhorstko a lumii acelui popor. Însuși autorul romanului a spus: „Sabia, celălalt” erou ”al romanului, este chiar” moral ”din aspectul a zece porunci ... ale și yakosі zashivayutsya într-un nume nou, duhoarea acoperă isismul său interior. , vіdsutnіst vіddanostі în clasa robіtnichik dreapta, yogo zvіdіbіnіy” . Aici, moralitatea celor zece porunci este direct contrastată și că dreptul la clasa muncitoare este corect. Autorul, care propagă triumful ideii revoluționare, nu menționează că ideile actuale de viață se transformă în violență împotriva vieții, zhorstokistyu. Pentru cel nou, ideea nu este utopică și, fie ea, zhorstokіst este adevărată.

A. S. Pușkin.„Eugene Onegin”. Oamenii uneori, fără a-și compromite fericirea, trec pe scări. Dacă este un pic de kohannya învinuit pentru ceva nou, este enervant. Iată ce s-a întâmplat cu Eugene Onegin. O mână de vinuri au văzut kohannya unei fete puternice. Zustrivsya cu ea pentru o stropire de pietre, vin zrozumіv, scho zakohany. Din păcate, este imposibil să fii fericit.
M. Yu Lermontov.„Eroul timpului nostru” Spravzhnє kokhannya Pechorin către Viri. Yogo este ușor plasat către Meri ta Beli.
I S. Turgheniev.„Părinți și copii”. Evgen Bazarov și-a povestit mustața, zokrema și kokhannya. Ale, viața era confuză de yoga încercând să facă ceea ce trebuie aproape lui Annie Odintsova. Suvoriy nіhіlіst nu a putut rezista trandafirului și farmecului femeii.
I A. Goncharov.„Oblomov”. Lyubov Oblomova Olga Illinskaya. Bazhanya virvati a lui Olga Ill z i va deveni baiduzhostі și linochiv. Oblomov a încercat să afle sensul vieții la kohanna. Prote zusilla zakohanih buli marnimi.
A. N. Ostrovsky. Este imposibil să trăiești fără kohanny. Dovadă în acest sens, de exemplu, este drama profundă pe care a trăit-o Katerina, eroina principală din „Furtuna” a lui A. M. Ostrovsky.
IN ABSENTA. Gonchariv.„Oblomov”. Mare este puterea lui kohanny - tema scriitorilor bogați. Adesea, o persoană construiește de dragul unei schimbări kokhan pentru a-și schimba viața. Cu toate acestea, nu ezitați să intrați în ea. De exemplu, Illya Illich, eroul romanului de I.A. Goncharov „Oblomov” de dragul kohanny, a fost inspirat de bogăția sunetelor sale. Olga, după ce a recunoscut trandafirul, îl aruncă pe Oblomov. Nu a existat o dezvoltare reciproc bogată a spiritului lor, astfel încât burta stomacului „se schimbă de la o zi la alta”, pentru Illy s-a dovedit a fi mai puternică.
L.M. Tolstoi. Kokhannya este grozavă. Va schimba viața oamenilor. Și puteți aduce multă speranță și rozcharuvan. Cu toate acestea, întreaga tabără poate și transforma oamenii. O astfel de situație de viață a fost descrisă de marele scriitor rus L.N. Tovstim la romanul „Război și pace”. De exemplu, prințul Bolkonsky după viețile de negativitate și reconciliere, nimeni nu știe mai multă fericire, bucurie. Prote zustrіch de la Natalka Rostova și-a schimbat privirea asupra lumii. Kohannya este o mare putere.
A. Kuprin. Se dau decalcomanii, că poezia este cunoscută din viața noastră, frumusețea încântătoare a kokhannya, care strică ca oamenii. Vera la kohanny dosі vrazhє chitachіv rozpovid A. Kuprin "Brățară granat". Yogo poate fi numit un imn de plângere al kohanny. Astfel de trandafiri ajută la salvarea credinței în cei frumoși, dar inaccesibili oamenilor.
IN ABSENTA. Goncharov „Oblomov”. Injectarea prieteniei în formarea specialității este un subiect serios, am lăudat. A. Goncharova. Eroii acestui roman, colegi și prieteni, I. eu. Oblomov și A.I. Stolz, mi-a arătat într-o singură schemă: copilărie, șlefuire, iluminare. Ale Stolz a încercat să schimbe viața unui prieten. Yogo încearcă un succes nu mic. După moartea lui Oblomov, Andriy și-a găsit fiul Illi la familia sa. Așa că urlă buni prieteni.
IN ABSENTA. Goncharov „Oblomov”. Prietenia este reciproc avantajoasă. Blues vizibil devine german, deoarece oamenii nu vor să ajute singuri. Acest lucru se arată în romanul lui I.A. Goncharov „Oblomiv”. Apatic, important pe trotuar, natura lui Illi Illich și energia tânără a lui Andriy Stolz - totul vorbea despre imposibilitatea prieteniei între oameni. Prote Andriy a raportat despre succesul eforturilor sale, astfel încât Oblomov a fost sponkat la nivelul de activitate. Adevărat, Illya Illich nu știa cum să-i spună calcanului unui prieten. Ale bazhannya și încercați meritul Stolz pentru onoare.
ESTE. Turgheniev „Părinți și copii”. Prietenia nu începe să devină o nădejde, mai ales că va fi la ordinul unei alte persoane. O situație similară a fost descrisă de Turgheniev în romanul „Părinți și copii”. Arkadiy Kirsanov, vom îngropa capul cu o momeală a privirilor nihiliste ale lui Bazarov și îl vom respecta ca pe un prieten. Cu toate acestea, Vіn Shvidko a petrecut recunoașterea și trecerea la bicicleta generației mai vechi. Bazarov, urmând cuvintele lui Arkadi, s-a pierdut singur. I s-a întâmplat ca prietenia să fie egală.
N.V. Gogol „Taras Bulba” (despre prietenie, camaraderie). Despre cei care „nu au un sfânt pentru tovărășie” găsiți în povestea lui M. Gogol „Taras Bulba”.

Tvіr în ЄDI este una dintre cele mai importante etape pentru un viitor student. De regulă, testarea unei părți din „A” nu provoacă probleme de zi cu zi, dar problemele cu lucrarea scrisă sunt puse pe seama bagaților. Așadar, una dintre cele mai răspândite probleme care sunt prezente în statul suveran unic este problema unei duble tranzacții cu natura. Argumente, їх chіtky pіdbіr і explicativ - smut zavdannya școlar, care depozit іspit z rosіyskoї.

Turgheniev I. DIN.

Romanul lui Turgheniev „Părinți și copii” atinge o mare popularitate atât în rândul tinerei generații, cât și în rândul taților lor. Problema însăși a unui dbaylivogo înființare la natură este aici. Argumente cu privire la lăcomia subiectului, care zachipaєtsya, arată ca un rang care se apropie.

Ideea principală a creației în sfera protejării lumii lumii este să sune așa: „Oamenii uită de asta, s-au născut de puturi. Duhoarea uită de cei că natura însăși este propria sa casă primară. Natura însăși a permis oamenilor oamenilor. Indiferent de un argument atât de profund, pielea unei persoane nu acordă respectul cuvenit unei asemenea căi de mijloc. Adzhe toate zusillya pot fi îndreptate cu її economii pentru noi!”

Biroul lui Bazarov la natură

Figura principală de aici este Evgen Bazarov, care nu este situat în mod turbulent față de natură. Argumentele acestor oameni sună astfel: „Natura este stăpână, iar oamenii de aici sunt practicanți”. Este important să aveți grijă de un astfel de vislov categoric. Aici autorul arată actualizări ale minții unei persoane moderne și, ca un bachite, este miraculos de departe! Argumentele Narazі cu privire la lăcomia zakhistului din calea de mijloc navkolishny sunt relevante pentru sspіlstvі ca în niciun caz!

Turgheniev în persoana lui Bazarov reprezintă pentru cititor o persoană nouă și o minte. Vіn vіdchuvaє povnu baiduzhіst până la generații și toate valorile, așa cum natura este bună pentru umanitate. Trăiți în momentul prezent, nu vă gândiți la moștenire, nu defăimați predestinarea oamenilor față de natură. Este mai puțin probabil ca argumentele lui Bazarov să fie necesare pentru a-și consolida bazhanul ambițios.

Turgheniev. Interacțiunea dintre natură și oameni

Creația viscerală are, de asemenea, o problemă a conexiunii reciproce a oamenilor și a aşezării dbaylivy la natură. Argumentele, așa cum sugerează autorul, schimbă cititorul de la nevoia de a arăta turboți la mama natură.

Bazarov repetă toate judecățile despre frumusețea estetică a naturii, despre peisajele și cadourile invizibile. Eroul creației ia dovkіllya ca pe un instrument de lucru. Un prieten al lui Bazarov, Arkadiy, rămâne din nou în roman. Vіd іz vіddacheyu i zakhoplennymi pune înaintea ceea ce natura le oferă oamenilor.

În această creație, problema unei duble așezare a naturii este clar vizibilă, argumentele împotriva nemiloserii unui chi pozitiv al unui cadru negativ la mijloc sunt atribuite comportamentului eroului. Arkady, pentru ajutor, ziua de la ea vindecă rana sufletului. Evgen același, navpaki, pragne unikati fie-orice contact cu lumina. Natura nu dăruiește emoții pozitive acestor oameni, deoarece ei manifestă gelozie spirituală, nu își dă particule de natură. Aici autorul introduce un dialog spiritual bogat atât din sine, cât și din natură.

Lermontov M. Yu.

Lucrarea lui „Eroul timpului nostru” are problema unui cadru pe termen lung în natură. Argumentele, așa cum sugerează autorul, se opresc asupra vieții unui tânăr în numele lui Pechorin. Lermontov arată o relație strânsă între starea de spirit a protagonistului și fenomenele naturale, vremea. Una dintre picturi este descrisă după cum urmează. Inainte de stiuletul duelului, cerul era negru, il vom degaja senin. Dacă Pechorin s-a mirat de cadavrul lui Grushnitsky, atunci „nu au încălzit schimbul”, iar „cerul s-a întunecat”. Aici, legăturile dintre stările psihologice interne și fenomenele naturale sunt clar vizibile.

Ei bine, oricum, aici este chinuită problema unei duble aşezări la natură. Argumentele creatorilor arată că fenomenele naturale se află ca într-o stare emoțională și devin participanți imitatori ai călătoriei. Deci, o furtună este cauza furtunii și zdrobirii lui Pechorinim și Vera. Dali Grigory anunță că „aici veți vedea din nou focul”, care se profilează la marginea Kislovodskului. Podіbnі priyomi pokazyut dbaylive decor în natură. Argumentele din literatură îi aduc încă o dată pe cei că această sferă a vieții este necesară nu numai la nivel fizic, ci și la nivel spiritual și emoțional.

Evgen Zamiatin

Romanul distopie Yaskravian de Yevgen Zamyatin arată, de asemenea, o distanță lungă până la natură. Tvіr (argumente, citate și din lucrare) poate fi susținut cu fapte de încredere. Așadar, descriind opera literară sub denumirea „Mi”, este important să se respecte prezența stiulețului natural și natural. Toți oamenii sunt ghidați de o viață variată și aventuroasă. Frumusetile naturii sunt inlocuite cu piese, elemente decorative.

Creați alegorii numerice și aduceți suferința la numărul „Pro” pentru a fi martor despre semnificația naturii în viață. Aja în sine este o astfel de ureche a clădirii pentru a face o persoană fericită, a da puțin, emoții, a ajuta să guste kohannya. Aici se arată imposibilitatea de a dovedi fericirea de viviren, acea goană după „cărți de erizipel”. Una dintre problemele creației este interrelația inextricabilă dintre natură și oameni, fără nicio odihnă, toată viața va fi nefericită.

Sergiy Yesenin

La serviciu "Goy ty, Rusia este draga mea!" Sergiy Yesenin se ocupă de problemele naturii locurilor natale. La tsomu vіrshi cântă tsuraєtsya oportunități de a vizita paradisul, abi pierde și dedică viața țării natale. Fericirea eternă, așa cum Yesenin atârnă de creație, poate fi cunoscută doar în țara natală a Rusiei.

Aici se poate vedea clar o notă de patriotism și Patrie și natură - indistinct po'yazanі care іsnuyuchi numai în înțelegere reciprocă. Însăși conștientizarea că puterea naturii poate slăbi, aduce la prăbușirea lumii naturale acea natură umană.

Argumentele preferate ale creativității

Pe măsură ce câștigați argumente din creațiile artistice, este necesar să țineți cont de o serie de criterii în transmiterea informațiilor și prezentarea materialului:

Date de date sigure. Dacă nu cunoașteți autorul, sau dacă nu vă amintiți numele exact al creației, este mai bine să nu spuneți afirmații similare creatorului.
Trimiteți informații în mod competent, fără iertare.
Cel mai important lucru este concizia materialului care este prezentat. Tse înseamnă că propozițiile de vină ar trebui să fie cât mai imaginare și scurte, astfel încât să ofere o imagine completă a situației care este descrisă.

Numai când ai destule din toate mințile înviate, precum și date suficiente și de încredere, poți scrie un astfel de tvir, care să-ți ofere numărul maxim de bile de examinare.

Textul lui Ivan Oleksandrovich Illin descompune problema punerii oamenilor într-o dispoziție urâtă.

Autorul și-a bazat opiniile pe subiectul injectării unei dispoziții urâte în otochuyuchih însuși. Vіn rozpіdaє, scho stări de spirit murdare vinikaє z oameni discord și oameni scho care urmează її vіd otochuyuchih, schob să nu-i infecteze.

Să punem un exemplu din romanul lui A.

S. Pușkin „Eugene Onegin”. Lenski, după ce l-a ispitit pe Onegin să meargă de ziua Tetianei, devine o victimă a stării de spirit murdare a lui Yevgen, care, consumând cu ură onoarea sa, de la oaspeții-susținători, pentru a se răzbuna pe prietenul său, a avut grijă de Olga, pentru a-l aduce pe Lensky la un loc. duel și moarte.

De asemenea, se poate aduce un fund din romanul lui M. Yu. Lermontov „Eroul orei noastre”. La noul Pechorin și Grushnitsky nu au iertat imaginea unu la unu, duhoarea insultelor a calomniat furia furiei, ceea ce a dus la un duel. Văzând duhoarea chiar și a unui fleac de rozuminnya, naslіdkіv tragic ar putea fi pierdut.

Uzagalnyuyuchi a spus, este posibil să creștem visnovok, care este ca pielea pentru ca noi să luptăm împotriva urii, dacă vrem să fim cu noi înșine, atunci lumea va deveni puțin bună.

Actualizat: 2017-05-30

Respect!
Dacă vă amintiți de grațiere sau de iertare, vedeți textul și apăsați Ctrl+Enter.
Tim însuși va oferi o răutate neapreciată proiectului și altor cititori.

Dyakuёmo pentru respect.