Viața lui p'єra bezukhov este un zmist scurt. Cum se schimbă P'єr după plin? Vіyna ta P'єr

O persoană cu o deghizare bună copilărească este acel râs, cel a cărui imagine este uitată de mult. Cine sunt eroii din romanul lui Lev Mikolayovich Tolstoi „Război și pace” la putere în acest fel? Evident, P'er Bezukhov, un erou pozitiv, o persoană netransversală, a trăit prin crearea unei cicava, o podială importantă, dar mai multă a vieții.

Persha Zustrich iz P'erom Bezukhovim

În primul rând, cititorul „Foc în lume” citește P'er Bezukhov din Anni Pavlivna Sherer. Odată ce ai căzut în ochi, ceea ce eu nu văd așa, de parcă ar fi otochuuchi și, neîncadrându-se în falsitatea supremației lumii, nu mă simt ca o cioara albă. Deloc surprinzător, Aje P'er este larg, direct, nu ia prostii și încearcă să fie unic.

„... Nu fără motiv, după micuța prințesă, un tânăr masiv, tovst, cu capul tăiat, în oculare, pantaloni ușoare după moda actuală, cu volan înalt și în frac maro. Tsey tovsty youngak a fost un fiu ilegal al celebrului nobil al Ecaterinei, contele Bezukhov, care, a murit acum la Moscova ... ”- așa este descris fiul eroului lui Ganna Pavlivna, iac, scuturând podelele oaspete nefericit, a fost jenat de podele, dar frica a apărut pe fețe.

Ce ar fi? Se pare că a aruncat o privire atentă și naturală a lui P'era către cabina maestrului, care a înălțat atât de mult mintea celor prezenți în vitalele noastre.

Să ținem cont de faptul că însuși Bezuhov se scrie pe primele rânduri ale marelui roman chotiritic, că poți vorbi despre importanța acestui erou pentru Lev Mikolaiov, care te-a pregătit pentru o soartă dificilă, dar miraculoasă.

Minule P'era

Din roman, un cititor atent poate recunoaște că P'єr Bezukhov, care poate să nu-și cunoască tatăl, a rătăcit dincolo de cordon timp de zece ani și a ajuns la fel de tânăr ca Rusia, în secolul al XX-lea.

Escroc

Inocența și inadecvarea lui P'єra Bezukhova l-au condus pe Yogo într-un colț surd. Odată înainte de flăcău a fost mâncare: cu cine să-și facă prieteni și cioburi de P'єr după moartea tatălui său, Kiril Bezukhov, devenind conte și om bogat, Helen Kuragina nu a uitat să se zvârcolească, pentru o astfel de iubește până la un ban stătea deasupra mustaței.

Pentru a insufla o voce interioară, dacă „un zhah atât de nerezonabil, defăimându-l pentru un gând despre acea piatră groaznică”, nu îndrăznea să schimbe decizia tânărului conte. Păcat, imediat după distracție, Bezukhov și-a dat seama că, după ce a legat legăturile unei curve cu o fată atât de abordabilă și vicleană, precum Olena, a creat un vchinok nesăbuit și neobachny, că a turnat o mare parte pe Yogo. Această perioadă dificilă a vieții este descrisă de autor în farbakhs întunecați.

„... Vіn movchav … și cu o privire de vuiet hohotit cu un deget la nas. Fața yoga era mohorâtă și mohorâtă. Șase destine nu au fost dictate nici măcar de dragoste, dacă Helen nu și-a arătat doar caracterul murdar, ci i-a protejat pe P'er și Dolokhovim, ceea ce l-a determinat pe erou să lupte cu o poveste falsă într-un duel. Rezultatul duelului a fost rănirea supraomului. Totuși, și apoi, cu bunăvoință, P'era a luat muntele: după ce a bolborosit că Dolokhov a fost rănit, vinul „gheața ușura călătoria, a fugit la nou”.

În acest rang, după ce a văzut că echipa lui este o femeie disolută, iar viața cu ea este acum insuportabilă, P'єr a smuls stosunki-ul de la Elena și a plecat la Sankt Petersburg. Din păcate, în acea perioadă, eroul romanului a insuflat credința în Dumnezeu. Ale todі P'єr, scho rozcharuvavsya în viață, nici un moment să recunoaștem, scho în spatele munților de mobilier pliabil și insuportabil orar, la viitor, yogo verifica fericirea familiei potrivite!

Noile planuri ale lui P'er Bezukhov

Ajutându-i, încep să cânt din nou, fără să-mi pese de „picioarele goale, haine zdrențuite, păr încâlcit...” privirea Navit

Schimbare la vale

P'єr din nou converg din suita, ale pentru o oră scurtă. Transpirație, albaștrii încă urlă, iar Bezuhov pleacă la Moscova, după care pleacă la război, la armata rusă. Helen, după ce și-a adus aminte de credința ortodoxă pentru cea catolică, vrea să fie despărțită de persoană, dar moartea dinaintea orei nu permite planurilor ei să se împlinească.

P'єr în război

Războiul a devenit pentru procesele neterminate P'er Bezukhov suvorim. Indiferent de cei care au încurajat financiar regimentul pe care l-a creat și au conceput, de asemenea, un leagăn la Napoleon, pașii acelui copii non-umani au strigat în paza lui Bezuhov, pe al cărui gazon de vin nu s-au putut arăta ca un bun și puternic. apărător al Batkivshchinei.

A nu te arunca cu un nou trăgător, a nu ști să o faci corect, P'єr că a mâncat din plin până la uşă, nu e minunat.

Perebuvayuchi cu minți groaznice, eroul romanului a trecut prin școala vieții Suvor.

Și apoi a existat șansa de a o privi într-un mod nou, de a-și reevalua valorile și, după ce am luat o astfel de polonizare, ca vinul, pe porecla de Kartaev, ca, din punctul de vedere al contelui P'єra, doar un țăran. , iar yogo diї s-a certat ascuțit în liniște, ca Bezukhov, sunetul unei vieți prelungite. Spilkuyuchis iz tsієyu oameni care nu sunt de aceeași miză, P'єr razumіє, scho bogat în motivul pentru care este greșit, iar simțul trebuie să fie deja shukati nu la comunitatea mai mare, ci la așchierea cu natura că oamenii simpli.

Apropiindu-se de fericire...

Hocha P'єr Bezukhov, după ce a gustat bogat în viață, zokrema gіrkі naslіkі naslіk nasleda slubu, în sufletul vins chiar vrea să iubească și să fie cohanim. Aproape până la unu, fecioarele au trăit cu sufletul lui. Cineva care știe despre romanul „Război și pace” știe despre cine să vorbească. Desigur, despre Natalya Rostova, cu care P'yer a cunoscut mai multe, dacă era o fată de treisprezece ani.

Suflete Sporidne - axa este modul în care a fost posibil să se caracterizeze cu o singură frază acești eroi din roman, ca și cum, după ce au trecut pe o cale importantă, au supraviețuit procesului, au făcut totuși o mitzna din aceasta. P'єr, după ce s-a întors din plin, s-a împrietenit cu Natalka, tієyu, yak a devenit un adevărat prieten pentru tine, o bucurie, o încurajare, cu care a fost posibil să împărtășești și bucurie și durere. Contrastul cu viața trecută era evident, dar era necesar ca P'er să treacă pe calea testării pe Helen, pentru a aprecia dreptul la fericire cu Natalia Rostova și a se inspira de Creator.

Ecografia familiei Mitsni

Viața lui P'yera a strălucit cu noi farbs, a strălucit de bucurie, a adus stabilitate și pace. Fiind împrietenit cu Natalia Rostova, văzut vin, ca o mamă miraculoasă, o echipă atât de sacrificială, bună. Au avut patru copii - trei fiice și un fiu - pentru ei, Natasha a devenit mamă. Într-o notă atât de pozitivă, romanul se încheie. „Vona a observat că sunetul lui її cu un bărbat nu a fost trimalizat de aceste sentimente poetice, că l-au adus pe Yogo înaintea ei, ci trimalele cu alții, nesemnificative, dar repetăm, ca sunetul unui suflet її firav cu corp її” - axul pietrei nu se cunoaște exact Natali, eram gata să iau soarta pielii unei persoane care stă, tot din mine fără să-ți dau prea mult. Și este miraculos, ce P’er, având atâta durere în viața trecută, știi, știi cum să fii fericit cu familia ta.

Pier Bezukhov, unul dintre personajele principale din romanul epic al lui Lev Tolstoi „Război și pace”, prin întinderea minții unei lucrări creative, dobândește înțelegere, care are un simț al vieții yoga. Pe Bezukhov se pot vedea încercări impersonale, cum ar fi cele faptice și spirituale, iar oamenii, care cunosc astfel de greșeli în viața lor, sunt bogați în ceea ce ajută eroul să se înțeleagă mai bine pe sine și mărturisirea lui.

Pe stiulețul creației, P'er Bezukhov stă în fața cititorilor cu o ființă umană, un rang lipsit de grație, rustic, umflat al lui Napoleon, care îl respectă pe marele comandant cu idolul său practic. Timp de o oră, Bezukhov jefuiește ca o reevaluare a valorilor puterii, rozumiyuchi că oamenii nu sunt ideali și încearcă să-și creeze propria imagine efemeră și evident inaccesibilă pentru cei moșteniți în mod prostesc și nav. Prin mintea lui profundă și atât de imperceptibilă iraționalitate și moliciune zavu, P'єr să jefuiască iertarea impersonală și vchinkіv fără să vrea.

După ce s-a împrietenit cu Helen Kuragina, fiica prințului Vasil, Bezukhov este rozcharovuetsya în viața de familie, păzind comportamentul echipei sale - garnoy, prote zhadіbnoy that rozvazhlivyї fecioară. Protagonistul romanului, încercând să se cunoască pe tine însuți, venind la loja masonică, spodіvayuchisya vyavivit, există o adevărată fraternitate, prote și aici yogo osyagaє rozcharuvannya - pentru cuvintele frumoase nu urmează vіdpovіdnyh іy, fraternitatea pare a fi o mare svіstvo, suspiciune. scho a dat drumul

Este imposibil să nu ghiciți și să nu ghiciți P'era Bezukhov cu Platon Karataev, un bărbat, ca un vplyne pe viața unui erou. După ce a învățat de la Karataevim în zhorstok fără nume și minți non-umane pline, P'єr înțelege smut - valoarea corectă a omenirii și specialitatea pielii în special. Platon Karataev îi spune eroului ochilor că, deoarece este important să iubești viața, îi încearcă pe cei care au apărut în cei dintre voi, chiar dacă pielea unei persoane este o parte invizibilă a lumii mele. Specificul pielii este fermentarea Pământului. După cunoașterea cu Platon, P'єr Bezukhov a învățat să se minuneze de ochii larg deschiși ai lumii și în pielea de sub pielea bobului adevărului, grăuntele unității inepuizabile cu lumea.

Finalizarea romanului arată cum a devenit viața eroului după șase ani. După moartea echipei, Helen Bezukhova, P'er s-a împrietenit cu Natasha Rostova, care a învățat odată mâna ei dreaptă. Respect că fără schimbări, de parcă sufletul lui P'era Bezukhov s-ar afla în sufletul vieții sale, nu ar exista un final fericit, nici calmul unui erou. Personajele de mustață, precum Bezukhov a cântat în viață, și-au trântit propria infuzie - pozitivă și negativă. Usy podії, la un fel de sarcini un erou, a fost desemnat yogo svetopriyatti. Way, un fel de proyshov P'єr Bezukhov, de la un flăcău inatacabil, care a apărut pentru prima dată la vitalul lui Ganni Pavlivna Sherer, până la un familist armonios, care a realizat atât în ​​car'єrі, cât şi în sim'ї, pe bună dreptate, el este plângând.

După părerea mea, în romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi, lucrarea este cu adevărat grozavă în partea dreaptă - el ne va arăta cât de mult se poate schimba o persoană în cel mai bun caz, nederanjată de toate dificultățile cu care ți s-a întâmplat. taci.

Drumul Zhitteva Bezuhov

Pier Bezukhov este eroul principal al creației „Război și pace”, scrisă de Lev Tolstoi. P'єr este sinonimul ilegal al contelui Bezukhov. Contele Bezukhiv este una dintre cele mai proeminente caracteristici din istoria Imperiului Rus din secolul al XVIII-lea. P'єr mayzhe bachiv tatăl său, a început să învețe și s-a zvârcolit dincolo de cordon. La roman îl cunoaștem pe P'er la casa lui Ganni Pavlivny. Toată ziua Anna Pavlivna a condus seara, în care a cerut tuturor oamenilor nobili cea mai înaltă supremație. P'єr a sosit pentru seară de trei ori mai târziu și s-a alăturat imediat super-fetei, care merită războiul ruso-francez. P'єr era un fan al lui Napoleon și este clar că era fidel împăratului francez. P'єr, pe stiulețul creației, în viața sălbatică, dacă o citești, atunci ghiciți imediat povestea vrăjitoarei. Suspіlstvo nu acceptă P'єra și nu se potrivește eroului nostru, te simți vinovat nu în ritmul tău. Contele Bezukhov a fost bolnav și a murit pe neașteptate. După moartea tatălui, youmu, de neoprit, toți arată respect. Se pare că contele Bezukhov i-a dat a lui P'er, iar P'er a devenit fără probleme contele Bezukhov.

Pier ta Elen Kuragina

După moartea tatălui, P'er s-a împrietenit cu frumoasa Helen, fiica prințului Vasil. Ale їhnє spіlne viața nu a fost bună. În mod neașteptat, a început să se plimbe puțin în jurul congregației, că Contesa Bezukhova o proteja pe P'era de Dolokhovim. Într-o bună zi P'єr buv solicită pentru seară, și nu un bar, după cum sa dovedit, că bov i Dolokhov. Toată seara, Dolokhov l-a imitat pe P'er, iar restul nu s-a arătat și a strigat la duel. Într-un duel, P'er l-a rănit pe Dolokhov, apoi s-a despărțit de echipă.

francmasoneria

După separarea lui P'єr virіshuє du-te la Sankt Petersburg, pe drumul căsătoriei cu un francmason, un fel de їhav іz el. După mult timp, mutați-l pe P'єr să creadă în Dumnezeu și să urmeze calea religioasă.

Memento de la Elena

După francmasoneria sa, P'єr își reînnoiește viziunea despre Helen. Ale, fără probleme, Suspіlstva este din nou sensibilă la durerea lui P'єra. Pentru prima dată Helen își rănește bărbatul cu prințul, iar P'er pleacă din nou.

viaţă ticăloasă

În plus, pe măsură ce mentorul masonic P'єra este pe moarte, iar Natasha Rostova, la fel de dragă ție ca și ea, îl alege pe Andriy Bolkonsky, P'єr virishuє, că nu are sens în viața de yoga și începe să bea. Să mergem la Moscova.

Războiul Vitchiznyan

În 1812, eroul nostru a mers pe front pentru a lua soarta războiului Vitchiznyanii. Vinul de Nezabar sorbi din plin francezilor. La această oră, echipa Elenei este pe moarte. Viața la plin pentru a citi P'єra іnakshe marvel svіt, vіn razumіє zhittієvi tsіnnosti prea. Devenim mai înțelepți.

Pier ta Natasha Rostova

La fel ca și romanul, eroii principali se împrietenesc unul cu unul, P'er Bezukhov și Natalya Rostov, iar 3 fiice și un fiu s-au născut din neant.

Dekіlka tsіkavih tvorіv

• Esența acestui sentiment de basm Sribne kopittsa Bazhov

  Acest basm vorbește despre oameni buni și despre minunile care au devenit din ei. Unul dintre personajele principale ale basmului lui Bazhov este vechiul Kokovanya original.

• Analiza rozpovidi Prishvina Pavutinka

  M. Prishvin este un scriitor, care își dedică viața conservării naturii și păzirii frumuseții ei. Vіn nіkoli fără a-l priva de respectul său pentru a insufla cea mai mică și mai mică bucată de natură.

Creativitatea lui Mayakovsky nu poate fi numită lipsită de ambiguitate. Pentru a termina mental, creativitatea poate fi împărțită înainte de revoluție și după revoluție. După ce m-am mutat la Moscova din Georgia, am cheltuit vinuri și am risipit membrii RSDLP.

• Novosibirsk este locul meu natal

  Am avut noroc că m-am născut și am crescut într-un loc atât de miraculos precum Novosibirsk. Iubesc yoga din toată inima

• Analiza poveștii despre căpitanul Kopeykin (Gogol)

  Ancheta se desfășoară pe numele practicianului. După război, căpitanul Kopeykin a ajuns acasă cu handicap. Fără braț și fără picior

Viața lui P'єra este un mod întreg de vіdkrittіv și rozcharuván, un mod de criză și bogat în ceea ce este dramatic. P'єr - natura este emoțională. Yogo este trezit de o minte care este zveltă față de o minte filozofică, lipsă de respect, slăbiciune a voinței, lipsă de inițiativă, bunătate vinyatkova. Capul de orez al eroului este calmul, ieși din sine, glumele vieții, ca și cum s-ar armoniza cu nevoile inimii și ar aduce satisfacție morală.

Pe cobul romanului, P'єr este un tovsty, un tânăr masiv, cu o privire sensibilă, înspăimântătoare și vigilentă, care îl inspiră în ochii altor elemente vitale. Ajuns recent din spatele cordonului, acest fiu ilegal al contelui Bezukhov este văzut la marele salon cu naturalețea, amploarea și simplitatea lui. Vinul este moale, flexibil, cedând ușor la infuzia altcuiva. De exemplu, în vederea unei dezolante, desfrânare a vieții, luând o soartă din atrocitățile și atrocitățile tineretului lumii, dorind să aibă o minte miraculoasă goală și fără valoare de o astfel de oră petrecută.

Mare și de neapucat, vinul nu se potrivește cu atmosfera subțiată a salonului, bentezhit și șocant. Ale vin și insuflă frică. Hanna Pavlivna este adorată de aspectul unui tânăr: sensibil, timid, vigilent, natural. Astfel de P'єr, oameni ilegali ai sinagogii nobilului rus. La salon, Scherer ia mai mult decât orice despre orice fel de schimbare, iar contele Kirilo își recunoaște oficial fiul cu un rap. Ce multe lucruri ni se oferă în P'єri minunat: am rătăcit în Paris - și nu ne putem purta în suspans. Și este mai puțin piznіshe și este de înțeles că bezpresrednіst, lățimea, căldura sunt zilele orezului P’єra. Nimic și nicio modalitate de a te face de rușine, de a te schimba, de a trăi în spatele unei forme vulgare, medii, de a conduce o hoinărire prostească.

Deja aici merită remarcat faptul că P'єr nu se încadrează în suspіlstvo fals pіdlabuznіvі kar'єristіv, al cărui orez primordial este o prostie atotcuprinzătoare. Din cauza motivelor apariției lui P'era în cea mai mare parte a prezentului, ei îndeamnă la o luptă, precum lățimea și simplitatea - în poarta fricii. Ghici, ca P'єr vіdіyshov vіd іnіnіnoї tіtonki, vorbind dintr-o franceză abate și sufocând rozmovoy astfel, devenind în mod clar amenințarea cu distrugerea sistemului de vієmin secular, zvichnyh pentru casa lui Scherer, chim și revigorarea morților, fals mediu.

Cu una dintre privirile sale sensibile și timide, P'ir aleyoz l-a calomniat pe stăpânul salonului cu acei її oaspeți cu normele lor hibniy de comportament. P'єr maє atât de bun și schiru grin, căzând în ochiul lui Yogo mai ales moliciune nevinovată. Dar Tolstoi însuși nu își respectă eroul ca fiind slab și neajutorat, de parcă ar fi posibil să spună că ar fi: „P'er a fost unul dintre acești oameni, ca, fără respect pentru numele său, așa că numesc slăbiciune de caracter, nu nu glumi despre ceea ce se crede pentru durerea mea.”

În P'erі, există întotdeauna o luptă a esenţei spirituale, sensibile, interioare, morale a eroului pentru a înlocui modul său de viaţă. Dintr-o parte, în urma unor intenții nobile și volitive, întorsăturile acestora invadează epoca Iluminismului și Revoluția Franceză. P'єr - shanuvalnik-ul lui Rousseau, Montesque, care l-a inundat cu ideile de zel total și recablare a oamenilor. nobil, contele Bezuhov.

Naїvnіst și de încredere P'єra, nevminnya razumіtisya în public zmushyuyu yogo zhrobiti low life pardons, printre care cea mai serioasă distracție cu frumusețea proastă și cinică Elena Kuragina. Tsim necugetat vchinkom P'єr se răsfăță să fie ca nadії cu privire la posibilitatea unei fericiri speciale.

Acesta este unul dintre cele mai importante repere din viața eroului. Ale P'єr devine din ce în ce mai convins că persoana potrivită este în noul mut, că echipa yogo este o femeie imorală. Există o nemulțumire tot mai mare față de ceilalți, dar nu față de ceilalți, ci față de sine. Însuși așa și buvaє z adevărați oameni morali. Pentru lipsa lor de putere, duhoarea este vvazhayut pentru posibilitatea de a cheltui mai mult decât ei înșiși. Vibukh este crescut în urma unei insulte aduse onoarei lui Bagration. P'єr strigă la duelul lui Dolokhov, de parcă ar fi făcut un yogo. După tot ce i s-a întâmplat, mai ales după duel, P'eru є prost toată viața de yogo. Vin trece printr-o criză spirituală: dacă este mai nemulțumită de ea însăși, este forțată să-și schimbe viața și să-l inspire la noi ambuscade bune.

Bezukhiv o înjură tăios pe Helen, după ce a aflat despre aceștia, cât de puternică este dragostea bula її până la o mișcare. Bezukhov însuși este baiduzhiy până la bănuți și lux, care se vor potrivi calm cu ajutorul echipei viclene pentru a-i oferi cea mai mare parte a averii sale. P'єr este nemilos și gata pentru orice, abi shvidsche pozbutis tієї delir, care a ascuțit frumusețea care se apropie a yoghinului. Fără să-ți pese de lipsa ta de necaz și de tinerețe, P'єr urmărește cu severitate cordonul dintre focurile nevinovate și jocurile nesigure, de parcă poți legăna viața, asta e ușa să te lase copleșită de trandafirul Anatolei, după ce Natasha nu-i așa de fire. dispariție.

Razirvavshi cu o echipă, P'єr, în drum spre Sankt Petersburg, spre Torzhka, verifică caii la gară, pune-ți propria hrană importantă (eternă): Ce este urât? Ce e bun? Ce trebuie să iubești, ce urăști? Nou în viață și ce sunt eu? Ce este viața, ce este moartea? Ce putere deține toate? Aici este justificat numele francmasonului Bazdeev. În momentul discordiei spirituale, parcă ar fi experimentat P'єr, Bazdeєv ţi se pare ca o astfel de persoană, întrucât este necesar ca el, P'er să propagă calea perfecţiunii morale, iar el acceptă această cale, cea care are cea mai mare nevoie pentru a-și îmbunătăți viața și pe sine.

Tolstoi zmushuє erou să treacă printr-o cale importantă vtrat, iertare, iertare și shukan. Devenit aproape de masoni, P'er încearcă să cunoască sensul vieții adevărului religios. Francmasoneria i-a dat eroului credință în cei care în lume pot avea împărăția bunătății și a adevărului, iar cei mai norocoși oameni zac în faptul că ajung la îndemâna lor. Vіn parțial bazhaє „pentru a regenera rasa umană”. Zidarii P'yera au ideea „ecuanimității, fraternității și dragostei”, așa că prima dată pentru toate vinurile este să ușureze cota de kripakiv. În purificarea morală pentru P'er, la fel ca Tolstoi în perioada cântării, adevărul francmasoneriei a mințit și, sufocat de el, nu-i comemora pe cei care erau prostii. Știi că știi să dai acel sens vieții: „Eu abia acum, dacă... încerc... să trăiesc pentru alții, abia acum înțeleg toată fericirea vieții”. Acest visnovok îl ajută pe P'er să cunoască modul corect în glumele îndepărtate ale lui Yogo.

P'er ne împărtășește noile sale dezvăluiri despre viața lui Andriy Bolkonsky. P’єr încercați să refaceți Ordinul Francmasonilor, să puneți la punct un proiect, să chemați pe cineva la dialitate, ajutor practic aproapelui, să lărgi idei morale în numele binelui oamenilor din lumea pământească... în primar. natura suspiciunilor lor cu privire la faptul că mulți dintre ei au glumit în masonerie pentru extinderea legăturilor lor lumești, că masonii - acești oameni fără valoare - nu au răsunat în problemele bunătății, iubirii, adevărului, binelui oamenilor, dar se aflau în astfel de probleme. uniforme în viață. P'era nu poate fi mulțumit de riturile mistice, mistice și de prezentarea unor discuții despre bine și rău. Nezabara rozcharuvannya th în francmasonerie, ideile republicane oskolki P'єra nu podіlyalisya yogo "frați", același P'єr bachit, scho printre masoni іsnuyu ipocrizie, ipocrizie, kar'єrism. Mustață prizvod P'єra înainte de rozryu cu zidari.

Yomu puternic în porivі predavіtі pіddavatisya ca mittєvim zakhoplennyam, luându-i pentru adevăr și dreptate. Și apoi, dacă se manifestă esența corectă a discursurilor, dacă speranțele se prăbușesc, P'єr cade atât de activ în vіdchay, bezvir'ya, într-un fel un copil mic, și-au imaginat ei. Vrei să cunoști domeniul de activitate, astfel încât să poți justifica acele idei umane într-un drept anume. Așa că Bezukhov începe, ca și Andriy, să se ocupe de îmbunătățirea kripakiv-ului său. Toți care locuiesc în ele, intră și se îmbătă cu sătenii putrezi. P'єr dbaє despre acelea, ca avertismentele timpurii au stagnat doar pentru sprijin, si nu pentru trup, ca sa nu fie acoperiti taranii cu o munca insuportabila, iar likarnii, cartulele acelei scoli, au fost intemeiate in geanta de piele. Ale, toate numele bune ale lui P'yera și au fost lipsite de nume. De ce, dacă îi ajuți pe săteni, nu ai putea să-i ajuți pe săteni? Indiciul este simplu. Bunele intenții ale vieții i-au dat tânărului ajutor uman naїvnіst, prezența cunoștințelor practice, ignorarea acțiunii reale. Managerul șef prost, dar viclean s-a învârtit cu ușurință în jurul degetului unei tigăi sensibile și inteligente, creând aspectul unei urmăriri precise a ordinii.

Viprobovayuchi nevoie puternică de activități nobiliare înalte, vіdchuvayuchi putere bogată în forțele proprii, P'єr protejează să nu marcheze senzația de viață. Să cunosc calea de ieșire din care voi deveni discordie cu mine însumi și să-l ajut pe eroul războiului Vitchiznian din soarta din 1812, cu patriotism înflăcărat, după ce a băut yoga. Yogo zhittya a fost mai mult decât o latură a fost dată pentru a fi calm și netulburat. "La ce? Nou? Cum e să mănânci în lume?" - mâncarea nu a oprit turbulențele lui Bezuhov. Munca internă neîntreruptă Tsya a pregătit spiritual yoga pentru ziua războiului Vitchiznyan din 1812.

O mare semnificație nu este suficientă pentru P'er zіtknennya cu oamenii care pe câmpul Borodino. Peisajul câmpului Borodino dinainte de începerea bătăliei (soare senin, ceață, vulpi îndepărtate, câmpuri și cîmpuri aurii, dimi de lăstari) este în ton cu starea și gândurile lui P'єra, strigând într-un mod nou pe venind, văzând frumusețea vederii, măreția ei. Yogo Ochima Tolstoi își transmite cunoștințele din viața populară, istorică a podialei. Luptând cu comportamentul soldaților, P'er însuși dă dovadă de masculinitate și disponibilitate pentru sacrificiu de sine. Chiar la acea oră este imposibil să nu recunoști inocența eroului: ia decizia de a-l învinge pe Napoleon.

„Fii soldat, doar soldat!.. Intră în toată lumea vieții cu toată demnitatea, preia de la el, să-i jefuiască așa,” - axa bazhanya l-a captivat pe P'erom după bătălia de la Borodino . Nefiind un ofițer combatant, ca Andriy Bolkonsky, P'єr, în felul său, și-a agățat dragostea până la viața soției sale: a format un regiment cu pisica lui și l-a luat în siguranță, iar el însuși a scăpat la Moscova, pentru a ucide. Napoleon ca principal vinovat al liniuțelor poporului. Aici, la capitala ocupată de francezi, s-a dezvăluit tot mai mult încrederea în sine a lui P'er.

Stosovno P'єra oamenilor obișnuiți și naturii, criteriul autorului de frumusețe la oameni se manifestă din nou. Bachach de oameni nerușinați în mâinile soldaților francezi dezordonați, vinurile pot fi lăsate pur și simplu cu un certificat de drame umane numerice, ca desfășurarea în fața lui Yogo Ochima. Fără să se gândească la siguranța Vlasnu-ului, P'er apără femeia, se ridică pentru aplecat, ryatuє din cabina călăului. În ochii tăi, reprezentanți ai celei mai culturale și civilizate națiuni fug, se creează violență și swaville, oameni sunt loviti, sună de podpals, care nu puteau. Cі motoroshnі și tyazhkі vrazhennya poslyuyuyutsya plin de situație.

Dar cel mai teribil lucru pentru erou nu este foamea și lipsa de libertate, ci un accident în lumea dreaptă, în oamenii acelui Dumnezeu. Virishal pentru P'er devine un yogo zustrich dintr-un soldat, un mare țăran Platon Karataev, care, în gândirea lui Tolstoi, desparte masele de oameni. Tsya zustrіch a însemnat pentru erou familiaritatea cu oamenii, înțelepciunea oamenilor, cu atât apropierea de oamenii obișnuiți era mai apropiată. Soldatul lagunei rotunde pentru a lupta cu minunea potrivită, zmushyuyuchi P'era lumină nouă și se minunează radiofonic de lume, cred în bunătate, iubire, dreptate. Spilkuvannya z Karataevim îl strigă pe erou în calmul acelei acalmie. Sufletul Yogo, care a suferit, crește sub infuzia de cordialitate și soarta unui simplu popor rus. Platon Karataev poate fi un dar special de dragoste, aproape ca o legătură de sânge cu noi, oamenii. Înțelepciunea Yogo, pe care P'era a lovit-o, constă în faptul că ești viu în noile condiții ale vieții pământești, ciugulind pe cea nouă.

La P'er plin să ştie că calm şi auto-satisfacţie, astfel de vinuri fiind stricate mai devreme. Aici sunt recunoscut nu prin rațiune, ci prin puterea propriei vieți, a vieții, că o persoană este creată pentru fericire, că fericirea este în sine, la satisfacerea nevoilor naturale ale omului... Apropiindu-mă de adevărul oamenilor, la viața oamenilor, ajutând voința interioară a lui P’єra, ca soluție pentru totdeauna shukav despre simțul vieții: vin shukav tsgogo în filantropie, în masonerie, în viața seculară rossіyannі, în vinovăție, în isprava eroică a sacrificiului de sine, în dragoste romantică cu Natasha; Vіn shukav tsogo way thinkings, і all tі poshuki ta try everything a pacat yogo. І axis, nareshti, pentru ajutorul lui Karataev, mâncarea era venerată. Cel mai important lucru în Karataev este adevărul și imuabilitatea. Adevărul despre sine, adevărul propriu și post-etern. Ora cântecului urmează P'єr.

La caracteristicile stării mentale a eroului din acel moment, Tolstoi își dezvoltă propriile idei despre fericirea interioară a oamenilor, de parcă s-ar afla în apropierea unei noi libertăți spirituale, calmă și pașnică, independentă de mediul exterior. Prote, după ce a gustat filozofia lui Karataev în propriile mâini, P'єr, întorcându-se din plin, devenind un Karataev, non-rezistență. În esență, nu este o clădire pentru a accepta viața fără glume.

Există o fractură în sufletul lui Bezukhov, ceea ce înseamnă acceptarea aspectului iubitor de viață al lumii lui Platon Karataev. Cunoscând adevărul lui Karataev, P'єr în epiloza romanului este deja pe drum. Yogo superechka cu Mikola Rostov pentru a scoate la lumină că Bezukhov se confruntă cu problema reînnoirii morale a bunăstării. Diyalna sinceritate, în gândul lui P'єra, putem scoate ţara din criză. Am nevoie de o uniune de oameni cinstiți. Viața de familie fericită (cu soția lui Natalka Rostova) nu o introduce pe P'era în prezența intereselor de subzistență.

Să vezi armonie deplină pentru o persoană atât de sensibilă și care provoacă dependență, cum ar fi P'єr, este imposibil fără participarea la o activitate de bază specifică, ajungând direct la punctul culminant - acea armonie în sine, așa cum poți stabili peisajul rural, de oameni perebuvaє. Este firesc ca acel P’єr să vină la decembristism, intrând în misterul supremației, să lupte pentru noi, să facă viața demnă de trăit, să slăbească onoarea și bunătatea oamenilor. Tsya wrestling devine un sentiment de viață yoga, dar a jefui yoga este un fanatic care, de dragul unei idei, este inspirat de bucuriile lui buttya. Este o nebunie să vorbești cu P’er despre reacția care a venit în Rusia, despre Arakcheevshchina, ticăloșie. Chiar în ceasul acela vei cunoaște puterea oamenilor, să crezi în cel nou. Cu cine, eroul vorbește cu voce tare împotriva violenței. În caz contrar, agățat, pentru P'er, calea auto-dezvoltării morale este depășită de perebudovі suspіlstva.

Tensiunea intelectuală poshuk, bazându-se pe bezkorisli vchinki, înalt poriv spiritual, ​​gentry și vіddanіst la kohannі (stosunki din Natalka), adevărat patriotism, bazhannja zrobiti suspіlstvo mai corect și oameni, sinceritate și naturalețe, pragnenіst

Ne bachimo la sfârșitul romanului o persoană fericită, deoarece îmi pot aduna familia, mă voi întoarce și mă voi extinde echipa, voi iubi și voi iubi. În acest rang, P'єr Bezukhov însăși atinge armonia spirituală „Război și Lumină” cu lumea și cu ea însăși. Să treci până la capătul unui drum important pentru a explora simțul vieții și a cunoaște yoga, fiind un popor avansat, progresist al erei lor.

Aș dori încă o dată să comemor imaginea lui Tolstoi despre eroul său ca atare, ea fiind, fără înfrumusețare, o persoană fizică, aflată în continuă schimbare în putere. Schimbările interioare, ca în sufletul lui P'era Bezukhov, sunt profunde și imaginea tse vіdbivaєtsya yogo zvnіshnym. La prima cunoștință, P'єr - „tânăr masiv, tovsty, cu o privire somptuoasă vigilentă”. Zovsіm іnakshe P'єr s-a uitat la sunetul distracției, la suspiciunea Kuraginilor: Aspectul yoga era sumbru și mohorât. Și dacă P'er a reușit, că a cunoscut simțul activității, îndreptând viața sătenilor la maxim, vin „vorbind cu spiritul bucuriei”.

Am fost mai puțin uimit de prostiile farsei lumești, după ce am consumat mințile minților militare pliante și sprijinindu-mă de mijlocul țăranilor ruși simpli, P'єr vіdchuvaє gustul de viață, câștigând liniște sufletească, un fel de schimbare în apelul. Ignorant pe picioarele goale, haine rupte cu brudny, păr încâlcit, plin de păduchi, yogo cu ochii viraz era dur, calm și mestecat, și niciodată înainte în nou nu a existat o asemenea privire.

În imaginea lui P'era Bezukhov Tolstoi arată că, deși în diferite moduri, cei mai buni reprezentanți ai celei mai mari prosperități au mers în căutarea simțului vieții, ajung la același rezultat: simțul vieții - printre oameni nativi, dragoste pentru întregul popor.

Ea însăși în plinătatea lui Bezukhiv vine înainte de sfârșit: „O persoană a fost creată pentru fericire”. Ale, oamenii suferă de multă vreme, iar în epiloza lui Tolstoi îi arată lui P'era cum să fure bunătatea şi adevărul.

Așadar, după ce a trecut pe o cale importantă, iertând iertare, iertând adevărul istoriei ruse, P'єr știi singur, ai grijă de ziua ta naturală, nu ceda afluxului de suspіlstva. În timp ce eroul din Tolstoi își întinde romanul lung, trece prin glume constante, experiențe emoționale și îndoieli, parcă pentru a-l aduce la un adevărat apel.

Și la fel ca un pic din Bezukhov, se luptă în mod constant unul câte unul, gândesc super inteligent, apoi rămân viabile sub formă de aluvionare și bucată, cunosc deghizarea corectă și apelează, știu clar de ce am nevoie în viață. Mi Bachimo, ca un drept excelent, cohanna de neînțeles pe P'era lui Natasha, devine un tată minunat al familiei, se angajează activ într-o afacere uriașă, aduce melancolie oamenilor și nu se teme de noi drepturi.

Visnovok

Romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi ne face cunoștință cu o mulțime de eroi, piei cu o specialitate atât de strălucitoare, pot fi desene individuale. Unul dintre cele mai proeminente personaje din roman este P'er Bezukhov. Imaginea lui este să stea în centrul „Războiului și luminii”, cioburi de postat pe P'era, adică autorul însuși și jucând rolul maiestuos al creației sale. Se pare că ponderea eroului a stat la baza ideii întregului roman.

După ce am citit romanul, înțelegem că P'ir Bezukhov este unul dintre eroii preferați ai lui Tolstoi. Prin protyag rozpovіdі imaginea acelui erou recunoaște schimbările semnificative, dezvoltarea sa, care este moștenirea shukanului său spiritual, simțul vieții, ca și idealul său mai mare, intransigent. Lev Tolstoi subliniază generozitatea, încrederea copilărească, bunătatea și puritatea gândurilor eroului său. Și nu putem să nu ne amintim de aceste rele, să nu le apreciem, fără respect pentru cei pe care le-am cheltuit o mână de idei, cu voință slabă, nimic nu este văzut de un tânăr.

Cincisprezece sorti din viața lui P'er trec prin fața ochilor noștri. Bagato spokus, scuze pentru o lovitură pe calea yoga, ale bogată și bestie, biruit, podolan. Viața pe calea lui P'єra - aceste glume neîntrerupte despre un loc bun al vieții, capacitatea de a aduce rău oamenilor. Chi nu este ovnishnі furnish, dar nevoia internă de auto-dozare devine mai scurtă - axa călătoriei este zіrka P'єra.

Problemele, ridicate de Tolstoi în romanul „Război și pace”, pot avea un sens uman profund. Romanul Yogo, după spusele lui Gorki, este „o colecție documentară a tuturor zvonurilor, de parcă specialitatea era puternică în secolul al XIX-lea, cu o metodă de a cunoaște propria istorie a Rusiei, a lumii și a dreptului”...

P'єr apoi plin de bucurie plină de viață a libertății în căutarea unui simț al vieții. În viitor, P'єr a ghicit despre Natasha în ceasul trecut, mai mult „când te simțeai nu numai liber în viața minții, ci la vederea unui pic, ca vinul, așa cum ți s-a dat, navmisna s-a lăsat pe tine însuți. ." Părea să facă parte din pliul mental, deoarece P'єr se simte acum liber.

Ale, axa vinurilor îi sună din nou Natasha: dar la un moment dat mi-am dat seama că toată această libertate a apărut, ”- o astfel de libertate, pe care este posibil să o asemănăm numai pentru prezența unor oameni speciali, de dragul chiar și a egalității de stosunki cu alți oameni. Natalya pov'yazala P'era aproape înaintea ei, așa cum părea, așa, ne amintim, l-a legat pe prințul rănit Andriy, apărând în fața celui nou și distrugând iubirea „Dumnezeu” în noul baldachin.

Trezirea unui număr mare de P'єrі, permite voința lui, similară baiduzhіst, - începutul trezirii marelui P'єra, "dokaratievskogo". În timpul întâlnirii cu Natalka, acea Mary Bolkonskaya după o lungă despărțire, P'er i-a spus lui Petya Rostov: „Care a fost ultima dată când a murit la o viață atât de glorioasă și nouă pentru un băiat?” Mâncarea nu sună atât de beat, analitic, de parcă ar fi sunat la P'er mai devreme, ci mai conciliant, melancolic, - dar mâncarea: acum? - atrocități la viață, ordinea discursurilor, cursul podіy, acea viață directă și podії, invincibilă, și noua bunătate a P'єra, chiar dacă ajută, nu poți spune. La tsiomu - un gaj al acestuia, care este tabăra lui P'єr în epiloza „Războiul asupra lumii”.

Iată, așa este în epiloză: viața luptei se desăvârșește armonios, e corect să vezi albastrul oamenilor, șervețelele sunt rotunjite. Eroii romanului trăiesc într-o mare familie nouă, care s-a înființat, care a inclus atât de mulți Rostovi, Bolkonski, P'er Bezukhov; mai mult, în mijlocul „lumii” se păstrează independența grupurilor de depozite și a individualităților

P'era Bezukhova este considerată personajul principal al romanului „Război și pace”. Nemulțumirea lui cu navkolyshny diysnistyu, rozcharuvannya în lume, glume ale simțului vieții vinuri nagady ne tradițional pentru literatura rusă "un erou al orei sale." Romanul lui Prote Tolstoi depășește deja tradiția literară. Eroul lui Tolstoi trece prin „tragedia unui popor pierdut”, pentru a cunoaște sentimentul vieții acea fericire deosebită.

Îl cunoaștem pe P'er deja din primele părți ale romanului și putem vedea clar diferența dintre yoga și otochyuchy. Soliditatea contelui Bezukhov, comportamentul său, manierele - toate „nu se potrivesc” în imaginea autorului despre „publicul” secular. P'єr - tânăr grozav, tovsty, de neapucat, care are o înfățișare de copil. Această copilărie este deja amintită chiar în portretul eroului. Așa că rânjetul lui P'єra arăta ca rânjetul altor oameni, ca „să te enervezi fără să zâmbești”. „La unul nou, acum, dacă a venit un chicot, atunci raptom, mittevo, a devenit mai serios și ia făcut pe oameni să pară posomorâți și a fost mai - copilăresc, amabil, te face prost și nu încerca niciodată să ierți.”

P'єr nemânuit și rozsіyany, nu maє maniere seculare, "nu pot intra în salon" și cu atât mai puțin capabil să "dintr-un mod nou". Vidkritіst, emotsіynіst, timiditatea și naturalețea înfurie yogo-ul în baiduzhe-aristocrații de salon care cântă singuri. „Ești singura persoană vie din mijlocul lumii noastre”, ți se pare, prinț Andriy.

P'єr sorom'yazlivy, ca dovіrlivy a unui copil, sunt nesofisticat, grațios cu stropii altora. Zvіdsi yogo spree, „husari” în compania lui Dolokhov și Anatoly Kuragin, distracție pe Elena. Îl respect pe N. K. Gudziy, pentru apariția de vibrație interioară și voință puternică, prin lipsa de spațiu a sufocării sale, personajul lui P'er este o lume cântătoare de opoziție cu personajul lui Andriy Bolkonsky. P'er nu raționalism dominator și introspecție constantă, în natură există o sensibilitate.

Cu toate acestea, modul de viață al lui P'yer aici nu este mai puțin decât delirante, cu caracteristici speciale. Războală violentă în compania „tinereții de aur” – întregul protest nevăzut al lui Yogo „împotriva smeritului nudga, a activității străine, a exagerării forței, de parcă nu ar fi multe de... raportat”;

Etapa ofensivă a masoneriei morale shukan P'єra - tse zahoplennya. În vchennі lui, eroul câștigă un cântec al libertății, masoneria în ochii săi - „vchenniya creștinismului, fortificată de kaydaniv suveran și religios”, frăția oamenilor care construiesc unul la unul „cu prețul onestității”. Bănuiesc că este posibil să „atingi perfecțiunea”, să corectezi vandurile umane și de suspans. Ideile „frăției mularilor liberi” sunt date eroului cercului interior.

Prote Tolstoi se uită chel la P'er la iertare. Joden din poziția vchennya masonică nu se realizează în viața unui erou. Încercând să corecteze imperfecțiunea apelor suspensive, Bezuhov încearcă să schimbe tabăra sătenilor săi. Voi fi în apropierea satelor mele, likarni, școli, anexe, ajută la ușurarea taberei krіpaks. Și știi că poți ajunge la cele mai bune rezultate: sătenii ciocănesc tractul cu prostie. Prote toate "bunăstarea poporului" este iluzorie - nimic altceva, ca o performanță, vlashtovaniya cap-ascuțit pentru sosirea tigaii. Managerul șef P'era respectă toate înfășurarile tigaii cu divacitate, fericire fără minte. Și reparați în felul vostru, economisind în cămășile lui Bezukhov prea multe comenzi.

Astfel, ideea unei autoperfecțiuni speciale pare a fi lipsită de beneficii. Indiferent de cei care P'єr este o excludere largă de vands speciale, life yogo ide, ca mai devreme, "cu aceeași sufocare și desfrânare", vinurile nu pot fi reduse la "rangul de suspres de licență", deși vrei și vvazhaє їх „moral și degradant”.

Imposibilitatea vchenniei masonice este expusă de Tolstoi și în imaginea comportamentului „fraților”, ca și cum ar reprezenta loja. P'єr înseamnă, mai mulți membri ai lojei în viață sunt „oameni slabi și lipsiți de valoare”, bogat care devin francmasoni „prin posibilitatea de a se apropia de oameni bogați, nobili, scuipatori”, alți oameni sunt mai puțin probabil să vorbească, ritualul partea ceremoniei.

Întorcându-se din spatele cordonului, P'er le pronunţă „fraţilor” programul său de activitate suspensiv-korisnoy. Prote Masonii nu acceptă propunerile lui Pier. І він rezidual rozcharovuєtsya la „frăția mularilor liberi”.

După ce a rupt de francmasoni, eroul trece printr-o criză interioară profundă, o catastrofă spirituală. Vіn zneviryaєtsya la posibilitatea activității suspіlno-korisnoї. Zovnі P'єr se întorc mult de ocupat: beneficii, poze murdare, statui, parteneriate favorabile, țigani, siruri - nimic nu este luat. Yogo nu se mai vede, parcă înțepat, îl văd, nudgi, prinde viață, dar „acea boală în sine, care s-a întors împotriva noastră în fața unor atacuri ascuțite”, este acum „dusă de la mijloc” și nu părăsește niciodată yoga. . Începe perioada vieții lui Bezukhov, iar el începe treptat să se transforme în faimosul „camerlan bun care își trăiește viața la Moscova, au fost sute”.

Aici romanul are motivul eroului fermecat, „poporul zavoi”, motivul lui Oblomov. Cu toate acestea, la Tolstoi, acest motiv are un sunet diferit, mai scăzut la Pușkin și Goncharov. Oamenii lui Tolstoi trăiesc într-o epocă mare care nu s-a întâmplat niciodată Rusiei, ca „recrearea eroilor fermecați”, dezvăluind în sufletul lor totul mai bun decât acest drept, trezind la viață un potențial interior bogat. Epoca eroică este „generoasă, generoasă, largă”, „face mai mult, purifică, înalță pe toți cei care... spiritul clădirii este mare...”.

Adevărat, 1812 schimbă din plin viața eroului. Aceasta este perioada de reînnoire a integrității spirituale, acomodarea lui P’єra la „greu”, întărirea în sufletul lui Yogo „simțirea demnității fundului”. Un rol important aici l-au jucat învierea yoga de către P'er a bateriei Rayevsky în timpul bătăliei de la Borodino și mustrarea yoga de către francezi.

Perebuvayuchi pe câmpul Borodino, printre garmat gurkota fără piele, scoici de dima, sac de erica, erou vіdchuvaє zhakh, frică de muritor. Soldații se renunță la ei înșiși puternici și masculini, nu au nicio teamă, nicio teamă pentru viața lor. Însuși patriotismul acestor oameni, s-ar părea, fără cunoștințe, provine din însăși esența naturii, comportamentul lor este simplu și firesc. I P'ir vreau să devin „doar un soldat”, să sune ca un „sertar al bătrânilor”, ca o bucată de mustață, aluvională. Anterior zіtknuvshis іz mijlocul poporului, vіn gostro vіdchuvaє falsitatea și inutilitatea lumii svetoumovnі, vіdchuvaє scuzați-le kolishnіh aruncând o privire la acele instalații de viață.

Întorcându-se la Moscova, lui P'er îi vine ideea să-l învingă pe Napoleon. Cu toate acestea, nu ne este dat să reușim - în loc de „imaginea grandioasă cu conducerea împăratului francez” să facem o simplă ispravă umană, ryatyuchi pe focul unui copil și să o protejăm pe frumoasa-virmenka de soldații francezi. Cu această gândire și realitate opuse, gândul lui Tolstoi despre „formele exaltate” ale eroismului drept este îndrăgostit.

În mod caracteristic, pentru această ispravă, Bezukhov și-a risipit pe deplin francezilor, chiar dacă oficial sună în partea de jos. Înfățișând sub acest aspect, Tolstoi își atârnă propria imagine în fața lor. „Armata napoleonică duce un drept inuman la un război nedrept; aceasta permite libertatea unei persoane doar prin cei care fură o persoană de dreptul omului ”, scrie V. Yermilov.

Și pentru P'єra, zilele importante vin pline, dacă vinurile de jenă îndura gluzuvanya otochuyuchih, bea ofițerii francezi, asprimea curții militare. Vin se simte ca „un fleac fără valoare pe care l-a risipit în roțile unei mașini necunoscute”. Francezii conduc in ordinea in stabilimente, ignoranta, fac viata mai usoara, "cu ajutorul yoga, exercitii, sperante, ganduri".

Zustrich de la Platon Karataev îl ajută pe P'er să trăiască, să cunoască o nouă privire asupra lumii și asupra lui însuși. Golovne pentru Karataev - bunăstare, acceptarea vieții așa, așa cum există. Despre orice fel de schimbare, cea nouă are o ordine, ruhah yogo P'er trebuie să fie „calm și rotund”. SG Bocharov respectă faptul că în ideea de miză există o simplă dualitate: pe de o parte, este „o figură estetică, cu un fel de calm în ceea ce privește atingerea perfecțiunii”, pe de altă parte - ideea de „mătură pe proști, mătură drumul ca niște replici, precum se prăbușește eroii lui Tolstoi.

Cu toate acestea, P'єr ajunge la satisfacție morală singură prin „rotunzimea lui Karatiev”. „Vіn shukav tsogo în filantropie, în masonerie, în viața seculară rozіyannі, în vinovăție, în isprava eroică a sacrificiului de sine” - dar aceste glume l-au păcălit pe Yogo. Era necesar ca eu să trec prin durerea morții, prin avort spontan, prin cei care erau sensibili cu Karataev, să trec cu ei înșiși. După ce a învățat valoarea vorbirii naturale simple: vibrații bune, puritate, aer curat, libertate, frumusețea naturii - P'єr vіdchuvaє dosі nezvіdane aproape bucurie și mіtsnostі viață, aproape pregătire pentru tot, vibranosti moral, libertate interioară.

Simt că m-am născut din erou pentru a accepta „filozofia lui Karatev”. Rezultă că era necesar pentru P'er în perioada, spunându-i instinctul de autoconservare, de altfel, nu atât de fizic, ci mai degrabă instinctul de autoconservare a spiritualului. Viața timp de o oră în sine sugerează „plecare”, iar vdyachna pіdsvіdomіst acceptă yoga, ajutând oamenii să supraviețuiască într-o situație imposibilă.

Francezul este plin și a devenit o astfel de „situație imposibilă” pentru P'er. La sufletul lui yogo nibi, ei au țipat „un primăvară, că totul încerca”. „Unul nou... avea credință într-o lume prosperă și într-o ființă umană și în sufletul lui și în Dumnezeu... Persh, dacă ar cunoaște un asemenea sumniv în P'era, - dacă ar cunoaște o asemenea stricăciune. , ar putea s-o facă. Și în adâncul sufletului, P'єr a observat odată că am văzut și am văzut în liniște sumnivіv buv poryatunok în al meu. Dar acum mi-am dat seama că nu vina mea a făcut ca lumina să cadă în ochii mei... M-am gândit că dacă te întorci să crezi în viață, nu este în puterea ta. Qi simt pentru Bezukhov egal cu autodistrugerea. Aceeași greșeală este adoptată de filosofia lui Platon Karataev.

Cu toate acestea, atunci eroul intră în ea. Primul motiv pentru aceasta este dualitatea cântării, pentru a inspira filozofia super-frazării. Astăzi, cu otochyuchimi, văzându-te ca o parte a buttya, lumină, aproape catolicitate - atrage pozitiv „karativshchina”. Zvorotny bіk її - tse yak storonnost, baiduzhіst pentru oameni și lume. Platon Karataev, tuturor celor nelinistiti, este pus la fel de egal si afectuos, fara a se asemana intre ei, iubire, prietenie. Vіn să-și iubească bătrânul, iubind tovarășii, francezi, iubind P'єra, ce boo yogo susidom; ale P'єr vіdchuvav, scho Karataev, nepreocupat pentru toată lagіnі nіzhnіst până la ny, ... nu pe whilina nu stânjenit de separarea de el.

Așa cum îl respect pe SG Bocharov, libertatea interioară a lui P'єra nu este mai mică decât libertatea în mediu, ci sub forma sentimentelor umane normale, libertatea sub formă de gânduri, autoanaliză introspectivă, sub forma mărcii poshukіv și simțul vieții. Protejează o astfel de libertate este în concordanță cu însăși natura P'єra, depozitul spiritual al lui Yogo. Din acest motiv, eroul este separat de același timp, dacă aceeași cantitate de dragoste prinde viață înaintea Natasha.

Ca și romanul P'er, să cunoască o fericire deosebită cu o fată cu Natalka Rostova. Cu toate acestea, fiind fericit acasă, vinul, ca înainte, activ și activ. Mi bachimo yogo este unul dintre principalii fondatori ai tovarășilor decembriști. Și calea poshukіv începe din nou: „Yomu a primit multe laude, că va trimite noi apeluri direct întregii societăți ruse și lumii întregi.”

P'er Bezukhov este unul dintre eroii preferați ai lui Tolstoi, este aproape de scriitori cu lățimea, sufletul neliniștit, care glumește, atitudini critice față de viața de zi cu zi, exaltare la un ideal moral. Calea lui Yogo este adevărul veșnic iluminator și afirmarea lumii.