„Boyarina Morozova” de Surikov: de ce este o capodopera. Vasil Surikov, boierul Morozova

Un tablou al marelui artist rus Vasil Ivanovici Surikov Boyar Morozov este văzut din belșug acasă. Aceasta este o pânză monumentală (304 x 587,5 cm).

Vasil Surikov, Boyarina Morozova

Tastați Masterweb

28.05.2018 06:00

Poza marelui artist rus Vasil Ivanovich Surikov „Boyarina Morozova” este văzută bogat acasă. Această pânză monumentală (304 x 587,5 cm) se găsește acum în colecțiile de picturi ale Galerii Suverane Tretiakov și este pe bună dreptate respectată ca o perlă a colecției.

În articol, vom aduce date din istoria creării pânzei și o vom descrie într-un mod diferit, ca într-o nouă imagine.

Rіd Surikovih

Vasil Ivanovici Surikov s-a născut la Krasnoyarsk în 1848 din descendenții săi de cazaci. Strămoșii lui Yogo au apărut în apropierea Siberiei, poate, după ce au adormit lângă locurile liniștite ale închisorii din Krasnoyarsk, care este încă secolul al XVII-lea. Artistul însuși și-a dat seama că strămoșii suricilor siberieni semănau cu vechii cazaci Don. Pratsyyuchi peste pânza „Rădăcina Siberiei de Ermak”, vіn zustrіv impersonal al omonimilor lor lângă satul Don Rozdorskaya și zmіtsnivsya în tsіy duma.

Surikov a absolvit Academia Imperială de Arte de lângă Sankt Petersburg, iar mai târziu a devenit membru al asociației de artă „Asociația expozițiilor de artă persuasivă”.

Troci de istorie

Am povestit mai întâi despre boierul dezamăgit Surikov, simțindu-se ca mătușa lui și nenorocitul Olga Durandino, dacă mai trăia în Krasnoyarsk pentru o oră la școala districtuală. Poate că această istorie tragică nu a permis yoga mult timp, deoarece artistul a creat prima schiță înainte de pictură abia în 1881, dacă avea 33 de ani, iar înainte de a scrie pânza în sine, a fost doar trei ani mai târziu.

Tema istoriei poporului rus, deși au existat multe laturi tragice, nu a mers într-un alt plan în opera artistului. Axa și istoria boierului Teodosie Prokopivna Morozova de la prima dată.

Reprezentantul uneia dintre cele mai importante familii aristocratice ale statului Moscova din secolul al XVII-lea, boierul suprem al palatului Morozova, era apropiat de țar. Trăind în grădina mare de lângă satul Zyuzine de lângă Moscova, ea a devenit faimoasă pentru binefacerea ei. Ea a dat ajutor și a luat în cabină zhebrakiv, proști sfinți, mandrivniki și, de asemenea, bătrâni, care suportă rațele de la autorități. Până la 30 de ani de naștere a unei văduve, ea a luat în secret tonsura neagră, numindu-se după Teodor, și a devenit un predicator al Vechilor Credincioși și un asociat al unei alte persoane celebre în dizgrație - protopopul Avakum.

La ordinul țarului Oleksiy Mihailovici, pentru pretenția sa, a fost arestat până pe vremuri. Au cruțat banda și imediat de la sora Evdokia Urusova și slujitorii l-au închis pe pământean în yaznitsa închisorii orașului Borevsky (în regiunea Kaluska). După ce s-a rostogolit pe dibi, chinuită de foame, a murit. Її sora a murit sub formă de robie cu două luni mai devreme. Paisprezece slujitori ai boierului, vechii credincioși yakі pіdtremuvali, au fost arși de zrubі. În trecut, Morozov a fost canonizată, astăzi este uluită de Bătrânii Credincioși ca o sfântă.

Podiya în imagine

Poza a văzut mai mult de un episod din viața boierului dezamăgit, dar, de fapt, întreaga epocă din istoria bisericii și întreaga societate rusă. Tse buv a împărțit prin perekonannya acea credință. Unii au fost pe deplin de acord cu noile reguli ale noului statut juridic până la Unirea Florentină (un acord stabilit între Biserica Catolică și Greco-Ortodoxă la Catedrala Ferrara-Florentină), printre ei erau puțini somnoroși. Erau puțini, nevorbând public, Oscarurile se temeau de persecuție, susțineau vechile tradiții ortodoxe ruse, le luau numele strămoșilor. În mijlocul restului, după cum știți, erau o mulțime de preoți.

Pânza înfățișează cea de-a 29-a cădere a frunzei (conform noului stil) în 1671, când Feodosia, în dizgrație, a fost adusă de la Moscova. De dragul unuia dintre semeni, care au fost cruțați, în acea zi її au transportat trăsura Mănăstirii Chudovy și au fost duși să completeze pasajele regale. Gestul și imaginea femeii din spatele descrierii erau similare cu cele ale lui Surik:

... după ce și-a întins mâna limpede ... și după ce am descris clar adăugarea unui deget, ridicându-se vizibil, mă voi închide adesea cu o cruce și adesea voi suna cu un lanț ...

Descrierea tabloului „Boyarina Morozova”

Centrul compozițional al pânzei este boierul. Vaughn este descris ca un fanatic al shalenei. Pe afidele zăpezii albe se vede ascuțit figura neagră, capul este ridicat cu mândrie, fața este palidă, mâna este ridicată la suplimentul cu degetele duble (după canonul Vechiului Credincios). Se vede că femeia a fost epuizată de foame și chin, dar totul în ea este gata să reziste până la sfârșitul împăcării.

Degetele tale sunt subțiri, ochii tăi strălucesc, aruncându-te spre dușman, ca un leu,

Deci vorbind despre Morozova protopopul Avakum.

Boierul poartă o haină neagră de oxamit și un șal negru. A câștigat napіvlezhit pe sania rurală simplă-drіvnyah. Tsim vlada a vrut să ierte poporul și să vadă toată umilința boierului. Adzhe știa că mergea cu o trăsură luxoasă, șlefuită de servitori credincioși. Și acum întinde-te pe oamenii albaștri, prikuta și dovkol yurmitsya. Și judecând după virazu osіb, stabilirea lui Morozova în oameni este mai manipulativă - sub forma unei venerații.

În spatele fragmentelor picturilor, conform instrucțiunilor acestor articole, se poate urmări întreg caleidoscopul sentimentelor, ca și cum ar fi chemând oamenilor apariția unei vize similare pe străzile Moscovei.

Lucrare la pictură: imaginea centrală

Dobre vіdomy mayzhe un fapt mistic, un fel de artist pіdshtovhnuv pe robotul deasupra pânzei: vіn plângând corb negru, scho zboară în zăpadă. Pіznіshe vin scriind:

Odată a plutit o cioară în zăpadă. Cioara s-a asezat pe zapada si a pus o aripa. Black Plama sta în zăpadă. Deci, din tsієї plyami nu am uitat bogat rokіv într-o clipă. Zgod a scris „Boyar Morozov”...

Pe contrastul alb-negru, ideea s-a născut din imaginea unui vechi, iac de dus la chin.

Cu toate acestea, spate în spate, de regulă, Surikov a descris inamicul, care însoțea sania. Mai puțin de un al doilea vin, devenind o imagine subțire, care nu numai că a devenit centrul compozițional al imaginii, dar a contrastat cu acesta, fără a distruge liniile de mijloc ale altora.

Surikov avea nevoie de o deghizare feminină, de parcă ar fi servit drept punct de plecare pentru o schiță: ochi care ard de fanatism, buze subțiri, fără sânge, sumbru bolnăvicios și diavoli schilodiți. Zreshtoy z'yavivsya imaginea aleasă. Și în noul și desenele artistului Avdotya Vasilivna Torgoshinoya, ca vechii credincioși și vechii credincioși-pelerini din Urali, Anastasia Mikhailovna, ca artistul, a pictat pereții mănăstirii Rogozky și a sunat.

Să ne imaginăm și alte imagini ale acelor detalii istorice, așa cum puteți vedea în pictura lui Vasil Ivanovici Surikov „Boierul Morozova”.

Yurodivy

După cum se vede în fragmentul de imagine, el îl vede pe boier cu două degete, nefiind frică de pedeapsă, nici sfântul prost din Rusia nu este chinuit.

Prototipul sfântului nebun în lanțuri a devenit un om, care făcea comerț cu cioturi. Artistul a dus yoga la piață și a sunat să sune, stând desculț în zăpadă într-o cămașă de in. Și după ședință, Surik însuși și-a prăjit piciorul cu un arzător și i-a dat trei ruble.

Potim artist zі smihom zgaduav:

... primul borg al unui scorcher pentru carbovaneți a angajat șaizeci și cinci de copeici. Axa iacului este o persoană bula.

Mandrivnik cu club

Cele alb-negru asemănătoare au fost auzite în Rusia și, de exemplu, în secolul al XIX-lea. În plină recesiune a artistului, adepții cunoșteau schițe ale persoanei chemate prin diferite întorsiuni ale capului, precum Suriks, poate, scriind din memorie. Tse înseamnă că prototipul mandrіvnik a fost o persoană vipadkovo zustrіnuta, așa cum sa întâmplat să-l numească pe artist. Apoi declarația lui Surikov despre compoziția imaginii s-a schimbat puțin, dar acel blocach nu mai era cunoscut.

Una dintre lucrările trecute ale artistului (V.S. Kemenov) a făcut o impresie puternică, care în imaginea omului mandriving cunoștea imaginea figurii lui Surik însuși.

În plus, se pare că imaginea artistului de pe pânza clubului se legăna ca un pelerin, care a plecat pe drumul spre Lavra Trinity-Sergius. Oamenii Zlyakavshi care aleargă după ea, fluturând o acuarelă și strigând „Bunica! Dă-mi un club!”, Ea a aruncat yoga și a curs. Vaughn a crezut că este un tâlhar.

Fata-chernitsa, care a fost încredințată preotului, a fost șters cu una dintre cunoștințele artistului - fiica preotului de la Moscova, în timp ce se pregătea să ia tonsura.

Fete și femei

Tipurile de femei bătrâne și tinere pe care le cunoștea Suriks în rândul comunității vechilor credincioși, trăiau la Preobrazhensky Tsvintary de lângă Moscova. Acolo, yoga era bine cunoscută și au fost destul de amabili să sune.

Le convine că sunt cazac și nu fumez.

Ghicind o mănușă.

Și axa fetei de la Zhovtіy Khusttsі a devenit punctul de referință al artistului. Khustka, care s-a luminat de la marginea inferioară, ne amintește că Yogo Volodarka era tăcut, care le-a vorbit profund boierilor. Depășind acel test greu, fata s-a plecat până la pământ. Dezvăluirea її exprimă tristețe profundă.

Înfățișat în pictura de Vasil Surikov „Boyarina Morozova și sora celorlalți - Evdokia Urusova, care a luat testul zhorstok pentru credință.

Râde pop

Tse chi nu este cel mai frumos tip al oamenilor, așa cum ar spune ei deodată, din „masovka”. Aparent, Varsanofy Semyonovich Zakourtsev, decanul Bisericii Sukhobuzim (satul Sukhobuzimsk din teritoriul Krasnoyarsk), a devenit un punct luminos. Artistul, după ce a pictat desen de yoga din memorie, ghicind, ca un copil octogonal, ai avut șansa să conduci toată noaptea pentru un preț dificil, oskolki dyachok, care a însoțit yoga, de regulă, beat.

În acest sat, Surik trăiește de șase ani. Aici s-a mutat toată familia, pentru că tatăl s-a îmbolnăvit în uscăciune și de dragul de a se bucura, a fost nevoie să bea kumis - lapte sănătos de iapă, ca să se poată apropia. Și doi ani mai târziu, Surik a mers la sediul central din Krasnoyarsk, unde yogo și povіz p'yanichka-dyachok. Axis yakі ghicesc despre tsyu podіyu care a inundat artistul:

In'zhzhaєmo mi până în satul Pogorile. Vіn kazhe: "Tee, Vasya, călărește pe cai, voi merge la Capernaum." După ce a cumpărat în propriul lui damasc verde și există o macara. — Ei bine, se pare, Vasia, ai dreptate. stiu drumul. Și vin siv în grădină, picioarele ars. Opitne z damasc și minunați-vă de lume... dormind tot drumul. Cel de la shtof era minunat. Nu mânca, bere. Mai puțin de o zi de yoga adusă la Krasnoyarsk. Au condus așa degeaba. Iar drumul nu este sigur - coborâri de munte. Și minciuna orașului la noi oamenii se minunează - râde.

Visnovok

Pictura lui Surikov „Boiarina Morozova” a fost dusă la o expoziție de re-expoziție imediat ce a fost scrisă (1887) și ar fi putut fi oferită de comerciantul și filantropul Pavel Tretyakov pentru celebra sa colecție de artă rusă de creare a imaginilor.

Ultima pânză este expusă la clădirea principală „Pictura rusă din secolul XI - începutul secolului XX”. Budinok, care face parte din Asociația Muzeului All-Rusian „Galeria de Stat Tretiakov”, se află la adresa: Moscova, Lavrushinsky provulok, 10 Budinok.

Strada Kievyan, 16 0016 Virmeniya, Erevan Servicii +374 11 233 255

Pânză, oliya.
Rozmir: 304 × 587,5 cm

Descrierea tabloului „Boyarina Morozova” de V. Surikov

Artist: Vasil Ivanovici Surikov
Numele tabloului: „Boyarina Morozova”
Tabloul a fost pictat: 1884-1887.
Pânză, oliya.
Rozmir: 304 × 587,5 cm

Un alt artist, a cărui viață este inspirată din legende și cupole, este V. Surikov, descendent al familiei Don Cazaci. Vіn Vіdomy, în calitate de autor al celor mai mari pânze istorice și, ca o persoană, doliu istoria Vechilor Credincioși. Deyakі critică vvazhayut că în pictura „Boyarina Morozova” - înfățișare nerezonabilă și nimic monumental, dar uluit de fapte.

Surikov, un fel de virus la marginea vechilor credincioși - Siberia, citind de mai multe ori „Viețile” martirilor, în mijlocul cărora a fost și a văzut „O poveste despre boierul Morozova”. Țarul Oleksiy Mihailovici, nu mai este viciat, al cărui principiu principal a fost păstrarea liturghiei ortodoxe și nu unificarea yoga ca regulă la canoanele Constantinopolului. Paraskovia Morozova, o nobilă a acelei ore, este una dintre cele liniștite care au vorbit împotriva țarului, pentru care a fost arestată în mănăstirea Pafnutievo-Borivsky. Femeia, de parcă ar fi pierit acolo de foame, este acum ocolită de Bătrânii Credincioși ruși, ca un sfânt.

Și apoi, în secolul al XVII-lea, biserica rusă s-a împărțit în două tabere. Unele dintre ele, fondate de Universitatea din Florența, au început să urmeze rânduiala noii biserici, iar altele au păstrat tradiția botezului trizanuruval, iconografie și pobutu, în ansamblu, grațios cu standardele bisericii. Varto spune că majoritatea acestor preoți, deși erau văzuți în afara bisericii, erau totuși plini de tezauristi, de parcă nu ar fi fanatici ai convertirilor lor religioase.

V. Surikov a descris epoca pe o pânză gigantică de 3x6 metri, iar în 1887 s-a sprijinit pe o expoziție de redescoperire și o recapitulare a achizițiilor lui Tretiakov pentru un record de 25.000 de ruble.

Dacă vorbiți despre rolul misticului în viața lui Surikov, atunci pe pânza fundamentală zhahlivy a yoga este aruncat în aer un corb negru, care este despre zăpadă. Astfel, ideea a luat naștere din imaginea boierului Morozova, o schiță a modului de a picta pe o bătrână credincioasă. Deghizarea Poshuki, ca și cum ar fi deghizarea b її, au fost conduse de multă vreme - o privire atât de înțepătoare fanatică, o paloare moartă a pielii și buzele subțiri fără sânge nu erau în nimeni. Zreshtoy, după ce mi-a spălat mătușa să sune pentru o poză. Artistul sfânt nebun a pictat un negustor de cioturi la Moscova, care stătea pe zăpadă, iar axa mandrivei cu o bâtă de multă vreme este introdusă de el cu un autoportret.

Podії, înfățișat în imagine, a devenit ca căderea frunzelor în 1671. Todі Morozov, iac trimali sub varta „poporului” timp de trei zile, au fost escortați și duși la mormânt. Pentru oamenii, care s-au distrat cu toată lumea, її „show off” a devenit un mod corect. Se pare că atunci când apa a venit la Mănăstirea Miracle, femeia de la mantia kaidanului și-a ridicat mâna pe deal și a încununat oamenii cu un steag infernal, devenind glasul rugăciunii.

Intriga imaginii podelei este maiestuoasă și condusă de motor, ceea ce, să spunem, câștigă întreaga oră și spațiu real. Imaginează yoga în același timp statică și schimbare din rusă. Vezi strada Moscova acoperită cu zăpadă, care, prin greutatea NATO, o va căra pe boierul Morozova pe o sanie. Ea îi va spune cioara la rochia ei neagră și bogat, care știe acest tvir la Tretyakivtsi, insuflă frică. Artistul, care a descris cіkavih rozzyav, și liniștit, care vorbește їy oameni, și zhebrakіv, și sfinții proști și hrănește copiii - este posibil ca soarta mustații să ia soarta orelor de liniște. Glyadach involuntar pare să fie atras în atmosfera imaginii, de parcă pielea de găină curge pe coloana vertebrală.

Pentru Surikov, este mai obișnuit să împarți personajele în grupuri pentru decizii de culoare - în acest fel, numărul de oameni este luat într-un mod mai bogat și mai simplu. Partea dreaptă a pânzei este ocupată de „forțe întunecate”, a căror limită este o figură feminină îngustă. Până la arcaș, bachite haine deschise la nuanțe. Imaginează-ți prințesa Urusova și arcașul - centrul NATO în partea dreaptă, în spatele lor merg câțiva oameni cu un miros întunecat, apoi - o fată tânără și acel zburător cu raza de viață, iar în spatele mâinii lui Morozova - capul , furios pe corpul adormit. Artistul Vikoristovu un astfel de truc nu este lipsit de motiv - el transmite sufletul și emoțiile profunde cu o haină de piele, un capac de piele și un aspect de piele.

Ar fi fost mai bine dacă întunericul viitoarei eroine nu ar putea deveni un impuls pentru vikoristannya zhittєradisnykh vіdtіnkіv, dar Suriks ar arăta un respect deosebit pentru ei. Îmbrăcămintea întunecată nu poate întări contrastul dintre boier și NATO, dar și nu poate insufla ideea de sacrificiu fanatic pentru viața cuiva de dragul de a schimba spectacolul, de a-i pune pe alții.

Compoziția se desfășoară pe un impuls diagonal - de la nebunul sfânt prin sania cu boierul până la marginea daha în kutka stângă. Această compoziție este victorioasă într-un mod special - în acest fel puteți vedea mai clar psihologia națiunii. Glyadach nu copleșește mâna întinsă a zhebrachka, gluzuvanya sfântul prost sau mayzhe sire deghizat de afine în partea dreaptă a pânzei. Kozhen comemorează strălucirea deghizării flăcăului de sanie, bărbații în haine de blană luxoase, parcă ar da în judecată curajul femeii, sau al însuși Morozov, pentru arderea fanatică. Krіm tsgogo, compoziția diagonală nadaє mozhlivіst vіdchuti ruh sania, scho transporta boierul. Surikov însuși a spus că a schimbat lumea imaginii, astfel încât sania nu era statică, ci reflecta dinamica vie

Succesorii creativității yoga sunt marcați ca realismul creativității Wanderers, printre ei - U. Surikov. Este din ce în ce mai des să vorbim despre cei că prima pânză este un vis special al maestrului. Tabloul „Boyarina Morozova” este într-adevăr asemănător cu un vis, pentru cineva, puteți vedea detaliile, este pur și simplu imposibil să surprindeți numărul acestora.

Este de remarcat faptul că criticii din ultimele ore au scris despre gustul savuros al lui Surik, iar psihiatrii din vremea noastră numesc o asemenea creativitate o halucinație delirante. În trecutul mic al Rusiei, strâmbătatea este mai înfricoșătoare - straturile striletsky, Vechii Credincioși, în plus, în imaginea pielii - o privire stridentă din ochi, imagini cu oameni, ca niște coșmaruri de noapte. Studiile artistice, pe de altă parte, accentuează geniul artistului, deoarece acesta se manifestă ca scară a picturilor sale și în imaginile fețelor umane.

Tim nu este mai mic, gândul la unul este pe deplin acceptat - Surikov este una din întreaga galaxie a artiștilor ruși care pictează instantaneu panorame istorice, de parcă nu ar copleși cu baiduzhim și privitori moderni.

Publicaţii distribuite de Muzeu

Cronica pământului Rus': aceste articole istorice din picturile lui Vasil Surikov

Asil Surikov este un maestru fără sfârșit al picturii istorice. Roboții Yogo emană acea intonație specială, de parcă s-ar uita la cei care sunt văzuți în imagine. Alegem imediat de la Hannah Popova, pe care Suriks a descris-o din personaje istorice și cum sunt descrise în imaginile de yoga..

Petru I

Vasil Surikov. Petru I a târât nava din lacul Onezka în 1702. 1872. Muzeul Suveran al Rusiei

Xenia Godunova

Vasil Surikov. Prințesa Xenia Godunova a pictat un portret al logodnului regal decedat. 1881. Galeria Derzhavna Tretiakov

Povestea tragică a lui Ksenia Godunova este un complot prost pentru un blockbuster istoric. Donka Boris Godunov, onuk Malyuta Skuratov, de șase ori a încercat să vadă zamіzh. Ale deasupra Godunova nibi tyazhіv kakys rock: s-au văzut planuri matrimoniale schorazu. Prințul Gustav al Suediei, după ce și-a depășit cochantele, nu a vrut să-și schimbe credința. Căsătoria cu arhiducele Maximilian al III-lea al Austriei a fost așa prin cei care nu voiau să accepte Ortodoxia. Regele Nіmechchini Rudolf II nu s-a lăsat să trăiască cu Rusia. Ledve dane ale stemelor cu Johann de Schleswig-Holstein: s-a distrat bine pentru toate, fiind demn de numele lui Boris Godunov. Ale al-lea slub nu a fost destinat zdіysnititsya: prințul a murit raptovo. Prin tulburare, încă două vise se ridicau - cu țareviciul Khozroj din Georgia și verii regelui Christian IV al Danemarcei.

După moartea lui Boris Godunov, nu a existat nicio mențiune despre sindicate. Falsul Dmitriy a furat-o pe Xenia Godunov aproape de biserică și apoi a trimis-o la mănăstire. Ale Troubles a fugit și acolo. Bula prințesei la Lavra Trinity-Sergius la ora її oblogs tribale, iar după aceea a fost transferată la Mănăstirea Novodevichy, care a fost jefuită de cazacii din prima miliție.

Vasil Surikov a înfățișat-o pe Xenia Godunov cu un portret al logodnicului: ea a batjocorit pe scurt imaginea, iar curtenii, care stau ca gardian, încearcă să privească cum este un prinț străin. Păcat că această poveste nu a devenit niciodată tablou, fiind lăsată în afara schițelor.

Prințul Oleksandr Menșikov

Vasil Surikov. Menșikov lângă Berezov. 1883. Galeria Derzhavna Tretiakov

Adesea, imaginile viitoarelor picturi ale lui Surikov au evocat vipadkovі mise-en-scene. Așa a fost și cu tabloul „Menshikov la Berezov”. „Acea axă a fost așa pentru mine: locuiesc lângă Moscova, la țară, la cabana satului. Era vară înainte. Cabana este strânsă, patul este jos. Dosch ide, și nu se poate practica. Chudovo. Eu devenind banuiesc: cine este axa asa in coliba sitiv. Am raptom ... Menshikov ... imediat a venit totul - întreaga compoziție a fost zguduită întreagă"- Așa că amintindu-și și notând discursul lui Surik, artistul Maximilian Voloshin cântă.

Ajutorul lui Petru I, Oleksandr Menshikov, a devenit erou al bătăliei de la Poltava și singurul nobil rus, după ce a luat titlul de ducal. Sub Ecaterina I, el a condus de fapt Rusia și a fost puțin în concordanță cu familia regală. Totuși, ca urmare a intrigilor prințului, au chemat din oraș și monedele furate din vistierie și, în același timp, de la familie le-au trimis să trimită.

„Napіvderzhavniy volodar” buv vykinuty іz viața de curte și aplecat în colibă ​​zі slyudyanim fereastra. Poftim, ridică-te pe Menshikov de pe fotoliu - și nu te vei putea încadra în această nouă viață: vin grozav. El i-a încredințat copiilor de la ei: Maria mai mare, să se întristeze pentru logodnicul ei Petru al II-lea; Nici prinț, nici Maria, așa că nu mă pot întoarce la Petersburg: tatăl a murit din cauza unei lovituri de apoplexie prin două stânci după colibă, altfel - mai mult prin râu - de la lovitură.

Boyarina Morozova

Vasil Surikov. Boierul Morozova. 1887. Galeria Derzhavna Tretiakov

O pânză la scară largă a creat un complot din perioada tragică a istoriei Rusiei - despărțirea bisericii din secolul al XVII-lea. Criticii lui Deyakі l-au numit pe yogo „zgomotos” și s-au comparat cu înșirarea barbară a kilimului persan. Prote bіlshіst іz zakhoplennymi priynyala tsyu pliabil din punct de vedere compozițional, imagine de ansamblu. Artistul Oleksandr Benois denotă că robotul lui Surikov este asemănător cu „muzica, ca transferul din timpuri străvechi, încă auto-frumoasă Rusie”.

Eroina principală a pânzei este boierul Fedosia Morozova. Vaughn nu a sprijinit reformele Patriarhului Nikon, s-a alăturat oponentului său protopopul Avakum și și-a pierdut încrederea în Vechii Credincioși. În 1670, frații lui Morozov au fost tunsurați în secret cu afine. Țarul Oleksiy Mikhailovici, știind despre її aspect și încercând să-și reconsidere boierul, cu toate acestea, a fost privată de mіtsnoy din credința ei. Ultima picătură de la stand a fost buti-ul lui Morozova pe palatul țarului cu Natalia Narishkina. Nezabar її a arestat și a domnit imediat de la sora din spate la Chudov și apoi la mănăstirea Pskov-Pechersk. Nici poneviryannia, nici țestoasele nu l-au deranjat pe Morozov să se schimbe, uite. Її trimis la închisoarea Borovsky, de vona a murit.

Înainte de Surikov, Oleksandr Litovchenko a trecut înaintea poveștii sale, dar pânza din 1887 a devenit cea mai importantă și cea mai mare pictură din 1887. Artistul a descris momentul în care Morozov a adus mănăstirea la Chudov. Stând în sănii, își ridică mâna în sus la cele două degete. Nu este clar să fii surprins la ea de oamenii care se uită în jur. Învelită într-o haină de blană neagră, figura din centrul imaginii poate fi hipnotică.

Yermak

Vasil Surikov. Pidkornya Siberia Ermak Timofiovich. 1895. Muzeul Suveran al Rusiei

„Scriu tătari. Am scris chimalo. Tip de know-how pentru Yermaku", - scriind Vasil Surikov într-una din foi. Yogo _interes să ts_єї cei buv nevipadkovy. Un originar din Krasnoyarsk, asemănător cazacilor, ai căror strămoși au venit în Siberia din Yermak. În 1891, artistul a plecat într-o excursie, la ora căreia a cântat vedetele popoarelor locale. Scrierea schițelor, pictura de haine, armuri, zale. Și de doi ani, plecând la Don, să-i cunoască pe cazacii misionari.

În pictura „Rădăcinile Siberiei”, este capturat un moment dramatic al bătăliei dintre Yermakivtsy și armata lui Khan Kuchum. După ce am tezaurizat ora loviturii de stat, am jefuit raidurile asupra sudiilor cnezatului rus. Ermak din 1579 a servit comercianților Stroganov, protejându-i de tătarii siberieni și apoi a trecut prin Munții Urali. Indiferent de cei pe care forțele lui Kuchum au inversat semnificativ puterea lui Yermak, după ce au învins armata hanului și au ocupat capitala Hanatului - Kashlik. După ce l-a trimis pe ambasador la Ivan cel Groaznic pentru a lua Siberia sub conducerea sa, atamanul a fost răsplătit cu generozitate.

Yermak pe pânza de imagini în toiul bătăliei, plâng cu camarazii săi de arme. Duhoarea nibiului devine un întreg: prosoapele cazacilor și-au descoperit dinții, irțiștii au fiert, războinicii hanului nalyakan. Rezultatul bătăliei este scris în avans.

„Rădăcina Siberiei” a devenit primul tablou pe care Surikov l-a pictat la maisterna, tombolat în Muzeul de Istorie. Vaughn părea atât de grozav încât era deja imposibil să lucrezi acasă, ca înainte. Prin scara pânzei, a fost imposibil să se evalueze soluția de culoare. Mutarea la una dintre vedetele Muzeului de Istorie părea și mai veche.

Pentru a lucra la tabloul „dens populat”, toate studiile au devenit utile, spulberate de artist în timpul unei ore de călătorie în Siberia și Don. „Am scris multe studii; toți indivizii sunt caracteristici. Don prezice cu tărie pe siberian, Mabut, cazacii Don în timpul cuceririi Siberiei și a ales un loc pentru așezare, pe care l-au prezis în îndepărtata Patrie", - Pisav Surikov. Din punct de vedere compozițional, tabloul a fost evocat în așa fel încât un ochi care s-ar uita să nu poată urmări bătălia ochilor cazacilor. În 1895, stânca „Taking of Siberia” a fost reprezentată de expozanții Wanderers. Așa s-a întâmplat că în aceleași zile a fost sărbătorită cea de-a 300-a aniversare de la nașterea Siberiei. Nu cu mult înainte de sosirea lui Mykola al II-lea și a împărătesei Oleksandra Fedorivna, au dat un tablou pentru 40.000 de ruble.

Vasil Ivanovici Surikov „Boyarina Morozova”. Pânză, oliya. 304 cu 587,5 (1887)

„Boiarina Morozova” una dintre cele mai cunoscute picturi istorice ale lui Surikov. Vono pentru parametrii bagatmei mi-a ghicit poza „B”, scrisă cu 6 ani înainte de „Boiarina Morozova”, deși ideea de a picta boierul i-a venit însăși Surikov în 1881, la momentul scrierii „Rangul Stratului Striletsky”. Nu vorbesc despre tehnica vikonannya, vorbesc despre complot. Și aici și aici este înfățișată curtea observatorilor de lumină. În 1881, Surikov a descris umilirea lagărului streltsy, iar în 1887, persecuția bătrânilor credincioși. І acolo, și aici є certificate către instanță - oameni, loc, budіvlі. În „Gama Stratului Striletsky” ​​Catedrala Sf. Vasile atârnă peste streltsy, în mănăstirea „Boyar Morozova” Chudiv primește un banner dublu de la rozkolnitsy. Și acolo și există două adevăruri: adevărul strіltsіv și adevărul reformist al lui Petru I; Adevărul Patriarhului Nikon, un reformator al bisericii și adevărul schismaticilor. Duhoarea, adevărurile tsі raznі rosіyskі, s-au prăbușit unul câte unul, nu la viață, ci la moarte. Cei care au intervenit, astfel încât astăzi un singur adevăr ne era cunoscut - Petru I a fost marele țar al Rusiei, împărat reformator și Vechii Credincioși, care astăzi sunt aproape de un milion de oameni, nu sunt mai mult decât exoticii Ortodoxie.

Artistul Surikov a glorificat Teodosie Prokopivna Morozov(1632 - 1675) cu poza sa pe wiki. Dorind să aibă timpul lor, femeia era bogată în casă. În primul rând, pentru că era prietenă cu boierul Glib Ivanovici Morozov, cea mai bogată persoană apropiată țarului Oleksiy Mihailovici. După moartea unui bărbat în 1662, toată averea a scăzut de la primul fiu Ivan, dar de fapt Feodosya Prokopivna era responsabilă de lagăr. În aceeași soartă din 1662, ea s-a stabilit la standul său pe protopopul Avakum, opozitorul central al reformelor bisericești, Patriarhul Nikon. Un alt motiv pentru popularitatea boierului Morozova este că ea devine asociată cu Avakum, un schismatic, mai târziu, un oponent al țarului Oleksiy Mihailovici.

Vasil Ivanovici Surikov a descris în imagine momentul în care boierul Morozov a fost adus la mănăstirea Chudov la 17.11.1671 pentru a bea.

Oamenii Natovp, imagini în poză. Așadar, este evident că Surik a pictat fără să se apuce; zgârcenie, avantaj, static. Ei bine, nu înțelegeți Suriks și istoricheskih osіb fără NATO - un erou al oamenilor pe o stradă din Moscova. V-ați petrecut aici roztashuvav: zlidniv, boieri, copii din sat, funcționari, kholopiv... Indivizii din NATO se minunează de femeie, deoarece și-a cheltuit averea și tabăra ei înaltă de dragul credinței, de dragul principiilor. Pentru flăcăii locului, trandafirul acesta, pentru femei, frica este o nouă temă pentru trandafirii de seară, pentru boierii din Morozov, care batjocoresc, cu voia lui Dumnezeu, așezându-se într-un sul umed. Și toată duhoarea în mod paradoxal їy spіvchuvayut ...

Nu știu, dar grămada de personaje dau efectul lor unic. Înainte de discurs, se pare că, în imaginea unui om mandriving, reprezentat în partea dreaptă a imaginii, Surikov și-a pus în sine propria lui rozuminnya raskolnitsa.

Boierul Morozova. Nu-mi place її deghizarea. Vono se aruncă pe masca femeilor moderne cu ochi măcelători - campioni ai religiilor adevărate - adventişti, yoghini, babtiste, afecţiuni ale creierului ortodox. Fanatismul Ale este pictat special pe imaginea unui boier de către artistul Surik. Nu îl judec pe Morozov, її credință, її dreptul de a-și apăra reconcilierea cu o persoană atât de specială, cum ar fi є. De ce era cu adevărat așa? Imaginile lui Theodosius Prokopivna Morozova nu au ajuns până la noi. Toate aparițiile au fost dribne. NATO a fost distrusă.” Chiar pe tsvintarul Vechilor Credincioși din satul Preobrazhensky, sufletul artistului s-a liniștit (iubesc astfel de jocuri de cuvinte), sensi care a cunoscut-o pe amanta Anastasia Mikhailovna, o cititoare din Urali. Timp de doi ani, Surik a scris un studiu, care a fost un succes.

Shodo lucrare la imagine. Influența stâncii din 1885 la dacha de lângă Moscova Surikov desenează schițe. Au fost realizate treizeci de schițe și aproape șaptezeci de schițe pentru 6 ani de muncă la tablou. În primăvara anului 1886, scrie despre soarta mamei și fraților tăi din Siberia:

Pictez acum un tablou grozav, „Boyarin Morozov”, și va fi gata doar până a doua zi. Până la apariția destinului, numesc zovsim. Și scopul este de a scrie studii pentru a completa imaginea. Doamne, dacă îmi pasă de tine, voi adăuga totul la râu! Nu pot face o sarcină mare pentru o poză. Ai răbdare până în vara care vine, dacă tot mă crezi, atunci nu te voi păcăli.

Studii și schițe ale axei la imagine:

Poza marelui artist rus Vasil Ivanovich Surikov „Boyarina Morozova” este văzută bogat acasă. Această pânză monumentală (304 x 587,5 cm) se găsește acum în colecțiile de picturi ale Galerii Suverane Tretiakov și este pe bună dreptate respectată ca o perlă a colecției.

În articol, vom aduce date din istoria creării pânzei și o vom descrie într-un mod diferit, ca într-o nouă imagine.

Rіd Surikovih

Vasil Ivanovici Surikov s-a născut la Krasnoyarsk în 1848 din descendenții săi de cazaci. Strămoșii lui Yogo au apărut în apropierea Siberiei, poate, după ce au adormit lângă locurile liniștite ale închisorii din Krasnoyarsk, care este încă secolul al XVII-lea. Artistul însuși și-a dat seama că strămoșii suricilor siberieni semănau cu vechii cazaci Don. Pratsyyuchi peste pânza „Rădăcina Siberiei de Ermak”, vіn zustrіv impersonal al omonimilor lor lângă satul Don Rozdorskaya și zmіtsnivsya în tsіy duma.

Surikov a absolvit Academia Imperială de Arte de lângă Sankt Petersburg, iar mai târziu a devenit membru al asociației de artă „Asociația expozițiilor de artă persuasivă”.

Troci de istorie

Am povestit mai întâi despre boierul dezamăgit Surikov, simțindu-se ca mătușa lui și nenorocitul Olga Durandino, dacă mai trăia în Krasnoyarsk pentru o oră la școala districtuală. Poate că această istorie tragică nu a permis yoga mult timp, deoarece artistul a creat prima schiță înainte de pictură abia în 1881, dacă avea 33 de ani, iar înainte de a scrie pânza în sine, a fost doar trei ani mai târziu.

Tema istoriei poporului rus, deși au existat multe laturi tragice, nu a mers într-un alt plan în opera artistului. Axa și istoria boierului Teodosie Prokopivna Morozova de la prima dată.

Reprezentantul uneia dintre cele mai importante familii aristocratice ale statului Moscova din secolul al XVII-lea, boierul suprem al palatului Morozova, era apropiat de țar. Trăind în grădina mare de lângă satul Zyuzine de lângă Moscova, ea a devenit faimoasă pentru binefacerea ei. Ea a dat ajutor și a luat în cabină zhebrakiv, proști sfinți, mandrivniki și, de asemenea, bătrâni, care suportă rațele de la autorități. Până la 30 de ani de naștere a unei văduve, ea a luat în secret tonsura neagră, numindu-se după Teodor, și a devenit un predicator al Vechilor Credincioși și un asociat al unei alte persoane celebre în dizgrație - protopopul Avakum.

La ordinul țarului Oleksiy Mihailovici, pentru pretenția sa, a fost arestat până pe vremuri. Au cruțat banda și imediat de la sora Evdokia Urusova și slujitorii l-au închis pe pământean în yaznitsa închisorii orașului Borevsky (în regiunea Kaluska). După ce s-a rostogolit pe dibi, chinuită de foame, a murit. Її sora a murit sub formă de robie cu două luni mai devreme. Paisprezece slujitori ai boierului, vechii credincioși yakі pіdtremuvali, au fost arși de zrubі. În trecut, Morozov a fost canonizată, astăzi este uluită de Bătrânii Credincioși ca o sfântă.

Podiya în imagine

Poza a văzut mai mult de un episod din viața boierului dezamăgit, dar, de fapt, întreaga epocă din istoria bisericii și întreaga societate rusă. Tse buv a împărțit prin perekonannya acea credință. Unii au fost pe deplin de acord cu noile reguli ale noului statut juridic până la Unirea Florentină (un acord stabilit între Biserica Catolică și Greco-Ortodoxă la Catedrala Ferrara-Florentină), printre ei erau puțini somnoroși. Erau puțini, nevorbând public, Oscarurile se temeau de persecuție, susțineau vechile tradiții ortodoxe ruse, le luau numele strămoșilor. În mijlocul restului, după cum știți, erau o mulțime de preoți.

Pânza înfățișează cea de-a 29-a cădere a frunzei (conform noului stil) în 1671, când Feodosia, în dizgrație, a fost adusă de la Moscova. De dragul unuia dintre semeni, care au fost cruțați, în acea zi її au transportat trăsura Mănăstirii Chudovy și au fost duși să completeze pasajele regale. Gestul și imaginea femeii din spatele descrierii erau similare cu cele ale lui Surik:

Ei bine, întinzându-ți clar mâna ... și înfățișând clar adăugarea unui deget, ridicându-se vizibil, adesea mă închid cu o cruce, adesea inel cu un lanț ...

Descrierea tabloului „Boyarina Morozova”

Centrul compozițional al pânzei este boierul. Vaughn este descris ca un fanatic al shalenei. Pe afidele zăpezii albe se vede ascuțit figura neagră, capul este ridicat cu mândrie, fața este palidă, mâna este ridicată la suplimentul cu degetele duble (după canonul Vechiului Credincios). Se vede că femeia a fost epuizată de foame și chin, dar totul în ea este gata să reziste până la sfârșitul împăcării.

Degetele tale sunt subțiri, ochii tăi strălucesc, aruncându-te spre dușman, ca un leu,

Deci vorbind despre Morozova protopopul Avakum.

Boierul poartă o haină neagră de oxamit și un șal negru. A câștigat napіvlezhit pe sania rurală simplă-drіvnyah. Tsim vlada a vrut să ierte poporul și să vadă toată umilința boierului. Adzhe știa că mergea cu o trăsură luxoasă, șlefuită de servitori credincioși. Și acum întinde-te pe oamenii albaștri, prikuta și dovkol yurmitsya. Și judecând după virazu osіb, stabilirea lui Morozova în oameni este mai manipulativă - sub forma unei venerații.

În spatele fragmentelor picturilor, conform instrucțiunilor acestor articole, se poate urmări întreg caleidoscopul sentimentelor, ca și cum ar fi chemând oamenilor apariția unei vize similare pe străzile Moscovei.

Lucrare la pictură: imaginea centrală

Dobre vіdomy mayzhe un fapt mistic, un fel de artist pіdshtovhnuv pe robotul deasupra pânzei: vіn plângând corb negru, scho zboară în zăpadă. Pіznіshe vin scriind:

Odată a plutit o cioară în zăpadă. Cioara s-a asezat pe zapada si a pus o aripa. Black Plama sta în zăpadă. Deci, din tsієї plyami nu am uitat bogat rokіv într-o clipă. Zgod a scris „Boyar Morozov”...

Pe contrastul alb-negru, ideea s-a născut din imaginea unui vechi, iac de dus la chin.

Cu toate acestea, spate în spate, de regulă, Surikov a descris inamicul, care însoțea sania. Mai puțin de un al doilea vin, devenind o imagine subțire, care nu numai că a devenit centrul compozițional al imaginii, dar a contrastat cu acesta, fără a distruge liniile de mijloc ale altora.

Surikov avea nevoie de o deghizare feminină, de parcă ar fi servit drept punct de plecare pentru o schiță: ochi care ard de fanatism, buze subțiri, fără sânge, sumbru bolnăvicios și diavoli schilodiți. Zreshtoy z'yavivsya imaginea aleasă. Și în noul și desenele artistului Avdotya Vasilivna Torgoshinoya, ca vechii credincioși și vechii credincioși-pelerini din Urali, Anastasia Mikhailovna, ca artistul, a pictat pereții mănăstirii Rogozky și a sunat.

Să ne imaginăm și alte imagini ale acelor detalii istorice, așa cum puteți vedea în pictura lui Vasil Ivanovici Surikov „Boierul Morozova”.

Yurodivy

După cum se vede în fragmentul de imagine, el îl vede pe boier cu două degete, nefiind frică de pedeapsă, nici sfântul prost din Rusia nu este chinuit.

Prototipul sfântului nebun în lanțuri a devenit un om, care făcea comerț cu cioturi. Artistul a dus yoga la piață și a sunat să sune, stând desculț în zăpadă într-o cămașă de in. Și după ședință, Surik însuși și-a prăjit piciorul cu un arzător și i-a dat trei ruble.

Potim artist zі smihom zgaduav:

Primul borg al unui scorcher pentru karbovaneți a angajat șaizeci și cinci de copeici. Axa iacului este o persoană bula.

Mandrivnik cu club

Cele alb-negru asemănătoare au fost auzite în Rusia și, de exemplu, în secolul al XIX-lea. În plină recesiune a artistului, adepții cunoșteau schițe ale persoanei chemate prin diferite întorsiuni ale capului, precum Suriks, poate, scriind din memorie. Tse înseamnă că prototipul mandrіvnik a fost o persoană vipadkovo zustrіnuta, așa cum sa întâmplat să-l numească pe artist. Apoi declarația lui Surikov despre compoziția imaginii s-a schimbat puțin, dar acel blocach nu mai era cunoscut.

Una dintre lucrările trecute ale artistului (V.S. Kemenov) a făcut o impresie puternică, care în imaginea omului mandriving cunoștea imaginea figurii lui Surik însuși.

În plus, se pare că imaginea artistului de pe pânza clubului se legăna ca un pelerin, care a plecat pe drumul spre Lavra Trinity-Sergius. Oamenii Zlyakavshi care aleargă după ea, fluturând o acuarelă și strigând „Bunica! Dă-mi un club!”, Ea a aruncat yoga și a curs. Vaughn a crezut că este un tâlhar.

Fata-chernitsa, care a fost încredințată preotului, a fost șters cu una dintre cunoștințele artistului - fiica preotului de la Moscova, în timp ce se pregătea să ia tonsura.

Fete și femei

Tipurile de femei bătrâne și tinere pe care le cunoștea Suriks în rândul comunității vechilor credincioși, trăiau la Preobrazhensky Tsvintary de lângă Moscova. Acolo, yoga era bine cunoscută și au fost destul de amabili să sune.

Le convine că sunt cazac și nu fumez.

Ghicind o mănușă.

Și axa fetei de la Zhovtіy Khusttsі a devenit punctul de referință al artistului. Khustka, care s-a luminat de la marginea inferioară, ne amintește că Yogo Volodarka era tăcut, care le-a vorbit profund boierilor. Depășind acel test greu, fata s-a plecat până la pământ. Dezvăluirea її exprimă tristețe profundă.

Înfățișat în pictura de Vasil Surikov „Boyarina Morozova și sora celorlalți - Evdokia Urusova, care a luat testul zhorstok pentru credință.

Râde pop

Tse chi nu este cel mai frumos tip al oamenilor, așa cum ar spune ei deodată, din „masovka”. Aparent, Varsanofy Semyonovich Zakourtsev, decanul Bisericii Sukhobuzim (satul Sukhobuzimsk din teritoriul Krasnoyarsk), a devenit un punct luminos. Artistul, după ce a pictat desen de yoga din memorie, ghicind, ca un copil octogonal, ai avut șansa să conduci toată noaptea pentru un preț dificil, oskolki dyachok, care a însoțit yoga, de regulă, beat.

În acest sat, Surik trăiește de șase ani. Aici s-a mutat toată familia, pentru că tatăl s-a îmbolnăvit în uscăciune și de dragul de a se bucura, a fost nevoie să bea kumis - lapte sănătos de iapă, ca să se poată apropia. Și doi ani mai târziu, Surik a mers la sediul central din Krasnoyarsk, unde yogo și povіz p'yanichka-dyachok. Axis yakі ghicesc despre tsyu podіyu care a inundat artistul:

In'zhzhaєmo mi până în satul Pogorile. Vіn kazhe: "Tee, Vasya, călărește pe cai, voi merge la Capernaum." După ce a cumpărat în propriul lui damasc verde și există o macara. — Ei bine, se pare, Vasia, ai dreptate. stiu drumul. Și vin siv în grădină, picioarele ars. Opitne z damasc și minunați-vă de lume... dormind tot drumul. Cel de la shtof era minunat. Nu mânca, bere. Mai puțin de o zi de yoga adusă la Krasnoyarsk. Au condus așa degeaba. Iar drumul nu este sigur - coborâri de munte. Și minciuna orașului la noi oamenii se minunează - râde.

Visnovok

Pictura lui Surikov „Boiarina Morozova” a fost dusă la o expoziție de re-expoziție imediat ce a fost scrisă (1887) și ar fi putut fi oferită de comerciantul și filantropul Pavel Tretyakov pentru celebra sa colecție de artă rusă de creare a imaginilor.

Ultima pânză este expusă la clădirea principală „Pictura rusă din secolul XI - începutul secolului XX”. Budinok, care face parte din Asociația Muzeului All-Rusian „Galeria de Stat Tretiakov”, se află la adresa: Moscova, Lavrushinsky provulok, 10 Budinok.