Pe scurt, caracteristicile civilizației ruse. Rusia ca civilizație Caracteristici ale dezvoltării civilizației ruse pe scurt

Tema lecției: Caracteristici ale formării și dezvoltării civilizației ruse.

Rolul acelui loc al Rusiei în dezvoltarea luminii.

meta lectie: analiza principalele trăsături ale formării și dezvoltării civilizației ruse.

Sarcina lecției:

iluminatoare

în curs de dezvoltare

Vihovny

1. Faceți cunoștință cu studenții de la cursul „Vitchiznyan istoriya”, o metodă de învățare a istoriei

2. Priviți trăsăturile dezvoltării civilizației ruse

3. Priviți trăsăturile formării civilizației ruse

4. Arătaţi modul în care factorul natural şi climatic contribuie la formarea caracterului naţional

1. Formarea începuturilor lucrării inițiale și finale: exersare cu introducerile

2. Turnare pentru a plia schema și masa

3. Dezvoltarea intereselor cognitive ale școlarilor, gândirea critică în procesul de primire a informațiilor și stabilire a unei poziții de putere

1. Vihovuvat în studenți un sentiment de mândrie și patriotism pentru Batkivshchyna lor, istoria yoga

tip de lecție: prelegere (lectie introductiva)

Planul lecției:

1. Vytchiznyana іstorіya: tsіlі vivchennya

2. Caracteristici ale dezvoltării civilizației ruse

3. Caracteristici ale formării civilizației ruse

Ascunderea lecției:

Lecție de scenă

Datoria profesorului

Diyalnistst uchniv

I. Moment organizatoric

Salut baieti. Așezați-vă.

Includerea învățării înainte de procesul de iluminare.

II. Învățarea de noi subiecte

Cu mintea, nu poți înțelege Rusia. Cu un criteriu, nu poți câștiga cu arshiny.

F.I. Tyutchev

Cuvintele lui Tyutchev sunt adesea citate, strigând un sentiment de sufocare și mândrie națională, dar uneori servesc drept adevăr pentru absența neputincioasă a turbo-urilor.

Este adevărat că Rusia are propriile sale moduri speciale, propria sa parte din recunoașterea istorică specială? Să încercăm anul acesta să ne întâlnim cu alții.

Alimente:Știi ce este istoria?

Istorie Trecutul vivechay, dezvoltarea yogo, regularitățile și caracteristicile evoluției (tobto change, transformation)

la spatios - timchasovy vimirah.
Cel mai important pentru persoanele cu piele vіtchiznyana іstorіya .

Alimente: Navischo noi vivechaemo іstorіyu?

Istoria ne ajută să atingem locul nostru special în vechiul jos al generațiilor umane: cine suntem noi, rădăcina noastră istorică, ca un loc care ocupă poporul nostru

în istoria Europei și Asiei, parcă în comun cu alte țări și popoare. Istorija poklikana pentru a arăta viața tuturor

rіznomanіttі - măreție și cădere, miraculos do, beautiful reach

oameni și dor.

Tsіlі (revelația istoriei):

1. Vivchennya іstorії, pentru a nu obține grațieri

trecut. Istoria trecutului

Poate să ne învețe bine. І tse one s її numirile principale.

Pentru a vorbi despre cei pe care istoria nimănui și a nimicului i-a învățat, proeminentul istoric rus V.O.

Klyuchevskiy Vіdpovіv: „Istorie pentru a citi în liniște, cine nu poate citi în ea:

Îi voi preda pentru non-guvernare și ignoranță.”

2. Generațiile care au trecut, ne oferă abilitățile lor de muncă, dosvid,

realizare, succes - material, spiritual,

cultural.

3. Patriotismul Vihovannya. De parcă ne vom iubi și vom aprecia Batkivshchyna, așa cum ne vom iubi

bunătatea, deoarece este la îndemâna bunătății date nu numai pentru noi înșine, ci pentru alți oameni, deoarece este rezonabil din istoria noastră să luăm calea și acea metodă pentru a realiza acest bine, atunci Rusia va supraviețui

cele mai frumoase ore, iar cortina istoriei Rusiei nu va cădea.

4. Rolul Vivchennya în acea lună

oameni la dezvoltarea luminii.

Caracteristicile dezvoltării

civilizația rusă

1. Începând să prindă contur din secolele V-VI, pentru a putea adopta recesiunea

civilizații similare și străvechi, precum și afluxul de culturi medii europene și islamice, popoare turcice, Mongolia și China.

2. Ea a recunoscut sursa Marii Migrații a Popoarelor.

3. Dosul mâinii este îndoit ca

putere bagataţională

(conglomeratul finno-ugric,

cuvintele Yan și ale popoarelor nomade

4. W X Art. (988 de ruble) - cel mai intens

centru, cetate a Ortodoxiei lângă Trecerea Europei

legătura spirituală din pământuri

Peninsula Balcanică (Grecia,

Bulgaria, Serbia etc.).

tată, pliază

declarație despre frăția ortodoxă.

Caracteristicile dezvoltării

civilizația rusă

1 . Postura Postura saptamanala

(Poporul Kochov din secolele IX-X,

vrac mongolo-tătar,

intervenția polono-lituaniană,

invazia lui Napoleon). Rusia a acționat adesea ca un avanpost rămas.

2. jugul mongolo-tătar -

Cea mai intensă infuzie din Asia.

Vinnyknennya „etern”

mâncare pentru ruși. istoriografie

– Ce este Rusia – Europa și Asia?

(Robot cu ajutorul div. Addendum 1)

3. întreaga istorie a Rusiei este istoria colonizării. Celebrul istoric Klyuchevsky a numit colonizarea „factorul principal al istoriei Rusiei”.

4. natural neprietenos

minte climatică.

3 moștenire

1. Cheltuială mare de forță și energie pentru asigurarea supraviețuirii elementare.

2. modelarea cântecelor personajului, care deseori înlocuiesc unul la unu

(toleranță, pokіrnіst // masculinitate, aroganță, încredere în sine)

3. controlul este important

rolul statului

Până în secolul al XIX-lea teritoriu cel mai mare

Oportunități nelimitate pentru

dezvoltare, cel mai bogat natural

resurse, dintr-o parte, că

nevoia de a apăra, de cealaltă parte, pentru a produce o oră de liniște

(Cea mai mare lungime a cordonului z in.)

5 . Rolul rusului

Biserica Ortodoxă în istorie

Rusia. În perioada fragmentării

în Rusia - biserica, de fapt,

unic de ciment

factor care spriyaє

renașterea statului rus.

Vіdpovіdat pe qі aprovizionare.

La ora rozpovіdі cititorul scrie numerele (dezvăluind istoria).

Înregistrați caracteristicile formării civilizației ruse.

Scrieți trăsăturile dezvoltării civilizației ruse.

Pratsyyuyut іz vyslovlyuvannymi.

Acoperiți schema.

III. P_dbitya p_dbag_v lectie

Teme pentru acasă:

Usno: înregistrări la zoshiti

Scrisoare:

Scrieți o mini-întorsătură pe unul dintre subiectele sugerate:

a) Ai nevoie de mai multă istorie? De ce este necesar să cunoști istoria Patriei tale?

b) Explicați sensul vorbirii: „Istoria este profesorul vieții”?

Notează-ți temele

Anexa 1

Material de distribuție de la vislovlyuvannya

Înainte sunteți un grup de poeți, scriitori, filozofi.
Vznachte, care este gândul grupului de piele.

1) Nu aveți nevoie de vise nerealiste,
Nu e nevoie de utopii garnih.
Ne uităm la mâncare:
Cine suntem noi în această veche Europă?

V.Ya. Bryusov

T.M. Granovsky stverdzhuvav, că Rusia și Zakhid pot avea o rădăcină spіlne și un mod sălbatic de dezvoltare; este necesar să se accepte valori importante (lumină, rozum, progres, drept, demnitate deosebită).

2) Mi lat pe plase
că lіsіv
Destul de înaintea Europei
Să dăm deoparte! Mă întorc
depinde de tine
Cu lancea ta asiatică!
Deci, sciții - mi! Da, asiatic
mi.
Cu ochi roșii și lacomi!

A.A. bloc

Voi fi pe masca shid,
Pe spatele crestei.

M.A. Voloshin

În dezvoltarea istorică a Rusiei ... există trăsături speciale care își amintesc chiar procesul istoric al tuturor țărilor ucrainene ale Apusului european al soarelui și prezic procesul de dezvoltare a marilor despoți descendenți.

G.V. Plehanov

3) Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,
Nu muri cu o etapă.

F.I. Tyutchev

LA FEL DE. Hom'yakov stverzhuvav, că în Rusia propriul mod special de dezvoltare, pentru a merge la cel nou, este necesar să reînvie Rusia înaintea lui Petru cel Mare, fericirea în Rusia - în її vinyatkovostі (în special Ortodoxia, specificul ordinii suverane și suspіlnogo) viaţă); este necesar să ne bazăm pe astfel de valori, precum conciliaritatea, bunătatea, inocența, lagidnist, lagidnist etc.

4)P.M. Miliukov:"Rusia -
Aziope”.

L.P. Karsavin:"Rusia -
Eurasia”.

Avem alt cap
Și împăcarea inimii tinde...
Mi - cuvinte europene
eu vchinki asiatic.

N.F. Șcherbina

Dragostea de sine și ingeniozitatea în țara noastră sunt europene, iar dezvoltarea acelei infuzii este asiatică. A.P. Cehov

În istorie, există trei tipuri de civilizații: primare, secundare și periferice.

Înainte de primele civilizații, se văd civilizațiile timpurii din Lumea Veche.

Vtorinnі - tі, shcho vinikli pe fundamentele mіstsі chi ale civilizațiilor primare: Mijloc-european, Vіzantіysk.

Civilizația periferică este pusă pe seama unui loc nou și este cunoscută sub influența altor civilizații (scandinavă veche, rusă).

Nomazii din Skhodu și ținuturile occidentale s-au revărsat în modelarea civilizației ruse. Tse înseamnă că Rusia ocupă o poziție interimară între două blocuri civilizaționale. Tse îmi permit să vorbesc despre baza unui tip special, intermediar de civilizație, care se bazează pe elementele de suspensie și de cultură atât direct, similar și zahidny.

Gânditorii acelui vcheni, de parcă ar fi încercat să surprindă specificul civilizațional al Rusiei în trecut, au indicat, de regulă, caracterul său special, împletirea reciprocă a elementelor străine și similare.

Civilizația rusă - apariția unor tendințe super-inteligente.

Civilizația rusă are un caracter nazdoganyuchy. Orezul de cap al tipului de dezvoltare nazdoganyuchoy a civilizației ruse este formarea de structuri economice, politice, spirituale pe baza rezultatelor auto-dezvoltării naturale a societății și, sub influența acesteia, dosvіdu, vіdnosin, economie și cultură. din cele mai diverse meleaguri

Diferiți oficiali joacă un rol important în dezvoltarea istorică a popoarelor.

Interacțiunea dintre oameni și mediu în procesul activității virobnice este bogată în ceea ce este investit caracterul și mentalitatea. Splashul de mijloc geografic este divers. Zonele geografice diferite oferă posibilități diferite pentru fiecare. Deyakі de la ei nastіlki sunt bune pentru viața unei persoane care nu creează gânduri pentru schimbarea mijlocului, dar, de asemenea, și creșterea nevoilor, zreshtoyu, dezvoltare. Alte pardoseli sunt neprietenoase, care pot fi schimbate într-un fel de transformare. Teritoriile cele mai rapid în curs de dezvoltare, roztashovani la răscrucea de căi geografice, care povyazyut diferiți oameni în apropierea centrelor civilizațiilor. Progresul va spryaє susіdstvo іz bolsh rozvinennymi kraїnym. Tse viklikaє stați pragnennya bine.

Încrederea în sine a Rusiei este bogată în motivul pentru care este recunoscută ca o poziție geografică între Europa și Asia - lumina modernizării și lumina tradiției. Acest funcționar impune un bilet asupra dezvoltării istorice a Rusiei. Se apropie de dezvoltare fie de Europa, o civilizație progresivă, fie de Asia, o civilizație similară. Acea civilizație rusă este adesea numită o societate în derivă. În Rusia, începând cu secolul al XVIII-lea. Suspіlstvo este împărțit în două civilizații - cea europeană și solul. І dosi nu este finalizat superechku zahіdnikіv și slov'yanofіlіv.

Principalul dintre factorii naturali este natura continentală a extinderii teritoriului Rusiei. Marea până în secolul al XVIII-lea. nu a jucat un rol semnificativ în istoria Rusiei. Oskіlki Rusia era situată la distanța principalelor rute comerciale, comerțul era slab dezvoltat în apropierea marginii. Vaughn a apărut din krajnul Europei la piața de modelare, dezvoltarea capitalismului.

Postcolonizarea terenurilor a adoptat caracterul extensiv al dezvoltării economice. Natura unică a funcționarilor naturali, teritoriile taman, stăpânite de cuvinte similare, zumovil același tip de activitate guvernamentală predomină în toate zonele de așezare. În Europa, un număr mare de oameni au adoptat specializările statului, au adoptat dezvoltarea schimbului de mărfuri în rândul populațiilor din munți și văi. În Rusia, unicitatea peisajului a fost creată de o regândire slabă a specializării statului, a comerțului intern. Popoarele Europei s-au dezvoltat pe baza culturii romane și s-au distins bogat de cultura antică.

Pe calea așezării cuvintelor au existat popoare cotidiene cu o cultură înaltă de multă vreme. Doar contactele cu Bizanțul s-au revărsat în cultura Rusiei. Prote, o traducere timpurie a cărților liturgice de cuvinte ale lui Chiril și Metodie în secolul IX. zrobiv neobov'yazkovym vyvchennya limba greacă și, mai târziu, priluchennya la cultura antică.

Rusia s-a agățat constant de stepă, până în secolul al XVIII-lea. privit amenințarea grosului părăsit al Stepovicilor. Acesta a fost galmuvalo її dezvoltare internă, progres istoric.

Particularitățile mediului natural al așezării rușilor sunt bogate în ceea ce semnifică caracterul și valorile lor. Mărimea populației Europei, schimbul de resurse au determinat intensificarea statului și implementarea inovației. În Rusia, acum, spațiile deschise, o bogăție de resurse au dat naștere unei legături cu un cadru extins, lent, cu resursele naturale. Este bine de văzut că în toată întinderea teritoriului, care a așezat nucleul istoric al statului rus, erau puțini băștinași. Acesta zumovlyuval randament scăzut stabil. Un alt motiv pentru randamentul scăzut a fost absența unei ore pentru cultivarea pământului printr-un ciclu foarte scurt de muncă agricolă - 125–130 de zile lucrătoare. Nu era timp să pregătească mâncarea pentru subțire. În același timp, cu o perioadă deja banală de stil dimineață, subțirerea a dus la o productivitate scăzută a creșterii animalelor și, în ultimă instanță, la un sever ghinion.

Impactul mare asupra dezvoltării istorice este factorul climatic. În Europa, temperatura crește la 10-20 de grade pe râu, în Rusia duhoarea crește de la 35 la 40. Climă mai caldă, permițând europenilor să preia mai mult din puterea țării și să se obișnuiască cu practica sistematică. Nu era nevoie să te grăbești, orice ar fi, nici o alegere. În Rusia, într-o primăvară scurtă, când este vară pentru a trece la briză, este sigur să depuneți răsadurile - „ziua râului”. Vara este perioada de stres la limită a forțelor. Și apoi ne vom întinde timp de 5 - 6 luni dintr-o perioadă de trei căi de practică pasivă non-liniștită. Perebuvayuchy la presiunea timpului zhorstkom, fermierul rus este vinovat de 21-25 de zile lucrătoare pentru a pune efectiv în pământ o astfel de muncă obligatorie, care a durat 40 de zile pentru mințile prietenoase. Practic, a însemnat pentru sătean iminența muncii fără somn și muncă, munca noaptea și ziua, cu tot restul rezervelor familiei (munca copiilor, a oamenilor de vârstă fragilă și a unei femei pe o muncă umană). ).

În acest fel, statul rural al teritoriului indigen al Rusiei are puține oportunități pentru produse agricole comerciale. Tsі obmezhennya zumovleni minți naturale-climatice neprietenoase.

Randamentul superb de scăzut, rozmіrіv selyanskoї oranka, baza slabă a animalelor au dus la faptul că produsul rusesc suspenstvo buv pritamanny vizibil scăzut obsjag zakupnogo dodatkovogo. Acest lucru are o importanță mică pentru formarea unui tip de suveranitate cântând. Clasa Panіvny buv zrushyuvati zhorstі mecanism important suveran, sryamovanogo privind dezvoltarea acestei părți a produsului suplimentar cumulativ, deoarece a mers să consume dezvoltarea puterii de sine, clasa panіvny, suspіlstva zagalom. Începutul tradiției lui Bagatov a puterii despotice a autocratului rus, încep să meargă întorsăturile prosperității, a cărei înțelepciune este o mică analogie în lume. Munca Krіpatska a subestimat atât de mult munca de înaltă calitate a muncii. Populația din Pivnochi Rusia, de parcă nu ar fi cunoscut legea puternică, a fost întotdeauna mai bogată în diyalnish. Un cadru asemănător de practicare a virobilat o altă valoare - toleranța. Tyazhkі prirodnі vіdnі prazі vіmagali kolektіvї ї raboty, zvіdsi kolektіvіzm, yak osnovna orez rosіyskogo mentalіtet. Un țăran puternic în Europa, mare în oraș, care era un insular al democrației și al drepturilor, al libertății de domnii feudali. Mai multe căpușe nu au fost găsite nicăieri, pentru că nu și-au pierdut marile locuri de muncă. În Rusia, au alergat peste locul, ei înșiși erau domni feudali, iar cazacii, pe pământuri necucerite. Prin război, Europa a dezvoltat dezvoltarea valorilor locale, burgheze, și a valorilor comunale, colective ale Rusiei. Europenii și-au depășit propriile probleme, dezvoltând aroganța și autoindulgența burgheze, în timp ce rușii au afirmat idealurile colective colective. Afluxul de populație la periferie a făcut dificilă dezvoltarea orașului.

Nașterile mari pe pământurile nou dezvoltate, prezența foametei, sacrificarea liberă a pământului, prezența subvențiilor regulate au creat idealul predominant al unei vieți libere, ca în cultura populară. Colonizarea a urmat cursul discret al istoriei Rusiei. Întărirea centralizării puterii kilka a fost odată schimbată de cei slăbiți. Adoptarea creștinismului în varianta bizantină are, de asemenea, un impact puțin semnificativ asupra dezvoltării istorice a țării noastre. Biserica Catolică, prin independența suveranilor lumii, a fost o forță de opoziție mai mare, Biserica Ortodoxă inferioară. Am protejat cu succes interesele populației în fața autorităților laice. În același timp, Ortodoxia dădea o mare libertate vieții interioare. Biserica Ortodoxă nu cunoștea ordine. Se caracterizează prin unitate internă - catolicitate, așa cum este înțeleasă ca o responsabilitate față de absolutul sacramental.

Prin războiul tuturor transferurilor de funcționari în organizarea socială a societății ruse, comunitatea a devenit principalele valori, și nu puterea privată. Statul nu este văzut ca un nadbudov, ci o creastă în picioare. Statalitatea poate avea un caracter sacru. Puterea, suveranitatea, specialitatea nu sunt divizate, nu autonome, ci permeabile reciproc, întregi, conciliare.

Visnovok: pe Dezvoltarea civilizației ruse a fost impregnată de toți factorii enumerați în agregat, în complexele lor.

Educația SRSR. Constituțiile din 1924 și 1936

Regândește apariția SRSR

Motive ideologice. Revoluția Zhovtnev din 1917 a adus soarta prăbușirii Imperiului Rus. A avut loc o dezintegrare a colosalei întinderi suverane unice, care, după ce a trezit un secol de șprot. Prote bіlshovitska іdеа svіtovoї ї revolyutsії că crearea în viitor Sіtovoї Federative Respublika Rada a forțat un nou proces de unificare. RRFSR a jucat un rol activ în vuietul mișcării unite, a cărei putere a fost stabilită de puterea unitară nou înființată a marelui imperiu rus.

Politica națională a belarușilor. Politica națională a statului Radyansk a dus creșterea încrederii către guvernul central. S-a bazat pe principiul egalității tuturor națiunilor și popoarelor și al dreptului națiunilor la autodeterminare, consacrat în Declarația drepturilor popoarelor din Rusia (a doua cădere a frunzei, 1917) și în Declarația drepturilor Oameni muncitori și exploatați (sichen 1918). Popoarele din regiunea Volga și din Crimeea, Siberia și Turkestanul, Caucazul și Transcaucazul au fost exprimate de acele voci sub-curcate, chemare, instituții naționale și culturale, care au cerut creșterea doviri la noul guvern nu numai din partea de străini din Rusia (care a reprezentat 57% din populația Ucrainei), dar Ucraina Europa, Asia. Dreptul la autodeterminare a fost acordat în 1917. Polonia, Finlanda.

ZRFSR a jucat un rol important în dezvoltarea Republicii Socialiste Sovietice. Pentru toți rușii, a fost important pentru asocierea de stat a tuturor celor trei republici transcaucaziene. Tse ob'ednannya a strigat o super fată fierbinte. Hrana principală a super-râului este Bulo - principiul unei fuziuni (unirii) inconsecvente a puterilor. Superechka blocată de cel care zastosovnі principiul nepa înainte de unificarea tuturor republicilor. Unitatea suveranului Nep vimagav vіdvorhennya cu confederația Urakhuvannyam. A fost organizată ca o singură conducere a golfurilor Transcaucaziei. Dar bielorușii au subestimat mâncarea națională. A început politica de apropiere forțată, unificarea naționalităților. La sfârșitul anului 1922, proiectul FSSRRZ a fost propagat. De la care principalele inovații s-au pierdut în mâinile republicilor. Aceasta este adevărata uniune buv cu confederațiile urahuvannyam. Tsim bov chiar nemulțumirea față de Ordzhonikidze. Stalin, iac și Ordzhonikidze, a fost prizonierul centralizării Zhorstka. Naprikintsі serpnya Stalin, după ce a propagat proiectul, propunând „... să atașeze forma relațiilor reciproce între centre și periferie la schimburile propriu-zise, ​​prin periferia întregului, în mod nebunesc, să ordoneze centrul...”.

Pe teritoriul reshti al Imperiului Rus, ordinele naționale au luptat mult timp în timpul războiului Gromadyan pentru independență națională (inclusiv Rada Centrală a Ucrainei, Comunitatea Socialistă Belarusa, Partidul Turc și Alash-ul Kazahilor din Azerbaidjan).

Motive politice. În legătură cu victoria puterii Radyansk pe teritoriul principal al Imperiului Rus, a existat încă o regândire a procesului unit - un singur caracter al structurii politice (dictatura proletariatului sub forma RAD), similar cu organizarea a puterii de stat și a guvernului. În majoritatea republicilor, puterea aparținea partidelor național-comuniste. Lipsa de stabilitate a constituirii internaționale a tinerelor republici radiane pentru mințile ascuțirii capitaliste a dictat și nevoile uniunii.

Schimbare economică și culturală. Nevoia de consolidare a fost dictată și de coeziunea istorică a ponderii popoarelor statului bogat-național, de manifestarea unor bogate priorități economice și a legăturilor culturale. Între regiunile învecinate ale țării, istoric devenind practic din punct de vedere economic: industrialismul a adus imediat în centru districtele pivden și pivnochi, având anatomia syrovinei - bavovna, vulpea, lionul; Districtele Pivdenni au acționat ca principalii furnizori de naftă, piatră vugill, nămol toshcho. Semnificația acestui podіlu a crescut după sfârșitul războiului Gromadyansk, dacă a devenit sarcina restabilirii statului ruinat și sfârșitul viabilității economice a republicilor Ryansk. În republica națională și regiunile din provinciile centrale, fabricile de textile și textile, shkiryan backwaters, drukrans au fost mutate, medicii și profesorii au fost întăriți. Acceptare 1920 p. planul GOELRO (Electrificarea Rusiei) a transferat și dezvoltarea economiei tuturor regiunilor țării.

Principiile iluminării SRSR

Spânzurarea acelui vlitka 1922 organizațiile de partid din Ucraina, Belarus și Transcaucasia, discutând despre modalitățile asocierii strânse cu RRFSR, s-au întors la Comitetul Central al PCR (b) cu principiile și formele prohannym virobiti ale puterii unite Radyansk. Comitetul Biroului de Organizare al Comitetului Central al PCR (b) a fost creat din reprezentanți ai Comitetului Central al PCR (b) și ai Comitetului Central al Partidului Comunist al Republicilor. Șeful comisiei buv I. V. Stalin, care, din momentul creării primului ordin radianian, a devenit comisariatul popular al dreptului naţionalităţilor.

La procesul de comisie robotică I. U. Stalin a suspendat planul de „autonomizare”, care a transferat intrarea republicilor radianiene în depozitul RRFSR ca republici autonome. Cu ajutorul celor mai mari organe ale puterii de stat, VTSVK, RNK și SRT ale RRFSR au fost deposedate.

Planul stalinist de „autonomizare” a fost o întreprindere legitimă de a lupta între cei care, sub steagul comunist, au ajuns la izolaționism și separatism, și cei care, după ce au sărit la realizarea unității republicilor sub conducerea ordinului central Moscova. În plus, sentimentele separatiste în rândul național-comuniștilor au fost încurajate, iar pozițiile krill-ului centralist al partidului au fost marcate. Ideea de a uni republici ca autonomii la depozitul RRFSR, precum krim I. V. Stalin s-au aflat V. M. Molotov, G. K. Ordzhonikidze, G. Ya. printre comuniștii din jur.

Proiectul a fost lăudat de ceremoniile de partid din Azerbaidjan, Virmenia și comitetul regional transcaucazian al PCR (b).

Comitetul Central al Partidului Comunist din Georgia a vorbit împotriva acestuia, declarând că nu este necesară unirea sub forma autonomiei înainte de ora, ci păstrarea atributelor necesare independenței. De fapt, a însemnat formarea unei confederații a republicilor Ryansk, fondată pe unitatea activităților militare, politice, diplomatice și private-guvernamentale.

În general, fără să se opună rezoluției, Biroul Central al Partidului Comunist din Belarus a stăpânit pentru transferul acordurilor între republicile independente unionale. Comitetul Central al Partidului Comunist din Ucraina nu a discutat despre proiect, ci doar a declarat că ar trebui să respecte principiul independenței Ucrainei. Situația s-a schimbat, dacă la 23 primăvara anului 1922 reprezentanții republicilor au convocat o ședință a comitetului Biroului de organizare al Comitetului Central al PCR (b) la nutriția „Despre relația dintre RRFSR și republicile independente” . Deja în prima zi pentru proiectul I. V. Stalin a fost votat de reprezentanții tuturor republicilor, pentru vinnyatka reprezentantului Georgiei, care s-a ascuns. Pe 24 de primăvară, toți pintenii nutriției au fost îmbunătățiți - centrul pishov-ului pe fapte. Republicilor li s-a permis să-și mamă reprezentanții la Prezidiul Comisiei Centrale Expoziționale a Rusiei, să recunoască recunoașterea promovării comisariatelor aliate de droguri, să-și recunoască reprezentanții ca reprezentanți străini ai comisariatelor populare de justiție străină și ai comisariatelor străine. comerţul reprezentanţilor acestora. Comisariatul Poporului de Finanţe din buv întreg Unirii trece la nivelul Uniunii-Republican. Comitetul a adoptat proiectul ca bază și l-a recomandat plenului Comitetului Central.

Cu toate acestea, V.I. Lenin, ce bov de boli și nu a putut participa la comisia robotică, după ce a adus ideea autonomizării. 26 primavara 1922 Vіn a trimis o listă membrilor Biroului Politic, în care a criticat proiectul de „autonomizare” și a formulat ideea creării unei uniuni de republici radiane egale. Formula „de a se alătura” republicilor dinaintea RRFSR urma să fie înlocuită cu principiul „unirii lor imediat de la RRFSR” cu statul socialist aliat Radyansk, cu stabilirea egalității depline. Lenin a refuzat nevoia de a crea organizații aliate care să stea deasupra RRFSR în aceeași lume ca și peste alte republici. În conformitate cu principiul egalității republicilor naționale radianiene care se unesc, el a scris: „... ne recunoaștem egali în drepturi cu RSR ucraineană și cu ceilalți. Și împreună cu ei intrăm într-o nouă uniune, un noua federație a Republicanului Republican I.V.

La 6 iulie 1922, Plenul Comitetului Central a lăudat poziţia lui V.I. Lenin și adoptând o nouă rezoluție pe baza acesteia. La 18 decembrie 1922, Plenul Comitetului Central a adoptat proiectul Tratatului de Unire. Până la sfârșitul anului 1922, soarta Radei Belarusului, Ucrainei și ZSFSR a lăudat decretele privind adoptarea SRSR și a selectat delegațiile la Prima Star a Radei a întregii uniuni. X Star All-Russian M-am bucurat că m-am născut pe 23 decembrie 1922. Două mii de delegați erau prezenți la noul bulevard, cu voci virice și vesele.

Z dopoviddu despre iluminarea SRSR, vorbind I. W. Stalin. După ce a votat proiectul de rezoluție, lăudat de Prezidiul VTsVK și inclusiv acele prevederi, care au fost adoptate de către z'їzdami din alte republici: bunăvoința și egalitatea republicilor din economii pentru drepturile lor de piele la ieșirea liberă din Uniune.

27 decembrie 1922 X Star All-Russian Mă bucur că am adoptat o rezoluție proclamată de Prezidiul Comisiei Centrale Expoziționale All-Russian cu privire la adoptarea SRSR. Z'izd s-a încheiat cu cuvintele calomnioase ale lui M.I. Kalinina, cu stropii ascuțite, trivale: „Alerg, parcă peste noi, să majorez un steag roșu cu cinci litere sacre - RRFSR. Eu, delegații X z'їzdu Bucură, noi reprezentanți ai întregii Federații Ruse Radyansk, schilyaєmo cu victorii pe drum, omrіyan , întărirea de către victimele muncitorilor și sătenii steag în fața Uniunii Republicilor Radyansk.

Pe care s-a finalizat întreaga lucrare pregătitoare pentru aprobarea Unirii. Restul cuvântului a fost lăsat în seama Primului All-Union Z'izd Rad.

Etapele adoptării SRSR

Viysk-uniunea politică. Războiul și mai ales intervenția străină au demonstrat necesitatea creării unei alianțe de apărare. Vlitka născută în 1919 a format uniunea militaro-politică a republicilor radianiene. 1 Cernia 1919 a fost semnat un decret cu privire la unificarea republicilor radianie din Rusia, Ucraina, Letonia, Lituania, Belarus pentru a lupta împotriva imperialismului mondial. A fost confirmat comandamentul militar unit, spitalul radiologic, transporturile, comisariatul de finanțe și serviciile practice au fost unite. Era clar că în mintea administrației sistemului financiar a fost început de la Moscova, la fel cum educația militară națională era în conformitate cu ordinul Comandamentului șef al Armatei Cervonoi. Unitatea politică Viysk a republicilor Ryansk a jucat un rol important în înfrângerea forțelor unite de intervenție.

Uniunea organizatorica si economica. În 1920 - 1921 rr. Rusia, Ucraina, Belarus, Georgia, Virmeniya, Azerbaidjan au încheiat între ele acorduri militar-guvernamentale. Cu aproximativ o oră înainte de Centrul Expozițional All-Rusian al RRFSR au plecat reprezentanți ai Ucrainei, Belarusului, republicilor transcaucaziene și a început asocierea unor comisariate populare. Prin războiul VRNG, RRFSR s-a transformat de fapt în organul de conducere al industriei tuturor republicilor. Fierce 1921 p. a fost creat prin Planul de Stat al RRFSR pe baza G.M. Krzhizhanovsky, precum și exclamațiile de cherubați către viconii planului principal unic. Secera Torishny 1921 în RRFSR au creat Comitetul Federal al Drepturilor Funciare, care a fost un regulator al dezvoltării producției agricole puternice și a cultivării terenurilor la scara întregii țări. Din primăvara anului 1921 la v_dpovid vkazіvka V.I. Lenin despre uniunea de stat a Georgiei, Armeniei, Azerbaidjanului, a început crearea Federației Transcaucaziene, care a luat contur organizatoric în 1922 (ZSFSR).

uniune diplomatică. Fierce 1922 p. la Consiliul Popular al Reprezentanților RSFSR de la Moscova, Ucraina, Belarus, Azerbaidjan, Virmenia, Georgia, Buharia, Khorezm și Republica Îndepărtată au încredințat delegației Centrului Expozițional Central All-Rusian să reprezinte la conferința internațională de la Genova hrana de inovarea economică a Centralei (12). interesele tuturor republicilor radyansk, stabiliți în numele acordurilor be-yak_ și vă rog. Delegația RRFSR a fost completată de reprezentanți ai Ucrainei, Azerbaidjanului, Georgiei și Republicii Moldova.

Educația SRSR

Primul All-Union Star Rad. I z'їzd Rada SRSR vіdkrivsya 30 decembrie 1922 2215 delegați au luat soarta celui nou. Numărul delegațiilor din republici era proporțional cu numărul populației acestora. Cea mai mare delegație rusă a fost 1727 osib. I dopovіddu despre iluminarea SRSR, vorbind I.V. Stalin. Z'yzd zdebіlshoy a aprobat Declarația și Acordul privind adoptarea SRSR la depozitul republicilor chotirioh - RRFSR, RSR ucraineană, RSR belarusă, ZSFSR. Declarația legifera principiile structurii puterii aliate: bunăvoință, drepturi egale și spontaneitate pe baza internaționalismului proletar. Accesul la unire a fost pierdut pentru republicile ucrainene. Acordul determina ordinea de intrare a celorlalte republici la depozitul SRSR, dreptul de iesire libera, competenta organelor supreme ale puterii suverane. Z'izd formând Comitetul Central Vikonavchiy al Uniunii RSR (TsVK) - organul suprem al puterii în perioadele dintre Z'izds.

Constituția Republicii Socialiste Sovietice din 1924. bula a fost adoptată de al II-lea All-Union Z'izd Rad la 31 septembrie 1924. S-a avertizat că „sindicatele republicii au voie să facă modificări constituțiilor lor înainte de constituție”. Constituția a fost formată din două diviziuni - „Declarația privind iluminarea SRSR” și „Acordul privind iluminarea SRSR”.

Constituția Republicii Socialiste Sovietice din 1924 este unul dintre cele mai importante documente din istoria puterii de stat și a dreptului din secolul XX. În 1922, la nașterea anului 1922, Consiliul Radei al SRSR a aprobat Declarația și Acordul privind înființarea SRSR. Acord de semnări de către republicile: RRFSR, Ucraina, Belarus și ZRFSR (alianța Georgiei, Germaniei și Azerbaidjanului). Republica de piele este deja mică în constituție. Bulo vypisheno razrobiti zahalnosoyuznu constituție, iar în 1923 Prezidiul Comitetului Central de Expoziție al SRSR a aprobat șase comisii pentru a pregăti cele mai importante părți ale viitoarei Legi fundamentale. Constituția Republicii Socialiste Sovietice din 1924 a fost adoptată de cel de-al II-lea Congres al Radei în 1924, devenind succesorul Constituției RRFSR din 1918.

S-a stabilit că „sindicatele republicii au voie să facă modificări constituției până la adoptarea constituției”. Câștigul a fost format din două divizii - Declarația privind iluminarea SRSR și Tratatul privind iluminarea SRSR. Conform Legii fundamentale din 1918, „Declarația drepturilor omului muncitor și exploatat” nu a fost inclusă în noua constituție, deși s-a afirmat clar că nu trebuie să depășească prevederile de bază. Constituția Republicii Socialiste Sovietice din 1924 a completat de fapt una dintre constituțiile republicane, stabilind o singură Constituție Radianiană. Win-ul a marcat consolidarea constituțională a SRSR și subdivizarea drepturilor Spartei SRSR și a republicilor aliate. Bulo a stabilit o singură comunitate aliată.

Vіdpovіdno la principalele prevederi ale constituției, Z'їzd RAD SRSR buv votează de către organul suprem al puterii suverane, timp de o oră z'їzdіv - Comitetul Central Vikonavchiy (CVC) al SRSR și pentru ora sesiunilor - Prezidiul Comisiei Centrale Expoziționale a SRSR. Comitetului Central Vikonavchy a primit dreptul de a contesta și de a atribui actele oricăror autorități de pe teritoriul Uniunii, cu o justificare către Z'izd Rad. Cu drept de vot și de a aproba hotărâri de dragul Comisariatului Poporului (ARN), al celorlalte comisariate populare ale SRSR, precum și al CEC și al RNC ale republicilor unionale, Prezidiul CEC este mic. Tim nu este mai puțin, activiști ai Radei Republicilor Aliate.Prezidiul Comisiei Centrale Expoziționale ar fi putut doar să sugereze, trimițând o solicitare despre aceștia către Comisia Centrală Expozițională a SRSR.

Constituția Republicii Socialiste Sovietice din 1924 este revizuită de constituțiile radianiene adoptate ulterior. Nu are caracteristici ale organizării comunitare, nu există capitole despre drepturile și obligațiile cetățenilor, alegerea legii, autoritățile municipale și administrația.

Constituția a fost începutul, care era principalul organ al puterii din țară, z'ezd Rad.

Constituția din 1936 Principii globale.

Fierce 1935 p. Plenul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor a venit cu inițiativa de a introduce congresul în Constituție (parțial, clarificarea bazei sociale și economice a sprijinului într-o nouă etapă în partea schimbarea sistemului electoral).

Cu această ocazie, mă bucur pentru Uniunea RSR, care a adoptat un decret și i-a încredințat Comisiei Centrale Expoziționale crearea Comisiei Constituționale.

Noua Constituție a fost formată din 13 divizii și 146 de articole. Era flagrant că fundamentul politic al SRSR se punea de dragul deputaților oamenilor muncii, care aveau toată puterea în țară.

Baza economică a SRSR este stabilită de sistemul socialist de stat și putere socialistă pentru fond și mijloace de virobnitstva.

Puterea socialistă apare sub două forme: suverană și cooperativă-kolgospnіy. Ordinea din sistemul socialist de statalitate, legea permitea mai multă statalitate privată (întemeiată pe practici speciale). Viața Gospodarske a statului a fost inițiată de planul popor-guvern suveran. Pratsya arăta ca un pantof.

Stăpânire suverană

Statul suveran al țării a fost desemnat ca o asociație federativă (unională) a unsprezece republici. Având în vedere lista completă a drepturilor organismelor federale, topurile necotate au fost lăsate în urmă de republicile Uniunii.

Restului li s-a acordat dreptul de a se retrage din depozitul SRSR, constituțiile republicilor unionale ale Republicii Mali pentru a aproba Constituția SRSR, diferențele dintre legile uniunii și cele republicane și legea unională. Constituția a votat pentru o singură comunitate.

Rada Supremă a SRSR a devenit organul suprem al puterii în SRSR, dotată cu putere legislativă și formată în două camere: de dragul Uniunii și de dragul naționalităților.

Consiliul Unirii s-a ocupat de circumscripțiile teritoriale, Rada Naționalităților - pentru unire, republici autonome, regiuni autonome și raioane naționale. Infracțiunile camerei au fost recunoscute ca egale și pratsyuvali ordinea seculară. În vremuri de diferențe ireconciliabile, cu o decizie lăudată, Prezidiul Radei Supreme a dizolvat Rada Supremă și a organizat noi alegeri.

Vodnochas Presidiya bula pіdzvіtna Verkhovnіy Rіdі. Prezidiul a văzut decrete, s-au organizat referendumuri, în perioada dintre sesiunile Supremului de dragul stabilirii puterii în stat, numirea de noi alegeri.

Ordinul (Rada Comisarilor Poporului din SRSR) a fost format la reuniunea de dormit a ambelor camere ale Radiului Suprem. RNC vede rezoluțiile și ordinele pe baza legilor oficiale adoptate de Rada Supremă.

La Constituție s-a produs o schimbare de aliați (apărare, drepturi străine, comerț exterior, căi de prosperitate, comunicații, transport pe apă, industrie importantă, industria de apărare) și sindicat-republican (alimentare, ușoară, lіsovoї, agricultura arabilă, arabile). agricultura, comerțul intern, drepturile interne, justiția, protecția sănătății) comisariatele populare.

Prin analogie cu organele sindicale ale guvernului central, exista un sistem de organe ale republicii sindicale.

Capitolul 9 din Constituție a fost dedicat schimbărilor din sistemul electoral. A existat o alegere acerbă, egală și directă a dreptului pentru ora votului secret, care se spera din secolul al XVIII-lea. Selecția anterioară a legislației (în spatele Constituțiilor din 1918 și 1924) a fost favorizată.

La transferul drepturilor de bază și obov'yazkіv a majorității oamenilor, s-au gândit la drepturile: la muncă, reparații, securitate materială (la bătrânețe, prin boli, în vremuri de risipă a practicii), iluminare ( bezkoshtovne).

S-a votat egalitatea articolelor, naționalități, libertatea de exprimare, altele, alegeri, mitinguri, progres și demonstrații; biserica vіddіlennya vіd putere și școli vіd biserică.

VKShch6) a fost asurzit de „codul de conducere al oamenilor muncitori care să lupte pentru dezvoltarea modului socialist și care reprezintă nucleul tuturor organizațiilor oamenilor muncii, ca un hromada și suveran”.

Articolul 122 din Constituția SRSR prevedea că „o femeie din SRSR are drepturi egale ca bărbat (văzut de mine. - L.Z.)”. Tse statutul constituțional lagăr vyrivnyuval a unui articol pentru statutul altuia - uman. Este puțin probabil să poți vorbi despre ideea de gen a egalității a două articole, standardele oskolki, ipotecile din Constituție, au fost unilaterale - umane. Acesta nu este un standard pentru mintea de astăzi, care se bazează pe ideea de povagi la drepturile unei persoane, indiferent de statut, fie că este o ființă umană sau o femeie. Ale tse buv croșetat important pentru motivul că o femeie este vinovată de a fi egală cu un bărbat în toate galerele unei vieți de stat, suverane, culturale și politice de suspans, chiar și în mintea libertății obmezhenoy, între ei erau semnificat printr-o putere.

Tse a aparut in doua articole din Constitutie, unde existau prevederi normative speciale pentru equanimitatea hromadasilor sub ora realizarii dreptului politic de baza - vom jefui si buti.

Stattya 135 zakripila, scho alege deputați în străinătate: toți cetățenii SRSR, care au împlinit 18 ani, în mod independent, de fapt, pot avea dreptul de a participa la alegeri.

De asemenea, poți deveni adjunct pentru un moment dacă ești un hulker - indiferent de apartenența la pidlog.

Articolul 137 spunea că „femeile au dreptul să jefuiască și să fie egale cu bărbații”.

Egalitatea stabilită constituțional, însuși dreptul de a jefui și buti va fi luat a fost asigurat de o oră prelungită de instalații politice speciale ale Partidului Comunist al RSSR. Democrația într-un mod socialist includea, ca element necesar, reprezentarea femeilor în toate structurile puterii.

În primul rând, declarația despre muncă a fost respinsă de statul lucrătorilor (articolul 12 din Constituție)

În istoria Constituției Republicii Socialiste Sovietice din 1936, este un simbol al conducerii unui stat totalitar și al violenței. Ora represiunilor Constituției din 1936 Bulo vikoristano ca un decor. Vaughn a fost vikoristana în scopuri ideologice ca un instrument de aprobare a ideii de calcan a statului despre grosimea acelei familii de yoga pentru o dispărire de o oră a sim-urilor, a membrilor sim-ului. Dar niciun bărbat, nicio femeie, nici un copil nu ar putea admite că Constituția Simetriei de Gen ar putea deveni pentru ei restul problemelor statului cu privire la bunăstarea de gen, ei vor rămâne „înmormântați”. Nimeni nu a înveselit violența vitrati zastosuvannya și ideologia violenței statului. Musculos, prin caracterul său, guvernul a făcut apel la victime, iar victima, după cum știți, nu este subiectul unei puteri totalitare. Vaughn pіdlyagaє zahistu, indiferent dacă este un bărbat sau o femeie. Simetria de gen în apărarea împotriva violenței este vinovată de a fi subiectul unui respect deosebit față de stat și de stat.

Lecție pe tema „Peculiaritățile civilizației ruse”

Subiect: Rafinament, istorie, integrare

Subiect: Caracteristicile civilizației ruse

Trivalitatea : 2 ani

clasă : clasa 10 sau 11

profesor : Parkanu Valentina Viktorivna

Şcoală: Iluminat municipal indirect al instituției bugetare, școala secundară de iluminat indirect Nr.4

smt Luchegorsk

Tehnologie: Zastosuvannya ICT.

Proprietate: Computer, proiector multimedia

Abstract: Lecție de sarcini la particularitățile civilizației, culturii ruse. Puteți cheltui înainte de Vivcheny, ASTORII ROSІNY 17 TSIPTYA, ABO YAK PІDSUMKI LESSONS Z ISTORІ ROSІІ ROSIA ÎN 10 CLASIA (în fața „Masei Rosіya în 19”), Abo Yak Essentials la Vivchennya Vіtchiznys1ї, conform clasei Vivchennya Vіtchiznys1ї Yak la învăţământul din clasa a XI-a.

Implementare practica: Lecția a avut loc în clasa a 10-a de istorie ca o introducere la subiectul „Particularități ale istoriei Rusiei”.

Proponuetsya zrazkovy șef al lecției. Vіdpovіdі uchnіv fi indus ca un transfer vіdpovіdі. În cursul unei zile pline, studenții își pot închide alocațiile și pot aduce mucuri care nu sunt enumerate în rezumat. Visnovki, solicitat după finalizarea lucrării cu punctele planului, poate avea un caracter de recomandare.

Rezumatul lecției:

Particularități ale civilizației ruse.

Valori conform liniilor de dezvoltare a educației speciale:

LINIA. O imagine a luminii faptelor: explicați dezvoltarea istoriei Rusiei, bazându-vă pe teoria modernizării și pe teoria specificului civilizației și luați o poziție bine motivată.

LINIA. A intelege: modernizare, industrie tradițională, industrială, dezvoltare extensivă, intensivă, paternalism, ticăloșie, asceză.

LINIA. Misiune istorică: pentru a dezvolta dezvoltarea trăsăturilor societății tradiționale rusești și dezvoltarea proceselor de modernizare.

LINIA. Autodepreciere din punct de vedere moral: mama declarației despre valoarea civilizației ruse, emoțional - pusă în mod pozitiv Batkivshchyna, și nu numai un caracter de evaluare a privirii cotei țării, asigurând recunoașterea unității oamenilor în culturile diferitelor popoare din lumea.

LINIA. Din punct de vedere cultural, această autosemnificație a hromadyanske:Învățați să analizați imaginea sistemică a civilizației ruse, particularitățile mentalității, să respectați identitatea esențială, valoarea rezonabilă a diversității.

Sarcini specifice pentru componentele sm_stovno-metodice (SMY)

CMY	Unități informaționale
1. Etapă	Servicii traditionale si de modernizare.
2. Concept	Concepte: modernizare, suspans tradițional, industrial, mod extensiv de dezvoltare, intensiv, paternalism, ticăloșie, asceză.
3. Faptic	Podії іstorії Rosії vіd srevozrevennya până în prezent.

Introduceți cuvântul profesorului: lumea secolului al XXI-lea este lumea oamenilor globale Noi ai planetei

unite prin diferite relaţii reciproce. Totuși, oamenii, uniți cu poporul, jură într-un mod diferit - în mod stăruitor în manifestarea liniștită a unității umane, de parcă s-ar fi născut în diferite tradiții culturale, civilizații mondiale puternice, pe vaza tuturor popoarelor. Pentru ca noi, rușii, să ne putem asigura propriul viitor național, am putea citi anunțul despre trecutul nostru.

Planul lecției

Comunitate.

Ideal ascetic.

Tradiție pașnică.

Pregătirea pentru Coborare și Apus.

misionar

Parte practică din „Simbolurile Rusiei”

Reflecţie. Dreptul „Procesul de învățare”

Profesor:

Viperedzhalne zavdannya: „Simboluri ale Rusiei” Slide 23-24

Actualizați:

(Diapozitivul 1)

W. Churchill

Cum înțelegeți discursul lui W. Churchill?

Sarcina problematica: ceea ce s-a blocat în modelarea trăsăturilor dezvoltării statului rus și a supremației.

Robot cu înțelegere: discipolii sunt vinovați să aducă în judecată înțelegerea numirii (material distributiv)

1. Modernizare	A. Dezvoltarea în larg a extinderii teritoriului.
2.Suspensie tradițională	B. "Vitchiznyane" numirea unora dintre antreprenori să-și împrumute strămoșii și cea mai importantă doctrină a politicii de a efectua vizite favorabile; depozit parte a teoriei și practicii „aportului uman și parteneriatului social”.
3. Economia industrială	B. Îmbunătățirea, îmbunătățirea, renovarea obiectului, aducerea yoga la noi culmi de norme, minți tehnice, ostentație.
4. Asceza	G. Suspіlstvo, care este reglementat de tradiție. Păstrarea tradiției la o nouă valoare mai mare, dezvoltare mai mică. Etapa de dezvoltare durabilă și economică, care are cea mai mare contribuție la numărul de bunuri materiale, să contribuie cu o varietate de resurse, generate de statul puternic.
5. Paternalismul	E. Salvarea creșterii producției cu ajutorul daedalului de fabricație eficientă, a formelor perfecte de organizare a practicii proceselor tehnologice, cu ajutorul celei mai avansate și optime dezvoltări a materialului de fabricație, natural, de muncă. și resurse financiare.
6. Extensiv	Є. Tipul de suspans, care a atins un asemenea nivel de dezvoltare suspenso-economică, cu cea mai mare contribuție a vartistului
7. Intensiv	Zh.

Varianta corectă a numirii:

1. Modernizare	A. Îmbunătățirea, îmbunătățirea, renovarea obiectului, aducerea yoga la noi puncte forte și norme, minți tehnice, evidențiere.
2. Suspensie tradițională	B. Suspіlstvo, care este reglementată de tradiție. Păstrarea tradiției la o nouă valoare mai mare, dezvoltare mai mică. Etapa de dezvoltare durabilă și economică, care are cea mai mare contribuție la numărul de bunuri materiale, să contribuie cu o varietate de resurse, generate de statul puternic.
3. Economia industrială	B. Tipul de suspans, care a atins un asemenea nivel de dezvoltare suspenso-economică, pentru care cea mai mare contribuție la vartist beneficii materiale pentru a aduce sub formă de sticle și prelucrarea resurselor naturale, și pentru a dezvolta industria.
4. Asceza	G. Pace extremă, vіdmova vіd bogăția materială.
5. Paternalismul	D. "Vitchiznyane" numirea unora dintre antreprenori să-și împrumute strămoșii și cea mai importantă doctrină a politicii de a efectua vizite favorabile; depozit parte a teoriei și practicii „aportului uman și parteneriatului social”.
6. Extensiv	E. Dezvoltarea în larg a extinderii teritoriului.
7. Intensiv	Zh.

Zrazkovі dії uchnіv i vchiteli:

Profesor. slide 3 Ilustrați trăsăturile dezvoltării istorice asemănătoare unui copac a Rusiei?

Peredbachuvana vіdpovіd. Învăța pentru a sugera exemple de fapte, fenomene istorice. De exemplu:

Rozkvit Kiev, care a atins succesul „cu prețul claselor inferioare involuntare”

(V. O. Klyuchevsky);

Sfârșitul secolului al XII-lea - slăbit, jefuit și căderea Kievului;

Pitoma Rus. Transformarea Rusiei în ulusul Ordii de Aur, Upovilnenny rozvitku, vіdstavannya timp de 150 de ani.

Disproporție în dezvoltarea orașului și a satului;

Planul social prezintă diferențe semnificative de venit;

Virobnitstvo promyslovnostі vіdіrvano z іnshih sfere ale vieții și іnshih.

Profesor. slide 4 Vorbești despre particularitățile Rusiei?

Învăța. Este important să distrugi Rusia, nu este sigur. Argument.

Puteți vorbi despre particularitățile minților natural-geografice și demografice, teritoriul maiestuos, stăpânit de populații nesemnificative (3-5 persoane pe 1 metru pătrat în mijlocul Rusiei), presiunea din partea popoarelor nomade de stepă, contactele slabe cu Începutul european al istoriei suspіlstva, conducătorul de Varyaz al prosharokului s-a distanțat de populația indigenă, a cântat pe kerovanyh și keruyuchih care în.

Procesele de modernizare au fost adesea stimulate de factorul exterior. Lovitura lui Peter nu a fost atât o dezvoltare organică, cât o nouă inovație.

Voloshin să vorbească despre „vagannya” în istorie. Istoria Rusiei este ca un pendul.

Fie că este vorba de reformă sau revoluție, amenință anarhia.

Rebeliunea rusă este proastă și fără milă. Motivele de răzbunare asupra exploatatorilor, tendințele ruinătoare, erau mai importante. Dinamica maselor tradiționale poate fi condusă de teroarea totală, de amenințarea înfometării (revolte de foame pe stiuletul secolului al XVII-lea, ore tulburi).

Profesor. slide 5 Zahіdnitstvo care slov'yanofіlstvo - tse superechka despre regularitatea și cota civilizației ruse. Dosi este la zi. Elita spirituală a națiunii este împărțită în două tabere ireconciliabile: liniștit, care acceptă strigătul european al Rusiei, și liniștit, care respectă civilizația autosuficientă a Rusiei.

De ce diferențele dintre regularitățile rozumіnnі au implicat dezvoltarea civilizației ruse?

Învață să dai sfaturi. Vykorivuyut material slide. Adaugă yoga.

Chi Bulo in їhnіy pozitsії shchos spilne?

Învăța. Asa de. Perebachuvana vіdpovіd: ei reprezentau progresul tehnic, iluminarea, reformele democratice, principiile libertății de gândire, conștiință, vorbire, supremația poporului.

Profesor. Narodnik Lavriv scrie despre ce valori?

Învăța. Despre un stat puternic, ca forță organizată, de o putere pentru violență suplimentară, svaville și nu construiește un sprijin serios într-un mijloc suplu. Populația a vibrat sunetul podkoryatisya, ca o vivivannya. Conservatorismul strigă printre forța populației muncitoare, absența normelor legale.

Ale în spatele zvonurilor răsunătoare sunt antagonisme profunde - insurecții ruinătoare și războaie hromada.

Profesor. slide 6

Înaintea ta este o piesă de poezie poetică și în proză.

Logica unui popor tradițional și modernizat

demonstrează personaje literare?

Învăța. Iartă-ți iertare.

Profesor. Slide 7.

Particularitatea culturii ruse este ilustrată de reflecția filozofului I. Ilyina?

Învăța. Ilyin I. că poeţii vorbesc despre natura extinsă a supremaţiei ruse a acelui stat. Natural-climatic, cultural-istoric au dus la dobândirea de resurse mari pentru atingerea rezultatului.

Rusia era deja bogată în pământ, păduri și alte resurse naturale. Chiar și în secolele XIV-XV au existat masive maiestuoase de pământuri nelocuite, resurse nedezvoltate. În mintea lui Volodin, capacitatea oamenilor de a-și stăpâni propria practică și practica rudelor și slujitorilor lor era din abundență.

Pământul este Dumnezeu, care l-a respectat pe țăran și s-a întins acolo pentru a-l chinui pe cel care cultivă. Aceasta este baza svetoglyad-ului de muncă a țăranului, câte alte lucruri au fost modelate.

Profesorul schimbă diapozitivul 8. Vіchny rukh rosіyskikh vіdznav V. O. Klyuchevskiy, yakyi vyznav Rusia ca țara, „ca colonizarea”. În toate etapele dezvoltării statului, oamenii s-au ocupat adesea de misiunea lor. Simțind liniștea spațiului, neliniștea lui veșnică a caracterizat poporul rus. Citat de V. Rozanov.

Fіlosof Berdyaєv viznachiv naslіdki la yakih condus teritorіalna ekspansіya Russie "Velicheznі întinderi ușor oameni Davao rosіyskomu, bere nu este ușor să ne Yomou organіzatsіya tsogo întindere" tobto Slabko prischeplyuvalasya simplu tripіlna sіvozmіna, nevisoky rіven trudovoї motivatsії, perevazhannya kochovogo zemlerobstva, nu la svіdomostі selyanskіy o idee care este un plus la praci la pământ - putere specială a pământului și produsul prelucrării acestuia. Săpătorii ruși nu s-au sfiit de îmbunătățirile tehnologice. Istoricul Klyuchevsky a îmbrăcat mustața: „Statul era gras, iar oamenii erau slabi”, astfel încât vina era pe Uvaz, că viața susținută a Rusiei de Mijloc a fost netede - mișcarea oamenilor din oraș în oraș, se acumula, necazuri interne. Aici au fost păzite procese slabe de diferențiere pentru un semn social și profesional; în Rusia s-au predominat nu legăturile orizontale, ci cele verticale, care merg la fiară.

Profesor. slide 9. Pіdbivaєmo pіdbags.

Slide 10Închideți-vă scuzele, argumentele.

Profesor. Slide 11. La particularitățile civilizației ruse, se poate adăuga marele rol al oficialilor politici în istorie. Politica, și nu economia civilizației ruse, este baza, ea domină economia, pentru a jefui alegerea civilizațională.

Ghiciți cum este dată periodizarea istoriei Rusiei?

Pe cine să jefuiască vibirul civilizat, cine câștigă cota țării în toate etapele de dezvoltare?

Învăța can vikoristati serie figurativa.

Periodizarea istoriei Rusiei este dată prinților, țarilor, secretarilor generali, președinților. Indivizi ai liderilor, liderii joacă un rol deosebit. Duhoarea, și nu oamenii, defăimează de fapt atmosfera civilizațională, distrug cota țării în toate etapele dezvoltării sale: Oleg a mutat capitala de la Novgorod la Kiev, Volodymyr a convertit creștinismul, Oleksandr Nevsky a plantat o „miză” pe Hoardă. , Stalin a înrădăcinat regimul totalitar în RSS, și perebudovu...

Profesor. slide 12

Învăța. Oamenii culturii ruse respectă puterea sacră, însăși situația din țară este deosebit de prosperă. Vlada este mereu „specială”, iar amenajarea dinaintea ei este încărcată emoțional (L. N. Tolstoi).

Cred că dezvoltarea acelei idei zmіtsnennya a puterii autocratice în comunitatea națională a fost dictată de puterile vieții. După ce a arătat înfrângerea Orda a Rusiei, fragmentarea unui singur popor în jurul teritoriului este ruinătoare pentru țară. În lupta împotriva Hoardei, vechile idei ale unității puterii au câștigat o nouă putere, au cunoscut o nouă întoarcere. Viața însăși a adus avantajele autocrației și primul suveran rus, care, scuturandu-se de jugul Ordinului, se considera un suveran de drept.

La svіdomosti rosіyskoї oamenii mіtsno trimaєtya ob'yazka se roagă întotdeauna pentru țar: „Nu fiecare țar să cedeze, ci să se roage pentru piele pentru cel nou”.

„Suveranul este un tată, Nadia este un țar ortodox”. Imaginea țarului a sporit suma valorilor spirituale ale civilizației ruse printre martorii poporului. O capitală bogată a svіdomіst poporului l-a privit pe țar ca pe un lanka fericit cu Dumnezeu care Vіtchiznoy. Gaslo „Pentru Dumnezeu, Țarul și Patria” a exprimat nucleul ideii naționale ruse, accesibilă oricărui rus.

În același timp, poporul rus caută o mână puternică, o putere strânsă

(I. Huberman).

În același timp, puterea și poporul comemorează legile (N. Berdyaev).

Am vrut ca V. Klyuchevsky să privească istoria țării ca pe un proces organic neîntrerupt, având în vedere că figurile principale sunt statul și autocrația, în vederea cărora au fost aduse toate titlurile vieții.

Profesor. diapozitivul 13.

Învăța. Oameni ruși - mulți oameni. Eu, la gândul la cuvintele "yanofili, comunitatea este mică pentru a deveni instituția de conducere din Rusia. Comunitatea poporului rus era atentă la colectivism. Viața ca un serviciu pentru lume. F. Dostoievski vvazhav, scho sunetul rusesc nu plutește liniștit, care este văzut, falnic peste alții. Comunitatea duce până la zi, aproape ca autoritatea. Poporul rus, care de secole nu a cunoscut autoritatea privată, distinge slab între „al meu” și „nu al meu”. Pentru burgherul vest-european, cântând, cu lăcomie, predicile poporului rus s-au renunțat, de parcă strigau pentru a dăuna bunătății altcuiva: „Nu te îngriji de ai tăi, ai grijă de altcineva”, „Ia. ai grija de altcineva, dar tu le cunosti pe ale tale." Și este adevărat, a fost așa - au avut grijă de binele altcuiva cu zazyatistyu mai mare, s-au redus pe al lor. Vtіm, muncitor rus să vorbească așa: „Nu-ți uita pe al tău, dar nu-l uita pe al altcuiva”, „Voi susține pe al meu, dar nu îl voi lua pe al altcuiva”, „Mai bine decât pe al tău , ia-l pe al altcuiva”.

Doar câștigând mai multă bogăție pentru nevoile tale, acumularea oricăror binecuvântări din lumea mare nu s-a încadrat în această scară a valorilor vieții. „Nu te lăuda cu argintul tău, ci cu bunătatea ta”.

Cineva dintre oameni este bogat, având în vedere că dacă bogăția este legată de păcat.

În Rusia, s-a dezvoltat mai mult, mai jos la apusul soarelui, instalându-se la putere și bogăție. Puterea rădăcinii poporului rus este rezultatul practicii, ca o persoană bună în vvazh її mai rapid funcția de capital, nu zaperchuyuchi, evident, valoarea practicii.

„Trăiește-ți pielea cu bunătatea ta și cu cocoașa ta”,

„Propriul tău robot este primul profit”,

„Impușcă-ți propriul surplus, dar nu te teme de moarte pentru alții.”

„Dacă vrei să păcătuiești, acesta este al tău”.

„Pământul nu este un produs al muncii umane, de acum înainte, pe el este imposibil să aibă acel drept natural nebunesc de putere, de parcă un muncitor ar putea avea un produs din munca sa. Axa acestora înțelege fundamental cum pot arăta stelele pentru oamenii de pe pământ. Gânduri similare au fost exprimate de prințul A.I. Vasilkiv. În Rusia, vvazhav vіn, „din vechime, cu mult timp în urmă, era deja bine înțeles în sensi trimanny, ocupat, koristuvannya land, ale viraz „puternicia” a apărut cu greu: în litografii și litere, ca și în sătenii mei moderni, ei nu fac ceea ce cuvânt."

Formarea principiului comunal, a pus în Rusia mai mult decât principiul autorității private.

Profesor. Slide 14Sterge sentimentul de suprematie.

Ortodox;

Catolic;

protestanţii.

Imovirno, ei pot câștiga materialul care urmează.

„Creștinismul Mijlociu Nou a votat bogăția cu moartea chinului etern; blestemat pe bogatul. Va fi mai important ca o persoană dependentă să intre în împărăția lui Dumnezeu, pentru una săracă. Patosul eticii creștine a fost insuflat în înțelegere: milă, legare, jertfă. Din aceste valori, a existat un mediu negativ care baiduja evaluarea tuturor valorilor lumii reale - bogăție, bogăție, fericire - precum duhoarea Kremlinului sub formă de valoare de prisos. Viața arăta ca o pregătire pentru trecerea de la pământul păcătos la locul veșnic al lui Dumnezeu.

Etica protestantă a abordat munca și organizarea rațională a muncii. „Un semn despre cei care nu valorează, pe care îl poți lua, dacă nu te îmbunătățești în profesie.” O altă religie creștină transmite ideea unei persoane bune prin practică. Acest lucru m-a făcut să privesc practica, ca un zasіb glorios și glorios, gloriind acea afirmație a lui Dumnezeu prin creația lui Yogo, ca și mai multă bunătate umană.

Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse este flagrant că practica în sine nu este nebunește de valoroasă. Vіn devine binecuvântat, dacă cu ajutorul spontaneității Domnului și al consacrarii viconanului lui Yogo mă voi gândi la lume și la oameni. Prote praccia nu este plăcută lui Dumnezeu, de parcă ar fi fost îndreptată spre a servi intereselor sale mistice ale intereselor speciale ale somnului uman...”.

Ale, istoricul N.I. Kostomarov afirmă că ideologia mișcării rozkolnitsky a propagat „asceza, care este un fel de distracție, lenevire în viață, iar pentru o astfel de predicare, schismaticul este practic, dial, opresiv și obsesiv în dreptul lumesc”.

Pentru protestanți, a fi pus serios la muncă a fost un element al vihovanniei religioase, iar pentru Vechii Credincioși, a fost un mod de a lupta pentru supraviețuire.

Cum să induceți ocaziile: puteți induce și reduce alte ocazii.

Pentru cei mai mulți ruși, bogăția este înțeleasă, bogăția este legată doar de practică, muncă și merite speciale. „Yak popratsyuesh, deci i spivaєsh”, „Yakі însuți (cum ar fi pratsyuєmo), atât de sanie”, „Ca Martin, un astfel de Altin” (care și-a câștigat un stil) că alți ruși ferm vvaє, scho „ne vom munci viața, dar nu vei fi bogat, iar cei ce văd lucrarea drepților nu vor face odăi din pietre. Nu este nevoie de profitul unei astfel de persoane.

Lucrările de pământ în mintea Rusiei este o faptă bună, care necesită efort constant, autosuficiență și răbdare. Evident, totul a dat naștere unei practici importante de neangajare, încredere în sine, energie și inițiativă. Istoricul S. M. Solovyov arată spiritul de acceptabilitate, de activitate, de concentrare a forței vitale în lupta împotriva minților dificile, așa cum arată strămoșii noștri în primele etape ale istoriei. N. M. Karamzin pentru a vorbi despre clădirea rușilor antici a câștigat cu măiestrie cu propriile mâini o viziune bogată a roboților, statulitatea necesară.

Din trăsăturile naturale ale țării noastre, poporul rus are un caracter mic inegal.

După cum scria V. O. Klyuchevsky, poporul rus știa că „acea natură permite o mică oră la îndemână pentru lucrările de pământ și că Marea vară a Rusiei este scurtă în timp pentru nefericita indignare nesustenabilă. A meritat să-l grăbiți pe Marele țăran rus, făcându-l suficient de puternic pentru a lucra, ca să se îmbogățească într-o oră scurtă și să curețe imediat de pe câmp, iar apoi să rămână fără muncă toamna și iarna. Astfel, marele rus, obișnuit cu încordarea transcendentală de scurtă durată a forțelor sale, a ciripit pratsyuvat rapid, călduros și superb, apoi să creștem în urma neglijenței năucite de toamnă și iarnă. Oamenii Europei nu sunt pregătiți pentru o practică atât de încordată pentru o oră scurtă, pe care o poate ridica un mare rus; dar nicăieri altundeva în Europa, se pare, nu cunoaștem un astfel de străin de o practică egală, pașnică și măsurată, rapidă.”

Și apoi prislіv'їv, scho pentru a glorifica caracterul practic și sumіnіst pratsі, impersonal.

„Ziua de somnolență până seara, dacă nu este nimic de lucru.”

„Nu acele turbote, ci bogat robotizate, altfel turbota, ca її nemaє”,

„Fii fericit, ora nu e leneș”,

„Dozvillya va fi, dacă nu suntem”,

„Nu conduceți un castor, nu obțineți bine”,

„Pratsyuvati este ziua baviti, vіdpochivati ​​​​nu este nimic vibuvati”,

„Cel mic din dreapta este mai bun decât marea neglijență”

„Arde, pratsyuy - nimic nu va fi scurt” (deci vei dormi bine în fața ta).

Profesor. diapozitivul 15 Pіdbivaєmo pіdbags.

Învăța. Peredbachuvana vіdpovіd.

Aspectul vieții lui Stolz este dezvăluit în noile cuvinte: „Practica este o imagine, o lejeritate, un element și o meta a vieții, la ultima oprire, a mea.” Stolz să jefuiască totul, să-l trezească pe Oblomov la activitate. Namagannya tsі nі la ceea ce nu trebuie să producă, iar căile de viață a doi prieteni diferă. La acea oră, ca și Oblomov, momeală vie pentru el însuși într-un iepuraș, Pshenitsin, Stolz își extinde gama activităților și își asumă cu lăcomie noi afaceri. Stolz merge pe calea vieții ca o victorie. În roman, s-a întărit că tot ceea ce era deosebit de drag lui Oblomov ar trebui să treacă la Stolz: a devenit fiul Olgăi, pe nume Oblomov; devine un maetkom al lui Oblomov și, nareshti, un maestru al păcatului de yoga. Deci ideea se solidifică în roman: pentru a înlocui sfinții nesprijiniți ca Oblomov, apare o nouă forță suple, burghezia, pas cu pas nobilimea este învingătoare. Oamenii, care au mers să-i înlocuiască pe mercenarii și liderii neputincioși, au trăit viața însăși, iar suspansul era un cec.

Profesor. slide 16 Pіdbivaєmo pіdbags.

Profesor. diapozitivul 17.

Elevii pot numi basme, oamenii bogați sunt răi, sunt înșelați de un bіdnyak viclean și inteligent. Un erou pozitiv este un fiu tânăr sărac, un orfan, un copil vitreg, care înflorește pentru ajutorul forțelor încântătoare.

Al doilea exemplu.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, în viața populară, s-a format imaginea unui țăran - un erou, un orah, un muncitor, legat indistinct de pământ, care îi ia puterea. Nevipadkovo este unul dintre articolele principale din epopeea eroică rusă - Mikula Selyaninovici, despre iac, toată Rusia știa că este imposibil să lupți cu el, cioburi „întreaga familie a lui Mikulov iubește Mama Pământ”. Golovnya în viața lui Mikuli Selyaninovich, zgіdno cu bilins, - muncă, portocaliu. În yoga, oamenii înșiși devin speciali, pentru că doar vinurile pot ridica acele „genți de mână ale schimbării”, în care există o „curentă de pământ”.

Dintr-o familie de simpli țărani-muncitori, se nasc eroii ruși de frunte, născuți de Illya Muromets, dacă își ocupă deja o slujbă, atunci îi vor bate din zori până în zori, cu tot ajutorul atât de sum.

Profesor.

Gândi!

De ce, având în vedere particularitățile personajului rus, filozoful Rozanov a ghicit personajul romanului lui Goncharov „Oblomov”?

Ce suntem condamnați la vigilență?

Stolz este departe de idealul asistentului social rus. Vin însuși o cunoaște pe Olzya: „Nu suntem niște titani cu tine... nu suntem trimiși... să luptăm împotriva alimentelor rebele”. De ce vorbește Dobrolyubov despre el: „Nu este vina acelei persoane, ca mintea mea, sensibilă pentru sufletul rus, spune-ne cuvântul atotputernic „înainte!” Dobrolyubov, ca toți democrații revoluționari, prețuiește idealul „oamenilor care fac dreptate” în slujirea poporului, în lupta revoluționară.

Profesor. diapozitivul 18.

Pentru civilizația rusă, este aproape firesc să luăm lumina lumii ca și cum ar fi incompletă. Trebuie să te fi gândit - la viitor. Yu. Lotman a arătat respect pentru faptul că cuvintele „nou”, „raptom” trec prin întreaga cultură rusă.

Învăța confirmă cu mucuri din istorie, rânduri poetice.

„Tovarășe, ver! Ieși afară, vedetă a fericirii încântătoare!”,

„Eu slăvesc Patria, iac є, ale trichi, iac va fi”,

„Știu - va fi un loc, știu - grădina va înflori...”

A. S. Pușkin

„... un oraș nou,

Pivnochi krayn frumusețe și minune,

Z temryavi lisiv, z swamp blat

Ridică-te, mândru.

Profesor. diapozitivul 19. Ascetism.

Învață să vorbești altfel, uite.

Un punct zoru.

Dezvoltarea în Rusia și asceza religioasă, deși amploarea acestei expansiuni a fost mare. Succesorii, asemenea glumelor în rândul ortodoxiei ruse, sunt caracteristici Bisericii Ortodoxe Ruse - asceză și mistică, cântă o iertare serioasă, impunând o schemă tipică a Coborârii asupra organismului spontan al ortodoxiei ruse, în care au copleșit alte orezuri.

Asceza, apariția lumii ca luptă împotriva răului lumii în comunitatea poporului rus, este permisă doar pentru săracii călugări, ca autoritate maiestuoasă.

Profesor. Slide 20 Pregătirea pentru Coborare și Apus.

Orezul zilnic al civilizației ruse a devenit rezistența la apus.

Profesor. Slide 21.

De ce este luată Rusia?

Învăța. Poate fi imovirno vіdpovіsti, scho "obrannya", bogoobranіst, ca Rusia vіdchula, după ce a adoptat formula ideologică "Moscova - a treia Roma ..." ca bază, și-a purtat calea prin etape. La începutul secolului al XVI-lea, călugărul Filoteu a creat construcția ideologică „Moscova – a treia Roma”. Moscova să finalizeze istoria înainte de o nouă venire a lui Hristos.

Esența ideii constă în faptul că două duzini de Rome au fost zdrobite cu inovații, cioburi au ieșit din evlavia creștină potrivită. Statul moscovit este vinovat de evlavie religioasă strict dorimuvatisya, altfel este în afara drumului. Și dacă se va întâmpla, atunci va veni o catastrofă universală, la care „Au căzut două Rome, a treia ar trebui să stea, iar a patra - să nu cadă”. Chi nu este evlavia rușilor, ci respectul pentru popor pentru protecția adevărului divin în starea actuală și sistemul de cap al adevărului divin - a cărui axă este esența ideii „Moscova - a treia Roma”.

Poți să aduci mucuri, dacă Rusia, Rusia „a devenit îndrăgostită” de „cupturile la gură” europene?

Profesor. slide 22.

M. Voloshin cântă care sunt cele două funcții doveditoare ale Rusiei?

Care este misiunea Rusiei?

De ce Constantinopolul Bizantin a cunoscut colapsul? De ce, de cealaltă parte, Moscova bizantină și-a salvat integritatea?

Învăța.

Rurikovichi arată ca împăratul Augustus. Această idee a creat un nou statut pentru Moscova. După căderea Bizanțului în 1453. Rusia a fost lipsită de o singură putere ortodoxă independentă timp de aproximativ 300 de ani și învingătoare asupra misiunii conducătorului și salvatorului (secolul al XIX-lea) al popoarelor ortodoxe slave.

Statul moscovit, ca protector al vechii statalități rusești, s-a dezvoltat de-a lungul albiei râului cu pământurile Europei de Vest. Procesul de centralizare și selecție a terenurilor din apropierea Moscovei, formarea unei monarhii absolute și a unui fenomen european global.

Profesor. Slide 23-24. Viperedzhalne zavdannya. Aspect.

Reflecţie. slide 25.

Să trecem la sarcina problematică. Învață să pererakhovuyat chinniki, scho vplinnya devenind caracteristicile civilizației ruse, suveranitatea.

Revizuire în contextul prezentării
„Particularitățile civilizației ruse”

Caracteristicile civilizației ruse

„Rusia este un puzzle, învelit într-un mister în mijlocul unei ghicitori”.

W. Churchill

MOBU ZOSH Nr. 4 smt Luchegorsk, Primorsky Krai, profesor de istorie și științe moderne Zabor V.V.

Principalele subiecte de nutriție

• Particularitățile tradiționalismului și modernizării rusești.
• Setați la putere.
• Comunitate.
• Ideal ascetic.
• Tradiție pașnică.
• Configurați imediat

• misionar

„Pentru tine - un secol, pentru noi - un singur an” A. Blok

Imaginea Rusiei - kobilis de stepă - stribati care zboară, se repezi, l-a fixat miraculos pe A. Blok la poezia „Pe câmpul Kulikovo”:

Eu veșnic bătaie! Calmează-ne doar visăm.

Krіz sânge care a băut.

Zboară, zboară stepova kobilitsa

m-am țesut...

Nu ma pot linisti! Stepova Kobilitsia

Rush stribati!

Societatea rusă se schimbă rapid, fără pregătire tribală, asemănătoare cu o dâră.

Sarcină: Ilustrați particularitățile actului istoric al Rusiei.

„Oh, nu trezi furtunile - haosul se va sparge sub ele!” F. Tyutchev

Vorbești despre particularitățile Rusiei?

Cine esti tu, Rusia? Miraj? obsesie

Chi ti bula? De ce nu?

Un jacuzzi ... strimnitsa ... zamorochennya ...

Fără zi... nebunie... nebunie...

Câmpurile bietului meu pământ

Axa acolo este spovneni de întristare.

Pagorbs întinderi în depărtare

Izgorbі, rіvnina, іzgorbі!

A. Bily. Rusia.

Rătăciți la teasc, legănați oamenii

hamei rusesc de trandafiri.

M. Voloshin. Tufa nearsa.

F. Tyutchev

M. Voloshin

Zahіdniki și slov'yanofіli

Zіtknennya valori tradiționale și modernizatoare.

Puterea este opresivă, armata, ordinea, slujirea puterii către suveran, Ortodoxia, ritualul, ierarhia, extinderea.

Persoană, libertate, gelozie, lege, drept, autoritate privată, practică

Granovsky T. M.

Khom'yakov A.S.

Despre ce valori scrie populistul P. Lavrov?

Ele au fost scrise numai de noi: puterea Rusiei,

Dacă în piață, în fața vizei regale,

Sforile poliției au mers,

Însemnele străluceau, căștile străluceau puternic,

Și bagneții scânteiau.

Administrator: Înaintea ta este o piesă de poezie poetică și în proză. Logica unui popor tradițional și modernizat este demonstrată de personaje literare? Nu există libertate... Ale є izvolennya. Nu există gelozie - există mai puțină gelozie. Nu în gelozie, nu în fraternitate, nu în libertate, Și dacă voi muri, adevărul va fi înjunghiat. M. Voloshin. Rebel. Nu există lege - nu mai mult decât un primus. Mustatile creeaza legea. Înainte de răufăcător, statul este vinovat. Sfânta Rusia este acoperită de Rusia păcătoasă. M. Voloshin. Căile lui Cain.

dilemă "zahіdnitstvo-slov'yanofіlstvo" se umple cu dossi-ul propriu-zis, generând fie noi forme de denunțare radicală a întregului rus, fie o nouă formă de renunțare la Zakhod. Originile conflictului intern al civilizației noastre Rusia a demonstrat lumina celor mai frumoase semne ale universalismului.

V. S. Solovyov

(1853-1900)

Închinarea la evlavie

V.I. Lenin

(1870-1924)

Cel mai universal proiect a fost creat de bieloruși: crearea unui singur popor pe principiile suveranității depline și autorității private.

L. N. Tolstoi (1828-1910)

Încorporarea calității unice a civilizației ruse - construirea hotelului pentru a accepta și împărtăși diferite tradiții religioase și morale

Particularitatea culturii ruse este ilustrată de reflecția filozofului I. Ilyina: „Glume de lejeritate și nu-i place tensiunea; emoționați și uitați; viore pământ și vacă; a tăia un copac, strica cinci. І pământul în noul Dumnezeu și pădurea cu noul Dumnezeu; iar „divin” înseamnă „nimic”; la acel străin youmu nu este îngrădit.

Frig, lateral, frig. Foame, în lateral, flămând.

N. A. Nekrasov

Știți ce este Rusia?

Krizhan este goală și este o persoană extraordinară să meargă cu ea.

K. P. Pobedonostsev

Ele au fost scrise numai de noi: puterea Rusiei.

P. Lavriv. poporul rus.

Eternul Rukh al semnelor rusești V. O. Kliucevski , numind Rusia ca pe o țară, „ca coloniza". Simțind liniștea spațiului, neliniștea lui veșnică a caracterizat poporul rus. V. Rozanov „Mandrivets, eternul mandriving și scârțâitul doar al unui mandriving”. „Vlasne m-am născut mandriving; mandrivnik - predicator "

M. Berdyaev denumind astfel urmele, care au fost aduse de expansiunea teritorială a Rusiei: „Întinderi mari au fost ușor date poporului rus, dar nu a fost ușor să organizezi această întindere.”

Istoric V. O. Kliucevski

robiv visnovok:

„Statul era gras, iar oamenii erau slabi”.

Este important să distrugi orașul Rusiei, nu este sigur. Fie că este vorba de reformă sau revoluție, amenință anarhia.

Rusia este înscrisă în procesul global al luminii ca o țară de tipul modernizării „mijloc” + „zzovni”, dacă factorul extern a micșorat procesele interne.

Rusia prin natura sa este statica, timida ciclic colivannyam, belya deyakoї punct de egalitate, extensiv.

Modernizarea poate avea un caracter vibrator: avansarea realizărilor tehnice și organizatorice și puterea exploatării prin metode tradiționale, pre-burgheze.

Caracteristica Rusiei ca marginea „celălalt eșalon” este recunoscută ca fiind mai inacceptabilă pentru dinamică.

Stabilitate Perevaga. Dinamica maselor tradiționaliste ar putea fi condusă de teroarea totală, de amenințarea înfometării.

Cicluri ale istoriei Rusiei

Pіdvishchuvalna hvilya

Znizhuvalna hvilya

Sfârșitul anilor 1780-1810.

Pіdvishchuvalna hvilya

1817-1855

Reforme ale proiectelor lui Oleksandr I și Speransky

1855-cob al anilor 1870.

Znizhuvalna hvilya

Pіdvishchuvalna hvilya

1870-1891, anii 1896.

Marile reforme ale lui Oleksandr al II-lea

1896-1914, 1921

Znizhuvalna hvilya

Pіdvishchuvalna hvilya

Din 1914, 1921-1946 ani.

Reform Witte, Stolipina, NEP

Znizhuvalna hvilya

1940-1969, 1972.

Arakchievshchina. Regele Mikoli I

Contesa de Oleksandr al III-lea

Viisk comunism, industrializare, colectivizare

Economistul rus M. D. Kondratyev și adepții săi au văzut câteva cicluri în Rusia, arătând îmbolnăvirea bolii „avansare” (reforme, transformare) și „coborâre” (contrareforme, întărirea regimului). Încercați să completați tabelul în mod corespunzător pentru următoarea logică.

Administrator:

Alcătuiește o listă cu cele mai importante cinci influențe din istoria Rusiei, care au contribuit la formarea statului și a civilizației.

Aranjați-le în ordinea importanței și argumentați-vă poziția.

Numirea Vyznachte la puterea poporului rus?

„Poporul rus a fost întotdeauna pus înaintea domniei, în rest, poporul european de jos. Vіn nіkoli nu s-a luptat cu putere, smut, - nіkoli nu a luat soarta lor, nu a cutreierat soarta lor. Poporul rus s-a mirat întotdeauna de puterea, ca și pentru rău, în vederea căreia oamenii sunt vinovați de a ține...” A. Tolstoi

„Vdacha rusă este faimoasă în lume,

Yogo doslіdzhuyut skrіz.

Vin este atât de uimitor de grozav,

Cho însuși să se întristeze pe frâiele.

eu. Huberman

„... Rusă, ce a b zvonnya vіn buv, ocoliți legea peste tot, unde puteți lucra fără să vă pese; și așadar remediați comanda în sine ” M. Berdyaev

„... Principalele puteri ale statului și suveranul autocrat... în vederea a ceea ce a venit și a ceea ce au fost create toate fenomenele principale ale vieții” V. Kliucevski

Gândi! M. F. Dostoievski să vorbească despre civilizația ortodoxă rusă?

„Vin este înțelept, viin Shakespeare, vin este renumit pentru talentul său, disprețuiește yogo, blame yogo ...”;

„... Cea mai nouă libertate nu este să luați și să vă asigurați un ban pentru dvs., ci să distribuiți tuturor, ceea ce puteți și să serviți tuturor.”

Comunitatea a devenit una dintre principalele caracteristici ale civilizației ruso-ortodoxe

Șterge simțurile atunci când: „Nu turbota aia, ci roboții bogați, mai turbota, ca її mutul”; „Nu vei fi bogat ca un robot, dar vei fi cocoșat”; „Dacă l-ai băut așa, robotul ăla nu ți-a trecut prin cap” „Lasă-ți sufletul în iad - vei fi bogat”; „Sfinți sfinți: nu vă temeți”; „Mintea e proastă, că gamanets e strâns”.

Gândiți-vă la ceea ce trebuie pus la lucru:

Ortodox;

Catolic;

protestanţii.

„În Rusia, toată puterea a crescut din „a cere”, sau „a dărui” sau „a lua” pe cineva. Pratsі vlasnostі deja puțin. Și în fața ei, nu există mitzna și nu ezitați.” V. V. Rozanov Ghiciți eroii pozitivi ai basmelor rusești?

„Este mai important pentru mine să merg la carte și să o deschid, dar să scriu un articol. Pisati - la sare, ale "turn" - la ogid. Acolo „purtați krill”, și aici - vinovat pratsyuvati: ale i etern Oblomov ».

Gândi!

De ce, vorbind despre particularitățile personajului rus, filozoful Rozanov a ghicit personajul romanului lui Goncharov „Oblomiv”?

Care sunt cauzele vigilenței noastre?

Ce suntem condamnați la vigilență?

Rozanov V.V.

Rusul este un popor imens.

Gromada - yogo zahist, zasіb vizhivannya.

Smerenie – supărat pe „lumină”, cu grosul, cu echipa.

Comunitate - o listă de caracteristici speciale ale unei singure persoane (dar „ca o mustață”, „nu ieșiți”).

Pragnennya la zrivnyalivka.

Viața este acceptată ca un serviciu adus „luminii”, ca un pantof.

Supraviețuirea este motivul, colectivismul este moștenirea.

Comportamentul comunist și comunal înfurie muncitorii și pașii: munca țărănească monotonă a „măturat” cu dansuri, cântări și o pyanka zgomotoasă.

Comunitatea a fost condusă la prezența unui sentiment de autoritate privată.

Comunitatea educă psihologia „eu jur”, „me zhobov'yazani”.

Simbol ancestral - patron, zahisnik.

Pentru poporul tradițional rus - bogăție ca diavolul, singura bogăție reală - un statut social ridicat.

Cunoașterea ascetică a duhului până la trup. Societatea romană rusă este compusă din răi (ca mine) și bogați (puteți). Buti bagatim și sincer nu se poate face deodată.

Orezul specific al rușilor în practica de a-l urma pe Hristos în yoga este umilit, suferind. Hristos, care suferă pentru oameni, este idealul rușilor. Poetic exprimat de F. Tyutchev:

umil povara hreanului,

voi toți, pământ drag,

sclavul arată ca Regele Raiului

lăsând binecuvântare.

Imagine evanghelică a lui Hristos cel suferind, bydnyak viklikav la 14-15 st. "nebunie". Tipul sfântului nebun este un sfânt rus, asemănător cu yoga: vigilență, simplitate, umilință, suferință, sacrificiu. Poporul rus este gata să se sacrifice pentru binele țării, al patriei, al statului. „Feat” - „ascetic”. Pratsya zemlі pentru rosіyskogo zavzhdi buv feat.

V. Surikov

„Jurodivy, de ce să stai pe pământ”

Cum să spryynyattya lumea pritamanno civilizația rusă?

M. Berdyaev: „Cei mai buni, culturali și grijulii popor rus din secolul al XIX-lea nu au trăit în prezent, pentru că era bine pentru ei, duhoarea a trăit în viitor și în trecut. Zvіdsi „în această zi”, adică viața unei anumite persoane, nu există nicio valoare, duhoarea „bunătății viitorului regat al justiției”.

Andriy Bily: „Muri” să-i spui Rusiei

Și gândește-te la duminică.

M. Voloshin : Așa că acum, să crești,

Vinovat zіtlіti.

Eastley, Rusia,

Domnesc în spiritul prosperității!

Valery Bryusov: Fără urmă, totul va pieri, este posibil,

Ceea ce am văzut numai noi,

Ale tu, care mă poți distruge,

Cânt imnul vital.

Tradiție pașnică. Trebuie să te fi gândit - la viitor. Există - minusche, shvidkoplinno, vipadkovo, asta nu este adevărat.

Apus înainte de apus și Imediat

M. Voloshin la poezia „Rusia” a scris:

În zilele sufletului meu, nu-mi pasă de Zahid,

Ale mi apel la glumele zeilor

Vikradaemo Hegeliv și Marxiv,

Schob, văzând Olimpul barbar,

Fum pe onoare їhnyu cu styrax și seroy

Am tăiat capetele zeilor nativi,

Și prin râu - bovdur de peste mări

Trage la râu, legat de coadă.

Setat la Apus este activ. Antipatia este activă, ceea ce duce la ură, dar „dragostea” este activă, care a risipit cea mai mare moștenire. Zagalom, nu acceptă yoga. Navit în perioada „dislike” - practica de a aprecia tehnologia, dar nu și ideologia.

Pana la coborare, obloanele sunt linistite. Undeva baiduzhe, alții mijlocesc, alții au milă.

Ce le-au predicat rușilor „svіti catolici și protestanți”? Duhoarea este orientată către valori lumești, către o abordare pragmatică a vieții, către o invazie activă a lumii, către un rezultat clar și real.

Spre ce este orientată lumea ortodoxă?

Vіn orientări asupra valorilor mistice, dar nu cele lumești, pragmatice. Procesul important, nu rezultatul. Mai important superechka ca un proces, dar ceea ce nu este yoga.

Ceea ce este important este căutarea „sensibilității vieții”, și nu o muncă specifică pentru îmbunătățirea efectivă a vieții oamenilor.

Ce tip de dovezi (numărul tradițional de modernizări) sunt demonstrate de eroii romanului lui Goncharov „Oblomov” - Oblomov și Stolz?

Despre înșelăciunea rea, Ti - încadrat. Hom'yakov

I ty, element de foc, Nebun, ma arde, Rusia, Rusia, Rusia Mesia zilei viitoare! A. Bily

De ce este luată Rusia?

Volodimir Solovyov

„... Stabiliți o legătură mare, slujiți moral atât Coborârea, cât și Apusul, împăcându-vă pe amândoi.”

Ce formulă a luat Rusia ca bază a ideologiei?

Universalism

Universalism

Putere

Civilizaţie

Idee „Moscova – a treia Roma” - Încrederea în sine izolaționistă în principatul Moscovei, ideea principală nu este protecția lui Dumnezeu, ci respectul pentru popor pentru protecția celor insuflat în ordinea actuală suverană și buton a adevărului divin

Activitatea lui Petru I ca o întoarcere activă a Rusiei către lumea europeană globală. Includerea Rusiei în zona iluminării umane primordiale universale. Europenizarea nu este doar o modalitate de modernizare tehnică, ci și o formă de serviciu pentru oameni.

M. Voloshin cântă despre cele două funcții principale ale Rusiei: Am zămislit și am suferit în pântece Rusia - a treia Roma - un carouri orb și groaznic: Așa conceput în amurg și mânie Pentru a obține propria ta moarte și moarte! Nu eram destinați să trăim în restul văii Europei, Să salvăm acele cusături de moarte. Misiunea Rusiei: sacrificial care „conciliator” (ob'єdnavcha) De ce Constantinopolul Bizantin a cunoscut colapsul? De ce, de cealaltă parte, Moscova bizantină și-a salvat integritatea? Yak bi vy v_dpovіli pe tse zapannya? "Ești cel mai bun! Scutește-l pe cel mai bun - nu!" - vigukuvav M. Voloshin (Binecuvântare).

Misiunea de civilizație a Rusiei în secolul XXI?

Aspect politic : crearea unei puteri democratice, aderând activ la crearea unei ordini mondiale juste, care include posibilitatea dictatului unei singure superputeri.

Aspect cultural : economii, dezvoltarea unei culturi unice, limba rusă (trimka rusă falsă - dragoste pentru Rusia și cultura rusă).

Aspect economic : dobândind un confort

o lună la practica internațională.

Aspect ecologic : conservarea diversității naturale unice a Rusiei.

Simboluri ale Rusiei

Administrator:

Vino cu simboluri ale Rusiei, în spirală pe organele unei persoane sensibile.

1.Zir.

Forma: obiect neînsuflețit (arhitectură templu, sat sau oraș, obiect viu (floare, copac)

Culoare: Ce culoare, după părerea dvs., puteți numi culorile Rusiei?

2. Un pic.

Ce fel de folclor chi muzical clasic tvir, ce ritm, dans, întăresc cel mai bine spiritul poporului rus?

3. Miros.

Ce miros (de exemplu, flori) poate fi un simbol al Rusiei?

Ce fel de vitvir al artei și al literaturii poate fi, în opinia dumneavoastră, un simbol al Rusiei?

A. Literatură.

B. Pictură

V. Muzica.

Gândi: ca și cum ți s-ar spune să pictezi Rusia pe un om care arată, atunci ai picta-o pe o femeie care arată ca un bărbat? De ce?

De ce este viața civilizației ruse?

Reflecţie

Dreptul „Procesul de învățare”

Ţintă: analiza bunăstării cunoașterii, un robot cu înțelegere, un mod de a ordona gândurile.

Abilitatea de a pune împreună aspecte ale cunoștințelor:

1) ce știau ei despre problema altora

2) ce știau ei din propriile cunoștințe

3) ce ați vrut să clarificați

Scrieți sau descrieți într-o formă simbolică, ce ai fost invatat? Ce ai recunoscut despre alții?

Ce ai invatat singur? La ce ai ajuns pe baza activității tale? Ce ai citit, știai?

Ce este necunoscut? Ce vrei sa stii? Luați perspectiva unei dezvoltări îndepărtate a cunoștințelor dvs.

Dzherela

Istoria Rusiei și її cel mai apropiat sudіv. - Ajutor electronic, 2005.

Enciclopedia istoriei Rusiei. 862-1917.

Ajutor electronic, 2002.

Resurse de internet. Imagine.

Suspіlstvoznavstvo. Lumina globală în secolul XXI. - Pentru rosu.L. V. Polyakova. - M., Prosvitnitstvo, 2008.

Termenul „civilizație” prinde rădăcini într-o varietate de sensuri:

• 1) civilizația este numită forma de bază a minții umane în întreaga lume;
• 2) civilizația este acceptată ca o etapă a dezvoltării istorice a întregii lumi;
• 3) înțelegerea de bază a civilizației ca o regiune a pădurilor pământului, ca o putere cu caracteristici speciale.

În acest fel, limba vorbește despre civilizație ca o succesiune de popoare, de parcă coexistând în cultura economică, politică și spirituală, ele se dezvoltă în aceeași tensiune, sau altfel, civilizația este același tip de sofisticare umană.

Rosіyskii Divіlіzatsії и и и иствівий сивілізаціЙ истітовий сивілізацаціЙ зваристи свотичити исцей Росії ивітовай повітовценияі я казовисьізаціно имотрідной SUSPITIRY, NEMTALITITE, ORZUMYTY ї ROSІYSKOE deporteze PORIVNYANNIKY SERVICE. Pur și simplu, ca o cale de cob a civilizației ruse, și pune cap la cap o declarație întreagă. Este posibil să ne permită să înțelegem motivul acestor vremuri dificile, ca și cum am revedea constant Rusia, indiferent de resursele materiale, naturale, umane, spirituale maiestuoase, ca și cum nu există nicio cale.

Arnold Toynbee, care respectă clasicii teoriei civilizațiilor, după ce a văzut șase civilizații care există în lumea de azi: creștină, creștină ortodoxă, arabă, iraniană, indiană și chineză. Alți autori (de exemplu, Spengler, P. Sorokin, S. Handinton etc.) dau o altă clasificare a civilizațiilor. Prote vchenih poate concilia gruparea tuturor civilizațiilor într-un tip de dezvoltare civilizațională.

Stabiliți trei tipuri de dezvoltare civilizațională.

I. Tip de dezvoltare neprogresivă. Indienii din Amazon, nativii din Australia și deakii triburilor africane merg pe aceeași cale. Viața meta și senzorială a acestor popoare este păstrarea geloziei tenditnoe dintre oameni și natură. Aici oamenii vikoristovuyutsya singuri și ei înșiși znaryaddya pratsі, zastosovuyutsya norme religioase, care au fost fondate de o perioadă de sute de generații. O persoană nu suportă o ipostază a unei ore istorice, iar civilizația este lăsată în urmă de un aspect modern. În acest scop, sistemul de garduri (sau tabu) este îngrijit cu sfințenie, ne este îndreptat să schimbăm totul. Rozvytok aici merge în funcție de miză și dovkol є viața umană. Trandafir cât mai mult este mai mult decât suficient, deoarece, de exemplu, a fost distrus de marii americani precum indienii americani, pe măsură ce ajung la un alt tip de civilizații. Nu există perspective pentru oamenii care aparțin acestui tip de civilizație.

II. Tip de dezvoltare civilizațională ciclică (tip similar).

Este important să mințim în fața noilor țări asiatice. Vinurile se caracterizează prin dezvoltare ciclică cu elemente de stagnare și stagnare. S-a dus, astăzi acel viitor la Svidomosți este clar dintr-o dată, prezența credinței în spiritualitate este ireală în momentul prezent.

Caracteristicile acestui tip de civilizații sunt:

• 1) corporatism zam_st rozpodіlu suspіlstva pe clasă;
• 2) prezenţa unei forme deschise de autoritate privată;
• 3) forma comunală de viață care gospodaryuvannya;
• 4) subordonarea intereselor oamenilor din jur intereselor colectivului;
• 5) prezența unui tip vertical de contribuții sociale și economice (monarh - administratori - organizații comunitare);
• 6) rolul statului în viața societății este colosal;
• 7) primul mod de stăpânire suverană (despotism, totalitarism, autoritarism) și stăpânire a puterii;
• 8) cale economică către primus;
• 9) aşezarea carismatică înaintea vieţii, tobto. credință oarbă în autoritatea conducătorului, idee;
• 10) vіdmova vіd valorile terestre și vizualizarea ca o viață meta buttya rozumіnnya sensu;
• 11) fatalism;

Rezultatul dezvoltării este mai multă convergență de-a lungul unei spirale strânse.

III. Tip de dezvoltare progresivă (tip zahіdny). Pe spate centrul civilizației civilizației era Mediterana, apoi „palmierul” s-a mutat în Anglia, iar apoi în Statele de succes ale Americii. Caracteristicile civilizației civilizației au început să apară din secolul al XII-lea. Nimi є:

• 1) cunoaștere rațională;
• 2) hromadyansk suspіlstvo, a cărui esență constă în evidenta suspіlstva mijlocie, între care sunt vizibile orizontal, iar centrele în sine sunt independente și independente sub forma puterii de stat;
• 3) diferite forme de putere privată, care stă la baza economiei de piaţă;
• 4) rolul statului a fost tăcut, întrucât ar trebui adus la unirea acestor centre, iar puterea suverană de aici nu se mai asumă, care se încredințează supremației;
• 5) parlamentarism;
• 6) sunet sub forma unei credinte oarbe, fi-scho-be si sub forma auzului oarb;
• 7) ideologia panuvannya și individualismul și credința în putere;
• 8) prioritatea obiectivelor pragmatice specifice;
• 9) căutare activă pentru atingerea lor;
• 10) un simț al vieții - o auto-dezvoltare constantă și aprofundată, yakі și duce la progresul bunăstării oamenilor;
• 11) prestigiul ridicat al locului de muncă;

Rezultatul dezvoltării este o dezvoltare în ritm rapid.

Unde este locul civilizației ruse în procesul istoric universal în supremația civilizațiilor mondiale?

Din care alimentație vorbesc vechenii de multă vreme. Peste tot în casă este o fată super între zahіdniks și word'anophiles. A fost propus și єvrazіysk kontsіyu, prikhilnikami є K. Leontiev, N. Danilevsky, Є. Trubetska, N. Berdyaev, L. Gumilyov și colab.

Evident, civilizația rusă este de neimaginat. Vaughn vinikla pe teritoriu, pe care este brusc înnorat de la apropiere, imediat la cuvintele senzaționale directe și figurative. Ești surprins de asemenea particularități.

• 1. Rusia este o putere diversă. Її nu este posibil să economisiți mai mult pentru retur, sau mai puțin pentru retur. Are origine musulmană și motive baltice. În Rusia, există în mod clar un amestec de două culturi: zahodnoy și skhidnoy. Yaka ia muntele? Spune important. Este mai bine pentru toate perioadele, dacă vântul suflă (de exemplu, în epoca lui Petru I), atunci este similar (de exemplu, în timpul domniei lui Ivan al IV-lea).
• 2. Rusia este autosuficientă. Au puterea unui teritoriu mare și o diversitate de minți natural-geografice, atâta tot. Și odată cu dezvoltarea suspіlstva pas cu pas, se introduce specializarea, de parcă ar fi bogată în țară și popoare. Organe de autosuficiență merge. Axa a ceea ce a făcut Rusia de multe ori a încercat să încerce europenizare. Imovirno, nu a fost vipadkovo. Are o auto-dezvoltare matură, aparent insuficientă.
• 3. Rusia este o putere eterogenă. Vaughn este un conglomerat de popoare Sunset și Skhod. Proteinele nu vor face un nucleu. El este poporul rus.
• 4. Puterea împrumută din cunoștințele și viața poporului rus este un loc grozav, iar statulitatea este înviată prin duritate. Ale tse zhorstkіst pom'yakshuєєshhoraz, dacă Rusia se întoarce la masca lui Zahid. Și în căldura zilei, statulitatea rusă este moale împotriva unor țări similare. Ale, cum să concurezi cu statulitatea europeană, nici măcar nu o poți numi „tsukr”.

Ce explică duritatea statalității ruse?

În primul rând, este numit după dimensiunile maiestuoase ale teritoriului. Teritoriul statului este mare - un factor care poate fi important în centru.

Într-un alt fel, tonalitatea bogată înseamnă, de asemenea, a face conexiuni între oameni care sunt mai puțin importanți. Scrie-ți propria națiune, cu voce tare, indecent, dar nu trebuie să uiți că oamenii sunt crescuți pentru noi în fața ta, și nu la adăpost, deoarece îți curg venele.

În al treilea rând, mințile naturale și climatice nu permit pardoselii să conducă eficient economia, așa cum poate fi în regiunile din spatele pământului cu o climă blândă. Aliniați, puteți aduce următoarele date: Sankt Petersburg este răspândit la 60 ° latitudine, tobto. pe aceeași latitudine cu Alaska, Groenlanda, Pivnichniy Labrador; Mai important, populația Moscovei este grupată și trăiește la 50 ° latitudine, care este cea mai îndepărtată latitudine a Pivdenny Labrador, care este părăsită până la Krizhan. Canada, care este respectată de pivnіchnoy kraїnoy, călătorește în latitudinea Crimeei. Axa de ce randamentul mediu al culturilor de cereale este atât de mare: Canada - 50-70 de cenți la 1 ha, Nimechchina - 50-80 de cenți la 1 ha, Rusia - 30 de cenți la 1 ha. Rusia este cel mai mare flux de populație din lume, care este cel mai aproape de a crește până la Polul Pivnichny și este situată în zona agriculturii riscante, în cea mai puternică perioadă a anului, care durează în total 130 de zile pe râu. Într-un cuvânt, vremea rea ​​și clima neprietenoasă și, la asta, cantitatea mică de produs suplimentar se datorează cantității mici de bunăstare a populației.

Mai există un motiv care ne face să ne gândim la necesitatea zhorstkost-ului puterii suverane: nivelul scăzut al cunoștințelor oamenilor, care este bogat în ceea ce trebuie lăsat deoparte pentru noroc. Zhorstkі splkuvannya importantă cu populația vyyavlyayutsya posibilă numai până la tih brad, până la creșterea ekonomіki rіven, nu apare produsul zayvy, care poate fi reelaborat și trimis pentru a promova dezvoltarea culturii oamenilor. Tu însuți intri cu o lume semnificativă pentru a îngropa avansul oamenilor.

• 5. Rusia este o putere, în ideologia căreia ocupă un loc superb. Shchob „scârțâie” diferite ținuturi și popoare, au nevoie de mecanisme vidpovidnі. Unul dintre aceste „scârțâituri” este puterea suverană centralizată zhorstka. Dar un lucru nu este suficient. Axa a ceea ce este adus la suplimentul la vikoristovuvaty іnshi skrіplyuvalnі zabi, zokrema zabi іdeologicheskogo caracter. Nevipadkovo în Rusia, oamenii sunt întotdeauna dependenți să se gândească la "idei înalte", la simțul vieții și să scadă blues-ul practic. Ideile au condus lumea cântului. „Ideea-conducător” a ajutat de multă vreme conducătorii suverani ai pământului în același timp. Așa s-au comportat ca Ortodoxie, dar și ideea de suveranitate, patriotism, comunism. În același timp, puterea suverană a fost din nou luată cu asalt de crearea ideologiei suverane, înlocuirea ideologiei comunismului, care s-a discreditat. Ei bine, ideologia drepturilor și libertății oamenilor în ansamblu poate juca rolul de „conducător al ideii” și poate uni poporul rus la scenă.
• 6. Civilizația rusă se dezvoltă ciclic. În istoria Rusiei, acea toamnă a fost furioasă. Ale singularitate її razvitku polagayut la faptul că, într-un prim mod, este mai frecventă (Kiev Rus, jugul tătar-mongol, Rus Moskovska, Rus Petrovska, Rus Radyanska - pentru M. Berdyaev), iar în alt mod, această suprapunere este caracter adesea catastrofal (dezintegrarea Rusiei Vechi), ceea ce înseamnă apariția unor astfel de schimbări în statutul unei stări de suspibilitate, putere, specialitate, care poate fi calificată ca o viraj.
• 7. Civilizația rusă poate fi considerată ca fiind civilizația dezvoltării viitoare. Așa e, vine vântul, voi vedea imediat Rusia înapoi. Dar dacă vinurile erau slabe și Rusia a început să se minuneze la început, a fugit, cât de departe a mers oamenii înainte. În Rusia, zusillasul cu capul fierbinte se grăbeau să-i ajungă din urmă pe zahid. Ora curgea repede, dar apoi orele au venit din nou, ca și cum zmushuvat încetinește ritmul de dezvoltare sau se întoarce înapoi.

Uită-te la mai multe detalii pentru a produce o astfel de visnovka: civilizația rusă este un amestec de două lumi. Vulturul Nevipadkovo, pătruns pe stema Suveranului, maє două capete care se minunează la ieșire și la ieșire. Analiza istoriei este dovada că vinurile sunt și mai uimite de declin. Cu toate acestea, svіtovy dosvіd să vorbească despre cei care acum îi cunoșteau bogat kraїn і narodіv, scho zahіdna tsivіlіzatsіya ide calea progresului istoric svvidy krokami, nizh be-yaká іnsha. Țările bogate, care intră în alte civilizații, încep să se concentreze asupra civilizației de tip străin (Japonia, Egipt, India și altele). Se pare că vulturul rus i-a făcut mai multă surpriză la început.

O. Spengler a numit spânzurările la dezvoltarea culturii culturale și a dat numele de „civilizație” sezonului de iarnă. Interpretarea culturii și civilizației ca ultimele două etape ale dezvoltării suspansului a fost stabilită ca drept științific. Cu toate acestea, vorbind despre Rusia ca despre civilizație, mimememo pe mintea acelor rozuminnya, ca și cum ar fi înrudit cu noi în fața numelor lui N. Ya. Danilevsky și A. J. Toynbee. Scopul statisticilor este de a arăta adevărul și validitatea privirii Rusiei ca o civilizație specială care își are locul într-o serie de civilizații locale din trecut și prezent.

Avansul civilizațional către Rusia este potrivit pentru minte, deoarece nu se transformă într-un set de afirmații despre vinovăție, nu este tipic pentru Rusia și se vede clar din ținuturile joase. Teza despre aparentul exotism rusesc poate fi vitlumachen în două moduri - fie în perdurarea cu mândrie, fie în senzația de autodepreciere. Cu toate acestea, în acel ultim moment, vinul nu este totuși sigur, așa că poate exista o serie lungă de observări pentru mezhі doslіdzhennya.

Sentimentul recunoașterii abordării civilizaționale a fost urmărit la orezul universal dezvoltat, care înfurie suspіlstvo rus în alții, dar nu în conformitate cu linia „mai bine - mai fierbinte”, „mai mult sau mai puțin”, ci în funcție de linia cu caracteristica. orez. Puteți găsi exemple de o astfel de abordare a apariției pământurilor străine în lucrările contribuitorilor străini moderni. Numim mai ales autori precum Max Lerner (recenzia civilizației în SUA), Fernand Braudel („Ce este Franța?”), Miguel de Unamuno și José Ortega-i-Gasset (recenzia trăsăturilor civilizaționale ale Spaniei și Europei). Vtіm și tradiția vіtchiznyana de cultivare a Rusiei și її orez universal-civilіzatsiynyh, este reprezentată în trecut prin nume precum Vl. Solovyov, M. Berdyaev, Z. Bulgakov, R. Fedotov, Z. Frank și alții, cresc activ în aceste zile. Este necesar ca educația civilizațională a Rusiei să crească în lume, deoarece sprijinul lui Daedalus este mai conștient de importanța sarcinii de autodeterminare și autoidentificare și, mai important, de amploarea dificultăților. și probleme pentru a merge pe această cale. Este evident că înainte de Rusia anul acesta există mâncare, asemănătoare cu cea, precum A. Toynbe adresandu-i civilizației lui Sunset la ora lui: . Toynbee răspunde la propria sa aprovizionare negativ și inconformist. Se știe că civilizația rusă poate semnifica aniversarea epocii actuale.

Viziunea asupra nutriției Rusiei ca una dintre civilizațiile locale, care au orez nativ caracteristic, se distinge în mare măsură de analiza punctului de vedere protil: poziția transcendenței radicale a unității civilizaționale a Rusiei este larg reprezentată în literatură. Voi lua de la sine înțeles că fundamentele enumerate teoretic ale civilizației ruse sunt adesea întemeiate, privirea mea, la fundul incomprehensibilitatii și este posibil să fie înrădăcinate în plierea și inconsecvența înțelegerii civilizației și variabilitatea tractului. Prote, este imposibil să nu aducem argumente ale oponenților recunoașterii civilizației ruse. Unul dintre argumente se bazează pe faptul că „un popor impersonal cu altă orientare civilizațională, care a intrat în depozitul statului... a transformat Rusia într-o societate eterogenă, segmentată”. Popoarele Rusiei „însoțesc valori care nu sunt pregătite pentru creștere, sinteză, integrare... Valorile tătar-musulmane, mongolo-lamaiste, ortodoxe, catolice, protestante, păgâne nu pot fi reunite... Pentru că „Rusia nu este o civilizație independentă și nu se află în fața aceluiași tip de civilizații...”.

Nasampered, nu o urmă, cum să jefuiască autorul de povești care sugerează, pіdozryuvati dermal, hto pentru a vorbi despre civilizația rusă în patriotism național, conservatorism, patriarhat și alte păcate mortale. Nu este ca să credem că înțelegerea civilizației ruse este stabilită prin încercarea de a vedea întreaga rusă și incluzând depozitul ortodox în istoria și modernitatea Rusiei. Navpaki, civilizație - însăși înțelegerea care aduce vibrațiile unei priviri echilibrate asupra depozitului, care reflectă propria lor datorită diferiților factori, iluminarea socială. În toate cazurile, aceeași cale este autorul unei cărți despre civilizația americană. Din punctul de vedere al unui om de știință american, faptul diversității etnice, precum și influențele religioase și culturale legate de aceasta în orientările tsіnіsnih, nu este un argument împotriva posibilității unității în cadrul civilizației. Cu privire la alimentația despre acelea America este o civilizație, vinurilor li se oferă o părere pozitivă: Primite de state ca o civilizație deosebită, fiică prin naștere a Europei de Vest. Unul dintre smochinele її vіdmіnnyh și poednanny în cadrul unei singure multitudini maiestuoase de diverse etnii, confesiuni și valori.

Fundul Statelor Unite nu poate fi învinovățit, deși un singur cap este suficient pentru a demonstra teza despre imposibilitatea unei civilizații bogate. Prote smut în ceea ce civilizația este cea mai super-etnică iluminism. Nutriție despre mecanismele și modalitățile de a asigura unitatea civilizată pentru a aduce contribuții și merit pentru okrema rozmov. Să ne întoarcem la lumea nouă pentru o oră dintr-o săptămână îndepărtată. Deocamdată, respect că nu trebuie să se bazeze pe „creșterea” diferitelor valori datorită naturii în principiu: o astfel de creștere nu este posibil să se inducă în structuri aparent simple și omogene din punct de vedere al structurii sale, ci nu pare a fi atât de pliabil, diferențiat intern.regula, є civilizație. Mecanismul de justificare a unității civilizate asupra creșterii. Vinul este pliabil. Zokrema, fără a ignora particularitățile altor grupuri etnice, care intră în depozitul її, civilizația clădirii creează un nivel de unitate, care se ridică deasupra nivelului autorităților, - nivelul de somnolență. Un exemplu simplu explică ceea ce s-a spus. Un american, Kim Bi Vin nu pentru călătoriile lui, umflă până la puterile sale rădăcină o figură joasă de un anumit caracter american. Tse înseamnă că ai stăpânit un mod de viață și gânduri specific american, un sistem de valori caracteristic american, te-ai obișnuit cu America, devenind un depozit. Indiferent de dificultățile teoretice ale desemnării „spiritului Americii”, faptul întemeierii unui astfel de spirit cu greu poate fi supraestimat. Nu este casual, ceea ce este independent de etnie și alte apartenențe, americanii se recunosc cu ușurință unul pe altul, așa că este foarte ușor să-i vezi după felul lor de comportament, caracter și așa mai departe. Kim bi vin not buv - rus, virmenin, bașkir sau ucrainean? De ce este evident că străinii ne recunosc cu ușurință, numindu-ne fără deosebire pe toți reprezentanții din Rusia - SRSR Russian?

Evident, ucrainenii în timp, iacul a devenit cea mai mare parte și rezidenții permanenți ai noilor puteri independente, în una sau două generații vor cheltui orezul rusesc (nu doar radian!). Nu este obov’yazkovo, că în aceste vremuri ucrainenii pot inculca independența tipică ucraineană, fiind lipsiți de membri cu drepturi depline ai supremației ruse și împărțind partea lor cu noua Rusie. Și aici, supraetnice, adică zagalno-ruse, desenele cu caracterul lor ar trebui să fie încredințate autorităților de către cele naționale.

Particularități ale civilizației ruse față de etnia bogată, confesionalismul bogat, de asemenea. Bud., Și bagato în Chomu іnshomu, zokrema poєdnannі teritorіalnoї rozporoshenostі Have etnosіv de reședință kompaktnіstyu їh, fără naturale kordonіv au yakih mozhna Bulo zakrіpitisya rezidual, în teritorії kontinentalnostі s caracteristic vіddalenіstyu od morіv harakterі vzaєmodіy іz Have geografіchno susіdnіmi tsivіlіzatsіyami toscho.

Este imposibil să numim încă un argument împotriva interpretării Rusiei ca civilizație. Există motive pentru aceasta, că istoria Rusiei a fost adesea întreruptă, după care se vorbește nu despre unul, ci despre un mic număr de ruși: Rus Kievan, Rus Moscovit, Rusia lui Petru I, Rusia Radyansk etc. pov' yazane z tsim prezența unor puncte de vedere scăzute puternic diferite ale țării є prerogativa vinului Rusiei. Fernand Braudel, zokrema, scrie: „Pentru a te mira de Franța în cel mai important cadru cronologic, vei deveni întregul negru al Franței, schimbând succesiv unul, diferit și asemănător, alternativ fie îngust, fie lat, fie singur, fie fragmentat, sau prosper, apoi fericit, apoi nu departe. Recunoașterea „Franței impersonale” nu este pentru F. Braudel un impuls pentru a scrie istoria Franței ca istoria unei țări, care se află în momente diferite în fața diferitelor civilizații și îi fură contribuția la Europa de Vest de astăzi.

Protejarea pentru o abordare civilizată nu este importantă. Este important ca cei care, părând să se uite, fie că este un fel de obiect, schimbându-se în raport cu el însuși, nu au mers în nici un fel, însă, nici în direcția opusă. Deci, Rusia și Franța de astăzi sunt puternic zguduite de la sine. Dar nu există nicio urmă că rezultatul transformărilor istorice ar fi putut deveni unul pe altul: Rusia de astăzi nu seamănă cu Franța de azi, de parcă ofensarea pământurilor nu ar fi asemănătoare cu una din altă epocă istorică. Rusiei aceleia de azi, precum Franța sau Statele Primite, îi poți arăta ca pe o iluminare specială, o poți vedea în trecutul tău, dar astăzi nu au devenit asemănătoare cu una. Tsivіlіzatsiyniy pіdhіd, pe Vіdmin Vіd Іstorichi, științele în ї ї ї ї ї ідавичный Виподі, Zoseceduє woi lui nu este așa de pe Dynamisіi zmіn zmіn, luate de la un caracter suspendat, la zmіn, la slujba lui. În acest fel, mintea civilizațională devine strict în viziunea științei istorice, dar nu alternativă și nu intră în competiție cu aceasta.

Este evident că această cealaltă țară a fost luată într-o singură eră, sau pentru a se întinde la una dintre cele mai complexe civilizații, sau la una dintre ele, sau, nareshti, reprezintă prin ea însăși o întreagă civilizație, civilizație-tărâm. Iată-l, în același timp pentru a rămâne la țară cu Rusia (mi-a venit în minte, nu numai cu ea). Se poate vorbi despre civilizația rusă actuală începând din epoca lui Petru cel Mare, din secolul al XVIII-lea, din perioada imperială, „Petersburg”, a istoriei ruse. Argumente despre lăcomia acestei teze, în măsura în care este posibil în cadrul articolului, voi încerca să aduc aproximativ o oră de deducție îndepărtată. Vіdomo, scho rozpochati іz denumirea civilizației, іz vіdshukannya її semnele principale.

Ei bine, este clar că partea cea mai importantă înțelege civilizația și diversitatea, bogăția, planificarea bogată și scara. Civilizația este o întreprindere pe scară largă, bine organizată, inclusă în lumina lumii cu rangul cel mai mijlociu și întruchipată exact în ansamblu. Calitatea înțelegerii civilizației este prezentată clar de distinsul S. Huntington: „Putem defini civilizația ca unitatea culturală de cel mai înalt rang ca cea mai largă măsură a identității culturale a oamenilor. Târgul ofensiv este deja stocat de cei care inspiră în rasa umană din alte specii de viețuitoare. Civilizațiile sunt marcate de apariția unei figuri mature de ordin obiectiv, ca din limbă, istorie, religie, zvichaї, instituții și inspiră autoidentificarea subiectivă a oamenilor. Diferit echivalează cu autoidentificarea: astfel, un bagman al Romei se poate caracteriza ca un roman, un italian, un catolic, un creștin, un european, o persoană a lumii occidentale. Civilizația este cea mai largă măsură a somnolenței, pentru care cineva ar trebui să se poarte vinovăție.

Autoidentificarea culturală a oamenilor se poate schimba și, ca urmare, depozitul și inter-civilizațiile se schimbă.

Se pare că Rusia se încadrează în cadrul acestei desemnări în ansamblu. Adevărat, autoidentificarea rușilor mari, mai bun pentru toate, depășește propria mea limită de apartenență la Rusia. În fiecare caz, este important să subliniem că „reprezentantul tipic” al suspansului rusesc se vede pe sine ca un „apus de soare al poporului”, ca o „adunare a poporului”. Identificarea de sine ca rus este o limită egală, pentru care se urmărește un reprezentant al umanității în ansamblu. Nu este neobișnuit ca întreaga gamă maiestuoasă a literaturii dedicate Rusiei este puțin probabil să aibă o publicație semnificativă, care să recunoască în mod clar apartenența Rusiei, dacă a fost sau nu civilizație. Pentru cei mai mari zahіdniki ruși, „zahіdnіstul” rus a acționat și a acționat ca un proiect al celui mai scurt viitor, și nu ca evidență și dăruire. De regulă, munca succesorilor străini în afara Rusiei asigură, de regulă, un spațiu independent pentru întreaga lume. Autorii străini, indiferent de relația cu Rusia - una pozitivă și una negativă, își prezintă rolul de oficial semnificativ și independent al vieții lumești. Așadar, Max Lerner denunță principalele merite ale lui Spengler și Toynbee: „Ei au susținut teza despre cei care sunt mari civilizații ale istoriei lumii... Europa de Vest, Rusia, regiunea islamică, India, China sau America... lor. pielea este o parte unică, viața și moartea cuiva, și pielea cuiva, propria inimă, propria voință și caracter.

Este evident că restul destinelor au fost aduse la expansiunea civilizației inter-occidentale: s-au mutat în magazie, sau se răscumpărau în stadiul de intrare a deacilor ținuturilor șidno-europene. Cu toate acestea, mama trebuie să fie la un pas, pentru ca modernizarea din zori să nu înceapă cu procesul de intrare în depozitul civilizației Sunset. Deci, de exemplu, Turcia și Japonia sunt luate în considerare de țări, care sunt „introduse” în tendința de modernizare. Cu toate acestea, chiar dacă granițele țării se străpungeau departe, ei stăpâniseră elementele unui mod de viață zakhodny, ape suple, tehnologii zakhodnyh, apoi, duhoarea este puțin probabil să devină părți organice ale unei lumi zahidny. Vtіm, o astfel de sarcină, poate, nu stați în fața lor. Același lucru se poate spune despre Rusia: procesele actuale de modernizare nu sunt o urmă de abatere de la transformarea țării într-un suspans, care este complet identic cu cel occidental. Restul tezei nu poate fi justificat de amărăciunea conceptului de vinovăție și izolaționism. Cu toate acestea, cu o depășire normală a proceselor de modernizare (ca să nu devină ceva supraomenesc), Rusia va fi lăsată în urmă de Rusia, luându-și propriul loc la depozitul luminii și nefiind deloc supărată. În fața ultimului, există un câmp larg al celor mai manipulatoare posibilități de dezvoltare a particularităților civilizației ruse. Cine ar trebui să fie următorul care câștigă? Vіtchiznіnі religiynі gânditori ai secolului al XIX-lea – pe stiulețul secolului XX. zdebіlshhogo a mers pe o cale, care poate fi caracterizată drept speculativ-psihologic. Vl. Solovyov a pus hrana ideii ruse, M. Berdyaev - despre sufletul Rusiei, Z. Frank a scris un tratat despre skygazerul rus, M. Losky - despre caracterul poporului rus. mugur. Vtіm, chiar și analogii apropiati cu abordarea autorilor vіtchiznânіh pot fi observați cu ușurință în civilizațiile trecute ale altor țări. Emerson este unul dintre clasicii personajului englez, a cărui carte „Desene engleze” a câștigat o mare popularitate. Americanul Harold Laski pid titluri caracteristice „Spiritul Americii” pererahovuє nastupnі osoblivostі spetsifіchno amerikanskogo spirit chi personajul: Poglyad Into the Future, dinamіzm dependent de velichі, pochuttya gіdnostі spirit pershoprohіdtsya, іntіrіdіdіdtsya, prіnіdіdіzіstіѕ pіrіdіzіdіstіѕ pіѕіrіdіdіstіѕ pіѕіrіdіdtsya, іѕ practicіtіdіdіzіstіvіstіdіdіzіstіѕ pіѕіrіdіdіstіѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ іѕ ѕ іѕ ѕе exercitarea până la bunăstare și succes, credința în puterea și puterea, sfințenia muncii nebune, povaga la puterea privată. Sărbătorirea a ceea ce s-ar putea numi „caracterul americanului”, „spiritul Americii” sau „sufletul american”, a fost dedicată muncii lor de mulți veterani americani. De la autor la autorul traducerii fundamentelor „versiunii americane” a lumii, dorind să elibereze o serie de poziții care sunt evitate.

Pe drum, reînviind acea revelație a principalelor puteri ale sufletului rus, N. Losky a mers la cartea „Caracterul poporului rus”. Vіn zvotaє respect pentru un astfel de orez: religie, construirea la forme mai mari de dosvіdu spirituale și pov'yazane z zim shukannya bunătate absolută, respect organic poєdnannya și voință, voință, populism binele întregului popor: pragnennya pentru binele oamenii sa manifestat în mod clar în caracterul inteligenței ruse), bunătate, talent, mezianism și misionism, o mică parte a clasei de mijloc a culturii și puterea de a manifesta neglijență și huliganism. Caracteristica sufletului rusesc este larg văzută, dată de M. Berdyaev. Vіn mai ales flagrant asupra super-aroganței spiritului rus: „Este posibil să se arate puterea prolegezhnі în poporul rus: despotism, hipertrofie a statului și anarhism, libertate; zhorstokіst, skhilnіst la violență acea bunătate, lyudyanіst, blândețe; rituri (înființarea oficială a unei religii, ceea ce duce la o viconanie necugetă a ritului. - V. Sh.) acea șoaptă a adevărului; individualism, specialitatea svidom_st și colectivism nespecial; naţionalism, aroganţă şi universalism, universalitate; religia escatologic-monastică și sunetul evlaviei: șoapta lui Dumnezeu, acea nelegiuire războinică; smerenie și obrăznicie; sclavie și rebeliune. Caracteristicile originale ale sufletului rusesc la alți autori. În felul Rusiei, ca și în cazul Americii, asemănările trăsăturilor tipice se ridică de la autor la autor, dorind să arate puțin zbіgіv.

Este puțin probabil să existe un sentiment de adăugat la listele deja noi de caracteristici ale sufletului rus. Nici o urmă, însă, și grăbiți-vă cu evaluarea lor reziduală, așteptați și vedeți dacă nu se potrivește cu aceste și alte interpretări ale sufletului Rusiei: este greu de supraestimat faptul că pielea minții oamenilor este similară cu realitatea. , dar a noastră este mai puțin reală. Prote este mai importantă altfel - este o opinie despre principiile scăzute ale nutriției.

Primul dintre ele este un tribut adus numirilor minților liniștite, pentru un fel de mirkuvannya despre caracterul național, ei încep să se simtă sensibili, nu se transformă într-un număr de visukuvani inofensivi din punct de vedere științific și nesiguri din punct de vedere social pe motive de sânge-rasă. Este evident că înțelegerea despre sufletul Rusiei (precum și despre sufletul oricărei alte țări) este potrivită pentru minte, deoarece este condusă nu din poziția de sânge-etnic, ci cultural-istoric. Poate că oficialii naturali au început să joace un alt rol în formarea orezului caracteristic sufletului oamenilor. Evident, nu este exclus că „există asemănări între geografia naturală și geografia spirituală” (N. Berdyaev), dar o asemenea asemănare nu este directă și lipsită de ambiguitate, mai ales în actualul urbanizat, tehnologic, informațional și așa mai departe. Dați vina pe un alt aliment, și mai important pentru subiectele noastre, pentru că îl legați de caracterul bogat-tonațional al civilizației ruse.

S-a spus deja mai mult despre supraetnicitate ca despre puterea civilizației în Rusia. Cum fermitatea noastră este adevărată, atunci Crimeea caracterelor naționale specifice, este de vină pentru sufletul Rusiei, sufletul tuturor popoarelor pe care le locuiește, la fel ca și sufletul american, somnoros pentru americanii unei călătorii diferite. (minunat). În această zi, nu este ușor să distingem între „radianskost”, deoarece s-a scurs în restul lumii în ultimii zece ani, măreția populației Marii Uniri Radyansky, independent de apartenența etnică, este și mai dificilă. . Tim nu este mai puțin, așchierea etnosivului, la fel ca așchierea lui okremih іndivіdіv, nu poți fi adus la ideologie pentru mințile de zi cu zi, la faptul că transferă vibrația ca valori de bază flagrante, așa și reguli flagrante de așchiere. Odată cu îmbunătățirea acestor reguli și valori, sunt create cele care pot fi numite „spiritul spiritual rusesc”. Orezul Okremi yoga poate fi ghicit în descrierile sufletului Rusiei, oferite de gânditorii și autorii pre-revoluționari ruși, care au lucrat în emigrare, lumea liniștită, o astfel de duhoare era orientată spre spiritul cultural sălbatic al Rusiei. Cu toate acestea, pentru manifestarea științifică a spiritului Rusiei, o abordare speculativ-psihologică nu este suficientă - poate fi completată doar cu constatări sociologice specifice.

Se dovedește că dovezile speculativ-psihologice, de regulă, ale fundamentelor pe precauții și gânduri speciale ale omului de știință, asupra analizei fenomenelor istoriei și culturii, date de construcție sunt și mai bogate pentru înțelegerea imaginii inteligibile a Rusiei. Cu toate acestea, poate că, în acest moment de vinovăție, rolul este jucat de „onestitatea teologică a credinței, speranței și dragostei”, este empiric atât de bogat în activitatea rusă. Pentru prezența iubirii evidente înaintea Rusiei, speculațiile teoretice vor duce inevitabil la visnovkiv, iar uneori este ilustrativ pentru ruși, uneori, este îndoielnic din punct de vedere științific. O astfel de vysnovkіv a insuflat, de exemplu, o metodă, vikoristany la robotul Gorer și Rikmen „Oamenii Marii Rusii”. Ca punct de referință, autorii au luat experiența copilăriei timpurii a sătenilor ruși, ale căror mame sunau strâmt în prima lună de viață. Cu lipsă de libertate la o anumită etapă a vieții, autorii au explicat toate trăsăturile caracteristice ale sufletului rus.

Zreshtoy, un alt aliment important este legat de pașii și ritmul timidității parametrilor principali din sufletul rus. Aparent, oamenii, despre care au scris Berdyaev, Losky, Fedotov și alții, - aceștia sunt chiar oamenii, care sunt la fel astăzi, sau altfel pardoselile s-au schimbat în caracteristicile lor sociale și psihologice, despre care este mai corect să vorbim ceilalti oameni? În caz de schimbare a nutriției, nu urmărim, să ne schimbăm, cădem în sociologismul statelor, vvayayuchi, că sufletul oamenilor se schimbă în starea statului la schimbări în ordinea socială, economică și politică. În cele mai multe cazuri, caracterul național dă dovadă de o fermitate semnificativă și un rang de neoprit se manifestă în mințile socio-economice și politice absolut noi. Tse dintr-o parte. În afară de asta, nu există niciun motiv să credem că sufletul Rusiei este absolut imuabil, că nu reacționează în niciun fel la schimbările sociale. Și acum ar fi absurd să credem că, formându-se aici în zorii istoriei Rusiei și dispărând invariabil, caracterul și mentalitatea rusă au însemnat întregul cap al istoriei Rusiei, toate aspectele pozitive.

Nu este evident că psihologia socială, de exemplu, a fost cel mai important factor, care poate fi recunoscut în structura civilizației ca un ghid sau unul primar. Jucând un rol important, păstrând ordinea cu ceilalți, adunând importante, dar doar una dintre fațetele vieții pliante a civilizației.

Amintind Rusia ca o civilizație pliabilă, evident, puteți începe să înțelegeți diversitatea rusă a sufletului uman, identificând principalii parametri ai sufletului Rusiei și scoateți din ei trăsăturile fundului economic, social, politic și cultural. Gânditorii ruși din perioada pre-zhovtne și cei din străinătate au lucrat atât de mult la vipadkah-uri bogate. Un exemplu clasic de astfel de abordare, zokrema, este cartea lui M. Berdyaev „Ideea Rusiei”. Te poți schimba puțin uitându-te la el, luând suspenstvo rusesc ca punct central al instalațiilor religios-religioase. Și aici perekonannya și vіruvannya religioase și formarea organizațiilor religioase, biserica va deveni baza decisivă a Rusiei ca civilizație. Un rol special într-o astfel de abordare este adesea acela de a introduce Ortodoxia, care poate avea un număr redus de adevăruri istorice: urmând, fără o recunoaștere vagană, că Ortodoxia cu o lungă serie de bogății pentru a construi istoria supremației ruse a jucat un rol, în mod semnificativ. mai mult, fii un cal. Restul situației și a dat fundația, de exemplu, Toynbee a calificat civilizația rusă drept „ortodox-creștină în Rusia”. Acest drum a mers și a plecat gânditorii, aproape de Biserica Ortodoxă, bachachi tunsoarea capului fundului rusesc din trecut, acum și viitor, vom încerca să o aducem de la ortodocși. Puteți alege o variantă a abordării, luând ca punct de referință particularitățile sistemului politic al societății ruse. Această variantă de reprezentări, zokrema, zahіdnimi vcheni, cum ar fi Richard Pipes. În lumina particularităților sistemului politic autocratic, apoi radianilor și cvasi-democratic al lui Ninish, se poate încerca introducerea tuturor parametrilor principali ai societății ucrainene. Nareshti, gânditorii marxismului și cei apropiați vă respect în mod direct să vorbească mai pe scurt despre natura puterii economice și structura de clasă a societății este legată de aceasta. În gândirea lui tsikh doslednikiv, însăși economia și structura de clasă este acea bază principală, a cărei analiză ne permite să vedem particularitățile oricărui tip de supremație, cultura rusă.

Este evident că toți cei enumerați ar trebui să aibă propriile sentimente și „propriul lor adevăr” este pus în pielea lor. Cu toate acestea, este atât de evident ce este posibil din ele, luate izolat, nu în vederea dezvăluirii tuturor fațetelor întregului cel mai complex, precum civilizația. În fiecare caz, atunci când există o mulțime de zastosuvanni, fie că există vreo bucată de întindere și speculație, acestea sunt inevitabile. Așadar, ipoteza despre prezența unei legături cântătoare între religia actuală, care este în creștere și viața politică și economică actuală a Rusiei, poate fi pe deplin corectă. Un test care să arate particularitățile situației politice și economice actuale datorate valorilor și instalațiilor oricărui sistem religios este puțin probabil să fie plauzibil. Ei bine, hrana despre primatul unuia și secunditatea celuilalt la început pare a fi de nedespărțit, și smut, care nu dă nimic pentru înțelegere, nici pentru explicarea conștiinței. Așadar, teoria suveran-politică a clădirii este explicată bogat în viața reală a civilizației ruse, inclusiv puterea actuală, shard, jucată și continuă să joace un rol deosebit de important în Rusia. Este puțin probabil ca puterile să explice civilizația rusă atât cât doresc, că tendințele anti-statale (de exemplu, anarhismul) în Rusia au fost întotdeauna prezentate nu mai puțin clar, defensive de stat inferioare.

Aplica ineficacitatea unui look monist pentru a fi usor multiplicat. Ultimul monism, în toate modificările sale, aspru în mod inevitabil realitatea, cere cu ridicolii să-l schematizeze pe її. Dacă acesta este cazul, atunci de ce să nu fiți mai onorați de recunoașterea unității principiului fundamental și, în același timp, de a provoca o risipă de forțe intelectuale asupra metodei de a alunga toată bogăția vieții manifestată în loja procusteană? a schemelor moniste? În fiecare caz, pentru o realizare teoretică a unei panorame largi a civilizației ruse, așa ceva este complet adevărat. În același timp, este foarte important ca cei care nu sunt vinovați de monism să fie vinovați de semnificația ideilor de conceptualitate. Mai târziu, dând vina pe necesitatea unui nou principiu (non-monist), clădirea care să servească drept bază pentru motive conceptuale, altfel amenință pericolul de a scăpa de empirism, factualitate goală. Este puțin probabil ca rolul unui astfel de principiu să fie jucat de pluralism și multifactorialitate, deoarece este înțeles ca reîncadrarea diverșilor oficiali și însumarea yoghină. Ce pierzi?

Civilizația poate fi multiplicată prin diferite perioade de timp și temeiuri. Mi-am dat seama că este deosebit de important să cunoaștem și să înțelegem această stare actuală. Modul de viață și gândurile din Rusia de astăzi și cele care pot fi numite cel mai jos tabăr al civilizației ruse. Poți să te uiți la totalitatea blocurilor tematice, la pielea unui fel de curbe, voi închide linia, sau la unul dintre depozitele pliante ale civilizației. Evident, înaintea blocurilor tematice, vina ar trebui să fie următoarea: caracteristicile natural-geografice și resursele civilizației ruse; depozit etnic și demografic; terenul este particularitatea producției agricole din Rusia; ekonomіka that gospodarska diyalnіst, її mind, determinanți, stimulente; stiinta si Tehnologie; sistem politic; statutul de clasă în Rusia; arta si cultura de masa; religie și religie; specificul specialității reciproce și suspіlstva în Rusia; locul Rusiei la comertul usor. Privește numele blocurilor tematice într-un mod sonic, splendid, imposibil. Cu toate acestea, conceptualitatea shukana nu este pe calea spivingului blocului de piele okremnogo cu alții, ci pe calea spivingului de yoga cu cilim, tobto din declarațiile globale despre civilizația rusă de genul acesta. Privind granițele blocului tematic, ne matimem constant pe partea dreaptă, de parcă am fi acționat ca un fundal necesar. Postiyne spіvvіdnesennia z tsіlim, z fundal poate fi văzut ca o tranziție către punctul în care imaginea civilizației nu a condus la o simplă pererakhuvannya empiric, la fapte goale, ci ar fi încadrată conceptual. Sună pentru a fi anunțat despre toate? Aici este imposibil să faci fără istorie și afirmații teoretice flagrante despre civilizație, fără acest scop teoretic, s-a spus mai mult.

Pidkhіd tematic pentru dezvoltarea civilizației moderne ruse arată particularitatea acelei lumi în trecutul istoric. Materialul istoric primit este tematic, dar nu cronologic. Povestea este iluminatoare cu lumea și la acea profunzime cronologică (începând din lumina curentului), întrucât este necesar pentru înțelegerea stării actuale a lucrurilor în acest bloc tematic - nu mai mult. Ei bine, să vedem, de ce ar trebui să mergem să vedem panorama în sine - o viziune generală asupra civilizației ruse în starea noastră actuală, ci mai degrabă o privire primitivă, dar sensibilă.

„Fie un popor, fie o țară – garanții urechilor lor”, a scris istoricul și filozoful M. Gefter. - Mi nu este o țară. Mi este țara țării. Mi spadkoєmtsі zilnic rіznіh pochatkіv vbudovanih fără pauză la procesul svіtovy. Din cauza specialității noastre, a ponderii proiectelor liniștite, numele comun pentru ei este oameni...”. În cuvintele unui gânditor de frunte, două semne ale Rusiei ca civilizație pot fi influențate. Puți elocvent să spui că Rusia nu este doar o țară, ci o țară-civilizație.

ON PRESH, PROMOTORUL ESTE PASTE GEFTER CONCRETE Blizzard Bliszka Blissened "Svіt Svіtіv"), Shaho Yaskravo Vinyatnikov Riznankitty Rosії, Povojnannya în Niy Rіzniki Podiatkіv, Tsіnniki R_ZNIKOVA TA ZMISTU, cultura Gіlіrіkoіsky, cultura GіlіrіkoіsKY, Svіlіkoіstіv, cultura Svіlіkoіstіvny mugur. Riznomanittya (mai degrabă decât monolititatea) este un semn caracteristic al civilizației. Evident, în ordinea diferiților oameni, civilizația se face vinovată de voință de a aduce unitate, altfel se va transforma într-un covor, se va coase cu fire putrezite. Cu toate acestea, pentru apariția diversității, nu există prea multă senzație pentru a inspira mâncare despre civilizație și apoi să vorbim despre țară.

În alt fel, cuvintele lui Gefter adaugă încă o particularitate, ca o urmă de vitalitate ca semn civilizat al Rusiei - trezirea „fără mijloc” în procesul luminii. „Direct”, apoi fără intermediari. Din motive geografice și din alte motive pentru Rusia, nu există o astfel de coeziune, pentru ajutor, ar intra în lume; Rusia în ansamblu nu se încadrează în lumea orașelor subștiințifice - nici în Europa, nici în Asia, nici în Apus, nici în Skhod, nici în Pacific sau în orice altă regiune. Pomіtiti ușor scho vbudovanіst în svіtovy protses bezposeredno vіdpovіdaє viznachennyu Hantіngtona, Zgіdno din Yakima tsivіlіzatsіya (Vische Div.) - naybіlsh TSE oameni larg rіven samoіdentifіkatsії de Yakima bezposeredno slіduє lyudstvo, ABO cei scho vіdrіznyaє rіd lyudsky od іnshih vidіv zhivih іstot.

La ce se poate ajunge la unitate în cadrul civilizației? Respect alunecos, nasampered, sălbatic, că, dacă diaconii civilizației s-au întemeiat ca niște imperii, au pus semn de echivalență între civilizație și imperiu, cu înțelepciune, nu se poate. Mai presus de acestea, forma imperială nu este adecvată civilizației. Aceleași civilizații sub formă de imperii trebuie să se confrunte întotdeauna cu o alegere: fie, răspândindu-se pe deplin, să se ridice de pe pământ, fie să cunoască modalitatea de a renunța la forma imperială, fără să fi pierdut fundamentele și originalitatea civilizației.

Să spunem, scuzați-mă, că „constanța și dătătoare de viață este mai puțin din acea civilizație, în ceea ce privește posibilitatea unei varietăți mai mari de tipuri individuale, regionale, etnice și de altă natură, pe cât posibil zona unită a idealurilor spirituale, puteri morale...” Pobazhannya, pronunțată în aceste cuvinte, super-chiv și nerealist, diversitatea maximă etnică și de altă natură oskіlki va provoca inevitabil diversitate în idealuri, moralitate și moralitate. Aceeași moralitate și moralitate, aceleași idealuri în regiunea bogat-tonațională, naționalități diferite urmează religii diferite, tradiții diferite sunt completate, perekonan etc. Cu toate acestea, cele două utopice și nesigure sunt posibile cu această variantă.

Idealurile și valorile unice, chemate să câștige funcția de asociere, pot fi construite teoretic și utilizate pentru propagandă suplimentară. Tse este prima opțiune. Vіn dobre vіdomy z butt єdinoї suveranії іdeologiії perioada radyanskogo. O altă variantă este să alegeți în calitatea idealurilor standard și a valorii unuia sau mai multor popoare dintre cei care intră în civilizație sau dacă sunt religii. În mintea Rusiei, este deosebit de grozav să acceptăm pentru o astfel de ocazie idealurile și valorile poporului rus și, se pare, Ortodoxia și să le exprimăm cu aceleași stiuleți, ca un apel la asigurarea unității civilizate. Această variantă de testare în ceasul pre-revoluționar, și astăzi, după prăbușirea căderii cu o singură ideologie, de multe ori învinuiește din nou. Totuși, au făcut tranzacții timp de o oră și, evident, au făcut tranzacții în această zi, de parcă cineva ar încerca să o reînvie.

Dovada negativă a ambelor opțiuni este de a spune că pentru mințile Rusiei (de înțeles, ca Rusia) principiul comun poate fi neutru din punct de vedere ideologic, etnic și confesional. Vіn maє buti nibi „bezbarvnim” în atitudini ideologice, etnice și religioase. În primul rând, vecinii au pur și simplu reguli pentru relațiile reciproce ale oamenilor, astfel încât să poată confirma vіdmіnnosti, dacă sunt între ei, dar vor putea vedea vіdnosini pe vіnnі abstraguvatisi vіdmіnnosti. Tse nespuse Zagalno rusă „reguli ale gartozhitku”. Nu trebuie să arătați și să vă simțiți vinovat: mirosurile se formează în procesul vieții, iar pielea, care locuiește în Rusia, clădirea le dobândește de la copii. Sam dosvіd zhitya bahatonatsionalniy kraїni navchaє tsim reguli. Cu toată apropierea de valorile naturii umane, duhoarea încă nu scapă de restul, cioburile pot fi rusești (și nu europene, americane sau chineze) zabarvlennya. Este important ca cei care miros, evident, să nu se gândească la spiritualitate absolută, cioburi sunt create și susținute de această parte a populației, deoarece are rădăcini în Rusia că creează perspective de viață pentru ponderea Rusiei. Afluxul în masă de extratereștri din punct de vedere al civilizației la elementele care nu cunosc normele obosite de agregare, o schimbare bruscă în depozitul etno-demografice și alți factori inacceptabili pot schimba valoarea sau le pot schimba, ceea ce înseamnă caracterul. Regulile divizării intermediare în Rusia, evident, sunt inacceptabile fără limba rusă și un fel de cunoaștere, nu cel puțin minimă, a elementelor de bază ale culturii ruse. Prezența și invizibilitatea funcționării întregului primordial și a formelor primare de interacțiune conferă civilizației caracterul nu doar al unei iluminări intermediare, ci și a unei iluminări supra-etnice, adică supra-etnice.

Termenul „superetnos” a fost folosit pe scară largă de L. N. Gumilyov. Potrivit lui Gumilyov, pentru mințile cântătoare, grupurile etnice se pot uni între ele în așa fel, fără a pierde originalitatea pielii liniștite, care intră în unire și se creează imediat o nouă bunătate, pentru a nu fi condus. Unit. În spatele lui Gumiliov, aceleași iluminări supraetnice sunt tipice pentru Rusia. În esență, Rusia nu este nimic altceva, ca un superetnos gigantic. Protejați cu privirea de gânditor, pentru unirea într-un superetnos, este necesar să aveți cea mai importantă minte - etnia poate fi complementară una cu cealaltă; grupurile etnice necomplementare nu au voie să se alăture asociațiilor superetnice. Gumilov complementar s-a ridicat la controverse spirituale, însumarea caracterelor, care se inspiră reciproc etnii grele. Prezența câmpului de etnii inter-complementare ale celei necomplementare creează o amenințare la ruinarea sistemului supraetnic. Prin urmare, sistemul și pielea etniilor care intră înaintea lui, te protejează de un organism terț, în rolul unei astfel de etnii necomplementare.

Se pare că prezența complementarității este bazhano, dar cu uniunea mentală necesară a etniilor în civilizație. Înainte de depozitul civilizației, de exemplu, în Statele Unite, există nayriznomanitnishis pentru natura lor etnică. Puteți recunoaște, diaconii lor sunt complementari unul cu celălalt, altfel - nu, yakscho, evident, ipoteza lui Gumilyov despre puterea etnului în focul lumii. Tim nu este mai puțin, diferite etnii din SUA se înțeleg destul de tolerant, deși nu fără probleme și gunoi, majoritatea sunt mai imaginabile într-un paradis internațional ideal. În viața pământească, trebuie să ne înțelegem cu impersonalitatea inexactităților din sfera oamenilor internaționali, zocrema intermediarului vіdnosin. Pentru acea civilizație - tse shchos, probleme pozbavlena și razorich, și cât mai curând posibil, o formă specială a manifestării lor.

În dreapta, în fața noastră, cel care are o senzație cântătoare de civilizație este mai mecanic și lipsit de suflet. Civilizația „exersează” fără a necesita căldura specială a stunkurilor interumane. O notă de mecanicism, mecanicitate, lipsă de suflet este în înțelegerea civilizației din orele lui O. Spengler. Zokrema, conform acestor parametri, civilizația este comparată cu cultura. De aceea, cu toată bogăția comuniunei pentru oamenii internaționali, ar trebui să se stabilească ferm că civilizația nu este sfera potrivită, unde o asemenea simpatie și apropiere spirituală să fie puse pe loc. În spatele principiului complementarității, urmați-vă unul pe altul aproape de un partener, de o companie, de prieteni, de un tovarăș de viață etc. De asemenea, nu avem dreptul de a încălca, astfel că reconciliările noastre au fost împărțite. Nu obov'yazkovo pragnați în măsura în care nivelul picioarelor intra într-un contact spiritual și spiritual strâns cu otochyuchimi; Este suficient să scapi de normele de agregare greu de adunat. Un astfel de pіdhіd є important și, imovіrno, єonim posibil pentru o clasă de mijloc bogată, cu un număr mare de oameni, de nimeni nu îndrăznește să-și schimbe ideile obosite, valorile, perekonannya, suntem mai influențați de ele. Pentru a scăpa de posibilul neînțeles, la punctul căruia ai nevoie de explicații.

Într-o lume cântătoare a mecanicității, civilizației, evident, departe de a fi asemănătoare cu un mecanism, cioburi sunt o unire nu a trupurilor fără suflet, ci a oamenilor, esența spiritualizării. Oamenii nu pot funcționa în modul mașină, astfel încât completează în mod constant regulile de comportament care nu le sunt familiare. Mai presus de acestea, însăși baza regulilor de conduită și a actului sexual, precum și eficiența practică a navet їх este bogată în ceea ce se află de fapt, contactele sunt ușor de stabilit și reciproc inteligibile pentru oameni. Despre aceasta, este elocvent să notăm cuvintele lui S. Frank: „Aproape numele a două persoane, fie numele primus, fie asocierea primus, comunică reciproc între ei, curtea în celelalte persoane, „subdiviziunile lor. , fără poduri” ... Așadar, fără o singură zi Și după ce ne-am uitat la morală, sau, într-o limită, unitatea discretă a „imaginei umane”, este imposibil să creezi o legătură simplă între doi oameni, este de neconceput să nu nu pentru a inspira sunetul spiritului lor. Am ovnіshnyoutilitarnі și primusovі znosinі mіzh oamenii pripuskayut că foarte movchaznu zustrіch două perechi de ochi, în yakіy vyyavlyaєєy vjavlyayutsya pokonvіchnі vіchnі vіchnіvіїїїноїноїїїнох.

Ceea ce se spune despre civilizație înseamnă că motivul civilizației coeziunii transmite evidența primului minim de încredere, a minimului de înțelegere reciprocă, a minimului de reprezentanți complementari ai diferitelor grupuri mari etc. Nu este obov’yazkovo, astfel încât toate sufletele să fie tăiate într-un singur mod, este suficient ca participanții la descompunere să spună într-o clipită ce puteți judeca ca partener. Un astfel de minim de complementaritate nu este întotdeauna vina coloanei vertebrale primordiale a naturii însăși a popoarelor care intră în civilizație: ele pot vibra în cursul vieții, al actului sexual și al activității lor somnorose. În plus, procesul de capturare a calomniei mele intermediare (rusă) și її zastosuvannya zastosuvannya zasvoєnnya vossєnnya movі pentru a înțelege acel mod conceptual, care în sine devine un nadbanny calomnios pe noi, care este mama lui Dumnezeu. Eliberat Kuzhuchi, Spіlna Dyalnіst Tu Spe_kvіkovnya, Trivali Spex Butty Make Putting pe participantul celor două batchmakes Potniki: Ale Lіnіni "Încercat", Tobto Adaptantsі unu la unu, І în Lynіji, Jacob, VTIM, Nikoli, nu în povnіzmozuі vikorinity ryznitsyu.

Potrivit lui X. Ortega-i-Gasset, europenii au trăit multă vreme în cadrul unei civilizații, dar au aflat acest fapt mai puțin în secolul al XX-lea.

Cum să nu îndrăznești minunat, dar recent, în anii 20-30 ai secolului trecut, samobutnicii și lucrătorii solului din Spania au fost inspirați să-și recunoască țara ca parte a civilizației unice din Europa de Vest. Între timp, nu mai puțin decât Spania și celelalte țări ale continentului european au avut nevoie de puțin timp și mult timp pentru a intra în închiderea națională, recunoscând unitatea europeană, rozpochata buddynevnitstvo zagalnogo. Ceea ce s-a întâmplat mai puțin în cealaltă jumătate a secolului al XX-lea a însemnat că Europa s-a impus ca o civilizație specială în depozitul lumii întregi; ideea Europei ca civilizație unificată s-a născut și a început să fie inculpată în viață.

De ce nu a venit momentul în istoria Rusiei, dacă nevoia de a se constata ca civilizație specială s-a maturizat pe deplin? E drept, e drept. Mova, zrozumilo, nu mergeți să adoptați dacă se ia sau nu o decizie, sau o decizie „de sus”: este suficientă prevederea stabilită în Constituția oficială despre guvernul federal al statului rus. De negăsit și despre aceia, schob, îngrămădindu-se constant pe patul trecutului și dând naștere trecutului, copiii somnului de orez, să continue vraja despre nibitul inevitabilității cotei unice. Ideea Rusiei ca civilizație transmite pregătirea popoarelor Rusiei către viitor.

Recunoscut de cei etnici. elitele regionale - politice, economice, spirituale, ca centru, consumă viața și se dezvoltă la granițele unui singur întreg și є conștientizarea ideii Rusiei ca civilizație. Elitele regionale și naționale sunt ele însele virishuvati tse nutriție, iar chiar faptul că libertatea manifestă de alegere este un peredum civilizat, și nu unitate imperială. Tim însuși să recunoască Rusia ca o civilizație menită să înțeleagă vіdmova vіd vіd vіdnennia înainte de trecutul imperial. Tse dintr-o parte. În afară de asta, ideea de civilizație este opusă ideii naționale, care este uluitoare. O idee națională în mâinile suveranului, sau cu o semnificație neîntreruptă, poate fi propriul său mijloc de a fi o putere națională, o putere care este unul dintre etnii dintr-un stat dominant. Ideea de civilizație este în sensul cântător al ideii naționale. Altfel, fiind cunoscut, cunoașterea Rusiei ca civilizație înseamnă că ideea de îngrijire a pielii ar trebui să intre în depozitul popoarelor din rândurile puterii naționale, iar ideea de apartenență la Rusia a dispărut.

Div: Lerner Max. Dezvoltarea civilizației în America. Mod de viață și gânduri în statele fericite de astăzi: în 2 vol. T. 1. M., 1992. S. 69-96.

Berdyaev N. idee rusă. Principalele probleme ale gândirii ruse din secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea // Despre Rusia și cultura filozofică rusă. M., 1990. S. 44-45.