Visnovok despre chatsk grief z rozumu. Imaginea și caracterul lui Chatsky în comedia Vai de rațiune - analiză artistică

Oleksandr Andriyovych Chatskyi a păstrat cu fermitate tradiția „secolului trecut” de opoziții față de sspіlstvo familiei. Acesta este omul de frunte al „secolului nouă”, mai precis - acea oră, dacă data Marelui Război din 1812 din 1812, care a adus încrederea în sine a poporului rus, a vinikaților și dezvoltarea acelor grupuri revoluționare, a început supremația politică. ( Materialul danez vă va ajuta să scrieți competent pe tema Imaginea și personajul lui Chatsky în comedia Vai de rațiune. Un scurt eseu nu oferă o înțelegere întregului sens al creației, pentru care materialul va fi potrivit pentru o înțelegere profundă a creativității scriitorilor și poeților, precum și a romanelor, nuvelelor, explicațiilor, ps, versuri ale acestora.) Chatsky în literatura anilor 20 ai secolului al XIX-lea este cea mai frumoasă imagine a „noilor oameni”, un erou pozitiv, un decembrist pentru priviri, comportament plin de suspans, persecuții morale, conform întregii minți a acelui suflet.

Fiul regretatului prieten Famusov, Chatsky virіs la yogo budinka, la copilăria vykhovuvavsya și navchavsya de la Sofієyu sub kerіvnitstvom profesori ruși și străini și guvernerіv. Cadrul comediei nu i-a permis lui Griboyedov să raporteze despre dezvoltare, dar Chatsky a început să se dezvolte în continuare. Știm doar că o persoană a fost sfințită, este angajată în muncă literară („scrie bine, traduce vin”), că este în serviciul militar, că a vorbit cu miniștrii, că este în străinătate de trei ani ( evident, la depozitul armatei ruse). Perebuvannya din spatele cordonului l-a îmbogățit pe Chatsky cu o nouă ostilitate, și-a extins observatorul atent al luminii și chiar l-a uimit cu un shanuler a tot ceea ce străin. În lumina adorației scăzute dinaintea Europei, podelele tipice pentru suspіlstvo familiei au păzit puterea lui Chatsky în același mod: patriotism corect, dragoste față de patrie, față de oameni, atitudine critică față de acțiune, independență de privit, rozvinen pochutya

Întorcându-se la Moscova, Chatsky cunoștea însăși vulgaritatea și golul din viața nobilimii, care îi caracteriza pe bătrâni. Vіn cunoaște însuși spiritul blasfemiei morale, strangularea specialității, care s-a văzut la acea suspiciune înainte de războiul din 1812.

Zіtknennya Chatsky - oameni cu un caracter puternic, sănătoși în sentimentele lor, care luptă pentru o idee - cu prosperitate familială a fost inevitabil. Tse zіtknennya acceptă pas cu pas

Caracter din ce în ce mai zhorstoy, devine mai complicat de drama specială a lui Chatsky - catastrofa speranțelor yoga pe o fericire deosebită; Yogo vipadi împotriva suspіlstvo nobilimii devine daedalі rіzkіshimi.

Chatsky se alătură luptei împotriva suspansului familiei. În promoțiile lui Chatsky, yogo-ul protelazhnist, privind privirile celebrei Moscove, iese în evidență în contrast.

1. Așa cum Famusov este apărătorul Capitalei Antice, ora descoperirii kripatstvei, atunci Chatsky cu înșelătorul revoluționar-decembrist vorbește despre kripakiv, despre kripatstv. La monologul „Cine sunt judecătorii?” vіn furios vorbește împotriva oamenilor liniștiți, ca stovpami al nobilimii. Vin se atârnă puternic de inima militantă a lui Famusov din ordinul secolului Ecaterinei, „un secol de capitulare și frică – păduri și lovituri”.

Idealul lui Chatsky nu este Maksim Petrovici, un nobil mândru și „un domn al subalternilor”, ci o individualitate independentă, liberă, străină de umilința sclavă.

2. Așa cum Famusov, Molchalin și Skalozub privesc serviciul ca și cum ar fi privilegii speciale, serviciu pentru persoane, dar nu corect, atunci Chatsky face legături cu miniștrii, mergi să-l slujească pe cel care vrea să slujească patria și nu serviți autoritățile: serviți b radium, este plictisitor să serviți, ”- chiar și vin. Vіn apărarea dreptului de a sluji în lumina țării cu calea muncii științifice, literaturii, misticismului, dacă doriți și înțelegeți, cât de important este în mintea dispozitivului autocratic krіposnitsky, Acum, lasă-ne în pace, De la tineri , există un shukan de hoți într-un chip, Știința vinurilor are o minte, pe care vrei să o cunoști; Dar în sufletul lui Yogo, Dumnezeu însuși trezește căldura La misterele creative, înalte și frumoase,

Puți o dată: - rozbіy! Voi manca! Și deveniți faimos printre ei ca siren! nesigur!!

Sub acești tineri, oameni precum Chatsky, vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhovskaya - „un chimist și un botanist” sunt înnebuniți.

3. Yakschko Famousіvska Suspillya Zi Znavagooy va fi pusă la îndemână popularului vocal, național, Raski Nazlіduє Sovnіshnya Culture Anode, în special Franzії, Naktüyuyuyi, His Ridy Movy, apoi Chazzky School for the Diviskens of the National Culture, Ocho Massivіuzіl, Ocho Massivіuzіl, Ocho Massivіuzі. Vіn însuși „s-a cutremurat în minte” pentru o oră de mustrare la Zakhodі, dar împotriva „moștenirii goale, sclave, oarbe” a străinilor.

Chatsky să susțină ziua intelectualității din partea oamenilor. Vin gânduri înalte despre poporul rus. Ei îl numesc pe Yogo „rezonabil” și „Badyorim”, tobto viață.

4. Așa cum un nume de familie este demn de o persoană pentru її călătorii și un număr mare de suflete puternice, care є la unul nou, atunci oamenii Chatsky tsіnstvo se absolvă la її pervagahs speciale.

5. Pentru Famusov, acel țăruș yogo este un gând sfânt și infailibil al supremației aristocratice, cel mai teribil - „Ce le spune prințesa Maria Oleksiivna!” Chatsky este liber de gânduri, de gânduri, din cauza pielii unei ființe umane dreptului mamei sale de a se împăca și de a vorbi. Vin feed Molchalin: „Gândurile străinilor sunt acum mai mult decât sfinte?”

6. Chatsky se pronunță ascuțit împotriva swaville, despotismului, împotriva silviculturii, ipocriziei, împotriva intereselor de viață goale și liniștite cu care trăiesc mizele conservatoare ale nobilimii.

Cu mare plenitudine și claritate, calitățile spirituale ale lui Chatsky sunt dezvăluite în limbajul yoga: în mai multe cuvinte, în fraze pobudov, intonații, moduri de a vorbi.

Mova Chatsky - orator tse mova, ce Volodya miraculoasă într-un cuvânt, o persoană extrem de iluminată.

În spatele depozitului ei de vocabular, limbajul lui Chatsky bagat este diferit. Puteți vorbi dacă înțelegeți și simțiți, oferiți o descriere bună dacă sunteți o persoană și atingeți diferitele părți ale vieții. Mi zustrіchaєmo în cuvinte noi și populare (azi, adevărat, pădure, ceai) și virazi, autorități numai în limba rusă: „nu pe părul unei kohannya”, „nu pune yoga pe un păcătos”, „așa este , grind” și altele. Chatsky, ca și decembriștii, prețuiește cultura națională: promovează o mulțime de versuri de modă veche (veche, deget, minte încăpățânată, cunoașterea lacomă este subțire). Cuvintele străine sunt câștigate de învingători în vremuri, ca și cum nu ar exista o înțelegere comună a cuvântului rusesc comun: climă, provincie, paralel.

Chatsky va fi promoția sa pentru expresia sintactică într-o varietate de moduri. Asemenea unui vorbitor, sunteți larg coroborat cu periodicele mele. În calitate de scriitor de scrisori, ar trebui să direcționeze citate din creații artistice pe site-ul său de promovare. În cuvinte de yoga:

Dacă ai dreptate, te vei întoarce acasă și te vei estompa patria pentru noi lemn dulce și bine ai venit! -

Restul rândului este ușor modificat de versetul lui Derzhavin:

Dragi noi vești bune despre partea noastră; Vіtchizni și dim-ne lemn dulce și bine ați venit.

("Harpa", 1798)

Rozum lui Chatsky este dat semne într-un zastosuvannym larg de aforisme lucide, cum ar fi cuvinte scurte-caracteristici: „Repovestire proaspătă, dar credeți în practică”, „Ferice, care crede: este cald pentru tine în lume”, „Casele sunt noi, ale zaboboni vechi" si asa mai departe. d. n. Chatskyy ar putea oferi oamenilor caracteristici stilistice, dar și mai bune: „Un adorator de bază și dilok” (Molchalin), „Suzir’ya shunting mazurka” (Skalozub), „Și Guillaume, un francez, bătut de vânt?”

Tonul de promovare a taberei spirituale Chatsky zavzhdi vizlovlyu yogo. Radiant arogant zustrichchu z Sophia, vin „zhvaviy și balakuchy”. Yogo gostroty asupra moscoviților în acest moment este bun, yoga mova, sălbatic pentru Sophia, plin de lirism. Nadali, lumea este în mijlocul unei lupte împotriva suspansului familiar, discursul lui Chatsky, Daedal, mai multe furtuni zabarvlyuetsya, ironie sarcastică.

Comedia „Likho z razumu” - celebrul tvir al lui A. S. Griboyedov. După ce a cântat yoga, autorul mittevo a stat la un rând cu poeții de frunte ai orei sale. Apărând tsієї p'єsi a strigat o vocală vie la miza literară. Cineva care s-a grăbit să-și exprime gândul despre meritele și deficiențele creației este bogat. Superfetele deosebit de fierbinți au strigat imaginea lui Chatsky - personajul principal al comediei. Descrierea caracterului care va fi atribuit acestui articol.

Prototipul Chatsky

Însoțitorii lui A. Z. Griboyedov au arătat că imaginea lui Chatsky a fost inspirată de P. Ya. Chaadaev. Pe baza arătării lui Pușkin în foaia lui P. A. Vyazemsky în 1823. Confirmând indirect această versiune a succesorilor diaciunii vbachayut că eroul principal al comediei se numea Chadsky pe spate. Protejați-vă pe cineva care cere un gând. Potrivit altei teorii, imaginea lui Chatsky este o reflectare a biografiei și caracterului lui V. K. Kuchelbecker. Dezamăgit, nefericit, ieșind inteligent din cordon, persoana în ansamblu ar putea deveni prototipul personajului principal din „Vai minții”.

Despre asemănarea autorului cu Chatsky

Este destul de evident că personajul principal din monologurile sale a atârnat gânduri și uită-te la ele, a făcut-o însuși Griboyedov. „Likho z rozumu” este o comedie care a devenit un manifest special al autorului împotriva apelor morale și sociale ale societății aristocratice ruse. Această imagine bogată a personajului lui Chatsky Nemov a fost eliminată de la autorul însuși. Pentru îndrumarea colegilor studenți, Oleksandr Sergiyovich a devenit rvuchkiy și fierbinte, o oră independent și ascuțit. Priviți moștenirea lui Chatsky față de străini, inumanitatea crezului, birocrația - adevăratele gânduri ale lui Griboyedov. Vіn în mod repetat vyslovlyuvav їh în suspіlstі. Scriitorul a fost numit cândva cu cuviință divin, dacă pe traseu social era amar și fără direcție se gândea la promovarea servilă a rușilor la tot ce străin.

Caracterizarea de către autor a eroului

În respectul critic pentru partenerul și prietenul său de multă vreme P. A. Katenin, pentru faptul că personajul protagonistului „rătăcirii” este foarte inconsecvent, Griboedov scrie: „Comedia mea are 25 de oameni proști și înțelepți”. Imaginea lui Chatsky pentru autor este portretul unui tânăr sensibil și luminat, care a avut o situație dificilă. Pe de o parte, vinul este răscumpărarea în „superitate cu supremație”, la acel „încă trei pentru alții”, vă vedeți propriul succes și nu încercați să-l iei. Pe de altă parte, Oleksandr Andriyovich nu poate atinge pretenția colosală a unei fecioare kohanoi, suspectând prezența unui supraom și totuși trăgând-o neconvingător în rândurile divinului, despre care vom ști despre restul. Zayva explică ardoarea eroului său Griboyedov trandafirilor puternici ai kohannei. De aceea, în „Muntele din minte” imaginea wiyshov-ului lui Chatsky este inconsecventă și înșelătoare. În noi sunt „avand scuipat la vichi și buv așa”.

Chatsky la interpretarea lui Pușkin

Cântă criticând personajul principal al comediei. Chiar la acea oră, Pușkin l-a evaluat pe Griboyedov: era demn de comedia „Mută-te la Rozum”. în interpretarea marelui poet, este deja fără latură. Vin îl numește pe Oleksandr Andriyovich cel mai mare erou-rezonator, purtătorul de cuvânt al ideilor singurei persoane inteligente din lume - însuși Griboyedov. Vіn vvazhaє, că eroul principal este „maly amabil”, care, după ce a adunat câteva gânduri nerușine și dotepіv în prezența altor oameni, și a plantat „aruncă mărgele” în fața lui Repetilov și a altor reprezentanți ai gărzii familiei. Potrivit lui Pușkin, un astfel de comportament este de neiertat. Vіn vvazhaє, scho superchliviy și caracterul neimportant al lui Chatsky - tse vіbrazhennya yoga vlasnoї prostia, iac pentru a pune eroul într-o tabără tragicomіchne.

Personajul lui Chatsky, conform lui Belinsky

Vіdomy critic la 1840 roci, la fel ca Pușkin, inspirând personajul principal să p'єsi u practic razumі. A câștiga imaginea lui Chatsky ca o figură este absolut stupid, naїvnu că mriyliva și a botezat yoga „noul Don Quijote”. Până la un an, Belinsky deshcho și-a schimbat punctul de vedere. Caracterizarea comediei „Likho z razumu” în interpretarea lui Yogo a devenit și mai pozitivă. El l-a numit pe Vin un protest împotriva „activității ticăloase rusești” și l-a respectat ca pe o „noibă, creație umanistă”. Criticul nu a cedat faldurilor corecte ale imaginii lui Chatsky.

Imaginea lui Chatsky: întuneric în anii 1860

Publiciștii și criticii anilor 1860 au început să atribuie comportamentul lui Chatsky unor motive sociale semnificative și suspans-politice. De exemplu, după ce a scuturat capul eroului p'єsi vіbrazhennya "gândul din spate" Griboyedov. Vin respectă imaginea lui Chatsky cu un portret al unui decembrist-revoluționar. Criticul cedează în fața lui Oleksandr Andriyovich Lyudin, parcă ar lupta împotriva apelor vieții moderne. Pentru noul erou din „Vai în trandafir” - aceste personaje nu sunt o comedie „înaltă”, ci o tragedie „înaltă”. În astfel de interpretări, aspectul lui Chatsky este la limită urât și sumbru chiar și unilateral.

Sunetul lui Chatsky la Goncharov

Ivan Oleksandrovich la studiul său critic „Milioane de chinuri” a prezentat cea mai pătrunzătoare și precisă analiză a cântecului „Likho iz rozumu”. Caracterizarea lui Chatsky, conform gândirii lui Goncharov, poate fi spulberată de îmbunătățirea stării mele spirituale. Este regretabil să-l iubești pe Sophia pentru a jefui personajul principal al comediei cu un zhovchny și poate fi inadecvat, zmushu vymovlyat monologuri lungi în fața promoțiilor baiduzhim pe jumătate de lună de către oameni. În acest fel, fără intriga amoroasă vrakhovuchi, este imposibil de înțeles natura comică și uneori tragică a imaginii lui Chatsky.

Problemele p'yesi

Eroii din „Vai în trandafirul minții” se ciocnesc cu Griboyedov în două conflicte care creează intrigi: dragostea (Chatsky și Sophia), cel suspans-ideologic și personajul principal). În mod nebunesc, primul plan este de a crea chiar problemele sociale ale creației, iar linia iubirii din p’єсі este și mai importantă. Adzhe Chatsky s-a grăbit la Moscova, inclusiv pentru a călători din Sofia. De aceea, conflictele insultătoare - suspіlno-ideologice și dragoste - sunt suficiente și adaugă unul la unul. Duhoarea se dezvoltă în paralel și, totuși, este necesar să înțelegem privirea la lumină, caracterul, psihologia și înțelegerea reciprocă a eroilor comediei.

Erou-șef. Conflict amoros

În sistemul de personaje, Chatsky recumpără în zona principală. Vіn pov'yazuє două linii intriga într-un întreg. Pentru Oleksandr Andriyovich, cel mai important lucru este conflictul amoros în sine. Vіn miraculos razumіє, după ce a petrecut un fel de conștiință a oamenilor și nu îndrăznesc să se angajeze în activități educaționale. Motivul acestei promovări zgomotoase nu este politic, ci psihologic. „Inima nerăbdătoare” a unui tânăr este atrasă de protagonistul tuturor.

Pe spatele „balakuchist” al lui Chatsky Viklikan spre bucuria sunetului Sophiei. Dacă eroul este înțelept, că din multele simțuri de ceva nou la fată nu a lăsat o urmă, atunci începeți să lucrați inconsecvent că zhuvali vchinki. Vіn este lăsat la standul lui Famusov cu o singură metodă: să recunoască cine, devenind noul kohanim al Sophiei. În același timp, este evident că „mintea și inima nu sunt în armonie”.

După aceea, întrucât Chatskyy știe despre albastrul lui Molchalin și Sophia, el cade într-o altă extremă. Adjunctul sensibilităților amoroase oholyuyut a amărât această poveste. Vіn zvonuvachuє dіvchinu în faptul că yogo „sperăm că a ademenit-o”, declară cu mândrie că și-a deschis orificiile de ventilație, jură că „și-a străpuns ... spatele”, dar când alegi să ieși în lume „toată viața și toate enervarea”.

Erou-șef. Conflict suspilo-politic

Experiența iubirii este mai mare decât ideile de opoziție a lui Oleksandr Andriyovich față de viața sa de familie. Chatsky se întinde cu spatele aristocrației moscovite cu un calm ironic: „...Sunt în divaci la o altă divă / Odată ce râd, voi uita mai târziu...” Prote, în lumea asta, ca un vin. , schimbare în viața Sophiei, mama mea devine nespus de lăudată. Totul la Moscova începe să facă ravagii. Chatskyy începe în monologurile sale cu o mulțime de probleme de actualitate ale epocii actuale: mâncare despre independența națională, legea puternică, iluminarea și iluminarea, serviciul corect și așa mai departe. Vіn vorbi despre discursuri serioase, dar când te entuziasmezi, cazi, după cuvintele I. A. Goncharova, în „perebіlshennya, mayzhe neverezіst movi”.

Observatorul luminii al eroului principal

Imaginea lui Chatsky este un portret al unei persoane cu un sistem svetoglyad modelat și moralitate. Vіn vvazhaє principalul criteriu de evaluare a specialității de exercitare a cunoștințelor, la chestiuni frumoase și înalte. Oleksandr Andriyovich nu este împotriva lucrului pentru binele statului. Ale postiyno podkreslyuє raznitsyu mіzh "servire" și "servire", care ar trebui să fie de o importanță fundamentală. Chatsky nu se teme de marea idee, nu cunoaște autoritățile, are grijă de independența sa, ceea ce provoacă frică printre aristocrații moscoviți. Duhoarea este gata să recunoască în Oleksandr Andriyovich un rebel zbuciumat care încalcă valorile cele mai sfinte. Din aspectul curții Famusovsky, comportamentul lui Chatsky este atipic, mai târziu - urât. Vin „cu slujitorii cunoașterii”, dar nu vă îndulciți cu legăturile voastre. La propunerea lui Famusov, viața „ca o mustață” este susținută de un spirit lipsit de importanță.

Bagato este bun pentru eroul său Griboyedov. Imaginea lui Chatsky este același tip de persoană iluminată care își exprimă liber gândul. Dar yoga nu are idei radicale și revoluționare. Doar că societatea conservatoare Famus, dacă este ca o suflare în spiritul normei, va fi zbuciumată și nesigură. Nu fără motiv Oleksandr Andriyovich a fost recunoscut ca divin. Numai așa și-au putut explica ei înșiși caracterul independent al judecății lui Chatsky.

Visnovok

În viața de astăzi, parcă ar fi un cântec de actualitate „Likho iz rozumu”. Imaginea lui Chatsky în comedie este o postare centrală, deoarece îl ajută pe autor să-și declare gândurile lumii întregi. Prin voința lui Oleksandr Sergiyovich, eroului principal al creației i s-a dat o minte tragic-comică. Yogo rvuchki vyklikanі rozcharuvannyam kokhanni. Probleme prote, yakі porushuyutsya în monologuri yogo - cele eterne. Însuși începutul comediei a urcat pe lista celor mai importante lucrări de literatură ușoară.

Imaginea lui Chatsky din „Muntele din minte”

Oleksandr Andriyovych Chatskyi a păstrat cu fermitate tradiția „secolului trecut” de opoziții față de sspіlstvo familiei. Acesta este omul de frunte al „secolului Ninish”, mai exact în acea oră, de când soarta din 1812 a Vitchiznyan, care a adus încrederea în sine a poporului rus, a început să treacă și să dezvolte acele grupuri revoluționare, supremația politică. Chatsky în literatura anilor 20 ai secolului al XIX-lea este cea mai frumoasă imagine a „noilor oameni”, un erou pozitiv, un decembrist pentru priviri, comportament plin de suspans, persecuție morală, conform întregii minți a acelui suflet.
Fiul regretatului prieten Famusov, Chatsky virіs la yogo budinka, la copilăria vykhovuvavsya și navchavsya de la Sofієyu sub kerіvnitstvom profesori ruși și străini și guvernerіv. Cadrul comediei nu i-a permis lui Griboyedov să raporteze despre dezvoltare, dar Chatsky a început să se dezvolte în continuare. Știm doar că o persoană a fost sfințită, este angajată în muncă literară („scrie bine, traduce vin”), că este în serviciul militar, că a vorbit cu miniștrii, că este în străinătate de trei ani ( evident, la depozitul armatei ruse). Perebuvannya din spatele cordonului l-a îmbogățit pe Chatsky cu o nouă ostilitate, și-a extins observatorul atent al luminii și chiar l-a uimit cu un shanuler a tot ceea ce străin. În lumina adorației scăzute de dinainte, Europa, podelele tipice pentru suspіlstvo familială, păzeau puterea lui Chatsky în același mod: patriotism drept, dragoste față de patrie, față de oameni, critic față de eficiența, independența aspectului.
Întorcându-se la Moscova, Chatsky cunoștea însăși vulgaritatea și golul din viața nobilimii, care îi caracteriza pe bătrâni. Vіn cunoaște însuși spiritul blasfemiei morale, strangularea specialității, care s-a văzut la acea suspiciune înainte de războiul din 1812.
Zіtknennya Chatsky - oameni cu un caracter puternic, sănătoși în sentimentele lor, care luptă pentru o idee - cu prosperitate familială a fost inevitabil. Tse zіtknennya nabuvay pas cu pas un caracter din ce în ce mai copt, este pliat într-o dramă specială a lui Chatsky - o catastrofă a speranței yoga pe o fericire specială; Yogo vipadi împotriva suspіlstvo nobilimii devine daedalі rіzkіshimi.
Chatsky se alătură luptei împotriva suspansului familiei. În promoțiile lui Chatsky, yogo-ul protelazhnist, privind privirile celebrei Moscove, iese în evidență în contrast.
1. Așa cum Famusov este apărătorul Capitalei Antice, ora descoperirii kripatstvei, atunci Chatsky cu înșelătorul revoluționar-decembrist vorbește despre kripakiv, despre kripatstv. La monologul „Cine sunt judecătorii?” vіn angry vorbește împotriva oamenilor liniștiți, cum ar fi
stovpas ale asociatiei nobiliare. Vin se atârnă puternic de inima militantă a lui Famusov din ordinul secolului Ecaterinei, „un secol de capitulare și frică – păduri și lovituri”.
Idealul lui Chatsky nu este Maksim Petrovici, un nobil mândru și „un domn al subalternilor”, ci o individualitate independentă, liberă, străină de umilința sclavă.
2. Așa cum Famusov, Molchalin și Skalozub privesc slujirea ca și cum ar fi privilegii speciale, slujire pentru oameni și nu corect, atunci Chatsky face legături cu miniștrii, mergi să-l slujească pe cel care vrea să slujească patria și nu slujiți autoritățile: „Servește radiu, servește plictisitor, ”- pare vin. Vin apărând dreptul de a sluji iluminarea țării cu calea muncii științifice, literaturii, artei, dacă doriți și înțelegeți, cât de important este în mintea autocratic-krіposnitsky
toci:
Acum, lasă-l pe unul dintre noi
Trei tineri, există o grămadă de shukan,
Nu vimagayuchi no mist, nicio promovare la rang,
Știința vinului are o minte fixă, un fel de cunoaștere pragmatică;
Dar în sufletul lui Yogo, Dumnezeu însuși trezește căldura
Pentru misticisme creative, înalte și frumoase,
Puți o dată: - rozbіy! Voi manca!
Și deveniți faimos printre ei ca siren! nesigur!
Sub acești tineri, oameni precum Chatsky, vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhovskaya - „un chimist și un botanist” sunt înnebuniți.
3. Yakschko Famusіvska Suspillya z este nehtumans pus la înălțime la vasta cultură populară, națională, rollery Nazlіduє sovnіshnya O ocazie, în special Franzії, Naktüyuyuyi my Ryadyovyi, apoi Chazzi Society for the Diviskens of National Culture, Shahko, Ishovієz Kolіїvіє. Vіn însuși „s-a cutremurat în minte” pentru o oră de mustrare la Zakhodі, dar împotriva „moștenirii goale, sclave, oarbe” a străinilor.
Chatsky să susțină ziua intelectualității din partea oamenilor. Vin gânduri înalte despre poporul rus. Ei îl numesc pe Yogo „rezonabil” și „Badiorim”, tobto zhitteradisnym.
4. Ca nume de familie, valoarea unei persoane este luată în considerare pentru її călătorii și un număr mare de suflete puternice, care є la unul nou, apoi valoarea lui Chatsky a unei persoane cedează la її pervagahs speciale.
5. Pentru Famusov și miza yogo, gândul la supremația aristocratică este sfânt și infailibil, cel mai teribil - „Ce îți spune prințesa Mary Oleksiivna!” Chatsky este liber de gânduri, de gânduri, din cauza pielii unei ființe umane dreptului mamei sale de a se împăca și de a vorbi. Îl întreb pe Molchalin: „Navіscho sunt gândurile străinilor mai mult decât sfinte?”
6. Chatsky se pronunță ascuțit împotriva swaville, despotismului, împotriva silviculturii, ipocriziei, împotriva intereselor de viață goale și liniștite cu care trăiesc mizele conservatoare ale nobilimii.
Cu mare plenitudine și claritate, calitățile spirituale ale lui Chatsky sunt dezvăluite în limbajul yoga: în mai multe cuvinte, în fraze pobudov, intonații, moduri de a vorbi.
Mova Chatsky - vorbitor tse Mova, ce Volodya miraculoasă într-un cuvânt, o persoană extrem de iluminată.
În spatele depozitului ei de vocabular, limbajul lui Chatsky bagat este diferit. Puteți vorbi dacă înțelegeți și simțiți, oferiți o descriere bună dacă sunteți o persoană și atingeți diferitele părți ale vieții. Mi zustrіchaєmo în cuvinte noi și populare (azi, adevărat, pădure, ceai) și virazi, autorități numai în limba rusă: „nu pe părul unei kohannya”, „nu pune yoga pe un păcătos”, „așa este , grind” și altele. Chatsky, iac și Decembriști, tsіnuє
cultura națională: yoga promovează o mulțime de cuvinte de modă veche (foarte, deget, minte adânc înrădăcinată, un fel de cunoaștere pragmatică etc.). Cuvintele străine sunt câștigate de învingători în vremuri, ca și cum nu ar exista o înțelegere comună a cuvântului rusesc comun: climă, provincie, paralel.
Chatsky va fi promoția sa pentru expresia sintactică într-o varietate de moduri. Asemenea unui vorbitor, sunteți larg coroborat cu periodicele mele. În calitate de scriitor de scrisori, ar trebui să direcționeze citate din creații artistice pe site-ul său de promovare. În cuvinte de yoga:
Dacă ai spațiu, te vei întoarce acasă,
Am dim vіtchizni pentru noi lemn dulce și bun venit! -
restul rândului este ușor modificat de versetul lui Derzhavin:
Dragi noi vești bune despre partea noastră;
Vіtchizni și dim-ne lemn dulce și recepție.
("Harpa", 1798)
Rozum lui Chatsky primește semne într-un zastosuvannym larg de aforisme lucide, cum ar fi cuvinte scurte-caracteristici: „Repovestire proaspătă, dar credeți în practică”, „Fericiți, care cred: este cald în lume”, „Casele sunt noi, ale zaboboni vechi” şi aşa mai departe. d. n. Chatskyy este capabil să ofere oamenilor caracteristici stilistice, dar și mai bune: „Un adorator de bază și dilok” (Molchalin), „Manevre și mazurke Suzir'ya” (Skalozub), „Și Guillaume, un francez, bătut de vânt. ?”
Tonul de promovare a taberei spirituale Chatsky zavzhdi vizlovlyu yogo. Radiant arogant zustrichchu z Sophia, vin „zhvaviy și balakuchy”. Yogo gostroty asupra moscoviților în acest moment este bun, yoga mova, sălbatic pentru Sophia, plin de lirism. Nadali, lumea este în mijlocul unei lupte împotriva suspansului familiar, discursul lui Chatsky, Daedal, mai multe furtuni zabarvlyuetsya, ironie sarcastică.

Caracteristicile lui Chatsky din spatele creației „Likho z rozumu”

Comedia a fost scrisă în anii 20 ai secolului al XIX-lea. Після и ина ї инин ина з поланольн 1812 ROCA, Kolya Rosiysky oameni care au făcut o lovitură fatală a lui Napoleonіvkoi Armenia, Scho ZhoOVUKA în Evropi Slava Nonarevoye, de la Sorry Mozh Rosiy, de exemplu Poporul lui Iacov Moș Roși, exemplul lui Iacov Moș Roși, Gravlysi Reacția Siberia arakcheevska. Oamenii Chesnі la ora aceea nu puteau suporta cim. În mijlocul nobilimii treptat agravate, se pregătea un protest, nemulțumit de ordinea actuală și se desfășura taemnі suspenstva. Prima axă a apariției acestor parostki în semn de protest și infuzată în comedia sa A.S.

Citind prima latură a comediei... A devenit clar: toată lumea din casa lui Famusov căuta o persoană, așa că m-a lovit. Cine este vinul? De ce să vorbești doar despre ceva nou la el acasă? De ce Liza, pace, se gândește la un nou iac despre o persoană veselă, caldă, iar Sofia, fiica lui Famusov, aproape că vrea să vorbească despre Chatsky? Și între timp, mă răzgândesc cu cel care, Famusov, este chinuit și enervat. De ce? Toate mesele îmi sunt necesare. Comedia din primele părți m-a cucerit.

Baza intrigii a creației este conflictul tânărului nobil Chatsky cu suspіlstvo, vyhіdtsem іz kakogo buv vin însuși. Podії comedie rozgortayutsya într-un stand aristocratic din Moscova pentru o perioadă de o zi. Ale Griboyedov a mărit timpul și întinderile cadrului creației, dând o imagine proaspătă a vieții gospodăriei nobiliare la acea oră și arătând cei noi, vioi, avansati, care s-au născut din stânci.

Din același timp, se spune că Chatsky, care a rămas devreme orfan, locuiește în casa tutorelui său Famusov, un prieten al tatălui, și s-a trezit imediat cu fiica sa, după ce a obținut o iluminare miraculoasă acasă la tutori străini. „Sunetul soarelui deodată, ziua pielii este de nedespărțit”, au legat ei cu prietenia lor copilărească. Dar nu a fost o problemă pentru tânărul Chatsky să devină deja „obositor” la casa lui Famusov, au existat zilnic interese serioase și roz și vinuri „z’їhav”, astfel încât a început să trăiască okremo, independent, adăugând prieteni buni, serios. angajându-se în știință. În orașul yogo, există un schilnіst prietenos cu Sofії care devine sentimente serioase. Ale și dragostea față de fecioară nu au evocat yoga în cunoașterea pragnennya, până la moartea vieții. Vіn virushaє "mandruvati". Au trecut trei sorti... Mai întâi eroul nostru se întoarce la Moscova, acasă la Famusov. Grăbește-te să cedezi lui Sofіy, yaku să iubești. Și o astfel de lățime, o astfel de kohanna și bucurie în sunetul unei zmeură cu simțul unei fecioare kohan în vocea ta! Vіn zhvaviy, vesel, cald, garny! Chatsky este peste tot pentru bucuria vieții și nu știe ce este pe noul cec: chiar și Sophia îl iubește nu pe Yogo, ci pe secretarul tatălui său, mincinosul viclean Molchalin.

Chatsky și nu bănuiți, cum s-a schimbat Sophia pentru zilele ei de viață, are încredere în ea, ca în zilele primei tinereți. Și Sophia nu se poate abține să nu iubească yoga și este gata să urască pentru cuvintele tăioase adresate lui Molchalin. A câștigat zdatna pe prostii, udavannya, gresie, abi rănit mai mult, răzbunați-vă pe Chatsky. În remarcile fierbinți și captivante ale lui Chatsky câștigat, nu se poate vedea mai mulți oameni, cum să-și iubească cu adevărat Batkivshchina. Chatsky și Famusov sună ca niște oameni apropiați. Ale, ne vom răzgândi la cel care între ei se blochează constant.

La standul lui Famusov, Chatsky l-a întâlnit pe Skalozub, un potențial candidat pentru mâna Sophiei. Și aici se află Famusov, apărătorul ordinii autocratic-criminale, și Chatsky, un patriot, apărător al „vieții libere”, un campion al ideilor decembriștilor, noi dezvăluiri despre oamenii acelui loc în supremație, învinovățiți-l pentru că a ars lupta de idei încordată. Superechka dintre ei este despre bunătatea unei persoane, її valoare, despre onoare și onestitate, despre starea în fața serviciului, despre locul unei persoane în serviciu.

Chatsky critică viclean krіposnitske svavіllya, cinismul și insensibilitatea „părinților țării”, zhalugіdne shilyannya lor în fața usm inozemnym, їх kar'єrizm, coapte în goana înainte, asupra vieții mai bune.

Famusov se teme de astfel de oameni, cum ar fi Chatsky, cioburi de puturos se sufocă pe acel mod de viață, care este baza bunăstării pentru Famusov. Krіposnik povchaє "nіshnіh arogant", mulțumit de sine, ca o urmă de viață, pentru a pune pentru fund pіdlabuznіv și kar'єristіv ca Maxim Petrovici.

Ce s-ar putea promova într-un asemenea moment, să zicem, Belinsky, Riliev, Griboedov? Cu siguranță chi! Acesta este motivul pentru care acceptăm atât de firesc monologuri vikrivalny și remarcile lui Chatsky. Eroul este copleșit, neimpresionat, conștient, sună, când se gândește la un colț, nerespectându-le brutal, de parcă s-ar fi gândit să fie livrat otochuyuchi.

Volodymyr al lui Chatsky geme de pasiunea unui luptător pentru o supremație corectă. Vrei să-i aduci pe dușmani la „căldură albă” și să spui adevărul tău.

Furia este imaginea unui hulk care vă oferă energie.

Citind o comedie, mă plâng din ce în ce mai mult despre ea, așa cum Griboyedov i-a arătat cu atenție lui Chatsky și supernikilor de yoga. Chatsky a țipat la mine, îmi pare rău că îmi pare rău, sunt conștient de nobilul meu vchinkiv. Sunt aproape și drag de orașul krіposnikiv.

Svіtsky natovp, portretizat cu grație de stiloul lui Griboyedov, - segregare, răutate, non-guvernamentală, de rang înalt. Cui poate fi purtat un natovpu, ca pe mine, și Sophiei, căreia îi place să-l iubească pe eroul nostru atât de mult. Adzhe tse vona este capul acestei lovituri sănătoase: scrierea unei plăci despre viața divină a lui Chatsky. Voi înțelege că am vrut să mă răzbun pentru această prostie pe Molchalin. Dar nu poți fi atât de zhorstokoy și neoman! Aje Vaughn este un reprezentant al unui stat frumos, iar raptom este un lucru atât de bun! Legenda despre zeul lui Chatsky se extinde cu o sueditate fericită. Nu crede pe nimeni, dar repetă totul. Nareshti tsya tile syagaє Famusova. Dacă oaspeții încep să învie cauza God-Ville a lui Chatsky, se dezvăluie încă un sens al frazei: pentru gândul lui Dumnezeu, înseamnă „liber-gândire”. Mustații încearcă să stabilească cauza Godville. Hlestova pare să spună: „Ceaiul, berea nu este conform litasului”, dar Famusov cântă ferm:

Navchannya - axa ciumei,

Vchenist - axa rațiunii.

Atunci să sărbătorim diferite lucruri, să intrăm și să luptăm împotriva „vilelor zeițelor”. Colonelul Skalozub, colonel autodistructiv, prost al exercițiului clubului, dușmanul libertății și al iluminării, un fel de vis despre gradul de general, se pare:

Te voi face fericit: o voce de foc,

Care este proiectul pentru licee, școli, gimnazii;

Acolo este mai bine să învățăm în felul nostru: unu, doi;

Și salvați școlile așa: pentru comenzi grozave.

Și Famusov, niby zagalnyuyuchi vyslovlennі suzhennya pro osvіtu, kazhe:

Dacă răul este deja fixat:

Luați toate cărțile și ardeți-le.

Într-un astfel de rang, Chatsky este pedepsit divin pentru libertatea sa de gândire. Vіn urât de societatea reacționară, ca un dușman ideologic, ca o persoană avansată voită. І suspіlstvo vzhivaє zakhodіv, schob zneshkoditi yogo, - pentru a duce la o nouă întărire urâtă. Nezábarom Chatsky simți o țiglă în jurul vilei lui zeului. Doare mai mult, fierbinte, dar nu este atât de profund lăudat, ca cei pe care Sophia îi iubește, de ce este atât de rece la nou.

І raptom vydbuvaєtsya nepodіvana vyrіshennya tsikh pitan. Chatsky a apărut ca un semn al unui vipadkovo podsluhanoї rozmov între Lisa tăcută și pașnică. Molchalin este văzut de fetele din kohanna și te trage cu îndrăzneală calm la nuntă cu pannochka, Sophia, așternut Molchalin. Și iată că Molchalin „își da jos masca”: Liza știe că „nu este nimic de invidiat la Sophia Pavlivna”, că moare „în spatele plantării”, „ce an și prostă, și uneori grad”. Mânia și gunoaiele pentru a-l chinui pe Chatsky: „Donații Axa I cui!”. Ca un vin păcălit de Sophia! Yogo este un supernik fericit - Molchalin, un ipocrit scăzut și un prost, „prost”, „slujitor faimos”, perekonay la cel care „în Yogo Lita”, în gradul Yogo „nu poate schimba judecata mamei tale”, ale maє, „fericiți tuturor și răsplătiți frații care trăiesc fericiți.

Sophia s-a dus direct la Molchalin, a simțit o schimbare bruscă în recunoașterea Lizei. Vaughn este zdivovana, înfățișat, slăbit! Aje Vaughan i-a plăcut atât de mult yoga, încât a idealizat această persoană fără valoare! Sophia a jucat rolul lui Yak Zhalyugidnu în viața de yoga! Dar fata ar trebui să știe prin propriile forțe, astfel încât să fie iertată pentru o vreme, ajutorul lui Molchalin, ce va face, dar nu poți să ieși din asta și să-ți spui adevărul în fața lui Chatsky. Chatsky a mai primit o rană: se recunoaște că țigla stupidă despre această nebunie îi aparține Sophiei. Nі, vіn tse you can nіkoli їy, oskolki vvazhє її reprezentant al Famusovsky suspіlstvo, ghicitorul yoma. Chatsky Virishiv Forever Vikhati din Moscova. De ce? Zalyshayuchi "katuvalnikov natovpu, kokhanni zradnikіv, vorozhnech nevtomnyh", vіn mає namir "a zguduit în jurul lumii, de figurat є puțin".

Și Sofia? Aje taka ar putea fi împăcat cu ea! Ale Chatsky, după ce l-a salvat în lumea dușmanilor săi, perekonany, că „există un alt shanuvalnik și dilok bun”. Posibil, să ne mutăm eroul. Aje Sophia, răsucită în sufletul urii față de tot ce este progresist, nou, nu ar aduce fericire oamenilor, așa cum îmi vine în minte un gând cântător despre putere, iluminare, slujire. Nu degeaba decembriștii l-au urmărit pe Chatsky de unicitatea lor.

Eu, știu, Skoda Sophia, pentru că nu e murdară, fata nu este imorală, dar, din păcate, s-a dovedit a fi o victimă a acestei prostii, așa cum este caracteristic celebrului suspans, de parcă ar fi căzut pe nenorocire. Chatsky este un reprezentant al acelei părți a tineretului nobil, de îndată ce va vedea toată extravaganța activității necesare, toată lipsa de valoare a acelui popor gol, ei vor dispărea. Sunt doar câțiva astfel de oameni, lupta nu a fost încă întărită într-un mod clar, dar duhoarea vine - este ceasul. Acesta este motivul pentru care Chatsky poate fi numit pe bună dreptate eroul orei sale. Aceeași oameni au venit în Piața Senatskaya la 14 decembrie 1825. Chatsky este un om cu o minte non-abyak, milos, cinstit, larg. Yogo superechki iz Famusovim, judecățile critice yogo au imaginea unei ființe umane, le place să cedeze viciilor și să-și ștergă propria viață și să vrea să lupte cu ele (atâta timp cât într-un cuvânt).

Mai ales strălucitor arătându-l pe Griboedov și calitatea lui, opunându-i lui Chatsky mincinosul mic și ipocritul Molchalin. Oamenii Tsya podla, de parcă nu știau nimic sfânt, legământul bătrânului „de a ajunge la toți oamenii fără răutate”, de a termina „câinele portarului, de a mângâia bula” este corect. Molchalin - „low-flyer and dilok”, ca o caracterizare a lui Yogo Chatsky.

Famusov este un vysokoposadovets, un conservator la creier, un martinet prost și obscurantist Skalozub - axa acelor oameni, cum ar fi Chatsky. În aceste personaje, Griboyedov a oferit o caracterizare exactă a nobilimii acelei ore.

În lumea mucegăită a familiei, Chatsky apare ca o furtună de curățare. Vіn y vsomu protilezhny reprezentanți tipici ai famusіvskogo suspіlstva. Precum Molchalin, Famusov, Skalozub să trăiască un sentiment de viață la propria bunăstare („oficiali, orașe mici”), apoi visul lui Chatsky despre serviciul dezonorant al văduviei, despre cei care vor să aducă rău oamenilor, ce un fel de vin pe care îl respecți și pe care îl respecți „rezonabil și badorim”. Vodnochas vіn vіnvazhає svіpe povezhannya, dohіdnіstvo, karієrizm. Vіn "servire b radium" ale youmu "servire plictisitor". Razko îl critică pe Chatsky tse suspenstvo, care sa încărcat în ipocrizie, ipocrizie, desfrânare. Cu apa fierbinte ca vinul:

De, spuneți-ne, părinți, părinți,

Pe care le putem lua pentru zrazki?

Chi nu qi, jaf de bogății?

Zakhist în ponderea prietenilor știa, în controversă,

Camere minunate,

De îmbuteliere în benquets și cheltuieli de țuică.

Oamenii Tsim profund baiduzhі dolі batkіvschiny că oamenii. Despre zelul său cultural și moral poate fi judecat după astfel de remarci ale lui Famusov: „Luați toate cărțile și ardeți-o”, dar „religia este axa rațiunii”, că „oamenii divini au fost despărțiți, și drept, și gândurile. " În gândurile tale, Chatsky, vin tsіnuє oameni, așa cum ești gata „să pui mintea în știință, pe care vrei să o cunoști”, sau să te angajezi în arta „creativului, înalt și frumos”.

Chatskyi se ridică împotriva suspіlstva famusovykh, skelezoubovyh, movchalinyh. Ale yogo, protestul este prea slab, ca să-ți furi ambuscada sufletului. Conflictul tragic al unui tânăr erou cu un om de mijloc, destinat urmăririi unei kohannya, prietenie, totul este mai puternic decât un gând, indiferent dacă un gând este viu. Yogo goloshuyu divin, în noua vіdvertayutsya. "Z kim bov! Unde m-a aruncat partea mea! Căsătorește-te cu totul! Blestemă totul!" "Ieși din Moscova! Nu mai vin aici", a spus Chatsky sumar.

Comedia Chatsky de sine stătătoare, dar sunt mai mulți oameni, asemănător cu cel nou, sunt mai mulți daedali (uitați de vărul Skalozub, care avea „rangul de urmărire”, și a încetat să mai slujească răpit, că în sat a început să citească cărți, că nepotul prințesei Tugoukhovskaya - "chimie și botanică" ). Însuși duhoarea primei etape a prăbușirii revoluționare-vizvolny, scutură țara, o apropie, dacă poporul cade în sclavie, dacă depășește acele principii de suplețe justă, cam ca Chatsky, Griboedov însuși, decembriștii.

Comedia „Likho z rozumu” a mers în vistieria culturii noastre naționale. Vaughn nu și-a irosit forța morală și artistică deodată. Noi, oamenii noii generații, ne-am dat seama și suntem aproape de furie, punându-l fără compromisuri pe Griboedov la nedreptate, ticăloșie, ipocrizie, care se aud atât de des în viața noastră. vedere rosum (1)Tvіr >> Literatură și limba rusă

... « Vai vedere rozuma" vedere rosum” – una dintre cele mai frumoase creativ... personaje de monologuri victorioase Chatsky: „Nestor... despre svavolya pe conform satenilor... caracteristică personaje în afara scenei din comedia lui A. S. Griboyedov Vai vedere rosum”.

Meniul articolelor:

Eroii au apărut în literatură, de parcă erau înaintea timpului lor, fiind respinși nejustificat de societatea modernă, fenomen deloc rar.

În mintea mea, nu cred că este o manifestare a literaturii și cu un an înainte de viața reală, ci într-adevăr un gând iertător. Apariția unor astfel de oameni pe rău timp de un secol sau o jumătate de oră de perioade de criză de dezvoltare este adesea o manifestare, pentru a analiza temeinic astfel de indivizi, perebovayuchi cu ei într-un interval timchasovy, pentru a termina important. Duhoarea, pe afidele pârjolite, arată divacuată și minunată. Poziția ta este să înlocuiești principiile infame și în acel moment știi că duhoarea este la granița Vilei lui Dumnezeu și o minte sănătoasă.

Logica vchinkiv și pozițiile lor pot fi analizate în cursul dezvoltării ulterioare a istoriei culturii. Acest proces este ușor de adus în realitate, de parcă înaintea noastră nu este o persoană vie, ci un tvir artistic, înainte de asta erau zeci de scrieri, sau sute de ani la asta. În același timp, putem evalua esența poziției și poziției personajului.

„Zayviy” Chatsky

În imaginea lui Chatsky, nu văd o astfel de înțelegere ca un popor zayva. Acest termen are rădăcină rusă. Prima manifestare a acestui fenomen a fost dezvăluită de criticii literari și de savanți în imaginea protagonistului romanului lui Pușkin „Evgen Onegin”. Trecând din postura de savanți literari, un astfel de erou este cunoscut mai mult pentru iluminarea sa egală, talentele, mustața inferioară. Potențialul pardoselii este nemărginit și versatil, așa că nu vă puteți abține de la orice fel de activitate. Ești în mod constant cunoscut în forfota simțului vieții, dar nu poți să știi asta, la asta îți cheltuiești forțele în tot felul de vieți - pe decoruri, baluri, dueluri - într-un cuvânt, pe cei care aduc plăcere. sau copilul pasiunii. Astfel de personaje aduc suferință altora (mai important femeilor), lamayat părțile bogățiilor, uneori aduc asupra celor mai apropiați, devin cauza morții. Nu puți, nu da vina pe copiii tăi - ei îi vor prinde pe cei care trapilos nepercepuți.

Într-o lume a cântului, o astfel de poziție este similară cu cea a lui Chatsky - ni s-a dat virvanim din epoca actuală, am fost păcăliți de recunoașterea noastră și avem un potențial incredibil. Yogo vіdmіnna risa vіd "zayvoї lyudiny" este în faptul că Chatsky nu aduce astfel de ruine cardinale pentru suspіlstva, ci doar câțiva reprezentanți ai yоgo, vin nu moare, așa cum este obișnuit pentru astfel de personaje, de exemplu, opovіd, dar pur și simplu lipsind suspіlstvo altcuiva.

Vykhodyachi z vієї vіdminnosti, în literatura științifică Chatsky este numit deținătorul poporului zayvoї. Înțelegerea unui astfel de tip de erou este importantă pentru înțelegerea întregii imagini a întregii imagini și vchinkiv a eroului - personajul este periodic negativ nu pentru cel care se face vinovat de leagăne urâte, ci pentru cel care sub presiunea sprijinul acelei lumi interioare este un alt produs al activității și reacției la nav.

Prototipul Chatsky

Prototipurile se găsesc adesea în literatură. Uneori, vorbind reciproc între eroi, ei se opun că este într-adevăr o persoană foarte prozaică, uneori este ușor să cunoașteți prototipul prin puțina popularitate a persoanei. Au fost două exemplare cu prototipuri Chatsky: Petro Chaadaev și Wilhelm Küchelbecker.

Primul publicist și filosof pentru activitatea sa (ca vin stverzhuvav însuși, „filozof creștin”). Celălalt cântă, acel prieten este colegul lui Pușkin. І Chaadaev, і Küchelbeker au fost activi hromada dyachs, yakі au criticat vehement și aspru guvernul și ordinea - poziția tsya їх іх із із Chatsky. Colegii lui Griboyedov au stat în mod repetat ca o asemănare, navit zovnishnoї z Chaadaevim. Filosoful secolului al XIX-lea a fost respectat din plin de către divin (precum faimosul suspіlstvo al lui Chatsky) și a încercat în toate modurile posibile să supraviețuiască ca o persoană ascuțită sarcastică din zona sa.

Biografie

Griboyedov oferă puține informații despre datele biografice ale personajului principal. Este important ca autorul să arate nu procesul de a deveni yoga ca specialitate, ci o critică ascuțită a societății aristocratice, a sunetului și a principiilor yoga.

Dar, la fel, despre momentele deyaki din calea de viață a eroului său principal Griboyedov, pe scurt rozpovidaє.

Oleksandr Andriyovich Chatsky, un nobil, pentru aventurile lui Yogo, tații au murit, dacă era copil. Pe vihovannya însuși un băiat ia un prieten al tatălui - Pavlo Opanasovich Famusov. Ora de cântare a lui Chatsky a fost vihouvavsya și otrimuvav luminată deodată de fiica lui Famusov, Sofia. După ce s-a maturizat, tânărul începe să trăiască bine. Câștigă un nume de invidiat de la maєtok lui Yogo Volodya cu 300 - 400 krіpaks. Într-o oră mohorâtă, Chatsky sparge dincolo de cordon. După trei stânci, Oleksandr Andriyovich se întoarce în Rusia și vede casa dragă a lui Pavel Opanasovich. Același loc a devenit cenuşă pentru gâtul păstăilor principale.

Rozluka din Batkivshchyna, cei apropiați, s-au întors pe Chatsky cu nostalgie - tot ceea ce este legat de copilărie și tinerețe îți este drag. Nici Famusov, nici Sophia nu simt o asemenea bucurie la sosirea lui - această bucurie este mai spectaculoasă, schira inferioară. Mirosurile îți oferă respect, astfel încât să nu arăți ca neconcordanțe în ochii celorlalți. Această bucurie este doar un semn de decență.

Să trecem la dezvoltarea situației, iar situația se va îmbunătăți - aspectul lui Chatsky va fi testat de toată lumea. În dreapta, în faptul că Oleksandr Andriyovich păstrează în stoc, s-ar putea să am un ac de păr, sau mai mult respect. Nimeni nu vrea să trimită un astfel de mesaj la adresa ta, așa că îl pot trimite ca un suport real. Bazhannya, privind în ochii altora, duce virtuos muntele aristocraților. Chatskyy să știe cu siguranță de ce să fii agățat - cumpără, prețuiește inima legăturilor amicale și a controverselor, fură - această repovestire de neînțeles a principalelor probleme ale societății moderne.

Chatsky spodіvaєtsya, scho yogo love to Sofії te ajută să-ți dai seama în viața de familie, dar nu ai speranță - fata arată ca o persoană tânără, dar iubește cu adevărat pe altcineva.

Caracter mai mare, îngăduitor, scho pentru a primi un compliment la momentul potrivit, vă rog. Sophia este puțin lăudată pentru motivul unei astfel de cascadorii de kokhan în fața ei, ea crede serios că a arătat o kohanna. Într-adevăr, motivul pentru o asemenea reverență pentru ea este baza materială a tatălui ei. Molchalin, pentru care sufletul nu o simte Sophia, її să nu iubească, ci să îndure și să aștepte mai mult pentru a-ți îmbunătăți situația financiară. Chatsky este imposibil de împăcat cu astfel de ordine - în monologurile vinurilor, el insistă în mod repetat că aristocrația a încetat să prețuiască principiile moralității. Її doar o modalitate de a te umple de curaj.

Bits, raspuschatі Sophia despre inconsecvența lui Chatsky, ajută situația. Oleksandr Andriyovich nu rămâne cu nimic altceva, ca și cum vikhati iese.

Zovnishnist Chatsky

Oleksandr Sergiyovich nu oferă o descriere exactă a identității eroilor din comedia „Daringly Out of Mind”. Vinyatkom nu este imaginea lui Chatsky. Putem vorbi lejer despre aspectul modern, stilul rochiei și statura, despre impresiile noi și scurte despre caracterul deosebit al altor personaje actoriești.

Din gânduri profunde, Oleksandr Andriyovich este o persoană de acceptare, fără ape vii.

La comedie, Chatsky îi dă recomandări lui Platon Mikhailovici Gorich despre călărie pentru acea oră activă. Acest fapt permite producerea de mustăți, pe care Oleksandr Andriyovich însuși nu este străin de un astfel de cadru să permită, complet imaginativ, care este vina unui șir uman de ten.

Famusov, care l-a zguduit cu încăpățânare pe Chatsky după despărțirea trinității, înseamnă că este un dandy, că este o persoană care se îmbracă pentru modă.

În acest rang, Oleksandr Andriyovich - fără concesii pentru milies care au primit mustrarea de orez. Vіn, iac și toți oamenii secolului yogo, cіkavitsya kіnim sport și haine la modă shkodo odeagu. Chatsky este un personaj unic al unei comedie, care nu permite caracterului trăsături negative, dar se explică prin afluxul de suspans nou. Buti „înțepător” este singura modalitate de a te proteja de aristocrația divină.