Descrierea mașinii. Caracteristicile personajelor principale din lucrarea Masha, Nabokov

Zhakhi din Primul Război Mondial, revoluție, război Gromadyan, foamete, devastare - axa este doar unul dintre motivele pentru care sute de mii de oameni au fost stânjeniți la depozitul „primului vânt” al emigrației ruse să plece între ei. terenuri. Printre ei a fost locul de naștere al lui Volodymyr Nabokov. A petrecut cea mai mare parte a vieții lui Nabokov departe de patria sa și și-a pus încrederea în creativitatea sa, în acele probleme, în timp ce a luminat vinurile, în libertatea revelației sale.

Tema iubirii din romanul lui V. Nabokov „Mașenka” sună original, care, printre alte lucrări, a adus faima potrivită scriitorului.

Întregul roman este rezumat într-o dispoziție nostalgică. Eroul principal al lui Yogo este emigrantul Ganin. Sumu vinovat pentru pământul natal, și toate gândurile yogo care par a fi zabarvlenі în sumă de tone. Sufletul lui Iogo este gol, este chinuit de cunoașterea prostiei și a lipsei de indolență, viața trece „într-o stare savuroasă, fără gheață, eliberat de speranța milostivă, ca un jefuiesc gheața fermecătoare”. „Pentru tot restul orei”, își amintește autorul despre cel nou, „devenind plictisitor și posomorât... nuca s-a slăbit ca o nucă, devenind cocoșată și știind de sine... că... suferă de insomnie. tsey”. Vіn radium bi privează Berlinul de șoaptele în tăcere, dar yogo va lega stosunki cu Lyudmila, ceea ce nu poți spune, mai mult decât її să nu iubești. Vlasne, nu a fost o mizerie bună între ei. Vaughn „dublu shvidko kovznula înțepător”. Și așa cum mai devreme Ganin a fost ucis de puterea voinței, atunci în starea de spirit actuală, voința vă va proteja și va inspira pe cei care „acum totul este fluid în Lyudmila”, nu face shtovhaє yoga pe stânca râului.

Alți eroi ai romanului sunt matematicianul Alfiorov, Pidtyagyn cântă, dansatorii Kolin și Girnichotsvitiv, Kla-ra - secretar, maestru al pensiunii Lydia Mykolaivna. Să știe că toate mirosurile Rusiei și toate mirosurile, ca Ganin și Lyudmila, prin voința acțiunii, sunt în casă.

A le stabili în Rusia nu este același lucru. Alfiorov critică în mod constant Patria. „Iată că nu ești într-un necaz rusesc”, — viguku vin într-una dintre conversații și numește țara natală „blestemat”. Nu cred în puterea її, despre gândirea yoga, Rusia este „kaput”, iar toate promoțiile lui Alfiorov despre patrie sunt străpunse de znevago rece și gluzuvannyam. Și axa lui Ganіn și Podtyаіn vorbesc mereu despre Rusia cu sentimente tremurătoare speciale, vorbesc despre ea, ca despre cea mai scumpă din lume.

Rіznitsya stavlenya înainte ca patria să devină ostilitatea lui Ganіn față de Alfiorov. Pentru tine, un aspect inacceptabil de yogo, maniere yogo, dar factorul principal în relațiile lor reciproce este încă în fața Rusiei. Ostilitatea față de Alfiorov se vede în descrierea autorului. Astfel de detalii, cum ar fi „o barbă de culoare pustuloasă”, „rar păros”, „cel mai rău”, „voce enervantă”, evident, nici măcar nu pot avea simpatia unui cititor.

Momentul culminant la rozvytku vіdnosin Ganіn i Alfiorova staє zvіstka despre acele Mashenka, colosul Kohanei Ganina, suita lui Alfiorov. Alfior scârțâie și se vorbește peste tot despre Mașenka, fără să piardă ocazia de a povesti despre sosirea lui. Ale Ganin și nu a fost un moment pentru a arăta că Yogo Mashenka va apărea ca un urmaș al celui care „nu urăște - păcat”. Alfiorov își adună suita, tuturor li se pare că există ceva în noua „afiliere”, dar Ganin îl respectă în continuare pe Alfiorov față de incorigibila Ma-shenka. Yogo pathos, spune despre echipă, au început deja viklikati gluzuvannya otochyuchih. Ganina este fierbinte, având în vedere faptul că obiectul tsikh gluzuvannya simultan cu turmele miraculoase ale lui Alfiorov și poate fi sfânt pentru noul Mashenka. Ale, la aceeași oră, „când am văzut că laud mândria când am auzit despre cei pe care Mașenka te-a văzut pe tine, și nu pe oameni, ei adânc, arat în mod unic”.

Vіn vyrіshuє tіkati z it. După ce a aflat despre sosire, Ganin cunoaște din nou sensul vieții și decide zilele vieții pentru sosirea kohanoi-ului său. Tsimi zilele de vin sunt fericite într-un mod corect. Te simți prost, tânăr și gata să cunoști puterea de a rupe cu Lyudmila.

Descrierea gândurilor lui Ganin despre Masha este complet lirică. Îngrijorat de gândul trecutului, vin nibi retrăiește acea dependență fierbinte, noul și noul flux. Prote în restul lumii, Ganin se mută în numele lui, la cel care înțelege răvășit că dragostea cu Masha s-a încheiat de mult, că trăiește doar ghicind despre ea, despre Rusia, cum a înflorit și că este inaccesibil pentru un nou departe. Dragostea față de Rusia și nu dragostea față de Mașenka, așa că și-a defăimat inima: „Vin zavzhd făcând Rusia, dacă ai avut swidki gloom, iar acum vin după ce a ghicit bi її și fără întuneric: din noaptea trecută, vin gândindu-se doar la a ei." „Cei care au devenit în această noapte”, tocmai l-au aruncat în noul trecut, care a dispărut irevocabil. Ganіn raptom razumіє, scho "experimenting spogad yak dіysnіst".

Romanul „Mașenka” este o poveste despre dragostea dinaintea patriei. Autorul dezvăluie problema instalării în țara natală, ponderea Rusiei, ponderea emigranților, problema iubirii.

Ilustrat de Tom Miller

Primăvara 1924 Lev Glibovich Ganin locuiește la pensiunea rusă de lângă Berlin. Krim Ganina în pensiune trăiește matematicianul Oleksiy Ivanovich Alfiorov, un bărbat „cu o barbă strălucitoare și un nas pufos strălucitor”, „un bătrân rus cântă” Anton Sergiyovich Podtyagin, Clara - „un piept plin, toate într-o cusătură neagră, chiar și o pannochka liniștită" Ganina, precum și dansatorii de balet Kolin și Girnichotsvitiv. „Aspect deosebit, manierism taєmnicha” pentru restul speciilor de alți boarders, ale, „pentru a vorbi în linii mari, este imposibil să distrugi porumbelul fericirii acestui prieten nevinovat”.

Ultima soartă, după sosirea mea la Berlin, Ganin a cunoscut odată lucrarea. A devenit muncitor, chelner și figurant. Ce a rămas în destul de nou, schob vykhati din Berlin, dar pentru care este necesar să se rupă de Lyudmila, o legătură cu niște trivaє a fost deja de trei luni și pentru tine comanda a fost finalizată. Și cum să rupă, Ganin nu știe. Din când în când să ieși pe pânza aerului și la asta „abilitatea de a irita este de neimaginat”. Îi voi asurzi pe domni, care vor merge până sâmbătă.

Vіd Alfyorova Ganіn află că echipa lui Mashenka vine sâmbătă. Alfiorov l-a condus pe Ganin la sine pentru a vă arăta fotografia echipei sale. Ganіn își recunoaște primul kohannya. Din acest moment, o să încep să mă obosesc să ghicesc despre tse kohannya, vei ști că sunt mai tânăr cu nouă ani. În ziua următoare, la vvtorok, Ganin o va asurzi pe Lyudmila, să ne iubească femeia. Acum vіn vіlniy zgaduvati, ca nouă rokіv care, dacă yom avea șaisprezece roіv, vin după tifos în grădina de vară de lângă Voskresensky, creând imaginea unei femei, ca într-o lună zustrіv în realitate. Mașenka avea o „împletitură de castan într-o fundă neagră”, „ochi aprinși tătari”, o înfățișare zgomotoasă, o voce „răușită, zguduită, cu sunete de nespus în piept”. Mashenka era foarte veselă, iubea lemnul dulce. Vaughn locuia la dacha de lângă Voskresensk. Ca de la doi prieteni, s-a urcat în foișorul de lângă parc. Ganin, după ce a vorbit de la fete, duhoarea a venit în casa zilei următoare, ca să călărească pe bidon. Ale Mashenka a venit ea însăși. Duhoarea zilei bubuia din partea aceea a râului, unde era un sadib gol pe deal.

Dacă în noaptea neagră furtunoasă, înaintea zilei mă duceam la Sankt Petersburg la începutul începutului destinului, m-aș ridica cu ea în același loc, Ganin s-a leșinat, ca în cavaleria uneia dintre ferestre. al sadibi vіdkrit, iar la falda din mijloc a fost ascuns aspectul uman. Acest paznic albastru. Ganin a spart panta și a devenit „bătut cu un pumn de piatră pe o imagine udă”.

Ziua următoare de vinuri a mers la Sankt Petersburg. Mashenka sa mutat la Sankt Petersburg mai puțin la căderea frunzelor. A început „epoca de zăpadă a kokhanny-ului lor”. Era important să discutăm, a fost dureros multă vreme în frig, amândoi bănuiau de vară. Seara, duhoarea bubuia la telefon de ani de zile. Fie că a fost un kohannya vimaga samіtnennya, dar nu era nici un ciot în ei, ei nu cunoșteau unul singur. Pe stiulețul noii destin, Masha a fost dusă la Moscova. Și este minunat: această separare l-a făcut pe Ganin să se simtă mai bine.

Vlitka Mashenka se întoarse. Vaughn a sunat-o pe Ganina la dacha și i-a spus că nu vrea să închirieze din nou o dacha de la Voskresenska, iar acum locuiește la cincizeci de mile distanță. Ganin a mers la ea cu bicicleta. Sosind deja întuneric. Mașenka căuta o nouă factură în parc. „Sunt al tău”, a spus ea. - Lucrează cu mine tot ce vrei. Ale în parc a adormit șarade minunate, Mashenka s-a întins deasupra ei pokіrno și indisciplinat. „Sunt în regulă, vreau să plec” – spunând vin și mișcând.

M-am înțeles cu Masha prin râu la trenul dacha. Vaughn a venit la următoarea stație. Mai mult duhoare nu a deranjat. La soarta războiului, Ganina și Mashenka, kilka a schimbat odată cearșafurile de jos. Vіn buv la Yalta, de „lupta militară era pregătită”, acolo la Malorosіya. Mirosul Potim irosit unul câte unul.

Vineri, Colin și Girnichotsvіtіv z ies de la logodnă, ziua națională a lui Clary, plecarea lui Ganіn și Ganіn din Pidtyagina la Paris, până când soția nepoatei, vilіshuvati vlastuvati în mod sacru. Ganin z Pidtyaginim virushay la departamentul de poliție, pentru a-l ajuta cu o viză. Dacă viza a fost anulată, Pidtyagyn lasă violent pașaportul la tramvai. Un atac de cord îl urmărește.

Cina lui Svyatkov nu este distractivă. Pidtyagin începe să se simtă din nou rău. Ganіn napuvaє și așa l-a băut deja pe Alfiorov și îl face să doarmă, iar el însuși se manifestă, ca un rahat de hărțuire Mashenka la gară și wіdveze її.

După ce a ținut discursuri, Ganin își ia rămas bun de la internați, care ar sta în patul muribundului Podtyagin și se duceau la gară. A mai rămas un an până la sosirea lui Masha. Ne asezam pe lava langa piata batand gara, de chotiri zile in urma, prind tifos, sadiba, imaginandu-ne pe Mashenka. Treptat „cu o claritate nemiloasă” Ganіn razumіє, romanul yogo yogo din Mashenka dispare pentru totdeauna. „Trei zile în toate zilele – aceste zile au fost, poate, cea mai bună oră din viața ta.” Imaginea lui Mașenka a fost șters imediat de poetul muribund la „casa umbrelor”. Dar, altfel, Mashenka este prost și nu poate fi. Vin verifică momentul, dacă podul expres trece pe lângă podul transversal, atunci va fi beat. Luați același motor, mergeți la următoarea stație și urcați în tren, care merge la următoarea stație din Nimechchini.

Perepovila

Universitatea de Stat din Kaliningrad

munca de curs

Pe tema limbii ucrainene

Subiect: „Lumea artistică a spațiului în romanul „Mașenka” de V.V. Nabokov"

Vikonala: student la Facultatea de Filologie KMU

Suraeva Svitlana

1. Introducere

1. O scurtă analiză a personajelor principale din romanul „Mașenka”
2. Motivul central al romanului de V.V. Nabokov
3. Organizarea spațiului artistic în romanul „Mașenka”
4. Imagini cu femei în romanul „Mașenka”
5. Simbolismul digital al romanului de V.V. Nabokov
6. Roman final

Intrare

Pentru dragostea rudelor lui Volodymyr Nabokov, cel mai mare reprezentant al rusului din străinătate, a existat o paralelă de creativitate literară din tunetul șahului. Este important pentru șahuri nu numai să cunoască singura soluție corectă, ci și să introducă adversarul în Oman, să dezvolte un sistem de mișcări înșelător de puternice, dacă vrei, să fii diabolic.

Evident, șah, la un nivel intelectual atât de înalt, marginea nu este pentru toată lumea. Așadar, creați asigurarea lui Nabokov pentru un cititor sensibil, bine informat, pentru a prinde un grup de imagini artistice, pentru a înșela lancieri, pentru a ocoli distracțiile stilistice ale autorului. Citirea deyakі storіnki nabokіvskoї prozi, adesea te prinzi pe duma, scho razgaduesh pliază cuvinte încrucișate și pe soluția forțelor viclene concepute chimala chimaet. Atunci vom transpira, dacă în trecut este dificil din punct de vedere intelectual, începeți să înțelegeți, că puterea acelei ore nu a fost fără motiv: lumea unică a lui Nabokov și eroii yoga vor fi uitați pentru totdeauna.

Pixul scriitorului ar trebui să fie creat ca limbile rusă și engleză. Cele mai cunoscute dintre ele sunt romanele „Mashenka”, „Zakhist Luzhin”, „Camera Obscura”, „Darul”, „Lolita”, „Pnіn”. În plus, Nabokov este autorul traducerilor din engleza mea „Eugene Onegin”, „Cuvinte despre plecarea lui Igor”, un eseu despre Gogol, prelegeri despre literatura rusă.

Nu este de mirare că una dintre temele centrale ale creativității yoga este tema Rusiei. Aceasta este Rusia însăși, a cărei imagine se ridică din părțile prozei lui Turgheniev, Lev Tolstoi, Bunin. I Vodnochas, Rusia insha, nabokivska: o imagine-spogad, aducând notificări fierbinți pentru patria veșnic abandonată.

Romanul „Mașenka” (1926) este deosebit de revelator.

Bărbatul lui Nabokov este arătat sună ca un copil, un cadavru, un mecanism - ca al altcuiva și ignorant, „înfundarea strânsă a lumii, apariția miracolelor și a nenorocirilor” („Mașenka”).

Tema principală a cărților lui Nabok este că sunt utile pentru sine, bogate în sufletul unui ghicitor, o lume misterioasă a țărilor străine și oameni străini, neinteligenti și neinteligenti-lyalok. Acesta este celălalt principiu al „montajului” creator al sufletului. Tom sa întâmplat să stilizeze Batkivshchyna. Scriitorul vorbește adesea despre viața orașului, grațierea și nelocuitul, și viața interiorului, dreapta și singurul sac. Eroii yoga salvează și protejează sensibilitatea lor pliată, indistinctă, asigurând că estimând cu atenție lumea exterioară a lumii „străine” și a oamenilor „insh”. Be-yak ovnіshnya epіchna diya ruynuє lumina feeric de ruhіv liric intern.

Limbajul metaforic pliabil al prozei lui Nabokiv atrage un complot simplu de un singur om, inventează pragmatic, zahopit, încântă cititorul cu frumusețe exotică și noutate permanentă. Ale varto repara magia yoga, captarea intruzivă de stilul Vishukan și începe înapoi, cu romanul „Mashenka”, suspin, așa cum este, formula pentru complot se repetă mai târziu. Câștigat pentru a termina bіdna, va necesita o „pictură” permanentă, mișcări noi și împodobiri verbale.

Personajul principal al romanului Ganina є vis, dragoste și memorie, ei trăiesc și trăiesc” zadnavshi їх într-o imagine simbolică tot ceea ce este până la noul din Rusia Mashenka. Сі s-a pliat frumos, uitându-se din morți și străin la mrіynik zvnіshny svіtu (pensiune din Berlin și locuitori josnici yogo), pentru a-și aminti apa goală a Kremlinului și viața fără viață. Duhoarea și nevoia de Ganina, dreapta Mashenka au început să-și inspire visele deja în Rusia: Adevărul adevărat este că imaginea „frumoasă” a lui Nabokovsky este o nebunie. Prin urmare, romanul se termină în mod logic în fluxul lui Ganina înainte de o zi înainte de depunerea lungi și dureroase sosiri a lui Masha. Vіn poїhav pestit și își țese propriile gânduri și gânduri profunde, după ce și-au apărat tipul de intruziune a oamenilor reali „extratereștri”. Sora lui Nabokov îmi spunea degeaba că romanul avea descrieri ale caselor de lângă Rizdvo. Ganin, întrucât nu este nevoie de autorul cărții caselor și nu este nevoie de Mashenka, vei blabla cu visele tale în pensiuni, ignorând puietul lor și locuitorii vulgari, și vei muri în plină seninătate, ca profeții Bunin după serile neașteptate.

O astfel de organizare a intrigii, o întrerupere a fluxului de vederi ale podias-ului reale, reale și o înlocuire a acestora cu descrieri descriptive ale dialecticii unui suflet fără copii, care este un vis, și cu cataloage scribali de subiecte „adoptate”. , i-a creat imediat probleme romancierului Nabokov. Însuși genul romanului a fost slăbit și extins, amploarea, obiectivitatea și epicitatea sa au fost distruse.

O scurtă analiză a personajelor principale din romanul „Mașenka”

Tvіr tânărul Nabokov, nerespectând simplitatea și tradiția, dezvăluie poetica prozei mature. Textul „virostaє” din metafora centrală, ale cărui elemente sunt aruncate în roman și motive tematice independente. Ca o introducere în metaforă, servește ca recepție pentru aluziile literare, aducând lucrările lui Nabokov la misterul vishukana și în realizările „Mașenka” cu deschidere unică a autorului - de la numele direct al destinatarului. Puterea este plasată în miezul intelectual al textului, în punctul de înaltă tensiune lirică, în momentul bunăstării simbolice a eroilor sufletului, în scena de pe tavanul „stejarului posomorât”. dacă Hanin cu 16 silabe visează la Masha. „Eu tsiu khvilina, dacă stăteam în vin... și l-am verificat, am ucis privighetoarea Fetovsky la plopi, - acum Ganin a respectat pe bună dreptate pe cel mai important și cel mai important din toată viața.”

Virsh A. Fet „Priighetoarea și troianul” nu numai că apare în text sub forma unui citat atașat, ci devine o metaforă-dominanta a întregului roman. Dramă pentru complotul versului amăgirilor lui Fetov cu o altă responsabilitate temporală a protagoniștilor lirici: troiandul înflorește ziua, privighetoarea doarme noaptea.

Tu dormi, dacă dorm,

Infloresc daca dormi...

Porivn. Nabokov: Ganin este un personaj de astăzi, Mașenka este din trecut. Ziua eroilor în spațiul deschis, a cruțat lumile lui Timchas, ca un vis, mriya, spogad, meditația... „Odă privighetoarei” de J. Keats și deja numitul vers de A. Fet „Prighetoarea și Troyanda”. ".

Protagonistul romanului, Ganin, figura autoritară a poetului, a cărui creativitate este transferată în viitor. Pentru a fi martor la acest lucru - yogo mrіylive nebobstvo, yaskrava vyyava acea clădire la „fapte creative”. Ganin este un vagabond, porecla este codificată fonetic într-un statut de emigrant, locuiește la Berlin, într-o pensiune rusească, în mijlocul „umbrelor visului său vagabond” Porivn. de la Fet:

Paradisul vignanetelor eterne,

Sunt un oaspete de primăvară, un mandrivnik adormit...

O altă linie de citare poate fi văzută în textul „Mașenka”, după cum urmează: N.B.) spânzură-te.

La portretul Ganinei, există o strângere pe orezul de pasăre: sprâncene care „s-au pulverizat ca krill ușor”, „Hostre deghizat” - porivn. gostry dziob privighetoare. Podtyagin către Ganin: „Ești o pasăre sălbatică”.

Privighetoarea este o imagine poetică tradițională a unei kokhannya. Uită de necazul zilei, transformă-l într-o realitate imaginară a unui vis despre fericire. Aceasta este însăși particularitatea domnului Ganina: trecutul fericit pentru nou se transformă în astăzi. Eroul pare a fi un poet bătrân: „Am o dragoste minunată. Mă duc imediat la ea. Sunt fericit."

Privighetoarea începe să doarmă în prima zi a nopții. Și la sfârșitul zilei, începe romanul „Berlinul de jos și ceață, la sfârșitul serii, la sfârșitul serii”, a cărui temă principală este să-i povestească eroului despre prima dată. Repetarea celui experimentat se vede în emblematice parodice de primăvară, care marchează întinderea pensiunei (interne) rusești, felul în care trăiește eroul: pe ușile camerei sunt atașate frunze din calendarul vechi, „cele șase primele zile. al lunii".

Luna privighetoarei Spiv cu ultimele zile ale zilei și trei până la sfârșitul nopții. Spune-mi despre kohannya, ca în romanul lui Ganin, poartă întotdeauna un personaj nocturn. De asemenea, este simbolic faptul că cei care le-au servit drept semnal au fost spіv susіd Ganina la pensiune, omul Mashenka: cu un bubuit, iar apoi eu virinav din nou: tu-u-u, tu-tu, tu-u-u. Ganin să meargă la Alfiorov și să afle despre Mașenka. Titlul intrigii este parodic în precauția ornitologică: privighetoarele sunt furioase la sunetele unei silabe și, instruind dintr-o silabă, vocea alteia este nebună. Fundul vechiului spivakiv vplyvaetsya frumusețe și trivalitate cântec. Diviziuni privighetoare Spiv pentru perioade (kolіni) cu pauze scurte. Acest principiu compozițional al vitrimania în gândurile eroului, acțiunea Berlinului învingătoare într-un asemenea rol de pauze.

Ganіn porinaє în „visul viu despre trecut” noaptea; semnal є frază yogo: „Mă duc imediat la ea”. Este caracteristic că toate yoga suculentă cu semnele lui Masha sunt întunecate. În primul rând, eroul îl joacă pe Mashenka într-o „seară de tei” la un concert la țară. Semantica cântecului privighetoarelor din roman se realizează în sunetul care însoțește scena. Citez: „La mijloc... sunete care au devenit vizibile... în mijlocul acelei muzici lubok... pentru Ganina era un singur lucru: s-a mirat de împletitura de castan în fundă neagră...”.

Cunoașterea lui Ganina și Mashenka pare să fie „ca seara, în altarul parcului ...”, toate sunt, de exemplu, o zi. „Într-o seară adormită” Ganin a ieșit „din sadibi strălucitor în ziua neagră, dzyurkotly...”. — Duhoarea vorbea puțin, era prea întuneric pentru a vorbi. Și prin râu, „în această seară minunată, întunecată protectoare... Ganin, într-un timp scurt, a oftat її mai bine, mai jos și s-a îndrăgostit pentru totdeauna de її nibi”.

Ciripitul lui Ganina și Mashenka este însoțit de sunetele naturii, vocile lor umane sunt fie înăbușite, fie complet „înăbușite”: „... trunchiurile scârțâiau... Și zgomotul nopții de toamnă, trandafirul de vin, bluza... . gemu ea...”. Un alt cap: Movchki, cu o inimă pe care b'єtsya, vin cizelat-o până la ea ... Dar în parc au fost sharudinnya minunate ... ".

Din zilele negre se văd și restul eroilor zilei: „Era seară. Shoyno a servit un tren de țară...”. Caracteristica acestei scene este schimbarea orchestrației: vocile vii ale naturii sunt înecate de zgomotul trenului („mașina gurkotiv”) - acest sunet al burdufului eroului. Așadar, despre pensiune: „Sunetele ordinii de clasament au fost copleșite de zgomotul trenurilor.” Ganin și-a imaginat că „trenul va trece invizibil prin cârligul colibei în sine... vuietul yogo-ului care răcnește peretele...”.

Romanul, care este experimentat, cu Mașenka atinge punctul culminant în noaptea dinaintea sosirii lui la Berlin. Minunându-se de dansatori, ca o mișcare, și shvidko a dansat în mijlocul camerei, Ganin s-a gândit: „Ca fericirea. Va fi mâine, nu, azi, chiar și pentru un pivnich... Mâine, toată tinerețea ta, Rusia ta, va veni. La această scenă de ultimă noapte (există un decalaj între primele melodii de la concertul dacha), dansul servește ca o presiune asupra muzicii. Cu toate acestea, muzica nu sună, repetiția nu intră („Dar dacă acest solitaire pliabil nu poate fi văzut dintr-o dată?” - se gândește Ganin) și, din fericire, nu funcționează.

Apariția muzicii în final se citește în contextul motivului tematic al romanului, motivul muzical: cântecul privighetoarei. Însuși sunetul evocă și dă ghicirilor lui Ganin senzația melodiilor privighetoarelor de noapte. „Mașenka”, repetând Ganin din nou, încercând să-i pună în qi trei depozite pe toți cei care au dormit în ele mai devreme, - vântul și zumzetul posturilor de telegraf și fericirea, - și mai rămâne un sunet ascuns, ca o binefacere pentru chiar viața acestui cuvânt. Vin culcat pe vârful dealurilor, ascultându-și trecutul.

Cântecul păsării se stinge în vânt (port. Nabokov: „În noaptea a 3-a s-a liniștit”). Și, în același timp, odată cu el, a răsărit vrăjirea diisnismului: „Mi-am salvat viața, ca și cum Ganin este în viață”, acum ea „a devenit o echipă, de care era cu adevărat departe.

În zilele zilei, începe pocăința eroului. „În zori, Ganin s-a urcat la căpitanul... Acum s-a făcut alb... Pe mesteacănul de aici, au scufundat zorii... se uită ascuțit și limpede, până la căldura majorității patria, că Masha, ca un vin, s-a odihnit pentru totdeauna.” Imaginează patria acelui kohanoi, ca, după cum au indicat în repetate rânduri succesorii, să se apropie de roman, să dispară în mijlocul privighetoarelor nocturne ale cântecului, să se transforme din cele biografice în cele poetice; altfel, ele par să devină tema creativității.

Imaginea eroinei, Mashenka, preia figura troianului Fetovsky. Despre tse pentru a certifica exemplele numerice ale citatului atasat. Deci, dintr-o foaie de Mashenka Ganina: „Dacă te întorci, te chinuiesc cu sărutări...”. Porivn. de la Fet: „Te sărut, pompez...”. Ganіn creează întotdeauna o imagine inferioară a lui Mashenka: „înferior negru”, „arcuță neagră pe tavanul inferior”. Porivn. Fet: „Ești atât de jos, ca un troian de rang…”. Alfiorov despre Masha: „Echipa mea este curată”. Fet: „Ești atât de curat...”. Podtyagin cântă pentru a vorbi despre mortul Ganin: „Nu fără motiv, vinul este atât de emoționant”. În Fet: troianul îi dă privighetoarei „vise de vis”.

Imaginea troianului din acest sistem a codului de bilet ocupă spațiu. Troyanda este un simbol al kohanny, bucurie, bere și mister. Și nu este vipadkovo, că în roman, de rozsipano chimalo kolorіv, troianul, care simbolizează prima dragoste a eroului, nu este numit o dată. O astfel de oglindă a metodei de numire: eroina, al cărei nume se numește Tver, încă o dată nu pare adevărată.

Natyak, în sensul prihovaniya, se angajează la numele, să se îndepărteze în primele rânduri ale romanului: „Nu ți-am cerut numele degeaba”, continuându-și vocea fără turbo. - După părerea mea, fi-ca im'ya... fiecare gușă im'ya.'

Imaginea troianului ca alegorie a lui Mashenka apare în cifrurile limbii ruse în frazeologia altei limbi. Așadar, Ganin, așezat la instruit Alfiorim, „văzând cât de mândru am fost când am auzit despre cei pe care Mașenka i-a dat ție, și nu oamenilor, plugul lui adânc”.

Kokhannya la martorul eroului este legat de un mister. Deci, despre romanul de vară al lui Ganin și Mashenka: „ei nu știau nimic acasă...”. Și apoi, la Sankt Petersburg: „Iubirea de piele vimagaє usamіtnennya, prikrittya, pritulk...”.

Trăind un nou sentiment la Berlin, Ganin prikhovuєyogo, se amestecă cu tensiunile, de parcă ar întări doar misterul a ceea ce este trăit. Ganin ca Clara: „Am un plan minunat, insensibil. Dacă sunt vinovat, mâine nu voi fi în niciun loc.” Bătrânului poet Ganin să jefuiască o declarație pseudo-sugestivă despre stiulețul unui romantism fericit.

Ca exemplu de desacralizare a sentimentelor, retorica secretelor, demonstrativitatea și її cheltuiesc pentru a servi în roman, comportamentul lui Lyudmila, kohanka Ganina. Lyudmila i-a spus Clarei „nu s-a răcit încă, până când melodia este plină de detalii”, o va întreba imediat pe prietena ei de la cinema cu Ganinim, suspină „distrându-te cu romanul tău...”.

Atașamentul față de imaginea iconică a eroinei, similar cu adoptarea captării numelui adevărat, este citit în romanul lui Nabokov ca o aluzie la sonetele lui Shakespeare, îndreptându-se spre kohanoi. Numele versurilor de orez au servit ca o desemnare a imaginii mentale її, în recunoașterea lui Shakespeare a fost numită „Smarty Lady of Sonnets”. Parodia forței este încadrată de asemănarea evocatoare a eroinelor și de acel contrast spiritual.

De cealaltă parte, „luna de jos” a lui Masha – luna poetică „Pisnі Pisen’”. Porivn. „Nu te mira de mine, ceea ce am făcut; pentru că soarele m-a ars...”. A doua aluzie mentală este aroma, legată de rangul iconic al eroinei, divi-Trojandi, - în „Pisn_ Pisen” - legată de imaginea lui kohanoi: „... și plugul culorilor tale este frumos pentru toți cei arome!”

În al treilea rând, cu un fel de legare, imaginea lui Mashenka, Divi-Trojandi, este „Kvity of Evil” de C. Baudelaire. Parodiyna vіdsilannya până când cântecul poetului mulat kohanoi Jeannie Duval, nenumit în texte, este legat de numele colecției. Salvarea zmistului liric, aluzie la imaginea Nabok, ducând la Virsh în proză a lui Baudelaire, zokrem, la L'Invitation au Voyage, în care cântă pentru a apela la kohanoi, metaforă vicoristă a culorilor.

Categoria mirosului este solidificată în „Mashen'tsy”, așa cum este evidentă prezența sufletului. Textul are întreaga gamă semantică: miros - spiritul cărnii - spiritul - respirația - sufletul. Funcția creatoare a memoriei se realizează în refacerea mirosurilor trecutului, care este percepută ca imagini spiritualizate ale trecutului: el.”

Unicitatea mirosului este egală cu unicitatea sufletului. Deci, Ganin despre Mashenka: „...sunt ignoranți, singurul miros al lumii este її”. Mirosul imaginilor lui Masha are o aromă de lemn dulce de trojan. Parfumurile ei erau ieftine, lemn dulce, se numeau Tagore. Un cântec de cap parodic - victorios în numele spiritului celebrului poet indian R. Tagore, autorul unor lucrări poetice zapashny și licoroase, - o introducere la cântecul „Sufletul poporului”, care a devenit imnul național al Indiei . O astfel de ghicitoare ironică a lui Nabokov Tagore a provocat, probabil, popularitatea maiestuoasă a poetului indian în Rusia radiantă în secolul al XX-lea.

Otzhe, înviere, spune-i lui Nabokov despre învierea spiritului viu, mirosul, care zdiisnyuetsya literalmente: cum să respire în imaginea sufletului. Inspirația artistului pentru motivul „miros – duh – suflare – suflet” este pătrunsă de textul biblic: „L-am creat pe Domnul Dumnezeu pe oameni din țărâna pământului și le-am suflat aceeași viață și am devenit om viu. suflet." Porivn. în Nabokov despre Panin: „Vin a fost un zeu, care face moartea lumii...”.

Mirosul reînvie deja primele scene, după ce a ghicit eroul: „Vara, sadyba, febra tifoidă... Privitor... există un miros puternic, răceală de modă veche în ea”. La concertul dacha, de Tanin a început să danseze Masha, „era un miros de plutitoare de gheață și gaz”.

Duminica minții – respirația în spirit – mirosul – sufletul se realizează, nu doar la programare până la imaginile trecutului, ci chiar și la autorul însuși, Ganina. Pe strada Berlinsky Ganin simți mirosul de carbură: „... acum, dacă tu inspirând carbură, totul ți-a venit deodată...”, „la lăsarea sadibii strălucitoare în ziua neagră stricată...”. Eroul prinde viață în trecut, chiar mai recent, până la știrile despre Mashenka, justificându-se „suntem proști”, „suntem prăbușiți”, care s-a transformat într-o umbră pe ecran. , tobto să fi irosit un suflet viu.

Faza de dezvoltare a motivului „suflet - dihannya" este legată de sosirea kohannya. Este mai inteligent să te simți ca un erou al sufletului la scena deja modelată cu „prighegolele Fetov”] mai linistita.І tsiu khvilina ... Ganіn respectă acum pe bună dreptate cel mai important și mai valoros lucru din toată viața. Textul are și o variantă inversă: pierderea unui kohanny duce la moartea sufletului. Deci, Ganin, după ce a părăsit patria, Masha, vodciuva, ca și cum „sufletul a venit”. Voskresinnya Ganina pov'yazane z yoga pochuttyam, scho sa întors către Mashenka. „Mașenka, Mașenka”, șopti Ganin. - Masha... - i tastând mai multe repetări,și zavmer, auz, iac bătăile inimii.

În roman, Ganin, cântă, a cărui creativitate este transferată în viitor, pentru a cunoaște mintea nouă, așa cum cântă cea veche, Podtyagin, a cărui creativitate se află în trecut, se sufocă, moare. Scena este jucată de două fete, o astfel de repetiție a morții forjează cursul intrigii într-un posibil melodramatism. În nopțile Pіdtyagіn, la ora atacului de cord, ciocănindu-l pe Ganіn: „învârtindu-ți capul de perete și prinzând din nou cu gura, stând în picioare vechiul Pіdtyagіn ... Am raptom Pіdtyagіn odihnindu-se ... Tse boov nu este doar o zіtkhannya, dar un miracol de malț, sub forma unei surprize. ". La finalul romanului Pidtyagin este în lume. „Yogo a murit... un asemenea sunet... este înfricoșător de auzit”, spune Ganin pani Dorn. "... A lovit ca o pană în inimă, - și din nou părea a fi o fericire invizibilă, de neatins." „Mașenka” prezintă o parodie a celor care își irosesc sufletele, cum ar fi pașapoartele, birocrații, care practic strigă atacul de cord și moartea lui Podtyagin. Eroul vorbește despre Clara așa: „La fel: a ratat. Libertate poetică... Pierde-ți pașaportul. Înnorat la pantaloni, nu este nimic de spus.

Viața acestei familii este moștenită de misticism, paralela este învinuită la granițele desemnării parodice a acelor pașapoarte ca o consacrare birocratică a sufletului. Poetul-emigrant rus Pidtyagyn în lume, după ce și-a cheltuit pașaportul. Să arătăm într-un anumit context cuvintele lui Nabokov: „Cu un pașaport adevărat, un scriitor este arta mea”

Motivul central al romanului de V.V. Nabokov

Motivul central al romanului. În imaginile mentale corecte de duminica din trecut este o imagine, un semn. Ganin zanuryuetsya la romanul-spogads, după ce a transformat fotografia lui Mashenka. Arată-mi pe Ganina Alfiorov, omule. „Echipa mea este carisma, pare vin. - ... Suntem tineri. Ne-am împrietenit la Poltava...”. Poltava este locul festivalului de vară al lui Alfiorov și al tânărului Mashenka - putere parodică; cântă „Poltava” de A. Pușkin, de tânăra Mary alergă la bătrânul Mazepa.

În lumea aceleia, întinderea trecutului prinde viață în memoria eroului, pentru a cunoaște sunetele și mirosurile, lumea berlineză îmbrățișează semne vii, transformându-se într-o fotografie: „Ganin a fost dat, că locul a fost. extraterestru, de parcă ar fi trecut prin fața lui, doar un semn că se prăbușește.”

Pentru bătrânul poet Podtyagina Rosiya - o imagine, vin să-și spună: „... chiar dacă am prin acest mesteacăn toată viața mea uitându-se peste, toată Rusia”. Am văzut o singură înregistrare vizuală a lumii care definește natura creativității. Imaginile de top cu Podtyagina au fost citite pe scară largă în „reviste” Ilustrația din întreaga lume „și” Mystetstvo Oglyad „”.

Vtrata este semnul unui motiv real, un miros-suflet-cremă, un simbol al transformării unei imagini vii într-un obiect sororian, care este egal cu cel al unei lumi, al unui declin. Vedetele și Rusia, care nu mai este în memoria vizuală a altor personaje din roman, învață din realitate. „Și smuțul”, vorbea Alfiorov, „adzhe z Rosієyu este jupuit. Zmili її, după cum știți, parcă cu un burete umed pe doshtsi negru, pe pizza vopsită ... ".

Umov tsya este realizat în romanul Bagatorazovo. Deci, moartea Pull-up-ului este transmisă la tranziția mentală la imaginea fotografiei. „Semnul, cu siguranță, a fost un miracol: Zdivova, deghizarea umflată a înotat într-o calamitate cenușie.” Porivn. Dali: "... Clara a gâfâit, țipând la Yogo kalamutne, stânjenită de denunț."

Una dintre forțele active, care suprimă mirosul, va vota la vântul romanului. Ganin, discutând cu Masha la Sankt Petersburg, „în vânt, în frig”, vede, ca „dribling, kohanna este șters.

Imaginea sinistră a vântului, care distruge mirosul / trăiesc prezența sufletului, se transformă în evidență în „întinderea întinderii” vygnanny. Ruinіvna funktsіya vіtru - sylannya de ce A. Blok "Doisprezece".

Seara neagră.

Zăpadă albă.

Vânt, vânt!

Nu sta pe picioare omule.

Vânt, vânt,

În toată lumina lui Dumnezeu!

Același rol sărac îl joacă și vântul la lotul vechiului poet Pidtyagin. Virushayuchi de la Ganinsh la departamentul de poliție, „s-a scâncit în vântul proaspăt de primăvară”. Pe Podtyagin imperial, îmi uit cu forța pașaportul, dar „adunându-mă răvășit pentru picături, - suflând un vânt puternic”.

Deja, „Mașenka” este acceptată de citirea literală a turneului frazeologic, care este utilizat pe scară largă în lucrările mature ale lui Nabokov. De exemplu, servește ca picături de vishche ghicit. Vikhodyachi de la departamentul de poliție, Pidtyagyn radiant vigukuє: "Acum - în dreapta în capelă", în respect, scho alege din Berlin. În drumul spre o viză către ambasada Franței, vântul suflă dintr-o picătură nouă, înghesuindu-se pentru una nouă, cântă uitând un pașaport pe scaun.

Scăderea mirosului, ca și prezența unui suflet viu, este comparată în romane cu traducerile creativității, ceea ce se reflectă în traducerile nemuririi. Deci, Ganіn, minunându-se de Podtyagіn pe moarte, „gândindu-se la cei care, totuși, Pіdtiаіn lăsase destui bani, dorind să aibă două versuri oarbe, înflorit youmu, Ganina, prada caldă și nemuritoare: deci deveniți nemuritoare „ieftine parfum...". Înflorirea eternă, salvarea aromei/sufletului poate fi folosită pentru imagini poetice care se află în spațiul creativ. Porivn. prezența biletelor vii la lumina primară a vignannya: la pensiune există două vaze de cristal goale pentru kvіtіv, „întuneric

ca un ferăstrău pufos” Zhittya Ganina să ghicească despre Masha - „bezbarvna strâns”.

Drumul către motivul „miros-suflet”, ajungând la categoria nemuririi, se îndreaptă spre imaginea dominantă a romanului – troieni, flori ale lumii transpirate, cu care se naște și ideea de înviere.

Romanul „Mașenka” realizează poetic lumea duminicală a trecutului, prima vâlvă a eroului sub semnul sub rosa, care creează o opoziție parodială față de imaginea literară canonică a troienilor - simbol al iubirii trecute și al tinereții irosite.

Organizarea spațiului artistic în romanul „Mașenka”

În romanul „Mașenka” toate femeile sunt legate cu codul biletului. Domn al pensiunii, doamna Dorn, germană: un ghimpe, - un detaliu parodic al unui trojan ziv'aloy. Pani Dorn este văduvă (simbolul ghimpei de la flori este un semn de tristețe), „femeia e mică, surdă”, așa că privighetoarea este surdă la cântec. Sunetul ei este similar cu o frunză ofilită, її mâna este „ușoară, ca o frunză decolorată” sau „o mână încrețită, ca o frunză uscată...”. Vaughn trimala „o lingură maiestuoasă într-o mână ofilită plângând”.

Kokhanka Ganina Lyudmila, a cărei imagine a manierismului și pretențioșiei, „a târât prostii în spatele ei... sensibilitățile vishukanih, orhideele păreau să fie, parcă nu are prejudecăți față de iubire...”. Romanul „Mashenka” are o floare de orhidee - emblema lui „Vishukanih pochuttiv” - cu o aluzie parodică la asemănarea yoga în poezia cobului secolului.

Creați păsări și citate, maxim exotice în poezia pe șurubul de secol, Nabokov creează cu simplitate lirică, de parcă ar fi fost mărit de noutate.

Imaginea lui Clari este legată de flori ale unui portocal, simbol al valorii. Shchoranka, mergând la muncă, Clara cumpără „din comerț privat... portocale”. La finalul romanului, la petrecere, Clara „în rochia ei neschimbă, o haină importantă, s-a ridicat ca o lichior ieftină de portocale”. Pânza neagră în acest context este o plângere despre fericirea femeii, ceea ce nu s-a întâmplat, adică un semn parodiic al femeii eterne.

Legătura cu simbolismul culorii și motivul mirosului din roman umple simțul caracteristicilor personajelor. Deci, camera lui Clary „mirosea a spirit bun”. Lyudmila are „miros de parfumuri, pentru care era neohaine, învechit, de vară, deși el însuși avea mai mult de douăzeci și cinci de ani”. Nici Klara, nici Lyudmila nu gemu pentru Ganin, dorind să-l jignească.

Mirosul lui Alfiorov, sufletul unui ponosit, care a consumat prospețime, este asemănător cu mirosul lui Lyudmila. „Alferov a oftat zgomotos; grăbirea unui miros cald și mosc nu sună ca o persoană sănătoasă, de vară. Nu există bani pentru un astfel de zaoranni.

Succesorii au subliniat că locuitorii Berlinului rusesc din romanul „Mașenka” au fost creați ca locuitori ai lumii umbrelor. Lumea emigranților lui Nabokov să se răzbune pe „Iad” în „Divina Comedie”. Ce se fixează în mirosuri. Vă dau două exemple. La secția de poliție, unde vin emigranții pentru viză pentru viză, - „negru, în relief, putred putred”. Foaia de rămas bun a lui Lyudmila Ganіn a fost deschisă și „aruncată din pіdvіkonnya de lângă râu, stelele au plutit cu miros de vugіll”.

În imaginea lui Lyudmila, varianta profanității a fost legată de miros ca un semn al sufletului. Otrimuyuchi її foaia, eroul respectă că „plicul este literalmente parfumat, iar Ganin s-a gândit cum să parfumeze foaia - cei care stropesc spiritele choboților pentru a traversa strada”. Interpretarea lui Ganina este o parodie a unuia dintre numele orhideei (un semn de bilet al lui Lyudmila) - Sabot de Venus.

Mirosurile și sunetele vor umple spațiul lui „Mașenka”. Este simptomatic ca prima scena a romanului se vede in intuneric, voi arata viata cu semne, sunete si mirosuri se vor topi pe stiuleti. Ganin îi atribuie lui Alfiorov o „voce de mestecat și enervant”, iar Alfiorov îl recunoaște pe Ganin în spatele sunetului, a cărui conștiință națională este plină de o senzație grotesc. Alfiorov pare să spună: „Seara, simt că ai tușit în spatele zidului, iar imediat după sunet am tușit: compatriote”.

Motivul sunetelor din roman seamănă cu imaginea privighetoarei. Ganin și Alfiorov apar ca supraoameni și apar ca niște păsări de orez. Alfiorov „a fluierat acru”, în cel nou „olієyu zmascheny tenors”. Noaptea Ganin simte că doarme ca de fericire. Spiv yogo - o variantă parodică a cântecului privighetoarei: „... glasul lui Alfiorov fredona cu bubuitul trenurilor, acel bov virinav din nou: tu-u-u, tu-tu, tu-u-u”.

În prima scenă a romanului, supereroi jigniți, ca două păsări, apar închiși în „clitinia” liftului, care sună. La întrebarea Ganinei: „Ce ai făcut în trecut?” – Alfiorov a spus: „Nu-mi amintesc. Hiba îți poți aminti, chim bov la viața trecută, - poate, o stridie, sau, să zicem, pasăre...".

Deci, ca o femeie, imaginea unui roman este marcată cu simbolismul unei flori, o persoană scoate un sunet din păsările cântătoare. Am văzut o voce în fața personajelor umane care arătau. Așadar, despre poetul Podtyagin: „Cel nou are o voce de recepție exagerată, liniștită, fără nicio mișcare, sunetul este moale și plictisitor”. Sunetul vocii reflectă natura darului poetic al lui Podtyagina, epitetul „mat” a crescut la multe versuri-imagini, care au fost folosite în reviste despre pictură.

Păsările și florile de imagine atacă metafora dominantă a romanului - „prighetoarea și troienii”, vedetele cuplului lor obov'yazkova apar în text. Proiecția parodiei a lui Bagatoraz creează metafore în variabilitatea perechilor din roman.

Imaginea lui Mashenka din roman este marcată de încă o instilare a sufletului - un viscol. Ganín ghiceste, de genul „ea mergea de-a lungul cusăturilor întunecate, cu ce să păcălești, arcul negru pâlpâie, ca o plângere grozavă...”

Vedeți romanul, păsările și floarea apar ca filigrane în detaliile marginale din „Mashenka”, salvând varietatea jucăușă de opțiuni. Mergând în vederea lui Lyudmila, Ganin s-a mirat „de pictura depozitului în aer liber - un tufiș de troieni cubici și pavichiv a suflat”. Pe Sadibi, unde trăiește Ganin, „fața de masă la masă, brodată cu troieni” acel „pian alb”, ca „a prins viață și a sunat”. La scena finală a romanului, Ganin iese la locul clasament și cântă „Vizok, navantazhny majestic svyazki violets ...” și acelea, iac « h au salvat puii negri... cocoași.

Simbolismul privighetoarei și al troianului, imagini vectoriale în text, afirmând relevanța sa ca reală, și pentru lumea lumii, care este adevărata prezență a acestor imagini în spațiul cu două lumi al romanului, și siguranța. a creșterii sale. Ganin „a fost dat, care în trecut, adus la plinătatea vieții, să treacă ca un vizierunker egal prin viața de zi cu zi din Berlin”.

Imagini cu femei în romanul „Mașenka”

Pentru un respect deosebit, organizarea meritorie a spațiului artistic în romanul „Mașenka”. Ei bine, lumina trecutului, Rusia, și lumina de astăzi, Berlinul, par aruncate mental una în cealaltă. „Cei care au devenit în miezul nopții, apoi sufletul miraculos al sufletului, au rearanjat prisma luminii a întregii vieți, au aruncat-o asupra noului minut.” La sfârșitul romanului, Ganin, după ce a experimentat o nouă dragoste înainte de Mașenka, își aruncă budinok pe hainele șerpuitoare - în trecut și astăzi, ei cresc sfidător: Și așa, la fel ca soarele, pas cu pas, cerul s-a înălțat și umbrele s-au împrăștiat în locurile lor, - așa, cu acea lumină solidă, acele vieți au fost scuipat, ca și cum Ganin era viu, a devenit ceea ce, pe bună dreptate , a fost un trecut îndepărtat.

Totuși, prelungind o explicație puternică, romanul extinde structura verticală a două spire una la una (trecută acea zi), separate de o suprafață de apă, ceea ce asigură siguranța fermentației reciproce. Rolul scafandrului de apă este biruitor în roman, râul, canalul, marea, versanții, oglinda, asfaltul strălucitor, foarte slab.

Râul, ca și în trecut, Ganina a fost legată de dragoste yogo („Vin shodnya zustrichavsya cu Masha, pentru acel bek al râului ...”), în vârful Pidtyagina - cu Rusia („Deasupra marginii pădurii străluciți luna, / Uite, yak bogat syaє hvilya"), S. 138), la care schimbi zmіstov zmіst, din simbolul fericirii devine un simbol al yoga. Apa umple sensul dintre lumina vie a patriei și lumina transpirată a vignanny. Râul este sinonim cu marea, atârnând ca un iac, eroul sorbește lumina umbrelor în întindere. „Corabia, pe iac vin (Ganin. - N. B .) după băutură, nuci, brudne... copilul de nuc cu cap tovstoy a plâns... M-am urcat pe puntea stokers, atârnat negru, cu ochi, ridicat cu un ferăstrău de cărbune, zdrobit cu un rubin. un deget atrăgător. „Nava greacă” în contextul emigrării Ganina este citită ca un pasaj către „Odiseea”, al cărei erou, cu prețul mării, îl consumă și către lumea „inshoy”. Imaginea unui hotar cu un rubin pe degetul ascuțit este o aluzie la Divina Comedie a lui Dante. O parodie a unui stoker cu bis și ea însăși în poemul lui Dante Charon bis. Citez din traducerea lui M. Lozinsky: „Și bis Charon strigă să joace păcătoșii, răsucindu-mi ochii, ca o vugillya în cenușă.,.” sper sa o fac pe Ganina sens mai scumpa si sa treaca Acheronul.

Natyak pe Acheron este din nou învinuit în roman, dacă Ganin și Podtyagin merg la departamentul de poliție pentru un pașaport. Pіdtyagіn, pentru care, nareshti, se speră să se mute în Franța (în țara noastră de emigrare; în mod similar în Dante: Acheron vіdokremlyuє prieten lângă iad vіd al treilea), se întoarce către Ganіn: arătând cu o mână străpunsă de trandafiri spre canal.

Însuși episodul călătoriei celor doi poeți la secția de poliție, atmosfera de genul descrisă din cel de-al treilea cântec din „Iad”, este o parodie a poeziei dinaintea „Divinei Comedie”. Acolo - bătrânul cântă, Virgil, însoțindu-l pe tânăr, Dante, la Nabokov - cel mai tânăr, Ganin, însoțind pe bătrân, Podtyagin. Parodia lui Pidtyagina și Virgil este fixată la sunetul vocii. Virgil apare în fața lui Dante răgușit în urma mult-așteptată lui movchannya. Podtyagin pare să fie „mat, troch șchiopătând într-o voce”. Virgil - mortul cântă, Podtyagin - omul este încă în viață, dar iacul cântă a murit deja. Vin Ganina pentru sine: „Acum, slavă Domnului, nu scriu versuri. Basta. Restul cuvântului italian este un alt mesaj ironic pentru Danti.

Limita apei este intervalul orizontal al spațiului artistic organizat vertical al romanului. Rusia din trecut pare să se scufunde în fundul memoriei / în fundul apei. Zanurennya lui Umov lângă apă se realizează în responsabilitatea față de fundul mării a diferitelor personaje din roman. Deci, Podtyagin „seamănă cu un mare cobai”, Alfiorov, se pare, că în viața trecută, „este posibil, ca o stridie, să scuturi vocea lui Mașenka la țeavă, „ca la o scoica de mare”, într-una dintre pleacă înaintea lui Ganin, ea va cânta vers: „Tu ești mica mea perlă sidefată”.

Podtyagin, minunându-se de tsukorul de pe fundul sticlei, gândindu-se: „Ce este în acest lucru mic nizdryuvaty, este rusesc...”. O copie a picturii lui Beklin „Insula morților” atârnă lângă camera Clary. Imaginile din imaginea insulei devin sinonime cu pensiunea rusă, care, întinsă deasupra suprafeței apei, a fost aruncată într-un iac de patrie. Umova este fixată în topografie: pe o parte a cabinelor atrocităților la linia șipcilor, cealaltă parte - la fața locului, prin care se poate urca, prin care vinurile stau deasupra apei. Clary, care merge mereu în oraș, este supărată, că locuiește într-o cabină, care „zboară departe”.

Zanurennya la partea de jos conduce ca o variantă a mutarii complot parodie, o serie de ori este creată în roman. Așa că, Ganin, mergând în direcția kokhanka abandonată, ai impresia că „în prag un bariton rătăcitor răcnește în germană“ Stink Razin ”” . Printre cântecele poporului, otamanul Stenka Razin, pentru ajutorul camarazilor săi, aruncă Volga îndrăgostită de prințul său persan.

Împingând cu un val

Vin, frumoasa prințesă

І peste bord її aruncare

Îmi pare rău că am primit-o.

Al doilea exemplu de variantă parodică a situației de înec: reprezentația lui Ganina și Mașenka la Petersburg, de practic guinea summer kohannya, „duhoarea striată sub acel arc, de – în opera lui Ceaikovski – guinea Lisa”.

Moartea, zabuttya, trecând din statutul trecutului, se scufundă în roman în jos și în jos. Așadar, pidtyagin, care moare, se uită, care cade „în prăpastie”. Plecarea lui Ganina spre emigrare, de la Sevastopol la Istanbul, coborând pe traseul geografic, în ziua. Restul călătoriei lui Ganina și Mashenka pe Maidanul trăsurii albastre se va încheia cu faptul că Mashenka „s-a enervat la prima stație”, apoi coboară, devine un bun prieten.

Însuși eroul din fundul memoriei este eroul trecutului său. Ganіn de dotări cu "zіnitsami oglindă-negru". Într-un minut, în iacul viței de vie, se vede atât de limpede, vinând ca o fermentație, iar din întinderea fundului / din fund se mișcă la o înălțime deasupra suprafeței oglinzii a cordonului de apă. „Mă năpustesc în ceața nopții... minunându-mă de incendii, surprinzându-i orbește de șansa de fericire - deghizarea unei femei, tare Mă voi reînnoi după soarte bogate ale uitării vieții.

Învierea este legată de imaginea lui Mașenka cu mișcările sale spațioase la înălțime, adică din cealaltă parte a oglinzii. „„Este imposibil... este … posibil...” – literele au fost șoptite ca niște amulete de foc,” gândul lui Ganin despre transformarea lui Masha într-o nouă viață care se repetă pe cer. Plângând cu felul său, Ganin însuși se deplasează în centrul acestui trecut de înviere, acum ascuns în partea de sus a întinderii romane, la care lumina Berlinului, întunericul lui, se sustrage și cedează la tine ascunsă în partea de jos. . Ieși la o plimbare în Berlin, „câștigă... urcă-te în vârful autobuzului. În partea de jos străzile s-au vărsat”.

Lumea patriei și lumea vieții vibrează una în una. Sadibi Ganina are o poză: „capul de cal este vopsit cu măsline, care și-a deschis nările, turnat pe apă”. La sfârșitul romanului, întinzându-și discursul la valiză, Ganin dezvăluie „zhovt, like kіnskі teeth, chotki”. La altar, sub ceasul cunoștinței cu Mașa, eroul respectă cu supărare, „că eșarfa neagră a șovkovului a fost ruptă la glezne”. La Berlin, printre discursurile vinurilor, știi „Îmi voi rupe eșarfa lui shovkov, mi-am cheltuit perechea”. Efectul fermentației este realizat uneori în primul roman al lui Nabokov, literalmente, de exemplu, „la oglinda înaintea liniștii vinurilor (Ganin. - N.B.) scuturând noroiul stâncii lui Alfiorov... iar acum era înfricoșător să cred că trecuse vremea să se întindă la masa altcuiva.

Cuvintele lui Alfiorov bețiv servesc ca o parodie a întregului vertical al lumii romanului: „Eu sunt axa - uschent, - nu-mi amintesc ce este atât de perpe ... perped ... perpendicular, - dar acum eu' Voi fi Mashenka...". Organizarea verticală a spațiului romanului „Mașenka” este structural împuternicită să-l ia dracu pe Dante. „Legat” de înfășurările apei fondatoare, forța se îndreaptă către un alt text al lui Nabokov: în romanul „Zakhist Luzhin” la biroul eroului „garderoul de cărți, încoronat... Dante baie sholomi”.

Mișcarea în sus / în jos este realizată literalmente în romanul „Mașenka” ca mecanica pe cob și sfârșitul poveștii. La prima scenă, Ganin este dus cu liftul către pensiune (căruia i s-a dat să se ridice din fundul amintirii trecutului) - în final, eroul coboară la vale, părăsind pensiunea, iar în în minutul următor se scufundă din nou în fundul amintirii.

Mișcarea verticală a intrigii sub/coborâre este proiectată ca una dintre principalele abordări ale poeticii romanului. Vіn poate fi formulat ca o reducere a patosului tradițional al versurilor de dragoste, clișee patetice, și în paralel cu prezentarea/poetizarea categoriei de simplu, dulce, natural, care este apreciat ca familiar, în timpul săptămânii, în timpul zilei. Unul dintre exemplele de umilire poate servi deja ca o scenă a unei treziri mentale pentru eroii sufletului, care este văzută pe urmele „vbiralny stejarului mohorât”. Pentru a reduce patetica acelor duminici, locusul apelurilor autorului este ca un punct la dotik-ul a două lumi: rusă și berlinez. La Pansion Dorn: „celula de toaletă, pe ușile căreia erau două zerouri roșii, după ce și-au eliberat zecile legitime, cu atâta puturos erau două săptămâni de zile în calendarul de etaj al Pan Dorn”.

Ordinea din roman este de a poetiza „simplul”, „nativul”. Așadar, cunoașteți nemuritor „parfumurile ieftine”, „lemdul dulce dintr-o tulpină de iarbă”, „fulgii de gheață ale lui landrin”, comedia proastă pisenki, versurile sentimentale banale, numele foarte simplu al eroinei: „Yoma (Ganina. - N.B.) a fost dat în timpul zilei, ca în ea să fie la fel de neimportant, mai dens decât este, și dacă s-a știut că este Masha, nu a sunat ca un sunet, știind dinainte, - și într-un mod nou , cu o semnificație încântătoare, suna simplu pentru el „Sunt. ". Eroina Im'ya capătă semnificația simplității dulce, naturalețea caldă și tandrețea devastatoare.

În urma lui Dante, Goethe, Soloviev, Nabokov a creat în romanul său imaginea Eternei Femeii, dar în forma sa simplă, dulce, familiară. Pe de altă parte, „Mașenka” de Nabokov reprezintă antiteza lirică a „Versam despre frumoasa doamnă” de A. Blok.

Simbolismul digital al romanului de V.V. Nabokov

Prezența digitală este legată de tema marginală a matematicii ca știință a pământului, logică, care reprezintă poezia. Separați її Alfiorov, care face un cuplu cu Masha: „numărul este acel bilet”. Motivul numerelor supernichaє, într-un asemenea rang, din motivul cântecelor privighetoarelor din roman, dezvăluind zmistul poetic al semnelor digitale.

iti dau un exemplu:

Nouă. Zustrich Ganina și Mashenka au văzut „nouă destine pentru asta”. Și, certându-se la vedere, Ganin se va apropia din nou de imaginea lui Mașenka „străbător cu recoltă, exact așa, așa, acum nouă ani. Ganin s-a îndrăgostit de Mashenka, dacă avea amândoi 16 ani. După nouă ani, Mashenka vine la Berlin, dar în primele ore ale sosirii mele, eroul rațiunii, care chiar a murit pentru el, a devenit „un trecut îndepărtat”.

25 de ani - o vârstă fatală pentru alte eroine ale romanului. Lyudmila (25 iulie) a scris după cuvintele lui Ganina despre ridicare „zăcea ca moartă”. Clara pare să vorbească la telefon „are o voce dulce”. Clara în restul nopții romanul împlinește 26 de ani și totuși este copleșită în același timp cu ceilalți genți ai pensiunii din casa umbrelor.

Cinci - un număr asociat în mod tradițional cu un troian, care simbolizează cinci pelyustok. P'yat în romani este numărul lui Mashenka. Ganіn zberіgaє її „cinci frunze”. După ce a aflat despre sosirea lui Mașenka, Ganin cântă, ca pe cer, „au apărut șoapte pe amuletele de foc ... și și-au pierdut respirația pe cei cinci khvilin ...”. Vіn ieși în stradă și comemora "cinci vіznikіv proletok... cinci somnoroși... lămpi la livrea negustorului...". Învierea la imaginea lui Mașenka este văzută de erou ca o înviere binecuvântată, un semn al unui fel de întoarcere a celor cinci simțuri.

Sim.„Sim Russian spent shadows” în direct la pensiunea din Berlin. Afabilitatea personajelor în lumina potoybichchya este citită ca și cum ar fi pedepsite până la șapte păcate capitale. Numărul „sim”, care este asociat cu plenitudinea imaginii umane, se umflă în sensul parodic evident al romanului,

Roman trei zile pe zi, un ciclu de închidere, o zi, o oră de creare a lumii. Porivn. Un citat mai mare a fost deja sugerat de faptul că Ganin „a devenit un zeu, ceea ce face moartea lumii”. Sim, numărul perioadei încheiate, este acceptat ca o tranziție către un nou, invizibil, deschis, ca o cale de a merge pe calea lui Ganin.

Roman final

La finalul romanului, Ganin pleacă din pensiunea rusă, aici din Berlin. „Vin a ales un tren, cum să treci prin pіvgodini până la pіvdenny zahіd din Nіmechchini ... și cu recunoaștere gândindu-mă la acestea, cum să treci prin cordon fără o viză regulată, - și acolo Franța, Provence și departe - Marea." Chiar și mai devreme, la trandafirul Klarei Ganin, ei au spus: „Trebuie să plec... Cred că sâmbătă pleacă definitiv din Berlin, fac semn spre pământ, într-un port...”. Care este sensul traseului Ghanei, pe pământul pământului, până la mare, la port?

Chiar înainte de a ghici despre Mashenka Ganin, „cunoașterea greutăților într-o nouă țară străină”, încălcarea plimbărilor din Berlin: „Ridicarea comirului unui vechi macintosh, cumpărat cu o liră de la un locotenent englez la Constantinopol... vin... furat de pe străzile din apropiere... și multă vreme minunându-se de fereastra parteneriatului cu aburi de modelul miraculos al Mauritaniei, de șnururile colorate pe care le pot obține porturile a două continente pe harta mare.

O poză este descrisă pentru a răzbuna un prizonier: corzile colorate marchează traseul lui Ganina - din Europa până în Africa. Ganin, cel tânăr, cântă, se simte gustul literar al lui Pușkin. Pușkin și є non-nume Virgil Nabokov, al cărui nume, ca imaginea principală a romanului, este criptat în spatele ajutorului aluziei.

Numele eroului - Ganin - justifică fonetic numele faimosului strămoș african al lui Pușkin - Gannibal. Semnificativ în acest context este detaliul științific al imaginii ilustrative a romanului, privighetoarea, simbolul spiritului kohanny-ului, poetului, adică al lui Ganin însuși. „Zahalnovіdomі doi evropejski văd privighetoarea: shidny și zahіdny. Obidva vezi iernarea la africani”. Calea Ganinei la punctul de cotitură repetă direct drumul lui Hannibal: Rusia – Constantinopol/Istanbul – Africa. Zupinka la Berlin este văzută de erou ca o pauză grea. Tuga Ganina „printr-o nouă țară străină” și o rută redirecționată - o aluzie la înălțimile lui Pușkin:

Chi este anul voinței mele?

Ora, ora! - O chem;

Rătăcind peste mare, verific ora

Manyu a arătat navele.

Sub halat, burghiul se împletește cu mirosurile,

Pentru plimbările gratuite pe mare

Când voi începe un mare gratuit?

E timpul să părăsești plaja plictisitoare

Meni elemente ostile,

Mă rad la mijlocul după-amiezii,

sub cer Africa este a mea,

Zіtkhati despre Rusia mohorâtă,

De sufăr, de iubesc,

De mi-am îngropat inima.

Strofa a 50-a din prima secțiune din „Eugene Onegin”, precum și extinderea notei lui Pușkin despre călătoria sa africană, au devenit obiectul urmăririi lui Nabokov de-a lungul multor ani. A fost publicat sub titlul „Abram Gannibal” ca prima completare la comentariile și traducerea „Eugene Onegin”. Cercetarea științifică a lui Nabokov a fost pusă la lucru, ei bine, mai târziu, interesul pentru Pușkin s-a născut în tinerețea timpurie, iar respectul pentru examinarea/lectura la muncă și biografia poetului este evitată, la ultima oprire, de la alegerea cuiva. cale de scriere. Vedem imaginea lui Ganin, eroul primului roman al lui Nabokov, tânărul poet, ucenicul intelectual al lui Pușkin, semnele biografiei faimosului strămoș al lui Pușkin. Porivn. principiul unei imagini în oglindă a trecutului și a prezentului la „Mashen'tsy”. Deci, Ganin are „două pașapoarte... Unul este rusesc, corect, doar puțin mai vechi, iar celălalt este polonez, fals”. SR: Avram Gannibal a fost botezat în 1707. Tatăl botezat al lui Yogo Buv Peter I și mama botezată - echipa regelui polonez August al II-lea.

Misterul prezenței lui Pușkin se manifestă și în metafora-dominantă a romanului. Posibil, complotul versului „Privighetoarea și troianul” de Fet a fost pozitiv pozitiv din partea orientalului Dzherel și a lui Pușkin. Div. yogo virshi „Despre Troian Girl, I’m in the Kaidans”, „The Nightingale”. Este simptomatic faptul că eforturile lui Pușkin de a răzbuna imaginea centrală umană și feminină a romanului. De exemplu, o descriere a lui Mașenka la vederea celor care erau mai uimiți și mai sufocați în timpul iernii („Ghețul, khurtovina doar a reînviat-o, iar în smocuri plângătoare... venele care îi dezvăluiau umerii... o reducere lasată... până la ea pe pieptul gol”), citit ca un mesaj despre eroine din poemul lui Pușkin „Iarna. De ce să lucrezi la noi în sat?

І diva într-o zi pentru a merge pe un gank:

Vidkrita shiya, sâni și zaviryuha їy deghizat!

Ale furtunile pivnochі nu shkіdlіvі troieni ruși.

Ca un sărut fierbinte căzut în frig!

Deci, rândurile lui Pușkin în sine, la propria lor linie, є vkazіvkoy pentru atașamente, non-nume, imaginea lui Mashenka este un troian.

Manifestarea destinatarului aluziei lui Nabok este superb de importantă pentru a privi structura romanului. Urmașii lui „Mașenka” au considerat „construcția nestrictă a cadrului” a lucrării, „de inserarea textului – spune-i eroului, – amestecarea cu încadrarea – viața eroului la Berlin”.

Literatură

1. V. Nabokov, Kolo. Vіrshі, povіst, opіdannya, M., 1991

2. V.V. Nabokov, Opovіdannya. Cerere de strat, interviu, recenzii, M., 1989

3. Raevskiy N.A., Spogadi despre V. Nabokov, „Spațiul”, 1989, nr. 2

4. V. Nabokov, Maşa

5. Saharov V.I., stânca Vidnesenі. O dekilka de gânduri netransferabile și dificile despre emigrația și emigranții ruși., RF today, 1998

6. Nora Books, Schela la Palatul de Cristal. Despre romanele rusești de V. Nabokov, New Literary Review, 1998

Volodymyr Volodymyrovich Nabokov este unul dintre cei mai mari scriitori ai secolului al XX-lea. Bagato superechok și judecăți ambigue au chemat și au chemat creativitatea yoga. Pentru a dosit tsikavo, efectuați o analiză a lui Nabokov. „Mașenka” nu este doar un roman, ci primul roman al scriitorului, ceea ce îl face și mai semnificativ și mai valoros.

Creativitate Nabokov

Volodymyr Nabokov ca un mister nerezolvat și o ghicitoare nerezonabilă a literaturii secolului al XX-lea. Unii respectă geniul yoga, alții nu recunosc un nou scriitor talentat. Născut în secolul al XIX-lea la Sankt Petersburg, a murit ca în secolul trecut în Elveția. Cea mai mare parte a vieții lui a fost trăită în spatele cordonului, dar copilăria rusă nu este uitată. Nabokov a scris ca nativ și englez, traducându-și romanele, ținând prelegeri despre filologie.

Texte bogate înaintea erei modernismului, iar stilul creațiilor sale pe podea este făcut de sine, care nu are analogi în literatura rusă sau străină. Ambiguitatea și diversitatea lucrărilor sale fac cea mai recentă analiză a lui Nabokov insuportabilă. „Mașenka” este luat de noi nu numai de dragul acela, care este primul roman al lui Volodymyr Volodimirovici, ci și de cel, care este primul roman, al scrierilor lui în exil.

Istoria creației

Otzhe, analiza lui pochnemo Nabokov („Mașenka” - în centrul respectului nostru). Romanul a fost scris în 1926 la Berlin. Sunt o mulțime de motive biografice, suntem legați de strânsoare pentru Patrie, frământarea intolerabilă a unui emigrant în spatele căminului nostru petrecut.

Revista „Niva” imediat după lansarea romanului a fost însărcinată cu o recenzie a celui nou: „Cota lui Nabokov se bazează pe pânza lucrărilor sale... ponderea unui întreg tip uman - intelectualul-emigrant rus” a fost premiat. Viața din spatele cordonului era în plină expansiune, ca și pentru oamenii bogați care și-au lipsit pământul natal, important. Singurul, de ce Nabokov putea ști într-o clipă, - spune-mi trecutul, bucuria de petancă, dragostea, boondocks. Aceste gânduri strălucitoare au devenit în sine baza romanului.

Mai întâi, treceți la analiză, cu sălbăticie, până la repovestirea intrigii romanului „Mașenka”. O nuvelă pentru a descrie primăvara anului 1934 lângă Berlin. Eroul principal, Ganin Lev Glibovich, locuiește într-o pensiune pentru ruși, de, Crimeea, în direct:

• Alfiorov Oleksiy Ivanovici (matematician);
• Podtyagin Anton Sergiyovich (cântă vechi),
• „calm pannochka” Klara, zakohana în Ganina și lucrează ca dactilograf;
• cuplu zakohana - dansatori de balet Kolin și Girnichotsvitiv.

Ganіn a ajuns la Berlin în aceeași zi, pentru întreaga oră a schimbat kilka robit: o asistentă, un muncitor, un chelner. Vіn zumіv ridicați destui bănuți, schob vikhati, dar puțin trebuie să fiți despărțit de Lyudmila, cu o astfel de miros că ați fost legat de sute de femei deja de trei luni, ceea ce este și mai enervant pentru erou. Ale drive pentru rozriv știu că Ganin nu poate. Vikna yogo kіkhati, ca pentru rău, mergi la intrare, iar bajannya vikhati devine inseparabilă. Porivі pochuttіv, scho yogo inundat, Lev Glibovich uimește stăpânul pensiunii, scho sâmbătă їde.

Pershe kokhannya

Chiar și a simțit din belșug că experiența lui Nabokov însuși a fost simțită de opera lui „Mașenka”. Ar trebui completat un scurt eseu despre roman (în special spuneți-i lui Ganina despre trecut).

Lev Glibovici află despre Alfiorov, că echipa sa, Mașenka, va sosi sâmbătă. La fotografia echipei matematicianului Ganin, află despre fata, într-un iac, a cedat de moarte. Yogo hoots, spune-mi despre trecut, navit, pentru gândurile tale, cu zece ani mai tânăr. Și în ziua următoare, este ca Lyudmila, care se sufocă în ceilalți. Ganіn vіdchuvaє libertate și vіddaєtsya pogadam.

Iomu are șaisprezece rokiv, viță de vie se găsește la grădina de vară, demonstrând după tifos. În mijlocul nudgăi, tânărul își creează în gând imaginea unui kohanoi ideal, de parcă ar fi ascuțit timp de o lună. Tse bula Mashenka - o fată cu o „împletitură de castan într-o fundă neagră”, ochi arzători, apariții grozave și o voce „răușită, kartovym”. Vaughn era vesel, chiar iubea lemnul dulce. Prietenele lui Yakos Ganіn її її, iar duhoarea casei era pe cale să călătorească pe bulgări, dar în ziua următoare, Mashenka a venit fără prietenele ei. Din acea oră, tinerii au început să crească în ordine dintr-o grădină goală.

Dacă înainte de ziua în drum spre Sankt Petersburg, puturosurile rebelilor se poticneau, Ganin, respectând asta în cavaleria de un secol de pronunțare și în fața deghizării. Se părea că fiul paznicului îi urmărea. Ganin a devenit atât de furios încât l-a bătut tare pe Yogo.

Eroul capului a atacat rana. Mashenka sa mutat la Petersburg mai puțin la căderea frunzelor. Acum a devenit mai important ca tinerii să vorbească - e frig pe străzi, nu vei merge mult timp. Un singur vtihoyu folosea un telefon - seara duhoarea putea vorbi unul câte unul ani de zile. Și cu puțin timp înainte de New Rock, patria lui Mașenka s-a mutat la Moscova. Din propria respirație, Ganin și-a dat seama de ușurarea lui.

Mirosul duhoarei părea să poată lovi din nou. Singura problemă este care a fost soarta tatălui lui Mashenka, care a închiriat o dacha pentru cincizeci de mile de sadibi lui Ganinikh. Yunak și-a revenit la kohanoi, dar era deja întuneric. Vaughn l-a certat pe Yogo cu cuvintele: „Sunt al tău, lucrează cu mine tot ce vrei”. Ale, era pe cale să fie mult sherekhiv, i s-a dat lui Ganin, că era undeva, că a fost noroc.

Duhoarea s-a ridicat prin râu după aceea la tren și din acea oră nu s-au luptat. Tіlki a schimbat foi de kіlkom pentru ceasul războiului.

Finalizarea romanului

După cum puteți vedea, povestea vieții reale este mică în romanul său Nabokov.

Vranci Ganin își ia rămas bun de la internați și pleacă în gară. Până la sosirea trenului, a mai rămas un an. Pas cu pas, gândurile au început să se strecoare în capul lui Ganin despre cei pe care romanul lor cu Masha se terminase cu mult timp în urmă. Nefiind verificat sosirea femeii, mergeau la următoarea stație și în altă parte.

Temă și idee

Acestea sunt ideile care au condus la analiza romanului „Mașenka” de Nabokov. Există o animozitate că tema kokhanny în creație este pe prima linie a dirijorului, dar nu este așa. Cu adevărat un roman de devotații, inclusiv includerea patriei - Rusia. Toate celelalte subteme și motive sunt grupate într-un anumit fel.

Imaginea lui Ganina

Imaginea personajului principal este mult eliminată de el însuși de către Volodymyr Nabokov. „Mașenka” (o analiză a experienței lui Ganina ca emigrant) confirmă acest lucru. Berlinul nu are nevoie de vin pentru nimeni și nu știu la cine îmi pasă. Lev Glibovici este egoist și nefericit, umilitor, sufletul său a fost vrăjit de o strângere fără speranță. Nu este nevoie de un oraș nou care să lupte pentru schimbare.

Erou Pozhvavlyuyut este mai puțin probabil să spună despre Mashenka. Gândurile despre trecut îi revigorează sufletul, acel trup, fericirea primară zigrіvaє, shtovhaє pe zi, dau speranță în viitor. Ale nu cu mult timp în urmă Stând la gară, chekayuchi pe Mashenka, răpiți vezi că este imposibil să te întorci prea mult, poți doar să visezi să petreci timp în paradis (Batkivshchyna), dar nu poți ști din nou.

Imaginea lui Mashenka

Imposibil, roblyach-urile analizei descrierii lui „Mashenka” (Nabokov), nu adaugă respect imaginii eroinei principale, lăsați-le să plece și să apară numai în visele lui Ganin. Cu Mashenka, creatorii au doar cea mai bună lumină și cel mai bun ajutor. Imaginea fetei devine separată de dragul fericirii irosite, Rusia încă luptă și revoluționează.

Cei pe care Masha, care este supărată pe imaginea Patriei, nu apar la roman, vorbesc despre inaccesibilitatea paradisului (Rusia). Ea rămâne mai puțin în speranțe și visuri, mai inaccesibile pentru emigranți.

Originalitatea romanului

Volodymyr Volodymyrovich Nabokov: Mashenka (o analiză a modului de prezentare mai des) nu apare așa, un povestitor de dragoste ghicitor, până când un astfel de pіdshtovhuє aranjamentul personajelor principale, se încheie cu un puf, iar finalul nu nu sună ca asta.

Sfârșitul romanului poate fi mai degrabă filozofic, cu caracter psihologic inferior. Nabokov nu permite eroilor să se piardă nu printr-o experiență spirituală profundă, ci prin cineva care nu se întoarce în trecut.

Visnovok

În acest fel, originalitatea și enigma creează confirmarea analizei lui Nabokov. „Mașenka” într-un astfel de context nu este doar primul roman al autorului, ci și o declarație despre talentul său extraordinar, care nu mai este dezvoltat în alte lucrări.

• Capitolul „Maxim Maksimich”: eseu scurt. „Maxim Maksimovici” - capitolul romanului „Eroul orei noastre”
• „Eugene Onegin”, 8 secțiuni: eseu scurt, analiză

Rick de a vedea cartea: 1926

Cartea lui Volodymyr Nabokov „Mașenka” este primul roman al scriitorului, care a fost numit perioada „Berlin” a vieții autorului. Romanul descrie tema emigrării și viața oamenilor care au fost lipsiți de Batkivshchyna. În spatele motivelor lucrării lui Nabokov „Mașenka” în 1987, a fost filmat un film de artă britanic într-o singură etapă.

Roman „Mașenka” scurtmetraj

În romanul lui Nabokov „Mașenka”, un scurt eseu povestește despre soarta anului 1924. Eroul principal al emisiunii TV este Lev Ganin, în această etapă a vieții sale trăind la Berlin într-una dintre pensiile rusești. Cel nou are un număr mare de suspecți: matematicianul Oleksiy Alfiorov îl cântă pe Anton Podtyaghin și prietena Klara, care a fost zakokhana în Lev Glibovich fără ajutor. De asemenea, balerinii Colin și Girnichotsvitiv locuiesc la pensiune, timp de o oră trebuie să o facă de minune, dar totuși sunt prietenii protagonistului.

Ganin însuși s-a mutat la Berlin aproape de această soartă. În decurs de o oră, a reușit să schimbe kilka robit și devenind ospătar, figurant și un mare muncitor. Acum am destui banuti ca sa privesc tara. Singurul lucru care îl prețuiește pe Lev Glibovich lângă Berlin este stosunki-ul cu Lyudmila, de parcă le-ar fi frică să întrerupă. Dorind o poveste de dragoste de trei luni, femeia a dat deja peste Ganina mai amabil. Shovechora vіn mirare de la vіkna la zaliznitsyu și mrіє poїhati yaknaydali, fie frică de frică.

Unul dintre prietenii lui Ganina, Alfiorov, i-a spus lui Lev Glibovici despre cei care au fost la sosirea echipei sale. Din această cauză, în romanul lui Nabokov „Mașenka”, eroii se rup de oaspeți până la Oleksiy Ivanovich, care îi arată lui Ganin o fotografie a echipei sale. În mod neașteptat, eroul principal este recunoscut în această femeie a lui kokhannya de lungă durată. Așa cum povestește eroul șef al întregii serii despre fetele cu Mashenka și din nou mă simt tânăr și viu. Vіn vіrіshuє pripinit nabrіdlі stosunki și virušaє la Lyudmila. Leul știe la ce se gândește cealaltă femeie. După aceea, Ganin se simte complet liber și zanuryuetsya la mila.

Putem citi „Mașenka” a lui Nabokov la cei care, dacă Ganin avea șaisprezece ani, au petrecut mult timp în grădina de lângă Voskresensk. Acolo vei fi avertizat după o boală gravă. An de an, tânărul, devenind imaginea kohanei sale ideale. Ca un bouv yogo, dacă peste o lună vei vedea o fecioară, vei confirma toate manifestările de yogo. Mașenka avea o înfățișare vagă, păr lung castaniu și ochi palizi. Fata se distingea printr-o dispoziție veselă și știa în mod constant motivul pentru care râde, prin care nu putea să nu transforme respectul lui Lev Glibovici. La fel ca Ganin, Mashenka locuia în grădina de lângă Voskresensk. Ca și cum tinerii ar fi fost acasă despre zustrіch pe râu mesteacăn și pentru o zi întreagă au călărit pe chovni. Din acea oră, duhoarea a început să dea furie în timpul zilei, se plimbau mult și se mișcau.

În romanul „Mașenka” de Nabokov, un scurt eseu despre distribuirea trandafirilor povestește despre cei care, o dată pentru o oră de plimbare, Ganin pobachiv, că după el de la Mașenka există un afiș. Tse apărând ca fiul unui paznic. Furios, Lev Glibovici s-a năpustit asupra flăcăului și l-a lovit cu un șprot. După o oră mohorâtă, eroul principal a avut șansa de a virushati la Sankt Petersburg. Mașenka a ajuns acolo încă de la începutul toamnei. Afară era mult mai frig, așa că foarte important li s-au dat plimbări tinerilor. Prin aceasta, a trebuit să sune în mod constant, astfel încât să vrea să preia apelul. I Ganin și Mashentsy au primit o mare importanță. După câteva luni, fecioarele se mută la Moscova, pentru a-l aduce la tăcere pe Lev Glibovici.

Bătrânul Mașenka nu a vrut să vină la sadibi de la Voskresenska în vara care urma. Duhoarea s-a mârâit în cabină, care se află la cincizeci de mile depărtare de Ganina. Eroul principal vine la kohanoi-ul lui cu bicicleta. Ca și vara trecută, puturoșii se plimbă mult și adesea se întâlnesc singuri în colibă. Restul surorii lui Mașenka și Lyova au fost văzuți de tren. Prote Rozmov nu a stat multă vreme; Din acea oră încolo, cioturile se poticneau din ce în ce mai mult. La vârsta tinerilor, oamenii scriau periodic o frunză de jos la una. Protestatarul și-a jucat rolul, iar conflictul dintre Mașenka și Ganina a luat sfârșit.

Fie că este un kohannya vimaga samіtnennya, prikritta, prituka, dar nu a existat nicio prituka în ele.

Dacă „Mașenka” a lui Nabokov învârte zavantazhit, atunci știm că Girnichotsvitiv și Kolin sărbătoresc sărbătoarea lui Anton Podtyagina și Ganina. Protejați cu câțiva ani înainte ca Anton Sergiyovich să fie într-o situație inacceptabilă - își prinde pașaportul, prin care ia atacul de cord. Apoi toată cina a trecut în note rezumative. Pidtyagin a văzut durerea constantă din inima lui, iar Alfiorov s-a îmbătat îngrozitor și a adormit. Nu s-a întâmplat fără Ganin, care îi dădea în mod regulat de băut prietenului său. Tim, timp de o oră, însuși Lev Glibovici a petrecut toată seara la vederea lui Mașenka. Ajuns la rană, m-am ridicat imediat și m-am dus la gară. Stând pe bănci în ochіkuvannі poїzda vіn vyvіdomiv, după ce a văzut că toată yoga kohannya este o relicvă a trecutului. Evident, simt nostalgie și smerenie pentru nașterea lui Mashenka. Cu toate acestea, Ganin ajunge și la cunoștința că pielea lor își poate trăi acum propria viață. Un bărbat stă lângă mașină și conduce la gara, trezindu-se în ziua lui Nimechchini.

Romanul „Mașenka” pe site-ul Top cărți

Romanul lui Nabokov „Mașenka” în restul orei câștigă din ce în ce mai multă popularitate. Tse ți-a permis să mănânci înaintea noastră