Twir este un omuleț în haina unui pardesiu de gogol. Imaginea unui omuleț din romanul lui Gogol „Paltonul” (Make Shkilni)

Problema „oamenilor mici” în literatura rusă a fost auzită pentru prima dată în lucrările lui A.S. Potrivit lui M. U. Gogol, după ce și-a scris propriul tvir „The Overcoat”, pentru care tema a fost clar conturată. Vіn plonjând în ruh mai îndepărtat al literaturii ruse. „Ne-am scos cu toții din pardesiul lui Gogol”, a scris Dostoievski. Autorul nemulțumirii față de oamenii nobili, bogați și simpli, săraci nerivnopravnistyu. Cei puternici înșală și știu despre cei slabi și nu suportă nicio pedeapsă. Vіn vvazhає tse greșit și vyslovlyuє prostia ta în poveste.

Să aruncăm o privire la ce înseamnă viraz „oameni mici”. De regulă, așa îi numește literatura pe săraci, pe săraci și pe cei smeriți, care duc un mod de viață modest și urmăresc imaginile permanente din partea celor puternici.

În povestea „Pletonul”, acesta este personajul principal - Bashmachkin Akakiy Akakiyovych.

Vin este o persoană înspăimântătoare și umilită de poziția sa socială, „asuprit, stota fără cuvinte, parcă ar suporta batjocura de tovarăși în serviciu”, după cum spune autorul. Pratsyuє Bashmachkin la departament, este angajat în rescrierea documentelor. Nimănui nu-i pasă de roboți și nu dă respect, nici șef, nici camarazi în serviciu, nici îngrijitor. „Puteurile nu doar s-au trezit din zi, dacă au trecut prin vin, dar nu s-au mirat de ceva, doar o simplă muscă a zburat prin recepție”, - cuvintele lui M.V. Viața unui erou este mai plictisitoare. Singura bucurie pentru ei este să frunzeze hârtii. Vіn love brіvodi literi și zanіstyu zanuryuєєtsya în robot, formează cu uitare nevoia. Vinurile de acasă Navit se gândesc doar la cele pe care Dumnezeu le-a trimis să rescrie mâine. Akakiy Akakiyovich nu vrea să schimbe nimic în viața lui, să facem bine, nu știm vinul, acum trăim.

Senzația este în picioare - un nou pardesiu. Dacă doriți să coaseți un râu, va trebui să ridicați un ban. Eroul unui pіvroku se învață pe sine pentru toată lumea. Zreshtoy koshti zіbrani. Paltonul este sfânt pentru Basmachkin. Ale її furtul se transformă într-o tragedie, „omulețul” nu mai vrea să trăiască și їi nu-i lipsește nimic, cum ar fi moartea, la care este faimos să înveți ceva fără să încerci să înțelegi.

Zavdyaki kіntsіvtsі povistі, înțelegem că nu este posibil să insufleți în mod fals „oameni mici”, ei pot să se ridice în picioare, în depresie extremă, după moarte, ca o creație dată. Dar dreptatea a venit, dacă fantoma i-a scos generalului haina de pe umerii. La urma urmei, s-a calmat.

Povestea „Pletonul” este relevantă și în același timp, chiar și în vremea noastră, problema „oamenilor” este prezentă. A câștigat să ne învețe să ne gândim la propriul nostru vchinki, chiar dacă oamenii nu se gândesc adesea la cum să se timidească și să pară, și prin aceasta îi suferă pe alții. Trebuie să ajuți echipa care are nevoie și să nu fii lipsit de inimă.

Tvir

Nu este o regulă, dar în viață se trapește adesea că zhorstok și oamenii fără inimă, care descriu și subjugează bunătatea altora, uite, zreshtoy, slabi și lipsiți de valoare, își coboară victimele. Cu toate acestea, Demokrit spunea la vremea lui că „a jefui nedreptatea înseamnă nefericire, mai mult suferință nedreptă”.

Aceeași ostilitate a zgârceniei spirituale și a utopiei în fața falșilor funcționari Akakiy Akakiovici Bashmachkin ne-a rămas după citirea romanului lui Gogol „Paltonul”, de exemplu, în spatele Vistulei figurative a lui Dostoievski, a ieșit toată literatura rusă.

„Nu, nu mai suport! Nu puți cu mine!.. Nu împuți, nu vorbi, nu mă asculta...” Mulți dintre marii scriitori, uitându-se la binecuvântarea eroului din povestea lui Gogol, în propriul lor modul a înțeles și dezvoltat imaginea „oamenilor” în creativitatea lor. Această imagine, potrivit lui Pușkin, după apariția „pardesiului” a devenit una dintre cele centrale în literatura anilor 40. Tema a deschis calea pentru imaginea „adepților” lui Akakiy Akakiyovich în lucrările lui Saltikov-Șchedrin, Nekrasov, Ostrovsky, Tolstoi, Bunin, Cehov, Andriev. Unii dintre ei au încercat să se răsfețe cu „omulețul” micul lor erou, „fratele lor” cu puternicele sentimente de bunătate, spirit și noblețe.

Ce este un „omuleț”? Sensi este „mic”? Persoană mică în plan social, cioburi ocupă una dintre adunările inferioare ale adunărilor arheologice. Nu îmi amintesc multe în viitor, dar nu îmi amintesc multe. Persoana „mică” este cea care este lumina vieții sale spirituale și domogan uman, până la extrem de a suna, a bate, a mobila cu tot felul de garduri și tabu. Pentru unul nou, de exemplu, nu există probleme istorice și filozofice. Vіn perebuvaє vuzkomu și numărul închis de interesele lor de viață.

Gogol îl caracterizează pe protagonistul personajului său ca pe o persoană săracă, piperată, nesemnificativă și necunoscută. În viață i s-a dat rolul de rescriere de documente departamentale. Legănându-se într-o atmosferă de ordine nerestricționată și ordine vikonanny a autorităților, Akakiy Akakiyovich Bashmachkin nu a sunat rozmіrkovuvat asupra zmіst și zmіst al muncii sale. Axa de ce, dacă proponuyut zavdannya, scho pentru a arăta clemență elementară, începe să înjure, vă faceți griji și ruinați-resht fură visnovok: "Bună, lasă-mă să-l rescriu mai repede."

Viața spirituală a lui Bashmachkin este în ton cu spiritele sale interioare. Colectia de banuti de pe pardesiu devine pentru noua metoda si simtul vietii, amintind de fericirea cuceririi bazhannului sacru. Paltonul furat, atașat de calea unor pierderi și suferințe atât de mari, devine pentru el o adevărată catastrofă. Navkolishni a chicotit mai mult decât yoga bidi, prote nu a ajutat yoga. „Deghizarea semnificativă” a strigat atât de mult la cel nou, încât bidolakh-ul nu este simpatic. Mayzha, nimeni nu a comemorat moartea lui Akakiy Akakiyovich, ca un nevdovz după boala lui.

Ignorând „unicitatea” imaginii lui Bashmachkin creată de Gogol, nu mă uit la propriul sine al chitachului și putem vedea că a existat o impersonalitate a unor oameni atât de mici, umilitori, care împărtășesc partea lui Akakiy Akakiyovich. Această imagine urâtă a „oamenilor mici” i s-a dat semne ale geniului unui scriitor, care a prezentat în mod satiric chiar sufletul care a dat naștere swaville și violență. În această daedală de mijloc, zhorstokіst și baiduzhіst de oameni unul față de celălalt este mai mare. Gogol a fost unul dintre primii, care a vorbit deschis și cu voce tare despre tragedia „oamenilor mici”, povestea nu a fost sub forma neliniștilor spirituale, nu în lumina minții, ci sub forma taberei de la templu. Scriitorul din discursuri a arătat nedreptatea și arbitrarul suspansului față de „oamenii mici” și a chemat mai întâi să acorde respect acestor oameni neremarcabili, zgârciți și comici, așa cum părea la prima vedere, oameni.

„În fața noastră, nu putem trăi în același stosunkiv. Judecând după insigna uniformei tale, ești vinovat că ai servit un alt departament.” Axa este așa de la gudzikіv uniformei, în spatele celorlalte semne zvnіshnіmi se arată o dată pentru totdeauna configurarea oamenilor. Deci „călcând” specialitatea umană. Ea cheltuiește bunătatea, chiar dacă o persoană nu apreciază mai puțin acea nobilime pentru bogăție, ci pentru a ei.

Gogol, strigând să-l privească pe „omuleț” cu rațiune și milă. „Matusya, dă-i naiba cu fiul tău rău!” - Scrie autorul. Într-adevăr, diaconii minciunii lui Akak Akakiyovich cu o răpire și-au dat seama și au început să sufere chinul conștiinței lor. Un tânăr militar, ca un virishiv, ca orice altceva, trage peste Bashmachkin, mârâind, yogo cu cuvintele: „Lasă-mă, îmi arăți acum?” Tânărul se cutremură, bolborosind, „ca un non-uman bogat inuman, ca o grosolănie aprigă bogat atașată...”.

Chemând la justiție, autorul pune necesitatea pedepsirii spiritelor rele. Ca o răzbunare pentru pierderea de vieți pentru umilirea acelei imagini, Akakiy Akakiyovich, care, devenind în epiloză din mormânt, este acceptabil și își ridică paltoanele și hainele de blană. Calmează-te o singură dată, dacă iei pardesiul de la „individ semnificativ”, ca și cum ai juca rolul tragic al vieții unui mic funcționar.

Sensul episodului fantastic din Duminica lui Akakiy Akakiyovich și yoga zustrіchі zі „special semnificativ” este considerat a fi ceea ce inspiră în viața însăși, ar fi, oameni fără valoare, astfel de momente, dacă poți deveni o persoană cu cele mai multe cuvânt sensibil. Văzând pardesiul sub o deghizare demnă, Bashmachkin stă în ochii săi și în ochii a milioane de astfel de persoane, precum vinurile, disprețuind și înfățișând oamenii ca pe niște eroi, făcuți să se ridice pentru ei înșiși și să reziste împotriva inumanității și nedreptății lumii prezente. Într-o asemenea formă a apărut platforma „oamenilor mici” pentru Petersburg birocratic.

Imagini talentate în poezie, literatură, precum și în alte tipuri de misticism, viața „oamenilor mici” a exclamat pentru o gamă largă de cititori și privitori că simplitatea, dar aproape de ei este adevărul, că viața și „vivivi”. ” a sufletelor „oamenilor magnifici” nu sunt mai puțin de viață inferioară de trăsături proeminente. Pătrunzând în viață, Gogol și urmașii săi, cu întunericul lor, și-au dezvăluit propriile fațete noi ale caracterului uman și luminii spirituale a oamenilor. Democratizarea abordării artistului la nivelul acțiunii ilustrative a dus la faptul că eroii creați de el în stările critice ale vieții lor ar putea deveni egali cu cele mai importante trăsături speciale.

De la propriul tău rystі gogol concentrându-și în principal wai pentru nesupunerea doli "Little People", Protein ras Tset Bulo, Scho, SPIVPEREZYUKI Bashmachkіnu, cititorii Mimovolі să caute în і і і і і і и вод по прого прого care povagi vyakі să te povagi, o persoană de piele, independent de tabăra socială și materială, dar numai de îmbunătățirea calităților speciale її și pervag.

Faceți alte lucruri

Omuleț” din romanul lui N. V. Gogol „Pardesiu Bіl pentru o persoană chi gluzuvannya z nou? (După „pardesiul” lui N.V. Gogol) De ce senzația finalului mistic al poveștii de N.V. „Pardesiu” lui Gogol Semnificația imaginii pardesiului în povestea unui bărbat de M. V. Gogol Idee și analiză artistică a romanului lui M. V. Gogol „Paltonul” Imaginea „Omulețului” din romanul lui Gogol „Paltonul” Imaginea „oamenilor mici” (conform poveștii „Pardesă”) Imaginea lui Bashmachkin (bazată pe „Pardesa” a lui M. V. Gogol) Povestea „Pardesiu” Problema „oamenilor mici” în opera lui N. V. Gogol Gelozia pentru numirea lui Akakiy Akakiyovych la „buclele care sunt mâzgălite” Recenzie despre povestea lui N. V. Gogol „Paltonul” Rolul hiperbolei în imaginea lui Bashmachkin în romanul lui N. V. Gogol „Paltonul” Rolul imaginii „oamenilor mici” în romanul lui M. V. Gogol „Paltonul” Intriga, personajele și problemele poveștii de N.V. Gogol „pardesiu” Tema „oamenii mici” din povestea „Pleton” Tema „oamenilor mici” în opera lui N. V. Gogol Tragedia „oamenilor mici” din povestea „Paltonul” Caracterizarea imaginii lui Akakiy Akakiyovich (N.V. Gogol „Pardesiu”) Tema „Little People” din M.V. „Pardesiu” lui Gogol

Imaginea „oamenilor mici” din romanul lui Gogol „Paltonul”. În lucrările sale, N. V. Gogol apelează adesea la acei „oameni mici”. De regulă, pielea, care a intrat în mintea lui, după cum vă puteți imagina, de regulă, se răzgândește. Vin, însă, prezintă ghicitori pentru cei neliniștiți, să fie copt de o persoană rea sau, dimpotrivă, o persoană nobilă, cioburi cu umpluturile lor declară deschis despre ei înșiși. În dreapta, așa sunt chemați oamenii mici, de parcă ei înșiși își recunosc inutilitatea și la asta sunt îndemnați să o facă odată ce nu le călcă ochii. Trăiește-ți viața în liniște cu calcanii tăi mici și podіvannyami, dar atunci știi mai bine, dar ce este în sufletul unei astfel de persoane, de ce este în viață, de ce este înghesuită la coajă și nu lasă pe nimeni să intre în ea. Imovirno, Gogol a fost pus ca hrană, creându-și propriul tvir. Încercați să aflați, că personajul principal îi este frică să conducă un motiv atât de neglijent, încercați să vă uitați în suflet ca pe un vis nobil al acelui vis.

Bashmachkin Akakiy Akakiyovich de la „Pardesiu” a distrus cea mai mică așezare birocratică dintr-unul dintre departamente. Această persoană nu era familiarizată, că tovarășii săi din serviciu nu își aminteau „dacă și la o oră ai intrat în departament și cine a numit yoga”. În decurs de un an, transformându-se într-o relicvă de felul tău, stabilește următoarele: O poți vedea, așa că, născuți, ne pregătim deja, în uniforme și cu o vulpe pe cap. Această persoană era absolut nenegociabilă și nu s-a obosit să lupte pentru drepturile ei. Simțindu-se bogat în motivul pentru care o victimă și având un rang similar, Akakiy Akakiyovich însuși este vinovat de o lume a cântului și într-o atitudine deosebit de despotică a șefilor față de această persoană și în defăimarea tinerilor funcționari la adresa sa.

Într-o manieră minunată, ei s-au trezit în otochyuchy și au inspirat în cel mai luminat și mai subțire zhahliv neomenirea și „nepolițenia feroce”. Singurul lucru care l-a lovit pe un biet oficial pentru zguduiri deosebit de dureroase la adresa sa, pentru fraza: „Lasă-mă, îmi arăți acum?” Prote vorbind în її cu o voce atât de pătrunzătoare, încât unul dintre oficiali ar face apoi o bіdolakha pe termen lung și va trece la noul sentiment de milă. Tânărul a intrat răvășit în dezordinea defăimării sale cu Akakiy Akakiyovich, și-a dat seama fără convingere că se poate insufla un suflet în lucruri atât de zgârcite, de parcă ar putea fi bolnav, ca și în alții. Soliditatea Bashmachkina a evocat și oameni otchoyuchy, ceea ce nu este împotriva lui, apoi, în același timp, cu o agilitate și furie atât de frecvente: ambele părți ale obrazului și culoarea feței, care se numește hemoroizi ... ". Funcționarul nu a cusut și pentru cârpa umedă: „... uniforma celui nou nu este verde, ci ca o culoare purtătoare de minereu”, mai mult, până s-a lipit cea nouă, apoi un fir, apoi o bucată mică. de albastru. Se părea că această persoană a atras pur și simplu inexactități de gunoi. Așa că, de exemplu, m-am sprijinit întotdeauna pe mine sub victoriile în acel moment, dacă acestea erau aruncate. În mod nebunesc, tse a dat yoga unui fel de neohay.

Oficialul nu a avut prieteni chi kohanoi. Seara, a venit în apartamentul său autosuficient, și-a dat propria lui yalovichina cu un tsibuley, apoi a copiat robotul, l-a luat acasă. Yakscho nu a scris nimic, apoi a dat drumul la somn. Oamenii familiei noastre nu aveau trandafiri anuali, nu puteau fi, cioburi, fie că ar fi curajoși, să intre să cânte cântece. Salariul unui funcționar nu depășea 400 de ruble pe râu. Prote, nerespectându-și tabăra de neinvidiat, această persoană era fericită în felul ei. Iubindu-și munca, după ce a schimbat odată sunetul transcrierii într-o lume diferită și de primire: că, în persoana lui yogo, i s-a dat, a fost posibil să se citească dacă era o scrisoare, ca un stilou yogo. Posibil, care se profilează ca sârguință, eroul principal a fost construirea mai mult, proteo inocență în puterile care să fie deja respectate Bashmachkina să se dezvolte. Așa că unul dintre șefii virishiv ia încredințat lui Akakiy Akakiyovich șeful depozitului, prote z yakim s-a ridicat instantaneu și școlarul. Oficialul, dormind în zgomot de zusil și lăudând, a fost mișcat. Din acea oră, infracțiunea de copiere, nu s-a mai predat nimic. Posibil, această persoană ar trăi așa până la bătrânețe profundă, mulțumită cu puțin, ca și cum un pardesiu yogo nu a intrat în așa inaplicabilitate încât să nu fie posibil să-i pună petice. Kіlka razіv a lui Bashmachkin a urcat până la margine, protejând că nі în iac nu a putut repara pânza veche. Oficialul Nareshti cere un pardesiu nou.

Jumătate din sumi era într-o nouă bula, iar axa unui prieten avea nevoie de jumătate din treba de aici pentru a fi luată. Akakiy Akakiyovych vyrivishiv urina parbrizul lui mizerabil. Când te uiți la ceaiul de seară, nu aprinde lumânările seara, plimbă-te pe stradă cu mai multă atenție, pentru a-ți continua viața în încălțăminte, e mai bine să faci discursuri dimineața, iar seara o să arunc. jos la vechiul halat de baie. În mod nebunesc, victime similare au jefuit achiziționarea unui pardesiu din dreapta ca o persoană specială. Hainele de iarnă au adăugat o nouă senzație pentru Bashmachkin: „De la această oră, chiar începutul yoga a devenit ca un amplificat, nu mai avea prieteni, nu mai mult, nicio altă persoană nu era cu el, nu mai mult de unul și era ca un prieten. a vieții trecute pe drum”. Un bun oficial, venind la crack, vorbește despre posibilul lui pardesiu. O metaforă a apărut la această persoană, deoarece putea să-l schimbe din nou pe Akakiy Akakiyovich. Viraz yoga, devenind fermă și zhvavish, în ochii focului șerpuit, arătând foc și mi-au venit în minte gânduri asemănătoare. Totul vorbea despre cei pe care, de parcă oamenii nu ar fi înfundați cu ticăloși și cu mobilier, cu un bazhann puternic, poți să-ți scuipi viața în viața ta. În virtutea autosuficienței sale, ținta închinării, funcționarul, după ce nu a ales o persoană vie, ci un discurs, l-a protejat să tremure în somn și zdiyasnyuvaty ca un vchinka, dorind ca yoga să nu mai fie îndreptată. poză, dar la mijloc, și mai puternic pentru tabăra lui de neinvidiat. O dekilka de luni s-a dus celor care aveau să încaseze suma necesară. După aceea, Bashmachkin ridică imediat țesătura și intestinul pentru comir.

După două ierni, pardesiul a fost gata și a căzut imediat. Oficialul s-a îmbrăcat imediat în її în departament: „Vіn vіdchuvav shohvilini khvilini, scho pe umerii hainei noi de yoghin, și a zâmbit din nou în fața satisfacției interioare”. Nova rіch nachebto l-a schimbat pe Akakiy Akakiyovich, iar tse i-a comemorat pe toți camarazii din serviciu. Duhoarea a atârnat în elvețieni și a început să laude lucrul nou, zvіm zbentezhivshi її її fericit Volodar.

La un moment dat, Bashmachkin s-a simțit binevenit. Vin și el însuși într-un raptom vіdchuv vіdchuv vіnhim trochі vіnіt navіt pogodivsya pe zaprosennya, apoi permițându-și să bea puțină șampanie kelikhіv. Întorcându-se printre oaspeți, a început să se gândească la femeie, de care nu se temea înainte pentru el. O grămadă de vinuri, minunându-se de imaginea cu o fată garnoy, apoi „navit pіdbіg bulo raptom, indiferent de ce, căci, ca o doamnă, ca, ca o blisavka a trecut pe lângă ...”. Akakiy Akakiyovich era în cea mai frumoasă dispoziție, s-ar putea spune, în culmea fericirii, dacă doi tâlhari i-au luat pardesiul.

Distrugerea oficială a buv, oskіlki a petrecut mai multe nopți, pardesiu inferior. Vіn vtrativ prietena lui, copilul lui, vystrazhdane care ochіkuvan protyag luni lungi. Bashmachkin și-a transformat pardesiul în cel mai puternic, că Bashmachkin și-a arătat caracterul în viață, străpunzând la recepția unei persoane private și semnificative.

După ce a băut acea prelegere a unei persoane semnificative pentru un baiduzhist, provocând o revoltă împotriva șefilor acelor mari, Akakiy Akakiyovich nu l-a putut învinovăți. De parcă ar fi ajuns acasă, s-a îmbolnăvit și a murit. În mod nebunesc, Akakiy Akakiyovich însuși este foarte vinovat de tot ce-i vine în minte. După ce a permis discursului splendid al pardoselii să denigreze tot yogo-ul și glumele pe care acest cost le-a cauzat morții eroului. Pe de altă parte, autorul, de la o voce cântăreață, deseori se ridică până la eroul său;

Posibil, primarul protagonistului a apărut în povestea însăși, pe care a văzut-o de la oficiali în palton și s-a dovedit cândva un denunț semnificativ.

Toți am venit din „Pardesa” lui Gogol.

F. Dostoievski

Literatura rusă cu direcția sa umanistă nu a putut depăși problema și ponderea oamenilor de rând. În mod inteligent, în studiile literare, wonul a început să fie numit tema „oamenilor mici”. Au fost pentru prima dată Karamzin și Pușkin, Gogol și Dostoievski. În creațiile lor: „Bidna Liza”, „Station Watcher”, „Overcoat” și „Bidnі people” – duhoarea a dezvăluit cititorilor lumea interioară a unei persoane simple, aproape că poți simți acea experiență.

De ce l-a văzut Dostoievski pe Gogol, ca primul, care a adus lumea „oamenilor” cititorilor? Imovirno, pentru cel care, în povestea de yoga „Pletonul” Akakiy Akakiyovich Bashmachkin este eroul principal, totuși, alți indivizi diyovi creează răul.

Povestea „Pletonul” este una dintre cele mai bune din opera lui Gogol. Un nou scriitor poate fi un maestru al detaliilor, un satiric și un umanist. Povestind despre viața unui funcționar frivol, Gogol a creat o imagine de neuitat și narcisistă a unui „om mic” cu bucuriile, tabuurile, greutățile și calcanii lui. Bezprosvіt nevoie de otochuє Akakiy Akakiyovicha, dar să nu cedeze tragediei taberei sale, cioburi de angajare în dreapta. Bashmachkin nu se leagă de răufăcătorii săi, pentru că el nu cunoaște cealaltă viață. Și dacă într-o lume nouă apare un vis - un pardesiu nou, gata să reziste, fie că este o neînțelegere, abi aproape de sfârșitul a ceea ce a fost planificat. Paltonul devine un simbol al unui viitor fericit, un copil iubit, de dragul căruia Akakiy Akakiyovich este gata să lucreze neobosit. Autorul este destul de serios, dacă descrie capturarea eroului său din impulsul visului său: paltonul este cusut! Bashmachkin este foarte fericit. Ale chi pentru mult timp?

„Oamenii mici” nu au fost considerați fericiți în nicio lume nedreaptă. Și mai puțin după moarte, vine dreptatea. „Sufletul” lui Basmachkin cunoaște pacea, dacă îți întorci cuvintele către tine.

Gogol arătând modul în care viața unui „om mic” și yogo protestează împotriva nedreptății vieții. Lasă această „răzvrătire” înfricoșătoare, poate fantastică, dar eroul își susține drepturile împotriva fundamentelor ordinii fundamentale.

Analiza povestirii lui M. Gogol „Pleton: imaginea unei „persoane mici”

Tema romanului „Pleton” de Gogol este un discurs despre ponderea „oamenilor”, care este nesemnificativ în cazul specialității. Eroul principal al poveștii „Paltonul”, oficialul Bashmachkin, arătând ca o specialitate slabă, cioburi nu au putere, nici bănuți, nici glorie. Dar „omul mic” nu este într-adevăr lipsit de valoare - aceasta este persoana însăși, ca orice altceva. În construirea vіdchuvati, suferiți și simțiți yogo, dacă această bucurie nu este mai puțin importantă, nizh în orice erou, intelectual sau aristocrat.

Eroul poveștii lui Gogol „Pletonul” este un oficial de rang inferior - Akakiy Akakiyovich Bashmachkin. Vin locuiește în Petersburg, în vigilență. Aje yoga mizerabil rangul și taxa nu-i permit nimic în viață. Vіn not maє sim'ї, mai simplu nu poate fi її pacificat, nu știu distracția care a crescut. Cu toate acestea, satisfacția lui Bashmachkin este atât de simplă, de modestă, suntem înconjurați de cealaltă parte a terenului, pentru că nu știm altceva.

Caracterizarea lui Akakiy Akakiyovich în „Pardesă” a fost inegală, dar nu am desemnat un astfel de orez, cum ar fi impertinența și frica. Nu în sunetul gândirii și mіrkuvati nі despre ce. Pentru că vinul nu se construiește până la următoarea slujbă, hai să mergem în jur ca hârtiile de rescriere.

Rolul paltonului în povestea lui Gogol este simbolic, chiar dacă noul palton i-a fost dat lui Bashmachkin, a fost ca o adunare înaintea unei noi vieți. Paltonul este un simbol al bucuriei vieții și al demnității umane.

Dacă achiziționarea unui palton nou a devenit o metodă necesară pentru erou, de dragul ei, acordați-vă austerități: economisiți la haine, nu permiteți propriul ceai, nu aprindeți lumânări, purtați pe spate, astfel încât pantofii dvs. nu se uza. Și dacă noul palton este gata, eroul nu va fi aruncat și va începe să se comporte singur. Dacă furi, îi strigi bietului Akakiy Akakiyovich un astfel de protest, un astfel de șoc, lumina începe să se răstoarne. În primul rând, Akakiy Akakiyovich, care calomniază și țipă, își permite să se răzvrătească.

„Omuleț” cu durerea lui s-a dovedit a nu avea nevoie de nimeni. Lorzii și indivizii bogați nu vor să-i ajute, dacă își bat pragurile, cereți-le să cunoască răufăcătorii. Dacă Bashmachkin moare, nimeni nu își comemorează moartea și totuși va veni un alt oficial.

Problematica romanului „Paltonul” de Gogol este legată de formularea problemei capacității umane a „oamenilor mici”. Eroul „Pletonului”, de îndată ce poate, intră în luptă și se ajută la norocul său și dreptul la o viață mai bună.

Ideea „Pletonului” lui Gogol este că scriitorul a arătat nedreptatea și zhorstokistvo sprijinului unor oameni „mici”, deși corecti și suml. Vіn nagaduє, scho votive sunt bune pentru toți oamenii, nerespectând în tabăra lor socială.