Dualitate între creaturile literare. Dualitate dualitate (Argumente ЄDI)

(498 de cuvinte) Kozhen de la noi a rămas cu noi, de ce oamenii vorbesc deghizat, dar la spate. Subvențiile nu sunt o raritate, ci o normă pentru educația socială în rândul comunităților locale și al instituțiilor sociale. Chiar lucrul cu mirku Radyanska care scrie L.F. Voronkov, descriind fundul duplicității și problema ipocriziei.

Pentru a arăta citirea inspirației din toți dinții săi, autorul va descrie situația din familie, dacă fiica s-a supărat pe autoritatea morală a tatălui prin prostiile sale: „Simte descurajarea neatinsă, asurzită de a sufla." La momentul vizitei, ni s-a spus că „tinerii nu sunt de vină pentru negocierile colective”, dar acasă i-au spus lui Zhenya despre necesitatea de a vizita locul, de a-și stăpâni viața mai frumos. Tsia calcan ipocrit despre silskih bagkans, ca șeful vicoristului colegial, care l-a depășit, a copleșit eroina. Vona l-a lovit pe baiduzhist în yogo vchinka pentru partea oamenilor, acoperi cu promisiuni frauduloase despre bine.

Nu mensh tsikavim є cei, iac Saveliy Petrovici, vor putea să-și valideze standardele subordonate. Tatăl îi va explica lui Zhenya că această ipocrizie este uimită de interesele dreptei și chiar în satul potențialilor lucrători pentru obligația de serviciu. Eroul este uimit de cum este posibil să nu fii deștept, dar numai moralitatea stagnează pentru alți oameni, dar să fii bun doar pentru șapte (propozițiile 12-13). Argumentarea Yogo permite citirea pentru a învăța, deoarece este ușor să te pierzi în mintea oamenilor buni și a rozrakhunk-ilor isisti, principiul moral al „serviciilor” și „specialităților”. Tsia unui necinstit generează nedreptate, ca o scriere, care descrie un pic dintr-un popor nealocat - capul unei fiice, care încă nu s-a ridicat să-și spună părerea.

În imaginea lui Zhenya, autorul imaginii este aprins, ca reacția firească a oamenilor cinstiți la minciună. L.F. Voronkova nu condamnă ipocrizia în mod direct, dar este în totalitate mediată de inteligență, așa că se gândește la poziția eroului: standardele inacceptabile, mirosul ciudat de a aduce oamenii la oameni în această suspendare.

Nu pot să nu aștept cu autorul și chiar și gândurile mele reflectă preocupările mele morale. Vagul rasei este lipsit de a fi alienat în orice instituție socială, diavolul își pornește propriile rădăcini. Є o mulțime de atașamente, pentru a confirma dreptatea ciches.

Deci, în romanul lui L. N. Tolstoi „Hanna Karenina”, te împrietenești cu ipocritul, fără să introduci problema. Cholovik vdaє, nu știu despre bucuria echipei, dar nu voi merge după yoma. Ale baiduzhist nu l-a ajutat să-și salveze spiritele. Adus în pragul răbdării, duhoarea zuynuvali șapte și a urât unul. Tsey fund să vorbească despre cei care nu pot trăi cu prostii, chiar dacă nu aduc nimic bun.

Standardele substanțiale nu sunt sigure pentru familie și pentru suspendare. Deci, la discursul lui Lev Tolstoi „Pislya la bal”, eroul rozdcharuvavshis în mintea lui față de fată, l-a bătut pe tată la slujbă. Colonelul, care valsea deja în sala de bal și făcea o plecăciune în fața oaspeților, poruncând pedeapsa ticăloasă a tătarului. Oamenii turbo și galanti s-au transformat într-un animal, unul aspru și nepoliticos. Tsey butt pentru a citi cititorul la faptul că morala oamenilor sunt subordonate înțelegerii suportului.

Astfel, ipocrizia este norma de comportament, iar corectitudinea este o problemă socială, deoarece distruge faptele vieții oamenilor și generează traiul în colectiv. Autorul a arătat că її zhakhlivy se revarsă în familia ultrasunetelor, deoarece este necesar doar să slăbească prin demnitate. Sunt încurajat că oamenii într-o oră se predau puterii perspicacei la prostie în toate manifestările lor.

Am analizat o mulțime de texte pentru pregătire înainte de EDI și am văzut acele probleme care apar cel mai des. Înainte de piele, am luat o varietate de argumente din literatură. Toată duhoarea este disponibilă pentru pre-setare în format de tabele (conform statisticilor).

Infuzie de ipocrizie pe specialitate

1. Problema ipocriziei є unul dintre șefii mandatului A. P. Cehov „Cameleonul”... Pentru a naviga în spatele numelui minții, pentru a vedea despre o persoană, care se poate atașa de orice situație, s-a mutat într-un alt plan al propriei sale puteri. Yakos Ochumelov, protagonistul informării polițistului, a avut șansa să iasă din drum, dacă Pan Khryukin ar gusta câinele cu degetul. Iac doar Ochumelov știe că generalul Zhigalov ar trebui să fie tentat de câine, eroul nu este la fel de rapid ca el. Luptă pentru kar'єra ta, Ochumelov, după ce a simțit chemarea lui Khryukin la rahat, nu și-a rupt el însuși degetul și a inventat câinele. Înaintea generalului, eroul l-a servit și lingușindu-l. Într-un asemenea rang, ipocrizia este hoțul adevărului și al dreptății, ceea ce nu este sigur, dar oamenii sunt mai puțin probabil să-l condamne.
2. Problema ipocriziei este obișnuită în rândul copiilor virshah Mayakovsky, la acel număr și în "Khanzhe"... Această creatură are imaginea unui ipocrit, sau pidlizu pe numele omului uriaș Vasyutkin. Cântă grotesc vikorist, vorbăreț, eroul are virosla mova „la metru treizeci”. Deci este flagrant, un pic de prostie să servești ca un om cu toată inima. Vasyutkin se declară creștin; Nu e o grămadă de oameni, în afară de baidujosti, de oamenii liniștiți care și-au adus problemele lor, au grijă de habară, fură acel gol. Tse o caracterizează pe Vasyutkina ca un personaj cu două tăișuri. În plus, dacă ne mirăm de oamenii extravaganți, atunci ne uităm după gradul de vinovăție fără întrerupere pentru a ne pregăti să mergem, să câștigăm, să câștigăm. Cu un astfel de rang, poziția ipocrită a oamenilor înfricoșați și jefuirea celor mai vicioși și, de asemenea, blestemă cu slujire insuficiențe.
3. La romanul lui F. M. Dostovsky „Zlochin i Kara” Luzhin este un ipocrit de frunte și un neconcurent. Este o idee bună să învingi propunerea Duniei, deși nu prin dragoste față de ea, ci pentru ca toată viața să fie pierdută pentru tine. Apoi Luzhin a prezentat-o ​​pe Sonya, după ce a dat un ban și a sunat la furatul. Naivna dvchina credea că eroul frânge toată inima, protestând von zrozumila, ca un ipocrit. În plus, toți oamenii erau sensibili. După ce și-a pierdut loialitatea și poshana, Luzhin, după ce a luat șansa de inteligență, de ce era o astfel de „lipsă de valoare” în el? Cui îi este? Protestă, este puțin probabil ca „el inteligent” să accelereze, prin transmiterea continuă a lui, specialitatea a fost absorbită de clădire pentru a se evalua critic.

Urme de ipocrizie

1. Urmele de ipocrizie sunt bune pentru romantism Jack London „Martin Iden”... Autorul unui raport despre un Yunak, care virish a fost angajat în scris, literalmente nu a dormit noaptea și pentru prima dată pratsyuvav, așa că a vrut amabilitatea lui Cohanoi Ruth. Dіvchina bula, din cauza statutului і її, rudele nu au contemplat unirea cu Iden. Dacă Ruth este încălcată de erou, atunci vă rog să lăsați zennații să urce dealul. Bazhane care poklikannya a devenit acum inacceptabil pentru Iden, care este responsabil pentru ipocrizia celor care sunt bolnavi. Câștigătorii, când prietenii i-au văzut pe acești prieteni, au devenit interesați de viitor prin succes. Aveți o geantă pentru copii Іden virіshu vіdplivti pe nave și trăiți ultimele zile pe o insulă din apropiere. Brehliv și oamenii falși au legănat yogo-ul. Pentru ei, o moștenire a comportamentului ipocrit a devenit cunoștința membrului corisian al suspendării, de care abuzăm. Așa că oamenii i-au văzut în mod repetat pe profeți, deoarece cunoșteau o privare liniștită în goluri, departe de vulgaritatea și harul nerezonabilului.
2. Capul călăuzitor al ipocriziei și moștenirii negative є Celebra suspendare a comediei A. S. Griboodova „Dashing out with the rosum”... Protagonistul pryzhdzhak la standul lui Famusov și începe să-și împartă ideile progresiste. Chatsky nu imediat zrozum_v, la ce fel de camaraderie a petrecut. Tse buv brehlivy vishchiy svit, scurgeri false, de hooby a scăpat pentru un ban, și nu un kohannya generos, s-a împrietenit cu cei care căutau rangul de numai de dragul yogo roztashuvannya. Pislya kіlkokh conflіktіv Această imagine a eroului minții, dar mai mult nu poate fi acuzat pentru o astfel de seducție. Am văzut că cu astfel de oameni nu are sens să mă opresc asupra gândurilor mele, așa că nu va exista nicio șansă de a le verifica. La final, Chatskiy vimovlya propria frază "Trăsura mea, trăsura!" și mergi la casa lui Famusovy. Un gust de prostie și bântuit є nu numai pierderea uriașului progresist și coristic în persoana lui Oleksandr, ci dezastrul care a vibrat în acea seară: Sofia a dat liniștea Tăcerii, iar invitații au aflat despre romanul Ekhny. Pentru a proteja casa domnitorului, prințesa Mary Oleksiyivnyi a fost privată de casa ei. Cei care au devenit, nu au dat peste nimic.

1.M.Yu.Lermontov „Moartea unui poet”

Вірш scris la moartea lui A.S. Pușkin . Autorul zvinuvachuє la moarte cântă toată suspensia fără suflet, care adesea și-a arătat zelul în raport cu precedentul, când l-a batjocorit critic. Pentru Dantes A. Pușkin este un străin:

Smіyuchis, vin părea furios
Țara mova și zvicha altcuiva;
Nu fi cruțat pentru slava noastră;

Vishcha și suspendare, conflict scho raspalyu, razumіlo miraculos, hto astfel de A. Pușkin. Tse on yogo sovіstі moartea unui poet talentat.

Baiduzhist, baiduzhst la cota de oameni, în special pentru oamenii de rând, - tse vikrivan cântă la virshi.

Vai, care erau lacomi NATO pentru tron,
Libertate, Genia și Slavi Katy!
Ascuns de lege de lege,
În fața ta este încercarea și adevărul - toate mișcările!

Cântă rosum, de îndată ce moartea lui A. Pușkin vine să audă sunetul promisiunilor despre talentul său, ipocrizia, brekhliv. Scriem foarte repede despre:

De ce este acum Ridanna,
Empty laudă refren nefolosit
Vreau să spun adevărul?

Tsey virsh sunt una dintre cele mai frumoase creații ale poetului, care descriu satiric ordinea actuală din Rusia. Ale și noul sunet al versului poetului în dreptate, ca o schimbare obov'yazkovo.

Ale є і judecata divină, lasă bavetele!
Є grіzniy court: vіn chekaє;
Câștigă inaccesibil la sunetul aurului.

Primhi acela sfânt

І zaboon, і sacralitatea de a condamna în suspendare. Mirosurile sunt asemănătoare cu cele ale specialităților oamenilor, precum necunoașterea, neglijența, schisma la prostie și ipocrizia.

Problema este că autorul are o problemă. Printre orele pre-fervente ale radianilor, zabobonii și sacralitatea din oameni au fost aspru condamnate, erau inacceptabile în specialitatea oamenilor obișnuiți. Conceptul de „zaboboni” însemna credința în forțele supranaturale, deyakі întunecate, așa cum au cântărit oamenii și keruvali cu comportamentul lor. Ureche rea: profeți de jos, un mesaj din acea lumină, pisici negre, lucruri rele - au insuflat frică în sufletele oamenilor, așa cum a respectat, și le-au ușurat voința.

Cuvântul „ipocrizie” însemna bântuire, lipsă de putere, cum să pretinzi că ești sincer în privința onestității și a arăta sfințenie. Atunci de ce îi dai în judecată pe ipocriți? Vdavannya (i-au spus unuia, dar în cel mai bun caz ei agresează) de ce este o prostie? Împreună cu ipocriții, dacă duhoarea spunea despre necesitatea unui ajutor suplimentar aproapelui, atunci în scopul ajutorului lor l-au ajutat pe aproapele. De asemenea, pentru nevoia de cerere bulo znazhaty khanzhiv?

Comentând problema, în continuare, care este înțelegerea: і ipocrizie, і zaboon - acest an este privit într-o perspectivă pozitivă.

Care este pozitia autorului? Într-un martor suspect, într-un sistem de cunoștințe despre moralitatea penetrării în ea, există un nou motiv pentru zabonіv și ipocrizie. Autorul se uită la marele Pușkin, pentru cuvântul „zaboboni” bachiv un astfel de sens: tse mayzhe inconștient, ala gliboka simț al adevărului, deoarece trăiește într-un om slab și îl ajută să vadă răul să vadă pe cei buni, binecuvântați oamenii

Și cum pot explica „ipocrizia” înțelegerii? Cei care au fost numiți proști nu i-au îndreptățit pe cei care au fost numiți proști, care au rostit cuvinte mari, ci le-au jefuit pe cele bune.

Primul cap, care confirmă corectitudinea poziției autorului, poate fi ghidat de la O.M. Ostrovsky „Furtună”. Trotuarele trec prin cabinele pentru soția negustorului din Kabanovo. Vorbind despre ele Katerina, ghicind despre rockul fetelor din casa mamei, de „take good bulo”. Puteți stverdzhuvati, cum închinarea oamenilor fără cântăreți poate avea un spectacol, cum mirosul zelului în închinarea Domnului este slab, fals prin shmatok de pâine. Comentariul este următorul: bine, bine? Prefăcându-vă că miroși chi ni, dacă a aduce slavă Domnului în rugăciuni, nu este atât de sutta. Este important ca cei care miros pe cont propriu să perceapă puterea revitalizantă a binelui, generozitatea inimii umane și să trăiască într-un ceas atât de important.

Un alt fund. În punctul acestei conexiuni, creștinismul a fost aproape de oameni și de oameni și există puțină moștenire proprie. Yshlo spіlkuvannya pentru oamenii care au pierdut acest tip de religie. Oameni din popor, țărănimii, reprezentanții orașului, ai taberei de negustori, au mers la mănăstiri, au mers la plimbarea chresy în locuri sfinte, vimolyuyuchi la mila, harul și harul Atot-Divine.

Nu vom fi iertați până la binecuvântare și vom câștiga orașul, vom trimite la sănătate și cele mai dese succese ale vieții.

Nu vreau să spun asta, așa cum este numit înțelegătorul. Este important ca cei care înțeleg bine să fie implicați în viață.

Aici au glumit:

• ipocrizia argumentului din literatură
• problema duplicității argumentării
• problema duplicităţii şi ipocriziei argumentului

- V. Astaf(moralitatea sub formă de nutriție: este moarte pentru violator? În anunțul „Bilogrudka„Copiii au ucis vividocul jderului bilogrud și au câștigat, după ce și-au pierdut durerea, să se răzbune pe toată lumina orbitoare, năpădând această pasăre în două sate suspecte, să părăsească casa însăși.

Romani „Tsar-riba”, „Ostanniy uklin.” (Trivia despre țara natală).

- S.A., Esenin. Întrebări despre natură. scăpări de aur”. Văzând un popor cu lumină naturală, un spic de grâu în creștere)

- B. Vasil'ev „Nu trageți în lebedele mari„(Eroul principal, Ugor Polushkin, este să iubească natura fără granițe, să se angajeze față de conștiință, să trăiască în pace și să fie vinovat să apară. Motivul pentru care cei care nu au putut distruge armonia naturii, fiindu-le frică să invadeze viața Oamenii, nu s-au supărat. Win kazav, că Lyudin nu este regele naturii, dar pițigoiul bătrân, de exemplu, este în mâinile Guineei în liniște, dar nu este mintea frumuseții naturii, dar sunetul este lipsit a frumuseții naturii, dar pământul devine albastru, pentru că poți prelua) coasta.

- Ch.Aitmatov "Plakha"(Ludhna cu mâinile ei puternice distruge populația abundentă și abundentă a luminii naturii. Scribul este epuizat, dar orbirea creaturilor este o amenințare la adresa prosperității pământești.

* Romanul de A.S. Pușkina „Evgeniy Onugin”, eroul principal, a fost capabil să cunoască armonia spirituală, să se potrivească cu „nudgoyu rusesc” pentru a-l naviga pe cel care ar fi baiduzhiy către natură. Iar „idealul de milă” al autorului, Tetyana, s-a perceput ca parte a naturii („Vona a iubit pe balcoane pentru a avansa zorii până la derapaj...”), iar la aceasta s-a arătat în situația de viață pliabilă ca o puternică spiritual. oameni.

* Zakolotny, instaurarea unui conflict și a unei lupte permanente, eroul liric al poeziei M.Yu. Lermontov cunoaște armonia, fiind doar supărat pe natură: „Mă plimb singur pe drum; Kryz ceață crem strălucire strălucire; Nich este tăcut. Părăsit auzul lui Dumnezeu, eu zirka din zirkoy vorbesc.”

* F.І. Tyutchev a scris:

Nu cele pe care le crezi tu, natura:

Nu rău, nu expune fără suflet -

La niy є suflet, la niy є libertate,

La niy є kohannya, la niy є mova ...

* Scriitorul și publicistul Vidomy S. Zaligin scrie că „natura a dat o alee propriei sale căsuțe de oameni, ale vin virishiv, nibi vin și un domn uni-axial, după ce și-a stabilit viguroasa viață supranaturală de zi cu zi la standul naturii. . Și acum nu ai nimic de-a face cu asta, ca să dai naturii o coloană vertebrală întregii tale case”.

* Scriitorul rus Y. Bondarov a scris: „O oră, se vor construi oameni mulțumiți de ei înșiși, este ca un comandant atot-sacru, natura a crescut, s-a supărat, a făcut ordine... Ale în termenul de angajamente să vină la noi. Naturii i se dă îngrozitor sabia sabiei.”

* Ch. Aitmatov în romanul „Plakha” a arătat că distrugerea luminii naturale nu este infailibilă înainte de deformarea oamenilor. Mai mult, pretul se vede peste tot. Cei care se găsesc în savana Myunkum є sunt o problemă de importanță globală și nu mondială.

Problema punerii oamenilor în fața peisajului, înaintea priveliștii rătăcitoare a orașelor vechi, mică patrie cu lumină naturală

* Strămoșii noștri s-au închinat lui Sontsyu, Doschu, Vitru. Un copac de piele, un fir de iarbă de piele, o pilota înseamnă că era deosebit de unică și irepetabilă. Strămoșii noștri erau în armonie cu Mama Natură și Bully Happy. Am pierdut qiu vira. Generația noastră în borg neplătită în fața copiilor și a onuk. V. Fedorov a scris:

Arată-te și svit uryatuvati,

Avem nevoie, nu risipi rockiv,

Uită de toate cultele și intră

Cultul infailibil al naturii.

* M-a frapat istoria, dezvăluită de scriitorul Y. Bondarov, despre tăierea unui mesteacăn, a unui iac, a unei guinee și a lăsat o durere înainte de moarte, ca un liudin.

* Vidomy fericitul publicist V. Bulov a scris că învață de la un tătic mic, din aceste mici ticăloșii, când a trecut demnitatea, să aducă oamenilor vederea bucuriei, fericirii. Autorul zgaduvav libertate, vazhayuchi, dar chiar și a trecut în satul natal nu a dat acest început, liku sufletul lui verde liniște.

* Secretul frumuseții frumuseții, pe gândul celebrului publicist V. Soloukhin, o privire în viața miluvanny, natură. Frumusețea este turnată lângă lumină pentru a ne ajuta spiritual, de parcă am putea-o vedea. Autorul opevneniyah, trebuie să faceți o greșeală în fața ei, „nu vă gândiți la o oră”, trebuie doar să vă cereți să vă contactați spionul.

* Marele scriitor rus K. Paustovskiy a scris: „Este necesar să intri în natură, pentru că au închis, expunând frunzele într-o grămadă de frunze umede și au văzut răcoarea, mirosul, extazul. Pare mai simplu, natura nevoii de a iubi, iar cohannya cunosc adevăratele căi, astfel încât să te poți șterge cu cea mai mare putere.”

* Editorul norocos, scriitorul Y. Gribov, stverdzhuvav, "frumusețea este vie în inima pielii oamenilor și chiar mai important să se trezească, să nu moară fără să arunce."prietenie

Nu ai grijă de hainele tale - rupe, prietenia nu ai grijă - rupe Tuvinsky prisliv'ya

Un prieten fricos care nu este în siguranță pentru inamic, te vei teme de inamic, dar vei fi inspirat de celălalt.

Prietenii învață în bidi. rosiyske prisliv'ya

Lyudin are nevoie de lyudin,

Arată-ți sufletele la spilkuvanny

Îți salvez lucrurile de lumină.

Lyudin este nevoie de lyudin. N. KonoplevaIstorie

Vivchayuchi stare - diznaєshsya nove Yaponske prisliv'ya

Dacă dorești la capătul pistolului, atunci poate să tragi în tine cu harmata Prisliv'ya skidne

2. Problema salvării memoriei istorice ... Cuvintele academicianului ar putea servi drept epigraf la obiectD.S. Likhachova : "Memoria este activă. Vona nu lasă pe om cu baiduja, inactiv. Vona este un trandafir și o inimă de popor. Memoria este prototipul puterii sărăcite a orei. Memoria are cea mai mare semnificație."Tema celor mustrați nevinovați și rulați de stânca terorii lui Stalin este deosebit de solidă. Oamenii sunt vinovați că știu adevărul, de parcă nu ar fi greu. Mare renaștere a istoriei noastre. La poveștii „Noaptea Chmarinka de aur” de A. Pristavkin, scriitorul este capabil să transmită atmosfera panuvalei pământului nostru de la stânca represiunilor cu o fiabilitate la graniță. Navitria a fost frustrată de o suspiciune suprarealistă că frica, dacă pentru un singur eșec oamenii aruncau cuvântul în vyaznitsa, denunța „oamenii dragi”, și-a prefăcut familia. Câștigă respectuos lăsând atmosfera asupra oamenilor, psihologia їkhnyu, sper să știe ce fel de mâncare se petrecea cu noi. Anul acesta nu este mai puțin important pentru noi, ci amintirea acestui lucru. Cu toții suntem bizimo din viață, nu te uita în jur, avem timp. Și nici măcar asta, în măsura în care suntem, specialitatea noastră a istoriei. Ce fel de familie cunoști de la noi? Bagato hto nu poate numi navіt dіda. În primul rând, porniți: „De ce aveți nevoie? Mie, prinți? Este Rusia glorioasă ca prinți? Aje buli și eroi-soldați, și maystri - mâini de aur, asta și oameni cinstiți! Sună, din toată ignoranța și du-te la corpul principal al suspensiei noastre.

* K. Balmont a scris:

Poți lăsa totul în urmă, poți iubi totul fără urmă,

Ale nu se poate pana la ultimul oholonuti Ale nu se poate pana la ultimul oholonuti.

* La povestea „Adio mamei” V. Rasputin raspovidak despre un mic sat, care se află în mijlocul puternicului râu siberian Angari. Pentru planul insulelor sunt inundații. Locuitorii Mistsev vor fi construiti, "lumina sa spart". Autorul vă va arăta că a doua rădăcină, tradiția poate fi greșită - revărsarea lipsei de spiritualitate, compromiterea moralității și risipa umanității.

Mândrul lacheu Yasha din p'usi "Livada de cireși" a lui A. Cehov nu este o amintire a mamei sale și lumea va călători în curând la Paris. Câștigă - trăiește în lipsa memoriei.

Ch. Aitmatov în romanul „Stormy Pivstok” a dezvoltat o legendă despre mankurti. Mankurti sunt oameni care au fost scoși cu forța din memorie. Unul dintre ei își ucide mama, yaka el este magalized virvati, plin de lipsa de minte a păcatului său. І peste pas să răsună un strigăt foarte plin de suflet: "Fă-ți propriul nume!"

- Bazarov, care este plasat cu nerăbdare în fața „bătrânilor”, va închide moralul pe lateral, stingându-se ca bătrânii. Prima finală dramatică care arată strigoii este liniștită, care se vede din „runtu”, din tradițiile oamenilor săi. - Futuristi - din ultimul

6. Problema plasării neimportante a tinerilor în fața bătrânilor oamenilor răpiți. Problema încrederii în sine.

V.Rasputin „Ultimul mandat”. Bіlya lіzhka în mama lumească a luat copiii, care au venit din loc. Înainte de moartea mamei, trebuie să mergem la bordul navei. Vaughn bang, pe lângă ea că copiii nu sunt foarte strălucitori, copii ai trandafirilor, au uitat de lecțiile de moralitate la copii. Hannah trece din viață, important și simplu, bun, iar pentru copii din viață și viață. Se va termina tragic. Dormiți cu propria lor neprihănire, copiii dorm cu mama ca să moară singuri. Neconceput de o lovitură atât de teribilă, există acele nopți în lume. Rasputin dorikak copii kolgospnitsi pentru slăbiciune, răceală morală, uitare și esență.

Rozpovid KG Paustovsky „Telegramă” - nu este banal să vorbesc despre ceva vechi și neimportant pentru micuțul meu. Paustovsky arată că Nastya nu este fără suflet: ea este spivchuva Timofev, vitrach mult timp de o oră pentru a termina acest spectacol. Cum s-ar putea ca Nastya, ce zici de alții, să-și arate lipsă de respect față de mama lui? Vino să vezi, unul din dreapta - absorbit într-un robot, roboți dintr-o inimă largă, aparent puternici, fizici și sufletești, și insha - amintiri despre cei dragi, despre mamă - foarte sacru, merită pe lumină, nu... Armonia cu calcanii despre „depărtare” și dragostea față de cei mai apropiați oameni Nastya nu a ajuns departe. În general, tragedia taberei, motivul pentru care se simte o vinovăție nejustificată, severitate insuportabilă, ca urmare a morții mamei, și ca să se stabilească cu sufletul viitorului.

3. Problema evaluării talentului de către parteneri . M. Bulgakov (partea lui Maystr și її la roman)Cântecele lui Visotskiy, necunoscute oficial, au fost lărgite în înregistrări de amatori, precum și autorul a fost văzut la concerte legale și doar la petreceri, „s-a dus la oameni”, a devenit ca toate regiunile țării, citate pe

4., problema caracterului rusesc. În centrul informațiilor, poveștilor, romanelor, cântăm scriitori și cântăreți ruși și cântăm de-a lungul problemei caracterului național rus. La lucrările lui B. Polovoy „O poveste despre ajutorul unui popor”, B. Vasil'ev „A Zorі Here Are Quiet”, M. Sholokhov „Partea oamenilor”, V, Rasputin „Pozhezha”, A. Solzhenitsin „ Matrenin Dvir" Mă uit în „însuși interiorul Rusiei” și cunosc un om care s-a zberіgaє în mod miraculos în mințile neumane ale acțiunii - Matryona Vasilivnu Grigor'ev. Pentru Soljenițîn, naturalețea pentru caracterul național este independență, deschidere, generozitate, bunătate față de oameni. Vona „nu putea accepta” pe nimeni. În același timp, ea nu vedea și nu vedea nici un fel de veselie, dar era bogată în oamenii lor, mulți bani pentru oameni, un motiv pentru lipsa de beneficii materiale. Ea a respectat pe toată lumea pentru prostie și nu a înșelat. Bătăuși răi, cărora nu le deranjează valoarea vieții și alergau prin coliba lui Matryona)

Pratsya

Dacă vrei kalachi, atunci nu sta pe aragaz. rosiyske prisliv'ya

Cine are o licărire în sâni, în mâini totul arde.

Bărbăția Nayvazhcha este bărbăția fiecărei zile, bagatorist pratsi. V.A. Sukhomlinsky

Oamenii Pratsya sunt zei, iar molnki sunt câini. rosiyske prisliv'ya

Zvychai

Locuiești cu oameni yakuyu, eu te numesc trim. rosiyske prisliv'ya

Problema dependenței de droguri.

Implantarea de droguri (cum ar fi alcoolul) a devenit de fapt o problemă universală.
Aitmatov este unul dintre primii care au distrus tema în literatura artistică.
Pravda, Ch. Aitmatov a spus prima dată în prag că dependența de droguri nu va fi scrisă. Sunt alături de tine noblețea naturii acestei manifestări, căile lărgite, capacitatea de a lupta.

Problema dependenței de droguri în Rusia: date statistice

70 de mii de ruble rusești pentru consumul de droguri.b) Dinamіka zrostannya
Tații dependenților de droguri sunt și mai greu de suportat sănătatea proastă a copiilor lor. E o mare durere pentru tati, stres important, ganga, gunoi, vitrati maiestuosi. Dependenții de droguri s-ar putea să nu trăiască prin viața lor și să moară înainte de a avea boli.
În plus, există o mulțime de dependenți de droguri care beau mai mult dependență de droguri printre prietenii lor, care devin și atacatori sinucigași.
Cu alte cuvinte, opresiunea populației este văzută fără crimă, fără sânge și violență. Vitratul nu este necesar timp de o oră, atâta timp cât este nevoie de o bombă cu neutroni. Încercați să ucideți dependenții de droguri cu mâinile ude .

Problema dragostei la batkivshchyna

V ... G. Rasputin „Lecții din franceză” (1973), „Viu și memorie” (1974), „Adio mamei” (1976) La gândul lui V. Rasputin, de la dragoste la micuța Batkivshchyna, pentru a începe să se formeze dragostea de oameni, să arate dragoste în cunoașterea unui detaliu al istoriei istorice, în cea mai importantă amintire a primirii micuțului său tată, în viitorul apropiat, astăzi și în viitorul pământului său. Scribul este pe bună dreptate vvazhaє, care are un simț al vieții sale de lyudin rus pentru a se învăța la servitorul Batkivshchyna. Este și mai important ca pielea să se simtă nu ca un fel de Pământ uman, ci ca un popor prodigios și prodigios. În povestirea „Adio Mamei” vom împodobi personajul popular cu imaginea Dariei, pe măsură ce răsturnem sătenii în forță de spirit, caracter ferm, independență, se vede mijlocul bătrânilor mamei „cu noștri. propriul caracter bun și echitabil”, deoarece erau în putere față de strămoși. Viciozitatea eroinei până la sfârșitul zilei este de a informa despre acest tip drag familiei, văzând de parcă „cele mai mici particule trăiesc pe pământ”.

Nu pot fi surprins de frig

Pe munții mamelor,

Nu va fi un om mare

Până la Batkivshchyna suflet rece. N.A. Nekrasov

Lasă-l să ardă de libertate,

Lasă-ți inima vie pentru onoare,

Prietene, Vitality este însușită

Pierde sufletele miracolelor. A.S. Pușkin

Este ca și cum un ludin slab se prăbușește pe creveții pământului ei, dar este posibil ca pământul nostru să fie ca un bătăuș frumos.

A.P. Cehov

Lyudin є în fața pământului său albastru, omul uriaș al vieții sale V.G. Bulinsky

Fără a simți pentru țara lor - mai ales, chiar și drag și dragă pielii unei femei - un caracter uman mut. K.G. Paustovski

Cu mintea Rusiei, nu are sens,

Să nu fim întemnițați cu un Arshine:

Vona poate deveni deosebit de specială -

În Rusia, poate fi lipsit de vitalitate. F.I. Tyutchev

Lyudin nu poate trăi fără tatăl ei

Amabilul spion rus Fedir Shalyapin, tulburările de a vedea din Rusia, purtând un paravan de la mine toată ora. Nіhto nu zdogaduvavsya, deci la nyu perebuvaє. Doar printr-o mulțime de stânci aproape au știut că Chaliapin a preluat din pieptul ținutului natal. Nu degeaba să fii prin preajmă: țara natală este minunată. Evident, marele spivak, care are o dragoste înverșunată pentru bunătatea lui, are nevoie să vadă apropierea și căldura pământului natal.

Lev Tolstoi are un motiv pentru romanul său „Viyna I World”. ea a ajutat Rusia în Victimele din 1812, așa că am câștigat hoardele de zagarbnik francezi. De îndată ce Napoleon a luptat împotriva armatelor, atunci a apărat întreaga națiune în fața Rusiei. Oameni de toate epocile, vârstele, rangurile și naționalitățile s-au agățat de lupta împotriva nemulțumirii spilian și, cu o forță atât de puternică, nu se poate face nimic.

Marele scriitor rus І. Turgenov, numit Anteum, i-a oferit dragoste până la sfârșitul vieții.

7.Problema alegerii profesionale ... Libertatea de alegere și înțelegerea moștenirii adorației cuiva este unul dintre cele mai noi privilegii ale poporului, pe vibrația factorilor neputincioși (gândul părinților și prietenilor, tabăra socială, țara prasilor, care vor rămâne pentru noi), cuvânt pentru Dmytro Kharatyan, de exemplu, de parcă nu s-ar fi gândit la cariera actorului, a numit-o pe celebra fată pe ecran. Regizorul Volodymyr Menshov a luat rolul principal în filmul „Rosigrash”. Visnovok Vibir al profesiei este, de asemenea, important pentru tineri, precum și pentru fiecare copil, somnul este prea rău. Crocodul începător la o bicicletă care pleacă pentru o profesie, tânărul susține o nouă adunare în viața lui. Din alegerea ta de a pune toate acestea departe de viață. Și nu este nimic teribil în faptul că un tânăr nu se potrivește cu o profesie pentru el însuși. Viața poate fi corectată dacă încerci. Dacă o persoană și-a ales profesia pentru prima dată, pe măsură ce merge și intră în Zona de Învățământ Superior și apoi lucrează pentru propria sa specialitate, atunci viața oamenilor poate avea succes.
Mă îndoiesc, nikoli, nu-ți mai pierde inima. Doriți să aflați situația? Este șeful nobilimii, care nu va avea succes la școală, va avea succes, dar va fi oamenii înșiși. La asta, dacă ești de rahat la școală, să nu crezi că nu vei vedea nimic bun din viață. Dacă vrei, poți ajunge la multe, nu doar colegii tăi, care tocmai au venit la p'yatirki.

mova ruseasca

Să avem grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de toate bunurile, de prețul gunoaielor, transmise nouă de urmașii noștri, cei de mijloc care strălucesc din nou, Pușkin! Conduceți-vă într-un mod răutăcios cu mulți oameni: în mâinile celor care au murit, în șarpe, faceți minuni... Păstrează puritatea limbii, ca una sacră!

I.S. Turgen

Cu limba rusă poți face minuni. Nu există multe din asta în viață și în mărturia noastră, ceea ce nu poate fi transmis în cuvântul rus... Există o mulțime de astfel de sunete, farbs, imagini ale acestor gânduri - pliante și simple, pentru cei care nu știu mișcarea noastră are o întorsătură exactă. K.G. Paustovski

8 problema umană ... Frumusețea vryatu svit ... "- a spus F. M. Dostoievski, planând asupra respectului pentru schimbarea internă a calității, armoniei. Uită-te la garnitura de vchinok, pe gândul scriitorului, putem vedea poruncile lui Dumnezeu, suntem buni.
Cine sunt personajele din romanul lui Dostoievski care au reparat frumos adevărul?
Eroul principal al lucrării este Rodion Raskolnikov, care a aruncat mult noroc. Câștigă bine pentru dăruirea unui bărbat, deoarece este profund îngrijorat de bele altcuiva și va ajuta oamenii. Așa că Raskolnikov ryatu din focul copiilor, bănuții lui pierduți pentru mama Marmeladov, să încerce să ucidă fetița de la choloviks, să o necăjească, îngrijorat de sora ei, Dunya, să-și omoare mama, să-și omoare curva, oboseste-te sa nu te turbuvati cu problemele tale. Ale bida Raskolnikov la tsiomu, câștigă în legătură cu obiectivele globale în acest sens, în invidie că. Pe seama lui Raskolnikov, adevărul este să jefuiești Sonia. Vaughn sacrifică-te pentru a-i face pe cei dragi fericiți, pentru a-i iubi. Deci, Sonya este o curvă, nu este mică în capacitatea ei de a câștiga cu ușurință un ban într-un mod corect, iar familia muri de foame. Tsya zhinka să se ruineze pentru ea însăși, ala sufletul meu să devină curat, astfel încât trebuie să crezi în Dumnezeu și totul va fi înrădăcinat în bunătate, iubind și cântând într-un mod creștin.
Cel mai frumos fiu al Soniei este copilul lui Raskolnikov.
Toată viața Sonya Marmalade este sacrificiu de sine. Prin puterea lui kohannya nu-l va aduce pe Raskolnikov la sine, ajutându-l să-și învingă păcatul și să se ridice. Toată frumusețea vchinka umană se învârte în jurul lucrărilor Soniei Marmeladova.

Eroilor din L.M. Tolstoi este suspicios față de autorități, având în vedere nevoia de a-și explica viața la criteriile morale cântătoare, de a vedea distribuția dintre vinuri și conștiința puternică. Fără îndoială, în conformitate cu poziția autorului, este cel mai frecvent mod de a-ți ghida eroii prin viața pliabilă a viprobuvannya, astfel încât duhoarea să poată învăța din propriile fapte și vyrobiti din principiile morale ale sufletului tău. În același timp, ca cetățean al inimii, nu trebuie să permitem eroilor să bea, în ciuda faptului că duhoarea a fost învinuită din cauza vieții lor dificile. Vom arăta în special fundul unui gând și o vchinka a vechiului P'ur Bezukhov - unul dintre eroii iubiți ai scriitorului. Perebuyuyu la razladі cu alaiul, văzând în jur înainte de acea viață la lumină, ca duhoarea de a conduce, experimentând scrierea duelului său cu Dolokhovim. P'єr mimovolі întrebați-vă, deși hrăniri atât de importante: „Cine este dezgustător? Esti bun? Ce vrei să trăiești și ce sunt eu?" Dacă unul dintre cei mai deștepți copii masonici strigă la viața lui și să se curețe pentru slujitorii binelui, să aducă reproș aproapelui său, P'er a copleșit „puterea de fraternizare a oamenilor, care au fost solicitați de unul”. Iar pentru a ajunge la scopul meti P'er să jefuiască totul. pentru necesar: un sacrificiu de bănuți pentru fraternitate, școli de vlashtovu, lіkarnі și taverne, pentru a scăpa de viața sătenilor de la copiii mici. Yogo vchinka depinde de bunătatea conștiinței sale, iar sentimentul de dreptate îi dă sentimentul vieții.

9. Problema supunere morală, vibrație morală.

A.S. Pușkin „Evgeniy Ongin” (vibir de Aunty Cholovik, care și-a luat constrângerea morală); Lev Tolstoi „Viyna i Mir” (vibir Andriya B., P'ura);

B. Vasil'ev „Nu figurează pe liste”. Creați un fluturat peste mâncare, despre cât de pragmatică este vederea pielii: cum să stați în spatele vibrației morale înalte - din cauza minții umane, sufletului, împărtășirii, cum ajut oamenii să repare, văd oamenii se întreabă, trăiesc în dușmănie?

Zgadaimo protagonistul lucrării lui M. Sholokhov „Partea oamenilor”. Fără importanță în ceea ce privește lucrurile dificile, viprobuvannya, scho vip în prima parte, a devenit conștient că este credincios față de sine și propriului său tată. Nu a fost rău într-o nouă putere spirituală și nici nu a fost vikorinil într-un nou sens al legăturii.

V. Visotskiy are o mulțime de versuri, în care oamenii se sprijină înaintea atmosferei și a nevoii de soție, vor fi capabili să:

Deci, este posibil să ardă, Aubb to hugnuti, Ale mi vibiraєmo mod important,

Nu imbatabil, cusătură iac v_yskova.

V oini repare politicienii și conduce poporul. Războinicii din Vitchiznyakh sunt deosebit de apreciați. Un gând despre caracterul național al vinyi stă la baza romanului epicL. Tolstoi „Viyna acea lume”.

Zgadaimo faimos pentru cei doi luptători de scrimă. Cântând printre ei, o mână de toate regulile de luptă de scrimă, ale l-au răpit pe unul dintre adversari, văzându-se răniți și sună, dar în dreapta este un non-abiyak, dar în dreapta vieții mele, aruncându-mi sabia " Gândul lui Tolstoi este clar: este modul de viață de a stabili o serie de reguli, inventate de politicieni și lideri militari, deoarece este ca simțul interior al oamenilor. Vіynі are spiritul vіyska, spiritul poporului, cei pe care Tolstoi le-a numit „caldura patriotismului”.

Punctul de cotitură la Ziua Marii Victorii a fost ora Bătăliei de la Stalingrad, dacă „soldatul rus era gata să rupă mâna scheletului și să meargă cu el la fascist” (A. Platonov). Zgurtovan_st pentru oameni, yo stik_st este axa de referință, motivul schimbării. romaniYuri Bondarova "Hot snig" vezi momentele importante de eșec, dacă tancurile lui Manstein explodează până la punctul de a fi aruncate în aer la Stalingrad. Tineri artilerişti, băieţi vchorashny, zusillas neumane răspândesc atacul fasciştilor. Cerul bombat strâmb-afumat, zăpada se topea spre sul, pământul ardea sub picioare, soldatul rus Ale a rezistat - fără să lase tancurile să spargă. Pentru această ispravă, generalul Bezsonov, în ciuda tuturor inteligenței, fără pridvorurile orașului, dând ordine și medalii soldaților, și-au pierdut inima. "Ei bine, pot, pot ..." - girko vimovlyaє vin, du-te la soldatul din Chargov.Wijna i lumea

Ascultați, oameni buni, și învingeți! Blocați drumul către moarte.

Gata cu durerea, cu lacrimile Pid gurkit garmat si teancul de mesteacani.

Sophia Skorokhid

Cu un asemenea preț l-a plătit pământul meu pentru pacea Pământului,

Nu poți fi copleșit de nicio putere divină. Є.Lavrent'va

11. Problema forței morale a unui soldat comun

N un observator al moralității oamenilor pe vіynі є, de exemplu, Valega, comandantul locotenentului Kerzhentsev dinV.Nekrasov „În tranșeele Stalingradului » ... Câștigă cunoștințe despre un gramofon, un trișor, un tabel al multiplicității, nu pot să explic până când nu este socialism, dar pentru Batkivshchyna, pentru camarazii săi, pentru furat o colibă ​​în Altai, pentru Stalin, care a rămas fără bacili, patronat până la. Și pentru a pune capăt patronajului - cu pumnii, cu dinți. Stai în tranșee, câștigă mai mult decât maistrul, niz nimtsiv. Și dacă mergi la dreapta, o să-ți arăt copiii, copacii iernează. Un simplu flăcău de țăran, de parcă toți s-ar fi născut. Kerzhentsy de admirație, un astfel de soldat, precum Valega, nu ar trebui să fie răutăcios, nu ucide fără milă un inamic rănit pe câmpul de luptă.

12. Problema vieții de zi cu zi eroice

G Heroic zilele lucrătoare viyni este o metaforă de oximoron, care nu este îndeplinită. Viyna încetează să mai fie supervizor. Zvikash până la moarte. Tilki inodi a câștigat pentru a-ți descuraja violatorul. Є un astfel de episod deV.Nekrasov („În tranșeele din Stalingrad”) : Morţilor le este frică să se întindă pe spate cu braţele întinse; Khvilinu la care va avea viață, gânduri, bazhannya, acum - moarte. Dar eroul romanului este pur și simplu insuportabil... Eroii „În tranșeele din Stalingrad”, Karnaukhov l-a citit pe Jack London, comandantul diviziei poate să-l iubească pe Martin Iden, care este mic, care scrie vershi. Volga se aude din obuze și bombe, iar oamenii de pe mesteacăni nu le însuflețește asemănarea spirituală. Este posibil pentru acei hitleri și fără să ajungă să-i zdrobească, să treacă dincolo de Volga, să le atârne sufletul și mintea.

Literatură și poezie

… Chi nu este cel care cântă, dar ei țes în primul rând, scârțâitori de dragul ei, papier nu este un tip bun: Cei buni nu sunt atât de ușor de scris... A.S. Pușkin

Literatura noastră este mândria noastră, cel mai frumos, am deschis-o ca națiune. În ele - toată filozofia, în ele, aduc o mare plăcere spiritului; la întregul minunat, Kazkovo a îndemnat rapid templu, până a doua zi, mințile marii frumuseți și putere, inima purității sfinte - mințile adevăraților artiști. A.M. Gorki

Buti cântând - tse înseamnă acelea, Yakshcho adevărul vieții nu poate fi ruinat, Rubtsyuvati-te cu o școală inferioară, Simte sângele sufletelor altora. S.A.senin

Bucuria unui robot peste o carte este bucuria de a depasi peste o ora, peste spatiu. Este pentru mine să fiu construit, ca scriitori de referință în sensul bucuriei la sfârșitul robotului, și să încep să mă gândesc la o piesă la alegerea cazacului. K.G. Paustovski

Îndemnul, înțelepciunea și frumusețea literaturii de a apărea la toată latitudinea ei doar în fața oamenilor care sunt conștienți de asta știu. K.P. Paustovsky-Slovo - este mare în dreapta. Grozav este că, cu un cuvânt poți aduce oamenii împreună, cu un cuvânt poți da un trandafir, cu un cuvânt poți sluji dragostea, cu un cuvânt poți sluji vorozhnechi și ura. L.M. Tolstoi

Rozum, cunoștințe, carte, știință

Rozum - odyag, deoarece nu purtați nikoli; cunoștințe - dzherelo, yake nikoli nu vicherpaєsh Kirghizke prisliv'ya

Sonce ziyde - natura reînvie, citește cartea - pentru a lumina trandafirul. mongolă prisliv'ya

Cărțile sunt o poruncă spirituală de o generație pentru una, bucuroasă pentru bătrânul Yunak viu, ca începutul vieții, ordinea de a fi transmis negilor, cum să te întorci la negi, la negi, cum să pășești pe gheaţă AI Herzen

Citind cărți bune - o carte cu cei mai frumoși oameni, au trecut ore și înainte de asta, este așa, dacă duhoarea ne dă cele mai bune gânduri. R. Descartes

Rolul cărții în viața oamenilor

* La gândul celebrului scriitor F. Iskander, „cu capul care, fără să știe, familiarizat cu norocul creației artistice, bazhannya se va întoarce la cea nouă, o va reciti și va repeta răutatea”.

* Scriitorul și editorul Vidomy Y. Olesha a scris: „Am citit o carte minune de mai multe ori în viața mea și din nou, iar ponderea autorilor de cărți de aur este uimitoare... Pute la oră”.

* M. Gorki a scris: „Să fim amabili în cărțile mele despre gușă”.

* În literatura rusă, există un minim de lectură pozitivă sub forma specialității oamenilor. Așa că, din prima parte a trilogiei lui M. Gorki „Copilăria”, am citit despre acele cărți care l-au ajutat pe erou să creeze un pic de „lead gidoti life” și despre acea statistică a oamenilor.

bun si rau

Bun bun splatish - bine făcut, bine rău - ty sage. Turkmenian prisliv'ya

Poți să locuiești la stand, de dimit pekti, dar nu vei supraviețui să arăți mânia. japoneză prisliv'ya

La „Bilomu Odyazi” V. Dudintsev a început să se gândească la sursa de alimentare: cum să recunoaștem binele și răul, cum să recunoaștem lucrurile bune și rele dintr-un camuflaj aruncat peste rău.

Dobra mov

Cuvânt bun pentru bine și audieri. rosiyske prisliv'ya

Mova este imaginea sufletului. latină prisliv'ya

Cuvintele nu adorm,

Frumusețea trandafirului;

Vino din paragină

Promovați miracolele rusești.

Sute de cuvinte vechi și vechi,

Din lacăt,

Păsări iac la celule,

Dormi la dicționarele tovarășilor.

Lasă-i sa plece

Întoarce-te pe cerșetor,

Schob mova - o minune umană -

Nu a fost cumpărat în zilele noastre. V. Shefner

Dezvoltarea Movi Yde în spatele dezvoltării vieții oamenilor N.G. Chernyshevsky

Ambiguitatea cuvântului є este un semn al ambiguității gândirii. L.M. Tolstoi

O rană provocată cu o sabie, vie, dar cu o limbă - ni.

Virmenske prisliv'ya

Nu ne este dat să transferăm,

Iac cuvântul nostru se vede, -

mi se va da un cadou,

Yak ni se dă har... F.I. Tyutchev

Conștiință, moralitate

Viața are un singur lucru fără o listă de fericiri - viața pentru unul. L.M. Tolstoi

Totul este minunat cu oamenii: і revelator, і odeag, і suflet, і gânduri. A.P. Cehov

Podyaka - usturoiul lui naymensha, lipsa de personalitate - viciile lui naygirsha în engleză prisliv'ya

Viața fără semn - un ludin fără cap. Assyrske prisliv'ya

Yak vchinish cu ceilalți, deci vchinish cu tine. Assyrske prisliv'ya

Nu vei judeca că nu vei judeca. Despre predica lui Isus Hristos

Tinerețe, tinerețe

Tinerii sunt forța principală, nucleul oamenilor de mâine. A.V. Lunacharsky

Viața este un dar maiestuos neapreciat al unui popor jupuit - tinerețe, îmi voi reînnoi puterea, tinerețea, voi oferi un cadou, un tată și o femeie cunoașterii, luptei, voi da speranță și încurajare N.A. Ostrovsky

Cine în tinerețe nu s-a numit mitsch sună cu mare și frumos drept, sau, ia-o, cu simplul, arin că scorțișoară pracea, că îți poți respecta tinerețea fără urmă, cum n-ai trecut prin distracție. nu umbrit. ... D.I.Pisarєv

Voință, libertate

Privat de acea veche viață acea libertate,

Asta va fi. Goethe

Simțul vieții, reglementări, profesie

La ce cunoaștere glibokі, slavă sete,

Talent și libertate de a rămâne

Dacă suntem învingători, apropo, nu putem. M. Yu. Lermontov

Lyudin, yak vikonala svіy obovyazok, - ts pentru a termina templul martorului. Iar cea despre care se spune, se face vinovat că a luat mult timp și, în același timp, o evaluare exactă a propriei performanțe. K.M.Simonov

Roboții sunt buni - Vibrează pentru plăcere. V. V. Maiakovski

În viață și astăzi, dacă viața a devenit insuportabilă. Zrobi її scorțișoară. N. Ostrovsky

Naidorozhche în oamenii vieții. Ți-a fost dăruit o dată și îți vei trăi așa cererea, dar nu a devenit prea mare pentru stânca vie fără viață și nu i-a făcut prea multe bătăi de cap pentru copil și zilele trecute a trecut... N. Ostrovsky

Găsirea răutății, găsirea bucuriei vieții - vei simți nevoia celor apropiați. A.M. Gorki

Totul este frumos pe pământ - de la soare și totul - de la oameni. M.M. Prishvin

Puterea unui trezitor este înțelepciunea de la poporul jupuit și nevoia de a da voința de a crește acea înflorire, astfel încât pământul să crească cu mai multe minuni. A.M. Gorki

Voința este grozavă - nu este exclus că vrei să te ajuți, dar minte, vezi ce vrei, dacă ai nevoie. Will nu este doar o bazhannya care satisfacție yogo, ci o bazhannya care zupinka și o bazhannya care vidmova. O.S. Makarenko

Serviți radium, servitorii plictisitor.

Cuvintele lui Chatsky din comedia lui A.S. Griboodov „Dashing out of the Roses”

Lyudin! E minunat! Sună... cu mândrie. A.M. Gorki

Despre mater cunosc deja cuvintele,

Adoptat în її Vіtchiznі.

O femeie! .. O, mamă! .. Ty sil pământ!

Fără mamă, lanul de porumb al vieții s-a stins.

Artiștilor care au iluminat lumina,

Ca înfățișările mele miraculoase.

Shakespeare fără Desdemoni nu este Shakespeare,

Am devenit un paradis al naibii fără Beatrice! T.Zumakulova

Zhanka este un cuvânt grozav. Au puritatea unui copil, au încrederea în sine a unui prieten, au o ispravă a mamei lor.

N.A. Nekrasov

Toată mândria luminii vine de la mame. Fără cântec, nu există înflorire, nici fericire, nici femeie, nici dragoste, nici mamă, nici poet, nici erou! A.M. Gorki

Eroism, exploatații

Lasă-mă să mor!

În viață și în inima faptelor. A.M. Gorki

Talentul feat yak se va accelera până la meti. A. Leonov

Oamenii și eroii mari sunt mai capabili să vizualizeze imaginea poporului lor și numele lor pentru a trăi în capitală. J. Lafit

Eroul este o ființă umană, deoarece se află într-un moment amuzant pentru a-i distruge pe cei care trebuie să-și asume vina suspendării oamenilor. Y. Fucik

Nu uitați de eroii liniștiți,

Cum să te culci lângă pământul Syroi,

Viața pe câmpul de luptă

Pentru oameni, pentru noi și pentru tine... S.V. Mikhalkov

În epoca importantă a vieții, scânteia eroismului se aprinde în oamenii minunați, este imposibil să mocnești în sânii tăi și doar să ceri ajutor, despre cum nu ți-ai adus căsătoria în inima ta. M. Yu. Lermontov

Mister

Misterul este cea mai bună manifestare a capacității umane. L.M. Tolstoi

Simplitatea, corectitudinea, naturalețea sunt axa a trei mari principii ale frumuseții în toate picturile lui K. Gluck

Sport, rukh

Rukh este viața unui comor. Plutarh

OAMENII VIDPOVIDALNІST

Un ludin vechi de un an, doar unul câștigat, este responsabil pentru tot ce este pe pământ. Mii de ierni stâncoase au luptat atât împotriva naturii, cât și pentru dușmani. Acum sunt senior pentru ea... Cine este bărbatul? Toate odată și îngrijirea pielii.

D.S. Lihaciov

Probleme de variabilitate.

* Publicistul Vidomy D.S. Likhachov, adică „a-i vedea - tse înseamnă a vedea singur”. Autorul Pământului nostru cu o navă spațială, iar noi - cu comanda, ca un robot bun, care este încă bogat. Vizibilitatea pentru planeta unei persoane nu poate fi transmisă nimănui, așa că doar unul este copleșit de puterea rosum.

Lyudina este vinovată că trăiește în sfera binelui, ruptă de ea însăși...

D.S. Lihaciov

Ce este în inima ta? Chi nu este temperament? Luați trei din lumina mea. A. Reşetov

Inimă de trandafir pentru ulamki,

Yaksho mi rozuchimya kohachi. Є.Ogonkova

Visnachny Scriitorul rus B. Vasil'ev rozpov despre profesorul Jansen. Vіn zaginuv, copii vryuyuchi, când au căzut în groapa de canalizare. Ludin, iac și pe viață, shanuvali iac sfânt, având mustață.

Avea M.Sholokhova є Chudova Rospovid „Cota de oameni”. V o nouă poveste despre soarta tragică a unui soldat, de parcă ceasul morții a fost pierdut pentru cei bătrâni. Yakos este un copil al unui orfan și o fecioară este numită tatăl său. Tsey vchinok vorbesc despre cei care iubesc și bazhannya robiti dau bine oamenilor pe viață, putere pentru a rezista la cota.

În Babilonul antic, vinul bolnav se cultiva pe piață, iar unul slab ar fi bucuros să-ți ofere bucurie, ca urmare, sau doar să spună un cuvânt. Întregul fapt va arăta că, în cele mai vechi timpuri, oamenii erau roz, nu există îndrăzneala străinului, nici concetăţenii străinului.

Viața dramei lui Eugene Ongin, oamenii care nu răspund, viclikanul însuși, că „fata care este atât de relaxată este plictisitoare”. Viris la gheață, câștigul nu este sâcâitor pe toți cei teribil de muncitori, să stai acasă, să trăiești de dragul oamenilor. Viața Yogo a fost transformată într-un sentiment fără bucurie „fără lacrimi, fără viață, fără kohannya”.

Succesul eroilor lui L. Tolstoi nu ține de rău și de bun, ci de liniște, care se schimbă, și de liniște, care a pierdut clădirea în favoarea dezvoltării de sine spirituale. O glumă morală, o glumă nevinovată pe sine, o nefericire și o nemulțumire, la gândul la Tolstoi, care a avut cea mai umilă manifestare.

N. Gogol, vicrivach al vadurilor oamenilor, trăiesc destul de ușor sufletul unui popor. Imaginându-și Plyushkin, care a devenit o „profeție pentru sufletul oamenilor”, a strigat vinovat cititorului, care va merge împreună cu viața, ia cu el toate „rucks-urile oamenilor”, nu le irosește pe drumul.

Imaginea lui Oblomov este întreaga imagine a unei ființe umane, ca o hootila. Dacă vrei să-ți schimbi viața, deși ți-ai trăit viața, vrei să-ți trăiești viața... Dar dacă nu cunoști puterea, atunci vrei să fii implicat în viață, acea viață a devenit așa pierdut in lume.

M. Gorki a arătat drama „oamenilor colosali” la tabloul „În fund”, și-au folosit puterea pentru a lupta de dragul lor. Duhoarea încurajează bunătatea, inteligența, viața are nevoie de mai multă frumusețe, dar nimic de care să-ți fie frică pentru a-ți schimba partea. Nu este mare lucru să-l reparăm la început și să sfârșit acolo.

Valorile Hibni

І. Bunin la informația „Pan din San Francisco” a arătat ponderea oamenilor, care au servit valorile hobby-ului. Bogăția zeului, care se închina zeilor. Dacă milionarul american a murit, atunci a apărut el, ei bine, norocul a trecut prin oameni: ea a murit, fără să știe că viața e la fel.

* Scriitorul Vidomy, editorul V. Soloukhin vvazhaє, că tehnologia ar putea distruge atât puterile, cât și oamenii în ansamblu. Ale va întreba imediat hrana: dacă un bărbat se pierde singur fără cei mai mulți iubitori de vin, cine poate fi el pentru toți semenii săi de pe planeta Pământ?

Avea cutanat în mâini acțiune ușoară

A. Kuprin, după ce a scris anunțul „Wonderful Likar”, pe adevărata podіyah. Lyudina, chinuită de sentimente de furie, este gata să-și pună capăt vieții prin sinuciderea tuturor sufletelor, iar apoi doctorul Pirogov a înlocuit-o. Win adaugă celui nefericit, din clipa vieții sale și din viața familiei sale, pentru a deveni cel mai prețios rang. Istoria poveștii este promițătoare să vorbească despre cei care pot fi infuzați cu aceiași oameni.

Rolul de specialitate a istoriei

1) „Notele lui Mislivts”І. Turgenov a jucat un rol important în viața pământului nostru. Oamenii, după ce au citit luminile, yaskravі raspovіdі despre săteni, zoosuly, ceea ce este imoral

Oamenilor Volodya le place subțirea. La marginea pământului a început o ruină mai largă pentru vidmina tabloului.

2) Soldații Pislya vіyni bagatokh radianskikh, care au fost beți la ghicitoare, au condamnat iac zradnikіv Batkіvshchyna. Rozpovid M. Sholokhov „Partea poporului”, la care va apărea partea soldatului, după ce a luat suspendarea într-un mod uluitor, s-a mirat de ponderea tragică a poporului. A fost adoptată legea reabilitarii.

Rolul misterului (științei) în viața spirituală a suspendării

) Soldații din prima linie Bagato povestesc despre aceștia, cum soldații au bătut fum și pâine pe virale din ziarul de primă linie, publicat despre mâncarea lui O. Tvardovskiy „Vasyl Torkin”. Înseamnă că cuvântul va fi important timp de o oră timp de o oră.

Dacă naziștii au dus Leningradul în regiune, a 7-a simfonie a lui Dmitri Șostakovici a fost infuzată în locuitorii locului măreției. iac, iac la martor, a dat oameni forță nouă de a lupta de la inamic.

7) În istoria literaturii, sunt puțini martori care au fost tricotați cu istoria scenei „Minorului”. Se pare că mulți copii nobili, cunoscându-se în imaginea nervilor lui Mitrofanushka, au supraviețuit renașterii: au început să citească din greu, să citească mult și au crescut în viața de pe vremurile vechi ale vieții.

MіzhosobistіsnІ stosunki

Frica de viața oamenilor

B. Zhitkov, într-una dintre propriile sale notificări, și-a imaginat o persoană căreia îi era și mai frică de tsvintars. Yakos o fetiță a fost distrusă și a cerut să fie prezentată în casă. Drumul a mers povz tsvintar. Cholovik hrănind fetița: „Nu ți-e frică de morți?”„Z Nu mi-e frică de tine! – spuse fetița, iar cuvintele cholovikului au intrat în contact cu spiritul acelui podolați simțind frică.

Acasă, revoluționarul G. Kotovskiy pentru rozboi a fost vorbit înainte de moarte prin suspendare. Ponderea mulțimii de oameni nepocăiți l-a prins pe scriitorul A. Fedorov, care a devenit o petiție de milă pentru necinstiți. Win dossyag zvіlnennya Kotovskogo, iar acesta i-a cerut cu grijă scriitorului să vă plătească bine. Printr-o serie de rachete, dacă Kotovsky a devenit comandant cu nume de vierme, înainte ca un nou scriitor să vină și să ceară uryatuvati celui care avea controalele. Kotovsky, rizikuyuchi zhittyam, viklikali Yunak z full.

* Scriitorul și editorul Vidomy A. Soljenițin a scris: „Libertatea umană include auto-confuzia în mod voluntar la ridicolul poporului. Recoltele noastre sunt obligate să fie vinovate de biruință și ni se va da libertate.”

* Istoria decăderii morale a personalității lui Andriy Guskov. Tsia Lyudina era pe Viyni, a fost rănită și șocată de obuz de mai multe ori. Ale, vipisavshi pentru spion, viral nu pentru propria sa parte, dar își croiește cu ticălos drum spre sat, devenind un dezertor.

* H. Aitmatov la Plakhu a scris despre căderea morală a Oberkandalului și a anashistului.

Dezvoltarea necontrolată a științei și tehnologiei a dat mai multe turbine oamenilor. Să-l plângem clar pe cel mic, ca îmbrăcat în costumul tatălui tău. Pe un nou pidzhak maiestuos, pantaloni dovgy, picături, se adună în ochi ... Nu v-ați gândi la o imagine a unui popor ticălos? Nu trezirea morală a virilității, a crește, a crește, a deveni un volodar al tehnologiei muncitoare, deoarece este bine pentru toată lumea să trăiască pe Pământ.

2) Oamenii în propria dezvoltare au atins marile succese: un computer, un telefon, un robot, un atom... Ale minunat: ce bătrân puternic este, este mai îngrijorat de cel puternic. Cine va deveni cu noi? Kudi mi їdemo? Să fim apă aparent nerecunoscute, care este o grabă nebună shvidk_styu pe mașina lui nou-nouță. Yak, poți vedea viteza, poți înțelege, cum poate merge motorul la pielea ta! Ale este șoferul răpitului cu zhakh rozumіє, dar nu vă puteți zupini mașina. Oamenii sunt ca o apă tânără întreagă, care se năpustesc din necunoscut departe, nu știu ce să ascundă acolo, în jurul cotului.

La povіstі lui M. Bulgakov, doctorul Preobrazhensky va transforma câinele pe un ludin. Să sărbătorim rukhaє zhadoba cunoașterii, pragmatismul naturii. Timp de o oră, progresul va fi învăluit în moșteniri teribile: o făptură cu două picioare cu „inima de câine” nu este o ființă umană, mai mută în suflet, dragoste mută, onoare, noblețe.

Presi a văzut despre cei care nu vor fi excluși de la elixirul nemuririi. Moartea va fi întârziată în mod rezidual. Ale la oamenii bagatokh, sunetul nu a eliminat un val de bucurie, navpaki, trivialitatea a făcut truc. Cum pot să mă întorc pentru o ființă umană a nemuririi?

9) Până la sfârșitul orei, nu stingeți super-legăturile la cea care, în ceea ce privește morala experimentului, este legată de oamenii clonați. Cine va veni să vadă rezultatul clonării? Pentru ce este? Lyudin? Cyborg? Zasib virobnitstva?

Istoria știe multe, nu departe, încercând să creeze cu forța un popor fericit. Dacă libertatea este luată de oameni, atunci paradisul va fi transformat în vyaznitsa. Iubitul țarului Oleksandr 1, generalul Arakcheev, a fulgerat pe cob pentru secolul al XIX-lea al așezării, trecând prin binecuvântări. Sătenii s-au îngrădit pentru a bea gorіlka, în anul potrivit trebuiau să meargă la biserică, copiii coborau la școală, au gardat în karati. Este in regula! Oamenii Ale erau adulmecați fiind buni. Au adulmecat dragoste, pratsyuvati, apucare... Am lăsat să se ridice voința lui Lyudin, transformată într-un sclav: a fost nevoie de laudele protestului scandalos și reforma lui Arakcheev a aprins.

Lyudina și piznannya

Archmed, știu despre acei oameni care suferă de uscat, de foame, care au propus noi moduri de cultivare a pământului. Cultivatorii de economie yogo vіdkrittyu au crescut rapid, oamenii au încetat să se mai teamă de foame.

3) Învățăturile Vidatny Fleming vіdkriv penіtsilіn. Tsei lykarsky vryatuvav de droguri în viața a milioane de oameni, ca înainte de a muri din cauza sângelui contaminat.

Problema conștiinței

* Una dintre eroinele poveștii lui V. Rasputin „Adio Mamei” este ghicită din mintea părinților: „Viteaz, conștiința mamei și din cauza conștiinței nu suporti”.

* În „Pozhezhi” al lui V. Rasputin, se vorbește despre triburile oamenilor arhaici care devorează valorile spirituale ale marilor oameni, dar și atrag în declarația de bunătate și dreptate, despre adevăr și prostie.

* Vidomy din Vchenii, editura D.S. Lihachov respectând faptul că este imposibil să se permită să se compromită din cauza conștiinței, să cunoască adevărul prostiilor, să fure prea multe.

Există o mulțime de oameni care se pricep la orice, sunt minți neprietenoase: familie, prieteni, viața de zi cu zi, conducători. Este lupta în sine, podolannya dificilă є nivazhivyu mintea povnotsіnnogo formarea spirituală. Nu este un lucru rău pentru folk kazkas să revendice biografia eroului dacă nu sunt gata să treacă prin viprobuvannya (pentru a lupta cu cel monstruos, ryatu furat, numit, vodobuvaє obiect feeric).

Nautsi vіdomo chimalo vipadkіv, dacă un copil, vikradena vovokami, vedmadami chi mavpami, vikhovuvala: întinderea unor stânci departe de oameni. Apoi l-au prins și l-au transformat într-o suspensie umană. În toate cich vipads, un lyudin, un iac, a crescut în mijlocul unei creaturi, a devenit o fiară, a absorbit toate semnele umane. Copiii nu puteau învăța limbajul uman, crustaceele mergeau, scho la Se simțea ca o clădire înainte de dreptate, mirosul de gheață era vivchalisya pe două picioare, copiii trăiau aproximativ stilul rock, dar în mijlocul vieții erau sălbatici.

Desprede ce ar trebui sa reducem fundul?DesprePentru asta, ceea ce un copil are nevoie de un pic mai mult, un pic de vikhovuvati, este simplu prin dezvoltarea keruvati. Despre cei care pozează în suspensie umanăditinatransformat într-o făptură.

De mult timp deja vorbesc despre acest nume<<пирамиде способностей». V timpuriu vіtsі mayzhe copii muți care nu sunt talentați, la școală sunt deja semnificativ mai puțini, chiar mai puțin - la vishas, ​​​​vreau să trec prin competiția acolo; o persoană adultă va avea mulți bani pentru oameni talentați. Pidrakhovano, zokrema, scho se prăbușește cu adevărat știința este lipsită de trei sute de mii de oameni ocupați de un robot științific. În planul social și biologic, pierderea talentului în general va explica modul în care cei mai sănătoși oameni sunt necesari în perioada de stăpânire a vieții și de autoafirmare de la ei, pentru a fi în stânca timpurie; Apoi, la cea ratată, acele comportamente sunt reparate pentru a revizui niște sfaturi, stereotipuri, măiestrie, puse cu mentă în creierul cunoașterii cu dreptate. În planul general, geniul este „matur, care a pierdut un copil”, tobto un ludin care este dornic să simtă noutatea în ceea ce privește livrarea discursurilor, oamenilor, zagala - la revedere

Problema spiritualității

Pe gândul publicistului popular S. Soloveychik, care este un necinstit al inteligenței, inteligenței, educației. Spiritualitatea este puterea spiritului, pragmatismul binelui, al adevărului. Introducerea teatrelor, lectura de cărți, din păcate, nu așteaptă sufletul oamenilor.

Є. Sunt bogați în vvazhaє, care este „vierea spirituală - întregul spirit de a trăi cu oameni, misticism, frunziș de bază și de la sine”.

Problema salvării martorului „onoarei”

D. Granin scria că înțelegerea „onoarei” se dă oamenilor o dată deodată de la ei și le este imposibil să sufle, nici să corecteze, dar poate fi lipsit de grijă. Tse este o tunsoare morală pentru oameni.

D. Shevarov, într-unul dintre desenele sale, a pus problema celor care înțeleg onoarea, sunt inevitabile și nu sunt în contact cu oamenii, inclusiv șansa de a-și profita de viața de valoare, inteligență pură, onestitate, atemporalitate, nefericire. Autorul nu a sunat până la rândul duelului; Pushkina stverdzhu, onoarea lui treba boroniti.

* În anunțul „Bezsilla” Y. Bondarov a informat despre doi tineri care s-au împiedicat pe stradă. Unul lovind de umărul unuia, celălalt nu este frică, ci mai degrabă frică de voința unui bun adversar. Autorul jafului, al infracțiunii duhoarei, al depășirii și al overdrive-ului, în scurta bătălie pe stradă a stimei de sine primordiale, a devenit o persoană superficială, fără prostii.

* Y. Bondarov la anunțul „Frumuseței” a dat o evaluare a comportamentului unui obraznic; Eroina a luat wiklik roșind. Autorul scrie, după ce a aruncat o privire mândră către Krasnaya. Scribul va fi însetat de un popor, ca un protest zumila să fie fără valoare, pidlost, nefiind pierdut gidnostul.

Problema de a înfrunta răul, agresivitatea

Scriitorul Vidomy, editorul V. Soloukhin a scris despre istoria ultimelor două zile. Ca răspuns la agresivitatea pielii, aceasta a fost cauzată de un nou rău. La rândul bisericii, câștigătorii au început să rămână fără una și aceeași koshenya. Autorul scrie că un bob de rău a dat naștere unui bob de mazăre al răului, un bob de mazăre a dat naștere unui amar și o cățea - un măr. Prima axă a acumulat un ocean de rău, astfel încât toți oamenii se pot îneca”. Unul dintre ei a lăudat decizia corectă - bea cu lumină până târziu. Svit zapanuvav la stand. Otzhe, răul poate rezista împotriva binelui.

Porunca creștină este următoarea: „Au dat un singur dar – pentru un prieten”. Tilki todi te vei ajuta.

La satul A.S. Pushkina "Zaviryukha" este șeful eroinei Marya Gavrilivna, care a trăit la înălțimea poruncilor lui Dumnezeu, devenind fericită. Її în schimbul kokhannya z Burminim є pentru amândoi prin darul lui Dumnezeu.

Golovna dumka la romanul de F.M. Un „Zlochin și Kara” demn este simplu și inteligent. Vona є către cei care intra în marea poruncă a lui Dumnezeu - „Să nu ucizi”. Autorul urmează să aducă nefericirea congregației la rău în conformitate cu fundul istoriei lui Rodion Raskolnikov.

Problema moralei crestine

D. Orukhov la cartea „Buddha din Benares” raspovіdaє despre vchenya, despre transmigrarea sufletelor, despre lumina fermecătoare a vechii spiritualități indiene.

Să folosim fundul unui prizonier zelos pentru a-i face pe oameni să se simtă bine є eroina romanului de L.M. „Viyna acea lume” de Tolstoi Elena Kuragina. Garna sună, există un bătăuș, gol mental, ipocrit, fals.

La anunțul „Starei Izzergil” M. Gorki a povestit despre legenda despre Lara, căreia îi lipsea fericirea pentru mândria și fericirea pasiunilor sale. Și cea mai mare binecuvântare - viața - este veche pentru o nouă pădure fără viață.

* Desenați imaginea maniacală curios prezentată a lui Plyushkin - eroul poeziei lui N.V. „Suflete moarte” de Gogol. Să vă povestesc despre boabele mărunte, banii sunt ieftini, prietenul cheltuiește sute și mii, lăsând iarna să-mi lumineze cozile.

Problema morală și etică de a-i pune pe oameni înaintea ei înșiși să-și spună „mame mai mult pentru alea”, „a trăi pentru spectacol”.

Publicistul I. Vasil'ev a scris că „din categoria mulțumiți de sine, cum să trăiești pentru spectacol, vezi aceiași, care sunt din „khovanim” - confuzi, văzuți de la distanță, văzând oameni. Їkhnya share - sinele sufletesc, la fel de groaznic pentru pedeapsa penală. "

Mati bagato, pe un manechin І. Vasil'va, fii la modă. Bazhannya „mama” va fi transformată într-o dependență bolnavă acumulată. Alături de oameni se vede o metamorfoză: se umflă din ce în ce mai multe discursuri materiale, se supără pe suflet. „La locul generozității, sentimentalității, ospitalității, bunătății, spiritualității, preluăm curiozitatea, sănătatea, lăcomia”.

Publicistul G. Smirnov a scris că „la 21 de secole oamenii se gândesc la valorile reale ale vieții materiale și la importanța valorilor Spiritului”.

Eroul romanului de V. Astaf'ev „Detectivul Sumny” este prezentat oamenilor care sunt „în mijlocul vieții”. Fedya Lebeda primește un salariu mic, protestând împotriva dacha pe două suprafețe. Și tot ceea ce este, cum să acceptăm principiul: „Noi nu facem chipai, nu facem chipatime...”

Zgadaimo rozpovid A.P. „Postribunia” a lui Cehov. Capul, care a atras-o pe Olga Ivanivna la lumina misterului, a încurajat să aibă cunoștințe despre celebrități și nu o nevoie spirituală de frumusețe. Zhakhoplyuyuchis printre artiștii și scriitorii de mijloc, nu te-ai fi gândit să-l privești pe doctorul Dimov ca pe un om de știință talentat, al cărui interes este fidel adevărului.

Drama O.M. Negustorul Ostrovsky „Bezpridannytsya” Knurov, care nu cunoștea niciunul dintre vechii sportivi, a trebuit să călătorească la Sankt Petersburg și dincolo de cordon. Și „Evropeizatsiya” a lui Vozhevatov va apărea celui care are un vin și o sticlă de șampanie, o toarnă la ceainice.

* În anunțul lui Lev Tolstoi, „Lucerna”, este înfățișată o scenă, dacă toți nobilii au venit la balconul hotelului chiar și pentru oameni bogați, care au fost năuciți de problemele globale ale bagajelor, astfel încât să poată auzi ranchiunul pe violonistul muzician mandarin. Auzind muzica miraculoasă, oamenii au văzut aceleași emoții, s-au gândit la același și același, pentru a fi construit și au intrat la unison.

* Vidomy de impresii și avar D.S.Likhachov imaginea mică a Pământului nostru este "bezahless la muzeu pentru a zbura în spațiul colosal." Câștigând perekonaniya, cum a fost creată de mii de ani cultura umană a fost poklikana unul câte unul toți oamenii care trăiesc pe planetă.

Scriitorul de science fiction A. Bulaev în romanul „Șeful profesorului Dowel” ridică o întrebare despre cei care, rodul gândirii științifice în mâinile unor oameni care cântă pe sine și nevăzuți, vor deveni o adevărată năvală pentru întreaga umanitate. Autorul nu a vrut să schimbe cititorul, pentru ca răul să nu devină neîncarnat.

Scriitorul francez Vidomy D. Koveler la cartea documentară „Clonuvati Christ?” rozpovіdaє, ca ficțiune uchorashnya naukova, anul acesta devine realitate.

* Eroul principal al anunțului lui V. Shukshin „Zrizal”, Glib Kapustin, despre admirația pentru adevărul cunoștințelor sale, că mishannin s-a pierdut din tânărul dzherel. Câștigă avantaje, dacă ai lovit "pe clac" al preoției, care sunt suvoro examinează.

Problema slump-ului

* Publicistul Vidomy L. Serova a discutat într-unul dintre desenele sale despre problema recesiunii. Vona vvazhaє, manifestarea genotipului varіyuvatimetsya pârghie din cauza faptului că în orice minte oamenii se dezvoltă.

* Feodosiy Dobzhanskiy, genetician al secolului al XX-lea, adică „Ludyna este așa, așa cum ai câștigat, așa că genotipul plus biografia au făcut-o așa”.

* V. Kharchenko a scris că știința științei este nevoia de răbdare, intimitate, zâmbet. Vaughn aduce medicului satisfacție și bucurie și îl ajută să vadă în pliurile vieții de zi cu zi.

Importanța științelor umaniste

* Publicist Vidomy, D.S. Likhachov stverdzhuvav, că știința umană sunt și mai importante, mirosul duhoarei pentru a insufla inteligența misterului, a istoriei, pentru a agita moralitatea. Dostoievski. Și despre învățăturile lui R. Yakobson, el a spus că, înainte de a scrie, îi plăcea să se uite la picturile lui Larionov și Goncharova.

* Înaintea problemei adevărului misterului, nu este ușor să crești sub formă de publicitate. Deci, eu. Dolgopolov, plin de creațiile lui Andriy Rublev, înseamnă că fundația primarului târgului trăiește nu numai în capitală, ci scrisă în inimă. Duhoarea poate fi numită simplă, înțeleaptă „cu acea glibină spirituală fără fund, ca poezia fără ambiguitate a lui Pușkin, muzica lui Glinka, proza ​​lui Dostoievski”.
* Puterea chaklunskoy maisternosti a marilor pictori este arătată de I. Dolgopolov și propriul său desen, atribuit „Madonei Sikstinsky” a lui Rafael. Pe gândul autorului, sufletul nostru, „neafectat de toată înțelepciunea minții, de parcă nu ar fi mirajul, vigilența artistului”, capul lumii, privind minunea picturii.

* G.I. Ouspensky a vrut să spună în repetate rânduri că vitwir-ul răutăcios al misterului trebuie să fie capabil să-i reface pe oameni din punct de vedere moral. Scribul din lucrarea ei „Vipryamila” ghicește despre acele feude, în timp ce a pus o statuie a lui Venus Milokoy la Luvru, despre „camera dătătoare de viață a bisericii din cam’yanoy isstoti”. Frumusețea captivează sufletul oamenilor, creează genialul maestriv „pentru a încânta privirea”. O minune a picturii!

* Despre informațiile amantei N.V. Gogol la anunțul „Portret”. Autorul unui reportaj despre doi artiști, piele din care și-au tras „genul” de creativitate. Odată ce ați băut pratsyuvati, mai ales nu raportați Zusil-ul. Protect ți-a adus un venit decent. Primul vers este esența misterului și toată viața este însușită prezentului. La sfârșitul zilei este o capodopera de onoare, mi-aș dori să nu fie superb glorificată.

Vidomy vchchenii, editura A.F. Elanul, care a făcut posibilă acoperirea recoltei pământului de către țărani, este o practică bună, în ciuda tuturor greutăților, dar apoi riscul de a crește cu noroc și prosperitate materială.

Psihologul Lendreth a spus: „Osvita este foarte distractiv, dacă totul este pierdut”.

Mama protagonistului romanului de I.A. Goncharova „Oblomov” a respectat, că sfințirea nu este aceeași, deoarece este importantă bogată, de dragul unei asemenea cereri de subțire, pentru rum'yanets care trec sfântul. Veți avea nevoie de el pentru a beneficia de serviciu.

L. Gumilov a scris că la școală să predea alte materii. Mulți dintre ei nu sunt interesați de răutate, chiar și duhoarea este necesară, așa că fără o acoperire largă a luminii, nu va exista o dezvoltare a trandafirului. De îndată ce copiii nu au învățat fizica, nu au mirosit, ci și energie și entropie. Fără cunoștințe despre literatură și literatură, sunetele lumii vor fi distruse, iar fără istorie - odată cu declinul trecutului.

Problema de a fi adus înainte de început

* Conform cuvintelor publicistului vizitator Max Planck, „știința și religia în adevăr nu pot fi depășite de unul la unul, dar duhoarea pielii care induce în eroare oamenii necesită o mulțime de una suplimentară”.

* Vidomiy publitsist, A. Menu vvazhaє, că „știința și religia - două căi de cunoaștere a realității - sunt vinovate de a fi nu doar sfere independente, ci în modul armonios de a fi trimise în spatele oamenilor pe drumul către adevăr."

* Învățături geniale A. Enshtein a spus: „Dacă avem mai multe cunoștințe despre lume, dăm știință, vom câștiga mâna Atotputernicului, care guvernează Atotsfântul”.

* Newton, ca regulă de drept la ruinele corpurilor cerești, ca un bi-vikriv naibilshu tamnitsa svitobudovi, care a devenit un popor viruchuyu și s-a angajat în teologi.

* Marele Pascal, geniul matematicii, unul dintre creatorii noii fizici, care nu este doar un sfânt viabil, ci și creștin (dacă nu canonizat) și unul dintre cei mai mari domni religioși din Europa.

La satul A.I. Soljenițîn „O zi a lui Ivan Denisovich”, protagonistul lui I. Șuhov, neafectat de toate greutățile din tabăra lui, este în viață și bine. Câștigă nefiind schimbat idealurile sale spirituale cu tarilka їzhі sau falyanki al altcuiva.

În comedia lui A. Griboedov „Dashing with the Roses”, Molchalin trăiește după principiul că tatăl său va comanda:

În primul rând, până când toți oamenii o vor face fără folosirea forței - Doamne, dragă viață,

Șeful, pentru care slujesc,

Elvețianului, dvirnikul, să unească răul, Sobatsi cu dvirnikul, cu bula de mângâiere.

Vom apuca fundul imaginii sunetului Rusiei birocratice a secolului al XIX-lea є comedia N.V. Gogol „Revizor”. După gândirea autorului, esența fărădelegii, habarismul, delapidarea statului, ajutorul celorlalți și banalitatea inactivă a instituțiilor statului au devenit norma. Vismiyuyuchi și criticând birocrația, scriitorul a deschis toată incapacitatea puterii administrative.

Problema preoției

La p'usi O.M. „Furtuna” a lui Ostrovsky descrie viața locului provincial Kalinov. Viața locuitorilor de aici este plictisitoare și unică. Vaughn se va uda, ca un shake, și va vibra cu ea, există multă energie veselă. „Este mai frumos la mormânt”, – eroina Katerinei Kabanova pare să fie responsabilă și știe doar despre moarte.

La sesizarea A.P. Cehov „Ionic” vorbește despre cota doctorului Startsev, care acționează ca tapițer. Yogo pentru a distruge pragnennya la starea acelui calm, care va sugruma toate marile probleme, speranțe și gânduri.

La „Mishchani”, M. Gorki, dintr-o parte, prezentând lumina preoției în individul maistrului atelierului de pictură Vasil Bessemenov, acea familie, din cealaltă - oameni care țin picioarele întregii vieți mucegăite, pe un chol cu ​​Nil.

* Publicistul Vidomy V. Levi a scris că „oamenii cu talent de a fi fericiți sunt oameni somnoroși. Bilya ei devin ușoare, este grozav să fii entuziasmat.”

* I.A. Bunin la versul „Vechir” a scris:

Despre Fericire, doar te aștept.

Fericirea este peste tot. Mozhlivo, afară

Axis tsei grădină osinniy în spatele saraumului

Și este mai pur de privit, este la fereastră.

Zumzetul treierului chuti pe treierat...

I bachu, miros, fericit. Am totul.

* Publicist vidomy fericit Є. Lebedova a scris că este necesar să simți că ești nevinovat de viață și fără niciun motiv să te vezi ca o persoană fericită.

* În anunțul lui "Krik" Y. Bondarov razpovіdaє despre vipadak, care a fost plasat cu el una dintre cele mai importante zile. Autorul este mulțumit de o plimbare pe stradă, căcată cu frunze aurii umbroase și că crește în jurul firii hangiului. Deja raptom simțea de la fereastra cabinei strigătul plin de suflet al unei femei. Momentul de fericire s-a transformat într-un girkote. I-a salutat scribului, dar oamenii înșiși țipau din cauza durerii insuportabile, în timp ce absorbeau bucuria senzației lor irepetabile.

F. Abramov, într-unul dintre desenele sale de comentarii despre profesorul său Oleksiy Fyodorovich Kalintsev, este un lucru atât de bun, ca o erudiție, o energie, un sentiment de putere, un raport al corectitudinii sale. Potrivit gândirii autorului, „rectorul este un lyudin, un iac de trim, în mâinile zilei pământului, maybutul planetei”.

Dzhovanni Odarinni a scris: „Profesorul este o lumânare mare, ca să o aprindă, se arde singură”.

În anunțul lui V. Rasputin „Lecții de franceză”, profesoara Lidiya Mikhailivna și-a dat o lecție principală ... de bunătate și milă.

A. Dement'ev scriind:

Nu uitați să uitați de cititori! Să trăim o viață bună!

Rosiya este renumită pentru profesorii săi. Învățând să aducă glorie.

* Rândurile vor fi ascunse dintr-un vers:

Yakbi nu este un bulo al unui cititor, atunci tu nu ești un bulo, mabut,

Nici poet, nici artist, nici Shakespeare, nici Copernic...

Fără yogo zâmbet somnoros, Fără yo fierbinte în foc

Dormitorii nu ar fi putut să ni-l întoarcă în ochi.

* Repetăm ​​deodată din N.A. Rânduri urâte:

Profesorului, în fața im'yam-ului tău

Lasă-mă să micșorez cu umilință colinul.

* Vidomy cântă, scriitor, publicist R. Rozhdestvenskiy vvazhiv că lipsa de speranță a funcționarilor în dezvoltarea vieții pentru a aduce la moștenirea tragică a vieții noastre. Înfruntă din abundență cu strămoșii altcuiva este creația lipsei de Dumnezeu. Trebuie să te odihnești împotriva ei, este necesar să-l hrănești din pielea oamenilor.

* Despre problema lipsei de informații, scriindu-i informatorului „Marina, știi?” A. Platonov, care era șeful de lactate, care se referea la autoritățile de la Moscova, și el însuși a fost pus pe seama roboților săi. .

* Problema inadecvării a fost inclusă în „Arcul Directivei” І. Ilf ta Є. Petrov, și la începutul secolului al XX-lea au fost hrăniți: "Cum pot să mă pierd?" Am trecut peste o sută de rachete, iar eu, ca și mai devreme, rămâne cu o apatridie și o lipsă de echilibru neputincioasă în roboți.

Problema satului rusesc

* A. Soljenițin la satul „Matrenin Dvir” descriind bietul cerșetor al satului pe cob de cincizeci de ani. Oamenii lăudați pentru zilele de lucru. Principalele mesaje pentru roboți sunt dansul pe boule, vipivka, bătăile de liceu.

Problema luptei eroice cu poporul pentru independența lor

La provinciile N.V. Gogol „Taras Bulba” să vorbească despre lupta eroică a poporului ucrainean pentru vizibilitatea națională a magnaților polonezi. Pentru oamenii care locuiesc lângă Zaporizka Sichi, există multă mâncare, niciun interes pentru oameni, libertate și independență a Vieții.

În „Cuvinte despre răpirea ihorivilor”, un scriitor de discursuri despre lupta poporului rus împotriva polovțienilor.

Problema voluptuozității

O.M. Ostrovsky, care a reprezentat toată frumusețea și natura largă a sufletului voluptuos rusesc.

„O manifestare fără precedent a puterii ruse” numind N.V. Gogol al protagonistului povestii sale, Taras Bulbu. Suvoriy este nepretențios, un vatazhok al vieții vіyska a cazacului, nu este neglijat și nu este în siguranță. Zaporizka Sich este axa acelui element. Iar sufletul a fost preluat doar de oameni pragmatici - la libertatea și independența propriului popor.

Mtsiri, eroul principal, mănâncă M.Yu. Lermontov, având oameni supărați, s-a împăcat cu viața Mănăstirii Vyaznitsa. Să fi simțit bucuria voinței, să fi plătit un preț mare pentru acele miracole, ca și cum ai trăit în libertate, este viața ta.

Vidomy îl cântă pe V. Visotsky scriind:

Ale hiba tse life, dacă în lantsyugs,

Ale khiba tse vibir, forjare yakscho.

* L.G. Protopovici la nod „Au venit stelele indigo?” rasspovіdaє despre copii, nu suntem familiarizați cu geografia, nu modern, nu bar'єrіv cultural. Duhoarea oamenilor care aplaudă la pământ. Orezul vidminna este o culoare albastru-yaskravo a auri. Aceeași cunoștință vidmitnoy le-a apărut în special, cea de deasupra vârfului liniei la intelect.

La tragedia „Boris Godunov” A.S. Pușkin poruzhuє nutriție politică și morală. Poporul, de parcă ar fi devenit o colecție de vrăjitori în mâinile țarului zlochinților, mărturisită de autor ca idealul adevărului și al conștiinței.

LA FEL DE. Pușkin a continuat discuția despre rolul poporului istoriei Rusiei în satul „Fiica Kapitanska”. O grămadă de făpturi vor începe să vorbească despre insurecția satului 1773-1775 r. cu un fir Є. Pugachova. Autorul va începe să cunoască drumurile nobililor și țăranilor, să alea visnovokul, dar nu e greu să pleci.

O. M. Romanul lui Tolstoi „Petro Pershiy” este blocat cu noile probleme ale relațiilor reciproce dintre puterea suverană a poporului. Scribul va greși dacă statul este violent asupra oamenilor săi, vreau să fie adevărat.

La romanul „Istoria unui loc” de M.Є. Saltikov-Generous va arăta că locul lui Foolov este lipsit de el prin ascultare și neglijență față de oameni. Primarii jefuiesc, tiranizează și oamenii simpli mor de foame, îndură katuvannya, cad în obscenitățile proaste ale puterii. Dacă doar unul pute răzvrătit, răzvrătirea berii se termină cu biciuire. Știu totul să trăiesc cu frică.

V.F. Myasnikiv, un participant la Expediția Mondială în Antarctica, a predat cursul lui Bellinshausen și Lazarov, a spus cărții „Du-te la marginea Sfinxului Alb” despre robotul soțului ei de înregistrări hidrografice pentru Pivdennim.

Yuriy Modin este unul dintre radianii fericiti. Un succes senzațional al micului ajutor despre robotul eroic al faimosului grup de spioni „Cambridge p’yatirki” la cartea „Doli razvidnikiv. Prietenii mei din Cambridge”.

În romanul lui B. Vasil'ev „Nu trageți în lebedele mari” Ugor Polushkin nu se teme să meargă împotriva braconierii, ptahs și chiar își cunoaște părerea pentru ei. Osip Dimov, eroul lui A.P. „Postribunia” a lui Cehov, minunat de înțeles, nu sunt în siguranță, rizik, ca un vin yde; M-am săturat de o boală, dar un licar este în lume.

Problema practicii auto-admis

* Osip Dimov, eroul lui A.P. „Postribunia” a lui Cehov, minunat de înțeles, nu sunt în siguranță, rizik, ca un vin yde; M-am săturat de o boală, dar un licar este în lume. Autorul vvazhaє, scho vmіnnya dotrimuvatisya obovyazku lui profesional pentru a naviga pentru mobilier nu imbatabil - un cadou, fără nicio suspendare, nu veți vedea.

* În anunțul „Fotografii, nu știu sigur” V. Astaf a scris despre tinerii profesori care au făcut reparații la școală, știau că sunt prea ocupați. Ca unul dintre ei care se repezi în jurul copiilor din șarpe. Cântând, o astfel de persoană însăși va deveni un punct de ghidare pentru oamenii de știință.

* Profesorul Ales Moroz, eroul din povestea lui V. Bikov „Obelisc”, în recuperarea Bilorusia, vieți riscante, vikhovuvav urăsc să zagarbnikiv. Dacă băieții zareshtovuyut, este vina fasciștilor și tragedia tragediei.

* Despre eroismul soldaților din cartea lui A. Fedorov „Nightingales”.

* Adevărul Zhorstoka este arătat în povestea lui B. Vasil'ev „Și zorii aici sunt liniștiți”.

* Privește înapoi, nu avem dreptul să uităm numărul victimelor. Maє ratsiyu Є. Yavtushenko, care a scris în satul Fuku:

Uită de acele sacrificii,

Poți, sacrificiul de mâine va fi.

Problema eroismului oamenilor de profesii pașnice din stâncosul VO

Crescătorii din Leningradul asediat pentru mințile foametei sălbatice au făcut zoom pentru a salva soiuri neprețuite de grâu crescut pentru o viață liniștită.

Є. Kryger, vidomy un scriitor-prozator norocos, în notificarea „Svitlo” raspovіdaє despre acelea, cum ar fi ora zilelor boyovyh, lucrătorii stației electrice nu au ieșit la locuitorii satului, ci pratsyuvati. „Stația electrică de lumină Viprominyucha”, așa cum a numit-o autorul, nu a jucat doar puterea electrică, dar soldații au dat din cap, i-au ajutat să-și amintească despre cei care luptă pentru duhoare.

În ciclul raportului lui A. Krutetsky „La stepele Bașkiriei”, se arată munca grea a muncitorilor colectivi, căci trăiesc din stins „Totul pentru front, totul pentru victorie!”.

În romanul lui F. Abramov „Frați și surori”, se discută despre isprava femeilor rusoaice, care au vitrificat cele mai frumoase stânci din viața lor pe frontul muncii de lângă stânca Marii Victorii.

Profesorul Ales Moroz, eroul poveștii lui V. Bikov „Obelisc”, în recuperarea Biloruziei, vieți riscante, vikhovuvav a învățat ura lui zagarbnikiv. Dacă băieții zareshtovuyut, este vina fasciștilor și tragedia tragediei.

În partea de sus „Ucraina” M. Rilskiy a scris: Bachish: Rus cu tine, Bashkir și Tadjik, Frate toți acei prieteni - o avalanșă teribilă. Sfânta unire este a noastră, oamenii sunt nemăsurat de mari, nemăsurat de puternici în lev'yachoyu lor fioros.

Problema vіyskovo plictisitoare

La puteati „Alpijska Balada” a lui V. Bikov se arată tragedia oamenilor, care s-au beat din plin.

Cota tragică a lui Andriy Sokolov este arătată în povestea „Cota poporului” a lui M. Sholokhov. Eroul principal se dovedește a fi plin de viprobuvannya fascist, după ce și-a pierdut vederea, apropiindu-se pentru a-și susține viața umană, fără a-și pierde voința de viață, simțind spiritualitate pentru oameni.

Problema patriotismului

Razpovidayuchi despre soarta Vіyna vіynu 1812 în romanul „Vіyna acea lume”, L.M. Tolstoi cu dragoste și dragoste pentru copiii mici din spatele taberei sale sociale de oameni care împărtășeau aceeași dragoste față de Rusia.

Romanul „Viyna și lumea” de L.M. Tolstoi este o imagine mică a participanților vіyskovyh dіy și rіznomanіtnі їkh. Mi bachimo și blues-ul virgin al lui Vichizni (Denis Davidov, șef Vasilisa și în.), eu falși patrioți, căci mă gândesc doar la binele lor.

* Statti I. Dolgopolov „Geniy” este certat, acel geniy-tse nu este un înger Svitlokryly, ca oamenii є o dată la un moment dat. ” Există o singură pasiune a geniya-bazhannya de a crea din toată inima propriul său fel și pentru aceasta el este adevăratul creator al adjectivelor pentru cetățenii țării. Eu, nu în ultimul rând, neafectat de toate greutățile, care au căzut asupra unei părți a generațiilor, „lumina de la ele progresează până la noi prin masa joasă a morții”.

* Scriitorul și editorul Vidomy V.G. Bulinsky la statti despre Lomonosov a scris: „Puterea voinței este unul dintre cele mai importante semne ale

Eroul principal al anunțului lui A. Soljenițin „O zi a lui Ivan Denisovich” - Lyudina este neviabilă. Şuhov vede în tabăra îngheţată de către capul superstiţioasei sale curtoazie şi toleranţă. În lumina răului și a violenței, a răutății acea reticență, „shistok” și „blatars”, care susțin legea tabernacolului „mor anul acesta, iar eu – mâine”, nu este ușor să salvezi sufletul acelei călduri omenești. Ale în Ivan Denisovich bulo norocul său de a transforma buna dispoziție - robotul.

Despre nesociabilitatea, frica de situație, care s-a răspândit în pământ în epoca domniei lui Stalin, Y. Bondarov a povestit despre creația sa „Buchet”. Ponderea eroinei taurului este tipică pentru acea oră. Vina eroinei a adormit în faptul că era tânără, garnisită, naiv era tăcută în ordine, care stătea în posesie.

Rolul de specialitate a istoriei

Spravzhnim viraznik spirit popular bouv M.I. Kutuzov. L.M. Romanul lui Tolstoi „Viyna acea lume” a pictat cu acuratețe istorică imaginea marelui comandant.

O. M. Tolstoi scrie despre viața țarului reformator în romanul „Petro Pershiy”. Pe de o parte, Petro Pershiy-ul își va iubi poporul și va încerca să-și ajute forța creatoare, de cealaltă parte, se va descurca cu participanții la rebeliunea violentă, iar apoi voi fi un loc mai frumos pe mână. de condamnați și krypakiv. Principala tragedie, după gândirea autorului, este că oamenii sunt lipsiți de mintea lui Petru, cunoscând realizarea ideilor sale.

Y. Ovsyannikov în partea de jos a „Petru cel Mare. Primul împărat rus „a vorbit despre cei care, în felul lor, Petro au făcut caracterul noii Rusii. După zgomotul lui Sokir și Grim Garmat, statul de mijloc a mers la Uniunea Țărilor Europene ca partener egal. Z yakim trebuie respectat.

Romanul lui M. Bulgakov „Maistru și Margarita” evocă istoria Palestinei, Rusalim. Autorul arătând profetic tragedia inevitabilă a autorităților religioase evreiești, care pretind că dețin monopol în sfera spirituală și juridică.

D. Liskov la cartea „Represiunile lui Stalin. O mare prostie a secolului XX „a te implica în problema terorii este obiectiv și fără precedent, clișee ideologice unice, spiralând nu pe emoții, ci pe fapte.

La biroul lui O. Pristavkin, „Noaptea semnului de aur”, ei vorbesc despre partea tragică a fraților Kuzmenish, care au devenit participanți mimici la conflictul internațional. Copiii mici, al căror copil a fost torturat de ceceni, au devenit victime ale luptei mașinii de stat împotriva popoarelor minore.

Unul dintre fondatorii romantismului istoric A. Chapigin în romanul „Stepan Razin” descrie epoca marii vieți rurale, Ocholeno S. Razin.

Povestea lui V. Rasputin „Trăiește acea amintire” prezintă istoria dezertorului Andriy Guskov.

V. Bikov la satul „Sotnikiv” Ribak este un vechi prieten și cu ajutorul marelui său prieten.

Problema maternității

Subiectul maternității îl păcălește pe N.A. Nekrasovim la virshi „Solov’yi”. Mama pentru a insufla în copiii tăi este mai frumos, iubiți natura. Oh, îmi doresc foarte mult, ei bine, copiii sunt fericiți. Vislovulyuyu lume a tuturor mamelor, se pare că, la fel ca bătăuşul pentru oamenii pământului, de stink a trăit în Vilno, apoi "toate în mâinile copiilor lor, iar acum au adus sătenii."

Matryona Timofiyivna, unul dintre eroi, cântând lui N.A. Nekrasov "Cine este bun în Rusia?" Vona acceptă pedeapsa umilitoare, semnifică albastrul, strângând un suflet curat din orice tremur.

Scriitorul A. Fadov la „Cuvinte despre mamă” le-a strigat cititorilor să se uite în jur la viața lor și la sursa de alimentare: „Ce este cu nenorocirile noastre și care este întristarea noastră să ne vedem pe mamele?” Vin este torturat, adică „vine ceasul, dacă întregul scop al mormântului mamei se întoarce la inimă cu o inimă iute”.

La biroul lui V. Astaf a vorbit despre pisica Bilogrudka, de la care flăcăi din sat au luat un cazac. Autorul scrie despre mamă, yak shukak copiii săi.

Scris de A. Fadov, la Cuvinte despre Mamă, a scris: „Ce nu este din eșecurile noastre, mila, și ce nu este din tristețea noastră să ne vedem pe mamele? Este doar o zi, dacă întregul scop al mormântului mamei se întoarce la inimă cu o inimă iute”.

Micul crainic „Fericirea” are un scriitor Y. Bondarov a scris despre istorie, care a devenit într-o familie specială. Eroina principală a lumii este despre lipsa de răutate, despre nefericire, cum să perezliduyut oamenii cu o parte din viața lor. Cei care s-au răzvrătit au fost aceia, care își luaseră o inimă bună cu o ființă umană fericită, că toată lumea este în viață, nu există cum, familia este în gard. Era mai cald în sufletul femeii, se întreba ea, atât de fericită – să vezi singur un cohan cu oameni apropiați care îmi dau cohannia ta.

În informația „Biliy Gusak”, un scriitor copilăresc Є. Nosov a informat despre gâsca roșie, ca înainte de ceasul unei grindini puternice, care și-a micșorat micuții cu el însuși. I-am văzut pe toți cei doi doisprezece „kulbabi” plinuți. Și l-a întors.

* Vidomy talanovity scriitor І. Bunin, în notificarea „Krasunya”, informează despre zhorstok-ul fiarei machukha până la pasul său foarte mic. Acei înfricoșători, care sunt tată drag, care l-au respectat pe copil pentru că este frumos, l-au făcut pe copil să arate bine și au fost calmi.

Viața și ponderea femeilor

* Esența vieții eroinei șef la romanul de L.M. „Viyna acea lume” a lui Tolstoi Natalia Rostova є kohannya.

* Despre partea zhіnochu a scrierii în creațiile sale O.M. Nekrasov.

Problemă viața pohuku senseu

Naybilsh sunt apropiați și dragi de L.M. Tolstoi devine eroi, care au o glumă morală permanentă, sufletul celor care lucrează la problema alegerii, la ideile de alimentație spontană a simțului vieții. Astfel, bezperechno, є Andriy Bolkonsky și P'ur Bezukhov. Toți oamenii cu suflet neliniștit sunt mândri de inimile lor. Duhoarea perebuyut la bezperervny dezvoltarea internă. Bazhayuchi descrie formarea specialității ehnyo, artistul însuși s-a pregătit foarte mult.

Protagonistul romanului lui V. Hugo „Znedoleni”, trecând prin multă viprobuvan, petrecând ceva timp muncindu-se, nu a făcut sufletul să se simtă rău, ci și-a dorit să-și trăiască viața în continuare, pe lângă faptul că ne ajută să ne simțim. bine şi să ajute duşmanii.

* Scriitorul și editorul Vidomy V.P. Astaf'ev a scris la unul dintre propriile sale desene că ar fi sănătos din punct de vedere moral ca națiunea să se culce cu noi. Oamenii sunt vinovați de inteligență, dar nu trebuie să știe despre cauza viciilor laterale, Luptă cu mâncare, prostii etc., la sprijinul necesității de a o repara, pentru că nu este necesar să o facă.

Despre ponderea intelectualității, care în situația războiului uriaș și a haosului revoltător din 1918 rock, M.A. Bulgakov în romanul „Garda Bila”.

Eroi-intelectualii au fost portretizați de scriitori în secolele al XIX-lea și al XX-lea. De exemplu, romanul lui M. Bulgakov „Maestrul și Margareta” este el însuși un scriitor, slab și nu dependent de viață, minte și imagine în propria sa romantism și valori morale, deoarece oamenii ar fi putut încălca masa în anii 30...

Despre rolul intelectualității în lumina scrierii în scriitorul rus, traduceri, studii literare V. Nabokov. Autorul vvazhaє că manifestarea unor astfel de oameni este o garanție a „cel mai frumos mayybutny pentru toată lumea”, din cauza duhoarei є fundul autodeclarării și purității morale.

V. Dudintsev a scris despre importanța unei părți a intelectualității pentru Bilom Odyazi.

Problema bătrânului dezinteresat

* І.С. Turgenov în versul în proză "Yak garni, yak svіzhi buli Troyandi ..." Îmi pare profund rău pentru intruziunile tinerei stânci, pentru tot ceea ce a încălzit sufletul, prin care viața nu s-a pierdut niciodată. La fel, înainte de apus, ca o „lumânare întunecată și stinsă”, vino înainte ca soarele să apune pentru o viață umană.

* Publicistul Vidomy M. Molina a scris: „Printre poporul rus, ca și în Rusia, sunt trandafiri în lumină, Mova - Edina este o coloană vertebrală... Calcanul Nypersha nu te permite să te pierzi”.

*CU. Urichev adică „cu ajutorul imaginilor mentale verbale, putem bachiti chi ruinuvati structura lor genetică... Unele cuvinte fac organismul mai sănătos..., інші - ruinuvat”.

* „Viyna acea lume” L.M. Tolstoi se va pocăi de la un dialog francez și chiar și Skoda se va ține seama de balbuiatul lui Anatoly Kuragin, care a încercat fără succes să povestească anecdota în rusă.

* Publicistul Vidomy A. Prosvirnov la articolul „De ce avem nevoie pentru a importa burii?” pentru a ne uimi de răul de rău augur netipărit al cuvintelor pământești și de jargonul movului nostru.

* S. Trezorier, într-una din schițele sale, a scris despre cei care „plnesc” ghicitorul pentru a crea alfabetul, strica cuvintele, strică funcțiile de mutare, pierd tradițiile culturale.

* N. Gal vvazhaє, care este una dintre cele mai nesigure afecțiuni ale biroului nostru movi є. Ștampilele aduc mișcarea "miez viu", mirosul nu este sigur și plin de viață mișcă oamenii și personajele din creațiile literare.

* Publicistul V. Kostomarov de admirație, „Voi ordona oamenilor, cum să mă pocăiesc”. Câștigător de suspendare. Identitate „Nu vreau să corectez imediat...”

Problema natchnenya

* Scriitorul Vidomy K. Paustovskiy însemnând: „Intrați cu noi, ca în fiecare vară răni, dar numai ceața unei nopți liniștite a fost aruncată, acoperită de rouă, din cauza desișurilor de iarbă. Vaughn ne protejează, expunându-ne cu răcoarea sa delicioasă.”

* Ceaikovski stverdzhuvav, scho nathnennya-tse stan, dacă lyudinul este pratsyu cu toată puterea lui, iac, și nu fluturând mâna flirtat.

* Scriitorul Vidomy, editorul S. Dovlatov trage în felul său o discuție asupra echipei, care este un complex de dezbinare: o mare gală sau o mare mișcare. Câștigătorii sunt că totul ne este ascuns.

* În spatele cuvintelor popularului vrăjitor și publicist M. Molts, „desconsiderarea și domnia sunt două laturi ale aceleiași medalii. Pryatunok de la ei este învățat, dar medalia în sine este falsă.”

Problema taților și a copiilor

* Fericitul editor A.K. Vozrozchikova vvazhaє, o repetare a conflictului va fi inevitabilă. Motivul este adesea faptul că tinerii devin magici pentru a proteja acumulările părinților dosvid. Generațiile mai în vârstă pot recruta o poziție de mai mare compromis prin cei care sunt mai frumoși decât analizând situația, oskilki poate învăța o viață grozavă și mai multe informații despre situații similare ale oamenilor din istorie.

* Problema generarii actului sexual - unul dintre cei care au gasit romantismul I.S. Turgenova „Părinți și copii”. Zmіna pokolіn este un proces de pliere și nu nedureros. „Copiii” preiau de la „părinți” din declinul întregii conștiințe spirituale a oamenilor. În același timp, are loc o singulară reevaluare a valorilor. Dosvid să fie reconsiderat. Roman Vidmov a participat la nigilizm bazar

Erouului poveștii V.G. Korolenk „Slipy Musikant”, plin de spirit Peter, a trebuit să treacă prin cea mai mare parte a tranziției către drumul spre fericire. Nebunia luminii, frumusețea unei noi lumini, te-au chinuit, ale, dezvăluindu-ți zelul la un sunet zgomotos.

În primele etape ale istoriei, oamenii au fost puși într-un mod rezonabil înaintea oamenilor cu oportunități ample. De exemplu, la Sparta, copiii nou-născuți au fost conduși de martori fizici.

În thrillerul ezoteric „Shlyakh the Fool” S. Sekoriskyy scrie că „sunt puternici fizic din natură.

Vidomy scriitor rus, publicistul V. Soloukhin într-unul dintre desenele sale în scris, dar contiguitatea este în mod clar o înțelegere. Spațiul oamenilor nu este grozav, dar se poate îmbrățișa toți oamenii cu zalom.

Să reconsiderăm dovada validității gândirii lui V. Soloukhin, poate romanul lui I.S. Turgenova „Părinți și copii”. Pavlo Petrovici Kirsanov va fi și mai inteligent, ca o viață maiestuoasă a vieții. Dar, cu toate acestea, cunoașterea bătăușului este întreruptă și oamenii bâzâie cu multe frecări.

* Genial psihiatru A. Adler vvzhavshuyu, complexul tsi tsi "navit korisny, la acel ludin, virіshuyuchi problemele sale, este încântat să fie plin de el."

* F. Iskander în desenul „Suflet și trandafir” scrie că oamenii pot fi împărțiți în „săraci” și „fiare”. Ponderea celor dintâi în a lor este să facă binele întinzând o viață neremarcabilă, o urmă a „durosului de a fi lăudat”. Alții nu au nimic de-a face cu nimic, decât să vadă cum poate fi văzută poziția de viață a „săracului” și să se întoarcă la samozakhistul Shkaralup.

* N. Gumilov la versul „Urivok” a scris:

Hristos a spus: Nenorociți binecuvântați,

Stâncă de invidiat slіpikh, kalіk і zhebrakіv,

Mă voi uita la așezările de supraveghere,

Îi îmbolnăvesc de fețele cerului

Îi voi numi cei mai buni dintre glorioși...

* Despre una dintre coloniile de copii rozpovіdaє în propria lor creație „Kukushata, sau cântecul Skargova pentru liniștea sufletească” A. Pristavkin. Din cei câțiva tineri ai răului sunt cât unul dintre eroi: „Am pierdut o singură răutate. Aceeași fiară împotriva tuturor sufletelor: împotriva broaștelor, împotriva satului... Asta împotriva luminii din spate.”

* L. Gabishev a scris despre ponderea pliabilă a zlochinților mici în creația sa, „Orlyans, for the Power of Freedom”.

* Fericitul editor A.K. Perevozchikova, într-unul dintre desenele ei, a scris că nu era în siguranță pentru gluma spirituală non-standard a tinerilor prin faptul că ar putea aduce la ruinarea spirituală și fizică a specialității.

* Cine nu este amintirea lui Mowgli, eroul aceluiași Kazka al lui R. Kipling? Neymovirni viprobuvannya vipali pe partea a treia, și o frază: "Din cauza ta același sânge - Ty și eu!" - animale sălbatice reimaginate pe prieteni și rude. Kazka este frumos, melodios, mai mult pentru adulți, de aceea dragostea tuturor, acum, să dea viață vieții în armonie cu lumina.

* L.M. Tolstoi a scris în prietenul lui tsikaviy despre cei care „pot fi fericiți cu fericirea în viață - fără nicio lege, lăsați-i să meargă din toate părțile, ca un pavuk, multă dragoste și să prindă acolo, tot ce a fost consumat ...” baza vederii profeției și eroul anunțului lui Z. Dovlatov. Kenneth Bowers respectând faptul că toți oamenii sunt rude.

* Scriitorul Vidomy A. Kondratyev a scris că schimbarea mișcărilor, raselor, culturilor a fost doar o întindere a mesei. Nu mai există rase vișne și inferioare, nu mai există mișcări „culte” și „barbare”, nu mai există culturi „pline de independente” și „nu mai puțin suspecte”. Pentru noi, oamenii secolului 21, așa cum ne cunosc trecutul, pielea unei ființe umane de pe corpul pământului poate fi adusă într-o singură familie - Umanitatea.

* Publicistul Vidomy І. Rudenko a scris că „în țară, fascismul a învins, pentru că fascismul a suferit, cuvântul „fascist” este încă foarte asemănător, iubitorii de svastică pot conduce oamenii... se vede fascismul”.

* Vcheniy, publicist D.S. Lihachov, spunând că „naționalismul este principalul motiv al slăbiciunii națiunii, dar nu aceasta este forța”. În mintea ta, oamenii mai slabi se infectează cu naționalism. Oameni mari cu cultura lor mare, tradițiile naționale pot fi bune, deoarece ponderea oamenilor mici este legată de ei.

* L. Zhukhovitskiy în propriul desen de observații despre cei care au fost bătuți cu severitate de sergenții eroului Rusiei de către sergenții de la Moscova, viprobuvach-ul aparatelor caucaziene Mahomet Tolboev a ripostat doar pentru copii Şefii jurnaliştilor, istoria istoriei a devenit casa comunităţii. Au vibrat înainte de a tolera. Ale autorul va scrie: "Și yakbi la șoarecii lui Tolboev a apărut un tip simplu?"

* Scriitorul rus Vidomy M. Prishvin în anunțul „Zradnitska kovbasa” raspovіdaє despre divovizhniy, tsіkaviy svіt tvarin. Autorul vvazhaє, că noștri chotirilapi vikhovantsi petrec o oră sub supraveghere și creează comportamentul lor nu mai puțin decât oamenii.

* Vidomy scriitorul rus M. Prishvin la anunțul „Zradnitska kovbasa” stverdzhuvav, ca într-o zi, un prieten de-al tău, domnul din zobov'yazy să suporte ideea \ u200b \ u200bnoul,

*CU. Exuperi a scris: „Ne vom bucura pentru cel tăcut care a fost îmblânzit”.

* D. Granin în desenul despre cartea medicului veterinar englez D. Herriot „Despre toate ramurile – mari și mici” să-și dorească robotul oamenilor, ca zi de zi, iar pe oră frații micuților noștri. .

* În anunțul lui M. Moskvinoya „Nu călcați pe un gândac”, elevul din clasa a șaptea Zhenya este conștientă că colegii ei conduc câini și le arată că fac pălării. Fata va începe să se hrănească: „Cine cred oamenii? Iac să trăiască?"

* La povіstі "Vulturii" lui M. Leonov, un yunak respectabil cheamă la autoafirmare și, uneori, la un bărbat ...

* În lucrările lui V. Mayakovsky є un versh monstruos despre un cal, care „a căzut pe crupă”. Cântă condamnarea oamenilor, de parcă nu ar fi ferit creatura de esența răutăcioasă a meta, ea a căzut, parcă să se minuneze de totul într-o vedere inversată și o inteligență, de care nimeni nu are nevoie. Pentru autorul duzhe skoda kin, vin a răsturnat cititorul, astfel încât oamenii să nu poată fi lipsiți de suferință, experiență. Numai că cred că am uitat de asta.

* În anunțul „Ors” Y. Bondarov a spus despre cei care, ca domni, au condus câinele cu o lopată pentru cei care nu au salvat mărul din grădină de răufăcători.

Problema de a fi adus înainte de început

* Vidomy publitsist S. Soloveychik vvazhaє, "pe lumină, două vid și ia: vchennya cu făină și vchennya din înecat." Și chiar începutul potopului - „viață fericită”.

* O poziție inevitabil înainte de început este arătată în „Minorul” lui D. Fonvizin.

* Publicistul Vidomy A.A. Zinov în scris, computerele scho „au devenit zeitățile atotputernice ale poporului nostru global”. Pe gândul autorului, ele îmbrățișează materializarea vieții noastre spirituale, sufletele noastre, prin amabilul „spovidalniki” al gândurilor noastre.

Problema cărții Maybut

* Publicul popular S. Kuryu mirkuvav în desenul „Carte care capitalul computerului” despre cei care mor o carte pentru dezvoltarea tehnologiilor informaționale moderne. Autorul a spus că cartea este prețul textului din fața ei, iar axa formatului nu este importantă pentru creator.

* V. Soloukhin scrie despre măreția cărții înaintea cinematografului. Cititorul, în mintea lui, își „regizează” propriul film, regizorul nu-i impune personajele pe care le chema. Într-un astfel de rang, citirea cărților este un proces mai creativ, mai puțin așezat în fața „cutiei”, dacă Lyudin este mai susținător, nu un creator.

І. Bukin este un artist onorat al Rusiei, animator vidomy, autor al cărții „Ei bine, dormiți-mă pe un bagatty!...” Kobzon ta in.

În cartea lui N Nadzhdin „Fredi Merk'yuri:“ Vreau să devin o legendă „prezentând biografia unui spion minunat, lider al grupului Queen, o voce unică, o manieră expresivă de a cânta amintirea shanuvalnikilor dvs. creativitate.

V. Kholodkovsky la cartea „Budinki la pană” notează despre viața și opera marelui compozitor rus P.I. Ceaikovski.

* Norocosul editor A. Varlamov vvazhak, „yde, ofensiva totalitară a zhovtizni”. Dimpotrivă, este necesar să vedem reviste literare, deoarece va exista o privire asupra bogățiilor noastre - adică, învinovățim faptul vieții literare în fapte, în toate bogățiile vieții rusești pe coridoarele timpurilor străvechi.

* Vidomy publikist V. Kutiriov vvazhaє, modul în care comunicarea de televiziune este asemănată cu „cadourile danays”. Nu este o binecuvântare, cum să ascunzi o amenințare, astfel încât oamenii să fie eliberați de bucurie și spilkuvannya fără precedent.

* V. Soloukhin a scris despre cei care sunt îngropați în curtea emisiunilor de televiziune, forma este din ce în ce mai pusă la mister, iar activitatea oamenilor se reduce la activitatea creatoare a oamenilor. Cel mai mare interes este transmisiile rozvazhalny și programele speciale pentru promovarea non-ficțiunii.

* eu. Petrovsky în desenul „Zalishaumosya. Unde mergem? Ne pare rău să scriem despre cei care, într-un mod corect, programele talentate, scorțișoare, tsikavikh de la televizor au fost lipsite de uitare. Disproporția dintre oameni este în creștere în Rik, deoarece este necesar să se urmărească, și este evident pentru standul TV în sine, este imposibil să nu turbuvati mai mult și mai puțin oameni gânditori.

* Kokhannya... Ei bine, pentru un sentiment? De ce ai trage oamenii? O dependență mai ușoară, mai puțin fericită și consumatoare? Tse mâncare, pe iac mi shukatimemo vezi, mozhlvo, toată viața. Cele mai poetice versuri ale lui V. Shakespeare:

Deci și kohannya?

Nebunia intră în copil,

Vom arde, vom conduce până vom arde,

Am acoperit marea de lacrimi,

Nesăbuință - incită necugetare,

Zmіshuvannya otruti că protiotruti.

* Publicistul Vidomy O. Kozhukhova a scris: „Cohannia să suporte și să fie drăguț, ale, și o pedeapsă pentru activitatea unui fără precedent, ale suvorogo judgd, vidkidayuchi, nu, nu, nu. Forța va trage până la coabita, dar merită să facem toată interceptarea și dificultatea.”

V. Visotskiy stverdzhuvav în ciclul de versuri „Balada despre kokhannya” Următoarele rânduri sună superb de anxietate:

Voi umple patul cu câmpuri -

Să dormim cu tine în realitate!

Respir, deja - iubesc! Iubesc și chiar trăiesc!

Lyubov

Dragostea este cea mai respectuoasă, cum ar fi să faci miracole, cum ar fi crearea de oameni noi, crearea celor mai multe valori umane. O.S. Makarenko

Perlik:

Problema relațiilor dintre oameni și natură.

Rolul naturii în viață

Problema dezastrului ecologic

Problema bachiti este mai frumoasa decat budenny

prietenie

Istorie

Problema economisirii memoriei.

Plasat înaintea declinului cultural Rolul tradițiilor culturale în formarea morală a oamenilor Părinții și copiii

Problema atribuirii neimportante a tineretului către bătrânii persoanelor răpite. Problema încrederii în sine.

Problema evaluării talentelor de către participanți.

Pratsya

Problema dependenței de droguri.

Problema dragostei la batkivshchyna

Problema alegerii profesionale.

mova ruseasca

Problema sclaviei morale, a vibrației morale.

Problema spiritului popular în momentele tragice ale istoriei

Wijna i lumea

Problema forței morale a soldatului de rând

Problema perfecționismului eroic

Literatură și poezie

Rozum, cunoștințe, carte, știință

Rolul cărții în viața oamenilor

bun si rau

Dobra mov

Conștiință, moralitate

Tinerețe, tinerețe

Voință, libertate

Eroism, exploatații

Mister

Sport, rukh

OAMENII VIDPOVIDALNІST

Probleme de variabilitate.

Sacrificiul de sine. Dragoste aproapelui tău.

Autorealizarea oamenilor. Iac de viață luptă pentru fericire

Valorile Hibni

Problema dezvoltării științei și tehnologiei

În mâinile dermicelor acțiune ușoară

Rolul de specialitate a istoriei

Infuzie de stăpână asupra oamenilor care devin spiritual

Funcția Vikhovna de mister

MіzhosobistіsnІ stosunki

Frica de viața oamenilor

Problema drepturilor și relațiilor la oameni

Problema degradării morale a specialității

Lyudina și progresul științific Rolul științei în viața de zi cu zi Moștenirea spirituală a formelor științifice Progresul științific și calitatea morală a oamenilor

Legea pentru dezvoltarea suspendării. Lyudina aceea vlada

Lyudina și Piznannya.

Problema conștiinței

Rolul fundului. Vihovannya lyudyni

Problema spiritualității

Problema atitudinilor proaste față de bolnavi

Problema este infuzarea religiei în viața oamenilor

Problema hidratării morale

Problema curiozității umane

Problema interesului adevărat și cotidian al oamenilor pentru cultură

Infuzie de mystetstva, cultură pe lyudin

Problema aspectelor etice ale clonării oamenilor

Problema educației adevărate și primitoare

Problema slump-ului

Problema injectării de virtute științifică în viața oamenilor

Problema adevărului art

Problema unei comunicări rapide

Problema de a fi adus înainte de început

Problema interrelației dintre știință și religie

Problema de a avea grijă de viața oamenilor

Problema ipocriziei, cultului scăzut

Problema habarității, a ilegalității funcționarilor

Problema preoției

Problema fericirii umane shvidkoplinnosti

Problema cu specialitatea formulării de către profesor a caracterului savanților

Problema neîncrederii în oficiali

Problema satului rusesc

Problema voluptuozității

Problema realizării așteptărilor oamenilor

Problema îndatorării față de oamenii din acel stat

Problema bărbăției și a eroismului la o oră liniștită

Problema eroismului în stânca Zilei Marii Victorii

Problema eroismului oamenilor de profesii pașnice din stâncosul VO

Problema unității naționale în rock VO viyni

Problema vіyskovo plictisitoare

Problema patriotismului

Problema patriotismului adevărat și grațios

Problema prototipării genelor luminii navkolishny

Problema taberei tragice a poporului statului totalitar

Rolul de specialitate a istoriei

Problema lecțiilor morale din istorie

Problema zradi la stâncos vіyni

Problema maternității

Problema puterii re-creative a Batkiv kohannya

Problema ispravnicului tatălui

Problema unui desemnat fără milă a crescut până la ditini

Viața și ponderea femeilor

Problemă viața pohuku senseu

Problema sănătății morale a națiunii

Problema rolului intelectualilor în suspensii

Problema bătrânului dezinteresat

Problema de a fi adus la un film nativ

Problema natchnenya

Problemă psihologică pentru un complex de dezbinare

Problema taților și a copiilor

Problema actului sexual uman

Problema malignității infantile

Problema glumei spirituale neconvenționale a tinerilor bolnavi

Problema unui singur popor și culturi

Problema răutății pe baza publicității internaționale (alias naționalism)

Problema îngrijirii oamenilor gemenilor

Problema punerii oamenilor la gemeni

Problema de a fi adus înainte de început

Problemă cu răutatea computerului

Problema cărții Maybut

Problema misterului vykhovannya spravzhnyh maestrіv vikonavskogo

Rolul prietenilor în Rusia

Rolul vizionarii TV in viata

Problema este între femei și copii

Lyubov