Imaginea și caracteristicile lui Savelius în înțelegerea celor care trăiesc bine în Rusia. Caracteristicile lui Saveliy ("Cine ar trebui să trăiască bine în Rusia", Nekrasov)

În lumina vieții țărănești a Rusiei, ne plictisește poezia lui Mikoli Oleksiyovich Nekrasov „Cine este bine să trăiască în Rusia”. Munca lui Nekrasov asupra acestei lucrări cade în următoarea oră după reforma țărănească, o mie și jumătate sută șaizeci din prima soartă. Se vede din primele rânduri ale „Prologului”, de mandrivniki erau numiți „gușa timchasovo” - așa se numeau sătenii care au venit din cetate după reforme.

Cântăm „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine” cu multe imagini diferite ale sătenilor ruși, știm despre ei, ne uităm la viețile lor, știm ce fel de vieți duh să trăiască și cum apar problemele în viața poporului rus. . Imaginea țărănimii este strâns legată de Nekrasov cu problema căutării unui popor fericit - o metodă de a face țăranii mai scumpi în Rusia. Tsya este mai scumpă și ne permite să cunoaștem părțile în general inacceptabile ale vieții rusești.

Saveliy este respectat pe bună dreptate de una dintre imaginile principale, el este cunoscut cititorilor la distribuția „Benket - pentru întreaga lume”. Istoria vieții lui Saveliy este foarte importantă, ca toți sătenii din epoca post-reformă. Și totuși acest erou pare să aibă un spirit deosebit iubitor de voință, inocență în fața vagabondului vieții țărănești. Vіn muzhnyo să îndure mustața tigaii, ceea ce înseamnă că prin biciuire trebuie să-ți plătești servitorii acestui danin. Ale toată răbdarea să ajungă până la capăt.

Așa s-a întâmplat cu Saveliy, care, nefiind îndurat viclenia germanului lui Vogel, a cedat din neatenție virtuozității sătenilor. Saveliy, evident, în urma avertismentului timpuriu: douăzeci de ani de servitute penală și douăzeci de ani de reglementare. Ale nu zlamati yogo - eroul Sfintei Ruse: "tavrovaniya, ea nu este o sclavă"! Vin se întoarce acasă, la fiul său. Autorul pictează Saveliya în tradițiile folclorului rus:

Cu o coamă cenușie maiestuoasă,
Ceai, douăzeci de ani netăiat,
Cu o barbă maiestuoasă,
S-a aruncat pe urs...

Trăiește vechi vodokremleno ca rudele, să bea, scho este consumat de vinul din sіm'ї, în timp ce dă bănuți ... Cu dragoste, pune mai puțin înaintea Matryona Timofiyivna. Ale, sufletul eroului a înflorit și a înflorit, dacă mireasa Matryona a adus-o pe Dyomushka la youmu onuk.

Altfel, minunându-mă de lumea Saveliy, trezindu-l pe flăcău, din toată inima i-am fiert vinurile copilului. Ale, și aici este o cotă proastă să-ți ofere o mărire de salariu. Bătrânul Saveliy - după ce a adormit, dacă o îngrijea pe Dema. Băiatul de porc înfometat era îngrozit... Sufletul lui Savely izbucnește în durere! Acceptă vinovăția și pocăiește-te din partea tuturor Matryona Timofievna, rozpovidayuchi їy în asta, cât de mult vin l-a iubit pe flăcău.

Saveliy și-a petrecut restul vieții sale îndelungate stasemirale, făcând ravagii în păcatul său la mănăstiri. Tim Nekrasov însuși, după chipul lui Savely, arată o credință profundă în Dumnezeu, care va veni cu o mare rezervă de răbdare poporului rus. Iartă-l pe Matryona didusev, rozumіє, cum este chinuit sufletul lui Saveliy. Și pe această iertare există o senzație profundă care dezvăluie caracterul țăranului rus.

Există o altă imagine a unui țăran rus, despre care autorul pare să spună: „Happy tezh”. Saveliy vorbește în rolul filozofului poporului, dă vina pe rozmirkovu asupra lui, că oamenii pot îndura tabăra neputincioasă și umilitoare. Saveliy în propria-i bunătate, simplitate, scuipat la putred și ura sătenii putred.

PE. Nekrasov în imaginea lui Saveliy, arătând oamenii, care pas cu pas încep să-și asimileze drepturile și puterea, cu care este necesar să se ridice.

Misterul premiului lui Savely, eroul Sfintei Rusii

Despre Saveliy, mama bărbatului Matryona, cititorul este conștient de rozpovidii lui. La imaginea lui Savely, două tipuri eroice ale poporului rus se vor uni. Pe de o parte, un erou este un om cu o putere supraomenească, un apărător al pământului său și al poporului său, deși nu este un războinic: „Nu lupt pentru Yogo, iar moartea nu este scrisă pentru Yomu în luptă - ci un erou!"

Pe de altă parte, Saveliy este un erou al Sfintei Rusii, o congregație creștină, un credincios, un martir. La noul impersonal, el va lua sfințenia: după ce a recunoscut katuvanul trupesc, maє kalitstvo, săvârșind mai mult de un păcat mortal (uciderea keruchiy și devenind cauza trecătoare a morții lui Dyomushka), înainte de moartea profetului, spunând oamenilor trei poteci (tavernă, închisoare și servitute penală) și trei bucle către femei (o cusătură de alb, roșu și negru). Saveliy instruiește scrisori, se roagă din belșug și citește sfinți.

Sfânta Rusia pentru ortodocși este acel pământ puternic al orelor Rusiei Kievene, dacă poporul a luptat împotriva dușmanului „pentru credința ortodoxă, pentru țara Ruscăi”. Savely se aseamănă deodată cu eroii, și cu sfinții de odinioară, oamenii din pământul liber, care trăiesc după legile ortodoxe, adevăratele legi ale conștiinței.

Portretul lui Savely

Savely este bătrân. După ce a trăit 107 ani și a cunoscut-o pe Matryona la vіtsі, 100 de ani. Vin de creștere maiestuoasă, astfel încât Matryona este renunțată, că, după ce m-am îndreptat, încerc să fac un pat. Matryona dansează yoga cu un urs. Yogo este maiestuos, 20 de ani coama nu este tunsă, se numește gri, barba este și maiestuoasă (repetarea epitetelor întărește calitatea).

Spatele lui Savely este îndoit - simbolul poporului rus, cum să se îndoaie, dar să nu se rupă și să nu cadă. În tinerețea sa în pădure, Saveliy a călcat pe medicamentul somnoros și, după ce a mârâit o dată în viață, i-a plantat un corn, cu care i-a fost rănit spatele.

Explicându-i lui Matryona natura sa eroică, Saveliy oferă un portret elaborat al eroului, care se bucură de el: brațele îi sunt răsucite cu lancete, picioarele îi sunt forjate cu un arc, puterea unei vulpi s-a zvârcolit pe spate, profetul Illya s-a rostogolit. pe piept și a alcătuit un car (hiperbolă).

Caracterul lui Saveliy este acela care furnizează yogo-ul

În momentul cunoașterii sale cu Matrona, Savely trăiește într-o cameră specială și nu lasă pe nimeni să intre în ea, indiferent de protestele sale. Tsyu kіmnata se trezește, se întoarce de la munca grea. După ce a făcut viță de vie pentru micul ei strănepot și Matrenia, a luptat împotriva mâniei socrului ei.

Sim'ya nu i-a părut rău pentru Saveliy, dacă a ajuns să economisească bănuți pentru servitute penală. Nu am amestecat cu vinuri de casă, dorind un moment foc peste albastru, parcă i-ar fi chemat pe Yogo condamnați și tavrovanim. Un chicotit va fi comparat cu un carusel.

Bătrânul mav strigă uneori să spună cuvinte-aforisme, legate de yoga prin viețile trecute și munca grea: "Insuportabil - bine, îndura - bine".

La propria lui răutate, după ce a cheltuit-o pe muncă grea pentru un fel de Saveliy, el nu se pocăiește. Pe gânduri de yoga, este imposibil să-l înduri pe Bulo, dorind răbdare- puterea eroului rus. Zate Savely pocăi cel care a provocat moartea unui strănepot. Vіn povzaє la Matryona în genunchi, du-te la vulpe și apoi pocăință la mănăstire. Cu care clădirea Saveliy pіdtremati Matryona a vorbiїй.

Istoria stosunkiv-urilor țăranilor Koryozhin și a paniv-urilor lor este întreaga istorie a captivității Sfintei Rusii. Saveliy nibi provine din vechile ore liniștite „grațioase” rusești, dacă sătenii erau liberi. Satul Yogo era într-o mlaștini atât de surde încât tigaia nu a ajuns la el într-o clipă: „Partea noastră are trei sorti, draci shukav”. Viața în sălbăticie a fost asociată cu udarea zhorstoy, deci Saveliy skam'yaniv, lyutishim zvіra buv”, și numai dragoste până când Demushka l-a ajutat pe yogo.

Țăranii i-au dat quitrent lui Pan Shalashnikov o singură dată, dacă aveau vin. Pentru ei, era exact același lucru care a fost isprava războiului: duhoarea reprezenta patrimoniul, duhoarea l-a biruit pe Șalașnikov.

Saveliy este o persoană simplu si direct, evident maestrului Shalashnikov. Vіn n-a îndrăznit să cedeze în fața vicleniei germanului Fogel, care era încăpățânat prost temperat de țărani, urlând până în oase. O astfel de tabără a lui Saveliy se numește servitute penală.

Oamenii au îndurat secolul al XVII-lea: „Sokiri-ul nostru zace – deocamdată”. Și apoi l-au îngropat pe germanul Vogel cu momeală vie, pe care Nekrasov l-a numit Khristian Khristianich (sarcasm). După ce l-a împins mai întâi în groapă, Savely însuși și-a spus: Dă. Savely May of Power rebel.

Savely minte vikoristati be-yakі furnize yourself for the good. În ascuțimea vinurilor s-a înmânat diploma. După 20 de ani de servitute penală, cei 20 de ani de așezare Saveliy s-a îndreptat către patrie, după ce a acumulat bănuți. Începând o poveste despre Savely, Matrena numește în mod ironic yoga om norocos. Dați cota, Saveliy fără ezitare şi fără teamă.

• Formează ajutoare la poezia lui Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”
• Imaginea lui Grisha Dobrosklonov la poezia lui Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”
• Imaginea lui Matryona la poezia „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”

Tver z literatura. Saveliy - Sfântul erou rus

Cântați unul dintre principalii eroi ai lui Nekrasov „Cui în Rusia să trăiască bine” - Saveliy - cititorul recunoaște doar dacă suntem bătrâni, după ce am trăit o viață lungă și importantă. Cântă un mic portret colorat al acelui bătrân minunat:

Cu o coamă cenușie maiestuoasă,

Ceai, douăzeci de ani netăiat,

Cu o barbă maiestuoasă,

S-a aruncat pe urs,

Mai ales, ca o vulpe,

Cocoşat, ieşind.

Viața lui Saveliy s-a dovedit a fi și mai de neiertat, cota nu a stricat yoga. La bătrânețe, Saveliy locuiește cu fiul său, socrul Motronia Timofievna. Cicavo, de ce i-ar fi displacut lui Savely familia? Evident, toți membrii gospodăriei sunt departe de a fi cei mai buni, dar bătrânii cinstiți și largi sunt miraculos de vigilenți. La rudele sale, Saveliy este numit „de marcă, condamnat”. Și vin însuși, antrohii care nu se uită la el, par: „Tavrovan, ea nu este sclavă.

Tsіkavo posterіgat, ca și Saveliy, nu se opune focului cu membrii familiei sale:

Și e frumos să te enervez pe tine -

Pompierul: „Uită-te

Căsătorie cu noi!” nezamіzhnya

Popelyushka - până la sfârșit:

un zamіst svatіv - zhebraki!

3 vâsle de tablă

Dіd vіlіv dvohkryvenny,

Pidkinuv pe pіdlozі -

Am socrul!

Chi nu bea din băutură -

Scuip pe bătăi!

Despre ce să spun despre un astfel de cadru între bătrâna și aceeași familie? Suntem în fața căderii vіchі, scho Savely vіdіznyаєєєєєєєєєєє ca svіd sinіn, așa că іі ііd іхіх ініхіхі. Sin yogo nu are vinyatkovy yakost de zi cu zi, nu vâslă beție, poate el obține concesii pure de bunătate și noblețe. Și Saveliy, pe de altă parte, este amabil, sensibil, intransigent. Vіn tsuraєtsya gospodăriile lor, poate, puteți distorsiona frivolitatea, zazdrіst, furia, tipice pentru rudele de yoga. Bătrânul Saveliy este singurul, care în acest om este un om bun din Motronoy. Bătrânul nu ia toate poverile, au căzut pe partea lui:

„O, o bucată de rusă sfântă

Bagatiya serm'yazhnogo!

Toată viața yoga b'yut.

Ora de gândire

Despre moarte - făină infernală

Ei verifică acea viață strălucitoare.”

Bătrânul Saveliy este mai volitiv. Cel nou va avea astfel de puncte forte, precum puterea fizică și spirituală. Saveliy este un erou rus corect, care nu cunoaște opresiunea proprie. Tinerețea lui Saveliy are o forță nerușinată, nimeni nu putea fi influențat de el. Până atunci, viața fusese mai devreme, sătenii erau acoperiți cu o importantă obligație obligatorie de a plăti taxe și de a lucra panshchina. Ca și Savely însuși:

Panshchina nu a domnit asupra mea,

Nu am platit chirie,

Și așa, dacă te hotărăști,

Ai trei pietre într-un kotre trimite.

În astfel de medii, caracterul tânărului Savely a fost spulberat. Nimeni nu a apăsat pe ea, nimeni nu a ezitat să se simtă ca un sclav. Până atunci, însăși natura bulei de pe ghetele sătenilor:

Vulpile înainte sunt dense,

Lângă mlaștinile focarului,

Nici un film nu poate ajunge la noi,

Nu vreau sa trec!

Natura însăși i-a protejat pe săteni de invazia tigaii, poliția și alți subversivi în pace. De aceea, sătenii puteau trăi liniștiți și practica, fără a fi controlați de puterea altcuiva.

Sub ora de citire a acestor rânduri, basmele se ghicesc, pentru că în basme și legende, oamenii erau absolut liberi, ei înșiși își gestionau viața.

Cel vechi povestește despre aceștia cum s-au descurcat sătenii cu urșii:

Eram doar turbulenti

Vedmedi ... și cu Vedmedi

Ne-am descurcat ușor.

Cu foarfece și cu corn

Eu însumi sunt groaznic pentru elan,

cusături de comandă

Eu zic: "Lisa mea!" - țip eu.

Saveliy, bogatyrul cazac mut, își revendică drepturile asupra pădurii, pe care o vede aceeași pădure - cu cusăturile lui nepurtate, copaci puternici - cu elementul potrivit al eroului Savely. Eroul vulpii nu se teme de nimic; La fel, la bătrânețe, îți părăsești familia și mergi în pădure.

Unitatea bogatyrului Saveliy și a yoghinului navkolishny al naturii este fără îndoială. Natura îl ajută pe Savely să devină puternic. Navit la bătrânețe, dacă destinele acelei negativități i-au îndoit spatele celui vechi, totuși, în cel nou se vede o forță nerușinată.

Saveliy rozpovidaє, ca și în tinerețe, sătenii săi au intrat în amăgirea cratiței, dobândind o mulțime de avere. Și să fie pentru că trebuia să ai răbdare, dar atunci nu s-a putut face nimic oamenilor cu frică și lipsă de voință. Sătenii au putut să cânte asistenți la vigilența lor absolută, așa că li s-a dat unicitatea distrugerii totale a aceluia involuntar.

Saveliy este un om mândru. Merită să urmăriți totul: este pregătit pentru viață, este rezistență și masculinitate, cu unele vinuri îi aparține. Dacă vorbești despre tinerețea ta, atunci ghici cum s-au născut oamenii cu spirite slabe. Evident, eu însumi nu m-am culcat cu astfel de oameni:

Chudovo Drav Shalashnikov,

Și nici măcar venituri mai mari nu au luat:

Oamenii erau slabi,

Și puternic pentru patrimoniu

Au stat bine.

am îndurat

Pomovchuvav, gândindu-se:

„Hot bi ni, dog syn,

Și toate sufletele nu vib'esh,

S-a terminat!"

Bătrânul Savely iz nepoliticos să vorbească despre cei care acum oamenii practic nu și-au pierdut încrederea în sine. Acum sunt copleșiți de frica, frica creaturii pentru ei înșiși, că propria lor bunătate, că viața de zi cu zi a bazhanya luptă:

Axul poporului era mândru!

Și dă-mi un crac...

Funcționar, ajutor

Trage restul păcatului!

Viața de tineret a lui Savely a trecut pe lângă atmosfera libertății. Ale, libertatea țăranească a fost de lungă durată. Tigaia a murit și i-a trimis yogo spadkoєmets, ca și cum pe ceafă s-ar fi comportat liniștit și neremarcabil. Nіmets s-au împrietenit pas cu pas cu restul populației locale, păzind măruntaiele pentru viața satului.

Postupovo vіn vteras în încredere sătenilor și le-a ordonat să scurgă mlaștina, apoi virubati lіs. Într-un cuvânt, sătenii shamenulsya o singură dată, dacă apărea un drum miraculos, un astfel de loc, uitat de Dumnezeu, putea fi ușor atins.

Și aici vine munca grea

Sătenii Korezky -

firele au fost rupte

În cursul vieții, viața a trecut, acum sătenii au suportat toate greutățile vieții de zi cu zi. Bătrânul Savely vorbește despre răbdarea pe termen lung a oamenilor, explicându-și masculinitatea prin puterea spirituală a oamenilor. Numai într-un mod corect, oamenii puternici și bărbații pot fi atât de toleranți, încât să îndure o umilință similară asupra lor și atât de generoși, încât să nu-și ierte o astfel de provocare.

Și noi am îndurat asta

Cho mi sunt bogați.

Acea bogăție rusească.

Crezi, Matryonushka,

Cholovik nu este un om bogat”?

Nu lupt cu yoga,

Eu moartea nu este scrisă pentru tine

La luptă - și erou!

Nekrasov cunoaște căsnicia minunată, vorbind despre răbdarea și masculinitatea pe termen lung a oamenilor. Vіn vikoristovuє epopee populară, vorbind despre eroi:

Mâinile răsucite cu lăncii,

Picioare forjate cu fermoar,

Înapoi... vulpile sunt visătoare

Am trecut prin ea - eram supărați.

Dar sânii? Іllya-profetul

Machiază-te și călărește pe ele

Pe carul de foc...

Toți îi îndură pe bogați!

Vechiul Saveliy rozpovidaєte despre aceștia, așa cum au îndurat toți cei șaptesprezece ani sătenii din svaville nimtsya-kruuchy. Toate viețile lor sunt acum prăbușite sub conducerea acestui popor zhorstok. Oamenii trebuiau să exerseze neobosit. Și kerіvnik shorazu să fie nemulțumit de rezultatele muncii, mai important. Postiyni znuschannya din partea Nimtsya strigă mai puternic în sufletul sătenilor. Odată, porțiunea diavolului din znuschan i-a ispitit pe oameni să bea pentru rău. Duhoarea conduce într-un nimtsya-keruyuchy. Sub ora de citire a acestor rânduri, vine un gând despre găsirea dreptății. Sătenii s-au trezit deja absolut neputincioși și neputincioși. Tot ceea ce a evaluat duhoarea a fost luat de la ei. Dar peste o ființă umană este imposibil să cunoști absolut fără să-i pese. E prea devreme să fii nevoit să plătești pentru munca ta.

Ale, evident, conducerea ker_vnik-ului nu a fost lăsată în urmă fără karnim:

Bui-city, acolo am învățat să citesc și să scriu,

Până acum ne-au mințit.

Soluție wiyshlo: servitute penală

ma bat in fata...

Viața lui Savely, eroul Sfântului Rus, după muncă grea a fost și mai grea. Douăzeci de rokіv vіn provіv în captivitate, doar mai aproape de bătrânețe sprijinindu-se pe voință. Toată viața lui Savely este și mai tragică, iar la bătrânețe apare ca un vinovat trecător pentru moartea unui mic onuk. Acest vipadok aduce încă o dată că, nerespectându-și toată puterea, Saveliy nu poate rezista împrejurimilor ghicitoare. Vin este mai puțin decât o jucărie în mâinile unei acțiuni.

Saveliy, erou al Sfintei Rusii la cântarea „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”

Material Wiklav: Gata de Creat

Nekrasov cunoaște modul original de a arăta lupta sătenilor împotriva kripakilor într-o nouă etapă. Vіn așezează sătenii în apropierea satului îndepărtat, în Kremlinul din oraș și forțele „vulpilor dense”, mlaștini de trecere importantă. Mușcărul ajutorului Korezhynei nu este clar cu discernământ. Transpirați vіn vіrazhavsya mai puțin la vibivanni Shalashnikov quitrent. Dacă germanul Vogel a reușit să-i păcălească pe săteni și să deschidă calea cu ajutorul lor, în fața lumii au apărut toate formele de caracter puternic. Autorii unui astfel de complot știu, autorul merge pe fundul celor două generații pentru a dezvălui concentrarea țăranilor și cei mai buni reprezentanți ai lor celor ai kripatstva. Semnificația receptării a fost găsită de scriitor în procesul de dezvoltare a activității reale. Nekrasov cunoscând bine regiunea Kostroma. Complicii poetului au prevăzut sălbăticia de nepătruns a acestei regiuni.

Transferul locului eroilor principali din partea a treia (și posibil, pe toți) - Saveliya și Motroni Timofiivni - în satul îndepărtat Klin, Korezhinskoy volost, provincia Kostroma, nu numai psihologic, ci și politic maiestuos. senzaţie. Când Motrona Timofievna a venit în orașul Kostroma, ea a spus: „Sunt pentru midi de forjare, sunt sigur că Saveliy, țăranul pieței. - Monumentul cui? - „Susanina”. Paritatea dintre Saveliy și Susaninim este de o importanță deosebită.

După cum a stabilit succesorul A.F.Tărașov, Ivan Susanin s-a născut în aceleași locuri... După ce a murit, judecând după repovestire, la patruzeci de kilometri depărtare de Bui, lângă mlaștinile de lângă satul Yusupovim, unde au început intervențiile poloneze.

Vocea patriotică a lui Ivan Susanin scanda... pentru celebrarea „budincăi Romanovilor”, pentru confirmarea sărbătoririi acestei „budincă” de către popor... Pe lângă kil-ul oficial, a lui M. Glinka. Opera miraculoasă „Ivan Susanin” a fost redenumită „Viața pentru țar”. La 1351 roci în Kostroma a fost ridicat un monument lui Susanin, pe care una dintre reprezentări a fost așezată în fața bustului lui Mihail Romanov, care este atârnat pe o coloană de șase metri.

După ce și-a stabilit eroul rebel Saveliy în Kostroma "korezhina", în patria lui Susanin ... Am calmat patrimoniul Romanovilor, otozhniv ... Savelya cu Susaninim, Nekrasov arătând pe cine să nască cu adevărat, gata pentru o luptă curajoasă pentru libertate .

A.F.Tarasov a dat dovada de respect si un asemenea fapt. Pe monumentul Kostroma, Susanin stă în fața țarului într-o poziție fără mână - înclinată. Nekrasov al eroului său este „inversat” - „koshtuє z midi forgings ... un om pe pătrat”, dar nu știe cum să facă un rege. Așa a apărut poziția politică a scriitorului în imaginea creată a lui Savely.

Saveliy - eroul Sfântului Rus. Nekrasov dezvăluie bogăția naturii în trei etape de dezvoltare a caracterului. Am încercat mai întâi să fiu printre săteni - Korezitsiv (Vetluzhintsiv), a cărui bogăție se arată printre greutățile, care sunt în sălbăticie. Să transpirăm și să arătăm cu fermitate zhahlivu prochukhanka, de parcă Shalashnikov, ajutorul sătenilor, le-ar fi dat sătenilor o taxă. Rozpovіdayuchi despre vicii, a scris cea mai virtuozitate dintre mujici. M-au bătut tare, m-au bătut mult timp. Și chiar dacă sătenii „s-au îndepărtat, cei mici tremurau deja, la căpetenii - dere”, totuși, duhoarea ducea acasă chimalo, „nebătut” de ajutorul de bănuți. Bagatirism - la stabilitate și vitalitate, în sprijin. „Mâinile lăncișului sunt răsucite, picioarele sunt forjate cu un arc... totul este îndurat de bogatyr.”

Copii naturii, muncitori, garnizonați la lupta cu natura aspră, acea natură voită este axa eroismului lor. Chi nu este un pokіrnіst orb, ci svіdoma statornicie, nu răbdare sclavă, ci un apărător arogant al propriilor interese. S-a dat seama de ce proștii dau în judecată vinurile, cărora „... dă un crac cărții de referință, ajutor să tragă restul păcatului!”.

Saveliy, devenind un prizvіdnik vbіvіv vvbіv vvbіv nіmtsya Vogel' de către săteni. Adânc în mantiile naturii iubitoare de liberă a vechiului se afla ura până la punctul involuntar. Vіn nu nalashtovuvav însuși, nu răsucirea dovezilor cu judecăți teoretice, nu ochіkuvav "trimitere" aparent. Totul a devenit de la sine, pentru bunătatea inimii.

"Renunta!" - Am scos cuvântul

Pіd cuvânt popor rus

Practicați mai prietenos.

"Da-o! Da!"

Deci au dat

Ce nu avea nibi.

La fel ca Bachimo, printre țărani, nu doar „șoimii mințeau deocamdată!”, dar au un foc nestins al urii. Zlagodzhenistul este în creștere, se văd bastoanele, se introduc cuvintele, cu care „exersează” prietenos.

Imaginea eroului Sfintei Ruse maє sche one charіvnu orez. Meta-lupta noilor și visul lumii, bucuria fericirii umane, au cunoscut grosolănia acestui „dikuni”, i-a ascuns inima de amărăciune. Bătrânul l-a numit erou pe băiatul Dema. Otzhe și chicoteli de copil, bezposrednіst, nizhnіst, schirіst îi sunt prezentate la înțelegerea „bogatyrului”. A făcut un copil cu un vis de iubire specială până la viață. Vin a încetat să mai tragă în veveriță, a început să iubească cartea de piele, s-a grăbit acasă, să zâmbească, să se joace cu Demushka. Axa căreia Motrona Timofievna nu numai că s-a clătinat în imaginea lui Saveliy, un patriot, o luptătoare (Susanina), dar și un înțelept al inimii, o înțelegere mai bogată a clădirii, este coborâtă la fiii suverani. Un gând citit, profund și sincer despre bunicul a fost atras în promoția „bună”. Motrona Timofievna nu cunoaște fundul pentru porivnyannya z tim, așa cum știi să vorbești Saveliy („S-a întâmplat negustorilor din Moscova, nobililor suveranului, țarul însuși bea: nu ar fi necesar să vorbești mai bine! ”).

Spălați viața privit fără milă la inima bogată a vechiului. Chinul luptei, suferința celor suferinzi, „ne-a fi surprins” a băiatului: porcii au poluat-o pe iubita Demushka. Rana inimii s-a revoltat de zgomotul amar al „judecătorilor nedrepți” la soția tatălui tatălui cu Motrona Timofievna și la inima navmiei. Îndurând dureros durerea greșită a copilului, apoi „șase zile culcat fără pauză, apoi pișov la vulpe, atât de mult dormind, plângând atât de mult, încât vulpea a fost trasă! Și în toamna pișov pentru pocăință la Mănăstirea Piskov.

Cine îl cunoaște pe răzvrătitul în tăcere din spatele zidurilor mănăstirii? Bună, după trei ani de vin, voi veni din nou la martiri, la St. Vmirayuchy de o sută șapte ori, nu a acționat în luptă. Nekrasov curăță cu grijă cuvintele și frazele din manuscris care nu se armonizează cu privirea rebelă a lui Savely. Bogătarul Sfântului Rus nu permite manifestări religioase. A câștigat să se roage la mormântul lui Demushka, griji de dragul lui Motron Timofiyev: „Și nimic nu poate fi comparat cu Dumnezeu. Deveni! Roagă-te pentru Demushka! Dumnezeu știe ce să facă”. Ale să se roage vinului „... pentru De-mu al săracilor, pentru toate bețele țărănimii rusești”.

Nekrasov creează o imagine cu un sens maiestuos, scandalos. Amploarea gândirii, amploarea intereselor lui Saveliy - pentru toate greutățile țărănimii ruse - pentru a-i face imaginea maiestuoasă, simbolică. Acesta este un reprezentant, un semn al unui mijloc suplu cântător. Pentru ca cineva să-și cunoască propria imagine, esența eroică, revoluționară a personajului țărănesc.

La manuscrisul negru, Nekrasov a scris pe dosul mâinii, că bov a fost mâzgălit: „Mă rog aici, Matryonushka, mă rog pentru zhebrakіv, iubitor, pentru toată preoția Rusiei și pentru rege mă rog”. Evident, simpatiile regale, credința în preoția rusă, puterea sătenilor patriarhali, au apărut în popor în același timp cu ură până la nevoiție, adică în fața aceluiași rege, în fața sprijinului yogo - asistenți. , pentru slujitori spirituali yogo - preoți. Nevipadkovo Saveliy la sufletul rugăciunilor poporului și-a atârnat poziția critică cu cuvintele: „Dumnezeu este sus, regele este departe”. Și în aceeași oră, muribundul Saveliy lasă un legământ de rămas bun, care insuflă în el însuși înțelepciunea super-inteligentă a țărănimii patriarhale. O parte din Yogo voi porunci spiritului de ură, și de vin, rozpovida Motron Timofeev-pa, înșelându-ne: „Nu striga, nu tot săteanul! Cocoşat peste firele din spatele pânzelor, săteanul, nu sta! De înțeles, o astfel de ură este rezultatul fidelității luptătorului și a preotului, a cărui viață eroică i-a dat dreptul de a spune cuvinte, pentru el, pentru a fi spânzurat pe „marmur doshtsi bіla intrarea în iad”, creații ale lui. Țarismul rus: „Există trei căi pentru bărbați: o tavernă, o închisoare, iar femeile din Rusia au trei lațuri.

Ale de cealalta parte, al carui intelept a recomandat moartea, si recomandandu-i nu numai iubitul sau onuchtsi Motreni, ci trebuie: tovarasi de arme in lupta: Savelya are încă un patos puternic de luptă și ură, și nu un pic de reconciliere.

Șeful „Selyanka” a fost creat de Nekrasov înainte de o altă zi democratică, dacă cunoașterea corectă a oamenilor, esența caracterului poporului a devenit deosebit de importantă. Ce fel de visnovki a condus bagatarismul lui Nekrasov al vieții oamenilor?

Chiar și în capitolele anterioare ale epopeei „Cui în Rusia ...” autorul nu a crezut atât de mult stverzhuvav că în mijlocul oamenilor pândește dzherelul inepuizabil al frumuseții morale, statorniciei, puterii bogate și voinței. Rămâneți cu forță deosebită în episodul central al capitolului „Țăranca”, rozpovidi despre Saveliy, eroul Sfântului Rus. În mod firesc, așa cum este în capitolul, care caracterizează viața sătenilor, descrisă ca o femeie-selyanka și strâns legată de arta populară, există o unică (și atât de concret reală!) cele mai bune și mai dramatice creații ale Geniul lui Nekrasov.

Din primele cuvinte ale lui Motroni despre Saveli, poporul este vizibil bogat în putere. Majestuos, „Cu o coamă cenușie maiestuoasă, / Cu o barbă maiestuoasă”, bătrânul de o sută de ani nu este doar „aruncat la un urs”, dar prin puterea lui a fost „îngrozitor pentru un elan”. Sensul epic, larg folosit al imaginii lui Saveliy a primit un fotoliu și în titlul capitolului - „Savelіy, eroul Sfântului Rus”. Care sunt rândurile oamenilor care imagine și cum împrumuți din dezvoltarea unei idei ideologice?

Impulsurile care au stimulat opera fanteziei creatoare a lui Nekrasov sunt destul de diferite. Este posibil ca ideea aprovizionării cu alimente la filiala „Selyanka” să fi fost arătată imaginii unui țăran-bogatyr de plânsele lui Fedos. Deci, la bocetul „Despre cel mânat de tunete” este înscrisă imaginea profetului Іllі, căruia Dumnezeu i-a permis să coboare o săgeată de foc în pieptul alb al unui țăran puternic. Luați cuvintele:

Dar sânii? Illa profetul

Machiază-te și călărește pe ele

Pe carul de foc...

Toți îi îndură pe bogați! -

Plâng fără urmă de Fedosovsky.

Ale not stіlki vіd books, sіlki vіd life ishov Nekrasov. După cum se spune într-unul dintre cele mai importante rapoarte, ideea capitolului despre Savely este una puternic publicistică. Podії, despre iac rozpovidaєtsya la filiala „Savelіy, eroul Sfântului Rus”, bârfe în partea pivnіchno-zahіdnіy a regiunii Kostroma, despre care sunt cunoscute nume: Korezhin, Bui, mănăstirea Pisochny, Kostroma. Se pare, alegeți orașul bricolajului, așa să fie, "Topografia Kostroma" nu este vipadkov în domeniu. Ajunsă la loc („Guvernatorul”), Motrona cântă în fața monumentului lui Susanin:

Stand din forjare midi,

Exact Saveliy o voi face,

Omul pe piață.

- Monumentul cui? - „Susanina”.

Cei care compară Saveliy cu Susaninim, - a fost conceput în literatură, dar studiile științifice au arătat că legătura interioară dintre imaginea lui Saveliy și Susaninim a fost bogat umflată și pliată, mai jos era. În ea însăși este atașat imaginii misterul oamenilor.

Kostroma „prikmeti” sunt capetele senzației speciale. În dreapta, în faptul că Ivan Susanin s-a născut în aceleași locuri, lângă satul Derevenky din județul Buisky. După ce a dispărut, judecând după repovestire, la patruzeci de kilometri depărtare de Bui, lângă mlaștinile de lângă satul Yusupovim.

După cum puteți vedea, isprava patriotică a vigilenței lui Susanin în sufletul monarhic, dragostea pentru rege și disponibilitatea de a plăti pentru o viață nouă au fost asurzite de orez, care reflectă realitatea țărănimii ruse. În 1851, în Kostroma a fost ridicat un monument lui Susanin (sculptorul V. I. Demut-Malinovsky). Exista o colonie înaltă de șase metri, cu un bust al lui Mihail Romanov, iar Ivan Susanin a fost ales să stea în picioare. Stând în Kostroma, Nekrasov a vizitat în mod repetat acest monument.

Intriga capitolului „Savelіy, erou al Sfântului Rus”, care este ca o serendipitate în coliba unui urs surd, vulpi groase Kostroma, doare, cântă anunțând că un bărbat scapă dintr-un boci surd. Despre tse a vorbi și imaginea lui Saveliy este o imagine agravată epic a țărănimii ruse, care se ridică la luptă.

Nekrasov oferă o analiză profundă exagerată a particularităților vieții rurale din epoca sa, Rusia rurală a puterii și slăbiciunii sale. I-ar fi fost acordat autoarei respectului sălbatic epic pentru miturile eroice ale „eroului casnic” (un țăran rus), ar fi important să rezumam toleranța ei pe termen lung față de natura elementară a rebeliunii yoga. Omul rus este tolerant. Movchazhin suportă prostiile lui Shalashnikov de la Korezhin. Despre puterea interioară, mândrie („Axa erau mândri de oameni!”)

Yak not bey, fiule de câine,

Și toate sufletele nu vibrează...

Pentru care răbdarea nu este un adăpost și un adăpost de sclavi, ci o minte sănătoasă și puterea minții.

Printre Korezhintsy, că Șașnikov își vede propria forță în forță și rezistență, iar forța brută a lui Șașnikov nu este capabilă să depășească harnicia interioară a țăranilor, tăria spiritului lor: „Ești un prost, Shalashnikov!” - spun korіzhintsi viclean, râzând peste tigaie. Prote

Satul rabdare

Vitrivala, iar uneori

Є i yoma kinets,

ţăranii „sokiri mint până la pori”. Peresіchnі natura podkoryayutsya la rău, dar în mijlocul oamenilor agăță în mod constant oamenii, cum ar fi să se ridice să lupte cu el. Acești oameni încep să înțeleagă că începutul răbdării depășește cel mai adesea în zvichku, dând naștere psihologiei unui sclav. „A îndura, a prăpasi...” – Saveliy formulează acest gând, ca și cum s-ar afla pe calea protestului.

Rusul are răbdare, dar, după ce a fost chemat odată, nu se mai teme de o schimbare. Aduși la margine de znushchanny „nimtsya-manager” brownie toleranți, care au așteptat în tăcere să crească cu urâtul Vogel, ei arată o rіshuchіstі și o singurătate minunată la copii. Inițiativa de a păstra Saveliy. Tse vin a împins mai întâi ușor umerii lui Khristian Khristianich spre yami. Și pentru a termina niște poștă ușoară, scântei, astfel încât jumătatea minții de mânie a oamenilor să fie spulberată, împreună au făcut o replică a lui „Nadday!”. nouă lopeți...

Întărirea dreptului moral al oamenilor de a lupta, de a reprima asupritorii, sufocând puterea și rіshuchіstyu a Korezhintsy, Nekrasov, protejează, arătând și argumentând mânia țărănească spalahіv similară. Saveliy cu camarazii

Aproape de pământul lui Vogel german

Khristian Khristianich

Ingropat de viu.

O tavernă... o închisoare lângă Bui-gorod,

... Rokіv douăzeci de suvoroy servitute penală,

Douăzeci de așezări stâncoase.

După ce l-au învins pe Vogel, Korizhintsy au distrus împotriva lor puterea forțelor care stau în spatele lui Vogel, forțele teribile ale puterii autocratice-moșierești, pe care nu le pot întoarce pentru a-i inspira pe cei bogați, de parcă ei înșiși împuțișează. Vechiul Saveliy rozmіrkovuє:

Unde ești, putere, s-a dus?

Ce ai nevoie?

- Sub rіzkami, sub cluburi

M-am dus în iad!

De aceea, sfântul erou rus îi place să repete: „Intoleranța este o prirva...” Astfel, revoltele țărănești spontane și divizate nu pot fi aduse în satul Nadlishkovo. Îl cunoști pe Nekrasov și cu mare inspirație poetică să vorbești despre puterea și voința, despre puterea potențială maiestuoasă a mâniei țăranului rus.

În opovіdnі Saveliy є cuvinte:

Hai să transpirăm... mă lasă de la muncă grea...

Imaginea unui țăran - un rebel, un pastor al poporului de secole, formează o grămadă de gânduri mai ascuțite. Manuscrisele au pierdut episodul, despre care se spune, ca Saveliy, pe care l-a întâlnit în închisoare din cauza muncii grele, „făcând o plimbare bună după bunul plac”. Blukayuchi vimku în tayzi, sap vin pe colibă, într-un fel de zupinilis ca niște oficiali de ură și, construindu-și podiumul, Saveliy își arde dușmanii.

Este important că Nekrasova a privit înapoi la cenzură în introducerea episodului în care a gândit Nekrasova. Alya vrea să mă mai răsfețe. În tabloul pictat, există o mișcare motorie, care aruncă sclipici malefice, o umbră malefică în vederea lui Saveliy, care suprapune conceptul lui Nekrasov despre caracterul oamenilor. Bărbatul rus este mai binevoitor, zhorstok inferior, grijuliu și navmisna zhorstokіst nu este tipic pentru el. Așa că, adus la margine, la lovitura mâniei drepte a crustei, îngroapă pe Vogel lângă pământ. Ale, micuțul psihologic este singurul de aici. Lopețile lui Korezhintsy lucrează sub influența unei mirosuri spontane, miros pentru a învinge voința echipei, dorind piele de la participanți pentru a reprima vibrațiile interne ale cruzimii justiției (și chiar „șaisprezece” destine au îndurat!) voi:

Unul singur nu s-a mirat de noi

In ochi...

Ei shamenulis și „priviri schimbate” duh o singură dată, dacă în dreapta bula a fost zdrobită. Se dovedește că, privind cenzura, dar artistul a simțit mintea poetului, au decis să ia textul rezidual al fragmentului „Și ușile cu pietre...”, pentru a supraumaniza elementele de bază ale naturii eroului.

Nu există putere, clădirea răului Savely. „Soarta a douăzeci de servituți penale Suvora, / soarta a douăzeci de așezări” s-a arătat doar în noua voință naturală, care a fost exprimată în cuvintele: „Tavriy, ea nu este o sclavă!” Deveniți și bătrâni din punct de vedere istoric, ne-am săturat să ne gândim la trecut, rozmirkovu la cota țărănimii, „despre partea girku a orahului”, despre modalitățile de a lupta și de a vizita mănăstirea, unde pishov, sună pentru tine însuți moartea fetei, roagă-te „pentru tot bastonul satului rusesc”. Este adevărat, de exemplu, viața lui Saveliy vine la o oră la whisky-uri fierbinți și fără bucurie.

Fii răbdător, bogat suferind!

Nu știm adevărul,

să vorbesc în Motren, iar înaintea sătenilor, gândurile se întorc cu cuvintele:

Cum să nu lupți, proști,

Ce este scris în familie

Nu sări peste asta!

Dar pavajele sunt caracteristice ideologiei sătenilor patriarhali ruși, fatalism și religie, care trăiesc cu Savely, instruind de la furie și furie la liniște, care nu este pregătit să lupte:

Ex vie, aniki-războinici!

Cu bătrânii, cu femeile

Nu trebuie să lupți!

Imaginea lui Saveliy spіvvіdneseniy yak s Іvanom Susaninim și imagini ale eposului rus bouvé. Vin - eroul Sfântului Rus. Ca paralelă poetică, se afirmă bogăția poporului și credința în această forță inepuizabilă. S-a stabilit de mult timp că caracterizarea țăranului Savely (Credeți că, Matryoushka, Muzhik nu este un om bogat?...) are un indiciu de bilini despre Svyatogor și atracții pământești. Svyatohir-bogatyr este conștient de propria sa forță.

Yakby, cunosc impulsul

Deci bi a ridicat tot pământul! -

vin. Ale, după ce am încercat să ridic suma, îmi voi aminti de povara pământului,

І pe genunchiul lui Svyatogir pământul noroios,

Și dintr-o deghizare albă, nu plânge, dar sângele curge...

În timp ce poftele sunt înfricoșătoare

Ridică vinul,

Că în pământ el însuși pișov pe piept

Tulpina Z! Sub formă de yoga

Chi nu plânge - curge sânge.

Imaginea lui Svyatogor ajută să ne gândim la puterea și slăbiciunea țărănimii ruse, la puterea sa, puterea și mai densă și netrezirea, lipsa formării conștiinței sale sociale. Până când tutela țăranului rus din Svyatogor este prezentă la soția poetului, ca miraculosul Saveliy. Savelya, a cărei identitate este caracterizată nu de somnolență, ci de un gând robotic încordat și dureros, al cărui rezultat a fost frica de războinici Anik, care nu erau gata de luptă, libertatea, care este mai bună decât munca grea, stigmatizarea, sclavia spirituală inferioară. Și cu aceasta, paralela lui Svyatogor este figurativă - țăranul rus nu poate fi extins la însuși Savely, de asemenea, eroul Sfântului Rus, dar altul, nu somnoros, ci puterea diavolului.

„Happy tezh buv”... Cu asemenea cuvinte ironice, imaginea părintelui Saveliy este introdusă în rațiunea lui Nekrasov. După ce a trăit mult timp, nu o viață ușoară, iar acum își trăiește viața alături de familia sa, Motrony Timofievna. Imaginea lui Savely, sfântul erou rus din poemul lui Nekrasov „Cui în Rusia să trăiască bine” este mai respectuoasă, cioburile de vin susțin ideea eroismului rus. Tema forței, vitalității și răbdării pe termen lung cu oamenii din lume crește din cap în cap (ghicim istoria omului puternic de la târg, care este regândită pentru istoria Saveliy) și greșit-resht este permis. după imaginea eroului Savely.

Saveliy este un rătăcitor din pădurile surde, unde să meargă „la naiba cu drumul shukav”. Deja ea însăși a numit cu putere marginea sălbăticiei: Korega, un fel de „koreguvati”, tobto. îndoi, lamati. Pokorezhit poate fi o vrăjitoare, același Saveliy însuși „aruncat la o vrăjitoare”. Suntem egali în vinovăție și cu alte animale, de exemplu, ne convingem, în plus, se întărește că vinul nu este sigur pentru o colibă, dacă mergi cu o vulpe „cu cuțit și corn”. Puterea lui Tsya se umflă dintr-o cunoaștere profundă a propriului pământ, o nouă cunoaștere a naturii. Se poate vedea dragostea lui Savely pentru propriul său pământ, cuvintele sale „Vulpea mea!” ca să sune mult mai împăcat, mai jos este aceeași afirmație din spusele asistentului lui Obolt-Obolduev.

Ale, fie ea, termină un pământ de nepătruns, întinde mâna stăpânului. Viața lui Savely se va încheia odată cu sosirea germanului-Korega la Korega. Pe ceafă, renunțând la nevinovat și fără a uita tributul câștigat cu greu, dar punând mintea: să tai bănuți pentru vulpe. Țăranii simpli au făcut o cale de ieșire din pădure și apoi și-au dat seama cât de mult i-au păcălit: au venit la Korezhina Panov pe drum, nemții au adus o echipă de copii și au început să câștige toate sucurile din sat. .

„Am venit aici la muncă silnică
Sătenii Korezky -
Razor la fir!

Multă vreme, sătenii vor cunoaște semnul acestuia - vin b'є їх i zmushuє practică fără pace. Orice ar putea îndura un țăran rus, eroul este vinovat de asta, așa că respectă Saveliy.
Așa că pare din vina Matryonei, la care femeia cu ironie răspunde: un astfel de erou poate fi un astfel de urs. Pentru care întregul episod al lui Nekrasov menționează problema importantă a poporului rus: nediviziunea sa, nepregătirea pentru acțiunea decisivă. Nu degeaba caracteristica Saveliy este luată din imaginea nenorocitului bogatyr - Svyatogor, care, ca și viața vieții, este aruncat la pământ.

„Intoleranța este bună, îndurarea este bună.” Așa gândește eroul Saveliy și este simplu, dar filozofia oamenilor este înțeleaptă să-l conducă pe Yogo la răzvrătire. Sub vigadane el cuvântul "Nadday!" îngroapă uratul nimtsya-kruyuchy lângă pământ. Vreau ca Saveliy să meargă la servitute penală pentru asta, stiulețul libertății a fost deja pus. Toată viața, care este pierdută, le va fi scrisă, scho wine, chiar dacă „branding, ea nu este sclavă!”.

Ale, cum este yoga vieții departe? Peste douăzeci de ani de a dovedi vinuri în muncă grea, alte douăzeci au ales așezări. Ale și acolo, Saveliy nu a renunțat, pratsyuvav, zmіg a ridicat bănuți și, întorcându-se către patria, s-a trezit în coliba sa de acasă. Și totuși, viața de yoga nu este dată să se termine pașnic: atâta timp cât bunicul avea bănuți, venerați de dragoste acasă, și dacă duhoarea se termina, el a cedat antipatiei și gluzuvannyam. O singură suflare pentru cel nou, ca și pentru Motroni, vechiul Demushka. Vin să stea pe umerii bătrânului „ca un măr în vârful unui măr bătrân”.

Dar este mai înfricoșător de văzut: pentru Yogo, Savelya, pentru nepot și Guineea. Și același pod_ya a distrus persoana care a trecut prin batog și servitute penală. Mi-am petrecut restul vieții în mănăstiri și mănăstiri, rugându-mă pentru eliberarea păcatelor. Tocmai din acest motiv Nekrasov îl numește Sfântul Rus, arătând încă o graniță, atașată întregului popor: religios profund, larg. „O sută și jumătate de ani” Părintele Saveliy este în viață, dar longevitatea nu i-a adus fericirea, iar puterea, ca vinul însuși dintr-un vânt fierbinte, „a trecut prin foc”.

La cântarea „Cui în Rusia să trăiască bine” Saveliy a insuflat același qiu, am atașat profund puterea țăranului rus și măreția lui, deși încă nu există potențial de realizat. Varto trezește oamenii, împacă yoga pentru o anumită oră sub formă de smerenie, iar apoi el însuși își va câștiga propria fericire, axa despre Nekrasov să vorbească pentru ajutorul imaginii eroului Savely.

Test de creativitate

M. Nekrasov, după ce a creat o mulțime de imagini rurale miraculoase la cântarea „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”. Alături de ei se văd trei sute de ani, care au îndurat o mulțime de greutăți în timpul vieții lor. Ale, fără greș pentru o viață întreagă, câștigă puterea acelei spiritualități. „Sfântul Bogatyr rus” - așa iau onoarea de la creatorul Saveliy.

„Cui în Rusia să trăiască bine”: o sumă scurtă de 3,4 părți 3

Oamenii-mandrivniki, de parcă ar cânta despre obov'yazkovo pentru a cunoaște numele mâncării, au aflat despre eroul sub forma unei tinere, Motroni Timofiyivna. „Atât de fericit buv,” - vei începe să vorbești despre viața ta.

Motrona l-a cunoscut pe părintele Saveliy, dacă youmu a fost chemat de aproape o sută de ani. Vin este în viață în afară de fiul sim-ului său, la propria sa svetlitsa, și este singur lag și dbaily în picioare în fața tânărului suita al onukului. Eroul iubește întotdeauna pădurea, iar la vremea bătrâneții profunde, îi place să culeagă ciuperci și fructe de pădure, să pună putere asupra păsărilor. Aceasta este prima caracteristică a lui Savely.

„Cui să trăiască bine în Rusia” - o poezie despre viața sătenilor înainte și după trecerea anului 1861. Istoria vieții celui vechi, ca trandafirii mireselor, ar trebui să fie cunoscută într-o oră, dacă oamenii ar fi respectuos față de vitrival și rishuchish, iar robia nu a fost respectată atât de puternic: „O dată la trei ani, trebuie să fie o doamnă pentru ajutor și suficient,” – spune eroul. Și chiar dacă au fost câteva greutăți, a căzut pe partea de yogo: i kripatstvo, i dovga munca grea, i așezarea - pro smut a fost testat cu cecul lui Saveliy în față. La bătrânețe, el și-a trecut cu vederea strănepotul, pe care porcii îl mărunțiseră. După aceea, am plecat de acasă, și m-am așezat într-o mănăstire fără probleme, până în ultimele zile din această lume m-am rugat pentru păcate: ale mele și ale altora.

De ce este atractivă imaginea lui Saveliy în lucrarea „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”?

Soliditatea eroului

În spatele cuvintelor lui Motroni, vechiul și o sută de ani arăta sus și mіtsnim, astfel încât el s-a aruncat mai mult asupra ursului maiestuos. Cu o coamă mare cenușie care nu a mai fost tăiată de mult. Zignuvsya, dar încă sfidându-și măreția - în tinerețe, pentru trandafirii săi, el însuși a vorbit împotriva vrăjitorului și a ridicat її pe corn. Acum, evident, bula nu mai este aceeași: eroul se întreba adesea: „Unde s-a dus puterea colosului?” Lui Prote Matryona i s-a părut că mă voi îndrepta tot timpul, fără greș am încercat capul lui Dirk la lumină. Această descriere completează caracterizarea lui Savely.

„Cui în Rusia să trăiască bine” vorbește despre destinele tinerești ale eroului, inclusiv o rimă despre cei care, precum vinul, s-au sprijinit pe munca grea.

Viata Libera

În orele din tinerețea bunicului meu, dragele mele luni mici erau surde și de netrecut. Vulpile și mlaștinile, care s-au răspândit în jur, erau bine cunoscute sătenilor dragi, dar au insuflat teamă străinilor, inclusiv tigaii. Nekrasov nu este ușor de introdus în acest fel - din care, de fapt, se bazează caracteristica Saveliy - „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine” este acum o regiune „scurtă”. Ea în sine simbolizează deja puterea fizică și vitalitatea neymovirnu.

Mai târziu, asistentul Shalashnikov nu s-a uitat la oameni, iar polițiștii au venit să colecteze tribut. Kripakii se comparau cu vilnih: plăteau puțin și trăiau din belșug, ca negustorii. Vlăstarului i s-a dat și quitrent cu miere, pește, piei de animale. An de an, pe măsură ce se apropia anul viplati, au făcut curățenie cu zhebrakami. Și chiar dacă Șașnikov i-a ucis în așa fel încât „pielea” de pe întregul secol a fost acoperită, sătenii, așa cum reprezentau patrimoniul, păreau indestructibili. „Nu lupți, dar nu vibrezi toate sufletele”, a crezut Savely. „Cui în Rusia să trăiască bine” arată că personajul eroului este garnizoanat și se simte în minte, dacă acei camarazi și-au recunoscut libertatea. Și chiar înainte de sfârșitul vieții, nu a fost posibil să schimbi o singură schimbare sau o căsnicie mândră. O sută de ani Saveliy a susținut și el pentru dreptul de a fi independent, inclusiv în rândul rudelor sale.

După mărturisirea mea, voi renunța la respectul meu pentru un moment - nu îndura neplăcerea unui țăran rus. Amintiți-vă ora, dacă oamenii vor să se ridice singuri.

Protest împotriva autoguvernării

După moartea lui Shalashnikov, sătenii au fost de acord că libertatea va veni acum la noi. Ale, spadkoєmtsі a trimis un badass-nimtsya. Prefăcându-se că este tăcut și calm, nu a plătit cotizații. Și el însuși cu viclenie zmusiv sătenii vyushishi mlaștină și a tăiat o gaură. Dacă trișau, era pizno: din prostie, ei înșiși și-au deschis calea. Axa aici їhnє viața comerciantului sa încheiat - înseamnă Saveliy în mărturisirea sa.

„Cui în Rusia este bine să trăiești” - tvir, căruia îi sunt prezentate cele mai bune. S-a dovedit că țăranii răi, care chemau la o viață liberă, nu au fost ușori. Timp de șaisprezece ani, duhoarea lui Abiyak a purtat puterea Kerivnikului, dar apoi a venit limita acelei răbdari. Ca și Khristiyan Khristyanovich zmusiv їх riti groapa, și până la sfârșitul zilei a fost acoperit cu noroi, că nimic nu a fost spart. La oamenii epuizați - au muncit neobosit - a fiert furia, care se acumulase peste stânci, iar soluția a venit pe neașteptate. Saveliy ușor, cu umărul, împingându-l până la gropi. Nouă tovarăși, care stăteau la conducere, au înțeles imediat totul - și pentru un șprot, urâtul Vogel a fost îngropat cu momeală vie chiar în aceeași gaură. Evident, pentru așa ceva, a existat o pedeapsă, dar în sufletul pielii s-a pierdut satisfacția din faptul că nu am cedat. Nevipadkovo cuvânt vechi „condamnat”, adresat fiului tău, spunându-i: „Tavriy, ea nu este o sclavă”. Și aceasta este una dintre principalele trăsături ale eroului, ca un fel de vin pentru totdeauna scris.

servitute penală

Douăzeci de ani de servitute penală și viață și așezare - o astfel de binefacere pentru rebeli. Vinul Ale nu a schimbat oamenii într-o clipă, până când Saveliy s-a culcat. Imaginea eroului din creația „Cui în Rusia să trăiască bine” în noi încercări este și mai pronunțată. Biciuind în închisoare, și apoi în Siberia, după biciuirea la aproape distanță la gardienii lui Șalașnikov, nu i s-a dat decât o bătut. Pratsya tezh bula grea nu este nou. Saveli a mărit când strânge bănuți, pe iac, se întoarce la orașul natal, chema casele. Exercițiul independenței și libertății s-a pierdut pentru multe. Poate, la aia din patrie, cel vechi a văzut doar echipa de onuk, Motren. Vaughn era la fel, ca vinul: neînclinat, îndreptat, gata să lupte pentru fericire.

Vіdnosini cu gospodării

Mai există un cuvânt important despre erou - în rezultat, cele mai importante detalii se adaugă la o mică diferență, caracteristica lui Savely.

„Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine” - o poezie despre „oameni fericiți”. Ale chi poți aduce o persoană la ei, de parcă ai simți egoism în propria ta familie? Motrona a vrut să spună că nu îmi plăcea să vorbesc între ei și că m-am stabilit la svetlitsa. Motivele au fost simple: un suflet curat și amabil pentru soția, Savely, nu a putut accepta furia pe care zadroshchi l-au răsturnat în familie. Fiul vechiului nu este mav zhodnoї z yakost, dominator yogo batkovі. Cel nou nu avea nicio bunătate, nici amploare, nici trage la treabă. Apoi, baiduzhіst pentru întreg, skhilnіst pentru frig și beție au fost numiți. Noua echipă și fiica, care fuseseră lăsate în urmă în fetele bătrâne, nu le păsa prea mult. Suspină, ca și cum ar fi pentru a dovedi rude, Saveliy a început să fie fierbinte timp de o oră. De exemplu, după ce am dat o "monedă" de tablă sinovi, am pregătit-o cu un gudzik. Drept urmare, restul s-a îndreptat către taverna bătăilor. Iar eroul a zâmbit doar.

Autosuficiența lui Savel de a-i înveseli pe Motron și Demushka. Chiar și după moartea bătrânului copil, cel bătrân știe că și-a încredințat inima și sufletul cu onuk, iar eu îmi voi reînnoi puterea și speranța.

Istorie cu Demushka

Moartea băiatului a devenit o tragedie pentru bătrâni, dorind ca întorsăturile a ceea ce s-a întâmplat să fie necesare să se amestece în chiar modul de viață rusesc la acea oră. Soacra a împiedicat-o pe Motren să-l ia cu ea pe câmp pe fiul, după ce a prețuit pratsyuvati ca un nibito, iar Saveliy, în vârstă de o sută de ani, a avut grijă de copil.

„Cui în Rusia să trăiască bine” - o caracteristică a eroilor її nu ies întotdeauna vesel - sem despre teste importante, să se întoarcă împotriva celor care nu au pielea pe umăr. Axis și în același fel un erou, care are o mulțime de lucruri în viața lui, răpit într-un mod corect, este un răufăcător. Vіn așa că nu am îndrăznit să vă vibache pentru cei care au adormit și nu au văzut copiii. În această săptămână, fără să părăsească Saveliy comisariatul său, și apoi am pishov la păduri, de zavzhdy simțindu-se mai bine decât atât. Toamna, s-a instalat în mănăstire, ca ea să se pocăiască și să se roage. După ce i-a cerut lui Dumnezeu vin, inima mamei păzitoare s-a uitat la ea și ea a lăsat să iasă yoga, nerezonabil. Și sufletul bătrânului a sângerat pentru toată țărănimea rusului, tare, cu o cotă grea - despre aceste vinuri s-au ridicat în urma tragediei, care a devenit prin stâncă după tragedie, Motren.

Gânduri despre oameni

Caracterizarea cântecului lui Saveliy „Cui în Rusia să trăiască bine” va fi inexactă, altfel veți ghici plasarea eroului în fața sătenilor ruși. Suferința și, la un moment dat, masculin, ei numesc oamenii, clădirea vinovăției în viață, fie că este testată. Brațele și picioarele sunt pentru totdeauna răsucite, mergeau de-a lungul spatelui mutului, iar în sâni - „Illa profetul... machiază... pe carul de foc”. Așa este descrisă o persoană ca un erou. Să adăugăm: bogatyr bogat. Îmi închei promoția cu cuvinte despre cei care, după moarte, suferința umană nu se va termina - pentru care, din păcate, se simt motivele unui vechi novice umil. Căci în acea lume, nefericiții sunt atribuiți „chinurilor pekelny”, respectă Saveliy.

„Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”: caracteristicile „bogatyrului lui Svyatohirsky” (visnovka)

Rezumând, puteți vedea că imaginea eroului inspiră cea mai bună asemănare a poporului rus. Însăși povestea despre cel nou spune povestea populară despre chi bilin. Puternic, mândru, independent, atârnând deasupra capului eroilor, cântă și, de fapt, devine primul rebel, devenind apărătorul intereselor poporului. Protecția eroului lui Svyatogor Nevipadkovo. Omul foarte bogat a venit în Rusia în același timp cu cel mai puternic și mai puternic. În gândurile lor despre ponderea mai îndepărtată a oamenilor din Savely, ei vin să aducă puțin la tăcere visnovka: „Dumnezeu știe”. Otzhe, imaginea tsey de la cânta „Cui în Rusia să trăiască bine” este foarte sofisticată și nu oferă sfaturi cu privire la furnizarea de mandrivnik. Și la asta, povestea despre glumele unui om fericit nu se va termina, tânăra și harnică Grisha nu va spune docuri.

Misterul premiului lui Savely, eroul Sfintei Rusii

Despre Saveliy, mama bărbatului Matryona, cititorul este conștient de rozpovidii lui. La imaginea lui Savely, două tipuri eroice ale poporului rus se vor uni. Pe de o parte, un erou este un om cu o putere supraomenească, un apărător al pământului său și al poporului său, deși nu este un războinic: „Nu lupt pentru Yogo, iar moartea nu este scrisă pentru Yomu în luptă - ci un erou!"

Pe de altă parte, Saveliy este un erou al Sfintei Rusii, o congregație creștină, un credincios, un martir. La noul impersonal, el va lua sfințenia: după ce a recunoscut katuvanul trupesc, maє kalitstvo, săvârșind mai mult de un păcat mortal (uciderea keruchiy și devenind cauza trecătoare a morții lui Dyomushka), înainte de moartea profetului, spunând oamenilor trei poteci (tavernă, închisoare și servitute penală) și trei bucle către femei (o cusătură de alb, roșu și negru). Saveliy instruiește scrisori, se roagă din belșug și citește sfinți.

Sfânta Rusia pentru ortodocși este acel pământ puternic al orelor Rusiei Kievene, dacă poporul a luptat împotriva dușmanului „pentru credința ortodoxă, pentru țara Ruscăi”. Savely se aseamănă deodată cu eroii, și cu sfinții de odinioară, oamenii din pământul liber, care trăiesc după legile ortodoxe, adevăratele legi ale conștiinței.

Portretul lui Savely

Savely este bătrân. După ce a trăit 107 ani și a cunoscut-o pe Matryona la vіtsі, 100 de ani. Vin de creștere maiestuoasă, astfel încât Matryona este renunțată, că, după ce m-am îndreptat, încerc să fac un pat. Matryona dansează yoga cu un urs. Yogo este maiestuos, 20 de ani coama nu este tunsă, se numește gri, barba este și maiestuoasă (repetarea epitetelor întărește calitatea).

Spatele lui Savely este îndoit - simbolul poporului rus, cum să se îndoaie, dar să nu se rupă și să nu cadă. În tinerețea sa în pădure, Saveliy a călcat pe medicamentul somnoros și, după ce a mârâit o dată în viață, i-a plantat un corn, cu care i-a fost rănit spatele.

Explicându-i lui Matryona natura sa eroică, Saveliy oferă un portret elaborat al eroului, care se bucură de el: brațele îi sunt răsucite cu lancete, picioarele îi sunt forjate cu un arc, puterea unei vulpi s-a zvârcolit pe spate, profetul Illya s-a rostogolit. pe piept și a alcătuit un car (hiperbolă).

Caracterul lui Saveliy este acela care furnizează yogo-ul

În momentul cunoașterii sale cu Matrona, Savely trăiește într-o cameră specială și nu lasă pe nimeni să intre în ea, indiferent de protestele sale. Tsyu kіmnata se trezește, se întoarce de la munca grea. După ce a făcut viță de vie pentru micul ei strănepot și Matrenia, a luptat împotriva mâniei socrului ei.

Sim'ya nu i-a părut rău pentru Saveliy, dacă a ajuns să economisească bănuți pentru servitute penală. Nu am amestecat cu vinuri de casă, dorind un moment foc peste albastru, parcă i-ar fi chemat pe Yogo condamnați și tavrovanim. Un chicotit va fi comparat cu un carusel.

Bătrânul mav strigă uneori să spună cuvinte-aforisme, legate de yoga prin viețile trecute și munca grea: "Insuportabil - bine, îndura - bine".

La propria lui răutate, după ce a cheltuit-o pe muncă grea pentru un fel de Saveliy, el nu se pocăiește. Pe gânduri de yoga, este imposibil să-l înduri pe Bulo, dorind răbdare- puterea eroului rus. Zate Savely pocăi cel care a provocat moartea unui strănepot. Vіn povzaє la Matryona în genunchi, du-te la vulpe și apoi pocăință la mănăstire. Cu care clădirea Saveliy pіdtremati Matryona a vorbiїй.

Istoria stosunkiv-urilor țăranilor Koryozhin și a paniv-urilor lor este întreaga istorie a captivității Sfintei Rusii. Saveliy nibi provine din vechile ore liniștite „grațioase” rusești, dacă sătenii erau liberi. Satul Yogo era într-o mlaștini atât de surde încât tigaia nu a ajuns la el într-o clipă: „Partea noastră are trei sorti, draci shukav”. Viața în sălbăticie a fost asociată cu udarea zhorstoy, deci Saveliy skam'yaniv, lyutishim zvіra buv”, și numai dragoste până când Demushka l-a ajutat pe yogo.

Țăranii i-au dat quitrent lui Pan Shalashnikov o singură dată, dacă aveau vin. Pentru ei, era exact același lucru care a fost isprava războiului: duhoarea reprezenta patrimoniul, duhoarea l-a biruit pe Șalașnikov.

Saveliy este o persoană simplu si direct, evident maestrului Shalashnikov. Vіn n-a îndrăznit să cedeze în fața vicleniei germanului Fogel, care era încăpățânat prost temperat de țărani, urlând până în oase. O astfel de tabără a lui Saveliy se numește servitute penală.

Oamenii au îndurat secolul al XVII-lea: „Sokiri-ul nostru zace – deocamdată”. Și apoi l-au îngropat pe germanul Vogel cu momeală vie, pe care Nekrasov l-a numit Khristian Khristianich (sarcasm). După ce l-a împins mai întâi în groapă, Savely însuși și-a spus: Dă. Savely May of Power rebel.

Savely minte vikoristati be-yakі furnize yourself for the good. În ascuțimea vinurilor s-a înmânat diploma. După 20 de ani de servitute penală, cei 20 de ani de așezare Saveliy s-a îndreptat către patrie, după ce a acumulat bănuți. Începând o poveste despre Savely, Matrena numește în mod ironic yoga om norocos. Dați cota, Saveliy fără ezitare şi fără teamă.

• Formează ajutoare la poezia lui Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”
• Imaginea lui Grisha Dobrosklonov la poezia lui Nekrasov „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”
• Imaginea lui Matryona la poezia „Cine în Rusia ar trebui să trăiască bine”

Cântați unul dintre principalii eroi ai lui Nekrasov „Cui în Rusia să trăiască bine” - Savely - cititorul recunoaște doar dacă suntem deja bătrâni, după ce am trăit o viață lungă și importantă. Cântă un mic portret colorat al acelui bătrân minunat:

Cu o coamă cenușie maiestuoasă,

Ceai, douăzeci de ani netăiat,

Cu o barbă maiestuoasă,

S-a aruncat pe urs,

Mai ales, ca o vulpe,

Cocoşat, ieşind.

Viața lui Saveliy s-a dovedit a fi și mai de neiertat, cota nu a stricat yoga. La bătrânețe, Saveliy locuiește cu fiul său, socrul Motronia Timofievna. Cicavo, de ce i-ar fi displacut lui Savely familia? Evident, toți membrii gospodăriei sunt departe de a fi cei mai buni, dar bătrânii cinstiți și largi sunt miraculos de vigilenți. La rudele sale, Saveliy este numit „de marcă, condamnat”. Și vin însuși, antrohii care nu se uită la el, par: „Tavrovaniya, ea nu este o sclavă.

Tsіkavo posterіgat, ca și Saveliy, nu se opune focului cu membrii familiei sale:

Și e frumos să te enervez pe tine -

Focul: „Uau!

Căsătorește-te cu noi! Nezamіzhnya

Popelyushka - până la sfârșit:

Un zamіst svatіv - zhebraki!

3 vâsle de tablă

Dіd vіlіv dvohkryvenny,

Pidkinuv pe pіdlozі -

Am socrul!

Chi nu bea din băutură -

Scuip pe bătăi!

Despre ce să spun despre un astfel de cadru între bătrâna și aceeași familie? Suntem în fața căderii vіchі, scho Savely vіdіznyаєєєєєєєєєєє ca svіd sinіn, așa că іі ііd іхіх ініхіхі. Sin yogo nu are vinyatkovy yakost de zi cu zi, nu vâslă beție, poate el obține concesii pure de bunătate și noblețe. Și Saveliy, pe de altă parte, este amabil, sensibil, intransigent. Vіn tsuraєtsya gospodăriile lor, poate, puteți distorsiona frivolitatea, zazdrіst, furia, tipice pentru rudele de yoga. Bătrânul Saveliy este singurul, care în acest om este un om bun din Motronoy. Bătrânul nu ia toate poverile, au căzut pe partea lui:

„O, o bucată de Sfântă Rusă

Bagatiya serm'yazhnogo!

Toată viața yoga b'yut.

Ora de gândire

Despre moarte - făină infernală

Ei verifică acea viață strălucitoare.

Bătrânul Saveliy este mai volitiv. Cel nou va avea astfel de puncte forte, precum puterea fizică și spirituală. Saveliy este un erou rus corect, care nu cunoaște opresiunea proprie. Tinerețea lui Saveliy are o forță nerușinată, nimeni nu putea fi influențat de el. Până atunci, viața fusese mai devreme, sătenii erau acoperiți cu o importantă obligație obligatorie de a plăti taxe și de a lucra panshchina. Ca și Savely însuși:

Panshchina nu a domnit asupra mea,

Nu am platit chirie,

Și așa, dacă te hotărăști,

Ai trei pietre într-un kotre trimite.

În astfel de medii, caracterul tânărului Savely a fost spulberat. Nimeni nu a apăsat pe ea, nimeni nu a ezitat să se simtă ca un sclav. Până atunci, însăși natura bulei de pe ghetele sătenilor:

Vulpile înainte sunt dense,

Lângă mlaștinile focarului,

Nici un film nu poate ajunge la noi,

Nu vreau sa trec!

Natura însăși i-a protejat pe săteni de invazia tigaii, poliția și alți subversivi în pace. De aceea, sătenii puteau trăi liniștiți și practica, fără a fi controlați de puterea altcuiva.

Sub ora de citire a acestor rânduri, basmele se ghicesc, pentru că în basme și legende, oamenii erau absolut liberi, ei înșiși își gestionau viața.

Cel vechi povestește despre aceștia cum s-au descurcat sătenii cu urșii:

Eram doar turbulenti

Vedmedi ... și cu Vedmedi

Ne-am descurcat ușor.

Cu foarfece și cu corn

Eu însumi sunt groaznic pentru elan,

cusături de comandă

Eu zic: "Lisa mea!" - țip eu.

Saveliy, bogatyrul cazac mut, își revendică drepturile asupra pădurii, pe care o vede aceeași pădure - cu cusăturile lui nepurtate, copaci puternici - cu elementul potrivit al eroului Savely. Eroul vulpii nu se teme de nimic; La fel, la bătrânețe, îți părăsești familia și mergi în pădure.

Unitatea bogatyrului Saveliy și a yoghinului navkolishny al naturii este fără îndoială. Natura îl ajută pe Savely să devină puternic. Navit la bătrânețe, dacă destinele acelei negativități i-au îndoit spatele celui vechi, totuși, în cel nou se vede o forță nerușinată.

Saveliy rozpovidaє, ca și în tinerețe, sătenii săi au intrat în amăgirea cratiței, dobândind o mulțime de avere. Și să fie pentru că trebuia să ai răbdare, dar atunci nu s-a putut face nimic oamenilor cu frică și lipsă de voință. Sătenii au putut să cânte asistenți la vigilența lor absolută, așa că li s-a dat unicitatea distrugerii totale a aceluia involuntar.

Saveliy este un om mândru. Merită să urmăriți totul: este pregătit pentru viață, este rezistență și masculinitate, cu unele vinuri îi aparține. Dacă vorbești despre tinerețea ta, atunci ghici cum s-au născut oamenii cu spirite slabe. Evident, eu însumi nu m-am culcat cu astfel de oameni:

Chudovo Drav Shalashnikov,

Și nici măcar venituri mai mari nu au luat:

Oamenii erau slabi,

Și puternic pentru patrimoniu

Au stat bine.

am îndurat

Pomovchuvav, gândindu-se:

„Hot bi ni, dog syn,

Și toate sufletele nu vib'esh,

Obliga shchos!

Bătrânul Savely iz nepoliticos să vorbească despre cei care acum oamenii practic nu și-au pierdut încrederea în sine. Acum sunt copleșiți de frica, frica creaturii pentru ei înșiși, că propria lor bunătate, că viața de zi cu zi a bazhanya luptă:

Axul poporului era mândru!

Și dă-mi un crac...

Funcționar, ajutor

Trage restul păcatului!

Viața de tineret a lui Savely a trecut pe lângă atmosfera libertății. Ale, libertatea țăranească a fost de lungă durată. Tigaia a murit și i-a trimis yogo spadkoєmets, ca și cum pe ceafă s-ar fi comportat liniștit și neremarcabil. Nіmets s-au împrietenit pas cu pas cu restul populației locale, păzind măruntaiele pentru viața satului.

Postupovo vіn vteras în încredere sătenilor și le-a ordonat să scurgă mlaștina, apoi virubati lіs. Într-un cuvânt, sătenii shamenulsya o singură dată, dacă apărea un drum miraculos, un astfel de loc, uitat de Dumnezeu, putea fi ușor atins.

Și aici vine munca grea

Sătenii Korezky -

firele au fost rupte

În cursul vieții, viața a trecut, acum sătenii au suportat toate greutățile vieții de zi cu zi. Bătrânul Savely vorbește despre răbdarea pe termen lung a oamenilor, explicându-și masculinitatea prin puterea spirituală a oamenilor. Numai într-un mod corect, oamenii puternici și bărbații pot fi atât de toleranți, încât să îndure o umilință similară asupra lor și atât de generoși, încât să nu-și ierte o astfel de provocare.

Și noi am îndurat asta

Cho mi sunt bogați.

Acea bogăție rusească.

Crezi, Matryonushka,

Cholovik nu este un om bogat”?

Nu lupt cu yoga,

Eu moartea nu este scrisă pentru tine

La luptă - și erou!

Nekrasov cunoaște căsnicia minunată, vorbind despre răbdarea și masculinitatea pe termen lung a oamenilor. Vіn vikoristovuє epopee populară, vorbind despre eroi:

Mâinile răsucite cu lăncii,

Picioare forjate cu fermoar,

Înapoi... vulpile sunt visătoare

Am trecut prin ea - eram supărați.

Dar sânii? Іllya-profetul

Machiază-te și călărește pe ele

Pe carul de foc...

Toți îi îndură pe bogați!

Vechiul Saveliy rozpovidaєte despre aceștia, așa cum au îndurat toți cei șaptesprezece ani sătenii din svaville nimtsya-kruuchy. Toate viețile lor sunt acum prăbușite sub conducerea acestui popor zhorstok. Oamenii trebuiau să exerseze neobosit. Și kerіvnik shorazu să fie nemulțumit de rezultatele muncii, mai important. Postiyni znuschannya din partea Nimtsya strigă mai puternic în sufletul sătenilor. Odată, porțiunea diavolului din znuschan i-a ispitit pe oameni să bea pentru rău. Duhoarea conduce într-un nimtsya-keruyuchy. Sub ora de citire a acestor rânduri, vine un gând despre găsirea dreptății. Sătenii s-au trezit deja absolut neputincioși și neputincioși. Tot ceea ce a evaluat duhoarea a fost luat de la ei. Dar peste o ființă umană este imposibil să cunoști absolut fără să-i pese. E prea devreme să fii nevoit să plătești pentru munca ta.

Ale, evident, conducerea ker_vnik-ului nu a fost lăsată în urmă fără karnim:

Bui-city, acolo am învățat să citesc și să scriu,

Până acum ne-au mințit.

Soluție wiyshlo: servitute penală

ma bat in fata...

Viața lui Savely, eroul Sfântului Rus, după muncă grea a fost și mai grea. Douăzeci de rokіv vіn provіv în captivitate, doar mai aproape de bătrânețe sprijinindu-se pe voință. Toată viața lui Savely este și mai tragică, iar la bătrânețe apare ca un vinovat trecător pentru moartea unui mic onuk. Acest vipadok aduce încă o dată că, nerespectându-și toată puterea, Saveliy nu poate rezista împrejurimilor ghicitoare. Vin este mai puțin decât o jucărie în mâinile unei acțiuni.

„Happy tezh buv”... Cu asemenea cuvinte ironice, imaginea părintelui Saveliy este introdusă în rațiunea lui Nekrasov. După ce a trăit mult timp, nu o viață ușoară, iar acum își trăiește viața alături de familia sa, Motrony Timofievna. Imaginea lui Savely, sfântul erou rus din poemul lui Nekrasov „Cui în Rusia să trăiască bine” este mai respectuoasă, cioburile de vin susțin ideea eroismului rus. Tema forței, vitalității și răbdării pe termen lung cu oamenii din lume crește din cap în cap (ghicim istoria omului puternic de la târg, care este regândită pentru istoria Saveliy) și greșit-resht este permis. după imaginea eroului Savely.

Saveliy este un rătăcitor din pădurile surde, unde să meargă „la naiba cu drumul shukav”. Deja ea însăși a numit cu putere marginea sălbăticiei: Korega, un fel de „koreguvati”, tobto. îndoi, lamati. Pokorezhit poate fi o vrăjitoare, același Saveliy însuși „aruncat la o vrăjitoare”. Suntem egali în vinovăție și cu alte animale, de exemplu, ne convingem, în plus, se întărește că vinul nu este sigur pentru o colibă, dacă mergi cu o vulpe „cu cuțit și corn”. Puterea lui Tsya se umflă dintr-o cunoaștere profundă a propriului pământ, o nouă cunoaștere a naturii. Se poate vedea kohanny lui Saveliy cu propriul său pământ, cuvintele sale „Vulpea mea!

» ca să sune mult mai împăcat, mai jos este aceeași afirmație din spusele asistentului lui Obolt-Obolduev.

Ale, fie ea, termină un pământ de nepătruns, întinde mâna stăpânului. Viața lui Savely se va încheia odată cu sosirea germanului-Korega la Korega. Pe ceafă, renunțând la nevinovat și fără a uita tributul câștigat cu greu, dar punând mintea: să tai bănuți pentru vulpe. Țăranii simpli au făcut o cale de ieșire din pădure și apoi și-au dat seama cât de mult i-au păcălit: au venit la Korezhina Panov pe drum, nemții au adus o echipă de copii și au început să câștige toate sucurile din sat. .

„Am venit aici la muncă silnică
Sătenii Korezky -
Razor la fir!

Multă vreme, sătenii vor cunoaște semnul acestuia - vin b'є їх i zmushuє practică fără pace. Orice ar putea îndura un țăran rus, eroul este vinovat de asta, așa că respectă Saveliy.
Așa că pare din vina Matryonei, la care femeia cu ironie răspunde: un astfel de erou poate fi un astfel de urs. Pentru care întregul episod al lui Nekrasov menționează problema importantă a poporului rus: nediviziunea sa, nepregătirea pentru acțiunea decisivă. Nu degeaba caracteristica Saveliy este luată din imaginea nenorocitului bogatyr - Svyatogor, care, ca și viața vieții, este aruncat la pământ.

„Intoleranța este bună, îndurarea este bună.” Așa gândește eroul Saveliy și este simplu, dar filozofia oamenilor este înțeleaptă să-l conducă pe Yogo la răzvrătire. Sub vigadane el cuvântul "Nadday!" îngroapă uratul nimtsya-kruyuchy lângă pământ. Vreau ca Saveliy să meargă la servitute penală pentru asta, stiulețul libertății a fost deja pus. Toată viața, care este pierdută, le va fi scrisă, scho vin, vrei „branding, ea nu este sclavă!

Ale, cum este yoga vieții departe? Peste douăzeci de ani de a dovedi vinuri în muncă grea, alte douăzeci au ales așezări. Ale și acolo, Saveliy nu a renunțat, pratsyuvav, zmіg a ridicat bănuți și, întorcându-se către patria, s-a trezit în coliba sa de acasă. Și totuși, viața de yoga nu este dată să se termine pașnic: atâta timp cât bunicul avea bănuți, venerați de dragoste acasă, și dacă duhoarea se termina, el a cedat antipatiei și gluzuvannyam. O singură suflare pentru cel nou, ca și pentru Motroni, vechiul Demushka. Vin să stea pe umerii bătrânului „ca un măr în vârful unui măr bătrân”. Dar este mai înfricoșător de văzut: pentru Yogo, Savelya, pentru nepot și Guineea. Și același pod_ya a distrus persoana care a trecut prin batog și servitute penală. Mi-am petrecut restul vieții în mănăstiri și mănăstiri, rugându-mă pentru eliberarea păcatelor. Tocmai din acest motiv Nekrasov îl numește Sfântul Rus, arătând încă o graniță, atașată întregului popor: religios profund, larg. „O sută și jumătate de ani” Părintele Saveliy este în viață, dar longevitatea nu i-a adus fericirea, iar puterea, ca vinul însuși dintr-un vânt fierbinte, „a trecut prin foc”.

La cântarea „Cui în Rusia să trăiască bine” Saveliy a insuflat același qiu, am atașat profund puterea țăranului rus și măreția lui, deși încă nu există potențial de realizat. Varto trezește oamenii, împacă yoga pentru o anumită oră sub formă de smerenie, iar apoi el însuși își va câștiga propria fericire, axa despre Nekrasov să vorbească pentru ajutorul imaginii eroului Savely.

Test de creativitate