Strach je argument. Argumenty priamo z literatúry „Úsmev a nebojácnosť Majsterova nebojácnosť pri tvorbe margarity
Pontský Pilát je ustráchaný muž. A zo strachu zo strachu bude nasledovať trest. Prokurátor mohol dať Ješuu Ha-Nosriho preč od smrti alebo podpísať rozsudok smrti. Pontský Pilát sa obával o celistvosť svojej moci. Nechoďte proti Sanhedrinu a zabezpečte si svoj mier za cenu života inej osoby. A to všetko bezvýznamné pre tých, ktorí mali prokurátora radi. Strach spôsobil, že ľudia začali kričať. Strach je jedným z najvážnejších hriechov (po románe „Majster a Margarita“).
A.S. Puškin "Eugene Onegin"
Volodymyr Lensky vyzval Evgena Onegina na súboj. Môžete skončiť v bitke, ale potom sa hnevať. Strach sa prejavil v tom, že hrdina volal po myšlienke na manželstvo. Evgen Onegin myslel len na to, čo by o ňom povedali ľudia. Vrecko sa objavilo súhrnne: Volodymyr Lensky zomrel. Povedzme, že jeho priateľ sa nenahneval, ale dal prednosť morálnym zásadám komunitná duma, tragické dedičstvo sa mohlo stratiť.
A.S. Puškin "Kapitánova donka"
Obálka bilogirskej pevnosti podvodníka Pugachova ukázala, kto je považovaný za hrdinu a kto je hrôzostrašný. Oleksiy Ivanovič Shvabrin, ktorý prvýkrát bráni svoj život, zachránil Batkivshchinu a odišiel na druhú stranu. V tomto prípade je synonymom strach
Nech je to akokoľvek, človek nemá žiadne zlozvyky. Títo spisovatelia sa snažili odhaliť cez prizmu svojich hrdinov a ich životy. Zavdyaki zadok literárnych hrdinov, čítaj v momente, keď si po svojom boku a bojuj proti danému negatívna ryža charakter. I os Bulgakov nie je na vine. Vine odhaľuje problém strachu vo svojom slávnom románe Meister a Margarita. Dnes sa blížime k slávnemu dielu a dielo za dielom Meistera a Margarity je jednoducho problémom strachu, keďže spisovateľ je považovaný za najstrašnejšiu neresť.
Jedným z hlavných diel Bulgakova je román Meister a Margarita, ktorý je odhalený morálne problémy problém pravej lásky, dobra a zla, vernosti a radosti. Keď sa autor zameral na tému nerestí, uprostred všetkých negatívnych vlastností človeka vidí strach. Pokožka človeka môže mať strach a materinský strach zo spánku, alebo strach samotný. Vaughn vám umožňuje rozpoznať milosrdenstvo, stavia sa proti výnimočnosti Ja, okrádania ľudí o jednoduchého jednotlivca, ale so zvláštnosťou.
Strach sám o sebe je hrozná neresť a tento problém je jasne viditeľný u Majstra a Margarity v zadkoch postáv. Maistra sa napríklad nedá nazvať hrdinkou, nebojuje, neprežije až do konca. Keď si Meister prezrel svoj rukopis, ukázal svoju plachosť a dovolil si oddávať sa zlu. V čase Ješuu, ktorý prejavil pokoru a duchovnú silu, sa Meister ukázal v poklone.
Strach odhaľuje Pontský Pilát, ktorý je pri moci a je zbabelec. Bojí sa straty autority, je jednoducho zlomyseľný voči ľuďom. Nemohol stáť na pravde, bez toho, aby neklamal osobe, o ktorej vine pochyboval, tým, že sa poddal morálnym zásadám, za ktoré zaplatil.
Nával najhoršieho strachu
Autor nazýva strach najhorším zlozvykom – strachom a nie je ani dobré sa ním zaoberať. prečo? Všetko preto, že veľmi zlý jed ľudstva usvedčuje ľudí do zla. Sama lieči počínanie dovolenkárov, bojazlivosť a tých, ktorí im veru často lichotia. Bojácny bude klamať a všetko je o tom, čoho sa bojí. Bojí sa zistiť, čo urobil zle a bojí sa povedať pravdu. A musíme sa potrestať za naše neresti. Ako povedal jeden filozof, po dobrote nie je nič krásne, čo by sa nedalo spoznať v strachu. Veľmi dobre vychádzam aj s týmito slovami.
Zaujme svojou hĺbkou a všadeprítomnosťou. Satirické kapitoly, v ktorých chce Woland oklamať obyvateľov Moskvy, sú v románe obdivované s lyrickými časťami venovanými Majstrovi a Margarite. Román vyzerá fantasticky cez každodenný život, špina sa potuluje po uliciach Moskvy, krásna Margarita sa mení na čarodejnicu a správca Var'ete sa stáva upírom. Kompozícia „Maistra a Margheriti“ je jedinečná: kniha pozostáva z dvoch románov: jeden o románe tragický osud Maistry a chotiri zdieľali s Maistrovým románom o Pontskom Pilátovi.
„Jershalaimsky“ kapitoly sú miestom a filozofickým centrom románu. Román o Pilátovi sa sústreďuje na čítanie textu Svätého listu, ale aj tvorivo reinterpretuje evanjelium. Medzi jeho hrdinom Ješuom Ha-Nosrim a evanjelickým Ježišom sú dôležité body: Ješua nemá žiadnych nasledovníkov, okrem veľkého výberu daní, Levia Matthewa, muža „s kozím pergamenom,“ píše promo Ha-Notsri, ale „ píše nesprávne." Ješua, keď dopil s Pilátom, poznamenal, že na to miesto prišiel nahlas a potom ho pozdravil výkrikmi. Teraz, keď sme urobili všetko tým, že sme porazili potulného filozofa, je čas vrátiť sa od obvinení, ktoré už boli vznesené. Ješua navyše nie je hlavnou postavou Maistrovho románu, hoci jeho kázanie o láske a pravde je nepochybne dôležité pre filozofiu románu. Hlavnou postavou kapitol „Yershalaim“ je piaty prokurátor Judey, Pontský Pilát.
Hlavné súvislosti s obrazom Pontského Piláta morálna výživa román, ako je problém svedomia a moci, plachosti a milosrdenstva. Zustrich iz Yeshua navždy zmení život prokurátora. Javisko je ešte snáď nerušené, no vonkajšia statickosť ešte výraznejšie zvýrazňuje jeho vzrušenie, dynamiku a slobodu myslenia, napätie vnútorný boj Zo základných princípov a zákonov. Pilát chápe, že „putujúci filozof“ je nevinný a ja sa s ním naozaj chcem viac rozprávať. Veríme v Ješuu rozumného a pravdivého spivoznovníka, topíme sa s ním v ružiach, zabúdame na to, čo dokončíme, a Pilátov tajomník smutne púšťa pergamen, cítiac ruže dvoch vznešených ľudí. Revolúciu v Pilátovej duši symbolizuje lastovička, ktorá priletí do sály v hodinu vstávania prokurátora Ješuu; Jeho hladký a ľahký let symbolizuje slobodu, vrátane slobody svedomia. Tesne pred začiatkom hodiny prichádza Pilátovi do hlavy rozhodnutie ospravedlniť „putujúceho filozofa“. Keď je sprava predstavený „zákon o obraze majestátu“, Pilát „s bláznivým pohľadom“ vykonáva rovnakú náklonnosť, uvedomujúc si iluzórnu povahu svojej slobody.
Pilátove vnútorné muky pripomínajú fakt, že jeho vládca, v Judei prakticky ničím neobklopený, sa teraz stáva slabým miestom. Vystrašení a pod zákonmi, podobnými zákonu o obraze Caesara, vás potrestajú a odsúdia filozofa na smrť. Ale tvoje srdce, tvoje svedomie ti hovorí o nevine Ješuu. Pojem svedomia je v románe úzko spätý s pojmom moc. Pilát sa nemôže vzdať svojej kariéry, aby porazil „blázna“ Ješuu. Ukazuje sa teda, že všemocný prokurátor, ktorý vo svojich služobníkoch vyvoláva strach, sa javí ako bezmocný pre tých, ktorí zastávajú zákony svedomia, a nie moci. Pilát sa bojí chytiť Ješuu. Obraz rímskeho cisára stojí ako strašná primara pred prokurátorom v tmavom paláci: „... na plešine tróni koruna s tenkými zubami; na čele bola okrúhla brázda, ktorá farbila kožu a bola namazaná masťou; bezzubé ústa boli podpálené spodnou perou, ktorá visela dole. Kvôli takému cisárovi musel Pilát odsúdiť Ješuu. Prokurátor je ešte fyzickyjší, keď stojí na pódiu, počiatok vášne zločincov, všetkých, smotánky Bar-Rabban, hovorí: „Po stáročia horel zelený oheň v novom, mozgu spálený v novom...“. Zdalo sa mu, že dovtedy všetko umrelo, a potom sám zažil pravú duchovnú smrť: „... zdalo sa mu, že zvoniace slnko nad ním prasklo a naplnilo ho ohňom. Z ktorého ohňa sa ozýval hukot, vres, sto, hukot a píšťalka.“
Keď sa objavila vrstva zločincov, Pilát sa od verného Afrania dozvedel, že v čase smrti Ha-Nosriho bude chudobný, a navyše povedal, že „medzi ľudstvom jeden z najdôležitejších postrachov“. Prokurista chápe, že po prečítaní jeho poslednej kázne Ješuu za novú, jeho chválu možno vidieť v hlase, ktorý „praskal ako dravec“. Vershnik Zolothe Spis nemožno nazvať boyguzom - mnohé z jeho osudov sú spôsobené tým, že skrútil Crisoboyov zamat a ponáhľal sa mu na pomoc v hustej časti Nemcov. Existuje duchovný strach, strach o postavenie v manželstve, strach z verejného posmechu a hnev rímskeho cisára je silnejší ako strach z boja. Je príliš neskoro, aby Pilát prekonal svoj strach. Sníva sa mi, že na mesačnej výmene je od filozofa krátka objednávka, prekrývajú sa a „nič sa na sebe nezhoduje“, čo robí jej superlícu obzvlášť výnimočnou. A ak filozof povie Pilátovi, že strach je jedno z najhorších zla, prokurátor ho poprie: „Je to najhoršie zlo. Prokurátor vo sne informuje, že teraz je pripravený „obetovať svoju kariéru“ v záujme „nevinného zbožného mučeníka a lekára“.
Prokurátor, ktorý nazval strach „najstrašnejšou neresťou“, rozhodne o svojom podiele. Pontský Pilát získava nesmrteľnosť z tejto „nepociťovanej slávy“. A po 2000 rokoch si ľudia stále pamätajú a opakujú jeho meno ako meno ľudí, ktorí odsúdili „putujúceho filozofa“ do vrstvy. A samotný prokurátor strávil takmer dvetisíc rokov sedením na kamennom majdane a spaním a posledný mesiac ho sužovala nespavosť. Jeho pes Bang zdieľa jeho trest s ním. Yak Woland vysvetlil Margarite: „...kto miluje, je vinný tým, že sa delí o podiel toho, kto je vinný milovaním.
Po Maistrovom románe sa Pilát snaží urovnať svoj prehrešok pred Ješuom, ktorý nariaďuje zabiť Judáša. Ale zabíjanie, vyzerá to ako spravodlivá pomsta, nahrádza všetku živú filozofiu Ješuu. Pilátov tisícročný trest je možno spojený s radosťou Ha-Nozriho a so skutočnosťou, že filozofa „nepočúval“, pričom mu vôbec nerozumel.
Na konci románu Meister dovolí svojmu hrdinovi utiecť na mesiac k Ješuovi, ktorý podľa Wolanda román čítal.
Ako sa mení motív strachu v „moskovských“ častiach románu? Je nepravdepodobné, že môžete v strachu zavolať Majstra, ktorý spálil svoj román, ktorý videl fúzy a dobrovoľne odišiel do nemocnice pre duševne chorých. Toto je tragédia, je bezbožné žiť a tvoriť. „Už nie je kam ísť,“ hovorí majster Ivanova, ktorý priznáva, že je ľahké vychádzať z medicíny a vynára sa, podobne ako u Majstra, prepojenia všetkých kľúčov medicíny. Je možné, že v strachu je možné volať moskovských spisovateľov a literárna situácia v Moskve v 30. rokoch 20. storočia bola taká, že spisovateľ mohol písať bez rozprávania, keďže mocnosti vždy nepísali i. Tento motív je v románe Maistrovej prelízaný. Ivan vie čo kritické články Na jeho adresu bolo jasné, že „autori týchto článkov nehovoria, čo chcú povedať, a že sa zúrivo volajú“.
Motív strachu je teda hlavnou témou románu o Pontskom Pilátovi. Tie, ktoré Maistrov román vyvoláva asociácie s biblickým textom, dávajú románu ľudský význam, presiaknutý kultúrnymi a historickými asociáciami. Problematika románu sa nekonečne rozširuje, absorbuje všetky ľudské dôkazy a láka každého čitateľa zamyslieť sa nad tým, prečo je strach „najhoršou neresťou“.
Cnosť a strach sú morálne kategórie spojené s duchovnou stránkou výnimočnosti. Sú znakom ľudskej hodnoty, prejavujú slabosť a zároveň silu charakteru, ktorá sa prejavuje v ťažkých životných situáciách. Naša história je bohatá na takéto peripetie a argumenty, ktoré stoja za priamym „mlčaním a strachom“ pri vytváraní batožiny, sú bohato prezentované v čarodejnícka klasika. Príklady z ruskej literatúry pomôžu čitateľovi pochopiť, ako prejavuje láskavosť a prejavuje strach.
- Po rómsky L.M. Tolstého „Vojna a mier“ je jednou z takých situácií, v ktorej vojna dáva hrdinom na výber: vzdať sa strachu a vzdať sa sily života, alebo si bez ohľadu na nebezpečenstvo zachovať silu ducha. Andriy Bolkonsky prejavuje veľkú odvahu v boji, je prvý, kto sa vrhá do boja, aby posilnil vojakov. Vie, že v boji môže zahynúť, no strach zo smrti ho netrápi. Fedir Dolokhov je veľmi vášnivý pre boj vo vojne. Mám pocit, že strach je ti cudzí. Vie, že dobrý vojak môže byť ovplyvnený výsledkom bitky, a tak sa smelo vrhá do boja, bez obáv
bojazlivosť. A os mladého korneta Zherkova sa poddá strachu a inšpiruje sa k tomu, aby odovzdal rozkaz vstúpiť. List, ktorý mu nikdy nebol doručený, sa stáva príčinou smrti mnohých vojakov. Cena za prejavenie zbabelosti je neúmerne vysoká. - Milosrdenstvo mení hodiny a zvyšuje mená. Strach leží ako plameň pekla na strane histórie a literatúry.
V rómčine A.S. Puškin" Kapitánska Donka„Zadok smajlíka a mužnosti je obrazom Pyotra Grinova. Sme pripravení postaviť sa za cenu života Pevnosť Bilogirsk pod náporom Pugachova a v zostávajúcom momente neistoty je hrdinovi cudzí strach zo smrti. V zmysle spravodlivosti mu povinnosť neumožňuje vstúpiť ani zložiť prísahu. Shvabrinove myšlienky v románe, nemotorné a rôznorodé vo svojich motívoch, sú protinožcom Grinova. Mali by ste ísť do Pugachovho zálivu, radi. Strach o silu života sa zrúti; akcie iných ľudí neznamenajú nič pre Shvabrina, ktorý je pripravený otočiť sa a vystaviť sa úderu iného. V dejinách ruskej literatúry sa tento obraz objavil ako jeden z archetypov strachu. - Vojna odhaľuje najtemnejšie ľudské obavy, z ktorých najstarší je strach zo smrti. V príbehu V. Bikova „The Crane Crane“ čelia hrdinovia zjavne mimozemskej úlohe: potlačiť nemecké armády. Koža z nich chápe, že zbaviť sa svojich bremien je možné aj za cenu bohatého života. Kozhen sa môže sám rozhodnúť, čo je pre neho dôležitejšie: vyhnúť sa smrti alebo ukončiť trest. Wheaten rešpektuje, že pre tú najjednoduchšiu vec môžem drahšie prekonať život, takže v budúcnosti som pripravený úplne sa vzdať. Domnievam sa, že s Nemcami je oveľa múdrejšie sa vysporiadať, ako márne riskovať svoje životy. Solidarita s ním a Ovseevom. Vіnskuda, ktorý nestihol vstúpiť pred príchodom nemeckých jednotiek a väčšinu bitky strávil v sede pri zákope. Diablov útok si vyžaduje strašný pokus o útek, ale Glichik na niekoho strieľa a nedovolí mu vojsť. Samotný Glichik sa už smrti nebojí. Zdá sa mi, že teraz, vo chvíli obnoveného hnevu, sa budem považovať za zodpovedného za koniec bitky. Strach zo smrti je pre mňa malý a úbohý, ale myslím si, že v budúcnosti si môžeme uctiť pamiatku našich stratených kamarátov. Koho skutočným hrdinstvom je nebojácnosť hrdinu odsúdeného na smrť.
- Vasil Terkin je ďalším archetypom hrdinu, ktorý sa v dejinách literatúry presadil ako obraz smajlíka, veselého a statočného vojaka, ktorý ide do boja so smiechom na perách. Čitateľovi na sile nepridáva ani tak predstieraná veselosť a intenzívna horúčava, ale skôr skutočné hrdinstvo, odvaha a odolnosť. Obraz Terkina vytvoril Tvardovský ako ohnivého, provojnového, autor v básni zobrazuje vojnu bez prikrášlenia. V kontexte vojenských reálií sa nevídaný a taký očarujúci obraz bojovníka Terkina s obľubou inšpiruje ideálom dobrého vojaka. Je jasné, že hrdina sa bojí smrti, sníva o rodinnom mieri a vie, že Vitchinova ochrana je jeho bolesťou hlavy. Povinnosť voči Baťkivščyne, strateným súdruhom a sebe.
- Identifikovaný „Boyaguz“ V.M. Garshin dáva charakteristiku postavy do názvu, akoby ju hodnotil z diaľky, čerpajúc z ďalšieho postupu rozhovoru. „Vojna mi naozaj nedá pokoj,“ píše hrdina vo svojich poznámkach. Bojí sa, že ho odvezú vojaci a nechce ísť do vojny. Zdá sa mi, že milióny nešťastí v ľudských životoch sa nedajú nejakým spôsobom ospravedlniť. Keď sa však zamyslíte nad mocným strachom, musíte prísť do bodu, kedy sa už len ťažko dokážete vystrašiť. Nepáči sa mi myšlienka tých, ktorí dokážu rýchlo získať nových známych a uniknúť z vojny. Zdá sa, že vnútorná pravda mu nedovoľuje oddávať sa takému ľahkomyseľnému a bezcennému správaniu. „Neodtečieš“ ako hrdina pred smrťou, čím to sami prijmeme a vyjadríme svoju česť pred bitkou. Toto hrdinstvo pochádza z dobrovoľného pohľadu na strach, z nemožnosti konať inak.
- „A úsvity sú tu tiché...“ B. Vasilyeva – kniha vôbec nie je o strachu. Mimochodom, o neutrálnej, nadľudskej láskavosti. Navyše, hrdinovia tvrdia, že vojna môže manželská výpoveď a súcit nie je len mužský podiel. Päť mladých dievčat vedie nervóznu bitku z nemeckej ohrady, bojujú, pretože je nepravdepodobné, že sa vynoria živé pre taký smrad. Koža z nich chápe, no napriek tomu pred smrťou neváha a poslušne napreduje, aby odstránila svoju záťaž. Všetci smradi - Liza Brichkina, Rita Osyanina, Zhenka Komelková, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak - zahynú v rukách Nemcov. O tomto vojenskom počine však niet pochýb. Určite viete, že nemáte inú možnosť. Jej viera je neporaziteľná a jej húževnatosť a odvaha sú príkladom skutočného hrdinstva, priamym dôkazom toho, že ľudské schopnosti nekladú hranice.
- "Vytváram tri veci, mám pravdu?" - pýta sa Rodion Raskoľnikov a chváli toho, kto je lepší ako druhý, menej ako prvý. Okrem nevyhnutnej irónie života je všetko odhalené precízne a nenútene. Raskoľnikovova duša pôsobí ustráchane, nezaujíma ju tí, ktorí vedia, že majú moc spáchať vraždu. Keď sa pokúsite povzniesť nad masu, stratíte sa a prekročíte morálnu hranicu. V románe Dostojevskij zdôrazňuje, že na nebezpečných cestách je ešte jednoduchšie oklamať seba samého, ale prekonať strach a vytrpieť trest, ktorého sa Raskoľnikov tak bojí, je nevyhnutné pre duchovnú očistu hrdinu. Sonya Marmeladova prichádza na pomoc Rodionovi, ktorý žije v neustálom strachu o dobytok. Napriek všetkému vonkajšiemu barbarstvu má hrdinka stabilný charakter. Vštepuje hrdinovi radosť a odvahu, pomáha mu prekonať strach a je pripravená zdieľať Raskolnikovov trest, aby pochovala jeho dušu. Hrdinove krivdy bojujú proti mnohým okolnostiam, v ktorých sa prejavuje ich sila a pokora.
- „The People’s Share“ od M. Sholokhova je ďalšou knihou o odvahe a pokore, ktorej hrdinom je veľký vojak Andrij Sokolov, ktorý je hlavnou časťou knihy. Vojna ho prinútila stratiť domov a odísť na front, podstúpiť skúšku strachu a smrti. V boji je Andriy čestný a statočný, ako keby mal veľa vojakov. Je lojálny k Borgovi, za ktorého je pripravený zaplatiť k tomu najlepšiemu z nášho života. Sokolov, omráčený bojovým granátom, varoval Nemcov, že sa blížia, ale nechcel ujsť, uvedomujúc si, že zvyšok bitky bude treba poriadne stráviť. Zdá sa, že ľutuje obchodníkov so smrťou, ktorých pokora je v rozpore so slovami nemeckého veliteľa, ktorý sa učí od nového protivníka a udatného vojaka. Osud hrdinu je nemilosrdný: vojnu trávi najdrahšie - Kohánova čata a deti. Ale bez ohľadu na tragédiu je Sokolov zbavený ľudskosti, žije podľa zákonov svedomia, podľa zákonov dobrého ľudského srdca.
- Román V. Aksionova „Moskva sága“ je venovaný histórii rodnej krajiny Gradovcov, ktorá celý svoj život obetovala službe vlasti. Toto je románová trilógia, ktorá opisuje život celej dynastie, úzko spätej spormi. Hrdinovia sú pripravení obetovať bohatstvo v záujme šťastia a blaha jeden pre druhého. V najextrémnejších pokusoch o zradu blízkych smrad prezrádza neúprosnú vyrovnanosť, volanie svedomia a záväzok pre nich – prvotný, starostlivý vplyv ich rozhodnutí a rozhodnutí. Koža hrdinov je svojím spôsobom dobrá. Mikita Gradiv hrdinsky obhajuje otcovstvo. Vіn odstraňuje titul hrdinu Radyansky zväz. Hrdina je vo svojich rozhodnutiach nekompromisný a pod jeho vedením úspešne realizuje množstvo vojenských operácií. Idem do vojny a adoptívny syn Gradovcov - Mitya. Aksionov vytváraním hrdinov ponorených do atmosféry neustálej úzkosti ukazuje, že pokora je súčasťou osobitej osobnosti a celej generácie, poháňanej rodinnými hodnotami a morálnym bojom.
- Úspechy sú večnou témou literatúry. Bojácnosť a pokora, ich konfrontácia, početná prevaha jedného nad druhým a razom sa stávajú predmetom povier a vtipov súčasných spisovateľov.
Jedným z týchto autorov bola britská spisovateľka Joan K. Rowlingová a svetoznámy hrdina Harry Potter. Táto séria románov o chlapcovi sa dotkla sŕdc malých čitateľov fantastickým dejom a, samozrejme, dobrým srdcom ústredná postava. Jadrom kníh je príbeh o boji medzi dobrom a zlom, v ktorom vôbec prvý prekoná nekonečnú láskavosť Harryho a jeho priateľov. Tvárou v tvár odhaleniam neistoty pleti si zachovávajú odolnosť a vieru v prípadný triumf dobra, ktorý podľa šťastnej tradície prekonávania vín znamená odvahu a odvahu. Tsikavo? Uložte si to na stenu!
Všetko, čo Bulgakov zažil vo svojom živote, šťastné aj dôležité, - všetky jeho myšlienky a postrehy hlavy, celá jeho duša a talent, prispel k románu „Meister a Margarita“. Bulgakov napísal „Majster a Margarita“ ako historicky a psychologicky spoľahlivú knihu o svojej dobe a ľuďoch, a preto sa román stal jedinečným ľudským dokumentom tej zázračnej éry. Po stranách románu Bulgakov predstavuje veľa problémov. Bulgakov zavádza myšlienku, že každý dostane uznanie za svoje zásluhy a to, čomu veríte, je odmietnuté. Z toho vyplýva súvislosť s týmto a problém ľudskej plachosti. Autor považuje strach za najväčší hriech v živote. Ukazuje to obraz Pontského Piláta. Pilát bol Yershalin prokurátor.
Jeden z tých, ktorých som súdil, bol Yeshua. Autorka rozvíja tému strachu cez večnú tému nespravodlivého súdu s Kristom. Pontský Pilát žije podľa svojich zákonov: vie, že svet rozdelenia na vládcov je im podriadený, že formulka „otrok poslúcha pána“ je nedotknuteľná, že Pontský Pilát zázračne pochopil, že Ješua dosiahol čokoľvek, čo by si vyžadovalo výdavky. Ale na skutočne účinné víťazstvo nestačili len myšlienky prokurátora, to znamená, že sú vždy v takých nebezpečných podmienkach, ale nie na pomoc iným, ale preto to nechceme že všemocný vládca sa skrýva aj pred myšlienkami iných, myšlienkami druhých Cez strach z výpovede, strach zo zničenia kariéry, ide Pilát proti svojim odporcom, hlasom ľudskosti a svedomia. A Pontský Pilát kričal, aby všetci počuli: "Zlo!" Yeshua je vyčerpaný. Pilát sa neobáva o život – nič ju neohrozí –, ale o kariéru. A ak sa vám stane, že buď prídete o kariéru, alebo pošlete na smrť človeka, ktorý si ju podmanil rozumom, úžasnou silou svojho slova, aj keď neporovnateľnou, dáva prednosť ostatným. Sťažnosti sú osou šmejda Piláta Pontského. "Terorizmus je bezpochyby jedným z najstrašnejších zla" - Pontius Pilát cíti slová Ješuu vo svojich snoch. "Nie, filozof, zablokujem ťa: toto je najhoršia neresť!" - trvá na tom autor knihy nespokojne a zdá sa, že opäť hovorí. Bulgakov odsudzuje nebojácnosť bez milosti a zhovievavosti, pretože vie: ľudia, ktorí nie sú takí neopatrní ako tí, ktorí sa vystavujú nebezpečenstvu zla - v podstate je ich málo - ako tí, ktorí sú pripravení ponáhľať sa za dobrom, ale zbabelí a strašný. Strach z okradnutia škaredých a obzvlášť dobrých ľudí na slepé sily zlej vôle. Prokurista chápe, že keď si vyvinul zášť, snaží sa ospravedlniť sám seba a klamať sa, že všetko bolo správne a úplne možné. Pontský Pilát zo strachu zo strachu potrestal nesmrteľných. Vidieť, že táto nesmrteľnosť nie je trest. Toto je trest za voľbu, ktorú človek v živote urobí. Vyberte si prosím. ja sám veľký problém Tvoria ho tí, ktorých činy vykonali ich strachom vyplazené ústa. VIN DVI Tisyachi Rockivus na jeho Kam'yannoy Krizlі na horách I dva Tyesyachi Rockiva Bachiv Bachiv rovnaký sen - Tim Zhahliva, Tim Song Tsey - Yo NaipotaMnish Mriya. Trvá na tom, že štrnásty mesiac nisanu ešte nie je doma, a chce sa vrátiť, aby všetko napravila. Pilátovo večné prebudenie nemožno pomenovať pre ľudí života, toto je veľký život, ktorý sa nikdy neskončí. Autor stále dáva Pilátovi možnosť uniknúť. Život sa začal, keď Meister zovrel ruky ako náustok a zakričal: "Vilniy!" Po dlhom utrpení a utrpení bolo Pilátovi odpustené.
