Stolzove ideály v románe „Oblomov. Živé ideály Oblomova a Stoltsja

Počas celého svojho života Gončarov sníval o harmónii, ktorú ľudia zažili, a cítil, že jej budú rozumieť. Hovorili o sile a chudobe „ľudí mysle“, o šarme a slabosti „ľudí srdca“. V Oblomove sa táto myšlienka stala jednou z popredných. Koho román má dve...

„Oblomov“ je jedným z prvých, ktorí vedia, ale jeho myšlienky o zmyslovom románe boli ostro rozdelené. M. A. Dobrolyubov v článku „Čo je to oblomivizmus? Po vysporiadaní sa s krízou a rozpadom starých v "Oblomove" Kriposnycja Rusko. Illya Illich...

N. A. Dobrolyubov vo svojom slávnom článku „Čo je oblomovizmus? písať o tomto fenoméne ako o „znamení hodiny“. Podľa môjho názoru je Oblomov „živý, každodenný, ruský typ, oddaný nemilosrdnej prísnosti a korektnosti“.

Kohannya - najsilnejší ľudský pocit - zohral v Oblomovovom živote veľkú úlohu. Manželstvo dvoch manželiek: jedna je rozumná, sofistikovaná, jemná, mocná, druhá je vládkyňa, prostoduchá, ktorá prijíma hrdinu takého, aký je. Kto pochopí Illu...

Illya Illich Oblomov - veľký hrdina v románe - ruský statkár, ktorý má príjem z Petrohradu z pozemku. „Bol to muž vo veku okolo tridsaťdva alebo troch rokov, priemerného veku, dobrého vzhľadu, s tmavosivými očami a tiež vo veku...

ja Gončarov napísal tri romány, ktoré sa stali akousi encyklopédiou, keďže neboli národnými sociálnymi plátnami ani reflexiami komplexnej psychológie. národný charakter, spôsob života, životná filozofia Oblomov - stabilný,...

V rómčine I. A. Goncharova "Oblomov" Andriy Stolts je antipódom Oblomova. Šupka Stolzovej ryže je kričiacim protestom proti Oblomovovej krutosti. Prvá láska je aktívna históriu života, ten druhý často upadá do apatie, ako králik, ktorý sa bojí opustiť svoju ulitu.

Rozdiel v charakteroch a životných ideáloch Oblomova a Stolza bol stanovený v detstve. Stolz odmietol európsku tradíciu. Boli ste čipovaní od detstva garni spôsoby, začal navštevovať manželstvo, začal čítať rôzne knihy, čítať verše.
Vihovannya

Andriymu, ktorý je neustále v Rusku, cestuje po svete a číta rozumné knihy, prišlo: „Morálne smery života človeka sa rovnajú praktickým stránkam s jemnými potrebami ducha.“ Stolz žije pre presný plán, pre rozpočet a jeho činy nemajú nič okázalé: "Nikto nemá chamtivosť." Najviac zo všetkého som sa bál vzhľadu akéhokoľvek sveta, pre ktorý nebolo miesto v mojej duši.

Tí, ktorí o analýze nevedeli, vnímali Stolza ako optický klam. Idoly síce nedobil, ale ušetril silu svojej duše.
Tento ľud žil v ich mene: „pre ich vlastné dobro“. Stolz sa javí ako „renovátor“ ruského manželstva, sám takýto človek môže zmeniť svet a život.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Autorom je znovu vytvorený obraz románu „Oblomov“. (V mojom vlastnom urob najlepšie Gončarov, ktorý pracoval desať rokov, vykreslil problémy svojho každodenného života, čo ho hlboko chválilo a odhalilo príčiny týchto problémov. Na obrazoch Illya Oblomova a Andriya Stoltsa sú zobrazené typické obrazy poddanských šľachticov a triedy podnikateľov, ktoré sú obľúbené. Autor románu odsudzuje nečinnosť, lenivosť, slabosť rozumu a [...]...
2. V sprisahaní Goncharovovho románu „Oblomov“ hrá dôležitú úlohu „triquet lásky“, ktorý pochádza od Oblomova, Olgy Illinskej a Stolza. Olga zohrala významnú úlohu v živote Illyho Illicha a prebudila ho k životu každú hodinu. Ale táto hrdinka spojila svoj podiel s Andriym Stoltsom: spriatelila sa s ním krátko po Oblomovovom „zmiznutí“. Autor ukazuje, že Stolz [...]...
3. Hlavná postava nemala dobrý vzťah so svojimi manželkami a pomohol mu jeho priateľ Stolz, ktorý ho zoznámil s Olgou Illinskou. Toto dievča uvoľnilo silný nárast na Oblomova a na jeho podiel. V reakcii na Illju Illicha Oblomova Olga z textu odoberá presný popis. Mi bachimo, čo je nedôležité, vôbec nie je ako [...]...
4. Roman I. „Oblomov“ A. Gončarovej podáva komplexný obraz každodenného spisovateľa ruského manželstva. Autor ukazuje svoje najdôležitejšie stránky – sociálne, filozofické, morálne. Patriarchálnu štruktúru v Rusku nahradil európsky kapitalizmus s novou psychológiou a filozofiou pre ruský ľud. Teplo, pokoj, pokoj a mier sa postupne presúvajú do inej roviny, zotrvačnosť, lenivosť a nádej sa stávajú nebezpečnými.
5. Andrij Ivanovič Stolts je Oblomovov priateľ, odkedy začal v penzióne vo Verkhlyi. Bez ohľadu na jej priateľstvo sa Stolzov život vyvinul úplne inak ako život Oblomova. Andriy Stolts, už od detstva sme si stanovili ciele, usilujeme sa o ne a dosahujeme to, čo potrebujeme. Túto bachennyu života možno čítať v týchto riadkoch: […]...
6. Som ohromený postavou hlavnej postavy v románe I. A. Goncharova "Oblomov" od Andriya Stoltsa je obrazom moderného obchodníka. V tom čase však jeho obraz nebol pre ruský ľud pochopiteľný, a preto myšlienka tvorcu ukázať svojmu ľudu, čo môže človek dosiahnuť výmenou za jedlo, žalostne zlyhala. Ani vtedy sa šľachta nezaťažovala žiadnou nenáročnou úlohou, її [...]...
7. TV na tému: Školská TV z ruskej literatúry z románu I. A. Goncharova "Oblomov". Andriy Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, smrad okamžite narástol a preniesol ich priateľstvo do života. Stáva sa záhadou, ako si tak rozdielni ľudia, ktorí majú také odlišné názory na život, mohli zachovať hlbokú sladkosť. Od samého začiatku bol obraz Stolza koncipovaný ako ďalší antipód Oblomova. Autor chce prijať nemeckú aroganciu [...]
8. Obraz Stolza pôvodne vymyslel Goncharov ako protipól k obrazu Oblomova. Na príklade tohto hrdinu chce spisovateľ odhaliť celú, aktívnu, aktívnu osobu, realizovať nový ruský typ. Goncharovova myšlienka však nie je úplne vhodná a predovšetkým pre tých, ktorí o tomto type v ruskom živote netušia. „Stoltsev, ľudia s pevným, aktívnym charakterom, ktorí majú každý nápad naraz [...]
9. Prečo morálne čistý, čestný Oblomov umiera morálne? Tendencia odmietnuť všetko od života, bez vynaloženia všetkého úsilia, rozvinula u Oblomova apatiu a zotrvačnosť a z otrokov urobila svojich otrokov. Na vine je pevnostný systém a domáca medicína, ktorá dala vzniknúť. Jak v rómčine I. „Oblomov“ A. Gončarova ukazuje zložitý vzťah medzi otroctvom a vrchnosťou? Kripatstvo vystaví [...]
10. 1. Ktoré prejavy sa stali symbolom „oblomivizmu“? Symbolmi „Oblomovshchina“ boli župan, domáce čiapky a pohovka. 2. Čo zmenilo Oblomova na jeho apatickú posteľ? Noci, strach zo zrútenia a života, nedostatok vedomostí o praktickej činnosti, náhrada života za nestálu smrteľnosť premenili Oblomova z človeka na prívesok rúcha a pohovky. 3. Aká je funkcia Oblomovovho spánku v Romanovi I. A. Gončarova "Oblomov"? Kapitola „Sen […]...
11. V roku 1859 napísal Oleksandr Ivanovič Gončarov román mimoriadnej zloby, v ktorom prelomil základné hranice ruského charakteru a dal mu meno: „Oblomovizmus“. Už od prvého príbehu svojho románu Gončarov priniesol čitateľovi rešpekt k hlave svojho hrdinu: „Duša tak otvorene a jasne žiarila v očiach, v úsmeve, v koži hlavy, [...]
12. Koncom päťdesiatych rokov sa vo svete objavil román „Oblomov“ od Ivana Oleksandroviča Goncharova. Spisovateľ vo svojom diele ukázal taký fenomén ako oblomovizmus, fenomén, žiaľ, pre Rusko nie príliš zriedkavý. ja A. Gončarov zobrazovaný ako obeť tohto fenoménu - Illja Illich Oblomov, a tiež jeho antipód - energický Andrij Ivanovič Stolts. Predstavujeme [...]...
13. V oblomovskom type a v celom oblomovizme máme viac, ale vytvárania silného talentu je jednoducho menej; Poznáme nový tvir ruského života, „znamenie hodiny“. N. A. Dobrolyubov Autor „Oblomova“ vyjadril svoju úctu nie pre politický režim pevnosti Rusko, ale pre celú štruktúru ruského života s prejavmi stagnácie a dezintegrácie, ktoré sužujú ľudskú [...]...
14. Andriy Stolts je Oblomovov najbližší priateľ, smrad okamžite narástol a preniesol ich priateľstvo do života. Stáva sa záhadou, ako si tak rozdielni ľudia, ktorí majú také odlišné názory na život, mohli zachovať hlbokú sladkosť. Od samého začiatku bol obraz Stolza koncipovaný ako ďalší antipód Oblomova. Autor chce prijať nemeckú udatnosť a šírku ruskej duše, ale táto myšlienka nebola predurčená na realizáciu [...]...
15. Sám autor zdôraznil priamosť románu: „Chcel som v „Oblomovovi“ ukázať, ako a prečo sa ľudia často menia na kyslé... Ústrednou kapitolou je „Oblomov sen“. Oblomov oceňuje inteligenciu, láskavosť, pravdivosť, čestnosť, ľudskosť, zmysel pre spravodlivosť, introspekciu a sebakritiku, bezvýznamnosť v živote, apatiu, nečinnosť. Zakhar - pieseň predstavivosti Illyho Illicha. Oblomov klame […]...
16. Ako sa Molchalin objavuje počas dialógu s Chatským? Ako sa mám správať a čo mi dáva právo sa takto správať? Tichý a cynický Chatsky sa hanbí za svoje svetské názory. Vin si zo zúfalstva pomyslí („Nedostal si prácu, nebol si úspešný vo svojich službách?“) a rád ide k tete Jurievne a veľmi sa čuduje ostrému [...]...
17. 1. Kto sú hrdinovia románu I. A. Gončarova „Oblomov“ „duša krištáľu“? A. Stolts B. Olga Illinska V. Oblomov G. Zakhar 2. Aký druh ryže koncentruje obraz Oblomova? A. Lin B. Nespokojnosť so sociálnym myslením C. Túžba po poznaní D. Zotrvačnosť E. Apatia 3. Čo spôsobuje Oblomovovu nečinnosť? A. Lin B. Khvoroba C. […]...
18. Plán úvodu Dôvody priateľstva medzi Stolzom a Oblomovom Zvláštnosti priateľstva medzi Oblomovom a Stolzom v prvých rokoch revolúcie Úvod Ústrednými postavami románu „Oblomov“ sú Illja Illich Oblomov a Andriy Ivanovič Stoltz. Postavy sú zobrazené tak, že majú jedinečné vlastnosti a vedú rôzne spôsoby života. Prote, napriek extrémnej odlišnosti postáv postáv, Oblomovovo priateľstvo […]...
19. Úžasný, groteskný, možno nepravdepodobný obraz vytvoril Gončarov. Oblomovovo meno sa dostalo do ústrania. Pravdupovediac, aj groteskné postavy s kreslami umiestnenými medzi prirodzenosťou piesne a ryžou sa dostávajú do ústrania. Pripomínajú názvy týchto ryží a zvláštnosti: hamletizmus, donkichotizmus, oblomovizmus atď. Oblomov život je v podstate nepríjemný. Po určení Dobrolyubovcov vytvorím mi bachimo yogo [...]
20. Roman I. A. Gončarova „Oblomov“ je klasikom ruskej literatúry. V tomto románe sme konfrontovaní s dvoma tvárami ľudí. Prvou je farma Oblomova a Olgy, druhou farma Stolza a Olgy. Aký smrad masakru! Prvá, takmer bez kvitnutia, okamžite uschla, druhá kvitne dlho, ale odkvitla a odkvitla, dlho si zachováva všetko [...].
21. „...po prečítaní celého románu si uvedomíte, že vaša myseľ prišla s niečím novým, že sa vám hlboko do duše zaryli nové obrazy, nové typy. Vône vás budú prenasledovať ešte dlho, chcete o nich premýšľať, chcete pochopiť význam ich poslania pre vás. šťastný život, charakter, drzosť...“ – píše známy kritik M. A. Dobrolyubov o románe I. […]...
22. Roman I. A. Goncharov "Oblomov" - "román-monografia". V tomto prípade má autor v úmysle napísať životný príbeh jednej osoby – Illicha Oblomova. Spisovateľ celým svojím románom ukazuje duchovnú cestu svojho hrdinu. Keď sa Oblomovka otočí, zvuk ide do lesov a „nič nie je zlomené“. Kvôli detstvu sluhov si Illya Illich nemôže samostatne utrieť nos. Oblomovovým „golovnym“ služobníkom je Zakhar […]...
23. Proti Oblomovovi postavil Gončarov Stolza, muža energie a efektívnosti. Umelec mu citlivo naznačil, že taký človek nemôže byť medzi Rusmi známy. Prečo Gončarov chytil Nemca? Vo svojom článku: „Je to horšie, nie menej“, hovorí: „Predstavuje slabiny a apatiu v celej jej šírke a strnulosti, ako spontánna ruská hranica, a zároveň ja, […]...
24. V rómčine I. A. Goncharov "Oblomov" na prvej rovine života je podiel hlavnej postavy - Ill Illich Oblomov. Tento obraz pomsty na sebe má širokú škálu významov: odhaľuje ho ryža postavy, ktorú vytvoril život ruského patriarchálneho vlastníka pôdy. Tento obraz sa stal odrazom stagnácie života, hluchoty a nekonečných nocí ľudského života. Oblomov je ľudská bytosť, obdarená mnohými úspechmi a zachránila si bolesti hlavy [...]...
25. Odteraz to bude ešte dlho nahlasit popis lenivý život a lenivé prostredie. Potom ako vietor odfúkne Stolz a pokúsi sa zmeniť svojho ospalého priateľa. Je dôležité analyzovať časť príbehu bez toho, aby sme veľa hovorili o časti a skrytom koncepte románu. Tsikavo, prvá časť románu sa skončí Oblomovovým snom, ktorý [...]...
26. Roman „Oblomov“ I. A. Gončarov v našej dobe nestratil svoju aktuálnosť a význam a aj v tom je skrytý ľudský filozofický koncept. Hlavný konflikt románu je medzi patriarchálnym a buržoáznym spôsobom ruského života – spisovateľ odhaľuje kontrast ľudí, ktorí cítia a vedia, pokoj a ticho, život a smrť. Pre ďalšiu pomoc zoberiem anti-[...]...
27. Vytvoriť I. A. Gončarov si medzi čitateľmi získal veľkú obľubu. Román "Oblomov" je obzvlášť populárny. Hlavnými postavami románu „Oblomov“ sú Illya Illich Oblomov a Andriy Stolts. Illya Illich je ruský statkár, ktorý má príjmy z Petrohradu. Oblomov je muž „asi tridsaťdva alebo tri, priemernej výšky, dobromyseľného vzhľadu, s tmavosivými očami“. Tse […]...
28. Rešpektujem zmysel pre opozíciu v tomto románe, aby som čo najjasnejšie, najotvorenejšie a najhlbšie charakterizoval hlavnú postavu. Myslím, že autor to vystihol správne. Nie sme ani tak externalita, ale duša Illyho Illicha. Podľa kože pochopíme, že nie je taká, ako si myslíme. Vin ma „čistý a jasný“, „duša holubice“. A jej duša bola roztrhnutá [...]
29. Odsúdiť nečinnosť a obhájiť efektivitu – to je poslanie autora „Oblomova“. Obrazy Illy Illich Oblomov a Andriy Ivanovič Stoltz sa stali typickými a samotné slovo „Oblomovism“ sa stalo obscénnym. Aby sme pochopili motiváciu starovekých ľudí, je potrebné vrátiť sa do ich detstva, aby pred tým obdobím života, keď […]...
30. ja A. Gončarov Téma: OBLOMIV A STOLTZ: DVA PRAMENE SVETA (podľa románu I. A. Gončarova „Oblomov“) I. A. Goncharov pracoval na románe „Oblomov“ desať rokov. Koho (najkrajší!) autor identifikoval svoje nápady a nádeje; Po vykreslení problémov svojho každodenného života, ktoré ho chválili a hlboko pochovávali, odhaľujúc príčiny týchto problémov. Preto obraz […]...
31. Roman I. A. Goncharova "Oblomov" - jeden z najobľúbenejšie výtvory Ruská klasika. Nepriateľstvo, ktoré tento román priniesol Rusku, sa nedá opísať, - hádal princ P. Kropotkin - Celé osvietené Rusko čítalo „Oblomov“ a diskutovalo o „Oblomovizme“. Golovne Diyova osoba Román – Illya Illich Oblomov – stále vyvoláva množstvo superpoznámok a superinteligentných myšlienok. Vin […]...
32. Ústredná postava román I. A. Goncharova "Oblomov" є Illya Illich Oblomov - majster "tridsiatich dvoch generácií ľudí." Podstata tejto životnej filozofie, spôsobu spánku a tejto psychológie je venovaná životu. Hlavnými faktormi Oblomovovej povahy sú apatia, slabosť a nečinnosť. Ležať celý deň na pohovke a nerobiť absolútne nič. Ale taký tábor hrdinu netrápi: […]...
33. Kto je kladný hrdina román I. A. Gončarova "Oblomov"? I. Úvod Pozitívny hrdina je postava, ktorá vyžaruje autorove sympatie, a tým si vštepuje autorský ideál. (Správa Božského slovníka, čl. hrdina.) II. Hlavná časť 1. Je zrejmé, že kladným hrdinom Gončarovovho románu by mohol byť Oblomov, Stolz alebo Olga Illinska: a) postava […]...
34. V rómčine I. Pred čitateľom stoja zázračné umelecké obrazy A. Goncharova „Oblomov“. Genialita spisovateľa ich dokázala zobraziť tak jasne a dynamicky, že sa opäť zapísali do dejín ruskej literatúry, zatemnili sa a zaradili sa do galérie hrdinov. Goncharovov román „Oblomov“ tak priniesol na javisko klasickej literatúry zázračný obraz lenivého pána, v ktorom boli vyjadrené všetky typické ryže [...]...
35. Ruská literatúra 2 polovice XIX storočia „Vihuvannya je skvelá napravo: je to podiel ľudí...“ (U. R. Belinsky). (Za románom I. A. Goncharova „Oblomov“) Nedávno som čítal román od I. A. Gončarova "Oblomov". Postavu hlavnej postavy poznám. Myslel som si, že je to len lenivosť, ale ukázalo sa, že to bol „oblomovizmus“. Úprimne povedané, chcem tam ležať celý deň.
36. Plán zavedenia vitality v Oblomovovej a Stoltovej škole Oblomovova škola Stoltz Takeovej školy Je tu pocit nesúladu Lyubov Visnovok Úvod Roman Goncharova „Oblomov“ bol napísaný v zlomovom bode pre ruské manželstvo, keď nové, buržoázne, európske hodnoty nahradili staré feudálne, skutočne ruské suterény. Spoločnosť bola v čase stvorenia rozdelená na dva tábory – [...]...
37. Illya Illich Oblomov - majster, čerpajúci z patriarchálneho centra lona predkov. Čo je oblomovizmus?; Hlavnou myšlienkou je, že Illya Illich je prirodzená ľudská bytosť a oblomovizmus je kusý, nekorektný svet, ktorý zničil životy samotného Oblomova aj tých ľudí, ktorí boli v tomto svete stratení. Oblomov nikomu nijako neublížil, žil svoj život ako dieťa. Oblomov produkt „tristo [...]
38. román ( nesmrteľná televízia) "Oblomiv" sa narodil v roku 1859. Uveďte podstatný význam a relevantnosť tejto hodiny. Režim feudálnej pevnosti ožil. Ruská porážka v krymskej vojne, smrť Mikoliho I., obrovské správy, ktoré viedli k zintenzívnenému boju o zajatie nevoľníctva - to všetko pridalo na popularite a aktuálnosti románu. ja A. Gončarov presvedčivo ukázal, že kripatstvo [...]...
39. Obraz Illy Illich Oblomov je hlavnou postavou v Goncharovovom románe „Oblomov“ - nejednoznačný a superzlý. Kvôli tomuto pohonu boli určené najdlhšie a najostrejšie hodnotenia. Tak A.F.Koni, charakterizujúci Oblomova ako človeka, ktorý „svojou apatiou, strachom z akejkoľvek iniciatívy a lenivým odporom voči zlu vytvára opäť kričiace nápoje života a potrieb krajiny...“, ktorý „nie pochop tú smädnú spontánnosť […]...
40. N. A. Dobrolyubov vo svojom slávnom článku „Čo je oblomovizmus? písať o tomto fenoméne ako o „znamení hodiny“. Podľa môjho názoru je Oblomov „živý, každodenný ruský typ, ktorý sa snaží o nemilosrdnú prísnosť a korektnosť“. Dobrolyubov vníma „oblomovizmus“ sociálne ako alegóriu nevoľníctva. Aký druh fenoménu je „Oblomivshchina“? Kam ide tento koreň […]...

Zadajte

Goncharovov román „Oblomov“ je sociálno-psychologický román inšpirovaný literárnou metódou antitézy. Princíp prezentácie je zrejmý z kompozície postáv hlavných postáv a ich hlavných hodnôt. životná cesta. Vyrovnanie spôsobu života Oblomova a Stolza v románe „Oblomov“ nám umožňuje lepšie pochopiť ideologickú myšlienku autora, preskúmať dôvody tragédie osudu oboch hrdinov.

Zvláštnosti spôsobu života hrdinov

Ústrednou postavou románu je Oblomov. Illya Illich sa bojí životných ťažkostí a neváha pracovať ani prežiť. Bez ohľadu na náročnosť a nevyhnutnosť akcie je hrdina v zmätku a ďalej sa ponorí do apatického stavu. To je dôvod, prečo Oblomov po prvom neúspechu v službe už nechcel skúšať svoju kariéru na poli kariéry a schúlil sa v plnom svetle na svojej obľúbenej pohovke a snažil sa nielen nevychádzať z domu, ale ani nevstávať. ležať bez extrémnej potreby. Spôsob života Illya Illicha je podobný svetskému svetu - duchovne aj fyzicky. Charakter hrdinu sa postupne zhoršuje a on sám je úplne uzavretý v ilúzii a svete, ktorému nebolo súdené nikdy existovať.

Je ťažké tlačiť na Stolza, ak pre neho existuje nejaké zľutovanie, len sa zrúti ďalej a natiahne sa po viac. Andrij Ivanovič je v neustálom Rusku - napätie, znalosť známych a spoločenských večerov a neznáma časť jeho života. Stolz sa čuduje svetu pevne a racionálne, jeho život nemá núdzu o nezhody, ilúzie a silné otrasy, a to ani po tom, čo si všetko vopred premyslí a pochopí, čo má v každej konkrétnej situácii hľadať.

Spôsob života hrdinov a ich detstvo

Vývoj a formovanie obrazov Oblomova a Stoltsa ukazuje autor od seba skoré skaly hrdinovia. Ich detstvo, mladistvý a zrelý život prebieha rôznymi spôsobmi, zdieľajú rôzne hodnoty a životné usmernenia, čo ešte viac umocňuje odlišnosť postáv.

Odlamovanie ryže je podobné skleníkovému porastu, ktorý je chránený pred možnými infúziami prebytočného svetla. Otcovia malého Ilju vždy rozmaznávali, rozmaznávali ho na manželstvo a boli pripravení urobiť všetko pre to, aby bol ich syn šťastný a spokojný. Osobitnú úctu si zaslúži samotná atmosféra Oblomovky, skutočného hrdinu. Leniví, leniví a zle informovaní dedinčania takéto veci rešpektovali až do trestu. Snažili sa teda robiť všetko jedinečne, a ak už museli pracovať, robili to neochotne, bez akejkoľvek námahy. Prirodzene, nemohlo to nepadnúť na Oblomova, ktorý doviedol lásku až k životu bez aktivity, absolútnej bojazlivosti, ak vám Zakhar v budúcnosti všetko zarobí – rovnako lenivý a svojvoľný ako jeho pán. Ak však Illya Illich stratí nový, Pán Seredovishche, musíte zmeniť svoj život a začať intenzívne pracovať. Oblomov sa jednoducho uzavrie pred prílišným svetlom a vo vlastnej mysli si vytvorí idealizovaný prototyp Oblomovky, v ktorej naďalej „žije“.

Stolzovo detstvo bude iné, čo je pochopiteľné v prvom rade ku koreňom hrdinu - prísneho otca-Nemca, snažiaceho sa vydať za syna dobrého meštiaka, ktorý by mohol v živote dosiahnuť všetko sám, nebáť sa akejkoľvek práce. Vznešená matka Andrija Ivanoviča však chcela, aby jeho syn dosiahol v manželstve skvelú svetskú povesť, a tak potlačila svoju lásku ku knihám a mysticizmu. To všetko, ako aj pravidelné Stoltsevove večery a recepcie hostí, ovplyvnili malého Andriyho a vytvorili extrovertnú, bystrú a cieľavedomú osobnosť. Hrdina bol čoraz nový, nemohol sa ponáhľať vpred a po absolvovaní univerzity ľahko zaujal svoje miesto v manželstve a stal sa nepostrádateľnou osobou pre bohatých. Na rozdiel od Oblomova, ktorý svoju činnosť vnímal ako naliehavú nevyhnutnosť (ako univerzitné aktivity a čítanie novej knihy), pre Stolza to bol impulz pre ďalší špeciálny, spoločenský a kariérny obrat.

Podobnosti a vznešenosť spôsobu života hrdinov

Rozdiely v spôsoboch života Illy Oblomovovej a Andrija Stoltsa sú badateľné a zjavné naraz, podobne ako v pasívnom, čo vedie k degradácii spôsobu života a aktívneho zacielenia. univerzálny rozvoj, potom je ich podobnosť viditeľná až po analýza správy postavy. Hrdinovia sú urážaní „zaujímavými“ ľuďmi na svoju dobu, nežijú prítomnou hodinou a v tichosti hľadajú seba a svoje skutočné šťastie. Introvertný, veľkorysý Oblomov sa chcel usilovať o svoju minulosť, o „raj“, idealizovanú Oblomovku – miesto, kde by som bol v budúcnosti láskavý a pokojný.

Stolz pragne viklyuchno v Maybutnє. Vin prijíma jeho odchod ako cenný dôkaz a nechce zaň zaplatiť. Toto priateľstvo s Oblomovom je založené na nereálnych plánoch do budúcnosti - o tom, ako môžete zmeniť život Illustrious a urobiť ho jasnejším a realistickejším. Stolz je vždy popredu, takže je dôležité, aby bol pre Olgu ideálnym mužom (okrem toho Oblomovova „zvedavá“ povaha v románe tiež pripravuje pôdu pre rozvoj vzťahu s Olgou).

Podobná odolnosť v porovnaní s cudzincami vnútorné ja, pretože Oblomov je plný ilúzií a Stolz je plný myšlienok o práci a sebarealizácii a stáva sa základom ich priateľstva. Postavy si neuvedomujú ten istý ideál bezmocnej pohody, v ktorom je spôsob života ich priateľa, úctivo aktívny a energický (Oblomov sa hanbil povedať tým, ktorí musia dlho chodiť v čižmách a nie v mäkkých papuče), potom príliš lenivý a neaktívny (napríklad v Stolzovom románe sa zdá, že samotný „oblomovizmus“ postihol Illyu Illicha).

Višňovok

Na príklade spôsobu života Oblomova a Stolza Goncharov ukázal, ako sa podiely ľudí, ktorí opúšťajú sociálnu sféru, môžu líšiť, a nie byť od seba oddelení. Autor zobrazuje tragédiu oboch postáv a ukazuje, že ľudia nedokážu žiť, uviaznutí vo svete v ilúzii, ale majú k sebe prehnanú úctu, ba až do duchovného zúfalstva, aby boli šťastní, je dôležité poznať harmónia medzi nami No, my dvaja sme priamočiari.

Skúška tvorby

Doplnková výživa na analýzu tejto epizódy:

· Za akých okolností sa Oblomov vzbúril proti tomu, „koho život je váš v Petrohrade“?

· Ako sa na javisku odohrávajú symbolické obrazy, ktoré sa už stali primárnymi (pohovka, župan, topánky)?

· Prečo Oblomov pridáva do klasu superkurčiat svojich zvíjajúcich sa vrtákov dva pojmy: „svetlo“ a „život“? Poznáš Andriyho?

· Prečo je potrebné zdĺhavo hovoriť o väčšine Oblomovovho „súboja“, keďže Stoltz ich už neodráža krátkymi, štipľavými údermi, prilievaním oleja do ohňa a v procese dialógu si priatelia prakticky menia miesta?

· Čo je dôležité pre „životy“ skinov hrdinov?

· Ako Oblomovovo pošpinenie ideálu odráža Oblomovov život a následný pobyt Illiho Illicha s Budinkou Pshenicinou?

· Prečo Stolz zmenil názor? Prečo to oblomilo dušu Oblomova?

· Chim Oblomov sa svojím spôsobom na konci scény dotkol Andriyho duše?

· Prečo je dôležité pozerať sa na klas ofenzívneho, 5. oddielu?

Analýza epizódy (2 časti, 4 časti)

Super sliepka kamarátov sa v tej chvíli nafúklo, keď Stolz v reakcii na Oblomovov krik musel ísť, kam ísť, kde pracovať, a smrady hučali celý deň od všetkých na pravej strane. „Oblomov protestoval, vrčal, bojoval a dokonca začal všade čuchať a sledovať svojho priateľa,“ píše autor. A v ten večer, keď sa Oblomov „obrátil k slnku“, vydal hlasný hlas: „Váš život v Petrohrade mi nevyhovuje!“ Po otázke Stolza: „Čo by ste mali robiť? - Oblomov sa nafúkol ostrým, žieravým a dlhotrvajúcim monológom o hlúposti márnivosti, v ktorej nie je žiadna „celistvosť“ a žiadni ľudia, ktorí sú „vymieňaní za všelijaké svinstvá“. Oblomovove dlhé satirické propagácie sprostredkúvajú svetlo a prosperitu a kartové hry bez „povinného života“ a zábavu mládeže a prítomnosť „jasného, ​​pokojného pohľadu“ a „neprerušovaného sna“, v ktorom sme skutočne vynútené viac fascinujúce a aktívnejšie, na prvý pohľad, manželstvo. V ktorého monológu, ktorý Andriy občas popretkáva krátkymi, ostrými rozprávaniami a jedlami, sa odhaľuje Oblomovova neotrasiteľná inteligencia a satirický talent.

Monológ Illyu Illich sa skončí kľúčovou frázou: „Nie, toto je život, ale vytvorenie normy, ideálu života, ktorý príroda ukázala ľuďom...“ Keď sa Andria spýtala, prečo tento ideál, Oblomov netušil okamžite, najmä po dlhom dialógu s krátkymi poznámkami oboch . Stolz v tomto dialógu ironicky završuje Oblomovove nevysvetliteľné ukážky Chce to vysvetliť svojmu priateľovi a potom ho možno podráždi táto irónia, začne Illja Illich v reportáži opisovať, ako „strávil deň a náš. “ Tento opis je dlhý, láskavý a poetický a suchý Stolz rešpektuje: "Ty spievaš, Illya!" Hlboký Oblomov, ktorý rozhovor v túto hodinu pochoval, spieva: „Tak, život spieva, pretože život má poéziu. Je dobré, že to ľudia podporujú." Oblomov ideál neposlušnosti, pre koho sa javí, sa razom stal sebaistým, a pre toho je rovnako rozpadajúci sa a poetický, ideálom pre neho je, že všetko bolo „do duše“, široko, úprimne, pravdivo, odmerane, „v očiach, v slovách, potom v srdci“. A práve tak, Oblomov, sa aktívne zúčastňuje svojho života: zostavuje a dáva kyticu čate, vedie Rozmov a jeho širokých priateľov, loví ryby, berie uterák, chce, súrne a v ktorom svedkovia často lízajú prievan takú neposlušnosť a obžerstvo. "Toto je život!"

Tu sa Stoltzovi stále darí iniciatívne hádať o ospalých snoch mladosti, po ktorých je známa Oblomovova vášeň, začne váhavo hovoriť nepretržite, s mnohými prestávkami (autor eseje vikory). Vin stále narieka: "Tak ako budeme žiť?... Budeme trpieť celé stáročia?" Stolz sucho a bez okolkov potvrdzuje: "Z väčšej časti." Sám autor tu nestojí na Stolzovej strane, ale funguje ako cieľ sám o sebe, skutočne bez hlúposti. V podstate sú hrdinovia v tejto chvíli tak zbavení svojich pozícií. A tu Stolz opäť používa jedinú víťaznú techniku ​​- opäť háda o detstve, snoch, nádejach a končí svoje hádanie kľúčovou frázou: "Teraz už nie sú žiadne!" Žiada sa o prijatie bez zbytočného odkladu. Rozklad udalostí začína jeho široký a čistý diskurz o existencii vysokých duchov, o zániku života, o poznaní sebalásky. "Pretože nerozumiem tomuto životu, pretože nie je pre nikoho dobrý a nič neviem..." Oblomovova štedrosť vtrhla do Andriyho duše a nemohol prisahať svojmu priateľovi: "Neoberiem ťa." ...“ Na konci 4. úseku sa zdá, že víťazstvo v ku prehral Stolz, no na začiatku 5. prichádza komický pokles a v podstate aj pokles hodnoty „víťazstva“.

Alternatíva k Stolz „Teraz bez ohľadu na to, čo!“ ísť pre Oblomova na Hamletovo jedlo „Čo ak nie?“, inak by Oblomov chcel niečo napísať (začať písať), vziať pero, ak v kalamári nie je atrament, a na stole - papier, a potom, ak to už bolo možné, Virishiv Podľa Hamletovej diéty pevne, „vstane zo stoličky, bez toho, aby okamžite vložil nohu do topánky, a znova“. Rozľahlosť stmavla tento papier a nedostatok obutých topánok zmenil Oblomova na muku života.

Vpredu bude celý príbeh s Olgou, vnútorný boj v Oblomovovej duši nie je ani zďaleka dokončená, ale v príbehu medzi Oblomovom a Stolzom a v Oblomovovom možnom podiele po tejto scéne už boli akcenty umiestnené. Poviem vám sám I. Gončarov, ktorý veril v možnosť oblomovskej spirituality a stolcovskej činnosti a praktickosti nájsť v ruskom ľude, zdá sa, v tomto momente jej vývoja, o hrdinovi tak a byť stratený svojím vlastným spôsobom : ani od Oblomova, ani od Stoltsa, ako fakt autora, taký ideál neexistuje. Jeden môže vštepiť život, inteligenciu a poéziu, ktorá sa nezhoduje s každodennými hrdinami každodenného života, druhý - bezkrídlový a závoj akýchkoľvek myšlienok o zmysle života. Autor a čitateľ si veľmi dobre uvedomujú túto superechku, že skutočný ideál dosiahnutia čistoty a účinnosti je nedosiahnuteľný. Prečo, bez ohľadu na to, že hrdinovia ešte len musia byť otestovaní, možno tento superlatív o ideáli považovať za kľúčovú epizódu románu. Bude to tak, ak pokožka hrdinov pozná svoj „pokoj“: Oblomov je najprv pokojný a šťastný, s výnimkou poetického domu Agathie Matviyevny Pshenitsiny, a potom – smrť a Stolz – tiché útočisko s Olgou, čo trpieť plytvaním zmyslu života. v hodine nášho mocného šťastia s Oblomovom.

V epizóde sporu medzi priateľmi je hlavnou témou zmysel ľudského života a táto samotná výživa je ústrednou témou celého románu. Ako skutočný veľký umelec I. Gončarov vždy kladie jedlo na stôl, ale pravdu nikdy nemožno kritizovať. Preto viete, že v tejto epizóde skvelého románu nikto neprekonal super priateľov.

Goncharovov román „Oblomov“ bol vysoko hodnotený kritikmi druhej polovice 19. Zokrema, Belinsky poznamenal, že padol na hodinu a zobrazil pohostinné politické myslenie 50-60-tych rokov devätnásteho storočia. V tomto článku sú jasne viditeľné dva spôsoby života - Oblomov a Stolz.

Charakteristika Oblomova

Illya Illich trpel úzkosťou z pokoja a nečinnosti. Oblomov nemožno nazvať jednoduchým a rozmanitým: väčšinu dňa trávi v myšlienkach, ležiac ​​na pohovke. Bol ohromený svojimi myšlienkami a často celý deň nevstal z postele, bez toho, aby šiel hore, bez toho, aby si uvedomil zvyšok správ. Zásadne sa vyhýbajte čítaniu novín, aby ste sa nezahltili zbytočnými, hlúpymi, bezduchými informáciami. Oblomov možno nazvať filozofom, ktorého chvália iné diéty: nie každodenné, nie mitha, ale večné, duchovné. Všetko je to o zmysloch.

Pri pohľade na neho máte pocit, že je to šťastný voľnomyšlienkár, nezaťažený bremenami a problémami vonkajšieho života. Ale život sa „prediera cez diaľku“ Illu Illich, bolesť z jeho utrpenia zúri. Sny sú zbavené snov, pretože nie je možné ich odstrániť zo skutočného života. Nuž, čítanie je nutnosťou: Oblomov má veľa tlačených kníh, ale tie sa stratia neprečítané, nečitateľné. Duša nemôže spať s niekým iným: nie je tam veľká úzkosť, nárek, nepokoj. Okrem toho Oblomov často spája svoj pokojný, oživený život so životmi iných ľudí a vie, že nie je dobré žiť ako ostatní: „Ako môžeme žiť?

Os je nejednoznačný obraz Oblomova. „Oblomov“ (Goncharov I.A.) bol vytvorený, aby opísal zvláštnosť tejto postavy - nezvyčajnú a mimoriadnu svojím vlastným spôsobom. Nie sú vám cudzie hlboké emocionálne zážitky. Oblomov je skutočný spiritualista s poetickou, citlivou povahou.

Charakteristika Stolz

Oblomovov spôsob života nemožno porovnávať so Stolzovým osvietením. Čitateľ najskôr spozná túto postavu z inej časti diela. Andriy Stolts miluje všetko v poriadku: má deň naplánovaný podľa rokov a podľa rokov, sú naplánované desiatky dôležitých otázok, ktoré si vyžadujú urovnanie terminológie. Dnešné vína sú v Rusku, zajtra sa budete čudovať, už neochotne zájdete za kordón. Tie, ktoré Oblomov považuje za únavné a na záchranu zmyslov, sú dôležité a zmysluplné pre ostatných: výlety do miest, dedín s úmyslom zlepšiť kvalitu života tých, ktorí sú neprítomní.

Vin vo svojej duši odhalí také smútky, ktoré si Oblomov jednoducho nevie predstaviť. Stolzov spôsob života je úplne založený na aktivite prežívania celej svojej bytosti energiou dobra. Okrem toho je Stolz dobrý priateľ: viac ako raz pomohol Illichovi s obchodnou výživou. Spôsob života Oblomova a Stolza sa navzájom líši.

Čo je to „Oblomovshchina“?

Yak spoločenský fenomén Pojem znamená priamočiarosť k prázdnej, jednomanipulačnej, redukovanej farbe a akýmkoľvek zmenám v živote. Andriy Stolts nazval „oblomovizmus“ samotný spôsob života Oblomova, jeho obetu nekonečného pokoja a realitu akejkoľvek činnosti. Bez ohľadu na tých, ktorí Oblomova neustále povzbudzovali až do bodu, keď mohol zmeniť spôsob spánku, bez toho, aby to miesto vôbec zničil, nezostala mu žiadna energia na tvorenie. Zároveň je dôležité, aby Oblomov uznal svoju milosť a povedal tieto slová: „Bolo pre mňa hanbou žiť vo svete dlho. Cíti sa špinavý, nepotrebný a opustený a nechce sa mu utierať tabletku o stôl, triediť knihy, ktoré sa tam už mesiac povaľujú, a poslednýkrát opustiť byt.

Láska u Rozumina Oblomova

Oblomovov spôsob života v žiadnom prípade nevedie k dosiahnutiu skutočného, ​​a nie vymysleného šťastia. Väčšinou po smrti a plánoch je pravda stále nažive. Je sklamaním, že v jeho živote bolo miesto na pokojný koniec, na filozofické úvahy o podstate života, ale na rozhodné činy a súčasný svet nezostala sila. Lyubov a Olga Illinskaya sa neustále odkláňajú od Oblomovovho neustáleho spánku, majú nutkanie vyskúšať nové veci, začať nasledovať seba. Má tendenciu zabúdať na nepotrebné zvuky a v noci viac spať a cez deň pracuje na pravom boku. Ale koniec koncov, láska k jasnému Oblomovovi je absolútne spojená so snami, myšlienkami a poéziou.

Oblomov rešpektuje jeho bezcennú lásku: pochybuje, či ho Oľga môže milovať, či jej stačí vyhovovať alebo či dokáže vytvoriť jej šťastie. Takéto myšlienky vás vedú zamysli sa nad tým V záujme vášho dobrého života.

Láska u Rozumina Stolts

Stolz pristupuje k potravinovému reťazcu racionálnejšie. Neoddávame sa prchavým hmlám, a tak môžeme vytrvalo žasnúť nad životom, bez fantázie, bez potreby analyzovať. Stolz - Podnikatelia. Nepotrebujete romantické prechádzky počas mesiaca, neformálne stretnutia v kuchyni a vysedávanie na lavičke a dokonca ani víno – nie Oblomov. Stolzov spôsob života je ešte dynamickejší a pragmatickejší: s Olzy sa rozpráva vo chvíli, keď pochopí, že je pripravená ho prijať.

Prečo prichádza Oblomov?

V dôsledku Oblomovovho obozretného a opatrného správania mu chýba príležitosť byť blízko Olgy Illinskej. Jeho priateľ sa krátko pred zábavou zahanbil – dlho sa pripravoval, vysvetľoval, kŕmil sa, zbieral, rátal, analyzoval Oblomova. Charakteristika obrazu Oblomova Illya Illicha: neopakujte odpustky prázdneho, bezcieľneho plytvania, nedávajte jedlo tým, ktorí konajú správne? Čo je predmetom prezentácií, poetický oheň, aká je pokojná radosť, mier, ktorý Oblomov stretáva v dome vdovy Agafie Pshenitsiny?

Prečo došlo k fyzickej smrti Oblomova?

Vrece filozofických myšlienok Illieho Illicha je nasledovné: prekonať bremeno vyžívania sa vo veľkých bolestiach a prinášať dary sveta. S Olgou sa jeho život sústreďoval na každodenný život. Nepoznal som väčšiu radosť, ako sa chutne najesť a po večeri zaspať. Pohybovateľ jeho života sa začal spomaľovať a upokojovať: choroby a záchvaty boli čoraz častejšie. Zbavili ho prílišného premýšľania: pre nich už nebolo miesto v tichej miestnosti, podobnej trónu, pre všetkých, ktorých letargický život, ako sa Oblomová dusila, sa čoraz viac vzďaľoval realite. Mentálne je tento človek už dávno mŕtvy. Smrť je fyzická Zdá sa, že už viac nepotvrdzuje pokrytectvo jeho ideálov.

Dosah Stolts

Stolz, na strane Oblomova, nepremárnil svoju šancu stať sa šťastným: stal by sa rodinným priateľom Olgy Illinskej. Bola vydatá na farme, v ktorej Stolz nežil v šere, nežil v ničivých ilúziách a konal rozumnejším a spoľahlivejším spôsobom.

Spôsob života Oblomova a Stolza je diametrálne paralelný a postavený vedľa seba. Výčitky postáv sú jedinečné, neopakovateľné a svojim spôsobom zmysluplné. Tu môžeme vysvetliť dôležitosť ich priateľstva cez priebeh mnohých osudov.

Každý z nás má blízko k typu Stolz, alebo Oblomov. Kto nemá nič škaredé, jeho úteky, jednotlivo, budú menej časté. Pre tých, ktorí radi strácajú zo zreteľa realitu života, ktorá je dôležitejšia ako všetko ostatné, sa Oblomovove skúsenosti, jeho nepokojný duševný nepokoj a rozruch zdajú rozumné. Od Stolza sa začnú odlišovať obchodní pragmatici, ktorí už dávno zabudli na romantiku a poéziu.

Aké sú Stolzove životné ideály? (Za románom I.A. Goncharova „Oblomov“)

V románe I.A. Goncharova „Oblomov“ je Andriy Stolts Oblomovovým antipódom. Šupka Stolzovej ryže je kričiacim protestom proti Oblomovovej krutosti. Prvý miluje aktívnejšie a v plnosti života, druhý často upadá do apatie, ako vojak, ktorý sa bojí opustiť svoju ulitu. Rozdiel v charakteroch a životných ideáloch Oblomova a Stolza bol stanovený v detstve. Stolz odmietol európsku tradíciu. Od detstva ma učili slušnému správaniu, učili sa rešpektovať manželstvo a nabádali ma k čítaniu rôznych kníh a veršov.

Škola oslávila Andriyho veľký príliv, neustále sa rúca, cestuje po svete, číta rozumné knihy: „Morálne smery jeho života sa rovnajú praktickým stránkam s jemnými potrebami ducha.“ Stolz žije pre presný plán, pre rozpočet, jeho činy nemajú nič zvláštne: "Nikto nemá peniaze." Najviac zo všetkého som sa bál vzhľadu akéhokoľvek sveta, pre ktorý nebolo miesto v mojej duši. Tí, ktorí o analýze nevedeli, vnímali Stolza ako optický klam. Idoly síce nedobil, ale ušetril silu svojej duše.

Tento ľud žil v ich mene: „pre to“. Stolz je považovaný za „otca“ ruského manželstva, takýto človek môže zmeniť svet a život.

Ideálne a ideálne

Bilokurova S. P., učiteľka gymnázia č. 405 Chervonogvardiyského okresu Petrohrad Drugoveiko S. V., referentka katedry ruského jazyka Petrohradskej štátnej univerzity

Jeden zo súčasných pokračovateľov, opäť zameraný na stránky románu „Oblomov“, prichádza do súčasnosti na prvý pohľad s paradoxným záverom: „Štruktúra románu je symetrická medzi dvoma idealizovanými centrami – idyla v Oblomov a na strane Viborzkaya - prechodné bydlisko ulice Oblo: prechodný stav nenáročnosti Tri miesta - celé miesto troch duchovných a každodenných stavov: raj - stratený raj - premenený na raj" [Hainadi Zoltan. Tráviaci raj/ Literatúra. 2002. N 16]. Vážení, ak sa pokúšate načrtnúť opis pozemského raja v Goncharovovom Oblomovci, akejsi „teokritánskej idyle“ na ruský spôsob, opakovane ste pracovali s nemeckými literárnymi štúdiami. Keďže spisovateľovi kolegovia - Dobroljubov aj Apollon Grigoriev - ešte skôr hodnotili zobrazenia Oblomovovej idyly ako ironickejšie, potom sa v kritike na prelome 19. a 20. storočia objavujú „ironické intonácie“ kos, ktoré vznikli z uznania Oblomovky ako ideálne miesto v Rusku, ktoré sa kapitalizuje, žartovali v Rusku, v patriarchálnom Rusku, v Oblomovci“ [Kantor V. Dovgy Navik pred spaním: Zamyslite sa nad románom I. A. Goncharova "Oblomov" / Výživa literatúry. 1989. č. 1. str. 154]. Takže Aikhenvald Oblomivka predpovedal „čisté a tiché jazero“, „idylu bezdomovectva“ [Aikhenvald Yu. VIP. 1.- M., 1906. S.143-144], D. Merežkovskij - „scenéria pre idylu teokritských pastierov“ [Merezhkovskij D. S. Veční spoločníci. - SPb.-M., 1911. str. 238]. V druhej polovici 20. storočia, v období stagnácie, sa z Oblomovky začali rodiť „sny o strate raja“, jeden z najbeznádejnejších, ktorý chcel pridať, idyly, akoby boli ľudia“ [Loshchits Yu Goncharov. - M., 1986. P.201]. Proteánska analýza textu kapitoly „Oblomovov sen“ jasne objasňuje postoj samotného autora k „ideálu pokoja a nečinnosti“, ktorý si život obyvateľov Oblomovky predstavuje pre hlavnú postavu románu. Nie nadarmo sa v opise Oblomovky obrazy spánku a smrti nielen donekonečna opakujú, ale sú prirovnávané jedna k jednej, pretože pokoj a ticho sú charakteristikou oboch „dvojičiek“, ako toto miesto nazývajú. ľudská duša F.I. ("Dvojčatá - pre pozemské / Dve božstvá - potom Smrť a spánok, / Ako brat a sestra úžasných podobností, / Ten ponurý, ten najjasnejší..." (F. Tyutchev. Dvojičky)):

všetko je tam pokojné, život bol prežitý na celý život, Snívam ako smrť Tichý a ospalý všetci v dedine začnú nahlas volať: Mŕtvy Movchannya Potvrdím... a čo len chcete Zaspať vo večnom spánku … Sonnin životїї, ako bez toho, možno, Išiel by von... pri poplachu ma prepadla panika Mŕtvolne ticho. Nadišla hodina posvätného sviatku Snu To je to, čo všetko bledne, neprekonateľné ničím Spánok, skutočná podoba smrti. Všetko v Oblomivtsi Oddýchnuť si také pekné a Pokojne.

Navyše, symbolické významy života a smrti sa často stretávajú v rovnakom kontexte:

všetko je tam Nebizhchikčakal som na teba Život Život, jaka Pokiyna rieka Život pre ktoré je program ťahaný neprerušovanou jednodielnou látkou, ktorá sa donekonečna odlamuje na samom Hroby tri hlavné akty Život: Batkivshchina, zábava, Pohreb Sen, Večné ticho mlyaviy Život atď.

Pojmy života, smrti, spánku, pokoja a ticha, aby sa dokázali vyrovnať, nemajú žiadne nezávislé charakteristiky - potom ničomu ani im samotným neprekážajú. Nielen v rieke, ale aj v živote okolo nej je určené, aby vrecia Oblomovky boli „správne a neškodné“. „Sonna Oblomivka je choré kráľovstvo, to je absolútne pokojný ľud Oblomivka je smrť“ [Weil P., Genis A. Ridna mova. - M., 1991. S.123-124] (Vazagaliho téma Sniv hrá mimoriadne dôležitú úlohu v štruktúre románu. Môžete hádať opis snov Olgy a Stolza (štvrtá časť, kapitola VIII) a nespavosť Agathie Matvievny (štvrtá časť, kapitola I). V skutočnosti možno rovnakú „atribúciu“ vidieť v opise Oblomovho života na strane Viborzky:

svetaі Tisha odpočinok cez stranu Viborzka Ticho a v dome pšenice. Odídeš a budeš pochovaný Nažive Idily Oblomov sám bol v plnej a prirodzenej obraznosti a preto Pokoj v duši, spokojný s turbo-free Ticho A tu, rovnako ako v Oblomovtsi, som mohol získať lacné Život, obchodujte s ním a poistite sa proti škode Pokojne Ak máte svedomie, vyhoďte ho budem žiť takto, nie inak Život, vin Spite nepokojnečuduj sa, jaka Ticho a pokojne topí sa v zlatom úsvite večerného slnka, rozhodne sa prísť na to, čo Život Nielenže bola vytvorená, ale bola vytvorená, mala byť taká jednoduchá, nie je prekvapujúce, dokonale určiť možnosť Nebizhchikľudskú stránku Buttya Vin Ticho a neustále do nich investovať Trona iné Vaše narodeniny, rozdrvený mocnými rukami, ako starší z púšte, ako, odbočujúci Život kopať sa hrob v sen Poučený od tých, čo sa stali pred ním, Nažive Kedykoľvek budete pichľavý Pokojne, večný Tisha Ticho nadvihli auto Život atď.

K dvom fragmentom románu je možné pridať ďalšie podobné detaily: opis suverénnych turb, kult ježkov, dianie v oboch svetoch; číselné „zrkadlo“ rôznych mikrozápletiek kapitoly „Oblomovov sen“ v opise života hrdinu na strane Viborzky; podobnosť medzi Agafiou Matvievnou a Oblomovovým materinským citom s malým Illusom atď. Základ prezývky Agathie Matvievny Pshenicinovej naznačuje prirodzený, pozemský klas. Kvôli jednému z predchodcov je nezvyčajná aj skutočnosť, že čitateľská znalosť románu začína na „Gorokhovy ulici“ a končí sa hrdinami priateľmi so ženou prezývanou Pshenicin: „Oblomovov zadok je vložený do rámu vegeta silné asociácie, ktoré majú tendenciu tlačiť proti tým, ktorí Tento ľudský život je v podstate jeho vlastný rast“ [Mildon V. O Oblomovovom zmysle / XX. storočie a svet. 1995. č. 1]. Na druhej strane, pšenica má spojenie so slovom chlieb – symbol života. Agafia Matvievna, ktorá sa stala matkou syna Illya Illicha Oblomova, „sa priamo pripisuje pokračovaniu rodiny Oblomov (nesmrteľnosť samotného hrdinu)“ [Krasnoshchekova E. Ivan Oleksandrovič Gončarov: Svet kreativity. Petrohrad, 1997. Z. 343]. Som obyčajný obyvateľ, ktorý vedie svoju chôdzu podľa gréckeho „dobrý, láskavý“. V opise tejto hrdinky sa najčastejšie opakuje chorál na dobro. Okrem toho znejúce meno Agathia vyvoláva asociácie so starogréckym agapé, čo znamená zvláštny typ lásky – sebadarovanej a danej. Matvievna je na spôsob svojho otca taká nezvyčajná: v prvom rade opakuje román od otcovej matky; iným spôsobom, etymológia mena Matviy (Matúš) - „dar Boží“ - „opäť vidí mytologický podtext románu: Agafya Matvievna bola poslaná k Oblomovovi, antifaustovi s jeho „bázlivosťou, lenivou dušou, ” ako dar, ako je dané nya yogo mrii o kľude“ [Nikolina N. A. Filologická analýza textu. M., 2003. S.205]. Hrdinka mi rozpráva o Oblomovovom detskom svete „spriateliť sa s tou neviditeľnou kráskou Militrisou Kirbitevnou“ z rozprávok opatrovateľky o očarujúca krajina"Neexistujú žiadne starosti ani smútok." Tu, tu, na Viborski Susti, Mrі illya ilich Oblomov, Sho VIN "dosiahol krajinu, de -Tychita Medu Milk," Idal Yogo Zhitty Zdіsya, hochas bez cestovania ". Ide o paradoxný koncept, pretože ideál (=sen) je nemožný bez „poézie“. V podstate nevznikol ideál, ale idylka, ktorá bola integrovaná do života. Slová Ideálneі Idylka Chcem sa zbaviť koreňa vlašského orecha, ktorý je nimi zapálený, ale z princípu som ho odmietol Rôzne hodnoty. A v texte Goncharevovho románu sa zápach objavuje ako druh Anthony. Podobne ako v slovníkovom zmätku, ideál (> gr. idea – „prototyp, podstata“) – to je dôkladnosť, vrcholná metaprax, aktivita; rovnako ako idyllion (> gr. eidyllion - „vonkajší obraz, obraz“) - 1. Jedna zo žánrových foriem antickej poézie, ktorá zobrazuje atmosféru pokojného života v lone prírody, dodáva Zvlášť si to vážim Opíšem šťastné milostné zážitky; 2. (Zvuková žehlička.) Pokojný, bez turba, šťastný, nič nezatienené spánkom. "Čo je Oblomovshchina?" Oblomovizmus nie je nedôležitý, nepraktický a nereálny prístup k ideálu: zámena nedosiahnuteľného ideálu za úplne tvorivú idylku, čo znamená nahradenie vnútornej - vonkajšej, dennej a zrejme vysokej poézie duchu - prózy skutočného. života. Pochopiť tajné miesto „Oblomova“ znamená porozumieť tajnému miestu ľudskej existencie mnohými spôsobmi. Podľa myšlienky jedného z predchodcov „Oblomova“ „boli strážcovia kultúry, čo si súčasní neuvedomili, ktorí problémy románu predkladali až do hodiny, ktorá uplynula alebo už uplynula prejsť viac ako storočím nestačí na prežitie revolúcie, obrovská vojna, Stalinov teror, desať rokov stagnácie a nevládnosti, takže kultúrna relevantnosť veľkého románu sa stala zrejmou“ [Kantor V. Dovgy Navik pred spaním: Zamyslite sa nad románom I. A. Gončarova „Oblomov“ / Výživa literatúry. 1989. č. S. 185] Možnosť lemu. Oblomovshchina očividne som študoval. A. Gončarov v budúcnosti: Oblomov syn Andriy Illich, ktorý bol daný ženíchovi Olzy Illinskaya a Stoltsev, je vinný tým, že vštepil do seba láskavosť a „holubicu neláskavosti“ Illy Illich a Agafi ї Matviivny s praktickosťou a aktívny duch Stoltsya Illinsky - priblížiť realitu k ideálu.

Yakshcho vylepšenie domácnosti na tému: » Ja. A. Goncharov "Oblomov" Ideálne a idylka sa vám zdalo, že ste láskaví, potom vám budeme vďační, ak uverejníte správu v tomto upozornení na svojej stránke vo vašej sociálnej sieti.

Kto je Stolz? Gončarov si nerobí starosti s tým, že čitateľ má nad jedlom hlavu. Prvé dve časti druhej časti obsahujú príbeh o Stolzovom živote, o mysliach, ktoré formovali jeho aktívny charakter. „Stolz bol podľa otca len polovičný Nemec; Yogova matka bola Ruska; Vyznával som pravoslávnu vieru a od narodenia bola mojím jazykom ruština...“ Gončarov sa okamžite snaží ukázať, že Stolz je viac Rus ako Nemec: a ešte viac - jeho viera v neho je rovnaká ako u Rusov. Postupom času však nové jadro Nemca začína trpieť viac: nezávislosť, odhodlanie dosiahnuť svoje ciele, súcit. Jedinečný charakter Stolza sa sformoval pod vplyvom dvoch síl – mäkkej a drsnej, vplyvom dvoch kultúr – ruskej a nemeckej. Keďže môj otec odmietal „prácu, praktickú výchovu“ a mama ho prijala do krásy, snažila sa vložiť lásku do duše malého Andriyho až po tajomnosť, krásu. Jeho matka si „v modrom... predstavovala ideál lorda“ a otec ho naučil dôležitej, vôbec nie panskej praxi. Praktická inteligencia, láska k životu a pokora pomohli Stoltsevovi dosiahnuť úspech po tom, čo odišiel k svojmu otcovi do Petrohradu... Podľa Gončarovovej myšlienky je Stolts novým typom ruského progresívneho aktivistu. Nezobrazuje však hrdinu v konkrétnej činnosti. Autor neinformuje čitateľa o tom, čo Stolz dosiahol. „Slúžil, stal sa zástupcom... chopil sa svojich práv,... zarábal málo peňazí a halierov,... využíval Európu ako svojho pána,... otáčal Rusko tam a späť,... cestoval po svete. “ Ak hovoríme o Stolzovom ideologickom postavení, potom „ukazuje rovnakú rovnováhu medzi praktickými aspektmi a jemnými potrebami ducha“. Stolz dokázal ovládať svoje pocity a „bál sa všetkého“. Šťastne si ľahol do zatuchliny. Podľa Gončarova „poznal hodnotu vzácnych a drahých síl a utrácal ich tak šetrne, že ho nazvali egoistom, okoloidúcim...“. Jedným slovom, hrnčiari vytvorili takého hrdinu, akého Rusko už dlho nevidelo. Pre autora je Stolz silou, ktorá môže zrodiť Oblomov a odstrániť Oblomovizmus. Podľa môjho názoru Gončarov obraz Stolza ešte viac idealizuje a vkladá ho čitateľovi do zadku ako bezodného muža. Až do konca románu príbeh nepríde do Ruska s vystúpením Stolza. Dobrolyubov vysvetľuje, že „teraz pre neho nie je dôvod“ v manželstve. Pre produktívnu činnosť Stoltov je potrebné s Oblomovcami dospieť k nejakému kompromisu. Sám Andriy Stolts si vezme syna Illyho Illicha za manželku. Stolzovi sa nedá nič vytknúť, Oblomov antipód. Koža charakteristická pre charakter prvého človeka je silným protestom proti krutosti toho druhého. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz je pre Oblomova najaktívnejší, jeho najväčšou aktivitou je opravovanie vecí na pohovke. Vláknami tohto kurzu sú inšpirovaní hrdinovia. Pri čítaní opisu života malého Andreyho ho nechtiac zoznámite so životom Illusha. Týmto spôsobom, už na klase románu, postavte sa pred čitateľa absolútne dvaja odlišný charakter, dve životné cesty... 8 osudov