Michailo Andrijovič Osoring. Michailo Andrijovič Osorgin: dôležité údaje a fakty zo života Život v emigrácii

Michailo Andrijovič Osorgin - Vidomy ruský spisovateľ je novinárka, autorka veľkého množstva príbehov. Jeden z najobľúbenejších slobodomurárov medzi ruskými emigrantmi, zakladateľ niekoľkých lóží vo Francúzsku.

Pochodzhennya

Michailo Andrijovič Osorgin sa narodil v Perme v roku 1878. Jeho prezývka medzi ľuďmi bola Ilyin, pseudonym Osorgin sa objavil neskôr. Toto bola babičkina prezývka. Jeho otcovia boli ako šľachtici.

Otec sa začal venovať jurisprudencii a bol jedným z účastníkov reformy súdnictva, ktorú vykonal cisár Alexander II. Brat Sergiy, novinár, ktorý spieva v provincii, zomrel v roku 1912.

Osvita

Začíname na gymnáziu v Perme. Dievčatá zároveň zverejnili svoje prvé práce. „Permský krajinský vestník“ má nekrológ za smrť slávneho pozorovateľa a vo vtedy populárnych „Časopisoch pre každého“ v roku 1896 je recitácia „Otca“. Osorgin absolvoval strednú školu v roku 1897.

Hneď po nástupe na Moskovskú univerzitu, Právnickú fakultu, som sa rozhodol ísť v stopách môjho otca. Ako študent bez toho, aby stratil prácu novinára, písal články do novín Ural.

Stal sa jedným z účastníkov študentských krádeží, za ktoré bol vyhostený z Moskvy späť do Permu. V roku 1902 bol vydaný univerzitný diplom. Po vstupe do služby ako prísažný právnik Moskovskej lodnej komory. Zároveň pôsobil ako advokát v porote na obchodnom a občianskom súde, ako aj ako právny poradca. Práve teraz som videl svoju prvú novinársku knihu – „Workers’ Wine Towns for Unfortunate Falls“.

Politický pohľad

V roku 1903 sa biografia Michaila Andriyoviča Osorgina dramaticky zmenila - spriatelil sa s dcérou prominentného člena ľudovej vôle Malikovej. Takto sa formujú jeho politické názory.

Osorgin, ktorý bol zarytým kritikom autokracie, prijal svoj prístup a anarchický charakter, sa rozhodol vstúpiť do Social Revolutionary Party. Najprv sme podporili myšlienky socialistických revolucionárov o podpore vidieka, výzvy na boj proti násiliu násilím a podnecovanie terorizmu.

Michailo Andrijovič Osorgin zorganizoval vo svojom byte v Moskve stretnutie členov Výboru proti teroristom. V tomto prípade skôr bez aktívnej účasti na revolúcii, ako aktívnej účasti na jej príprave.

Počas lutnovej revolúcie sa Osorginov byt a dača neďaleko Moskovskej oblasti využívali ako miesto pre kontakty straníckych funkcionárov, tu sa zhromažďovali a kolovali eserove beštie a stranícke dokumenty.

Osorgina samotného postihol rovnaký osud ako detského rebela, ktorý slúžil od 20. do 31. roku 1905. Potom sa bojové jednotky militantov postavili proti polícii, kozákom a dragúnom a povstanie bolo potlačené a o stratách sa nezachovali žiadne spoľahlivé informácie.

Expanzia a emigrácia

Za účasť rebela Michaila Andriyoviča Osorgina bol zatknutý a odsúdený Je odsúdený už takmer 6 mesiacov. Na základni už nebolo úniku. Bol umiestnený do vzťahu ako neopatrný barikadista.

Osorgin, ktorý sa cítil veľmi nahnevaný, okamžite emigroval, pretože sa bál ďalšieho opätovného vyšetrovania lode. Prvý sa dostal do Fínska a potom sa presunul do ďalšej škandinávskej krajiny - Dánska. Potom sme strávili nejaký čas v Nemecku, Švajčiarsku.

Známy tento moderný kút v Taliansku, v emigrantskej obci neďaleko Janova. Vytlačená línia má asi 10 skál Michailo Andrijovič Osorgin. Knihy vydané v tomto období sú venované životu ďaleko od Ruska, najznámejšia - „Kresby moderného Talianska“ - vyšli na svetlo sveta v roku 1913.

Život v emigrácii

V emigrácii sa Michailo Andriyovič Osorgin krátko dozvedel o základoch kreativity futuristov a okamžite prijal ich nápady. Zapôsobili na mňa najmä raní predstavitelia jeho tvorby priamo, čo najstarostlivejšie vyladení. Tieto roboty v talianskom futurizme zohrali významnú úlohu vo vývoji tohto priamo.

V roku 1913 sa objavila ďalšia významná postava - Michailo Andriyovič Osorgin, Špecialista na život ktorý bol v tú hodinu prakticky v rozpakoch, sa zrazu stali priateľmi. Jej matkou je Rosa Gintsberg zo 17. storočia a kvôli nej prijíma judaizmus. Jeho otcom je slávny židovský filozof Ahad Ha-Ama.

Osorgin výrazne zvýšil cenu Európy. Po návšteve Balkánu, Bulharska, Čiernej Hory a Srbska. V roku 1911 Rock verejne vyjadril svoje sklamanie z myšlienok socialistov a okamžite sa pridal k slobodomurárom.

Počas exilu Osorgin pokračoval v písaní pre ruské časopisy. Jeho publikácie publikovali „Russian News“ a „Bulletin of Europe“. V roku 1916 sa rodina postupne obrátila do Ruska a žila neďaleko Moskvy.

Lyutnevská revolúcia

1917, keď bol pochovaný, Osorgin Michailo Andriyovič. Biografia stručne naznačuje, že prijal revolúciu Lyutnev. Po začatí aktívnej spolupráce s novou vládou sa dostala do skladu komisie z extrakcie archívov a politických záznamov, ktoré boli dôkladne spracované z bezpečnostných oddelení. Priateľský s literárnym a historickým časopisom „Hlas minulosti“.

Je čas, aby vytvorila „Duchovia“, „Tie tajomstvá“, „Kazki a príbehy“.

Po žltej revolúcii

Porazím boľševikov Osorgina bez toho, aby som ich prijal a stal sa ich nepriateľom. Počas roku 1919 existovalo množstvo spojení. Spisovateľa prepustili pod ochranu Spilky spisovateľov a básnika Baltrushaitisa.

V roku 1921 nedávno spolupracoval s komisiou na pomoc hladujúcim. Kosa však opäť zatkli a Nansen ho opäť zradil. Bol však poslaný do Kazane. 1922 bol z krajiny vyslaný na takzvanom filozofickom parníku.

Počnúc ďalšou etapou života v emigrácii z Berlína, v roku 1923 zostal Osorgin Michailo Andriyovič vedúcim v Paríži. Biografiu, rodisko spisovateľa, citovali jeho spolupracovníci. Opäť tu nastali zmeny, v roku 1926 sa spriatelil s tetou Bakuninou, ktorá nastúpila na miesto profesora

Pariska podiel

Osorgin, ktorý prežil v Paríži, zachoval komunitu Radyansk až do roku 1937. Po oneskoreniach bez oficiálnych dokumentov neboli fragmenty francúzskej komunity nikdy odstránené.

Po začiatku Iného sveta Osorgin a jeho oddiel prúdili z okupovaného Paríža a usadili sa v meste Chabry, ktoré nebolo obsadené Nemcami. Tu ste napísali svoje pozostatky tvoriť zmysluplne- "Listy o bezvýznamnosti" a "V pokojnom meste vo Francúzsku." Odsudzujú vojnu, ktorá sa začala, a tiež šíria pád a smrť kultúry.

Osorginova kreativita

Sami s našimi domáce výtvory- Román "Sivtsev Vrazhek" - Osorgin vydaný v roku 1928. Hlavnými postavami príbehu sú starý vedec, profesor ornitológie s predstaviteľom Ivanom Oleksandrovičom a tiež jeho onuk Tetyan. Tam žije súčasne ako stará príbuzná a v priebehu práce sa mení z mladého dievčaťa na mladú nevestu.

Tento román sa nazýva aj kronika. Ilustruje to fakt, že kontroverzia sa rozhorí za celým dejom. V centre „Sivtseva Vrazhka“ je stánok, v ktorom žije profesor Ivan Oleksandrovich. Literárni vedci objasňujú jeho príbeh z mikrokozmu. Obraz slnka v strede vesmíru je stolná lampa v kancelárii ministra.

Dve hlavné myšlienky v diele Michaila Osorgina sú láska k maximálnemu svetlu a túžba po svetle, na prvý pohľad nie najdôležitejšie a najdôležitejšie prejavy.

Náklonnosť k prírode je základom série kresieb publikovaných Osorginom v " Ostatné správy Pod pseudonymom Dweller. Neskôr bol smrad uverejnený so sprievodnou knihou „Pod zeleným svetom“. Ukazujú hlbokú drámu.

Ďalšou hlavnou myšlienkou sú Osorginove pochované zbierky kníh a zbierok. Jeho autorita má veľkú zbierku starovekej histórie, repertoár niektorých myšlienok z „Zápiskov starého knihožrúta“, ako aj zbierku historických poviedok, ktoré boli často kritizované predstaviteľmi monarchického tábora. V tlači publikovali skaly 1928-1934. Kritici obzvlášť horlivo poukazovali na ich nedbalé postavenie cisárskej rodiny a náboženskej viery pravoslávnej cirkvi.

Pince-nez

V roku 1924 v Berlíne v časopise „Dni“ vyšiel jeden z najznámejších účtov, ktorého autorom je Michailo Andriyovič Osorgin, „Pince-nez“.

Príbeh začína potvrdením, že koža nášho sveta žije svojim životom. Autor aktívne využíva túto techniku ​​ako izoláciu. S touto pomocou neživé predmety rozvíjajú ľudskú citlivosť. Napríklad Osorginov ročný chlapec kváka a kašle.

Ďalšou obľúbenou technikou autora je metafora. S touto pomocou sa snažím dať najbežnejším každodenným rečiam osobitný, jedinečný charakter. Hlavnou postavou príbehu je Michailo Andriyovich, ktorý kreatívne opisuje svoj príbeh.

Ako dôkaz toho, že ľudia niekedy žijú sami, autor vytvára epizódy, keď veci v domácnosti sú spočiatku neúmyselne známe a potom sa neúmyselne znova objavujú. Tento ohnivý dôkaz v Osorginovej interpretácii je podobný Murphyho zákonu.

Ako autorov zadok na nasmerovanie pinzety, ako sa to stalo v nečakanú chvíľu – tesne pred hodinou čítania. Jeho pátranie postupne prerástlo do všeobecného upratovania v každej izbe, no ak sa všetky izby leskli čistotou, nebolo možné poznať pinče.

Môj súdruh príde po ďalšiu pomoc. Pred policajným hlásením sa choďte ohlásiť, nakreslite plán miestnosti z určeného miesta, kde by ste sa konečne mohli spamätať, no všetky vtipy sa ukážu ako špinavé.

Na konci sa pince-nez objaví úplne mimo. V tomto prípade je samotný fakt jeho objavu vnímaný hrdinami ako prirodzený nápad.

Verí sa, že človek sa dokáže vžiť do zduchovneného objektu, ktorý charakterizuje jeho život, ktorý je pohltený mocnými životmi. Zreshtoyu, ako a byť-ako inak podstata je živá, život sa blíži ku koncu. Vono zomiera. Koniec opisov je veľmi tragický, presahujúci všetky kánony dramatická tvorba. Zomrelo, rozsypalo sa na úlomky.

Jedinečný a inovatívny prístup k zobrazeniu a pochopeniu podstaty prejavov spočíva v uznaní Osorginovej kreativity.

V slobodomurárskom tábore

Osorgin, ktorý začal žiť v emigrácii, sa od roku 1925 podieľal na organizácii niekoľkých slobodomurárskych lóží a pracoval pod záštitou „Veľkého stretnutia Francúzska“ - jednej z najstarších slobodomurárskych organizácií tsіy. Byť jedným z vodcov lóží „Pivnichna Zirka“ a „Vilna Rossiya“, ktoré zahŕňali výsadbu dôstojníkov. Napríklad som bol nový majster.

V roku 1938 bol členom kapituly - najvyššieho orgánu Veľkého kolégia starovekého a prijatého škótskeho štatútu.

Zomrel a bol pochovaný vo francúzskom meste Chabris v roku 1942.

Osorgin (Iljin) Michailo Andrijovič (07.10.1878, m. Perm - 27.11.1942, Francúzsko)
Narodil sa v Perme v rodine šľachtica A.F. Ilyina. Otec, osvietený a liberálne vzdelaný človek, pôsobil na okresnom súde. Moja mama bola inteligentná žena a rodená hovoriaca. Vona sa venovala starostlivosti o deti.
V Perme vyštudoval Michailo Iljin strednú školu. Rovnako ako jeho starší brat Sergiy začal písať a publikovať na strednej škole. Potom som vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. V Perme, keď prišiel na sviatky a sviatky, žije tu, kým univerzita nie je zatvorená pre zmätok študentov, a v túto hodinu píše pre Perm. noviny. Po skončení univerzity sme dorazili ďalšie dva dni do Permu; zrazu, v roku 1916, už ako korešpondent „Russian Vidomosti“. Viac blízkom regióne bez toho, aby som tam bol, okrem toho, že som o ňom písal s hlbokou láskou.
na životná cesta Spisovateľ mal o čom písať: o pohreboch revolučných myšlienok, krátkom väzení, tajnom prekročení kordónu, prvej emigrácii. Spisovateľ váha v Taliansku, cestuje na Balkán. Začína sa prvá svetová vojna. Cez Paríž, Londýn, Oslo, Štokholm sa obracia do Ruska.
Lyuty sa narodil v roku 1917 Po prijatí Osorgina nie je celoživotná revolúcia. Ale vin stále pracuje, stal sa jedným z organizátorov Celoruského zväzu spisovateľov, šéfom Celoruského zväzu novinárov a opäť spolu s ním. spisovatelia do družstevného kníhkupectva a sami predávajú knihy. Inscenácia režiséra E. je famózna. B. Vakhtangov - „Princezná Turandot“, ktorá pre mnohé osudy nikdy neopustila divadelnú scénu, nebola bez účasti spisovateľa: preklad z talianskej rozprávky Carla Gozziho.
Potom Osorgin čelí hrdinským činom aj tragickým výsledkom. V hodine hladomoru 1921 r. V regióne bola vytvorená Komisia na pomoc hladujúcim. Osorgin bol členom tejto komisie. Pomgol začal zarábať veľa a z tohto dôvodu boli všetci jeho členovia zatknutí. Príhovor Fridtjofa Nansena zabránil ich zastreleniu. Osorgin bol poslaný... A potom, v roku 1922, na slávnu „filozofickú loď“ medzi veľkú skupinu vedeckej a tvorivej inteligencie, ktorá prišla z rodnej krajiny.
Dvadsať skál prenasledovanej emigrácie. Spisovateľ pracuje. Román „Sivtsev the Warlock“ (1928) je venovaný príčinám revolučných skál. Potom vyšiel „Príbeh sestry“ (1931), dilógia „Príbeh dejín“ (1932), „Kniha o koncoch“ (1935), príbeh „Zlý Molyar“ (1937), knihy „ Príbeh malej panny, „Krajina zeleného sveta“ (1938). Vytvorené v sérii kresieb, memoárov a románu „Hodiny“ a mnohé strany týchto diel sú venované Permu. hrana.
Celá táto práca, napísaná v krásnom ruskom jazyku, v majstrovskom štýle, bola publikovaná za kordónom. Zápach otcovstva sa vrátil na koniec 20. storočia. A samotný spisovateľ, bez toho, aby sa otočil, začal nariekať v meste Chabris na rieke Cher vo Francúzsku.

Hulking:

Ruská ríša →
SRSR

Typ aktivity:

prozaik, novinár

Kamene kreativity: Žáner:

povedať, povedať, nakresliť

Vytvorte na webovej stránke Lib.ru

Michailo Andrijovič Osorgin, správna prezývka Illin(7() zhovtnya - 27 pád listov) - ruský spisovateľ, novinár, vedec.

Životopis

Michailo Andrijovič Osorgin; prítomný fam. Ilyin sa narodila v Perme - má potomkov stoviek šľachticov. Prezývku „Osorgin“ som sa naučil od svojej babičky. Batko A.F. Ilyin - právnik, účastník reformy súdnictva Alexandra II., brat Sergiy (zomrel v roku 1912) bol miestny novinár a básnik.

Na konci dňa v telocvični zverejnil nekrológ pre svojho triedneho pozorovateľa v Permskom provinčnom vestníku a v Časopise pre každého pod pseudonymom Permyak (1896) publikoval príbeh „Otec“. Od tej hodiny som bol hrdý na svoje písanie. Po úspešnom ukončení strednej školy som nastúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Študentský život bol naďalej priateľmi v uralských novinách a skončil povinnosťou stálej vojenskej uniformy Permského provinčného vestníka. Po osude študentských podvodov a na rieke vyhnancov z Moskvy do Permu. Po ukončení štúdia (1902) sa stal asistentom advokáta na moskovskej dvornej komore a súčasne právnikom na obchodnom súde, opatrovníkom na sýrskom súde, právnym poradcom Zväzu obchodných úradníkov a členom the Partnership vtip o chudobných. Potom napísal knihu „Vinetowns of Robotniks for Unfortunate Falls“.

Osorgin, kritik autokracie, šľachtic Sovietskeho zväzu, pôvodom intelektuál, hraničiar a anarchistický charakter, vstúpil do Socialistickej strany v roku 1904. Svoj záujem o dedinu a pôdu, populistické tradície - nahradiť násilie násilím, potlačiť slobodu - terorom, nezahŕňajúc jednotlivca. Okrem toho si socialistickí revolucionári cenili nezištnosť, vysoké morálne zásady a karierizmus. V jeho byte sa konali zasadnutia moskovského straníckeho výboru, diskutovalo sa o terorizme. Osorgin sa aktívne nezúčastnil revolúcie, s výnimkou príprav na svoje uväznenie. Sám predtým napísal, že v Strane socialistickej revolúcie bol „bezvýznamným chrapúňom, obyčajným vzdelaným intelektuálom, skôr divákom, menším účastníkom“. Počas hodiny revolúcie v rokoch 1905-1907 sa v jeho moskovskom byte a na chate konali vystúpenia, zasadali výbory strany socialistických revolucionárov, upravovali sa a bojovali vojnové beštie, diskutovali sa stranícke diskusie a dokumenty. Zobral osud moskovského obrneného rebela z roku 1905.

Narodenie prsníka 1905 Osorgin, mylne považovaný za neopatrného „barikadistu“, bol zatknutý a nejaký čas strávil v Taganskaya Vyaznitsa, potom bol prepustený na základňu. Okamžite odišiel do Fínska a prešiel cez Dánsko, Nemecko, Švajčiarsko - do Talianska a usadil sa neďaleko Janova, vo Villa Maria, kde bola založená emigrantská komúna. Pershe vygnannya trivalo 10 skál. Písomným výsledkom bola kniha „Kresby moderného Talianska“ (1913).

Osobitnú pozornosť venujem písaniu futurizmu. Položili sme to múdro pred prvých, vysoko vyškolených futuristov. Osorginova práca v talianskom futurizme má v Rusku malý ohlas. Verili mu ako brilantnej znalosti Talianska, počúvali ho až do smrti. [Literatúra ruského zahraničia (1920-1990): učebnica. A. I. Smirnova. M., 2006 - S.246-247]

V roku 1913 za manželstvo Rachel (Rosie) Gunzberg, dcéry Ahad Ha-Am, v sedemnástom storočí, ktorá konvertovala na judaizmus (potom sa vzťah rozpadol).

Z Talianska zdražel Balkán a zdraželo Bulharsko, Čierna Hora a Srbsko. V roku 1911 Osorgin jednomyseľne hlasoval za svoj odchod zo Socialistickej strany a v roku 1914 sa stal slobodomurárom. Po potvrdení nadradenosti väčších etických princípov nad straníckymi záujmami, uznaní pokrvných väzieb všetkého živého, väčší význam biologického činiteľa ľudského života. Vo vzťahoch s ľuďmi nie je najdôležitejšie vyhýbať sa ideologickým konfliktom, ale ľudskej blízkosti, založenej na šľachte, nezávislosti a nezištnosti. Účastníci, ktorí Osorgina dobre poznali (napríklad B. Zaitsev, M. Aldanov), posilnili jeho dobrotu, pričom nezabudli pamätať na jemnú, jemnú dušu, na umenie a jemnosť obrazu.

So začiatkom 1. svetovej vojny sa Osorgin hlboko angažoval v Rusku. Hoci som chcel mať spojenie s vlasťou, neobviňoval som ich (bol som zámorským korešpondentom pre ruské Vidomosti a publikoval som v časopisoch, napríklad Bulletin of Europe), ale bolo dôležitejšie im porozumieť. Je ľahké vrátiť sa do Ruska v línii histórie z roku 1916, prechádzajúc Francúzskom, Anglickom, Nórskom a Švédskom. Od roku 1916 žije Rock neďaleko Moskvy. Jeden z organizátorov Všeruského zväzu novinárov a jeho hlava (od roku 1917) a súdruh šéfa moskovskej pobočky Zväzu spisovateľov. Spіvrobіtnik "Ruské správy".

Spolu so svojím dlhoročným priateľom M. Berďajevom otvára v Moskve slávne kníhkupectvo, ktoré sa počas vojnovej skazy navždy stane kútikom inteligencie.

V roku 1921 bol Osorgin zatknutý a deportovaný do Kazane.

Na jeseň roku 1922 so skupinou opozične zmýšľajúcich predstaviteľov sovietskej inteligencie (ako M. Berďajev, N. Loskij a i.), ktorí boli vyhnaní zo ZSSR. Trockij v rozhovore so zahraničným korešpondentom povedal toto: „Poslali toľko ľudí k niekomu, kto nemohol byť zastrelený, ale nemohol to zniesť.

Z „Vyriešenie politbyra Ústredného výboru RCP (b) o potvrdení zoznamu intelektuálov, ktorí sú spojení s Ruskom“:

57. Osorgin Michajlo Andrijovič. Správny kadet má bezpochyby antiradyanovskú smernicu. Spіvrobіtnik "Ruské správy". Redaktor novín "Prokukisha". Tieto knihy možno nájsť v Lotyšsku a Estónsku. Zamyslime sa nad tým, čo podporuje spojenie s hranicou. Komisia za účasť súdruha Bogdanova a In. pre vešiak.

Osorginov život emigranta sa začal v Berlíne v provincii Rik. V roku 1923 sa natrvalo usadil v Paríži. Svoje práce publikoval v novinách „Dní“ a „Ostanní noviny“.

Osorginov život v emigrácii bol dôležitý: stal sa odporcom všetkých politických doktrín, najviac si cenil slobodu a emigrácia bola ešte viac spolitizovaná.

Spisovateľ Osorgin sa preslávil v Rusku, no sláva ho predbehla v emigrácii, keď vyšiel najlepšie knihy. "Sivtsev Vrazhek" (1928), "Príbeh sestry" (1931), "Príbeh histórie" (1932), "Kniha o koncoch" (1935), "Vilnij Moular" (1937), " Rozprávka o dievčatku“ (1938)), zbierky poviedok „Tam, kde si šťastný“ (1928), „Zázrak na jazere“ (1931), „Krajina zeleného sveta“ (1938) a "Hodiny" (1955).

Zachoval si francúzsku kolosálnosť až do roku 1937, potom žil bez pasu, bez straty francúzskej kolosality.

So začiatkom druhej svetovej vojny sa Osorginov život dramaticky zmenil. Začiatkom 40. rokov, po postupe Nemcov a obsadení časti francúzskeho územia, Osorgin so svojou družinou utiekol z Paríža. Vony sa usadili v Chabris, na breze rieky Cher, ktorú Nemci neokupovali. Osorgin tam napísal knihu „V tichom meste vo Francúzsku (1940) a „Listy o nedôležitých“ (vydané v roku 1952). Po odsúdení vojny spisovateľ hovoril o smrti kultúre, keď sme čelili nebezpečenstvu Serednyovičov obrat, sumuvav o neprávom ublížení, ktoré možno spôsobiť duchovným hodnotám. Zároveň pevne stojíme za právom ľudí na slobodu individuality a pripravujeme sa na novú vojnu.

Na tomto mieste zomrel a zomrel pisár.

Kreativita

V roku 1928 Osorgin napísal svoj slávny kronikársky román „Sivtsev Vorozhok“. V centre diela je príbeh starého profesora ornitológie na dôchodku Ivana Oleksandroviča a jeho tety onuki, ktorá sa premení z malého dievčatka na zasnúbené dievča. Chronická povaha prepuknutia sa prejavuje v tom, že udalosti sa nesformujú do jednej dejovej línie, ale jednoducho nasledujú jedna za druhou. centrum umelecká štruktúra pre román - stánok na starej moskovskej ulici. Kabína ornitológa je mikrokozmos, podobný makrokozmu - Všesvet a Systém Sonya. Nikomu ešte nepáli slniečko – stolná lampa v starčekovej pracovni. V románe sa spisovateľ pokúsil ukázať v Buttim hodnosť veľkého a bezcenného. Svet sa však Osorginovi nakoniec javí ako tajná, nešpeciálna a nemorálna hra kozmologických a biologických síl. Pre zem je to skaza, liečivou silou je Slnko.

Celú Osorginovu kreativitu prenikli dve úprimné myšlienky: vášnivá láska k prírode, hlboká úcta ku všetkému, čo žije na zemi, a záľuba vo svete mimoriadnych, nezabudnuteľných prejavov. Táto prvá myšlienka tvorila základ kresieb, ktoré boli napísané v „Remaining Noviny“ pod podpisom „Obyvatel“ a zostavili knihu „Pod zeleným svetom“ (Sofia, 1938). Kreslím hlboký dramatizmus: na cudzine sa autor premieňa z „milovníka prírody“ na „mestskú divu“, protest proti technotronickej civilizácii spojený s bezmocným protestom proti exilu. Bibliofilstvo a zberateľstvo sa stali inou myšlienkou. Osorgin zozbieral najväčšiu zbierku ruských publikácií, ktoré čitateľ pozná zo série „Poznámky starého knihožrúta“ (október 1928 – 1934), zo série „starých“ (historických) správ, ktoré boli často napádané zo strany monarchie. tábor pre neposlušnosť, najmä voči cirkvi .

Osorgin vo svojich dvadsiatich knihách (vrátane piatich románov) spája morálne a filozofické snahy s inteligenciou dôkazov, pričom zdedil tradície I. Gončarová, I. Turgenev a L. Tolstoj. Ide o lásku experimentovať v sálach populárnej technológie: napríklad román „Sivtsev Vrazhek“ má veľa rôznych častí o rôznych ľuďoch, ako aj o stvoreniach.<…>Osorgin je autorom niekoľkých autobiografických kníh, ktoré sú zlučiteľné so skromnosťou autora a jeho životnou pozíciou slušného človeka.

Osud slobodomurárstva

Osorgin Michailo Andriyovyč- 4. Bereznya (6. máj) bola regularizovaná a pridaná v roku 1925 na odporúčanie B. Mirkina-Getseviča. Výchova pre 2. a 3. stupeň 8(1) apríla 1925. 2nd Expert from 3 leaf fall 1926 rock. Veľký odborník (vikonavets) od 30 listového pádu po 1929 skalu. Reproduktor od 6 listov do 1932 skál a v roku -1937 skál. 1. strážca od roku 1934 do roku 1934 a od roku 1938. Aj knihovník lóže v roku 1936 a 27. júna 1938. Majster s vysokým rastom od 6 listov pádu do 1940 r_k.

Po zakrytí sedadiel nízkych dôstojníkov pri lóži bol najvyšším majstrom (najvyššia pozícia dôstojníckeho kresla v lóži). Byť veľmi dôstojným a dobrým bratom, ktorý výrazne prispel k rozvoju ruského slobodomurárstva vo Francúzsku.

Michailo Andriyovič bývalý člen Suverénna kapitula "Pivnična Žirka" Veľká vysoká škola rituálov

Veľmi charakteristickým príkladom hlbokej znalosti slobodomurárstva je Osorginova práca „Vilniy Kamenyar“, v ktorej Michailo Andriyovič uznal hlavné dielo slobodomurárstva a slobodomurárov. Humor, ktorý autorke dominuje, preniká týmto príbehom od prvého až po zvyšok.

Div. tiež

Vytvorte

• Kresby moderného Talianska, 1913
• Bezpečnostné oddelenie a tajomstvá. M., 1917
• Duch. M., "Zadruga", 1917
• Kazki a nekazki M., "Zadruga", 1918
• Z malej budinočky, Riga, 1921
• Sivtsev Vrazhek. Paríž, 1928
• (ruština)" Skončili sme na Krivokolinnej ceste a čoskoro sme našli cestu k ďalšej. Vlasný Budinka z Maroseyki na Chisti Stavki."(19??)
• Ľudové prejavy. Paríž, 1929;
• Príbeh o sestre, Paríž, 1931
• Zázrak na jazere, Paríž, 1931
• Správa o histórii
• Kniha o koncoch
• Príbeh o dievčati ako som ja, Tallinn, 1938
• V pokojnom mestečku vo Francúzsku (červenoprsia, nar. 1940). Spogadi, Paríž, 1946
• Listy o nepodstatných veciach. New York, 1952
• Sledujte. Paríž, 1955
• Schodennik od Galiny Benislavskej. Protirichchya// “Dieslovo”, č. 3, 1981
• Spomienky Vignaniana// „Hour and Mi“, č. 84, 1985
• Pince-nez

Vidannya

• Zápisky požierača starých kníh, Moskva, 1989
• Osorgin M. A. Hodiny: Autobiografické záznamy. Romaniv. – M.: Suchasnik, 1989. – 624 s. - (Zi Spadschina). - 100 000 jednotiek. - ISBN 5-270-00813-0
• Osorgin M. A. Sivtsev Vrazhek: Román. Príbeh. Rose. – M.: Moskovský robotník, 1990. – 704 s. - (Literárna kronika Moskvy). - 150 000 jednotiek. - ISBN 5-239-00627-X
• Zbierka výtvorov. T.1-2, M.: Moskovský robotník, 1999.

Posilannya

Kategórie:

• Osoby stojace za knihou
• Písatelia za abetkou
• Narodzheni 19 zhovtnya
• Narodenie 1878 roku
• Tí, ktorí sa narodili v Perme
• 27 zomrelo pri opadaní listov
• Zomrel v roku 1942
• Zomrel vo Francúzsku
• Absolventi Právnickej fakulty MDU
• Eseri
• Ruskí murári
• Murári z Talianska
• Murári z Francúzska
• Slobodomurársky WWF
• Historici slobodomurárstva
• Ruské spisy z abecedy
• Prozelytizovať v judaizme
• Ruskí spisovatelia prvej emigrácie
• Ruskí spisovatelia XX storočia.
• Preklady ruskej prózy a dramaturgie
• Ruskí emigranti najskôr nasledovali Francúzsko
• Hladomor v Rusku 1921-1922
• Spomienky na Rusov v zahraničí
• Právnici Ruskej ríše
• Právnici z abecedy
• Ruskí spisovatelia XX storočia
• Pohovani z Francúzska

Nadácia Wikimedia. 2010.

Životopis (V. Šelochajev. Encyklopédia ruskej emigrácie, 1997.)

OSORGIN Michailo Andrijovič (vlastným menom Iljin) (7.10.1878, Perm - 27.11.1942, Chabris, dl. Indre, Francúzsko) - prozaik, ezoteista, publicista.

Zo šľachtickej rodiny, syn A.F.Iljina - právnika, účastník reformy súdnictva Alexandra II. Skončil v roku 1902 Právnická fakulta Moskovskej univerzity. Od roku 1895 sa osud uverejňuje v novinách. Za účasť na študentských zločinoch na rieke bol poslaný na univerzitu a slúžil až do Permu v roku 1904. socialistickej strany, ktorá sa stala maximalistami. Narodenie prsníka 1905 zatknutia, po 6-mesačnom odsúdení vo väznici Taganskaja, tresty do 5 dní tvrdej práce, nahradené väzením v Rusku; 1907 cez Fínsko a išiel za kordón. V rokoch 1908 až 1913 žil v Taliansku, publikoval v ruských liberálnych publikáciách („Newsletter of Europe“, „Russian News“): O. články o Camorre – korzickej mafii – sa čítali v hlavných mestách a provinciách. V roku 1913 vydal Rotsi knihu „Drawing Today’s Italy“.

V roku 1916 sa po boji proti Lyutnevskej revolúcii obrátil na Rusko a vstúpil do moskovskej „Komisie pre zabezpečenie nového poriadku“. Radyansku Vladu som nepoznal. V rokoch 1918-21 pracoval v Knižnej komore spisovateľov v Moskve, bol členom partnerstva „Zadruga“, bol jedným z organizátorov Celoruského zväzu spisovateľov (súdruhovia šéfovia moskovskej pobočky) a All- Ruský spoločný podnik Šéfovia novinárov (hlava). Ako člen Pomgolu a redaktor bulletinu „Adopcia“, ktorý vidí, od začiatku roku 1921 zatýkanie, potom deportácie do Kazane a po návrate, po niekoľkých mesiacoch do Moskvy, končí medzi disidentmi kultúry , vyhnaný v roku 1922 z Radyanskej Rusi; záchranu Radyanskej komunity až do roku 1937, kedy Radyanský konzulát v Paríži túžil po novom obrate k ZSSR. Pred zavesením som videl brožúru kilka, 3 knihy beletrie („Znaky“, 1917; „Kazki a nekazki“, 1921; „Z malej Budinočky“, Riga, 1921).

Zrobleniy O. preklad „Princezná Turandot“ od C. Gozziho (video 1923) lit. Vakhtangov za jeho slávnu inscenáciu.

Po krátkom pobyte v Berlíne a dvoch cestách do Talianska som sa v roku 1923 usadil v Paríži. Drukuvavsya, najvyššia hodnosť, s novinami „Dni“ (v rokoch 1925 až 1928 prerušili prácu v dôsledku konfliktu s A. Kerenským) a „Ostanni novini“, alias, rešpektujúc M. Aldanova ako „nenávisť strán“. ", "anarchista O. "Hoci boli publikované v novinách, pozreli si ich, potom by ich nikde nevytlačili." Je ťažké cyklizovať články, o ktorých sa diskutovalo dlhé mesiace a cez mnohé osudy; V priebehu rokov začali preceňovať memoáre (séria „Zustrichi“ vydaná v rokoch 1928-34), sťažovali sa na rozpad emigrantskej strednej triedy, na existenciu trvalo aktívneho literárneho zväzu a snažili sa povzbudiť mladých ľudí k ich spisovateľom. - A. Ladinsky, Y. Annenkov, G. , V. Yanovsky. S našimi vlastnými literárnych čitateľov berúc do úvahy L. Tolstého a C. Dickensa. Zo strany prvého románu, ktorý je vyishov za kordónom, O. „Sivtsev Vrazhek“ (začal v Kazani, prvé kapitoly vyšli v rokoch 1926-28 v „Suchasnye zapiski“, samostatné vydanie. Paríž, 1928; M. , 1990) sa dočkal veľkej slávy Čitateľský úspech - po dvoch opakovaných prečítaniach, prekladoch veľkého množstva európskeho jazyka, v roku 1930 získal cenu amerického klubu Kniha mesiaca (ktorý vynaložil značné množstvo peňazí na pomoc núdznym emigrantom ). Príbeh románu je zapálený v „mestach moskovskej šľachty a literárneho umenia“. Aby sme pochopili ruskú katastrofu z hľadiska humanizmu, pokúsili sa vytvoriť spôsob života, myšlienky a pocity predstaviteľov inteligencie a dôstojníkov, ktorí nesúhlasili s protichodnými stranami, 1 Časť románu ukázala život Moskovčania pred a počas vojny, 2-a - V skalách revolúcie sa vyznačujú tonalitou, boľševická revolúcia je hodnotená prostredníctvom metaforických prirovnaní, materiál, pre ktorý je O. čerpaný z fauny sveta. Veľmi som ocenil román od Z. Gippiusa a láskavo - od B. Zaitseva, ktorému sa román zdal „obyčajný“, so zjavnými súvislosťami s tolstojovskou tradíciou.

Najviac kritiky vzbudili autorove panteistické názory a myšlienka o neoddeliteľnosti prírodného a spoločenského.

„Rozprávka o sestre“ (NW, 1930, č. 42, 43; ed. pohľad. Paríž, 1931) priniesla svetu „neodvolateľné“, inšpirovala ju spomienka rodiny O. Kontroverzia k Čechovovi „sestry“ obraz čistej a srdečnej hrdinky O.

tlmí beznádejný tón „zagalalského migračného ťahača“ a dodáva teplo a úprimnosť. Aj tu, ako v opisoch, dal O. prednosť jemným, oduševneným tónom a jemným akvarelom. Autobiografický a zbierka „Tam, kde si šťastný“ (Paríž, 1928). 1. časť knihy – špekulácie o živote v Taliansku – nazval G. Adamovich „témy prózy“; o zjaveniach z 2. časti vína boli opísané ako o spisoch s „menšou vážnosťou“, vrátane tých, ktoré „intelektuálni emigranti zvyčajne nazývajú „brezy“. Ďalší účastníci spievali v „jemnej lyrike“ sily O. V recenzii zbierky „Zázračný na jazere“ (1931) K. Mochulsky, poukazujúc na múdru jednoduchosť a nevkusnú kompozíciu príbehu, hovorí autorova publikácia. čitateľovi o Inými slovami, „ako veľké srdce“. .i, šmejd, bez odpadu,“ O. je jedným z najčítanejších autorov Turgenevovej knižnice v Paríži.

Malá časť vtipných správ o O., ktoré kolovali v novinách, sa dostala do zbierky „Príbeh osudnej panny“ (Tallinn, 1938), ako komická správa o O. vyjadrila jemnosť, nevinnosť a úžasnú trochu pokoja v dávke vážneho a vtipného; Moderátori písali o „brilancii tohto humoru“, ktorá sa k nám dostáva pred rozmanitosťou štylistiky – od žieravého tepla až po dobromyseľný výsmech. O. ako kritik, ktorý má skutočný literárny pôžitok a neochvejne preberá módne efeméry z významných fenoménov literatúry, pevne zhodnotil referenčný stav v emigrantskej literatúre, nevyhnutný pád umeleckých a morálnych štandardov, pozorne sleduje literatúru v ZSSR, s úctou sa odvíja „prídem znova“ a priorita bachachi spočíva v tom, „pre koho písať“.

Sám O. vo svojich 30 rokoch vydal tri romány: „Záznam o histórii“ (1932), „Kniha o koncoch“ (1935) a „Vilnij Mulyar“ (1937). Prví dvaja umelci reflektujú na autobiografickom materiáli revolučné myslenie mladých ľudí zo začiatku storočia. Počet hrdinov, ktorí zomrú, potvrdzuje aroganciu a nemorálnosť teroristického boja. V knihe „Kniha o konci“ O. posilnil myšlienku obetavo-idealistického štádia revolúcie opísanej v „Správe o dejinách“, čo je významom dobrodružného románu, individuálnej psychológie; Otec Yakov Kampinsky hrá úlohu „informácie“, ktorej názory na život sú inšpirované zdravým rozumom ľudí.

V roku 1914 sa narodil v Taliansku, boli zasvätení do slobodomurárstva. V roku 1925 sa rozrástla na ruskú lóžu „Pivnichna Zirka“, pridruženú k „Veľkému zhromaždeniu Francúzska“, v roku 1938 sa stala jej majstrom. Vyjadrenie sa proti politizácii slobodomurárskych lóží v novembri 1932. zorganizoval nezávislú lóžu „bratov Pivnichnih“. Tieto časti O. biografie sú spojené s príbehom „Vilniy Moular“, v ktorom obraz ruského emigranta, ponoreného do vznešených ideálov podzemného bratstva, stojí proti buržoázne váženej strednej triede Parížanov. Príbeh bol začlenený do epických tradícií kinematografie a žánru novín Celú O. tvorbu prenikli dve úprimné myšlienky: vášnivá láska k prírode, hlboká úcta ku každému, kto žije na zemi, a láskavosť k nej. Príroda Tu je niekoľko výnimočných, nezabudnuteľných prejavov. Táto prvá myšlienka tvorila základ kresieb, o ktorých sa diskutovalo v „Zostávajúcich správach“ pod podpisom „Oblivator“ a zostavila knihu „Pod zeleným svetom“ (Sofia, 1938 " to " zeleninová záhrada "divaka", a protest proti technotronickej civilizácii, spojený s bezmocným protestom proti vyhosteniu. Bibliofilstvo a zberateľstvo sa stali inou myšlienkou. zozbieral najväčšiu zbierku ruských poviedok, ktoré čitateľ poznal z cyklu „Zápisky starého knihožrúta“ (október 1928 – jan. 1934), zo série „starých“ (historických) správ, ktoré často provokovali útoky z monarchického tábora za to, že sa nezastavili pred kostolom.

Priamy potomok demokratickej tradície ruskej literatúry O. vo svojich historických a literárnych štúdiách bez toho, aby sa prispôsoboval ruským reáliám, ktoré sa zmenili. Čitatelia a kritici prskali nad archaickými kúskami mojich dôkazov; „Nogo má nemilosrdný sluch pre ruský jazyk,“ povedali M. Vishnyak, M. Aldanov, pričom štýl O. knihy vyznaní „Hodiny“ nazvali zázračným, pričom zahalili, že z nej nemožno „citovať celé príbehy. “ Podľa predpokladov, na ktorých O. pracoval, pred vojnou vychádzali „Dytinstvo“ a „Mládež“ (Ruské poznámky, 1938, č. 6, 7, 10), počas vojny „Hodiny“ (NJ, 1942). , č. 1-5 napísané po nemeckom útoku na SRSR, pričom na zvyšných stranách knihy našli tragický obraz medzi fašistickými mocnosťami a v ZSSR, hoci boli pevne zavedené, čo im neprekáža "Moje miesto je nezmenené - pozdĺž tej barikády, kde jedinečnosť a veľkosť bojujú proti násiliu proti nim, bez ohľadu na to, aké násilie je skryté, čokoľvek." milé slová neospravedlnil sa... Môj humanizmus nepozná a nemiluje mýtickú „človečinu“, ale je pripravený bojovať za ľudí. Som pripravený sa obetovať, ale nechcem obetovať ľudí a nemôžem."

V roku 1940 sa O. spolu s parížskym oddielom poflakoval v meste Chabris za denného svetla Francúzska. O. korešpondencia bola uverejnená v „Novom ruskom slove“ (1940-42) pod Nazvem to zagalny"Odchody z Francúzska" a "Odchody o nedôležitých veciach", V mojej duši rastie pesimizmus. Kniha „V tichom mestečku Francúzska“ (Paríž, 1946) obsahuje motívy z mnohých kníh; Hlavné obavy spisovateľa životných hodnôt sa ukázali, ako ukázala vojna, skôr tendenčné V tomto hluchom rubáši sa kričala bolesť a hnev humanistu O., na konci sveta uprostred sveta. 20. storočie. Ktorý zomrel na konci vojny, pisateľ bývalých nárekov Chabris, miesto jeho zostávajúceho vyhnanstva.

Životopis (V.G. Križevskij.)

Osorgin Michailo Andriyovich (skutočná prezývka Ilyin) (1878, Perm - 1942, Chabris, Francúzsko), spisovateľ. Je právnikom, absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity v roku 1902. Študenti sa zdržiavajú v dedine na ulici Maliya Bronniya. V roku 1905 bol zatknutý ako člen Socialistickej strany, v rokoch 1906-16 žil v exile v Taliansku; stretávanie sa s moskovskými „Russian News“ a inými publikáciami. V roku 1916 sa vrátil do Moskvy a aktívne sa podieľal na literárnom a manželskom živote. V rokoch 1918-21 zaspávanie naraz z N.A. Berdyaevim, B.K. Zaitseva, P.P. Muratová, A.M. Remizovím, V.F. Chodasevič, A.K. Dzhivelegovim ta in. Kníhkupectvo spisovateľov v Leontyevskom Provulku, 16, potom premiestnené do Veliky Nikitskej, 22; je jedným z organizátorov moskovskej pobočky Všeruského zväzu spisovateľov (hlava) a Všeruského zväzu novinárov. Účastník Pomgol (organizácia na pomoc hladujúcim spoza hraníc) a redaktor bulletinu „Pomoc“, ktorý vidí; 1921 zatknutia, deportácie do Kazane, hneď po návrate do Moskvy v roku 1922 expedície z Ruska na „filozofickom parníku“. Žil v Nemecku a Taliansku, od roku 1923 v Paríži sa venoval žurnalistike a redigoval sériu kníh „Noví spisovatelia“. Osorginov román „Sivtsev Vrazhek“ (Paríž, 1928, Moskva, 1990), venovaný podielu moskovskej inteligencie v ére revolúcie, sa stal veľmi populárnym. Autor románov „Príbeh sestry“ (1931), románov „Príbeh dejín“ (1932), „Kniha konca“ (1935), „Hodiny“ (1955), ktoré vytvárajú atmosféru predrevolučná Moskva. Po usadení sa v niekoľkých moskovských, potom zahraničných slobodomurároch, ako je znázornené v románe „Vilniy Mulyar“ (1938). Narodený v roku 1966 vdova po spisovateľovi T.A. Bakunina-Osorgina preniesla svoje archívy do TsDALI.

Literatúra: Marčenko T.V., Osorgin, v knihe: Literatúra ruského zahraničia: 1920-1940, M., 1993.

Životopis

OSORGIN, MIKHAILO ANDREEVICH (skutočná prezývka Ilyin) (1878–1942), ruský prozaik, novinár. Narodil sa 7. (19.) Žovtnya 1878 r. v Perme v rodine spadkovyh šľachticov, priamych nasledovníkov Rurika. Od roku 1895 (vrátane výpovede „Baťka“, 1896) sa začal priateliť na gymnáziu. V roku 1897 vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity a v roku 1899 bol poslaný do Permu pod tajným dohľadom polície za účasť na študentských zločinoch. V roku 1900 sa vrátil na univerzitu (po ukončení štúdia v roku 1902) a v novinách „Perm Provincial News“ začal písať rubriku „Moskovské listy“ („Schodennik Moskovčana“). S dôverčivou intonáciou, mäkkosťou a múdrou iróniou, v kombinácii s veľkou opatrnosťou, Osorginov prístup v žánri „fyziologickej kresby“ („Naprieč plochami I. Zi študentský život“, 1898; „Väzeňský kočiar“, 1899), romantická „fantasy“. „Dve stretnutia. Novorichna fantasy", 1898) a humorné náčrty ("List hriechu Matusi", 1901). Po prevzatí advokácie v rovnakom čase od K.A. Kovalského, A.S. Butkeviča a ďalších. Po zaspatí v Moskve vyšla publikácia "Život v Truth", ktorý vydal populárnu literatúru. Tu v roku 1904 vyšli Osorginove brožúry „Japonsko“, „Ruskí vojenskí vodcovia na ďalekom zhromaždení“ (životopisy E.I. Chernyu z roku 1903).

V roku 1903 sa spisovateľ spriatelil s dcérou prominentného člena Narodnaya Volya A.K. Malikova (kresba spomienok Osorgina „Zustrichi. A.K. Malikov a V.G. Korolenko“, 1933). V roku 1904, po vstupe do Socialistickej strany (ktorá mala blízko k „ľavému“ krídlu), podzemné noviny uverejnili v roku 1905 článok „Za čo?“, ktorý obhajuje terorizmus „bojom za dobro ľudí“. V roku 1905, v hodine moskovského pancierového povstania, sa ľad nestratil kvôli strate prezývok od jednej z vojenských jednotiek. Rozsudky pred vyhnanstvom, v Travne 1906 r. Je čas doraziť na základňu. Zážitok z Taganského Vyaznitsa bol znázornený v „Obrázkoch zo života vo väzení 1906“, 1907; osud v Eserovom Rusku - v kresbách "Mikola Ivanovič", 1923, de, zokrema, som sa zamýšľal nad osudom V.I. Lenina na debate v Osorginovom byte; "Kvet pamäti malých", 1924; "Deväťsto piatych riek. Do jubilea", 1930; ako aj osvedčený „Terorista“, 1929, a má dokumentárny základ pre dilógiu „Správa o histórii“, 1932 a „Kniha konca“, 1935.

Už v roku 1906 Osorgin písal o tých, ktorí „je dôležité rozlíšiť revolucionára od chuligána“ a v roku 1907 ilegálne odišiel do Talianska, poslal korešpondenciu do ruskej tlače (časť z nej bola uverejnená v knihe „Kresba“ ). "Kazki a non-Kazki" (1918). Od roku 1908 neustále vychádza v novinách „Russian News“ a časopise „Bulletin of Europe“, publikuje články „Emigrant“ (1910), „Moja dcéra“ (1911), „Primár“ (1913) atď. V roku 1914 vstúpil do slobodomurárskeho bratstva Veľkej lóže Talianska. Rovnaký osud, keď sa naučil taliansky jazyk, s úctou sleduje novinky talianskej kultúry (články o kreativite G. D. Annunzia, A. Fogazzara, G. Pascaliho a kol., o „ničiteľoch kultúry“ - talianskych futuristoch v literatúre a maliarstvo), stala sa najväčšou novinárkou z Talianska a jednou z najvýznamnejších ruských novinárok, ktorá si od konca 10. rokov vytvorila špecifický žáner beletrizovaných dejín, často preniknutý lyrickou iróniou charakteristickou pre spisovateľov spôsob. V roku 1916 jej vyšiel článok „Dim of Vitchizny“, ktorý volal „patriotov“ takýmito zásadami: „...naozaj chcete vziať ruský ľud okolo ramien... byť zbabelý a dodať: „Je dobré spať pod harmata!“ 1916) a „Na tichom fronte“ (1917).

Lutnová revolúcia, keď prijala semeno, bola pochovaná, potom opatrná; jar 1917 na stanici

„Stará proklamácia“ hovorila o neistote boľšovizmu a „novom autokratovi“ – ​​Volodymyrovi, publikujúcom cyklus beletrizovaných kresieb o „ľuďoch medzi ľuďmi“ – „Annushtsi“, vydávaní brožúr „Bojovníci za slobodu“ (1917, o ľudových dobrovoľníkov), „O večnom t“ (2. verzia, 1917), v ktorej sa bojovalo až do konca, „Bezpečnostné oddelenie mojich tajomstiev“ (1917). Po americkom prevrate, vystupovaní proti boľševikom v opozičných novinách, vyzývajúc na politický štrajk, v roku 1918 na čl. „Deň smútku“ predchádzal rozprášeniu Inštalačného zhromaždenia boľševikmi. Dôležitosť boľševickej vlády podnietila Osorgina, aby vyzval inteligenciu, aby sa zapojila do tvorivej práce, stal sa jedným z organizátorov a prvým šéfom Rozdelenia novinárov, podpredsedom moskovskej pobočky Všeruského zväzu spisovateľov ( spolu s M.O. Gershenzonom pripravovali stanovy zväzu a tiež vytvárali stanovy zväzu spisovateľov obchodu“, ktorý sa stal jedným z dôležitých centier zberu spisovateľov a čitateľov a akýmsi autografom („ručne písaným“ ) publikácia Aktívna účasť na práci moskovskej skupiny „Talianske štúdio“. V roku 1919 došlo k zatknutiu, obvineniu za problémy spisovateľov Spilky a Y. K. Baltrushaitisa. V roku 1921 spolupracoval s Komisiou na pomoci hladujúcim v Celoruskej ústrednej vojenskej komisii (Pomgol), pričom bol redaktorom bulletinu „Adopoga“, ktorý videla; Serpna mal v roku 1921 súčasne zatknutých rôznych členov komisie; vyhliadka smrteľný trest

Svetovú popularitu priniesol Osorginov populárny román „Sivtsev Vrazhek“ (vydaný v roku 1928), v ktorom prehľadná séria kapitol predstavuje pokojný, odmeraný a duchovne bohatý život starobylého centra Moskvy profesor-ornitológ, lekár a onuki, - typicky butta ruská inteligencia s krásnym srdcom, na ktorú spočiatku zaútočila svetová vojna a potom na ňu zaútočila revolúcia. Osorgin sa bude pozerať na to, čo sa stalo v Rusku, z pohľadu „abstraktu“, každú hodinu a ako sprievodca sociálnym humanizmom, pričom bude neustále vychádzať z paralel. ľudský svet z tvarin. Vyhlásenie o vedeckej náročnosti tolstojanskej tradície, uvrhnuté do „osiroty“, nedostatočná organizácia výskumu, bez toho, aby sa zdalo byť jasným trendom, neviedlo k veľkému čitateľskému úspechu „Sivtseva Vrazh“ ka. Jasnosť a čistota písania, napätie lyrického a filozofického myslenia, ľahký nostalgický tón, diktovaný nevyhnutnou a trpkou láskou pred zánikom, žuvavosť a precíznosť chuti, ktorá vzkriesi vôňu Moskvy Od minulosti, kúzlo hlavných postáv je svedectvom jedného z najzložitejších období v dejinách Ruska. Tvorivým úspechom spisovateľa bol aj „Príbeh sestry“ (vydaný v roku 1931; prvýkrát uverejnený v roku 1930 v časopise „Suchasni zapiski“, podobne ako mnohé iné emigrantské diela Osorgina), inšpirovaný vrúcnymi špekuláciami o spisovateľovej rodine a vytvára „čechovský“ obraz čistej a celistvej hrdinky; venovaný pamiatke Otcova kniha spomienok "Reči ľudí" (1929), zbierka. "Zázrak na jazere" (1931). Osorginova múdra jednoduchosť, úprimnosť, nenávistný humor a silné spôsoby boli evidentné v jeho „starých príbehoch“ (časť z nich bola zahrnutá do zbierky „Príbeh malého dievčaťa“, 1938). S pozoruhodnou literárnou chuťou Osorgin úspešne pôsobil ako literárny kritik.

Pozoruhodný cyklus románov založených na autobiografickom materiáli: „Správa o histórii“ (1932), „Kniha konca“ (1935) a „Vilniy Mulyar“ (1937). Prvé dve podali umeleckú interpretáciu revolučnej mentality a tradícií v Rusku prvého storočia bez pridania dobrodružného a dobrodružného výkladu, ktorý by pripomínal slepú uličku obetavo idealistickej cesty maximalistov, a v treťom - život ruských emigrantov, ktorí sa spájali so slobodomurárstvom Djačiv Yakogo Osorgin bol od začiatku 30. rokov 20. storočia. Kritika znamenala umeleckú inováciu „Vilniy Moular“, historický štýl kinematografie (často kontroverzná poézia európskeho expresionizmu) a žánre novín (informačné inklúzie, faktografická senzácia, aj yno-haslovі „caps“).

Osorginov panteizmus, ktorý bol jasne odhalený v románe „Sivtsiv Vrazhek“, známy aj v cykle lyrických kresieb „Pod zeleným svetom“ (1938; pôvodne publikované v „Ostannye Noviny“ pod podpisom „Obhatel“) de pilna rešpekt k každý živý tvor na zemi sa pripája na protest proti postupujúcej technotronickej civilizácii V súlade s rovnakým „ochranným“ konsenzom vznikla séria prejavov venovaných svetu, ktoré spisovateľ zozbieral z najväčšej zbierky ruských publikácií „Notes of an“. starý knihomoľ“ „(1928-1937), v archaicky-presnom, správnom a farebnom prevedení Názor autora určil nemilosrdné vypočutie prozaika ruského slova.

Krátko pred vojnou začal Osorgin pracovať na svojich memoároch („Detstvo“ a „Mládež“, publikované v roku 1938; „The Hours“ – publikované v roku 1955). V roku 1940 sa spisovateľ presťahoval z Paríža do Francúzska; 1940-1942 publikoval korešpondenciu „Leaves from France“ v „New Russian Word“ (New York). Pesimizmus, uvedomenie si hlúposti fyzického aj duchovného odporu voči zlu sa odráža v knihách „V tichom meste vo Francúzsku“ (video 1946) a „Listy o nedôležitých“ (video 1952).

(Z encyklopédie "Krugosvit")

Vytvoriť:

Materiály až k životopisu M. Osorgina – 16.2.2003
O kreativite M. Osorgina - 16.2.2003
* Román „Sivtsev Vrazhek“ (1928) (357 kb) – 4. február 2002
* Román „Správa o histórii“ (1932) (245 kb) – 7. februára 2002
* Román „Kniha o koncoch“ (1935) (192 kb) – 6. mája 2004
* Spogadi "Hours" (1955) (205 kb) – 16. februára 2003
* Príhovor „Gravets“ – 19. februára 2003
Rozpovidi: (139 kb) – 31. jún 2003
* S pohonom bielej skrinky (Yak bi peredmova)
* Sliponarogenéza
* Kruhy
* Lucien
* Profesorský román
*Pišak
* Ľudské srdce
* Kancelária doktora Ščepkina
*Zdieľam
* Gra vipadku
* Mriynik
* Yuviley
* Zabíjanie s nenávisťou
* Anonymný
* Bachennya
* Noviny Francois
* Prázdne, ale dôležité zlyhanie
*Čo je láska?

Životopis ("Kazanské príbehy", č. 13-14, 2003)

Vyjadrujeme vašu úctu doslednitsku robotu Albini ALYUTDINOVO, účastník IV Volžskej konferencie školákov pomenovanej po M.I. Lobačevskom. Na vlastivednom oddiele s ním vystúpila žiačka zo školy č.36. Dielo je venované životu a tvorivému životu ruského spisovateľa Michaila Osorgina, ktoré bolo poslané do Kazane a bolo zostavené pod dohľadom učiteľa-metodologa I.A. Vyšetrovanie je zverejnené v krátkom formáte.

Na jar roku 1878 sa v Perme narodil Michailo Andrijovič Iljin, spisovateľ budúcnosti. V roku 1907 sa jeho rodina naučila pseudonym Osorgin – podľa prezývky ich starej mamy.

Michailo Iljin sa po absolvovaní Právnickej fakulty Moskovskej univerzity zblížil so Socialistickou stranou. Po povstaní v roku 1905 došlo k zatknutiu a ďalšiemu vyšetrovaniu v Taganskej Vjaznici. Potom nastala emigrácia do Talianska, ktorá trvala 10 rokov.

Verím v Rusko, Michailo Osorgin sa šťastne obrátil na trávu osudu z roku 1916. Lyutnevská revolúcia Vrcholným bodom jeho podielu sa stal pisateľ z pohrebov. A Žovtnev jednoducho prijal os, ako keby to bolo nevyhnutné.

Osorgin úplne podľahne práci. Stať sa vedúcim Celoruského zväzu novinárov, podpredsedom moskovskej pobočky Zväzu spisovateľov. Na jar roku 1918 si skupina moskovských spisovateľov, vrátane M.A. Osorgina, založila kníhkupectvo v družstevných zálohách.

Zvlášť hodné úcty je obdobie spojené s jeho činnosťou pri pomoci obetiam hladomoru, ktorý sa v roku 1921 potopil. Bol vytvorený Všeruský výbor na pomoc hladným, ktorého členmi boli Gorkij, Stanislavskij, Karpinskij akademici, Fersman, Oldenburg a členovia cirkvi. Viacerí ministri rádu Timchasov opustili výbor. M. Osorgin sa stal redaktorom bulletinu výboru „Dopomaga“. V priebehu šiestich rokov práce tento neformálny výbor rozprúdil intenzívnu činnosť. Do hladujúcej provincie dorazili potravinové vlaky. Táto úloha patrila Osorginovi.

Koncom roku 1921 došlo k represáliám proti obrovskému výboru. Osorgin z tohto vyjadrenia pripomenul: „... Už o ňom začali hovoriť, ako o novej vláde, keďže klame Rusku“; "Nestačí, aby Vlad Zhovtneva zabil výbor..."

Všetci členovia tejto organizácie boli zatknutí. Osorginovi hrozil trest smrti. Podporený bol príhovor Nóra Nansena, ktorý vedel o činnosti výboru a povzbudil ho k pomoci v mene Medzinárodného kríža sŕdc. Rozkaz určil členov komisie v hangári až na hluché miesto. Osorgin prišiel o život v Kazani kvôli chorobe a zostal tam až do jari 1922.

Tieto roky zanechali stopy na živote a tvorivosti spisovateľa. Jeho duša bola citlivá a úctivá až do tej miery, že si to pamätali, a nie je prekvapujúce, že mnohé z nepriateľských kazanských správ sa odrazili v jeho dielach.

V budúcnosti už nebudú všetky informácie o Osorgine dostupné. Zistiť tieto informácie v našich knižniciach nie je jednoduché. Pomohli mi bádatelia z Národného archívu Republiky Tatarstan, Ústredného štátneho archívu historickej a politickej dokumentácie Republiky Tatarstan a bibliograf z oddelenia vzácnych kníh a rukopisov Vedeckej knižnice KDU I.O.

Vráťme sa do Kazane na začiatok dvadsiatych rokov. Aká bola v tú hodinu?

Hlad je na nás. „Na stanici v Kazani hladní ľudia pozitívne ťahali vagóny, pokúšali sa ich otvoriť alebo vyvŕtať otvor metódou krádeže... – uvádza jeden z oficiálnych dokumentov. - Ošetrili sme starenky, ktoré ledva stáli na nohách. Najväčšiu záťaž na deti znáša hlad. Tieto smrady pohltila tráva, dubová kôra, slama, loboda, tyrsus a zem.“ Po smrti detí sa počet obyvateľov republiky zmenil o 326 tisíc ľudí.

Hladný kraj nemal potrebných intelektuálov a na strane vlády pokračovalo prenasledovanie ich predstaviteľov. A v túto hodinu tu bol náhodou exulant Osorgin. Kultúrny život Kazane však v tom čase zaznamenal ešte lepšie zmeny. Na základe tatárskych divadelných spoločností „Sayyar“ a „Nur“ vzniklo v roku 1921 Divadlo First Tatar Show. Stabilne vyzerajúci mav a Kazan je skvelý dramatický. Rozvinula sa profesionálna tatárska hudba a maliarstvo.

Kazan bol miestom, kam bol poslaný Osorgin, ale tu si pre seba vzal kultúrne sily provinčného mesta. V „Hodinách“ autor napísal: „Bol som nepriateľský voči mnohým ľuďom z Kazane, vrátane mladých ľudí, ktorí mi priniesli svoju „vedeckú prácu“ - tenkú brožúru o ekonomickej výžive; Stal sa komunistom a profesorom na univerzite v Kazani. Navštívili ma speváci a umelci a v Moskve to nikoho nezaujímalo. Osorgin neprezradil ich mená zo strachu, aby im neublížil. V príbehu „Toto more“ Osorgin píše: „Je dôležité písať o prebytkoch kultúrneho života Kazane, ale nie je možné to povedať presnejšie. Ako veľmi sú naše oči vždy ohromené.“ O Osorginových hlbokých znalostiach histórie bohato trpiaceho miesta možno nájsť tieto riadky: „Keď bol zničený občianskymi nepokojmi, dlho bojoval proti Moskve, po dvoch storočiach drancovania Pugačovom. získať veľkú moc"

Osorgin pracoval pre Kazaň: ovládol kníhkupectvo - všetky tie veľké ruiny a chudobu, po roku 1917 vydával literárne noviny - Jednotné Rusko, osud novín bol privatizovaný. „Rozhodol som sa ísť do Kazane so svojím mladíckym úsilím vytvoriť literárne noviny – bez zdania cenzúry... Celú vládu novín požehnal dvadsaťročný mladý muž, pekný a bezcitný miestny spevák. ktorý spieva z temnej minulosti. V prvých dňoch komunistickej revolúcie sa Vine javil ako polohlúpa postava - prívrženec Čeka... Ale Vin svojim spôsobom porozumel revolúcii a keď dostal zoznam zatknutých, ktorí boli popravení, potrestal týchto deväť Call v desiatich ľuďoch.“ To je Sergiy Arbatov.

Jedno z čísel je šieste z 20. februára 1922. - keď sa noviny dostali do rúk moskovských úradov, boli zatvorené. Žiaľ, rovnaké číslo vydania sa v kazaňských knižniciach a archívoch nezachovalo.

História „Literaturnaya Gazeta“, jasná, jedinečná a súčasť histórie kultúrneho života Kazane.

Na jar 1922 sa Osorginovi umožnilo vrátiť sa do Moskvy. Napísal: „Keď som už dlho skúšal všetko poslané do Kazane, nestarám sa o čas strávený; skrz to dobrí ľudia, všade sa skanduje o tom, ako sa ľudská pamäť stráca.“ Toto obdobie sa stalo hodinou prehodnocovania hodnôt.

Niekoľko mesiacov po návrate do Moskvy bolo oznámené rozhodnutie Radyanského rádu zavesiť aktívnych „interných emigrantov“ z tvorivej inteligencie mimo kordónu. Medzi nimi je Michailo Osorgin.

Keď už hovoríme o kazanských motívoch v Osorginovej kreativite, okamžite predpovedáme jeho autobiografický príbeh „Times“ - jeden z najväčších úspechov vietnamských memoárov.

Začiatok dvadsiatych rokov bol pre inteligenciu regiónu veľmi dôležitou hodinou. І Osorgin smutne zažil tragédiu svojich kazaňských rovnako zmýšľajúcich ľudí. Bola ovplyvnená autonómia väčšiny počiatočných vkladov. Na univerzite už neboli právnické, historické a filologické fakulty. Začala sa prax vešania disidentov mimo kordónu. „Skvelý výsledok, sťahovanie národov; obrie nisenetnitsa. Strachy, ktoré boli stratené, nedbalé, nedbalé a už sa márne odovzdávajú ľuďom s veľkou vôľou a slabou gramotnosťou, „červeným profesorom“, ktorí si mýlia vedu s politikou. „Polícia družstevného múzea zápasí s novými trikmi amatérskych zbierok. Aká je cena týchto rozbitých pokladov? Prečo ten smrad nešiel na Sibír? A v správe zaslanej „Toto more“ napísal: „...V hlavnom meste Tatárskej republiky bude až do posledných dní pre inteligenciu vládnuť psí zápal. Tu, neďaleko Berlína, som študoval ... profesora Kazanskej univerzity, ktorý bol vyslaný do zahraničia ... “

Svoje najdôležitejšie spisy vytvorili v čase zostávajúcej emigrácie. Niektorí ľudia majú myšlienky o tom, čo zažili v Kazani. Neuveriteľne najväčším úspechom prozaika Osorgina je román „Sivtsev Vrazhek“, ktorý vyšiel dvakrát v Paríži (1928, 1929). Už za života autora sa objavilo množstvo cudzích jazykov. Knižný klub ocenil anglický preklad knihy špeciálnou cenou – “ najlepší román mesiac“ (1930). Tento román je o podiele vtipov ruskej inteligencie v revolučnom období.

Sivtsev Vrazhek je názov jednej zo starých moskovských ulíc, kde sa usadila elita inteligencie hlavného mesta. Ale román má jednoznačne kazaňské motívy. Dokonca aj epické plátno vytlačil sám Osorgin v Kazani. V knihe „Times“ vysvetľuje svoju myšlienku: „Nosil som domov ďalší pohár a chcel som ho rozliať,“ je myšlienka románu. O necelé tri roky neskôr, poslaný do Kazane, sa písalo o prvom rade.“

V centre románu je rodina profesora-ornitológa, ktorého domom plynú mnohé príbehy - svetová vojna, revolúcia, hlad, skaza. „Sivtsev Vrazhek“ je román o tragickom osude generácie, ktorá sa stala obeťou najhoršieho historického zla.

Natočil súkromný docent Moskovskej univerzity Astafiev, filozof a veľký socialistický revolucionár, ktorý bol dlho rozčarovaný teóriami sveta. V rukách robotníka, ktorý stojí ako mačka v suteréne Lubyanky. Najdôležitejšia vec v románe je myšlienka spisovateľa o neoddeliteľnosti všetkého, čo existuje na Zemi. V jednej z kapitol sa vojna medzi lesmi rozvinie do vojny medzi tvormi a pre ľudí sú ohlásené katastrofy pre všetko živé na svete. Hrozným dedičstvom vojny pre ľudí je hlad (kapitola „Vlčí kôl“).

Aby sme lepšie pochopili význam kapitoly „Vlčí kôl“, je potrebné pochopiť, ako bola téma hladu prezentovaná v knihách „Hodiny“ a „Toto more“. Osorgin píše: „V povolžských provinciách bol veľký hlad a nedá sa to opísať. Tamojšie dediny umierali. Jedol som zelinu s najjemnejším chlebom, celkom z čela; girshe - hnis. Viac hliny. Ja... pred zimou hrozného osudu som poslal zásielky do provincie Kazaň." A tiež („Pri tomto mori“): „A tie najstrašnejšie deti boli všetky. Boli roztriedené na tvrdé a mäkké. Tvrdé mŕtvoly položili na chrbtovú kosť prastarej línie... a mäkké sa snažili oživiť... Veďte ich na cestu, vznášajte sa nad modrými kostrami.“ "Tvárou v tvár hladu sa deti vrhajú do studní." Koľko beznádejného smútku, koľko detských sĺz a utrpenia je v týchto radoch!

V jeho výtvoroch sa nachádza aj ďalšie, melodicky najstrašnejšie dedičstvo hladomoru v Kazani – ľudská konzumácia.

Najvyšším bodom emocionálneho napätia v dôkazoch je veta, ktorou vlk nadáva na osadu: „...A nech už nie je ľudský hlad!“ Pred nami hibernujúca dedina, ticho narúša len štekot psov, akoby strašili hladného vlka. "A dedina šla spať... Obkľúči ju, z jedného domu do druhého, z jedného domu do druhého, z dediny... Preklial dedinu, preklial ju od hladu."

Finále je však opísané v časti „Kôl žien“, počas dňa sa nič nemení a celý román končí láskavým a jasným koncom - tokom lastovičiek. Autor verí v Rusko, že ožíva, vo svojej budúcnosti, vo svojich nevyčerpateľných silách. Chápanie myšlienok zobrazených v románe je založené na humanistických pozíciách.

Mám podozrenie, že sa podarilo odhaliť aj inú stránku kultúrneho života Kazane. A tie, ktoré je táto stránka spojená s dielami úžasného spisovateľa ruského krajanského sveta, Michaila Osorgina, sú obzvlášť dôležité. Sto rokov sa s ním zaobchádzalo tvrdo a nespravodlivo. Michailo Andriyovič chce slobodne myslieť, vyjadrovať svoje myšlienky a tvoriť. Tentoraz bez súhlasu s Radyanským poriadkom, ktorý dlho nedovolí, aby bol čitateľ potrestaný kreatívnym svetom Osorgina.

Ale bagate literárna dekadencia Michail Andriyovič opäť v Rusku. V rokoch 1989 - 1990 vyšli jeho romány „Hodiny“, „Nepriatelia Sivtsev“, „Záznam o histórii“ a mnoho príbehov a správ. Podľa môjho názoru je každý občan Ruska povinný uznať svoju kreativitu.

Naše miesto sa stalo nielen miestom na odosielanie písomností, ale aj zdrojom bohatého materiálu pre jeho diela. Kazan Osorgin bol ešte strašnejší, akceptoval ako svoju zvláštnu osobu, a dokonca aj „ak svet praskne, potom táto trhlina prejde srdcom básnika...“ (G. Heine). Osorgin ochránil budúce generácie pred opakovaním už spomínaných úprav. Ako predtým, krv sa prelieva na zemi, ako predtým medzi ľuďmi horia vojny. V opačnom prípade vojna nevyhnutne povedie ku katastrofe, ktorej obeťami budú ľudia, rastliny, stvorenia, celá planéta.

Medzi ruskými spisovateľmi, ktorých knihy k nám prichádzajú z archívov, je meno Michaila Andrijoviča jedným z najdôležitejších.

Životopis

Skutočná prezývka je Ilyin. Zrodila sa rodina bohatých potomkov šľachticov. Začal na klasickom gymnáziu v Perme na Právnickej fakulte Moskovskej univerzity. Bol v Socialistickej strane, zúčastnil sa na moskovskom obrnenom povstaní v roku 1905. V rokoch 1906-1916 v emigrácii. Odbočte rovno do Ruska. Po rannej revolúcii vystúpili proti politike boľševikov. V roku 1922 vyhostenie z Ruska. Keď som tam zaspal, vzal som si osud slobodomurárskeho Ruska. Narodený v roku 1926 keďže im vládlo Francúzsko a žili tam až do svojej smrti, stratili svojich čitateľov, ktorých Rusi nepoznali. Rómčina, vrátane „Správy o histórii“ (1932), - o činnosti socialistických teroristov po revolúcii v rokoch 1905-07, "Sivtsiv Vrazhek" (1928) - o živote predrevolučnej a porevolučnej Moskvy . Rose. Spogadi; autobiografický záznam „Times“ (vydaný v roku 1955).

Bibliografia

*Duch. M., 1917
* Kazki a nekazki, 1918
* Z malej budinočky, Riga, 1921
* Sivtsev Vorozhok. Paríž, 1928
* Kancelária doktora Ščepkina 19??
* Prejavy ľudu, Paríž, 1929
* Rozprávka o sestre, Paríž, 1931
* Zázrak na jazere, Paríž, 1931
* Historická správa 1932
* Kniha o konci roku 1935
* Vilnijský molyar 1937
* Príbeh malého dievčatka, Tallinn, 1938
* V pokojnom mestečku vo Francúzsku (červí hruď 1940)
* Spagadi, Paríž, 1946

* Hodiny. Paríž, 1955

* Memoirs of a Vignanian // „Hour and Mi“, č. 84, 1985

Tsikava fakty

* Jeden z organizátorov Celoruského zväzu novinárov a jeho vedúci (od roku 1917). Spіvrobіtnik "Ruské správy".
* Trockij o obesení Osorgina a jeho kamarátov z opozície: „Týchto ľudí poslali niekomu, koho nebolo možné zastreliť a nemohol ich tolerovať.

Životopis

Michailo Osorgin sa narodil v Perme v rodine dedičných šľachticov, až do tej chvíle zomrel. Začínal na klasickom gymnáziu v Perme. V roku 1897 vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Po študentských krádežiach ich poslali k rieke do Permu. Jeho štúdium na univerzite sa skončilo v roku 1902 titulom zástupcu advokáta. Pôsobí ako prísažný advokát na obchodnom súde, ako správca na sýrskom súde, ako právny poradca združenia obchodných úradníkov.

V roku 1904 vstúpili Rusi do Socialistickej revolučnej strany. V jeho byte sa konali zasadnutia moskovského straníckeho výboru, diskutovalo sa o terorizme. Zobral osud moskovského obrneného rebela z roku 1905. 19 prsia 1905 r. zatknutý, smerujúci do Taganskej Vyaznitsy. Buv rozsudkov pred vyhnanstvom v regióne Narim. Avšak už na jar roku 1906 bol Osorgin prepustený z predsunutej základne a nezákonne zbavil Rusko svojho majetku a 10 rokov žil v Taliansku.

Žije vo Villa Maria neďaleko Soria v Janove. Na klase 1908 rub. účasť na konferencii „ľavicovej skupiny“ AKP v Paríži. Ako korešpondent pre „Russian News“ a „Bulletin of Europe“. Ako vojenský spravodajca pokrývajúci balkánske vojny. V roku 1914 sa stal slobodomurárom a vstúpil do Veľkej lóže Talianska.

Priamo odbočuje do Ruska na linke z roku 1916, prechádza cez Francúzsko, Anglicko, Nórsko a Švédsko. Od roku 1916 žije Rock neďaleko Moskvy. Jeden z organizátorov Všeruského zväzu novinárov a jeho hlava (od roku 1917) a súdruh vedúceho moskovskej pobočky Knihy spisovateľov. Spіvrobіtnik "Ruské správy".

Po Lutnovej revolúcii sme vstúpili do komisie z vyšetrovania archívov a politických záznamov v Moskve, ktorá spolupracovala s archívmi moskovského pohrebného oddelenia.

Narodený v roku 1921 pracovala s Komisiou pre pomoc hladom pri Všeruskom výbore pre pomoc hladom „Pomgol“ a bola redaktorkou bulletinu „Pomoc“, ktorý vidí; Serpna mal v roku 1921 súčasne zatknutých rôznych členov komisie; Privítal ich dar Fridtjofa Nansena. Strávil zimu 1921-1922 neďaleko Kazane, editoval Literaturnu Gazeta a potom sa obrátil na Moskvu. Pokračovala vo vydávaní rozprávok pre deti a recenzií. Preklad z talianskeho jazyka (k piesni E. B. Vakhtangova) piesne C. Gozziho „Princess Turandot“ (video 1923), piesne C. Goldoniho.

Na jeseň roku 1922 so skupinou opozične zmýšľajúcich predstaviteľov sovietskej inteligencie (ako M. Berďajev, N. Loskij a i.), ktorí boli vyhnaní zo ZSSR. Trockij v rozhovore so zahraničným korešpondentom povedal toto: „Poslali toľko ľudí k niekomu, kto nemohol byť zastrelený, ale nemohol to zniesť.

Z „Vyriešenie politbyra Ústredného výboru RCP (b) o potvrdení zoznamu intelektuálov, ktorí sú spojení s Ruskom“:
57. Osorgin Michajlo Andrijovič. Správny kadet má bezpochyby antiradyanovskú smernicu. Spіvrobіtnik "Ruské správy". Redaktor novín "Prokukisha". Tieto knihy možno nájsť v Lotyšsku a Estónsku. Zamyslime sa nad tým, čo podporuje spojenie s hranicou. Komisia za účasť súdruha Bogdanova a In. pre vešiak.

Od roku 1923 je osud v Paríži pomalý. Iniciátor obratu k ZSSR (1925), organizovaný Moskvou. Jeden z organizátorov klubu ruských spisovateľov v Paríži. V rokoch 1931-1937 vstúpil do predstavenstva Turgenevovej knižnice. Bol členom slobodomurárskych lóží „Vilna Rossiya“ a „Pivnichna Zirka“.

Pod hodinou druhej svetovej vojny zaujal rado-vlasteneckú pozíciu, uznávajúc opätovné preskúmanie nacistov.

Vytvorte

* Bezpečnostné oddelenie a tajomstvá. M., 1917
*Duch. M., 1917
* Sivtsev Vorozhok. Paríž, 1928


* Historická správa 1932
* Kniha o konci roku 1935
* Vilnijský molyar 1937
* Listy o nedôležitých veciach. New York, 1952
* Hodiny. Paríž, 1955

1. Michailo Andrijovič Osorgin (Iljin) (Z encyklopédie Krugosvit)
2. Opustili nás. Jubilejná kresba 1932 (úryvok z priznaní) Osorgin M. A. Watches. Paríž, 1955, s. 180-185.
3. Uznesenie politbyra Ústredného výboru RCP (b) o potvrdení zoznamu intelektuálov, ktorí sídlia v Rusku, 10. septembra 1922.

Životopis

1878, 7 (19. vydanie). - Narodil sa neďaleko Permu. Batko - Ilyin Andriy Fedorovič (imoverly 1833-1891), šľachtic veľkého pôvodu. Matka - Savina Olena Oleksandrivna (zomrela 1905). Starším bratom je Sergiy (nar. 1868). Staršia sestra je Olga (s manželkou Razevig).

1888-1897. - Učenie z klasického gymnázia v Perme.

1897-1902. - Absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Začiatok novinárskej práce. Osud študentských bludov, pre ktoré sú zavesení na jednu rieku od Permu.

Z 1902. – Začiatok právnickej práce v Moskve.

1905. – Áno. Jeden z organizátorov Celoruského zväzu novinárov a súdruh vedúceho moskovskej pobočky Zväzu spisovateľov. Účastník prípravy povstania v Moskve Zbroyny. Aresht (podľa polície zamenený s menovcom). Taganskaya Vyaznitsa, zatiaľ na samotke v cele smrteľníka. Smrť matky je zážitok.

1906, tráva. - Virok žandárstva do päťdňového odoslania. Pred základňou prepustený vyšetrovateľom, ktorí o tom nevedeli. Tečie do Fínska, potom do Talianska.

1906-1916. – Žiť v Taliansku. Stredná trieda emigrantov, taká nepriateľská a v opozícii.

3 1907. – Prijatie pseudonymu „Osorgin“. Korešpondent na plný úväzok pre noviny "Russian Vidomosti".

1916. - Obrátil sa na Rusko. Žiť neďaleko Petrohradu v úplne legálnom tábore.

1916, jeseň. - Výlet do Permu ako korešpondent permskej pobočky Petrohradskej univerzity, informuje o tom „Russian News“.

Z 1917. – Prednosta Všeruského zväzu novinárov. Podpredseda Celoruského zväzu spisovateľov, ktorý je vedúcim Moskovského spisovateľského klubu.

1919, truhlica. - Aresht. Ľubjanka. Šéf Mosradi L.B. Kamenev, ktorý sa na zatknutie pozeral ako na trochu nerozumné.

1921. - Aktívny člen Všeruského výboru na pomoc hladujúcim (Pomgol). Redaktor výboru novín "Dopomoga"; Boli zverejnené len tri čísla. Riaditeľovi O.B. Vakhtangovov preklad talianskej hry C. Gozziho „Princezná Turandot“ pre inscenáciu na divadelnej scéne; preklad p'es Goldoni.

1921, koniec kosáka. - Raptovy zatknutie pre jeho osud v Kompomgoli. Politická výzva Visunennya Lubyantsiho v špeciálnej pobočke Čeky. Život v tmavošedej cele s vnútornými vredmi, veľa chôdze, ryba s hnilou červivou oblasťou. Prudký pokles zdravia.

1921, opad lístia - 1922, jar. - V kníhkupectve Kazaň, vydávanie časopisu Literaturnaya Gazeta (anonym). Vezmite si povolenie na návrat do Moskvy.

1922, leto. - Viyavlennya stezhenya. Vystúpenie v Lubyanke, kde sme sa stretli v rovnakom čase s Berdyaevom, Kisewetterom, Novikovom. Dokončiť, čo vykonali negramotní vyšetrovatelia. Virok: obesenie cudziny na tri roky (čo najskôr), kvôli túžbe pripraviť RRFSR o zdĺhavý život; Výraz sa nikdy nepoužil – poklady sveta sú potrestané. Zvinuvachennya od „bezbožní ľudia sa uzmieria a budú pracovať s vládou Radyanov“. Základný náter L.D. Trockij: „Nie je chuť strieľať, ale je ťažké vydržať“

1922, jeseň. - Odchod z Ruska na „filozofickom parníku“.

1922-1923, zima. - Žiť s Berlínom. Tvorba rozhovorov, čítanie prednášok.

1923, jeseň. - Odlet do Paríža.

1924-1930. - práca na románe „Sivtsev Vrazhek“.

Priateľský. Tím je Tetyana Oleksiivna Bakunina.

1930. - Dokončené "Rozprávky o tvojej sestre."

skaly 30-tych rokov minulého storočia. - Vydanie dilógu „História histórie“ a „Kniha o konci“, príbeh „Vilniy Molyar“, tri zbierky dôkazov. V Rusku je nemožné nájsť si priateľov. Člen predstavenstva Turgenevovej knižnice pri Paríži.

Do roku 1937 to tak bolo. - záchrana Radyanskej komunity a Radyanskeho pasu. Potom - tvrdosť a hnev Rozmovej na Radyanskom konzuláte pre tých, že Osorgin „nie je v línii politiky Radyanského“.

1937-1942. - Žiť bez pasu.

Pracujte v Partnerstve na pomoc Rusom (Nice). Vytvorenie žurnalistických kníh „V tichom mestečku Francúzska“ a „Listy o nepodstatných veciach“, ktoré sme videli po jeho smrti. Dokončenie memoárovej knihy „Časy“.

1942, 27 opad listov. - Zomrel Michailo Andrijovič Osorgin. Pohokhanovy v Chabrise (Francúzsko). Prezývka je napísaná v ruštine a francúzštine.

Ďalšie informácie

* Tím spisovateľky Tetyany Oleksijevny Bakunina-Osorginy po vojne vykonal zbierku kníh z Turgenevovej knižnice v Paríži hitlerovcami a znecitlivel ich až do zvyšných dní. Osorginského čítanie sa konalo v Perme (1993, 2003), vrátane pamätnej tabule.

O kreativite M. Osorgina (G. Adamovič)

„Sivtsev Vrazhek“ od M. Osorgina je knihou, ktorú nemožno nezaznamenať a ktorú nemožno opísať príliš veľa pochvalnými alebo náhodnými slovami. Tento román „vonia známosťou“ a človek by o ňom rád počul. Toto je prvá vec na čítanie, ktorá je absolútne nepriateľská.

M. Aldanov vo svojom článku o „Sivtsevovi Vorozhkovi“ dokonca šikovne povedal, že sa zdá, že má záujem „dostať sa do storočnej superchky“ s Osorginom. Možno by Aldanov chcel prestať - a keďže ho to už unavovalo, netušil, kam ho to super dievča mohlo zaviesť, do akých oblastí, do akých oblastí. Samozrejme, táto superčka by nebola o pravdivosti toho či onoho obrazu, teda ani o iných charakteristikách: zameriavala by sa na Osorginovu „ideológiu“. Osorgin je v tomto smere vzácny spisovateľ: nevydáva sa za svojich hrdinov, dejiny komentuje priamo pred svojím obvinením a zároveň sa snaží o aforisticko-jasnú a presnú formu. Tí hrdinovia, sľubujem, sa nehrajú za tých, ktorí sa chcú zastať autora pre jednu vec.

Podstatou osorgiánskej ideológie je anarchizmus, ktorý nie je „mystický“, ktorý u nás prekvital po roku 905, ale skôr lyrický. Hovorím o kačke. Anarchizmus vo forme nezmyselnej nespokojnosti, v podobe dobromyseľnosti a dobrosrdečnosti, anarchizmus v zmysle, že „na svete niet vinníka“ a „každý svedčí o všetkom“, v zmysle „tam nepotrebuje krv“ a „obloha nad nami je tak nekonečne modrá“ – anarchizmus slovami „Jansky pohľad na „pravdu“, kvôli nemožnosti zmieriť sa s akýmkoľvek poriadkom. Je možné, že anarchizmus ešte nie je dôkladne otestovaný, ešte nie je upečený a za tento čas sa uvoľní, pane. Niekedy - na časté pitie - človek cíti „rímsky rolandizmus“, oveľa novšie - Leo Tolstoy. Ale v jeho jadre leží poklad „prvotnej čistoty“: ľudskosť, príroda, sloboda, šťastie – a autor „Sivtseva Enemy“ týmto pokladom neobetuje nič pre zisk... Všetko je abstraktné a zmätené. Poviem vám, čo ma najviac znepokojuje, je Osorginova „ideológia“ a ak by som súhlasil s tým, že budem Osorginovi svedčiť, moje svedectvo by nebolo uvedené. To však nechám bokom „na inokedy“ (žiaľ, inokedy už nebude) – a poviem pár slov o samotnom románe.

Miesto a hodina dňa - Moskva, skaly pred vojnou, vojna, revolúcia. Krátke, väčšinou rozdelené. Je ešte jednoduchšie čítať ako napínavé čítanie. Ide len o to, že Osorgin sa škriabe okolo ľudského zadku, hneď vedľa neho, nad ním. Zdá sa, že hĺbka nie je absorbovaná, ale neprenáša sa na povrch. Žiadna zaujatosť. Myslím si, že tento román má čo ponúknuť. Pred nami sa s takou frekvenciou a ľahkosťou nedá vyjsť s hrdinami: iba okolo nich prebehnete, ako s úsmevom prebehne aj samotný autor. Najviac milujeme obrázky, s ktorými „žijeme“ my sami...

Okolo epizód v "Sivtsevoy Vrazhtsya" sú očarujúce, svieže a nepredvídateľné.

Tanyusha, jej starý otec-profesor, hudobník Eduard Ľvovič, nemilosrdný Vasya, dôstojníci, vojaci, muži, bezpečnostní dôstojníci, vnútornosti a tváre - to sú hrdinovia Osorginského účtu. Ale, nie všetok rešpekt smeruje k nim. Ďaleko je Rusko, ďaleko je história, príroda, - Osorgin nikdy nezabudne na celok za časťami. Je možné, že tú stranu vašej kože rozhryzie smrť Maj dobrý život. Niekedy premýšľame, či je to román alebo umelecké dielo, niekedy sa čudujeme, niekedy kritizujeme, ale od prvej časti máme pocit, že kniha, bez toho, aby sme ju vzali do ruky, je prečítaná až do konca a že kniha je toto typu (L Literárne rozhovory "Sivtsev Vrazhek" M. A . Osorgina).

Životopis (Lev Ľvov. http://www.lexicon555.com/voina2/osorgin.html)

27. novembra 1942 v Chabrise (Francúzsko) zomrel Michailo Andrijovič Osorgin, jeden z tvorcov Skupiny novinárov Ruska a jej prvý vedúci. Smrť zachránila Osorgina pred zatknutím a koncentráciou za antifašistické články, proti ktorým sa bojovalo vo francúzskych ilegálnych publikáciách.

Michailo Andriyovič Osorgin (skutočná prezývka - Ilyin) sa narodil v roku 1878 v Perme. Po absolvovaní Právnickej fakulty Moskovskej univerzity v roku 1902 začal okamžite vykonávať právnickú prax, venoval sa aj liberálnym populistickým dielam a začal písať pre časopis „Ruské bohatstvo“.

V roku 1905 bol rebel za účasť na moskovskom gaštane pred odsúdením zatknutý a uväznený, ale podarilo sa mu ujsť cez rieku a emigrovať do Talianska. Tam, po desiatich rokoch snahy, neustále publikoval svoje kresby a korešpondenciu z Talianska v ruských novinách a časopisoch.

Osorginovo pero vychádza z prekladu talianskej hry Carla Gozziho „Princezná Turandot“, od začiatku 20. rokov v inscenácii Jevgena Vakhtangova až po súčasnosť s veľkým úspechom na scéne divadla pomenovaného po ňom. Vakhtangov v Moskve, bez akejkoľvek opravy, preložím.

V roku 1921 sa Osorgin aktívne zúčastnil zagalsko-ruského výboru na pomoc hladujúcim, medzi ktoré patrili Gorkij, Stanislavskij, akademici Karpinskij (predseda Akadémie vied), Fersman, vrátane agrárnikov Chayanov, Kondratyev, losos sockey Vira Figner a ďalší. . Práca výboru sa ukázala ako efektívna, nižšie mocenské orgány, za čo boli jeho členovia potrestaní. Činnosť výboru bola vládou krajiny hodnotená ako protimocenská, kontrarevolučná a zároveň bola obhajovaná. Šesť ľudí bolo odsúdených na ďalší svet. Osorgin sa napil zo svojej manželky a bol zastrelený pri odovzdávaní slávneho nórskeho polárnika F. Nansena. Trest smrti bol nahradený krajným obesením. Začiatkom roku 1922 bolo na základe rozhodnutí 12. konferencie strany vyhnaných 161 osôb z radov petrohradských, moskovských a kyjevských profesorov, spisovateľov a novinárov z krajiny pre nesúhlas. Táto skupina má Osorgin. Previezli ich parníkom do Nimeččíny. Oficiálne existujú tri osudy a vyjasnime si to: „Zajtra“.

Z Nemecka sa Osorgin presťahoval do Francúzska, kde sa rozhorela jeho hlavná literárna činnosť. Vіn je nažive, nedotýka sa ruskej bielej emigrácie, iných prúdov.

Už 47 rokov literárna činnosť Napísal viac ako dvadsať kníh: päť románov, vrátane „Sivtsev Enemies“ (1928), ktorý poskytuje neprikrášlené zobrazenie revolučných procesov. Po objavení sa na stránkach parížskych „Notes of the Day“ román okamžite uviedol autora do prvých radov spisovateľov ruskej emigrácie.

Životopis (Materiály pred biografiou M. Osorgina)

3. Šachovská

Z knihy "Predstavivosť"

Prvýkrát som ho stretol u Remizova a ako som už uhádol, necítil som sa pred ním trápne. Takto boli ľudia „akceptovaní“, ako sa k sebe správali jednoducho, bez potreby akýchkoľvek písaných trapasov. Potom som sa s ním stretol v redakcii „Rednaya Zemlya“, prečítal som si jeho „štatistiku mesta“ v „Remaining News“, kde lyricky opísal svoj pobyt na zemi, pre ktorý bol ruský ľud vždy nostalgický. І román „Sivtsev Vrazhek“, - na tejto ulici som sa narodil, - І „Záznam histórie“, všetko v štýle lyrického impresionizmu a talianske kresby, ktoré sa objavili v knihe pod názvom „Tam sliviy“, podobne ako spogadi o tomto kraji B.K.

Knihy a články od Osorgina o ruskej emigrácii sa čítali s uspokojením - nepohnevali ich tragickým osudom, skôr skrývali veštenie o svetlejšej minulosti. A hovoriť s Osorginom nie nahlas, nie autoritatívne, ale s prívetivou vrúcnosťou. Zdá sa, že som z Remizova vycítil príbeh o študentskej revolučnej komúne mojej mladosti, už si nepamätám, tu v divočine. Študenti oboch článkov sa pripravovali na teroristické aktivity a obšírne sa rozprávali a polemizovali o politických a spoločenských témach. Gminu doplnila sedliacka slúžka s jej životnými dôkazmi a majstrovskými zručnosťami, takže už bolo citeľné prísť.

Zdá sa, že nadchádzajúci teroristi majú potrebu zabiť zadok na obed. Neboli tam žiadni amatéri, tak som musel hodiť žriebä. Ten, kto je hrdina, bez nadšenia berie kuchynský nôž a snaží sa chytiť svoju obeť. Keď zmrzli oči, podľahli úderu - a vtáky utiekli a začali behať po záhrade. Zo strachu sa dozorcovia ponáhľali zachytiť slzy, slzy a dievčatá už v slzách. Kat premeškal dno! A nevedno, ako by sa všetko skončilo, keby služobníctvo neprišlo v tú hodinu. Žena, ktorá sa s opovrhnutím čudovala teroristom, ktorí sa sami zničili, zachytila ​​pieseň a po znásilnení krku ukončila svoje utrpenie.

V. Janovský

Z knihy "ELYSEYSKY FIELDS"

Známych spisovateľov z krajiny emigrantov (a teraz možno aj z Radyan) som už prešiel veľa.

Kuprin, Šmelov, Zajcev. Nič mi nedali a o nič som ich nežiadal.

Stále som z času na čas počúval Borisa Zajceva. Bol som presvedčený, že mám menšiu dôveru – hoci som písal v mene kresťanov. Jeho štýl je „prehľadný“ svojou vlažnou sterilitou. Poznať trochu jogy rodinný život a energický tím, myslím, že Boris Kostyantinovič, myslím, žije pre niekoho iného, ​​Vera Oleksandrivna, rahunok.

1929 mal som dvadsaťtri rokov; V mojom kufríku už leží kopa kameňov okolo rukopisu dokončeného príbehu - nikde! .

A o pár dní neskôr som už sedel v Osorginovej kancelárii (proti Santovmu vzťahu) a diskutoval o podiele mojej knihy: „Koleso“, ktoré som si zaslúžil, len som ho požiadal, aby „čítal“. (Zrozumilo - "Koleso revolúcie".)

Michailo Andrijovič vtedy vyzeral veľmi mlado, no zrejme už mal po päťdesiatke. Svetlovlasý, hladkosrstý Švéd, Pomoranec, ktorý bol jedným z bohatých ruských gentlemanov v Paríži... Ako si vysvetliť, prečo medzi nami bolo tak málo slušných ľudí? Inteligentní a talentovaní - pridajte toľko, koľko chcete! Staroveká Rus, nová únia, emigráciu nahradili prominenti. A slušných, víťazných duší je málo.

Hrali sme s Osorginim na Shahi. Za starou hviezdou zaspieval áriu z Eugena Onegina: Kam, kam, kam si šiel? Grav vin s nadšením.

Osorgin musel tvrdo bojovať, aby odstránil previerky od polície najvyššej knihy, pretože chcel, aby európske koncepty prerástli nad priemer; Aký mladý oddiel, Bakunina, vždy spieval:

Nie, Michail Andriyovič, nechcem, aby si sa bál! Povedz mi a ja sa dostanem preč.

A na moje prekvapenie som si všimol, že dych tohto mladého, bystrého „Vikinga“ po akejkoľvek náhlej revolúcii sa okamžite stáva dôležitým a jeho vzhľad sa stáva bledším.

Bohato a tvrdo pracoval. Rovnako ako Aldanov, aj Osorgin rád kričí, že nikdy neodobral dotácie a príspevky od veľkých organizácií. Pre „Zostávajúce správy“ ste museli napísať dva odseky týždenne. Navіt feyletoni yogo ta narisi svіdchili pre vodzhnuyu kultúru Movi.

M. Vishnyak

Z knihy "SUCHASNI POZNÁMKY. PRE DOBRE REDAKCIE"

Snáď všetci členovia redakčnej rady „Current Notes“ poznali Michaila Andriyoviča Ilyin-Osorgina v Moskve pred revolúciou. Atraktívny blond, nežný, sofistikovaný, živý a teplý, rád sa smeje tichým smiechom - s ostatnými aj sám so sebou. Bol „dušou manželstva“, cenným súdruhom, ťažiskom mladej ženy. Svetový právnik, cítil silu a nepotreboval byť skúpy na právo, bol typom „večného študenta“ a „bohéma“, ktorý chce byť večne nahnevaný, na stole, milujúci poriadok, čistotu, prináša pohodlie, štvrť, rast - milujúci a jeho mesto.

Osorgin bol bezmocný človek – nielen tento svet, ktorý je bezcenným údelom ruských intelektuálov. Cudzia mu je žiadostivosť a je absolútne bez peňazí. Keď bol tento "Sivtsev Enemies" prijatý na rozšírenie americkým klubom "Book of the Month", Osorgin získal bohatstvo v emigrantskom meradle. Nie na dlho.

Každému hlupákovi určite dajte „neodvolateľnú pozíciu“ pod jednou hlavou, aby sa zaviazal pomôcť svojmu blížnemu, ak je to možné.

Osorginova spisovateľská kariéra bola zaznamenaná v „Russian News“ a „Bulletine of Europe“. Ich korešpondencia z predvojnového Talianska namiesto tejto formy slúžila na politickú inšpiráciu ruského čitateľa, rovnako ako korešpondencia Yollosa z Nemecka, Dionea z Anglicka, Kudrina z Francúzska. „Newsletter of Europe“ uverejnil niektoré Osorginove fiktívne diela. Práve emigrácia z neho urobila pisateľa lístkov, presnejšie emigráciou sa stal pisateľom lístkov. Nie každý uznával umelecké úspechy jeho výtvorov. Ale len málokto pocítil dar živého viklad a chudov mov.

Osorgin vždy rešpektoval krásu seba samého so svojím osobitným prístupom k prejavom a myšlienkam. Rád sa hrával so šachom, ale nestaral sa - verejne to tvrdil - o logiku, násobilky, civilizáciu. A najviac som sa bál, ľahostajný k celej mužnosti a chcel som utiecť s „emigrantským zborom“. Vyskúšať 7 kameňov v prvej kráľovskej hodine, emigráciu a stratiť sa u priateľa, poboľšovca, stále viac sa do toho zapletať. Bez toho, aby som premeškal šancu povedať, že nie je emigrantom, ktorý dobrovoľne opustil otčinu, ale bol násilne vyhnaný z Ruska. Osorgin si cenil Radyansky pas a starostlivo ho uložil, chrániac potrebu medzinárodného uznania Radyanskeho nadvlády a zdôrazňoval opozíciu medzi Radyanským Ruskom a Ruskom.<...>Skutočne oddaný boju proti radiánskemu despotizmu, ako „absolútne bezcieľnemu a úplne zbytočnému“, Osorgin, hovoriaci o predrevolučnom Rusku, je mojím politickým „protinožcom“ Šmelovom, hovoriacim o predrevolučnom Rusku Noja a cárovom. ...V dôsledku toho, čo zažil počas prvej polovice svetovej vojny, žiarivý M.A. Osorgin zjavne dospel k tým najhlbším záverom o zmysloch. ľudská aktivita. Po krátkom čase pred smrťou zomrel 27. novembra 1942, M. A. napísal (15. septembra 1941): „Umieram – na nezmierenie, lebo pravdu neprijímam, lebo som vyšiel z nepravdy. , pravda - z nezmyslov, svetlo - z tmy A s ešte beznádejnejším osudom neskôr, 14. septembra 1942: „...čo bude s Európou, Ruskom, Francúzskom, ľudstvom, nemám skutočný záujem! žiť z predstáv o šťastí pre ľudstvo... ľudia, krajina, formy spoločenského života - to všetko je vodítko. "Kultúra". Kým umieram, neničím žiadne národy, svoje vlastné, žiadnu kultúru, žiadne zlomené myšlienky.

Michailo Osorgin: Kami Khreshchenik (Elizaveta Shandera)

„Naša generácia má mimoriadne brilantné memoáre:
bez toho, aby sme zostarli, žili sme stáročia."
M.A. Osorgin

Kto je ten, koho „svetlá krv otcov okysličovala neobmedzená oblasť Kama“ s naberačkami piva vo vetre, provinčný ruský ľud, uznávaný v Taliansku a Francúzsku a trochu zabudnutý vo vlasti? Rím bol mojou pracovnou kanceláriou, Paríž bol vitálnejší a výbuch vína z Ruska „moja myseľ nerozumela“. Romantik a rebel - každý z nás má svojho Osorgina.

Na zoznámenie sa s Osorginom chýbali suché encyklopedické údaje. Vіn, yak a yogo „Hodiny“ - póza s číslami a dátumami. Chcel som si prejsť príbehy mojich snov, ktoré unikli láskou do Permu a Ruska.

Ťažkosť permskej krajiny sa ukázala byť dostatočnou na to, aby sa na seba sústredila väčšina tvorivých síl a múdrosti Michaila Osorgina, za čo ho jeho spoločníci nazývali „Kami krstný otec“. Nedotknuteľná „pamäť srdca“ navrhovala zápletky, šepkala potrebné slová: „Všetko od hlavy po päty, s mozgom a srdcom, s papierom a atramentom, s logikou a primitívnymi bohmi, s vášnivým večným teplom vody a dechtu - I vôľu a keď som stratil svoje hriechy, matka rieka a otec líška, a už sa s nimi nemôžem rozlúčiť a ani nechcem."

Pili sme po naberačkách

Michailo Osorgin sa narodil a vyrastal v Perme v šľachtickej rodine Ilyin a svoju prezývku prevzal od svojej babičky. Ich stopy o detstve boli jasné, oslovovali najdôležitejších ľudí, pomáhali znášať zatýkanie, vešanie na okraj a fašistické štyridsiate roky v Európe.

„My, miestni obyvatelia, sme boli oslavovaní pod holým nebom, pili sme z vedra a nikdy sme sa nepovažovali ani za kráľov, ani za otrokov prírody, s ktorými sme žili v stáročnom priateľstve,“ napísal Osorgin vo svojej predsmrtnej knihe „Časy. “ Michailo Andriyovič napísal, že ľudia boli v hlbokej provincii. „Pripevnené búdky pri šiestich oknách natriem ohňom a z dvoch strán ich zakreslím do línie parkov, za ktorými sa stromy stromu neustále pohybujú...“ Dom, z ktorého podľa Osorginových dohadov Keď prišiel do Permu na okraji rockovej univerzity v roku 1916, už neexistoval. Môžete predpokladať, že ste boli na križovatke Kungurskej ulice (Komsomolsky prospekt) a Pokrovskej ulice (Lenina).

Dyakuvav Osorgin Perm za tých, „...že bohatá krv otcov bola vo mne okysličená neobývanými priestormi, bola prečistená riečnou a riečnou vodou, bola znovu absorbovaná v divokých ihličnatých lesoch a nechala sa stratiť vo všetkom neznámom jednoduchý, provinčný ruský ľud, neprekrútený žiadnou kultúrou, informáciami, buď synom zeme a bratom akéhokoľvek dvojnohého."

Osorgin s iróniou premýšľal o hodinách „gymnaziálnej bundy a študentskej kazety“, najmä o klasickom gymnáziu, ktoré dávalo iba „jednu výhodu: vedomie, že koža, ktorá sa neodváži stratiť peniaze, sa môže Isya sám“. Pri východe z topoľovej záhrady na križovatke Petropavlovskej a Obvinskej ulice (Žovtňa 25) sa miestne ženské gymnázium prebúdzalo do všetkých bavlnených mužov tohto miesta. "Keď stredoškoláci začali prechádzať kabínkami, vykopli si prsia a vytrhali si chlpy na perách," povedal Osorgin. Miško bol stredoškolák v tej istej triede, keď „Časopis pre každého“ uverejnil jeho prvú správu pod pseudonymom M. Permyak.

Počkajme, ponáhľajme sa

V roku 1897r. Michailo Andriyovič nastúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Prví hlavní nepriatelia, stála novinárska práca: Osorgin veľa písal pre uralské noviny, stal sa pravidelným korešpondentom Permského provinčného vestníka a po návrate domov ich redigoval. Bez toho, aby boli zbavení študentského dňa krádeže, pre ktorú boli poslaní k rieke do Permu.

Potom právnická robota, nie príbutková, ale skôr veselá: „kopa malých certifikátov, zisky za desať rubľov, kufrík s monogramom“. Toto bola vonkajšia stránka môjho života až do môjho prvého zatknutia v roku 1905. V žiadnom prípade sa to asi nemohlo stať. Osorgin žil pred generáciou ľudí, ktorých mladosť unikla dňom revolúcie. Osorgin o svojej revolučnej aktivite hovoril skromne: ako bezvýznamný bastard, obyčajný vzdelaný intelektuál, skôr prizerajúci sa, menej účastník. Navyše, aj samotný novinár, jeho byt sa aktívne zúčastnil revolúcie v piatom storočí. Schodennik, ktorý napísal kráľovský yazan, Osorgin zakončil slovami: „Chvíľu počkáme, dostaneme sa z toho. Je to oveľa viac, mnohokrát, poďme si sadnúť do trezoru." Keď poznám Michaila Andriyoviča, ako prorocká sa táto myšlienka javí. Po krátkom čase sa zázračne ocitol na slobode a dostal sa do Fínska, no nebolo to bezpečné a skončil na dlhej ceste – do Talianska. Po rozhodnutí vrátiť sa späť do Ruska o päť minút sa ukázalo, že je to desať rokov.

Taliansko pre Osorgina nebolo múzeom, ako bolo pre bohatých emigrantov, ale živé a blízke: „Len čo sa zabudne na taliansku oblohu, moria a pláže, každá spomienka na jednoduchých, milých, obetavých a štedrých ľudí bude stratené, ktoré som tu počul." Stály korešpondent novín „Russian News“, Osorgin od vydania k číslu v tejto kronike región Sonya, čerpajúci z „Bulletin of Europe“, písanie „Kresby moderného Talianska“. Neskôr si v chladnej a hladnej Moskve spomenuli na ospalé Taliansko, no stále to nazývali „horkou záležitosťou“.

V roku 1916 cez Francúzsko, Anglicko, Nórsko, Švédsko a Fínsko sa Osorgin obrátil do Petrohradu. Bez zatknutia zohrala v predrevolučných mesiacoch svoju rolu korupcia polície, ktorá mu umožnila odísť na univerzitu do Permu (Vostan). Rocky zbohatol vo svojich knihách: „Primari“, „Kozáci nie sú kozáci“, „Bezpečnostné oddelenie a jeho tajomstvá“, „Z malej Budinochky“. Revolúcia ho pristihla pri pokuse pochopiť, čo sa deje v túto úžasnú hodinu, pretože život bol „buď hrozná rozprávka, grafická kronika, alebo skvelý prológ k novej božskej komédii. „Vymeňte otroctvo za nové otroctvo – pre koho život nebol daný,“ zhŕňa neskôr.

Hneď ako nám zavolali „poďme“

O moskovskom jedálnom lístku na začiatku dvadsiatych rokov, keď Osorginova matka povolila časť podielu v Knižnej komore spisovateľov, pričom si viac ako raz pomyslela: „čistá zemiaková polievka, oselky, údené v samovarovej trubici, náš chlieb v roku 1921, v r. v dome princeznej bola labuť.“ Ale pre miestnych obyvateľov bohatých oblastí Ruska sa táto krajina stala nedostupným svetom. Milióny hladovali. Novinár venoval svoje úsilie výboru na pomoc hladujúcim a zapojil sa do politických záležitostí. Nanešťastie sa Osorginov skorý zápal pre túto záležitosť ukázal ako prorocký. Toto zatknutie sa stalo už tretím. Pre ramená nebola o nič menšia Taganska Vyaznitsa a Lubyanka a „Loď smrti“ v roku 1919. Prvá os, ktorú si pamätám na Lubyanku, „s láskou“, je opísaná v kresbe „Ako nás opustili“. Uprostred mučeníctva dostali dary od slávneho nórskeho majstra mandarínok Fridtjofa Nansena, ktorý pomáhal radanským hladujúcim a ktorý sa tiež bál, že ich niekto uvidí.

„Moskva si uvedomila, že vo veliteľských radoch už nie je potrebná naša pevnosť; Nazývali ich tichými, kto je za a kto proti. Je prehnité, že Trockij je „za“ to. Iste, neskôr, keby sa obesili, bolo by to proti nemu! Trockij v rozhovore so zahraničným korešpondentom povedal toto: „Poslali toľko ľudí k niekomu, kto nemohol byť zastrelený, ale nemohol to zniesť.
Keď panika opadla, zakričali: "Šťastne, prejdeš za kordón!"
- Ako chceš ísť? Je to dobrovoľné a do Pánovho Rakhunoku?
aj tak nechcem ísť do postele. - čudoval sa hotový pijan. - No, prečo nechceš prekročiť kordón! A dám vám dobrovoľne, pretože budete musieť dlho sedieť.
K žiadnemu konfliktu nedošlo, neskôr sa ukázalo, že podiel vyhnaných mohol byť ešte menší.
Dnes to môže znieť nádherne, nielen pre Osorgina, ale aj pre bohatých, všetky myšlienky, plány atď. boli nerozlučne späté s Ruskom, čo sa ukázalo ako tragédia, takže krajinu pripravili o smrad podvodu. s nimi stehlíky a bláznivé kermy“ .

Na rozlúčku obsluha vyplnila ten prekliaty formulár. Na prvú otázku: „Ako sa postavíte sile Radyan?“ Osorgin Vidpoviv: „S šou.“ O zostávajúcej Mite, pokiaľ bolo vidno stúpajúce pobrežie Ruska, Osorgin napísal: „Ak si tu, na očiach, nebudeš sa o ňu tak báť, ale ak ich necháš behať po svete, všetko môže byť rovnaké, žiadny problém."

Spisovateľ strávil zimu neďaleko Berlína. „Už teraz som veľmi vďačný za svoju pohostinnosť a profily Berlína mi nevyhovujú,“ napísal. Nové Taliansko nebolo hodné, ešte predtým, ako začal vládnuť Mussolina: „Prvýkrát som sa v Ríme cítil ako cudzinec. Voseni 1923 b. Osorgin odišiel do Paríža. Michailo Andrijovič, zmätený s bohatstvom emigrantov, sa zmieril v jednej veci: tá veľká zem a bohatí kmeňoví ľudia, ktorí im dali vlasť, ju nikto nikomu nemôže vziať, nikto si ju nemôže kúpiť, ani predaj, ani výboje, ani vyhnanstvo samotného spisovateľa . "A ak sa zdá: "Rusko je mŕtve, neexistuje žiadne Rusko," hovorí menej ľudí. Nuž, Rusko bolo buď kráľovským palácom, alebo amfiteátrom Štátnej dumy, alebo s vlastným personálom, domčekom, profesiou, vierou, rodinou, plukom, krčmou, ešte neviem čím. Čokoľvek je dobré, ale nie celý okraj tejto kultúry – od okraja po okraj.“

Bez toho, aby sme zostarli, žili sme stáročia

U zostáva desať rokov Osorginov život bol rozdelený medzi starú štvrť na ľavom brehu Paríža a „kráľovstvo kníh, rukopisov, listov, rytín, portrétov a malých kúskov, ktoré fascinovali písací stôl“ z politického života. Zachoval si francúzsku kolosálnosť až do roku 1937, potom žil bez pasu, bez straty francúzskej kolosality. „Sú tu ľudia a slávny „Sivtsev Vorozhok“. Žiaľ, s takou prácou, s takými duchovnými bojmi bolo vynaložené vytvorenie zmysluplného života. So začiatkom druhej svetovej vojny sa Osorginova pozícia „v cudzej krajine, pretože chce rozvíjať cudziu krajinu“ stávala každým dňom čoraz nebezpečnejšou. V Chervne 1940 r. Osorgin a jeho armáda zmätku začali prúdiť z Paríža do Chabris. Parížsky byt Osorginovcov bol zapečatený, knižnica a archívy Michaila Andrijoviča („tisíce listov blízkych i vzdialených ľudí, živých i mŕtvych, významných spisovateľov z prelomu dvoch storočí, zhromaždených za 35 rokov môjho nešťastia“) boli odobraté. preč.

Po odsúdení vojny spisovateľ hovoril o smrti kultúry, konfrontoval sa s nebezpečenstvom premeny ľudstva na stredovek a uvažoval o neprávom ublížení, ktoré by bolo možné spôsobiť duchovným hodnotám. V Listoch o nedôležitých veciach si autor predstavil novú katastrofu: „Ak sa vojna skončí,“ napísal Osorgin, „celý svet sa pripraví na novú vojnu.

Po cúvaní sa Osorgin neúspešne snažil o povolenie na zriadenie vojenských táborov, pričom minul veľa peňazí v spolupráci so zavedeným partnerstvom z Nice na pomoc Rusom a posielal potravinové balíčky núdznym. Chabris napísal žurnalistické knihy: „V tichom francúzskom meste“ a „Listy o bezvýznamných“, „Hodiny“ (Osorginova najväčšia kniha, jeden z vrcholov ruskej memoárovej literatúry), vydané po jeho smrti. Smrady boli nahromadené korešpondenciou, ako Osorgin, vyjadrujúc veľkú neistotu voči sebe samému a možno bez nádeje, že jeho listy odnesú priatelia a pošlú ich do Ameriky, ako pozdrav na rozlúčku. Michailo Andrijovič Osorgin zomrel 27. novembra 1942. v Chabris. Nechýbajú ani náreky.

Tridsať skál svojho života bol spisovateľ nútený cestovať ďaleko od Batkivshchyny.

Keď si znova prečítate Osorgina, zrazu nakreslíte paralely. Myslím, že svoje chvíle poznáte. Dokonca aj naša generácia, podobne ako Osorginova generácia, je tiež „v najpozoruhodnejších memoároch: bez toho, aby sme zostarli, žili sme stáročia“.
Hrdinovia Vikoristanu z žurnalistiky M.A Osorgina „Hours“, „Natural Notes“. Paríž“, „Drobnosti väzenského života“, „V tichom meste vo Francúzsku“, „Listy o nepodstatných veciach“.

Životopis

OSORGIN Michailo Andrijovič (vlastným menom Iljin) (7.10.1878, Perm - 27.11.1942, Chabris, dep., Indres, Francúzsko) - prozaik, esejista, publicista. Zo šľachtickej rodiny, syn A.F.Iljina - právnika, účastník reformy súdnictva Alexandra II.

Všeruský zväz novinárov (hlava). Ako členovi Pomgolu a redaktorovi bulletinu „Adopcia“ sa mu zdá, že v roku 1921 bol zatknutý, potom poslaný do Kazane a po návrate po niekoľkých mesiacoch do Moskvy, kde skončil medzi disidentmi. Kultúry vyhnané z Radyanskej Rusi v roku 1922: zachovanie Radyanskej komunity do roku 1937, kedy Radyansk konzulát v Paríži predstavoval nový obrat k ZSSR. 1921; "Z malej budinočky", Riga, 1921). Zrobleniy O. preklad „Princezná Turandot“ od C. Gozziho (video 1923) lit. vikoristany E. Vakhtangov za jeho slávnu inscenáciu.

Po krátkom pobyte v Berlíne a dvoch cestách do Talianska hovoril o roku 19 23 v Paríži s najvyšším postavením v novinách „Days“ (ktoré v rokoch 1925 až 1928 prerušili jeho pôsobenie v nich pre konflikt s A. Kerenským ) a „Ostannі noviny“ Ale, keďže rešpektoval M. Aldanova, ako „nenávisť večierkov“, „anarchistu“ Osorgina, „hoci ho predávali v novinách, pozerali sa naňho, nepredali ho nikde.“ Došlo k silnej cyklizácii článkov, ktoré sa ťahali dlhé mesiace a príbehov osudu: neskôr sa stali dôležitejšími ako memoáre (séria „Zustrich“ vychádzala v rokoch 1928-34). Sťažoval som sa na nejednotnosť emigrantskej strednej triedy, na prítomnosť neustále aktívnej spisovateľskej komunity a na povzbudzovanie mladých spisovateľov – A. Ladinského, Yu Annenkova, G. Gazdanova. V. Janovský. Rešpektoval L. Tolstého a Charlesa Dickensa ako svojich literárnych obdivovateľov. Na strane prvého románu Osorgina, ktorý žije za kordónom, „Sivtsev Vrazhek“ (otvorené v Kazani, prvé kapitoly vyšli v rokoch 1926-28 vo vydavateľskom oddelení „Suchasnye Notes“. Paríž, 1928; M. , 1990) vo veľkom čitateľskom úspechu - po dvoch opravných skúškach, prekladoch veľkého množstva európskych jazykov, v roku 1930 získal cenu amerického klubu Kniha mesiaca (značná čiastka bola vynaložená na pomoc núdznym emigrantom). Príbeh románu je zapálený medzi „ušľachtilými, literárnymi a umeleckými komunitami Moskvy“. Aby Osorgin pochopil ruskú katastrofu z hľadiska humanizmu, pokúsil sa vytvoriť spôsob života, myšlienky a pocity predstaviteľov inteligencie a dôstojníkov, ktorí nesúhlasili s protichodnými stranami, Prvá časť román ukázal život Moskovčanov pred vojnou a počas nej, druhá časť - Skaly revolúcie, líšia sa tónom, boľševická revolúcia je hodnotená prostredníctvom metaforických prirovnaní, ktorých materiál Osorgin čerpá zo sveta fauny. Veľmi som ocenil román od Z. Gippiusa a láskavo - od B. Zaitseva, ktorý našiel román „sirim“ so zjavnými súvislosťami s tolstojovskou tradíciou. Najviac kritiky vzbudili autorove panteistické názory a myšlienka o neoddeliteľnosti prírodného a spoločenského.

„Príbeh sestry“ (ZZ, 1930, č. 42, 43; samostatné vydanie. Paríž, 1931) priniesol svetu „neodvolateľné“, bol inšpirovaný spomienkou rodiny samotného Osorgina. Doplnkom k Čechovovým „sestrám“ obraz čistej a celistvej hrdinky O. tlmí beznádejnú nôtu „zasraného ťahúňa migrantov“, dodáva teplo a úprimnosť, tu, ako vo výpovediach, Osorgin bude jemne, oduševnene tónovať, slabé vodové farby . Autobiografická a zbierka „Tam, kde som šťastný“ (Paríž, 1928), prvá časť knihy – špekulácie o živote v Taliansku – G. Adamovich nazval „vrcholy v próze“; o odhaleniach z 2. časti vína boli opísané ako o písaní s „menej prísnosťou“, vrátane tých, ktorí sa zvyčajne nazývajú „duševnými emigrantmi“. „brezy“. Ďalší účastníci čerpali silu z Osorginovho „jemného lyrizmu“. Recenzie ZBIRKU "Divo na Ozeri" (1931) K. Mochulsky, ktorý má múdrosť, jednoduchosť neviddlijského skladu Vovidan, autorské budovy výroku o Naizapovysh "vid akútnych cerses, hlava bez krehkého Soroma“. Osorgin bol jedným z najčítanejších autorov Turgenevovej knižnice v Paríži,

Malá časť vtipných správ o Osorginovi, ktoré kolovali v novinách, sa dostala až do zbierky „Príbeh osudnej panny“ (Tallinn, 1938). účastníci písali o „brilancii jeho humoru“, ktorá sa k nám dostáva bezprostredne pred rozmanitosťou štylistiky – od štipľavého horúčavy po dobromyseľnú veselosť, Osorgin hovoril ako kritik, ktorý priniesol význačný literárny pôžitok a dráždivé módne jednodňovky s významnými predmetmi literatúre. Keď sme pevne zhodnotili stav spravodlivosti v emigrantskej literatúre, uvedomovali sme si nevyhnutný pád umeleckých a morálnych noriem. Keď sme s úctou sledovali literatúru v ZSSR, rešpektujeme, že bude kvitnúť „ďalšie“ a hlavne je to výhoda v tom, kto a pre koho písať.

Osorgin sám vydal v tridsiatych rokoch tri romány: „Záznam o histórii“ (1932), „Kniha konca“ (1935) a „Veľký Molyar“ (1937), prvé dva sú interpretáciou revolučnej mentality na autobiografickej literatúre. materiál Tento mladý klas má sto rokov. Počet hrdinov, ktorí zomrú, potvrdzuje aroganciu a nemorálnosť teroristického boja. V „Knihe o koncoch“ O. posilnil myšlienku obetavo-idealistického štádia revolúcie opísanej v „Príbehu dejín“, čo je význam dobrodružného románu, individuálnej psychológie: v úlohe „ ich „Dka“ stojí otec Jakov Kampinskij, ktorého názory na život ľudia považujú za zdravé, hlúpe,

V roku 1914 bol Osorgin v Taliansku vysvätený za slobodomurárstvo: v roku 1925 vstúpil do ruskej lóže „Pivnična Zirka“, pridruženej k „Veľkému zhromaždeniu Francúzska“, v roku 1938 sa stal jej pánom. Vyjadril sa proti politizácii slobodomurárskych lóží a na jeseň roku 1932 zorganizoval nezávislú lóžu „bratov Pivničných“, s týmito časťami Osorginovej biografie je spojený príbeh „Vilnij Molyar“, v ktorom je obraz ruského obyvateľa - an. emigrant, chovaný vznešenými ideálmi cudzieho bratstva a proti. Príbeh prináša do epického príbehu techniky filmu a žánru novín,

Celú Osorginovu kreativitu prenikli dve úprimné myšlienky: vášnivá láska k prírode, hlboká úcta ku všetkému, čo žije na zemi, a záľuba vo svete mimoriadnych, nezabudnuteľných prejavov. Táto prvá myšlienka tvorila základ kresieb, ktoré boli napísané v „Remaining Noviny“ pod podpisom „Obithatel“ a zostavili knihu „Pod zeleným svetom“ (Sofia, 1938). Kreslím hlboký dramatizmus: na cudzine sa autor premieňa z „milovníka prírody“ na „mestskú divu“, protest proti technotronickej civilizácii sa spája s bezmocným protestom proti exilu. Bibliofilstvo a zberateľstvo sa stali inou myšlienkou. O. zozbieral najväčšiu zbierku ruských príbehov, ktoré čitateľ pozná zo série „Zápisky starého knihožrúta“ (október 1928 - 1934), v sérii „starých“ (historických) príbehov, ktoré často napádali panovník Veľa šťastia táboru za neposlušnosť zanedbávať a hlavne pred kostolom.

Osorgin, priamy potomok demokratickej tradície ruskej literatúry, neurobil žiadne úpravy ruskej realite, ktorá sa zmenila v jeho historických a literárnych dielach. Čitatelia a kritici prskali nad archaickými kúskami mojich dôkazov; „Nogo má neúprosný sluch pre ruský jazyk,“ povedal M. Vishnyak, „M. Aldanov, ktorý označil štýl Osorginovej knihy dohadov „Hodiny“ za obludný, keďže ho zahalil, že z nej nemôže „citovať celý príbeh. Cvičenie Osorgina, pred vojnou boli publikované „Dity“ a „Mládež“ (Ruské poznámky, 1938, č. 6, 7, 10), pred vojnou – „Hodiny“ (NJ, 1942, č. 1-5; v origináli) .Paríž, 1955, M., 1989 - časť publikácie „Obraz Ruska v „Mladosti“, napísanej po útoku Nemecka na ZSSR, odhaľujúca tragický obraz na posledných stranách knihy. SRSR, aj keď bola konsolidovaná, čomu sa nesmejem... Môj humanizmus nepozná a nemiluje mýtickú „človečinu“, ale som pripravený obetovať sa pre ľudí, ale nechcem a nemôžem neobetuj ľudí."

Osorgin, ktorý žil v srdci roku 1940 spolu s oddielom z Paríža, sa usadil v meste Chabris v modernom Francúzsku. Osorginova korešpondencia bola publikovaná v „Novom ruskom slove“ (1940-42) pod krycím názvom „Listy z Francúzska“ a „Listy o nedôležitých“. V jeho duši rastie pesimizmus V knihe „V tichom mestečku vo Francúzsku“ (Paríž, 1946) sa prelínajú motívy mnohých jeho kníh: životné hodnoty, ako ukázala vojna, sú pre spisovateľa základom. Bolesť a hnev humanistu Osorgina sa ozývali v tomto hluchom kúte sveta v polovici 20. storočia. Ktorý zomrel na konci vojny, pisateľ bývalých nárekov Chabris, miesto jeho zostávajúceho vyhnanstva.

Dzherelo: Ruské zahraničné krajiny. Zlatá kniha emigrácie. Persha tretina XX storočia. Encyklopedický biografický slovník. M.: Ruská politická encyklopédia, 1997. - S.472-475.

Michailo Osorgin o anarchizme (Som V. Leontyev, Ph.D., docent Katedry politických dejín Moskovskej štátnej univerzity M. V. Lomonosova)

Spisovateľ a novinár Michailo Andrijovič Osorgin (1878-1942) sa spriatelil s Bakuninom na jar 1926, keď sa spriatelil s T.A. Bakunina. O Michailovi Osorginovi sú články v encyklopédiách1, sú mu venované monografie a dizertačné práce. Takýmto spôsobom o ňom písali a písali literárni historici, napríklad O.G. Lasunsky, L.V. Polikivskaja, talianska rusistka Anastasia Pasquinelli. Prvé knihy od M.A. Osorgina na Batkivshchine v ére povstania a glasnosti bola videná za úzkej účasti zosnulého N. M. Perumova.

Život a tvorivosť tety Oleksiivny Bakunina-Osorginy (1904-1995) venovania nakreslené V.I. Sisoeva.2 Hoci existuje veľa obáv o politické krédo tohto muža, oveľa menej sa o ňom písalo, menej o zásluhách spisovateľa Osorgina. V mladosti Michailo Iljin (Osorginova pôvodná prezývka) ako socialista-revolucionár začal mať úzke vzťahy s socialistickými revolucionármi-maximalistami. Bol aktívnym účastníkom ozbrojeného povstania v Moskve v roku 1905, z ktorého scény boli zaznamenané v románe „Záznam o histórii“. Fotografia Osorgina je vystavená v mene Múzea revolúcie z rokov 1905-1907 spolu s ďalšími kamennými prácami z povstania. na Chervoniy Presnya. Pre osud rebelov boli zatknutí, niekoľko mesiacov sedeli v Taganskej Vyaznitsa a boli povolaní do súdnej siene pred stanicou. 100 trestných vecí. Yoma bola ohrozená obesením do oblasti Narim za 5 kameňov, avšak po príchode pod základňu z konfliktu Osorgin emigroval do Talianska. Najprv sa usadil v mestečku Cavi di Lavang pri Janove, kde žila malá kolónia ruských emigrantských revolucionárov, najmä socialistov, anarchistov a maximalistov (podľa spisovateľa Andrija Sobola, publicistu Evgena Kolosova a spol.). Pred prejavom, tu sám, po opustení hraníc v roku 1926. Rodina A. I. žila od samého začiatku. Bakunin - starý známy Osorgin z Moskovskej univerzity.

Na klase z 10. rokov 20. storočia. Osorgin sa usadil neďaleko Rimi. V roku 1916 stratil svoje „večné miesto“ a dobrovoľne sa vrátil späť do Ruska. Po revolúcii sa spisovateľ láskavo „opravil“ a obsadil pozície blízke P.A. Kropotkin, V.M. Figner a ďalší opatrní veteráni voľného pohybu. Po absolvovaní Moskovského zväzu novinárov a na plný úväzok sa stal autorom „veľkých charitatívnych demokratických a socialistických novín“ „Vlada Narodu“, ktoré vydáva významný aktivista O.D. Kuskový. Po zatvorení týchto novín zmenili svoj názov na „Baťkivščyna“ a novým redaktorom sa stal Osorgin. U travnі 1918 r. Okrem toho, že bol uväznený ako obvinený moskovským revolučným tribunálom, pre Čeka „pre poznanie a uvedomenie si celého radu hibno-senzačných faktov“. Po dopití sa Osorgin opísal ako socialistického revolucionára, „že nie je potrebné organizovať sa“.

Spisovateľ bol dlho zatknutý v rokoch 1919 a 1921. (Chválim sa za úpravu bulletinu „Dopomoga“ - orgánu Všeruského komunitného výboru na pomoc hladujúcim, ktorý boľševici nazývali „Prokukish“). Po návšteve exilového v Kazani a na jar 1922. raz poslaný z Radyanskej Ruska opäť do skladu cestujúcich slávneho „filozofického parníka“.

Nižšie mieria rytieri z listu M.A. Osorgina Marii Kornovej zo 17. septembra 1927, z ktorej vyplýva, že v ďalšej emigrácii sa spisovateľ začal spájať s anarchizmom. Môžete opatrne predpokladať, že dievča z rodiny Bakuninovcov mohlo mať túto zábavu.

Je potrebné povedať o adresátovi Osorginovi. Maria Isidorivna Goldsmith (1858-1932), rodená Androsov, bola známa v anarchistických stávkach pod pseudonymom Korn. C koniec XIX V.

bola aktívnou stúpenkou anarchokomunistického presvedčenia P.A. Kropotkina a preložíme toto dielo. Neskôr sa M. Korn stal energickým propagátorom anarchosyndikalizmu. V rokoch 1903-1905 pp. Organizačne a finančne pomáhala riadiacemu orgánu ženevskej skupiny anarchistických komunistov „Chlieb a sloboda“. Potom sa stala vedúcou „Skupiny ruských anarchistov-komunistov“ v Paríži (1905). Vaughn bol členom redakčnej rady a pravidelným autorom nízkoúrovňových anarchistických orgánov („Až do konca!“, „Robotničij Svit“ atď.) a rečníkom na zahraničných stretnutiach a konferenciách ruských anarchistov. V rokoch 1913-1914 pp. vstúpil do skladu Sekretariátu Federácie ruských skupín anarchistických komunistov za kordónom a podieľal sa na príprave a koordinácii ruského transgallanarchistického kongresu v Londýne (koniec 1914). Po návrate Kropotkina do Ruska sa Korn stal správcom jeho archívu a špeciálnej bane. Po jeho smrti časť prejavov preniesla do Kropotkinovho múzea pri Moskve. Pri 20 a na klase je 30 pp. XX storočia Spievala v anarchistických emigrantských predstaveniach (Berlínska „Worker's Way“, parížska „Deli Praci“ atď.).

„Shanovna Maria Isidorivna, nemôžem písať o Saccovi a Vanzetti v poslednej. Nové."5, keďže neviem napísať triviálny článok, pod cudziu náladu a do novín sa môj pravdivý a rozsiahly článok na túto tému nezmestí. Preto hádanku o tomto vložím vedľa seba do mojich fejtónov .<...>

Anarchisti zo Spravy Pratsi6 sú najčistejší marxisti. Sú tak fascinovaní marxizmom, jeho kreténskou a stvorenou psychológiou, že svoj čas trávia slobodným a nezávislým myslením na „triednom boji“, „mužskom kapitále“ a „medzinárodnom proletariáte“. Pravdepodobne nevedia, že anarchizmus je ekonomická teória, ale morálny zmysel, duchovná aristokracia. Je pravda, že chudobné a utláčané vrstvy sú vinné len tým, že nie je čisté svedomie, že je duchom viac aristokratov, ako medzi ľuďmi bohatými a vládnucimi, a nie preto, že pragne pracujúcej triedy chce Vladovu suverenitu, yak potrestať svojich marxistov, fanatikov štátu a policajných pozorovateľov ľudu.<...>

Muži, ako anarchisti, si môžu byť úplne istí, keďže Sacco a Vanzetti nie sú vinní ani v jednom, ani v jednom. Protestovať proti „nevinnej vrstve“, žiť túto Vislu znamená presadzovať pravdu súdu<...>

Nebudem blokovať terorizmus (predovšetkým čistý, protivládny), ale teroristu, ktorý zabíja z pocitu nenávisti a z praktických dôvodov je pre vulgárneho vraha malý. Dôverne som poznal veľa teroristov7 a niektorí z nich, ako si pamätám, boli pretkaní láskou a nehou; Iní boli hysterici a dobrodruhovia, zástancovia marxizmu a s eseristickým temperamentom. Teror z rúk tých, ktorí zostali, nepripravil históriu revolúcie o jasnú stopu. Anarchizmus hlása lásku a ľudskosť, nie nenávisť, aj keď to bolo nazývané „posvätné“<...>".

Poznámky

1 Div, napríklad: Osorgin Michailo Andriyovich // Ruské zahraničné krajiny. Zlatá kniha emigrácie. Persha tretina XX storočia. Encyklopedický biografický slovník. M.: ROSSPEN, 1997. S.472-475; Osorgin Michailo Andriyovič // Ruskí spisovatelia. M., 1999. T.4. S.456-460. Michailo Andrijovič Osorgin // Ruská literatúra. XX storočie: Encyklopédia pre deti M.: "Avanta +", 2000. S.195-206.
2 Sisoev V. Tetyana Oleksiivna Bakunina-Osorgina: Ilustrácie životopisná kresba. Tver, 2004.
3 „Navždy zatvorte noviny Batkivshchyna...“ / Publ. Áno, Leontyeva // Batkivshchina. 1994. Číslo 5. S. 99.
4 GARF. F. 5969. Op. 2. D. 19. - List overhandov na 6 strojom písaných oblúkoch, podpis - vlastnoručný podpis.
5 Parížske noviny, čo videl P.M. Miljukov.
6 Parížsky časopis, rediguje P.A. Aršinová.
7 Osorgin má očividne v prvom rade úctu k socialistom-maximalistom, s ktorými mal blízke stretnutie a čo ukázal v jeho románe „Záznam o histórii“ (Paríž, 1932). V prekladoch do cudzích jazykov vyšiel román pod názvom „Terorizmus“. Medzi hlavné postavy patria Natasha Kalimova (prototyp N.S. Klimova), Alyosha the Deer (M.I. Sokolov - „Čarodejnica“).

Životopis (RP: 1800, zv. Osorgin 1990)

Michailo Andrijovič Iľjin (pseudonym Osorgin)
Spisovateľ, novinár
19. 7. 1878, Perm - 27. 11. 1942, Chabris, Francúzsko
Absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity

Otec spisovateľa Andrija Fedoroviča Iljina (1833–1891), nemeckého šľachtica, pána mestečka na okraji Ufy, inšpirovaného osýpkami matky svojich sestier, vyštudoval právnickú fakultu na Kazanskej univerzite v roku 1858, 60-tych rokoch v Ufe, zaoberal sa prípravami a vykonával vidiecke a súdne reformy, za čo získal množstvo rádov, potom sa presťahoval do Permu a pôsobil na okresnom súde. Osorginovou prvou učiteľkou bola jeho matka Olena Oleksandrivna, rodená Savina, ktorá nedávno absolvovala Varšavský ženský kurz. Sama Vaughn pripravila svojho syna pred nástupom na klasické gymnázium v ​​Perme (1888), kde sme nastúpili do tretej školy. Na strednej škole som sa snažil pomáhať svojej ovdovenej matke tým, že som dával súkromné ​​hodiny. Jeho prvé uznanie „Batko“, podpísané pseudonymom M. Permyak, bolo uverejnené v petrohradských „Journals of Everything“ (1896, č. 5). Pred dohadmi o otcovi bude spisovateľ znova a znova otáčať os radu z neskorej publikácie „Schodennik Father“ [Osorgin 1990, s. 69, 84]:

Starý muž!
Probach meni tse bluesnirstvo! Horím od horkosti stránok, lapač tvojho khanna, tvojho utrpenia a tvojho šťastia. Vypisujem výroky – a uprostred šťastia sa čudujem, aký podobný je náš rukopis. Jasne to vidím inak; ako naše myšlienky o sebe, tieto neľútostné vlastnosti, v ktorých sa pravda mieša s prázdnym seba-bičovaním.
Je krajšie byť znova a znova zbavený posvätných vecí. Listy papiera žuvajú, podobne ako pelety bieleho trojana, sušené a konzervované na hádanku. Vôňa sliviek sa stráca.

V roku 1897 po ukončení strednej školy vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity a všetko, čo mohol urobiť, bolo stráviť hodinu štúdiom v Perme, aktívne pracovať s provinčnou tlačou: pod rôznymi pseudonymami (M. I-n, Študent M. .I., Permyak, M .I.) písanie úvodníkov, kroník, fejtónov do publikácií „Perm Provincial Gazette“, „Kama Region“ atď. Naposledy, keď som toto miesto navštívil ako korešpondent „Russian News“ v roku 1916, v deň založenia Permskej pobočky Petrohradskej univerzity, bola táto myšlienka zdôraznená v 14. a 16. vydaní novín Ovečka). Osorgin až do konca svojho života tvrdil, že to nie je Kama, ktorá sa vlieva do Volgy, ale Volga, ktorá sa vlieva do Kamy; Preto jeho príbeh „Pik s Adamovou hlavou“ skončí v takýchto radoch [Osorgin 1990, s. 266]:

Kto bol v Perme, pozná telocvičňu aj proti nej topoľovú školu divadelná záhrada, Cez ktorú ručne kráčate rovno na poštu a na nábrežie Kami, krásnej a sviežej ruskej rieky, na ktorú Volza nie je mladá, ale staršia sestra.

V roku 1902, po ukončení univerzity, sa stal, povedané slovami, „malým moskovským právnikom“, ktorý slúžil ako prísažný právnik na obchodnom súde, opatrovník na sýrskom súde a právny poradca združenia obchodných úradníkov. . Rovnako ako veľa mladých ľudí, zdieľajúcich revolučné nálady, vstupujúcich do Socialistickej revolučnej strany, protestujúcich proti teroristickým akciám. Na tomto dači sa zachraňovali fonty pre drukarnu a písali sa revolučné beštie. V roku 1905 bolo dieťa zatknuté a stíhané v Taganskaya Vyaznitsa. Prepustený z predsunutej základne, zo strachu pred policajným výsluchom, sme išli cez Fínsko do Vstúpim do Európy a usadil sa v Taliansku. V roku 1911 tlač hovorila o svojom „vnútornom odchode“ v akejkoľvek politickej činnosti.

So začiatkom svetovej vojny sa Osorgin plánuje obrátiť na Rusko. V roku 1916 sme išli okružnou cestou cez Paríž, Londýn a Štokholm do Moskvy. Po prijatí Ljutnevovej revolúcie Žovtneva otvorene označila: „Bojovať proti moci je už nepriateľom revolúcie, zabíja.

Osorgin, ktorý mal zaslúženú povesť vynikajúceho spisovateľa beletrie, sa stal vedúcim celoruskej skupiny spisovateľov, vedúcim celoruskej skupiny novinárov a jedným zo zakladateľov družstevného vydávania kníh Samotní umelci predávali ich výtvory.

Šek nepripravil Osorgina o pokoj. V dojčení 1919 pred zatknutím a strávením niekoľkých dní v cele smrti. V roku 1921 odišla skupina ľudí do skladu Hromadského výboru, aby pomohla hladujúcim ľuďom v regióne Volga; Členovia tohto výboru Nezabar boli zatknutí a poslaní do väzenia Lubjanskaja. Zoči-voči streľbe ich upokojil príhovor slávneho nórskeho prieskumníka Arktídy F. Nansena. Po dva a pol mesiacoch bol Osorgin odsúdený na vyhnanstvo do Krasnokokšajska (deväť Joškar-Oly), neskôr nahradil Kazaň. V roku 1922 sa rodina obrátila do Moskvy a na jar toho istého osudu boli vyhostení z Ruska na „prvom filozofickom parníku“.

Od jesene 1923 žije Osorgin v Paríži, ktorý bol v roku 1940 zbavený spojenia s fašistickou haldou. Dorazili sme do mestečka slobodnej zóny Chabris, dvestotridsať kilometrov od Paríža. Asi pred hodinou bol parížsky byt vyrabovaný a vydrancovaný, bola objavená knižnica a nádherné archívy. Sám spisovateľ nedokončil povolenie Francúzska - 27. novembra 1942 osud pominul.

Osorgin sa stáva Sme známi ako spisovatelia, autor niekoľkých kníh a stoviek článkov, dodnes žijúcich v Rusku. Sám však priniesol svoj klas písomné aktivity pred osudom emigrácie a tým najdôležitejším z nás, keď sme rešpektovali román „Sivtsev Vorozhok“. Numerické prozaické prejavy Osorgina v r Pri zvyšných skalách dostať sa do vlastivedy. Len málo Osorginových básní sa zachovalo až do roku 1921, jeho preklad E. B. Vakhtangovovej piesne Carla Gozziho „Princezná Turandot“ (Biela Versh) sa stále hral na javisku divadla Vakhtangov.

Životopis (Vlasová Olena Georgiyivna)

OSORGIN MIKHAILO ANDREEVICH (skutočná prezývka Ilyin) (1878, Perm – 27.11.1942, Chabris, Francúzsko) – ruský spisovateľ, novinár, komunitný aktivista.

Literárna popularita dosiahla novú úroveň s vydaním prvého románu „Sivtsev Vorozhok“ v roku 1928. Dovtedy pôsobil v novinách a časopisoch, čo vyústilo do slávy jedného z najväčších ruských novinárov. nie je to pre neho dobré zvláštnosť hlavyÚzka interakcia medzi publicistikou a beletriou je dôležitá pre literárnu podporu spisovateľa. Osorgin bu rekonverzie v sociálnom prostredí literárna tvorivosť Celý život bol verný humanistickým princípom, ktoré sa rozvíjali v klasickej ruskej kultúre 19. storočia. Nie menej novinárske, ale silnejšie literárnych diel Osorgina už rozpoznala úzku súvislosť s „chorými diétami“ a autorkin postoj je odhalený. V rovnakom čase, keď zrelý Osorgin v mladosti ochorel na politiku, posilnil svoju nezávislosť od akýchkoľvek politických alebo kultúrnych doktrín.

Osorgin, účastník Srebného storočia, unikol svojim modernistickým extrémom. Napriek extrémnej zložitosti symbolistického jazyka stratila klasickú jasnosť. spisovné slovo. Osorgin priamo označil L. Tolstého a S. Aksakova za svojich obdivovateľov a potešili ho „citáty“ M. Gogola a A. Čechova. Starodávna tradícia ruskej klasiky sa zdá byť príliš priamočiara. O. starostlivo zapĺňa modernosť svojich románov rozpoznateľnými postavami, nepremieňajúc ich na ich dôležitosť v mysliach ruskej činnosti, ktorá sa globálne zmenila. O. počkať na tú generáciu spisovateľov, ktorá zavŕšila éru ruskej klasickej literatúry a uvedomila si túto skutočnosť.

O. sa narodil v Perme, v rodine krajinského súdu A. F. Iljina, liberála a účastníka súdnej reformy Alexandra II. Rodina milovala hudbu a literatúru, starší brat O. Sergiy Ilyin bol miestne známy ako novinár a spevák. Predčasná smrť otca dramaticky poznačila život Illinikhov. Štrnásťročný O., aby pomohol svojej matke, začal učiť mladých študentov svojho gymnázia a začal čítať z novín. V tejto hodine sa uskutočnil prvý O. literárny debut - „Časopisy pre každého“ hlavného mesta (č. 5, 1896) uverejnili správu o „Otcovi“. V roku 1897 vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity, ktorú ukončil v roku 1902. Osorgin po celý čas spolupracoval s PGV: spoliehal sa na moskovskú korešpondenciu a medzitým počas tradičných permských sviatkov pripravoval materiály na miestne témy. Skúšal som sa v rôznych žánroch: korešpondencia, recenzie, kresby, recenzie. Najpozoruhodnejší z nich je cyklus publikácie „Moskovské listy“, v ktorom sa začal formovať Narisovov charakteristický štýl písania s výraznou lyricko-ironickou intonáciou.

„Moskovskie Listi“ znázorňovalo živú angažovanosť mladého novinára predtým literárny život Moskva je roky ticho. Osorgin recenzuje nové knihy, píše o aktuálnych stretnutiach slávnej moskovskej literárnej a umeleckej skupiny a tiež o hektických debatách o symbolistoch. Tvárou v tvár novinárskej plejáde literárnych noviniek a škandálov Osorgin pochopí mocnú literárnu pozíciu, ktorá je založená na princípoch demokracie a realizmu. Je príznačné, že O. svoje stránky o literárnom a mystickom živote hlavného mesta uzatvára kresbou „Malý kráľ“.

Po skončení univerzity pracoval ako právnik, podľa svojich mocných vedomostí „sa viac zapojil do revolúcie“. V roku 1904 vstúpili Rusi do Socialistickej revolučnej strany. Bojových operácií sa nezúčastňoval, ale v jeho byte sa konali školenia, uchovávala sa ilegálna literatúra. Prvá láska bola tiež revolučná: v roku 1903 sa spriatelil s dcérou prominentného člena ľudovej vôle A.K. V roku 1905 bolo niekoľko ľudí zatknutých a dolapených v Taganskom procese vďaka úniku mien s jedným z organizátorov moskovského povstania. Omilostenie sa objavilo, Osorgin bol prepustený na základňu, inak by v obave z nových prenasledovaní utiekol o kordón. Tieto revolučné osudy nájdu svoju vlastnú verziu v autobiografickej dilógii „Záznam o histórii“ (1932) a „Kniha konca“ (1935).

V rokoch 1906 až 1917 žije vo Francúzsku a Taliansku. Počas tejto hodiny Osorginove vytrvalo politické názory uznávajú vážne zmeny, z „ľavého“ socialistického revolucionára sa stáva odporcom akéhokoľvek druhu politického násilia. V roku 1914 v Taliansku sa Osorgin venoval slobodomurárstvu. Pod hodinou talianskej emigrácie zostáva výber vlákna. Od roku 1908 sa stal stálym korešpondentom ruských správ a jedným z najvýznamnejších novinárov v Rusku. V roku 1907 sa objavil jeho literárny pseudonym Osorgin (dievčenská prezývka pre babičku Ufa). Publikácie z tohto obdobia sa rozšírili o knihy „Kresby moderného Talianska“ (1913) a „Cossacks and Non-Kazki“ (1918). Nažive súčasnou talianskou kultúrou sa stalo otcom európskeho futurizmu (články o kreativite G. D'Annunzia, A. Fogazzara, G. Pascaliho atď.) Vytvorením špecifického žánru beletrizovanej EÚ.

V roku 1916 prišla Osorginova rodina do Moskvy a potom ako osobitný korešpondent pre „Ruské vidomosti“ písal o veľkých nepokojoch v ruskej provincii (cykly „O vlasti“, 1916 a „Vpredu ticho“, 1917). Po návšteve Permu na jar 1916 som nastúpil na univerzitu.

Lutnovú revolúciu sme prijali s nadšením, čo sa dovtedy pretavilo do uvedomenia si vážnosti chystaných zmien. Prote sa aktívne venoval literárnej tvorbe. Byť jedným z iniciátorov a prvým vedúcim tímu ruských novinárov. Ako podpredseda sa podieľal na vzniku Kníhkupectva spisovateľov, bol aj tvorcom slávneho Kníhkupectva spisovateľov. 1921 osud dielu Partnerstva pomohol hladujúcim ľuďom z Povolžia z Kazane, de redakcia Literaturnu Gazeta. V roku 1922 bol Osorgin spolu s ďalšími videný z Ruska na slávnom „filozofickom parníku“ (obrázok „Ako sme išli. Yuvileine“, 1932). Bez toho, aby sa rešpektoval ako emigrant, až do roku 1937. Uložil som si Radyanský pas. Od roku 1923 sa neustále flákal vo Francúzsku. Tu sa spriatelil so vzdialenou príbuznou M. A. Bakunina, Tetyanou Oleksiivnou Bakuninou, s ktorou žil až do konca svojich dní a bola priateľkou, múzou a prvou kritikou. Po prežití Veľkej vlasteneckej vojny sa T. A. Bakunina-Osorgina zasvätila zachovaniu a rozvoju ľudskej tvorivosti a pripravila základnú „Bibliografiu M. A Osorginy“.

V emigrácii sa O. živí literárnou tvorbou. Bol stálym autorom najväčších emigrantských publikácií – novín „Ostanni novini“ a „Suchasni zapiski“. Tu napokon vyšli memoáre o permskom detstve M. Osorgina, ktoré sa podľa kritikov stali jedným z najväčších diel spisovateľa. Za týmito publikáciami boli knihy Rozprávka o sestre (vydaná v roku 1931; prvýkrát publikovaná v roku 1930 v časopise „Suchasni zapiski“), Reči ľudu (1929), Zázrak na jazere (1931). Vytvorili úplne tichý, jasný obraz detstva a obraz osvetlený týmito detskými, Kazkovovými myšlienkami malá vlasť, ktorý sa stal v emigrantskej odľahlej Osorgine baštou základných životných hodnôt.

O. Veľmi som rešpektoval problém zachovania a rozvoja spisovného jazyka. Povesti o tejto aktualizácii sa rozširujú do prúdov ľudovej viery a ruskej histórie. Objavuje sa cyklus obludných „starodávnych príbehov“ (časť z nich bola zaradená do zbierky Rozprávka o dievčatku, 1938) so zdanlivo živou štylizáciou starého ľudového nárečia 17. – 18. storočia. História Ruska týchto skál sa v Osorginových správach objavuje ako história násilia a škrtenia obyčajných ľudí, ako história spontánnej podpory a upevňovania ruského ducha. Drsné a zhovievavé časti tvrdej práce podáva Osorgin v úplne neoceniteľnom, popisnom štýle. folklór, vibračne silný emocionálny efekt.

Debut spisovateľa Osorgina bol znepokojujúci a radostný. Román „Sivtsev's Warlock“ vydal Osorgin už v roku 1918 a od roku 1928 sa rozšíril do celého sveta. Román sa dočkal dvoch vydaní a preložilo ho niekoľko ľudí, čo bola v mysliach ruskej emigrácie veľká vzácnosť. Jeho úspech do značnej miery pramení zo živej relevancie tých, ktorých autor vyzdvihol. Venovanie sa príčinám zostávajúcej ruskej revolúcie a myšlienky o úlohe ruskej inteligencie a ruskej kultúry v zlom éry. V centre vyšetrovania, inšpirovaného princípom novinárskeho združovania hlavných príbehov, je život moskovského profesora-ornitológa a jedného z jeho vedcov, ktorý predstavuje „typický zadok ruskej inteligencie s krásnym srdcom“ (O Yu. Pokrivená logika boľševickej revolúcie Osorgin predstavuje hodnoty sociálneho humanizmu, prirodzenú harmóniu ľudstva - román dôsledne kreslí paralely medzi ľudským svetom a svetlom prírody a. Román bol kritizovaný za jeho tendenciu a zjavné dodržiavanie „Tolstianskej tradície“. To však neprispelo k jeho čitateľskému úspechu. Román sa čítal ako kniha o starej Moskve a jej skutočných hrdinoch, ktorí boli vzrušujúci nostalgickým tónom, textúrovanými detailmi a intenzívnym novinárskym pátosom.

Osorginove nadchádzajúce romány boli tiež divokejšie dávna história zvyšné osudové osudy. Správa o histórii (1932) a Kniha o konci (1935) sú venované výsledkom ruského revolučného terorizmu. Romány drží pohromade postava z minulosti Osorgin z Permu. Stal sa z neho úžasný človek, pop-rozhriga, človek z ľudu, ktorému je všetko skvelé Yakiv Kampinsky (Yakiv Shestakov). Romány, ktoré nezmenšila dobrodružná a oportunistická skúsenosť, majú stále veľký čitateľský ohlas, pretože stratili bohaté dôkazy o búrlivých aspektoch ruskej histórie, čo neubralo na spletitej psychologickej analýze a jasnom umeleckom rozhodnutí Nya. V tomto ohľade sa objavil najmohutnejší román „The Vile Molyar“ (1937), ktorý je zverstvom pre tých slobodomurárov, ktorí pochovali bohatých ruských emigrantov. Román je inšpirovaný štylistikou kinematografie a žánrov novín (dokumentárne prílohy, beletrie, titulky).

V roku 1940 sa spisovateľ presťahoval z Paríža do Francúzska; v rokoch 1940 - 1942 publikoval korešpondenciu s „Novým ruským slovom“ (New York) „Listy z Francúzska“ a „Listy o nepodstatných veciach“, ktoré vyšli v roku 1952 knižne a stali sa konečným manifestom spisovateľa. Tvárou v tvár hrozbe nového a hrozného násilia, akým bola fašistická diktatúra, mal nový O. humanizmus, ktorý chráni osobitnú slobodu konkrétneho človeka.

Napokon, a podľa vedomostí mnohých literárnych vedcov, najkrajší výtvor Začali vychádzať spomienky M. Osorgina z roku 1938 (Detstvo a mládež). V roku 1955 bol smrad pokrytý knihami videný pod nehoráznym názvom „Times“, editoriál M. Aldanov. Jeho potomkovia nazývajú knihu „románom duše“, cestovateľom cez míľniky duchovného vývoja spisovateľa, ktorý sa skrýva za významom samotného Osorgina až po status „moralistov, ktorí boli osvietení“, „ruský intelektuálnych devastátorov“. Pre Perm majú „hodiny“ osobitný význam. Miesto je v nich zobrazené v ucelenom, ucelenom výtvarnom obraze, v ktorom sa vynorili motívy detstva a liečivej prírodnej sily, zosobnené v obrazoch lesa a Kami. O. G. Lasunsky nazval bohočloveka M. Osorgina Kamiho pre rešpektovanie hlbokého lyrického a filozofického významu týchto malých otcovských vecí v tvorivej časti spisovateľa. Perm a Kama sa stali jednými z nich ústredné postavy v mystickom priestore M. Osorgina. Témou ruskej provincie bol spisovateľ a jeho silné spôsoby zdôrazňovali lyriku, pretkanú hlbokou nostalgiou: Rusko je jeho rodovým hniezdom, za prírodnou prírodou a veľkou baňou, nie nom milli Radyanskiy Newspeak.

Lit.:

* Spomienková próza Osorgina M. A. Trvalá: Kniha. pohľad, 1992. 286 z.
*Osorgin, Michailo. Sledujte. Jekaterinburg, Seredno-Uralske knižný pohľad, 1992.
* Osorgin, M. Zbierka prác v 4 sv. Moskva, pohľad "Intelvak", 1999 - 2001.
* Osorgin, M. Moskva odchádza. Perm, 2003.
* Osorgin, M.A. Memoárová próza: kamarátova vízia. Perm: Budinok Vchitelya, 2006.
* Michailo Osorgin: príbehy o živote a kreativite. Materiály vedeckej konferencie „Prvé čítania Osorginského. Jeseň listov 23-24 1993 Perm: Vydavateľstvo Perm. Univ. 1994.
* Michailo Osorgin: umelec a novinár. Materiály z iných čítaní Osorginského. Perm / Štátna univerzita v Perme, 2006.
* Avdeeva O. Yu. Bibliografický článok.

Životopis (sk.wikipedia.org)

Michailo Andrijovič Osorgin; prítomný fam. Ilyin sa narodila v Perme - má potomkov stoviek šľachticov. Prezývku „Osorgin“ som sa naučil od svojej babičky. Batko A.F. Ilyin - právnik, účastník reformy súdnictva Alexandra II., brat Sergiy (zomrel v roku 1912) bol miestny novinár a básnik.

Na konci dňa v telocvični zverejnil nekrológ pre svojho triedneho pozorovateľa v Permskom provinčnom vestníku a v Časopise pre každého pod pseudonymom Permyak (1896) publikoval príbeh „Otec“. Od tej hodiny som bol hrdý na svoje písanie. Po úspešnom ukončení strednej školy nastúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Študentský život bol naďalej priateľmi v uralských novinách a skončil povinnosťou stálej vojenskej uniformy Permského provinčného vestníka. Po osude študentských podvodov a na rieke vyhnancov z Moskvy do Permu. Po ukončení štúdia (1902) sa stal asistentom advokáta na moskovskej dvornej komore a súčasne právnikom na obchodnom súde, opatrovníkom na sýrskom súde, právnym poradcom Zväzu obchodných úradníkov a členom the Partnership vtip o chudobných. Potom napísal knihu „Vinetowns of Robotniks for Unfortunate Falls“.

Osorgin, kritik autokracie, šľachtic svojou povahou, intelektuál svojou rodinou, hraničiar a anarchista svojou povahou, vstúpil do Socialistickej strany v roku 1904. Svoj záujem o dedinu a pôdu, populistické tradície - nahradiť násilie násilím, potlačiť slobodu - terorom, nezahŕňajúc jednotlivca. Okrem toho si socialistickí revolucionári cenili nezištnosť, vysoké morálne zásady a karierizmus. V jeho byte sa konali zasadnutia moskovského straníckeho výboru, diskutovalo sa o terorizme. Osorgin sa aktívne nezúčastnil revolúcie, s výnimkou príprav na svoje uväznenie. Sám predtým napísal, že v Strane socialistickej revolúcie bol „bezvýznamným chrapúňom, obyčajným vzdelaným intelektuálom, skôr divákom, menším účastníkom“. Počas hodiny revolúcie v rokoch 1905-1907 sa v jeho moskovskom byte a na chate konali vystúpenia, zasadali výbory strany socialistických revolucionárov, upravovali sa a bojovali vojnové beštie, diskutovali sa stranícke diskusie a dokumenty. Zobral osud moskovského obrneného rebela z roku 1905.

Narodenie prsníka 1905 Osorgin, mylne považovaný za neopatrného „barikadistu“, bol zatknutý a nejaký čas strávil v Taganskaya Vyaznitsa, potom bol prepustený na základňu. Okamžite odišiel do Fínska a prešiel cez Dánsko, Nemecko, Švajčiarsko - do Talianska a usadil sa neďaleko Janova, vo Villa Maria, kde bola založená emigrantská komúna. Pershe vygnannya trivalo 10 skál. Písomným výsledkom bola kniha „Kresby moderného Talianska“ (1913).

Osobitnú pozornosť venujem písaniu futurizmu. Položili sme to múdro pred prvých, vysoko vyškolených futuristov. Osorginova práca v talianskom futurizme má v Rusku malý ohlas. Verili mu ako brilantnej znalosti Talianska, počúvali ho až do smrti. [Literatúra ruského zahraničia (1920-1990): učebnica. A. I. Smirnova. M., 2006 - S.246-247]

V roku 1913 pre priateľstvo sedemnástej Rachel (Rosie) Gunzberg, dcéry Ahad Ha-Am, ktorá konvertovala na judaizmus (potom sa vzťah rozpadol).

Z Talianska zdražel Balkán a zdraželo Bulharsko, Čierna Hora a Srbsko. V roku 1911 Osorgin jednomyseľne hlasoval za svoj odchod zo Socialistickej strany a v roku 1914 sa stal slobodomurárom. Po potvrdení nadradenosti väčších etických princípov nad straníckymi záujmami, uznaní pokrvných väzieb všetkého živého, väčší význam biologického činiteľa ľudského života. Vo vzťahoch s ľuďmi nie je najdôležitejšie vyhýbať sa ideologickým konfliktom, ale ľudskej blízkosti, založenej na šľachte, nezávislosti a nezištnosti. Účastníci, ktorí Osorgina dobre poznali (napríklad B. Zaitsev, M. Aldanov), posilnili jeho dobrotu, pričom nezabudli pamätať na jemnú, jemnú dušu, na umenie a jemnosť obrazu.

So začiatkom 1. svetovej vojny sa Osorgin hlboko angažoval v Rusku. Hoci som chcel mať spojenie s vlasťou, neobviňoval som ich (bol som zámorským korešpondentom pre ruské Vidomosti a publikoval som v časopisoch, napríklad Bulletin of Europe), ale bolo dôležitejšie im porozumieť. Priamo odbočuje do Ruska na linke z roku 1916, prechádza cez Francúzsko, Anglicko, Nórsko a Švédsko. Od roku 1916 žije Rock neďaleko Moskvy. Jeden z organizátorov Všeruského zväzu novinárov a jeho hlava (od roku 1917) a súdruh vedúceho moskovskej pobočky Knihy spisovateľov. Spіvrobіtnik "Ruské správy".

Po Lutnovej revolúcii sme vstúpili do komisie z vyšetrovania archívov a politických záznamov v Moskve, ktorá spolupracovala s archívmi moskovského pohrebného oddelenia. Osorgin prijal ľjutnevskú revolúciu z roku 1917. Stal sa široko aktívnym prispievateľom do časopisu „Hlas minulosti“, v novinách „Narodnyj Socialista“, „Promin Pravdi“, „Baťkivščyna“, „Vlada Narodu“, v súčasnej kronike. a úprava prílohy „Pondelok“.

Po príprave pred súčasnou zbierkou dôkazov a kresieb „Spectre“ (1917) a „Cossacks and non-Kazki“ (1918). Zúčastnil sa analýzy dokumentov moskovskej tajnej polície a vydal brožúru „Bezpečnostné oddelenie a ich tajomstvá“ (1917).

Po rannej revolúcii vystúpili proti politike boľševikov. V roku 1919 došlo k zatknutiu, obvineniu za problémy Spisovateľov a Yu K. Baltrushaitisa.

V roku 1921 spolupracovala s Komisiou na pomoci hladujúcim vo Všeruskom výbore na pomoc hladujúcim „Pomgol“, bola redaktorkou bulletinu „Pomoc“, ktorý videla; V roku 1921 bol kosák zatknutý súčasne rôznymi členmi komisie; Privítal ich dar Fridtjofa Nansena. Strávil zimu 1921-1922 neďaleko Kazane, editoval Literaturnu Gazeta a potom sa obrátil na Moskvu. Pokračovala vo vydávaní rozprávok pre deti a recenzií. Preklad z talianskeho jazyka (k piesni E. B. Vakhtangova) piesne C. Gozziho „Princess Turandot“ (video 1923), piesne C. Goldoniho.

Spolu so svojím dlhoročným priateľom M. Berďajevom otvára v Moskve slávne kníhkupectvo, ktoré sa počas vojnovej skazy navždy stane kútikom inteligencie.

V roku 1921 bol Osorgin zatknutý a deportovaný do Kazane.

Na jeseň roku 1922 so skupinou opozične zmýšľajúcich predstaviteľov sovietskej inteligencie (ako M. Berďajev, N. Loskij a i.), ktorí boli vyhnaní zo ZSSR. Trockij v rozhovore so zahraničným korešpondentom povedal toto: „Poslali toľko ľudí k niekomu, kto nemohol byť zastrelený, ale nemohol to zniesť.

Z „Vyriešenie politbyra Ústredného výboru RCP (b) o potvrdení zoznamu intelektuálov, ktorí sú spojení s Ruskom“:

57. Osorgin Michajlo Andrijovič. Správny kadet má bezpochyby antiradyanovskú smernicu. Spіvrobіtnik "Ruské správy". Redaktor novín "Prokukisha". Tieto knihy možno nájsť v Lotyšsku a Estónsku. Zamyslime sa nad tým, čo podporuje spojenie s hranicou. Komisia za účasť súdruha Bogdanova a In. pre vešiak.

Osorginov život emigranta sa začal v Berlíne v provincii Rik. V roku 1923 sa natrvalo usadil v Paríži. Svoje práce publikoval v novinách „Dní“ a „Ostanní noviny“.

Osorginov život v emigrácii bol dôležitý: stal sa odporcom všetkých politických doktrín, čoraz viac si vážil slobodu a emigrácia sa spolitizovala.

Spisovateľ Osorgin sa preslávil v Rusku, no sláva mu prišla v emigrácii, keď vyšla jeho najväčšia kniha. "Sivtsev Vrazhek" (1928), "Príbeh sestry" (1931), "Príbeh histórie" (1932), "Kniha o koncoch" (1935), "Vilnij Moular" (1937), " Rozprávka o dievčatku“ (1938)), zbierky poviedok „Tam, kde si šťastný“ (1928), „Zázrak na jazere“ (1931), „Krajina zeleného sveta“ (1938) a "Hodiny" (1955).

Zachoval si francúzsku kolosálnosť až do roku 1937, potom žil bez pasu, bez straty francúzskej kolosality.

So začiatkom druhej svetovej vojny sa Osorginov život dramaticky zmenil. Začiatkom 40. rokov, po postupe Nemcov a obsadení časti francúzskeho územia, Osorgin so svojou družinou utiekol z Paríža. Vony sa usadili v Chabris, na breze rieky Cher, ktorú Nemci neokupovali. Osorgin tam napísal knihu „V tichom meste vo Francúzsku (1940) a „Listy o nedôležitých“ (vydané v roku 1952). Po odsúdení vojny spisovateľ hovoril o smrti kultúre, keď sme čelili nebezpečenstvu Serednyovičov obrat, sumuvav o neprávom ublížení, ktoré možno spôsobiť duchovným hodnotám. Zároveň pevne stojíme za právom ľudí na slobodu individuality a pripravujeme sa na novú vojnu.

Pisár zomrel a bol pochovaný práve na tom mieste.

Kreativita

V roku 1928 Osorgin napísal svoj slávny kronikársky román „Sivtsev Vorozhok“. V centre diela je príbeh starého profesora ornitológie na dôchodku Ivana Oleksandroviča a jeho tety onuki, ktorá sa premení z malého dievčatka na zasnúbené dievča. Chronická povaha prepuknutia sa prejavuje v tom, že udalosti sa nesformujú do jednej dejovej línie, ale jednoducho nasledujú jedna za druhou. Centrom umeleckej štruktúry románu je stánok na starej moskovskej ulici. Kabína ornitológa je mikrokozmos, podobný makrokozmu – Vesmír a systém Sonya. Nikomu ešte nepáli slniečko – stolná lampa v starčekovej pracovni. V románe sa spisovateľ pokúsil ukázať v Buttim hodnosť veľkého a bezcenného. Svet sa však Osorginovi nakoniec javí ako tajná, nešpeciálna a nemorálna hra kozmologických a biologických síl. Pre zem je to skaza, liečivou silou je Slnko.

Celú Osorginovu kreativitu prenikli dve úprimné myšlienky: vášnivá láska k prírode, hlboká úcta ku všetkému, čo žije na zemi, a záľuba vo svete mimoriadnych, nezabudnuteľných prejavov. Táto prvá myšlienka tvorila základ kresieb, ktoré boli napísané v „Remaining Noviny“ pod podpisom „Obyvatel“ a zostavili knihu „Pod zeleným svetom“ (Sofia, 1938). Kreslím hlboký dramatizmus: na cudzine sa autor premieňa z „milovníka prírody“ na „mestskú divu“, protest proti technotronickej civilizácii spojený s bezmocným protestom proti exilu. Bibliofilstvo a zberateľstvo sa stali inou myšlienkou. Osorgin zozbieral najväčšiu zbierku ruských publikácií, ktoré čitateľ pozná zo série „Poznámky starého knihožrúta“ (október 1928 – 1934), zo série „starých“ (historických) správ, ktoré boli často napádané zo strany monarchie. tábor pre neposlušnosť, najmä voči cirkvi .

Osorgin vo svojich dvadsiatich knihách (vrátane piatich románov) spája morálne a filozofické snahy s inteligenciou dôkazov, pričom zdedil tradície I. Gončarová, I. Turgenev a L. Tolstoj. Ide o lásku experimentovať v sálach populárnej technológie: napríklad román „Sivtsev Vrazhek“ má veľa rôznych častí o rôznych ľuďoch, ako aj o stvoreniach. Osorgin je autorom niekoľkých autobiografických kníh, ktoré sú zlučiteľné so skromnosťou autora a jeho životnou pozíciou slušného človeka.

Osud slobodomurárstva

Osorgin Michajl Andrijovič – regularizácia a získanie zo 4. februára (6. mája 1925 na odporúčanie B. Mirkina-Getseviča). Do 2. a 3. etapy 8(1) apríla 1925 prinesené. 2nd Expert from 3 leaf fall 1926 rock. Veľký odborník (Vikonavets) z 30 listov jeseň 1927 až 1929 r_k. Reproduktor zo 6 listov jeseň 1930 až 1932 skaly a 1935-1937 skaly. 1. opatrovník od 1931 do 1934 rokov a od 7. októbra 1937 do 1938 rokov. V rokoch 1934-1936 a 27. jari 1938 aj knihovníkom lóže. Vysokorastový majster od 6 listov jeseň 1938 až 1940 r_k.

V rokoch 1925 až 1940 sa aktívne podieľal na činnosti viacerých lóží pôsobiacich v rámci Veľkej rally Francúzska. Byť jedným z vodcov a vstupovať do skladu niekoľkých slobodomurárskych lóží: „Pivnichna Zirka“ a „Vilna Rossiya“.

Osorgin Michailo Andriyovich - zakladateľ lóže „Pivnichny Brothers“, jej ceremoniál odo dňa spánku až do 11. štvrťroka 1938. Pratsyuvala od Zhovtnya 1931 do Kvіten 1932 ako stredoškolská slobodomurárska skupina, od 17. pádu 1932 - ako hlavná skupina. Inštalačný akt bol podpísaný 12. novembra 1934. Cvičila bez ohľadu na zjavné slobodomurárske klebety, ktoré stoja za starovekým a uznávaným škótskym štatútom. Od 9. januára 1933 do 24. apríla 1939 mala 150. zasadnutie, potom svoju činnosť ukončila. Spočiatku sa zbierky vykonávali v byte M. A. Osorgina v pondelok, po 101. stretnutí - v iných bytoch.

Po zakrytí sedadiel nízkych dôstojníkov pri lóži bol najvyšším majstrom (najvyššia pozícia dôstojníckeho kresla v lóži). Byť veľmi dôstojným a dobrým bratom, ktorý výrazne prispel k rozvoju ruského slobodomurárstva vo Francúzsku.

Michailo Andriyovič bol členom štátnej kapituly „Pivnična Zirka“ Veľkého kolégia rituálov

Osorgin Michailo Andriyovich - absolvoval 18. úroveň, narodený pred 15 rokmi, 1931. Expert blízko roku 1932. Člen kapituly do roku 1938.

Veľmi charakteristickým príkladom hlbokej znalosti slobodomurárstva je Osorginova práca „Vilniy Kamenyar“, v ktorej Michailo Andriyovič uznal hlavné dielo slobodomurárstva a slobodomurárov. Humor, ktorý autorke dominuje, preniká týmto príbehom od prvého až po zvyšok.

Vytvorte

* Kresby moderného Talianska, 1913
* Bezpečnostné oddelenie a tajomstvá. M., 1917
*Duch. M., "Zadruga", 1917
* Kazki a nekazki M., „Zadruga“, 1918
* Z malej budinočky, Riga, 1921
* Sivtsev Vorozhok. Paríž, 1928
* Kancelária doktora Ščepkina (ruština) „Stalo sa to v Krivokolinnom Provulku, krátko po nájdení cesty k 1. Vlasnému Budinku z Maroseyki na Chisti Stavke.“ (19??)
* Prejavy ľudu. Paríž, 1929;
* Rozprávka o sestre, Paríž, 1931
* Zázrak na jazere, Paríž, 1931
* Historická správa 1932
* Kniha o konci roku 1935
* Vilnij molyar, 1937
* Príbeh malého dievčatka, Tallinn, 1938
* V pokojnom mestečku vo Francúzsku (červí hruď 1940). Spogadi, Paríž, 1946
* Listy o nedôležitých veciach. New York, 1952
* Hodiny. Paríž, 1955
* Schodennik od Galiny Benislavskej. Super-eternal // “Dieslovo”, č. 3, 1981
* Memoirs of a Vignanian // „Hour and Mi“, č. 84, 1985
* Pince-nez

Vidannya

* Poznámky požierača starých kníh, Moskva, 1989
* Hodiny Osorgina M. A.: Autobiografické záznamy. Romaniv. - M: Suchasnik, 1989. - 624 s. - (Zi Spadschina). - 100 000 jednotiek. - ISBN 5-270-00813-0
* Osorgin M. A. Sivtsev Vorozhok: Román. Príbeh. Rose. - M: Moskovský robotník, 1990. - 704 s. - ( Literárna kronika Moskva). - 150 000 jednotiek. - ISBN 5-239-00627-X
* Zbierka výtvorov. T.1-2, M.: Moskovský robotník, 1999.

1. Ruská literatúra – článok z Elektronickej židovskej encyklopédie
2. Yak Michailo Osorgin prijal judaizmus // Noviny. Permskie. Perm novinky / 2009-10-23
3. Ľudmila Polikovská. Ruské nádvorie a „židovské jedlo“ // Lekhaim, september 2005 - 8 (160)
4. Michailo Andrijovič Osorgin (Iljin) (Z encyklopédie Krugosvit)
5. Tak nás opustili. Jubilejná kresba 1932 (úryvok z priznaní) Osorgin M. A. Watches. Paríž, 1955, s. 180-185.
6. Uznesenie politbyra Ústredného výboru RCP (b) o potvrdení zoznamu intelektuálov, ktorí sídlia v Rusku, 10. septembra 1922.
7. Literatúra ruského zahraničia (1920-1990): učebnica / red. A. I. Smirnova. M., 2006 - S.247
8. Ruské zahraničie. Zlatá kniha emigrácie. Prvá tretina XX storočia. Encyklopedické biografické slová | čarovať | Kníhkupectvo kníh
9. Próza Michaila Osorgina
10. Kozak U. Lexikon ruskej literatúry 20. storočia = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultúra", 1996. - 492 položiek. - 5000 kópií. - ISBN 5-8334-0019-8. – S. 298.
11. Virtuálny server Dmitrija Galkovského
12. PARÍŽ. LODGE PIVNICHNA ZIRKA
13. PARÍŽ. PIVNICHNI BRATIA LODGE
14. Paríž. Chata Pivnična Zirka
15. Paríž. ŠTÁTNA KAPITOLA PIVNICHNA ZIRKA

Michailo Andrijovič Osorgin krátky životopis Písanie je zahrnuté v tomto článku.

Krátky životopis Michaila Osorgina

Osorgin Michajlo Andrijovič sa narodil 7. júna 1878 neďaleko Permu na jej dvore. Otec bol kvôli svojmu povolaniu málokedy doma. Matka sa starala o výchovu detí a žena bola dobre čítaná, keďže je veľmi dobre informovaná.

V roku 1897 sa Michailo presťahoval do Moskvy, kde vstúpil na Moskovskú univerzitu, Právnickú fakultu. Kariéru ukončil v roku 1902 a okamžite začal vykonávať právnickú prax. Pokiaľ si neuvedomíme, že právna veda je úplne v súlade s našou túžbou, Osorginovo srdce patrí literatúre.

Varto poznamenal, že sme začali bojovať školské skaly v miestnych novinách. Študenti pravidelne posielali svoju korešpondenciu do Permského provinčného vestníka, pričom písali svoj vlastný stĺpček do novín pod názvom „Moskovské listy“.

V roku 1903 sa Osorgin spriatelil

V roku 1905 sa začala revolúcia a Osorgin ukryl revolucionárov vo svojom byte, zachránil ilegálnu literatúru a zmocnil sa jej, za čo bol zatknutý. Právnik-spisovateľ bol v Tomskej oblasti odsúdený na 3 roky väzenia. Už v prvých mesiacoch roku 1906 bol na slobode. Spočiatku chce Michailo prevziať kontrolu nad Moskvou, potom sa presťahuje do Fínska a potom do Talianska. Tu pri dverách visí „Maria“, výtvory špeciálne pre politických emigrantov z Ruska. Osorgin v Taliansku je autorom a korešpondentom „Russian News“ od roku 1908. Vyrábali z týchto novín 10 rokov, na ich stránkach publikovali vyše 400 materiálov.

Paralelne s tým je ďalšia správa v inom časopise „Russian News“. Sú to „Primari“, „Emigrant“, „Stará vila“, „Moja dcéra“.

Michailo Osorgin sa vracia do Ruska v roku 1916 bez oficiálneho povolenia na vstup až do konca. A tu ma opäť bodne - lyutnevská revolúcia. V roku 1918 Michailo Andrijovič spolu s ďalšími spisovateľmi a básnikmi založil knižnicu spisovateľov neďaleko Moskvy. Stalo sa miestom, kde sa zbierali čítačky a píšuce knihy na tlač.

Jeseň 1922 prerušila plány spisovateľa stratiť sa v Ruskej federácii. V roku 1922 boli „neziskoví“ spisovatelia poslaní na motorovú loď z krajiny. Formálne na 3 roky, ale v skutočnosti je to druhý deň.

Najprv žil v Berlíne a inokedy v Taliansku. Za kordónom sa ukázal skutočný talent na písanie. A písať o Rusku vrátane. Dlho prokrastinácia v Paríži. Osud ďalšej svetovej vojny súčasne opúšťa Francúzsko a usadzuje sa v meste Chabris. Tu spisovateľ 27. novembra 1942 zomrel.