Čo sa stalo hlavnou príčinou straty života? Keď som sa dozvedel o sebe, Mtsir opustil kláštor
Svet Lermontovovej poézie je bohatý a pestrý. Obchodník Kalašnikov, bojar Orsha, vzpurný bojovník Mtsir - všetko je s ním.
Milujúci hrdina Mtsira má vo svojej krutosti blízko k zvláštnosti samotného Lermontova. Rovnako ako Mtsir, aj Lermontov bol pri moci, šialenstve a „polovičatej závislosti“ až do slobody.
Mtsirov jazyk je plný emócií, s nadprirodzenou silou určuje svoju silnú povahu, svoje emócie a nálady.
Nečakané okolnosti života mladého muža hovoria veľa o zvláštnosti jeho charakteru.
Od detstva som hovorieval, že spávam pri múroch kláštora na zamračenej tvári, čo bolo pre moju polovičatú povahu úplne dokonalé. Život v zajatí nemohol zahnať túžbu po slobode do Mtsira; V jeho duši vzplanula horúca túžba zarobiť si vlasť za každú cenu.
Mtsir dorazili v hodinu búrky a najprv rozsvietili svetlo, ktoré dostali z novej steny kláštora. Je úctivo prekvapený a oceňuje obraz kože, ktorý sa mu objaví. Mtsir je oslnený krásou a sviežosťou Kaukazu. Na jeho pamiatku budú navždy zachované zázračné pamiatky a chimérne pamiatky rodnej zeme. V duši hrdinu sa rozprúdili nejasné zvesti o Batkivshchyne, ktoré boli kedysi zachránené ako dieťa.
Krajina Lermontovovej básne nie je zbavená popola, hrdinu necháme za sebou. Slúži na hlbší náhľad do postavy Mtsira a prispieva k tvorivému obrazu hlavnej postavy. V skutočnosti, podľa toho, ako Mtsiri opisuje prírodu, možno posúdiť bohatstvo jeho povahy. Hrdinu priťahuje sila a vášeň kaukazskej prírody. Obavy, ktoré sa v ňom skrývajú, vôbec neplačú. Hrdina vníma prirodzenosť celej svojej celistvosti a krásy a zároveň je vidieť jeho duchovnú šírku.
Krajine bude možné pridať farbu pomocou prídavných mien a nečakaných odkazov, ako napríklad hrdina príbehu svojmu známemu („ospalé štvrte“, „nahnevaná vlna“ a ďalšie).
Boj medzi Mtsirom a leopardom je vyvrcholením troch dní viery. Hrdina sa chystá bojovať so svojím rivalom. Pre neho som sa stal takým rivalom a stal som sa divokým zvieraťom. Táto epizóda sama o sebe najjasnejšie ukazuje nebojácnu povahu Mtsira, ktorý je na smrť ignorantský a túži po boji. Hrdina si celým životom niesol silnú a neutíchajúcu vášeň pre slobodu a boj.
Obraz Mtsira je veľmi jedinečný a dokonca sa zohľadnil aj charakter horolezca. Romantický obraz hlavnej postavy od Lermontova stále prebúdza v ľuďoch ducha slobody.
Báseň „Mtsir“ rozpráva o osude gruzínskeho mladého muža, ktorý bol ako veľmi mladý privezený do kláštora a kde vírus rástol. Chentsy ho adoptovali, naučili sa vlastnej viere a jazyku, ale neodvážili sa zabudnúť na rodnú krajinu a nahradiť chlapca touto. Samotný Mtsiri stratil dôveru v kláštorné múry, „s nejasne utiahnutou manželkou / po boku svojho rodáka“. Svetlo bohoslužieb, modlitieb a pôstov, ktoré bolo prvoradé od detstva, sa mu zdalo nepochopiteľné a miestami priam čarovné. „...No way / hit me in the chest“ - takto hrdina spieva o kláštorných zvonoch, ktoré neustále rozvíjajú jeho sny o strate blízkych a „divokej vôli stepí“. Nie je prekvapujúce, že tesne predtým, ako Mtsir zloží mníšske sľuby, z ktorého sa stal kláštorný bojovník, sa bojí smrti. Yunak sa rozhodol utiecť už dávno, možno ešte v tých dňoch, keď ho sem priviezli umierajúceho: „Už dávno som si myslel / žasnúť nad vzdialenými poliami,“ a potom Mtsir úplne prišiel k rozumu. Nesmiete ísť do vlasti, ktorá je požehnaním, a spoznať toto veľké svetlo, ktoré je pred vašimi očami. Nezbavuje ho to ďalšej nádeje: dostať sa do kaukazských hôr, ktorým boli odobraté hviezdy, žasnúť nad rodnou dedinou, objaviť rodinu, že Mtsira už nie je na svete.
Búrka má pre Mtsira strašnú noc, aby vyšla „do toho zázračného sveta starostí a bojov, kde sa skaly vznášajú v šere, kde sú ľudia v krajine ako orli“. Ďalšie tri dni sa potuluje medzi lesmi, trčí ako had medzi ľuďmi, hladuje a v noci nespí. Odteraz si Mtsir stále viac váži celý svoj život, ktorý má pred sebou, aj keď sa dozvedel viac o tom, čo je sloboda. Takže teraz jedna meta Mtsiri konečne končí - sme slobodní.
Okrem hľadania slobodného života hrdina skúma aj iné ciele, ako sám hovorí, musí „zistiť, aká krásna je zem, / Zistite, pre slobodu / Na tomto jasnom ľude sa rodíme. “ Mtsiri, maj sa rád a buď niekým romantický hrdina, pýta si filozofické problémy, snažiac sa nepreniknúť do tajných komôr zadku. Hodina, ktorú strávi mimo kláštora, mu pomáha pochopiť život a vychutnať si jeho plnosť. Teraz sa Mtsir pevne zmieruje, pretože predtým s istotou vedel - ležať blízko kláštora krásne svetlo, v ktorej môžu ľudia žiť. Dungeon je absolútne neprirodzené miesto pre život hrdých duší na planéte Mtsir, navyše bývanie pod hradom môže ohroziť ľudí, ktorí sú predurčení na slobodu, a tak si s hlavnou postavou rozumieme. Počas niekoľkých dní vo voľnej prírode Mtsira fyzicky a duchovne rastie. Sme slabí a bledí, ale vieme, že máme silu prekonať strašnú šelmu - leoparda a pochopiť, že „budeme na okraji našich otcov / nie ostatných druhov“.
Sama Ale výhra hlavou Mtsiri – duchovné víťazstvo. Bez ohľadu na jeho nešťastie: cesta cez les ho privádza späť k nenávideným kláštorným múrom a ťažké rany od pastierov nedovoľujú leopardovi pokračovať v ceste, Mtsira sa nevzdáva. Tok Mtsir z kláštora možno nazvať ďaleko, dokonca aj v poznaní vnútornú slobodu. Nebála sa kričať, pretože mu od detstva nariaďovala, aby bol v kláštore sýty, a zvyšné dni svojho života prežila sama, ako chcela, v slobode, v hľadaní a boji. V dôsledku toho sa tok Mtsir, ktorý viedol ku kolapsu vnútorných sporov, stal symbolom slobody pre Lermontovových nasledovníkov, ako aj pre nasledujúce generácie.
Naozaj treba pomáhať... do práce treba napísať „Mtsir“, DÔVODY VÍŤAZSTVA MTSIR Z KLÁŠTORA!!! buďte láskaví a vezmite si najlepšie dôkazy
Potvrdenie (*:*)[guru]
„Mtsir“ je román napísaný Michailom Jurijovičom Lermontovom, ktorého hlavnou postavou je gruzínsky chlapec. Takmer celé obdobie svojej mladosti bol chlapec na panstve Mtsira v kláštore a neustále spravoval do môjho domova a o všetkom, čo s ním súvisí. Všetky myšlienky Mtsira boli spojené s myšlienkou možnosti prúdenia z kláštora, čo je:
* Bezduché blúdenie, sebestačné,
* Premýšľať, sedieť, ísť preč,
* Zajtra nejasná tesnosť
* Na strane vlastnej rodiny."
A keď som zomrel, stále odtekám, keď som zomrel tak dlho. Počas troch dní sme sa prechádzali po lesoch po vlastných, vyhýbali sa ľuďom a zvieratám, nachádzali samých seba. S vedomím, že v lese nie sú žiadne problémy, bude Mtsir šťastný. Dôvodom jeho odchodu z kláštora bolo to, že chlapec bol svojvoľný jedinec a bol nezávislý a otroctvo, ktoré ho zaťažovalo v kláštore, sa stalo pre Mtsira neznesiteľné. Mtsir zhŕňa svoje názory na život takto:
* „Nie som veľa nažive a žijem v plnosti.
*Toto sú dva životy v jednom,
* Stále mám obavy,
* Vymenil by som to, keby som mohol.“
Mtsir je sebestačný a chce žiť spolu na zemi, chcem jednu, moja duša: „Zložil som prísahu zo svojej duše: chcem pritlačiť svoje horiace prsia z tesného na prsia iného, chcem byť neznámy, ale drahý." Existuje ešte jeden spôsob, ako rozpoznať mýtus Mtsira:
* Ø "...v záujme slobody sme sa narodili na tomto svete."
Dôvodom takéhoto filozofického uvažovania o živote boli tí, ktorí počas pobytu v kláštore, lad bachiv, akoby bohato rozhodli o živote v kláštore, keď videli slobodný, šťastný život. A v duši Mtsira je potreba jedla: prečo? Chcete sami vedieť, „aká krásna je zem“. Bohužiaľ, sny o Mtsira neboli určené na prebudenie. Po troch dlhých dňoch putovania lesom Mtsir opäť pil v bielom kláštore, keď pocítil zvonenie kláštorného zvona:
* „Zdalo sa, že hovor vyšiel
* Z srdce - nibi xtos
*Udrel ma do hrude."
Keď si uvedomil, že Mtsirova túžba obrátiť sa do svojej vlasti sa zdá byť nenaplnená, že by nebolo možné žiť slobodný život, rovnako ako Mtsir zomiera. Michailo Jurijovič Lermontov vo svojom diele o gruzínskom chlapcovi ukázal, že sloboda, slobodný život patrí silným, odvážnym ľuďom. S takým človekom spieva veľký ruský Lermontov.
Potvrdenie 3 druhy[guru]
Vitannya! Os toho je pre vaše potreby nasledovné: pomôcť aj dopytu... požiadavka napísať „Mtsir“ z diela, DÔVODY VÍŤAZSTVA MTSIR Z KLÁŠTORA!!! prosím
Vo voľnej prírode Mtsira khanany pred Batkivshchina vypukla s novou silou. „Neistá situácia“ o nej, ako ju videl v kláštore, sa zmenila na vášnivý sen „ísť do rodnej krajiny“. Pohľad na kaukazské hory rýchlo pripomenul Červený Aul a tých, ktorí tam žijú. Je skvelé, že pri hádaní o vlasti Mtsir sa nevyhnutne vynorí predstava dobre vyzbrojeného horala, pripraveného bojovať. Pamätáme si „blízkosť narovnaných nôh starých dýk“, „reťazovú tyč zvonenia a blízkosť uteráka“. Lyubov sa pred otčinom hneval na mladého muža od hnevu po slobodu. A tak ako v kláštore Mtsira sme už nepotrebovali slobodu, ale v našej slobodnej vôli sme sa naučili „blaženosti slobody“ a ocenili našu túžbu po pozemskom šťastí. Zdá sa, že Vіn chenqiu:
* ... za dekilka hvylin
* Medzi strmými a tmavými skalami,
* Kde som v detstve?
*Vymenil som raj a večnosť...
Tieto slová Mtsiri sa môžu zdať nekonvenčné. Aká láskavosť, aký výkrik cirkevnej morálky z týchto pokryteckých „nebeských šťastí“ zaznel v týchto slovách pri písaní básne! Po troch dňoch na slobode si Mtsir uvedomil, že je odvážny a nebojácny. Búrka vo vás nevzbudzuje strach, ale spokojnosť; strach nestlačí jeho dušu, ak vidí hada a počuje krik šakala; nebojí sa vyskočiť z jeho zovretia, pretože -
* ... mladosť je silná,
* A smrť nebola strašidelná!
V boji s leopardom sa obzvlášť zreteľne prejavuje nebojácnosť, strach na smrť a vášnivá láska k životu, smäd po boji a pripravenosť naň. V tejto podstate Mtsira zabúda na všetko a podriaďuje sa jedinému cieľu – prežiť, prekonať! Smrteľná neistota nevyvoláva strach, ale odvahu a on „polovičavo“ pije v boji. V opise bitky medzi Mtsirom a leopardom je veľa inteligencie, čo možno vysvetliť v súvislosti s epizódou s tradíciami chevsurského a gruzínskeho folklóru, inšpirovaného Lermontovom, a čiastočne s romantickou povahou básne. Inteligentný, romantický leopard je prázdnym večným hosťom. Všetky znaky namaľované v tomto môžu byť skryté pre akúkoľvek inú osobu. Smraďochy nepočujú výroky o jedinom obrázku, ale v skutočnosti vykrikujú jasný obraz chatrče so „krivým pohľadom“, „šialeným účesom“, „špinavými“ trblietavými zubami. Je typické, že epiteton, ktorý maľuje leoparda, je emocionálnej povahy. „Romantický“ je aj súboj so špinavou chatrčou: človek v tvare sučky prekoná krivé zviera, no je v ňom skutočná pravda a čitateľ verí, že Mtsira vyhrá. Polovičatý charakter hrdinu sa tu odhaľuje v akcii, boji boja, ktorý pálil, aby našiel cestu von, a chápeme, že nielen mladí ľudia vo svete sú pripravení žiť, „opäť úzkosť .“ Boj s leopardom dáva Mtsire príležitosť prejsť, takže „v krajine Otčenej možno nezostanú žiadni mladí muži“. Mtsiri je statočný bojovník, ktorý prekonáva najťažšie situácie, ktorý nemá žiadne starosti pred nepriateľom a žiadne zlo; Odvaha nepriateľa ho však volá, z čoho vznikajú krásne slová o leopardovi:
* Ale s víťazným nepriateľom
* Vіn zustrіv smrti іch-on-vіch,
* Ako bitka nasleduje bojovníka!
„Polovičná vášeň“ Mtsiri – láska pred otčinom – opakujeme, že by sme mu mali zabrániť v jej réžii. Vidí možné šťastie farmára, prekonáva utrpenie hladu a na poslednú chvíľu sa rozhodne prejsť cez les kvôli značke - „ísť do rodnej krajiny“. Smrť
V tomto svete sa ľudia tohto sveta nezdajú byť slabí a beznádejní, ale hrdí a významní ľudia, ktorí prejavujú ľútosť a spievajú.
*. . . Verte mi, pomôžte ľuďom
*Nechcem...
* Som cudzinec
* Pre nich ako stepná zver;
* Ja yakbi hotch khvilinny plač
* Pozdrav ma - prisahám, starý muž,
* Bol by som odobral svoj slabý jazyk.
Mtsirі vitrivav. Kláštor, trpiaci vážnou chorobou, veľa vody nevidel. Podľa môjho názoru som mal možnosť zažiť veľa a táto kreativita sa objavila s novou silou. Známy ako leopard, zabudne na svoje rany a „po získaní nadbytočnej sily“ je pripravený opäť opustiť les.
Báseň pomáha pochopiť Mtsira ako odvážneho, nebojácneho, silného a hrdého hrdinu. Vytvorenie takéhoto obrazu je usporiadané podľa tvaru vrcholu. Je to napísané v jamb metre, takže to znie dobre. Rytmická harmónia od začiatku do konca (pieseň „Fish Song“) je však energická, s niekoľkými časťami. Vrch sa objavuje na jar predovšetkým zriedkavými prenosmi hlasov medzi vrchmi; riadkov a inými slovami prostredníctvom ľudí. Spôsob prekladu v „Mtsira“ nie je v súlade so systémom, počet riadkov v strofách nie je stabilný, ale báseň je vytvorená úplne podľa rovnakého rytmu a ľudského charakteru. Táto uniformita najvyššej úrovne dobra vyjadruje vážnosť a vášeň charakteru hrdinu, inšpirovaného jednou vecou. V. G. Belinsky v článku „Vershy of M. Lermontov“ napísal: „Tento mnohonohý jamb len s ľudskými koncami ... znie a veľmi často padá ako úder meča, ktorý zasiahne svoju obeť. Jeho pružnosť, energia a rezonančný, jednomanický pád sú v úplnom súlade s pokojnými pocitmi, nezlomnou silou mocnej prírody a tragickým vývojom hrdinu.
Odvážny, statočný, hrdý, ponorený do rovnakého sveta, Mtsir nevyzerá ako prísny človek alebo fanatik do svojich vášní. Celú polovicu môjho života a môjho sveta sú hlboko ľudskí a charakter mladého muža neodráža „divokosť“ ako v predrevolučnom metodické príručky, ale poetické. Je poetické, že hrdina vníma svet ako niečo nekonečne krásne, čo dáva ľuďom pocit šťastia. Mtsiri je podobná nadprirodzenej povahe, hnevá sa na ňu a niekedy, ak obdivuje čistotu nebeskej krypty („... topím sa v nových očiach a duši“), a niekedy, ak spozná nesebeckosť boj („... prečo som sa ja sám narodil v rodine leopardov ів i Vovkiv“ - ako mladý muž). Poetickejšie mi príde, že prežíva to pochovávanie, radosť. Je poetické, že je to umiestnené pred gruzínskou ženou. Je to smutný, nejasný pocit lásky, z ktorého vzniká sladké drievko v stiesnenosti a zmätku. Máme na mysli jedinečnosť a krásu tohto pocitu, nielen ako:
* Boh žehnaj tichým ľuďom
* Pre mňa, pre mňa, prosím, neumieraj.
Týmto spôsobom, ako výsledok rozhovoru a povzbudenia učiteľa, všetci prichádzajú na stretnutie, pretože Mtsir je vzácna, polovičatá povaha. Hlavná je v tom predpojatosť a polovičatosť až po šťastie, čo je pre niekoho nemožné bez vôle a paternalizmu, neústupčivosť až život v zajatí, nebojácnosť, pokora, statočnosť a odvaha. Mtsir je poetický, mladistvo nežný, čistý a zdravý vo svojich ašpiráciách.
Jeho duch je prebudený, jeho meta je na pokraji skutočnej slobody, ale dosiahnuť sa dá len postoj kláštora, ktorý sa ho dotýka. Hlavný hrdinaÚsvit novej slobody, ktorý ho ženie do budúcnosti, je práve dôvodom takéhoto riskantného začiatku. Yogo bol privedený do kláštora ako dieťa, de vin i viris, ale ak boli všetci informovaní, vin pravdepodobne prúdi a on je stále vo vzťahu.
Báseň pozostáva z dvadsiatich šiestich častí, ktoré opisujú celý život hrdinu, vrátane iba troch dní v slobodnom živote tých, ktorí žijú. Vin začína chápať svet a učiť sa veľa nových vecí, a tak Vin chytí divoké stvorenie, ktoré mu stojí v ceste, a napadne ho. Krásna dievčina od rieky, celú túto hodinu ju trápil nedostatok ježkov a vody. Dokonca aj keď hovoríte, nemôžete prekonať svoj život, ak nie ste silní. Milujme prírodu a žasme nad jej rozmanitosťou a krásou. Prirodzene premýšľa o svojej vlasti, o tom, ako ju dokáže milovať.
Musíte sa vystaviť riziku, cieľom je poznať svoju vlasť, svoju rodinu, ale bohužiaľ si to nezarobíte. V priebehu niekoľkých dní sa svet bude naďalej meniť, kým nepocíti svoju oprávnenú vôľu. Aj keď sa nemôžete otočiť, viete, chápete, že ste zablúdili. Pri hľadaní je jediné východisko až do vášho dlhodobého bydliska – kým nebudete vedieť, kde nie je zmysluplný život.
Charakter hlavnej postavy je zložitý a dá sa prekonať mnohými ťažkosťami: je veľmi dobromyseľný, temperamentný a pôsobivý. Ak to bude ľuďom jedno, nebudú môcť opäť dosiahnuť slobodu. Zvyšok ľudí bude o ňu ukrátený - vezmite ju na voľnú zem, predstavte sa ako kláštor, aby ste ešte raz chceli zahliadnuť zázrak prírody. Už za pár dní na slobode sa rozvinie bojovný duch hlavného hrdinu a aj samotná viera v slobodu mu pomáha prekonávať ťažkosti (boj s leopardom). Nedá sa povedať, že by Mtsiri po zahriatí neodtiekol. Nepoznali sme teda fyzickú slobodu a návrat do kláštora, ale poznali sme slobodu duchovnú, ktorá je sama osebe dôležitejšia ako fyzická vôľa. Nehneváš sa a poznáš šancu prúdiť z miesta, čo je tak veľa začiatku storočia. Stále ste dosiahli svoj cieľ - žili ste v slobode a nezabudnite, že to nie je toľko hodín, aby to už silne ovplyvnilo vaše myšlienky.
Okrem toho je Mtsir odhodlaný dozvedieť sa viac o Zemi, na ktorej žije, a spoznať jej krásu. Jogo potrápi masaker filozofické myšlienky. Tok úplne potvrdzuje jeho myšlienky, ukazuje sa, že pracujem, keď na to myslím v kláštore.
M.Yu Lermontov vo svojom diele „Mtsira“ ukázal slobodu urobiť človeka silnejším fyzicky aj morálne. Pre nasledovníkov veľkého spisovateľa sa hrdina jeho diela Mtsir stal symbolom slobody, ktorý ukazuje, že za slobodu treba bojovať zo všetkých síl.
Nálepka skvelých výtvorov
- Analýza legendy o Danke zo svedectva Star Izergil Gorky
Stara Izergil pri odhalení Maxima Gorkého rozjasní zadok lásky k ľuďom a sebaobetovania - legenda o Dankovi. Samotný text básní má hlboký význam, ako väčšina autorových diel
- Strelnikova (Antipova) v románe Doktor Živago od Pasternaka
Rozvinul Pasternak zápletku tým, že dal Antipovovi inú prezývku? Prečo ste sa stali Strelnikovom?
- Analýza Puškinovho medeného vrchu (myšlienka, podstata a miesto)
Príbeh je plný poetických pohľadov na historické a spoločenské problémy, ktoré majú výrazný filozofický význam.
- Trasa zo Startsev do Yonich (na uznanie Čechova Yonicha)
Anton Pavlovič Čechov je slávny prozaik, milovník riedkosti. Kedysi bolo možné preniesť veselú atmosféru aj honosnú akciu v dvoch-troch oblúkoch
Myslím, že som dostal glóbus zo školy v zemepisnej miestnosti a bol taký svetlý a okrúhly. Môj čitateľ mi povedal, že takto vyzerá naša Zem z vesmíru. Bolo pre mňa dôležité veriť v pravdivosť týchto slov.
