Yaroslavna zúri nanajvýš. „Nárek Jaroslavľa“ a „Slová o pochode Igora“: analýza
Ženský podiel... Z času na čas bola žena rešpektovaná ako opatrovníčka. Vychovávajte a vychovávajte deti, starajte sa o dom, pracujte na poli, vyrastajte ľudí, buďte milí a krásni. Jednoduché ženy oslávili toto poslanie so cťou. Princezná Jaroslavna skvelé manželstvo, no niekedy testovanie nebolo jednoduché. Evfrosiniya Yaroslavna je dcérou Jaroslava Volodimiroviča Galitského, priateľa Igorovho tímu, ktorý sa s ňou spriatelil v roku 1184. plne
Aké dôležité je, aby si mladá žena získala srdce svojho milovaného a priviedla ho možno k istej smrti!
Dajte mi vedieť, že tento muž je princ, veliteľ, bojovník. Žena môže znášať tento smútok so svojím manželom a tiež dať zadok ženám z vigilantes.
S poplachom sleduje signály z bojiska a teší sa z Igorových prvých víťazstiev. Je to hrozná správa: všetko pokazíš, ale tvoj drahý je plný. Yaroslavna neplače od svojho žiaľu, odchádza do Putivlevského Valu a v ohni prisahá silám prírody o pomoc.
Môže byť zhnité a zaťažené, no zároveň živé, rozpadajúce sa, preplnené. Igor sa k nej vráti, ak sa úplne potopí:
O Donecku-Riko!
Nie je ti malá sláva,
Nesúci princa na hvils,
Aby bola tráva zelená pre vás
Na brehoch rieky...
Donets vstupuje do dialógu s Igorom:
O Donecku-Riko!
Princ Igor!
Koniec zúrivého trápenia,
A ruská zem je veselá!
Zvieratá z Jaroslavli sa stratia bez dôkazov, ale príroda stále pomôže Igorovi prúdiť z plnosti.
Autor nám s veľkou láskou, sympatiou a pokladmi v krátkej epizóde opisuje túto ochrankyňu. Aký talent je potrebný na napísanie tohto obrazu na jednu stranu tak podrobne, že je obdivovaný pre svoju poetickú krásu v najväčšom rozsahu, prepletenú osobitnou lyrikou v svetskej literatúre! Umelec tvorí nižšie poetické výrazy: čajka milosrdenstva, Zozulya a plač. Jazyk je emotívny, presiaknutý patriotizmom. Vaughn je politicky uvedomelá žena, smúti nielen za Igorom, ale aj za svojimi bojovníkmi, čatou a ruským ženám spieva:
Jak a čajka milosrdenstva
Je príliš skoro.
Yaroslavna verí v zázračnú silu rieky Kayali, ktorá dokáže vyliečiť princove rany:
Namočím bobrí rukáv
V Kayali-ritsa,
Omiy princovi krivých rán
Podľa našich najlepších schopností! fikcia A vo folklóre sa často zameriavame na význam ženský podielŽenská záhrada s topoľom, kalinou, čajkou a zozuleou. Tieto dva vtáky symbolizujú tragický osudženy.
Autor „Slova...“ je ten istý vikorista. Yaroslavna je pripravená letieť ako zozuleya, ako čajka, do veľkého tepla alebo dokonca zabiť Igora.
Celý Yaroslavnyin monológ sa skladá z rétorických zvierat a výživy, v ktorých vychvaľuje všemožnú silu prírody a niekedy rozpráva príbeh, že skríži princa a čatu:
Ó vietor, vietor!
Prečo, páni, používate silu?
Prečo hádžeš šípy na nepriateľov?
Ležíš na svojich krídlach proti bojovníkom, drahá?
Až do Dnepra-Slavutyč exploduje ako mocné živly:
Prineste, majstri,
môjmu najdrahšiemu,
Neposielal by som ti žiarlivé slzy
Na mori je skoro!
Ako potrebujete milovať svojho predurčeného, aby ste sa tak vrúcne, vrúcne modlili za jeho život nie v ľuďoch, ale v prírodných silách! Tse rozpach, ostana nadiya. A už sužovaná požehnaním, žena zúri do najväčšej sily - Sontsia:
Prečo, drahý pane,
Natiahla si teplý kúpeľ
Pre bojovníkov, moji drahí
Na poli bez vody,
Sprague vysušil moju cibuľu,
Sagaydaki sa pevne uzavrel!
A povaha oblohy bola zmätená tvárou v tvár týmto širokým kúzlam, obloha vycítila duchovnú krásu tejto ženy, povaha sveta sa nestarala o jej tesnosť:
Nočné more sa začalo hrať s temnotou, keď kráčalo vo vírivých vlnách, a kniežací boh Igor predstavoval cestu z polovskej krajiny do ruskej krajiny.
Prešlo viac ako osemsto rokov, ale dnes by som chcel povzbudiť mladých ľudí a priateľov, aby zdedili zadok svojho priateľa z vernosti, bezhraničnej lásky jeden k druhému. Aje a Igor Jaroslavľ neprivítali, ale chceli sa pochváliť peknými vtákmi a bohatstvom, aby sa jeho matka javila ako spojenec chána Končaka. Obraz Jaroslavľa je jasný, poetický, čo umelci často zdôrazňujú vo svojej práci. Nie nadarmo preložil „Jaroslavnin nárek“ Markiyan Shashkevich a jej obraz vdýchla Mikola líška. hudobná kompozícia
"Krik Jaroslavľa" Nezabudnuteľný obraz Polovchikha z románu „Scow in the Sea“ (román „The Tops“ od Yu. Yanovského) nesie veľa ryže z Jaroslavli. Môžete požiadať o silu prírody, aby otočila túto Musiechku, ktorá stratila smolu mora. Polovičná manželka stále stojí na skale ako „maják neuhasiteľnej sily“ a žiada všetky vetry a moria, aby sa pozreli na jej horu. A tu pomáha aj príroda. Pred Veľkou hodinou naše manželky sa volali Jaroslavna, pretože sa vzdali svojho života, prístrešia, zdravia, aby ich ľud bol požehnaný na život, aby vyliečil krutého nepriateľa. Týmto menom sa volala aj prvá kozmonautka Valentina Tereshková a o Valentin-Yaroslavne bolo napísaných veľa piesní.
A s plným právom sa naše manželky môžu nazývať Yaroslavna, pretože tento obraz sa stal nebeským. Ženy, dievčatá, taká skrotená vernosť medzi khannami, starosť o údel iných ľudí, oddanosť sebaobetovaniu, neha, láska ku všetkému živému, magická sila slova - smrad Jaroslavľa. A nedajbože, aby takéto ženy na našej pôde nevymreli!
„The Lay of Igor's Campaign“ je literárna pamiatka starovekej ruskej kultúry, ktorá rozpráva o nedávnej kampani kniežaťa Igora Svyatoslavicha proti Polovcom v roku 1185.
Nárek Jaroslavny - v troch častiach je venovaný momentu smútku čaty kniežaťa Igora nad nedávnym výsledkom bitky, od ktorej jeho čata vzala osud. Táto epizóda učenia je jednou z najvďačnejších v každom výtvore a jej hrdinka je symbolom milujúceho a verného priateľa.
Obraz Yaroslavnyi zdôrazňuje tému rodiny, sveta, domova a nekonečného boja za mužom, ktorému hrozí zničenie kože mečom bojovníka. Jej mávanie je silné a nevyčerpateľné, takže je pripravená stať sa vtákom, aby sa rýchlo odtrhla od muža a zahojila mu rany. Čo je charakteristické, podobné techniky, aj samotná premena hrdinov diel ľudová tvorivosť v rôznych vtákoch a zvieratách, predstavujú jednu z hlavných postáv ruského folklóru.
Vyskytuje sa v období, keď Rus už prijal kresťanstvo, ale často pokračuje v tradíciách pohanskej viery.
Ide o umelecké obrazy, ako sú tie stvorenia. Napríklad Igor, ktorý si všimol čierny tieň, ktorý sa vzniesol nad ruskými milíciami, pochyboval o dlhodobom výsledku bitky. Alebo napríklad šelma Jaroslavľ do vetra, do slnka, do rieky, znamená jej vieru v pohanských bohov čo predstavujú názvy prírodných síl. Vaughn s nimi hovorí za rovnakých podmienok, niekedy so súcitom, niekedy v dobrej vôli o podpore a ochrane. Navyše, pomocou tejto techniky autor ukazuje krásu ruskej krajiny, rozľahlosť jej polí a jas slnka. vysoké hory , hlboké moria a mohutné rieky. Všetko je nehmotné Veľká Rus
Monológ hrdinky je lyrická pieseň, presiaknutá nehynúcou nádejou, že sa knieža Igor vráti z boja. A pre jej vieru, že nekonečne milujúci podiel veľkoryso vína Yaroslavna. Požehnanie je takmer cítiť a knieža Igor uteká z plnosti a vedie so zázračnou silou po ceste k svojej malej chatke.
Týmto spôsobom je Jaroslavľov nárek najdôležitejšou dejovou básňou „Príbeh Igorovho pochodu“. Obsahuje všetku silu hlbokého smútku ľudí za padlými vojnami a posilňuje sa myšlienka stvorenia vo svete.
Možnosť 2
12. storočie sa pre Rusko vyznačovalo mnohými vývojmi, a čo je dôležité, vojenskou priamosťou. O čom to rozprávaš kultúrny rozvoj moc, potom s úctou rešpektujte, že záznam o zázraku vám zostal až do tej hodiny staroveká ruská literatúra"Rozprávka o Igorovom pluku."
Veštenie má jasnú štruktúru, usporiadanú myšlienku, žánrové črty a jazykové črty. „Slovo...“ nemá nič rozmarné alebo zlomyseľné: epizóda je dôležitá, ale nesie v sebe zmysel.
Kto vie o epizóde, ktorú literárni vedci nazývajú „Nárek Jaroslavľa“. Ide o prevod podielu Kokhanovej priazne.
Yaroslavna vyčleňuje krajinu Ruska. A v náreku dievčaťa je jasne znázornený postup celej ruskej krajiny k vojenským silám od Polovcov.
O čom to rozprávaš kompozičné schopnosti text, potom „Plač“ je dôležitý ako oslava konca smútku. Preto Yaroslavna zúri, až slnko, vietor, Dunaj, aby smrady pomohli jej chánovi uniknúť z poloveckých reťazí, aby sa hneď dala dokopy so svojím chánom.
Ak sa z textu odstráni „Nárek“, zničí sa jeho konzistencia a sémantická úplnosť. Adje Hlava sa zamyslela- Toto je hovor až do konca.
Nie je dobré zabúdať ani na také reči, ako je umelecký rozsah hodiny. V tomto videu Zvlášť si to vážim patrí do vesmíru. Buď sa roztiahne, alebo znie. „Placha“ rozšírila svoju pôsobnosť na periférie ruského štátu. To siaha do roviny autorského majstrovstva, do roviny toho, že Lament priblížil ľudovej lyrickej piesni.
V „Nárekoch“ sú dôležité krajinomaľby. Podľa slov literárneho vedca D. Lichačova smrad drieme, ale je samostatný podľa osobností. To je tiež silné v starých ruských textoch tej doby, pretože takáto technika vám umožňuje ukázať a zdôrazniť majestátnu rozlohu, ktorá je prítomná malému malému človeku.
„Slovo...“ má poetické preklady. Najcennejšie sú preklady D. Lichačova a M. Zabolotského.
Pokiaľ ide o „Nárek“, Lichačov skrášľuje text pre jeho použitie metafor a Zabolotsky pre jeho použitie metafor.
Nálepka skvelých výtvorov
- Úspech mladého Kiyanina 5. triedy (popis)
Obraz namaľoval umelec Andriy Ivanov na základe Nestorovej dlhoročnej kroniky o udalostiach, ktoré boli pozorované v generácii 968. Kronika rozpráva o mladom Kiyanovi, ktorý sa v hodine útoku Pečenigu na Kyjev rútil cez Vorožské Vysko k rieke Dneper Tvir na tému Pokrok.
Každodenný svet sa často spája s pojmami ako „pokrok“. To sa dá počítať ako úspech v športových aktivitách, zázračné výsledky na začiatku a zníženie tržieb vo firme
Sadovnikova Ganna, 11. ročník
Vantage:
Pohľad dopredu:
Starobylá Jaroslavľ tichá obnova strún.
Tvoja tvár je stará, tvoja tvár je jasná, ako predtým, mladá.
Alebo bezsvetlý, múdry spivak, ten, čo spal so „Slovom“,
Príde celý svet s tajným pohľadom?
Prečo sa na vás ruské ženy stále hnevajú?
Ty - Natasha, ty - a Liza: a Tetyana - ty!
V.Bryusov
V histórii našej literatúry je veľa slávnych ženské obrázky, ktorý vlial ideál ruskej ženy. Pokožka ľudí zo školskej lávy si hádam pamätá Natašu Rostovovú z Vojny a mieru od L. Tolstého, Tetyanu Larinu z Eugena Onegina od O. Puškina, Sonechku Marmeladovú z Zločiny a trestu od F. Dostojevského a ďalších a možno ich o tom informovať. A os o Jaroslavne v „Slová o Igorovom pochode“ je pre mňa obzvlášť pamätná iba v plači a potom v zagalnyh ryža. Po prečítaní toho, čo napísali tí, ktorí čítali Kayal v roku 2014, som bol konfrontovaný s takouto neprijateľnou kritikou. Po vyplnení medzier svojimi vedomosťami som čítal veľa literatúry a objavil sa predo mnou obraz Jaroslavľa.
Jaroslavna - naozaj historická osoba, čata ruského novgorodsko-siverského kniežaťa Igora Svyatoslavoviča, ktorého otcami boli haličské knieža Jaroslav Osmomisl a princezná Oľga Jurjevna. Svojej dcére dali krásne meno, podľa môjho názoru sa volá Efrosiniya, čo znamená „radosť“. V Rusku bolo zvykom volať vydatú manželku nie jej menom, ale menom jej otca alebo menom jej manžela. Tak sa stala Yaroslavnou, ktorá chce byť v súčasnosti opísaná v „Príbehoch o kampani Igora“, má len 16 rokov.
Zničenú Rus, ktorá bola sužovaná kniežacími spormi, bolo ľahké získať pre vojenských kočovníkov.„Slovo“ hovorí o kampani proti Polovcom kniežaťa Igora, ktorý pochodoval so svojou armádou k nepriateľom
zvláštna sláva. Dominantné sily Polovcov porazili Igorovu armádu a on sám bol vzatý do zajatia.
Známe Jaroslavnu, ak plače pred bránami Putivli-Gradu, jej myšlienky sa ponáhľajú na miesto bitky medzi Igorom a Polovcami, kde za jej prejavmi leží zranené knieža, dychtivo objímať a liečiť svoje rany:
Otočím sa, chudáčik, otočím sa,
Poletím pozdĺž rieky Dunaj
1. rukáv s bobrím uzlom,
Keď som ochorel, omočím sa u Kayali.
Ľahko vidím ten obraz: Yaroslavnina náprava stojí na stenách starobylého vznešeného Kremľa s pohľadom upriameným do nekonečnej diaľky; Pevne zovrela ruky a prikázala silám prírody o ďalšiu pomoc. Je to ťažké pre túto mladú ženu, ktorá je stále taká nešťastná, pretože nevie, kto je jej muž nažive. Plačem slzy bolesti, roztrhnem ťa. Nežná a odovzdaná, samorastá a verná Yaroslavna si vylieva smútok v slzách. A jej krik nie je súhrnom hlasov o zosnulých, nie slovami smútku a dohadov o celoživotných osudoch, ale modlitbou, vykúzlenou k sile prírody, aby pomohla princovi a jeho vojakom. Vaughn ide divoko k bohom: „O vetroch, vetroch...“ – toto je zviera pre Striboga, „O svetle – požehnané slnko...“ – zviera pre Khors. Inými slovami, začína sa z nej stávať čarodejnica. Takže, ak pôjdete k cestnému plotu (v najvyššom bode lokality) ľahnite si skoro, aby ste stratili „neznáme“, potom bude tma.
Silnými kúzlami princezná uvoľňuje tri prírodné sily: slnko, vietor a vzdialené vody Dnepra. І v koži її zviera - priamy hod. "Do vetra," hovorí Jaroslavna tým, ktorí v hodine boja bojovali na strane Polovcov:
Prečo, Vietor, zlovestne zavýjaš?
Prečo sa hmla točí cez rieky,
Polovské šípy stúpajú,
Hádžete ich do ruských plukov?
Požiadajte zviera z Dnepra-Slavutyč, aby sa jej „prispôsobilo“ sladkým spôsobom:
Poleliya princ, pane,
Uložiť na odvrátenej strane,
Aby som teraz zabudol na svoje slzy,
Prosím, obráťte sa na mňa!
Yaroslavna bojuje k Dnepru, pretože je silná a mocná a bude verným spojencom ostatných kniežat v kampaniach proti Polovcom:
Môj slávny Dneper! Pohorie Kamiani
Po prelomení polovských krajín,
Svyatoslav vo vzdialenej šírke
Ku kobjakovským plukom.
Z úst princeznej zazneť slová doktora a na adresu „tri jasné slnko“ pre tých, ktorých horúce výmeny dopadli katastrofálne pre Igorovu armádu, ktorá počas hodiny boja na bezvodej sužovala bojovníkov teplom. stepi.
Slnko je stále jasnejšie! S tebou
Pokožka sa cíti vítaná a teplá.
Prečo odchádzaš od princa?
Spálil si ma špeciálnymi výmenami?
Na Zavernni do Vitra I Sontsu, Yak Bachimo, Niyaki Prokhannya nevädnú, ale obávať sa Svyazi: Yaroslavna Umbishka požiadať o prírodný verš, majú had na sladkosť sprisahania Igorye, Yogo na Batkistyshchin . Premieňa sa na prírodné sily, ako živé a všemocné božstvá, a slová znejú ako modlitba. A teraz vidíte Yaroslavnu iným spôsobom: je rovno do neba, aby blokovala slnko, pretože „teplo pochodujúcej kráľovnej zachvátilo oheň“ a vietor, ktorý „vstávajú polovské šípy,
hádže ich na ruské pluky.“ Len čo sa Yaroslavna zmení na zozuleyu a preletí ponad Dunaj, labute jej „ukážu“ cestu, že „nepozná“ priamu cestu k zemi.
Ale prečo Zozuleya? Slávna slovinská ľudová poézia F.I. Buslaev napísal, že zozulya je slovinským symbolom pracovitej ženy: nešťastnej milenky, samozvaného vojaka a ženy, ktorá smúti nad smrťou muža, syna alebo brata. Ale Yaroslavna - Zozulya letí do Kochanu nie preto, aby ho oplakával na bojisku, ale aby ho priviedol späť k životu! Staroveký ruský text znie takto: „Zegzitsey raný khizati nepozná. Už som čítal myšlienku, že slovo „cikcak“, vytvorené podľa pravidiel ruského jazyka zo slova „cikcak“, znamená „záblesk ponorky“. V. Dahl si vo svojom slovníku pamätá veľmi podobné slovo – zgitsya, toto iskra. Ozhe, viraz mozhe matka sens: vrhá záblesky, volá záblesky ohňa - divoká k bohu hromu Perúnovi,patrón kniežat a družín.
Ako veľmi potrebujete milovať svojho predurčeného, aby ste mohli tak dôrazne sprostredkovať svoj život nie ľuďom, ale silám prírody! Ľudia po stáročia dodržiavali pohanské rituály, využívajúc špeciálne sily prírody a snažili sa ich podriadiť hovorenému slovu. A hrdinka „Príbehov o ťažení Igora“ sa v najdôležitejšej hodine pre ňu obracia k viere svojich otcov a starých otcov. Jaroslavlu sa zdá, že nie je možné pripraviť o život ľudí, ktorí v živote zažili lásku a láskavosť pred inými ľuďmi. Stojí pred nami knieža Igor? Prvý princ, ktorý stratil svoju plnosť? Princ, pre koho by sa kampaň skončila neslávnou porážkou? Princ, aké zlyhanie povzbudilo Polovcov, umožnilo im dôverovať vo vlastnú silu, čo viedlo k ich novému útoku na Rus?
Áno, presne tak. Nie je to však pre Jaroslavľ, ktorého výkriky za stratenou osobou sú plné nežnosti, tepla a horúceho spánku. Má náreky Igor - „sokol“, „sonce chervone“. A sila jej khanny pomáha Igorovi prúdiť z plnosti a vrátiť sa domov. Takže predo mnou je obraz Yaroslavnyi - prvej ženy - hrdinky v ruskej literatúre: obraz sebadarovania, milujúca manželka
s kolosálnou silou - silou Kohannya. A svoje rozprávanie o nej by som rád ukončil slovami M. Rilenkova:
Putivlským spôsobom. Polinna je tesná,
Váš pútavý pohľad, cez slzy, je modro-modrý.
Odišiel si z Jaroslavny do Viky,
A v kaštieli som stratil Euphrosyne.
Mestská rozpočtová inštalácia osvetlenia
Stredná škola Aparinského
žiaci 11. ročníka
Sadivniková Ganni Ivanivna
