Obraz a charakteristika Napoleona v románe Sovietsky zväz. Obraz Napoleona v Tolstého románe „Vojna a mier“ Napoleon portrétne charakteristiky „Vojna a mier“

Epický román „Vojna a mier“ je vysvetlený postavami – skutočnými aj skutočnými historické črty. Dôležité miesto v tomto ohľade zaujíma úloha Napoleona - nezvyčajný obraz toho, ktorý bol prítomný od prvých fáz až po epilóg.

Prečo Tolstoj prejavil Bonapartovi takú úctu? Táto postava súvisí s najdôležitejšími filozofickými a morálnymi princípmi, predovšetkým s pochopením úlohy významných čŕt v dejinách.

Spisovateľ zobrazuje obraz francúzskeho cisára v dvoch perspektívach: Napoleon ako veliteľ a Napoleon ako muž.

Tolstoj, ktorý opisuje bitku pri Slavkove a bitku pri Borodine, znamená šialené dôkazy, talent a vojenskú erudíciu veliteľa Napoleona. S väčšou úctou však vyzdvihuje sociálno-psychologický portrét cisára.

Napoleon obsahuje v dvoch zväzkoch svedectvo z očí jeho hrdinov - Pierra Bezukhova, princa Andreja Bolkonského. Romantická aura hrdinu vrčala do myslí denných tvorcov. O tom môžeme svedčiť o pohreboch francúzskych jednotiek, ktoré zabili svoj idol, a Pierrovu palicu v salóne Annie Schererovej na ochranu Napoleona, „veľký muž, ktorý sa vedel povzniesť nad revolúciu“.

Pri opise vzhľadu veľkého muža spisovateľ hojne opakuje význam "malý", "tučný steh" uzemňujúci obraz cisára a upevňovanie jeho prvenstva.

Tolstoy konkrétne ukazuje cynizmus v obraze Napoleona a negatívne myšlienky. V tomto prípade nie je osobnosť človeka taká zvláštna ako spôsob správania. "vznik strumy".

Bonaparte sám prakticky veril, že je „nadčlovek“, ktorý by mal vykonávať skutky iných ľudí. Všetko, čo treba urobiť, "história", na tretí deň ľavého lýtka. Je tam nával spôsobov a jazyka, sebablahoželanie, chladný výraz, neustále pózovanie. Napoleon sa vždy snaží vidieť, ako vyzerá v očiach vzdialených, čo potvrdzuje obraz hrdinu. V reakcii na svoje gesto vyzýva k rešpektu - mávnutím zloženej rukavice dáva signál na začiatok bitky pri Slavkove. To všetko je dané charakterom jeho centrickej zvláštnosti – marnoslavizmu, sebadeštrukcie, pýchy, aktorizmu – nespájať sa s veľkosťou.

Tolstoj v podstate ukazuje Napoleona ako človeka s hlbokými chybami, dokonca aj morálne chudobného, ​​ktorý nepozná radosť zo života, ktorý nemá „chánanu, poéziu, nežnosť“. Zdá sa, že ľudia si myslia, že francúzsky cisár má meno. Keď si od priateľov odfotil portrét svojho syna, „vyzeral premyslene nežne“. Tolstoj pohŕdavo charakterizuje Bonaparta a píše: „...do konca svojho života som nedokázal pochopiť dobro, krásu, pravdu, význam svojich diel, ktoré boli nevyhnutne opakom dobra a pravdy...“.

Napoleon je veľmi podobný podielu iných ľudí: veľmoc pod názvom „moc a moc“ nie je dôležitá a vojna je podobná krachu šachovníc v krajine. V živote „čudovať sa ľuďom“- a po bitke je slavkovské pole posiate mŕtvolami a už pred hodinou prechodu cez rieku Viliu sa odvracajú od poľských kopijníkov. Bolkonskij hovorí o Napoleonovi, ktorý "Sme šťastní tvárou v tvár nešťastiu iných". Navіt bachachi strašidelný obrázok Borodino pole po bitke, francúzsky cisár "Poznať dôvody radosti". Premárnený život je základom Napoleonovho šťastia.

Bez ohľadu na všetky morálne zákony, obhajujúc zásadu „Nesúdiť dobyvateľov“, Napoleon doslova kráčal cez mŕtvoly k moci, sláve a moci.

Z vôle Napoleona "strašný vpravo"- Vojna. Sám Tolstoj nabáda k Napoleonovej veľkosti, pričom rešpektuje Puškina, že „geniálnosť a ľahkomyseľnosť sú absurdné“.

• Obraz Márie Bolkonskej v románe „Vojna a mier“
• Obraz Kutuzova v románe „Vojna a mier“
• Rovnaké vlastnosti Rostovovcov a Bolkonských

Lev Mikolajovič Tolstoj dokončil prácu na svojom románe „Vojna a mier“ v roku 1867. Roky 1805 a 1812, ako aj vojenské osobnosti, ktoré sa zúčastnili na pevnine Francúzska a Ruska, sú hlavnou témou diela.

Lev Mikolajovič ako mierumilovný človek odsúdil ozbrojené konflikty. Nesúhlasili sme s tými, ktorí uznávali „krásu vášne“ vo vojenských záležitostiach. Autor vystupuje pri opise obdobia roku 1805 ako pacifistický spisovateľ. Prote, keď hovoril o vojne v roku 1812, Lev Mikolayovič prešiel na pozície vlastenectva.

Zastúpenie Napoleona a Kutuzova

Románová tvorba obrazov Napoleona a Kutuzova je skutočnou infúziou princípov, ktoré sme presadzovali pri zobrazovaní aktívnej histórie. Nie každý hrdina je založený na skutočných prototypoch. Lev Mikolajovič neváhal namaľovať spoľahlivé dokumentárne portréty týchto vodcov a vytvoril román „Vojna a mier“. V popredí myšlienok sa objavujú Napoleon, Kutuzov a ďalší hrdinovia. Vynechané z tvorivej práce pozri fakty. Nadmerné činy toho a toho veliteľa (napríklad pasivita a staroba Kutuzova, pózovanie a sebazničenie Napoleona). Lev Mikolajovič, ktorý hodnotí francúzskeho a ruského vrchného veliteľa, ako aj iné historické postavy, im stanovuje prísne morálne kritériá. Témou tohto článku je obraz Napoleona v románe „Vojna a mier“.

Francúzsky cisár je protikladom Kutuzova. Možno spomenúť Yakshcho Michaila Ilarionoviča kladný hrdina V tom čase je Napoleon v zobrazení Tolstého hlavným antihrdinom v diele „Vojna a mier“.

Portrét Napoleona

Lev Mikolajovič zdôrazňuje sebadôležitosť a vlastnú dôležitosť tohto veliteľa, ktorá sa prejavuje vo všetkých jeho slovách, gestách a činoch. Portrét Napoleona je ironický. Táto má „krátku“, „vyhladenú“ postavu, „tučné boky“, uštipačné, rýchle tempo, „biele páperie“, „okrúhly život“, „hrubé ramená“. Toto je obraz Napoleona v románe „Vojna a mier“. Lev Mikolajovič pri opise raneného záchoda francúzskeho cisára pred bitkou pri Borodine zdôrazňuje skresľujúci charakter portrétnych charakteristík, ktoré dostal umelec. Cisár má „zvädnuté telo“, „ktorý prišiel o tučné prsia“, „zhest“ a všetky tieto detaily ukazujú, že Napoleon Bonaparte („Vojna a mier“) bol ľudskou bytosťou, ďaleko od pracovného života a koreňov iných ľudí. Dirigent francúzskeho svedectva je sebazničujúci egoista, ktorý si myslí, že celý Vesmír podlieha jeho vôli. Pre nových ľudí nie je potrebné sa zaujímať.

Napoleonovo správanie, jeho spôsob reči

Obraz Napoleona v románe „Vojna a mier“ sa odhaľuje ako opis jeho povahy. Jeho spôsob rozprávania a správania tiež preniká sebavedomím a okolnosťami. Zosúlaďujeme našu genialitu a veľkosť. Dobré sú tie, ktoré boli v mojej mysli, a nie tie, ktoré sú skutočne dobré, ako to znamená Tolstoj. Kožu vzhľadu postavy v románe sprevádza nemilosrdný komentár autora. Takže napríklad v treťom zväzku (prvá časť, šiesta kapitola) Lev Mikolajovič píše o tých, ktoré boli od tejto osoby zrejmé, že pre neho bol malý záujem okrem tých, ktoré boli v jeho duši.

V diele „Vojna a mier“ je charakteristika Napoleona naznačená aj takýmito detailmi. S jemnou iróniou, ktorá miestami prechádza až do sarkazmu, autor prekrúca nároky na Bonapartovu spoločenskú panorámu, ako aj na jeho herectvo, pre históriu nečakane. Celú hodinu hrob francúzskeho cisára, v jeho slovách a správaní nebolo nič prirodzené ani jednoduché. Veľmi názorne to ukazuje Lev Mikolajovič na javisku, keď obdivuje portrét svojho syna. Obraz Napoleona v románe „Vojna a mier“ získava niektoré veľmi dôležité detaily. Stručne opíšme túto scénu.

Epizóda s portrétom Napoleonovho syna

Napoleon sa približuje k obrazu a uvedomuje si, že to, čo teraz môže zarobiť a povedať, je história. Portrét cisárovho syna, hrob hlinené vrece v bilbotsi. Protean Napoleon, ktorý vyjadril veľkosť sprievodcu Francúzov, chcel ukázať „otcovu nežnosť“. Samozrejme, toto bolo čisté herectvo. Napoleon tu nevyjadroval žiadne široké cítenie, skôr sa tváril v záujme histórie. Táto scéna ukazuje muža, ktorý veril, že celé Rusko bude zakorenené v dobytí Moskvy a uskutoční takýto plán dobytia celého sveta.

Napoleon - herec a hrobár

A v niekoľkých nasledujúcich epizódach opis Napoleona („Vojna a mier“) naznačuje, že je hercom a vážnejším. Pred bitkou pri Borodine hovorí, že kontroly sú už nastavené, zajtra hra vypukne. V deň bitky Lev Mikolajovič rešpektuje harmonické postilióny: „Hra sa začala. Spisovateľka ďalej ukazuje, že stála desaťtisíce ľudí život. Princ Andrey si myslí, že vojna nie je hra, ale strata krutosti. Zásadne odlišný prístup k tomu navrhla táto Duma jednej z hlavných postáv v diele „Vojna a mier“. Obraz Napoleona si zaslúži rešpekt každého. Princ Andriy vyjadril pokojným ľuďom myšlienku, že zoči-voči obavám o Vinyatkovovu situáciu sa pustia do boja v dôsledku hrozby nedobrovoľného preniknutia nad vlasť.

Komický efekt vytvorený francúzskym cisárom

Pre Napoleona boli veľmi dôležité tie, ktoré sa stali po ňom, pretože sa mu zdalo, že všetko na svete leží mimo jeho vôle. Toto je druh rešpektu, ktorý Tolstoj vzdáva v epizóde bitky s Balashevom (Vojna a mier). K obrazu Napoleona pribudnú nové detaily. Lev Mikolajovič umocňuje kontrast medzi zbytočnosťou cisára a jeho Komický konflikt, ktorý z toho vzniká, je najväčším dôkazom zbytočnosti niekoho, kto sa tvári, že je veľký a silný.

Duchovné svetlo Napoleona

V Tolstého múdrosti je duchovné svetlo sprievodcu Francúzov „kúskom svetla“, obyvateľstvom s „takými veľkými výzormi“ (38. zväzok, časť priateľa, časť 38). Napoleon je v skutočnosti živým dôkazom jednej starej pravdy, že „kráľ je otrokom histórie“ (3. diel, prvá časť, 1. kapitola). Je dôležité, aby zvíťazil nad vôľou moci, táto historická postava ho zbavuje „dôležitej“, „múdrosti“ a „neľudskej“ úlohy „zhorstok“, ktorá mu bola pridelená. Je nepravdepodobné, že by ste to zniesli, ako keby v tomto prípade nebolo zahmlené svedomie a rozum ľudí (to je tretia časť priateľa, odsek 38). Spisovateľ verí, že temná inteligencia hlavného veliteľa spočíva v tom, že si je vedomý duchovnej bezcitnosti, keď vzal majestát ako fakt.

Tak napríklad v treťom zväzku (Časť priateľa, oddiel 38) sa hovorí, že sa rád pozeral na zranených a zabitých, uznávajúc svoju vlastnú duchovnú silu (keďže si vážil samotného Napoleona). V epizóde, keď Napoleon preplnil eskadru poľských kopijníkov a pobočníka vo svojich očiach a dovolil si vzdať sa Poliakom na rešpekt cisára, zavolal si Napoleon Berthiera k sebe a začal s ním kráčať po brehu, čím ho potrestal. a nespokojnosť Občas sa pozrieme na utopené kopijníky, ako sa rozbiehajú. Smrť je pre neho pritiahnutý a životne dôležitý pohľad. Napoleon prijíma nezištnú lojalitu svojich vojakov.

Napoleon je hlboko nešťastný muž

Tolstoj zdôrazňuje, že títo ľudia boli hlboko nešťastní, ale nevšimli si nikoho bez akéhokoľvek morálneho zmyslu. „Veľký“ Napoleon, „európsky hrdina“ je morálne slepý. Nepochopíte ani krásu, ani dobrotu, ani pravdu, ani význam ich diel, ktoré, ako uznáva Lev Tolstoj, boli „za dobrom a pravdou“, „ďaleké od všetkých ľudských vecí“. Napoleon si jednoducho uvedomil význam svojich činov (tretí zväzok, časť priateľa, kapitola 38). Dospieť k pravde a dobru je podľa pisateľa možné iba inšpiráciou očividnou veľkosťou vlastnej výnimočnosti. Pred takouto „hrdinskou“ vecou však Napoleon vôbec nie je rovnaký.

Napoleonova zodpovednosť za svoje zločiny

Bez ohľadu na tých, ktorí majú tendenciu hrať negatívnu úlohu v histórii, Tolstoj v žiadnom prípade neuplatňuje morálnu zodpovednosť ľudí za všetko, čo sa mu stalo. Píšete o tých, ktorým Napoleon pripisuje „nešťastnú“, „hlúpu“ úlohu kata neosobnosti národov, spievate si, že jej prínosom bola metóda jeho konania a že mohol spravovať a spravovať podiely neosobnosť ľudí, choď cestou svojej sily ďakujem Napoleon, ktorý si uvedomil, že vojna s Ruskom bola vedená z jeho vôle, neznášal svoju dušu za to, čo sa stalo (tretia časť priateľa, oddiel 38).

Napoleonské pocty hrdinom kreativity

V iných postavách Lev Mikolajovič vytvára napoleonských žoldnierov pre nedostatok morálneho zmyslu v postavách (napríklad Helena) a s ich tragickým milosrdenstvom. Takže v mladosti Pierre Bezukhov, ktorý bol opojený myšlienkami francúzskeho cisára, odišiel do Moskvy, aby ho zabil a stal sa samotným „revenantom ľudstva“. na skoré štádia duchovný život Andriy Bolkonsky hovorí o tých, ktorí potrebujú obetovať svojich blízkych a rodinu, aby sa povzniesli nad ostatných ľudí. Na obraz Leva Mikolajoviča je napoleonizmus nebezpečná choroba, ktorá oddeľuje ľudí. Existuje nebezpečenstvo, že budú slepo blúdiť po duchovných „necestách“.

Zobrazenie Napoleona a Kutuzova v historikoch

Tolstoy znamená, že historici oslavujú Napoleona, mysliac si, že bol veľkým veliteľom, a Kutuzov je známy pre jeho nadprirodzenú pasivitu a vojenské zlyhania. V skutočnosti francúzsky cisár v roku 1812 rozvinul hektickú činnosť. Ponáhľali sa okolo a dávali tresty, ktoré sa im zdali brilantné. Jedným slovom, títo ľudia sa správali, ako keby nasledovali „veľkého veliteľa“. Obraz Kutuzova od Leva Mikolajoviča potvrdzuje prejavy génia prijaté v tom čase. Spisovateľ zrejme prekročil svoju starobu. Kutuzov teda zaspí v hodine vojny kvôli vojne, nie preto, aby ukázal „nevedomosť k dispozícii“, ale jednoducho tomu, kto chce spať (to je prvá, tretia časť, 12 častí). Tento hlavný veliteľ nerozkazuje. Chváli len tých, ktorí múdro rešpektujú, ale všetko bezdôvodne zahadzuje. Michailo Ilarionovič bitky nevyhľadáva, ničoho sa nebojí. Samotný Kutuzov pri zachovaní vonkajšieho mieru hrozí, že Moskvu pripraví, pretože utrpel veľké duševné utrpenie.

Čo podľa Tolstého znamená správna stupnica špeciality?

Napoleon vyhral takmer všetky bitky a Kutuzov stratil takmer všetko. Ruská armáda zažila neúspechy pri Berezine a Červonyme. Sama však porazila vojnovú armádu pod velením „brilantného veliteľa“. Tolstoj hovorí, že historici, ktorí vzdali hold Napoleonovi, rešpektujú to, čo on sám skvelí ľudia, Hrdina. Podľa môjho názoru za niečo špeciálne v tomto rozsahu nemôžeme urobiť nič zlé alebo dobré. Obraz Napoleona je v tomto kontexte často zastúpený v literatúre. Podľa morálnych kritérií, rôzni autori rešpektujú, sú odhalené rady veľkých ľudí. Títo historici a spisovatelia hodnotia nešťastný odchod francúzskeho cisára z armády ako veľký úspech. Podľa názoru Leva Mikolayoviča nie je skutočná miera špeciality potláčaná „voľnými vzorcami“ rôznych historikov. Veľkosť takej osoby ako Napoleon ("Vojna a mier") je odhalená ako veľká historická lož. Citáty z našich výtvorov nie je možné dokončiť. Tolstoj pozná veľkosť Michaila Ilarionoviča Kutuzova, skromného pracovníka histórie.

Obraz Napoleona vo filme „Vojna a svet“

Obraz Napoleona vo „Vojne a svete“ je jedným z brilantných mystických pohľadov L.M. Tolstoj. Francúzsky cisár v románe prechádza obdobím, keď sa z buržoázneho revolucionára mení na despotu a dobyvateľa. Shchodennikovove poznámky od Tolstého počas jeho práce na „Vojna a svetlo“ ukazujú, že zdedil známy svet - aby Napoleonovi odstránil auru dravej vznešenosti. Idol Napoleona je sláva, veľkosť, myšlienka iných ľudí. Je prirodzené, že slovom a navonok nie je pravda rozpútať na ľuďoch pieseň nevraživosti. Ste závislí na polohe frázy. Nie je to ani tak zvláštnosť Napoleona, ale povinné atribúty toho, že sa stal „veľkým“ mužom. Počas herectva sa snaží o naplnený, naplnený život, „s jeho skutočnými záujmami, zdravím, chorobou, medicínou, odpočinkom... so záujmami myšlienok, vedy, poézie, hudby, varenia, priateľstva, nenávisti, vášní.“ Úloha, ktorú hrá Napoleon vo svete, nezahŕňa žiadne veľké škody, ale je to možné len pre niekoho, kto sa nebojí ľudí v sebe. "Dobrý veliteľ nepotrebuje len génia alebo nejaké špeciálne nadanie, ale naopak, potrebuje tie najväčšie a najväčšie ľudské bytosti." Yakostey-kohannya, poézia, neha, filozofická, milá pochybnosť Pre Tolstého nie je Napoleon veľký človek, ale podradný, podradný človek.

Napoleon - "mačka ľudí." Podľa Tolstého sú ľudia nešťastní, pretože nepoznajú radosti z dobrého života. Spisovateľ chce svojich čitateľov nadchnúť myšlienkou, že len ľudia, ktorí na svete strávili správny čas, môžu ospravedlniť všetky krutosti a zloby vojny. Taký je Napoleon. Keď sa rozhliadne po poli bitky pri Borodine, bojisku posiatom mŕtvolami, potom najprv tu, ako píše Tolstoj, „ľudstvo akoby nakrátko prevzalo horu nad týmto kúskom života, ktorému tak dlho slúžil. Znášali ste to utrpenie a tú smrť ako boj na bojisku. Ťažkosť jeho hlavy a hrudníka naznačovala možnosť utrpenia a smrti. Ale tse pochuttya, napíš Tolstoj, bulo krátky, mittevim. Napoleon mal možnosť zachytiť realitu živého ľudského cítenia, napodobniť ho. Po nasnímaní portrétu syna, malého chlapca, z darčeka od priateľa, podišli k portrétu a vytvorili vzhľad zamyslenej nežnosti. Keď sme si uvedomili, že to, čo teraz musíme povedať, je história. A zdalo sa mi, že to najlepšie, čo sme teraz mohli urobiť, bolo to, že napriek našej veľkosti... aby sme na rozdiel od tejto veľkosti rozpoznali tú najjednoduchšiu otcovu nežnosť.“

Napoleon vytvoril pochopenie skúseností iných ľudí (a pre Tolstého je to všetko rovnaké, aby sa necítil ako človek). Aby sme zabili Napoleona, pripravujeme sa „... poraziť ten zhorstok, zhrnúť tú dôležitú, neľudskú úlohu, ktorá ti bola pridelená“. Načasovanie, pre Tolstého, ľudia a manželstvo žijú podľa „osobitných ľudských pocitov“.

„Ľudia sú obzvlášť citliví,“ hovorí Pierre Bezukhov, keď ho, podozrivého zo špionáže, privedú k maršalovi Doveovi, aby získal ďalšie informácie. P'ier s úctou, že bol odsúdený pred popravou, sa pýta: „Kto to vyrieši stratégiou, zabíjaním, šetrením svojho života - P'ier s jeho dohadmi, ľútosťou, nádejami, myšlienkami? Kto je cerobiv? A P'ier si uvedomil, že to nebol nikto. Je tu poriadok, sklad nábytku.“ Čokoľvek v ľuďoch, ktorí rešpektujú svoj „poriadok“, sa zdá byť nepriateľom „poriadku“ a nepriateľom ľudí. Skoro sa zdalo, že Pierre kričí. "Keď ich urazil ten smrad, nepredstaviteľne vycítili nezahojené množstvo prejavov a uvedomili si, že ten smrad uráža deti ľudstva a jeho bratov."

Koli L.M. Tolstého rozprávanie o vzostupe historikov k „veľkým ľuďom“ a o Napoleonovi nás zbavuje pokojného, ​​epického spôsobu rozprávania a zdanlivo zaujatého hlasu Tolstého – kazateľa. V opačnom prípade je autor „War the World“ zbavený svojho posledného, ​​najoriginálnejšieho mysliteľa. Nezáleží na tom, aby sme si robili srandu z Tolstého, ktorý dáva veľkosť slávnym historickým postavám. Dôležitejšie je dostať sa na dno svojich názorov, hodnotení a urobiť si ich. "A nikto si nikdy nemyslel," vyhlásil Tolstoj, "že uznanie veľkosti, nemerateľného sveta dobra a zla, je len uznaním vlastnej bezcennosti a nezmerného plytvania." Bohato Dorikali L.M. Tolstého za neobjektívne stvárnenie Napoleona, ale ako vieme, nikto neuviedol jeho argumenty. Tolstoj, ako taký mocný, prekladá problém z objektívno-abstraktnej roviny do životne-osobnej a snaží sa dostať do mysle človeka, teda celého človeka, na jeho hodnotu.

Autor právom rešpektuje, že človek, ktorý tento jav hodnotí, hodnotí sám seba, pričom si ochotne dáva iné významy. Ako človek uznáva za skvelých tých, ktorí sa s ňou nemôžu rovnať, s jej životmi, s jej pocitmi, ale povedať čarodejnici o všetkom, čo na nej miluje a čo si váži zvláštny život, vtedy spozná svoju bezcennosť. Vážiť si tých, ktorí sa o vás nestarajú a prekračujú vás, znamená nevážiť si seba. L.M. Tolstoj nie je vhodný pre prejavy nikoho, koho históriu naznačujú určité zvláštnosti. Tento pohľad je dôležitý „... nielen pre neverných, nerozumných, ale aj neprijateľných pre podstatu ľudstva“. Lev Mikolajovič Tolstoj zúri v najväčšom rozsahu „ľudskej pravdy“ a nielen do pochopenia svojho čitateľa.

Obraz Napoleona v románe Tolstého L.M. „Vojna a mier“ je odhalený hlbokým a rozmanitým spôsobom, s dôrazom na osobitosť Napoleona muža, a nie Napoleona ako veliteľa. Autor ho charakterizuje, ide priamo vpred od mocného bachenyanu historických jednotlivcov Je založená na faktoch. Napoleon bol idolom bohatých ľudí, najprv ho cítime v salóne Anni Pavlivny Schererovej a obraz postavy vnímame rôznymi spôsobmi: ako prominentného veliteľa a silného muža, ktorý si zaslúži svoju česť, a ako despotický tyran, ktorý sa osobne a pre iné národy a pre svoju vlastnú zem. Napoleon prichádza na ruskú pôdu ako zajatec a z idolu sa okamžite stáva negatívny hrdina.

Tolstoj vykresľuje Napoleona satiricky. Vyplýva to z modernej charakteristiky: hovoriť tak, aby sa po ňom v historických príručkách nezapísalo ani slovo, má namáhané lýtko ľavej nohy, stehná a hruď mu dávajú tvrdosť.

Tolstoj vykresľuje hrdinu buď ako hravé dieťa, ktoré sa vozí na koči, zápasí s rukami a zároveň mu záleží na tom, aby sa zapísal do histórie, alebo ho vyrovná hazardérovi, ktorý, ako sa mu zdalo, prišiel na všetky kombinácie. , a z nerozumných dôvodov , že sme spadli do programu . Na obraz Napoleona Tolstého musíme najskôr vykresliť nie veliteľa, ale muža s jeho morálnymi a morálnymi cnosťami.

Dej románu sa rozvíja v období, keď sa francúzsky cisár premenil z buržoázneho revolucionára na despotu a dobyvateľa. Pre Napoleona je sláva veľká - pred nami. Nemali by ste používať svoj vonkajší vzhľad a slová na vyjadrenie svojho hnevu voči ľuďom. Póza a fráza nie sú ani tak zvláštnosťou Napoleona, ale skôr nevyhnutnými atribútmi „veľkého“ muža. Je vnímaný ako dobrý život, „so svojimi základnými záujmami, zdravím, chorobou, medicínou, uzdravením... so záujmami myšlienok, vedy, poézie, hudby, jedla, priateľstva, nenávisti, vášní“. Vine si vyberie rolu herca, ktorému sú ľudské údery cudzie. Tolstoj charakterizuje Napoleona nie ako veľkého človeka, ale ako menejcenného a menejcenného.

Keď sa po bitke rozhliadol po bojisku pri Borodine, posiatom mŕtvolami, „človek pocítil chvíľu smútku nad týmto kúskom života, ktorému tak dlho slúžil. Znášali ste to utrpenie a tú smrť ako boj na bojisku. Ťažkosť jeho hlavy a hrudníka naznačovala možnosť utrpenia a smrti. Bolo to však takmer priveľa. Napoleon má ľudskú citlivosť. Len žasnete nad portrétom vášho malého syna, ktorý pôsobí premyslene nežne. "Uvedomil som si, že to, čo hovoríme a teraz robíme, je história." Kožu jeho gesta, kožu jeho poriadku vnímam len - pochopenie toho, že je to skvelý človek, nad ktorým sa môžu čudovať milióny ľudí a všetky jeho slová a gestá sa nevyhnutne stanú historicky významnými.

Po prekonaní víťazstiev nemohol Napoleon prestať vedieť, aký veľký bol počet obetí vojny. V hodine bitky pri Borodine príroda hovorí proti zádušným plánom francúzskeho cisára: slnko len slepo svieti do očí, nepriateľské pozície sú v hmle. Všetky dôkazy o pobočníkoch starnú, vojenskí velitelia neinformujú o priebehu bitky, ale sami vydávajú rozkazy. Lusky sa rozvíjajú bez účasti Napoleona, bez stagnácie vojenského majstrovstva. Po návrate do Moskvy, opustenej obyvateľmi, chce Bonaparte v nej obnoviť poriadok, aby sa jeho jednotky zapojili do rabovania a aby im nebola obnovená disciplína. Napoleon z turbulencie, ktorý sa videl ako porazený, stratil svoje miesto a utiekol s bastardom. Bonaparte je tu a armáda je stratená bez starostlivosti. Tyran-dobyvateľ Mittevo sa stáva nízkym, žalostným a beznádejným zdrojom. Takto sa dekonštruuje obraz veliteľa, ktorý rešpektuje, že tvorí históriu.

Zadajte

Historické črty boli vždy predmetom osobitného záujmu ruskej literatúry. Toto sú postavy spojené s dielom a iné sú kľúčovými obrazmi v zápletkách románov. Takto môžete vziať do úvahy obraz Napoleona v románe „Vojna a mier“ od Tolstého. S príbehom francúzskeho cisára Napoleona Bonaparta (Tolstoj písal samotnému Bonapartovi a mnohí jeho hrdinovia sa volali Buonoparte) sa stretávame na prvých stranách románu, ale oddelene v záverečnej kapitole.

Hrdinovia románu o Napoleonovi

Zosnulá Annie Schererová (služobná dáma a blízka cisárovná) s veľkým záujmom diskutuje o politických záležitostiach Európy vo vzťahu k Rusku. Zdá sa, že štátnym darom pre samotný salón je: „Prusko už vyjadrilo, že Bonaparte je nezastaviteľný a že celá Európa nemôže odolať ničomu...“. zástupcovia svetské manželstvo- Knieža Vasilij Kuragin, žiadosti Anny Schererovej, emigrantského vikomta Mortemarta, opáta Mauria, Pierra Bezukhova, Andrija Bolkonského, kniežaťa Hipolita Kuragina a ďalších členov večera sa zjednotili v prospech Napoleona. Aj keby som mu nerozumel, mohol by som sa ním udusiť. V knihe „Vojna a svet“ od Tolstého je Napoleon zobrazený z rôznych strán. Mi bachimo yogo ako veliteľ-stratég, ako cisár, ako muž.

Andrij Bolkonskij

S mojím otcom, starým princom Bolkonským, Andriy povedal: "... a Bonaparte je stále skvelý veliteľ!" Rešpektoval ho ako „génia“ a „nedovolil, aby bol jeho hrdina zničený“. Na večeri s Annou Pavlivnou Sherer Andriy podporil Pierra Bezukhova v jeho diskusiách o Napoleonovi, no stále o ňom silno myslel: „Napoleon, ako veľký muž, na moste Arcole, v nemocnici v Jaffe, kde dáva svoj ruku moru, ale є Ďalšie veci, ktoré sú dôležité, aby boli pravdivé.“ Andriy, ktorý už ležal na slavkovskom poli a žasol nad temnou oblohou, cítil o sebe Napoleonove slová: „Osou zázraku je smrť. Bolkonsky chápe: „...toto je Napoleon – jeho hrdina, a predsa sa mu Napoleon poddal ako takému malému, bezcennému človeku...“ Andriy sa obzeral po zajatcoch a rozmýšľal „o bezcennosti veľkosti“. Hrdinovo očarenie prišlo nielen k Bolkonskému, ale aj k Pierrovi Bezukhovovi.

Pierre Bezukhov

Mladý a naivný Pierre, nežne vystúpil pred svet, vytrvalo bránil Napoleona pred vikomtovými útokmi: „Napoleon je skvelý, pretože sa stal najväčším pre revolúciu, škrtil jej zlo, vymazal všetku dobrotu a žiarlivosť občanov a slobodu prejavu a násilie - a práve tak, keď som získal moc." Pierre uznal, že francúzsky cisár má „veľkosť duše“. Bezukhov, ktorý neušetril vraždy francúzskeho cisára, ale skôr zničenie jeho činov v prospech ríše, sa nezdal byť skutočným činom, silou. veľkého muža. Ale keď sa Pierre po celý čas ocitol so svojím „idolom“, zažil všetku bezcennosť cisára, krutosť a bezprávie. Prišiel s myšlienkou zabiť Napoleona, ale uvedomil si, že nie je jeho hrdina a nezaslúži si smrť hrdinu.

Mikola Rostov

Tento chlap nazval Napoleona zloduchom. Berieme do úvahy, že jeho činy sú nezákonné a s úprimnosťou duše nenávidiaceho Bonaparta „čo najskôr“.

Boris Drubetskoy

Sľubný mladý dôstojník, chránenec Vasilija Kuragina, hovoril o Napoleonovi a jeho hrdinovi: „Chcem si uctiť veľkého muža!

Gróf Roztopchin

Predstaviteľ sekulárnej nadvlády, obranca ruskej armády, o Bonapartovi povedal: „Napoleon sa vysporiada s Európou ako pirát na dobytej lodi.

Charakteristika Napoleona

Nejednoznačná charakteristika Napoleona v Tolstého románe „Vojna a mier“ sa zdá byť čitateľná. Na jednej strane je veľký veliteľ Volodar, na druhej strane „bezcenný Francúz“, „servilný cisár“. Vonkajšia ryža zníž Napoleona k zemi, nie je taký vysoký, nie je taký zachmúrený, je tolerantný aj neakceptujúci, ako by si ho človek prial. Cebula "hladkala, stála nakrátko so širokými ramenami a nechtiac si dala dopredu brucho a prsia." Opis prítomnosti Napoleona v rôznych častiach román. Os pred bitkou pri Slavkove: „... Horšia výpoveď yoga nebola zničená telom; Iskrivé oči boli na jednom mieste nedotknuteľne rovné... Nedotknuteľne stáli... a v tomto chladnom plášti bol ten zvláštny druh sebauspokojeného, ​​zaslúženého šťastia, ktoré sa objavuje v maske dobre upraveného a šťastného chlapče.” Pred príhovorom tento deň zvlášť očistíme od nového a zanecháme za sebou deň korunovácie rieky. A os nášho vzťahu s generálom Balashevom, ktorý prišiel s listom papiera od cisára Alexandra: „...tvrdé, ostré hrany“, „okrúhle životy... tučné stehy krátkych nôh...“. Tsikava a scéna Napoleona oceňovania najlepšieho ruského vojaka rádom. Čo chce Napoleon ukázať? Jeho veľkosť, poníženie ruskej armády a samotného cisára a pocta odvahe a vytrvalosti vojakov?

Portrét Napoleona

Bonaparte dokonca ocenil sám seba: Boh mi dal korunu. Beda tým, ktorí ich nenávidia." Tieto slová zazneli v hodine korunovácie v Miláne. Napoleon vo filme „Vojna a svet“ je pre niektorých idolom a pre iných nepriateľom. "Ošetrovať moje ľavé lýtko je skvelé znamenie," povedal si Napoleon. Písaním so sebou samým, milovaním sa, oslavovaním mojej veľkosti nad celým týmto svetom. Rusko stálo na ceste. Keď dobyl Rusko, už mu nezáležalo na tom, aby pod seba dostal celú Európu. Napoleon hrdo chodil okolo. V štádiu rozhovoru s ruským generálom Balaševom si Bonaparte dovolil dotknúť sa jeho ucha s tým, že je to veľká česť, že ho cisár ponúkol. Napoleonov opis pomsty je bohatý na slová, ktorými sa má pomstiť za negatívne barbarstvo, Tolstoy obzvlášť jasne charakterizuje cisárovo vyhlásenie: „príjemne“, „výsmešne“, „zlomyselne“, „nahnevane“, „sucho“ atď. Bonaparte preslávil slová ruského cisára Alexandra: „Vojna je moje remeslo, či už vládnuť sprava alebo veliť armáde. Zažili ste už takúto jedinečnosť?

Kritický obraz Napoleona vo „Vojne a svete“ nám umožňuje vytvoriť novú myšlienku: Bonapartove zmierenie pri prehodnocovaní jeho schopností a sebavedomia. Pretože bol vodcom sveta, Napoleon nemohol prekonať Rusko. Táto porážka skazila môjho ducha a moju silu v mojej sile.

Skúška tvorby