Višňovok o smútku Chatky za Rozumom. Obraz a postava Chatského v komédii Beda z rozumu - umelecká analýza

Famusovské manželstvo, ktoré pevne zachovalo tradície „minulého storočia“, predstavil Oleksandr Andriyovich Chatsky. Toto sú poprední ľudia „stého storočia“, presnejšie - hodinu po ňom Veľká vlastenecká vojna V roku 1812 sa začal objavovať osud, ktorý zasiahol napínavé sebavedomie ruského ľudu a začali sa rozvíjať temné revolučné skupiny a politické aliancie. ( Tento materiál vám pomôže kompetentne písať na tému Obraz a postava Chatského v komédii Woe Through Reason. Krátkodobý neumožňuje pochopiť celý rozsah diela, takže tento materiál bude užitočný pre hlboké pochopenie tvorivosti spisovateľov a básnikov, ako aj ich románov, príbehov, účtov, piesní, diel.) Chatsky v literatúre 20. rokov 19. storočia je najkrajším obrazom „nových ľudí“, kladný hrdina, Decembrista pre vzhľad, Podozrivé správanie morálne premeny v každom spôsobe mysle a duše.

Chatsky, syn Famusovovho zosnulého priateľa, vyrastal v detstve a začal okamžite zo Sofie v radoch ruských a zahraničných učiteľov a guvernérov. Rámec komédie neumožnil Griboyedovovi podať správu o tom, kde Chatsky začal a ako sa rozvíjal po celom svete. Vieme len, že ľudia sú osvietení, zaoberajú sa literárnou tvorbou („dobre píše, prekladá“), že je vojenská služba Po kontaktovaní ministrov boli trikrát za kordónom (samozrejme v sklade ruskej armády). Skúsenosti za kordónom obohatili Chatského o nových nepriateľov, rozšírili jeho inteligentné rozhľady a tiež z neho urobili neplechu všetkého cudzieho. Vzhľadom na toto klaňanie sa Európe, ktoré je typické pre slávne manželstvo, bol Chatsky chránený svojou mocou: skutočným vlastenectvom, láskou k patriotizmu, k ľuďom, kritickým prístupom k činom, zatuchnutými názormi, obviňovaný z vnímanej výnimočnosti a národnosti.

Keď sa obrátime na Moskvu, Chatsky pozná život vznešené partnerstvo tá istá sprostosť a chromosť, ktorá ich charakterizovala medzi starými ženami. Poznáte samotného ducha morálnej hniloby, dusenia výnimočnosti, ktorý sa pred vojnou v roku 1812 potopil.

Konfrontácia Chatského - človeka so silnou vôľou, úprimného vo svojich pocitoch, bojovníka za myšlienku - s Famusovským manželstvom bola nevyhnutná. Táto práca je prijímaná krok za krokom

Čoraz krutejšiu postavu komplikuje Chatského špeciálna dráma – katastrofa jeho nádejí na šťastie; Jeho následky zo šľachtického manželstva budú tvrdšie.

Chatsky vstupuje do boja proti Famusovmu manželstvu. V propagáciách Chatského je zrejmý rozsah jeho názorov na názory slávnej Moskvy.

1. Yakscho Famusov je dedičom starovekého storočia, hodiny vzostupu pevnosti, Chatsky, s búrkami decembristického revolucionára, aby sme hovorili o kripakoch, o kriposnom práve. Pri monolose "Kto sú sudcovia?" Nahnevane vystupuje proti ľuďom, ktorí sú príslušníkmi šľachty. Poradie Catherineho storočia, „storočie rezignácie a strachu – storočie lesov a jedle“, sa ostro vyjadruje proti Famusovovmu drahému srdcu.

Ideálom Chatského nie je Maxim Petrovič, hrdý šľachtic a „premýšľavý politik“, ale nezávislá, slobodná zvláštnosť, otrocké ponižovanie niekoho iného.

2. Keďže Famusov, Molchalin a Skalozub považujú službu za zdroj špeciálnych výhod, služieb jednotlivcom a tým, ktorí nie sú, Chatsky prerušuje väzby Ukrajiny s ministrami, hoci slúžia svojim otcom shchini, a prečo neslúžiť úradom : podávajte, aby ste slúžili, je to únavné,“ povedal. Vіn si vyhradzuje právo slúžiť na osvetlenie regiónu spôsobom vedeckých robotov, literatúra, mystika, rád by som vás upozornil na to, aké dôležité je to v mysliach autokratickej rytierskej harmónie, nechajme nás, mladých, ocitnúť sa v tme, nechcúc ani miesta, ani postupu! na konci, veda má myseľ, ktorú chcete vedieť; Pretože sám Boh v jeho duši prebudí teplo do tvorivých, vznešených a krásnych tajomstiev,

Okamžite smrad: - Rozbiy! Ja to zjem! A preslávte sa medzi nimi ako rytier smrti! neopatrný!!

Pod týmito mladými ľuďmi rozumejú ako Chatsky, Skalozubov bratranec, synovec princeznej Tugoukhovskej - „chemik a botanik“.

3. Jakščo Famusovo manželstvo Bez toho, aby bol postavený pred všetko ľudové, národné, otrocky zdediace modernú kultúru Sunsetu, najmä Francúzska, vštepované do ich rodiny, potom Chatsky stojí za rozvojom národnej kultúry, ktorá ovláda najkrajší, najpokročilejší kolaps európskej civilizácie. Sám sa počas hodiny skúsenosti pri západe slnka „triasol v mysli“, ale bol proti „prázdnemu, otrockému, slepému dedičstvu“ voči cudzincom.

Chatsky stojí za jednotou inteligencie s ľudom. Vysoké myšlienky o ruskom ľude. Hovorí mu „rozumný“ a „badjorim“, takže je živý.

4. Keďže rodinné manželstvo oceňuje človeka za jeho činy a množstvo silných stránok, ktoré má, Chatsky oceňuje hodnotu človeka pre jeho špeciálne výhody.

5. Pre Famusova a jeho kôl je najstrašnejšia svätá a neomylná myšlienka aristokratického manželstva „čo hovoríme, princezná Mária Oleksiivna!“ Chatsky stojí za slobodou myšlienok, myšlienok, uznáva právo každého človeka porozumieť im a otvorene im porozumieť. Vin sa pýta Molchalina: "Sú myšlienky iných ľudí menej sväté?"

6. Chatsky ostro vystupuje proti Svavilovi, despotizmu, proti lichôtkam, pokrytectvu a proti týmto životne dôležitým záujmom, v ktorých žije konzervatívna šľachta.

S veľkou jasnosťou a jasnosťou sa Chatského duchovné jadro odhaľuje v jeho jazyku: vo výbere slov, v každodenných frázach, intonáciách a spôsobe rozprávania.

Jazyk Chatsky je skvelý rečník, taký zázračný vodca, jedným slovom vysoko posvätená osoba.

Za jeho slovnou zásobou je Chatskyho jazyk bohatý a rozmanitý. Môžete určiť akékoľvek chápanie a pocit, poskytnúť úplný opis akejkoľvek osoby a dotknúť sa rôznych stránok života. Poznáme nové a populárne slová (davicha, pravda, les, čaj) a výrazy mocného ruského jazyka: „ani vlások neporiadku“, „nestavte na hriechy joga“, „ tak sa melie“ a pod. Chatsky, rovnako ako Decembristi, si cení národnú kultúru: jeho propagácia má veľa starých slov (dokonca aj prsty, tvrdohlavá myseľ, chamtivé vedomosti atď.). Cudzie slová vždy ožijú, pretože definícia požadovaného pojmu nemá zodpovedajúce ruské slovo: podnebie, provincia, paralela atď.

Chatsky bude používať svoj syntaktický jazyk inak. Ako rečník pravidelne pravidelne potvrdzuje. Ako spisovateľ by ste mali citovať zo svojich propagačných článkov umelecké výtvory. Slovami Yoga:

Ak vyhráte, vrátite sa domov a dáte nám sladkú a lahodnú šunku! -

Zostávajúci riadok je mierne upravený vrch Derzhavin:

Dobré správy o našej strane sú nám drahé; Syr a dajte nám sladké a chutné.

("Harfa", 1798)

Chatského myseľ dostáva znaky v širokej škále aforizmov a krátkych slovných charakteristík: „Je to nové rozprávanie, ale je ťažké tomu uveriť“, „Blahoslavený ten, kto verí: vo svete cítim teplo“, „Budinky sú noví, ale starosti sú staré“ atď. P. Chatsky, od dátumu storočia, ale aj od začiatku jeho opisov ľuďom: „Nízký uctievač a činiteľ“ (Molchalin), „Suzir'ya šuntovacia mazurka“ (Skalozub), „A Guillaume, Francúz, ošľahaný vetrom?"

Tón Chatského promócií vždy virulentne odráža jeho duchovný stav. Je mi potešením zablahoželať sustrichovi so Sofiou, „žuvačkou a balakuchy“. Táto zatrpknutosť voči Moskovčanom je v tejto chvíli dobromyseľná, tento jazyk, brutalizovaný Sophii, dýcha lyrizmom. Ďalej, vo svete zintenzívneného boja proti Famusovskému manželstvu sa Chatského jazyk stáva búrlivejším búrkami a žieravou iróniou.

Komédia „Faring from the Mind“ je slávny televízny seriál od A. S. Griboyedova. Po tomto spievaní sa autor mitteva stal jedným z popredných básnikov svojej doby. Keď sa títo psi objavili, živo kričali v literárnych kolkoch. Kto sa ponáhľal prísť so svojou predstavou o zásluhách a nedostatkoch stvorenia. Obzvlášť horúce super-kurčatá vyvolali obraz Chatského, hlavnej postavy komédie. Popis tejto postavy bude venovaný tomuto článku.

Prototypy Chatského

Spolupracovníci A. Z. Griboyedova vedeli, že obraz Chatského bol inšpirovaný P. Yaaadaevom. V tomto bode, keď v roku 1823 uviedol Puškina vo svojom liste P. A. Vyazemskému. Nepriame potvrdenie tejto verzie skutkov potomkov sa získava od toho, kto začal veľký hrdina komédie nesúce prezývku Čadsky. To je však len jednoduchá myšlienka. Podľa inej teórie je obraz Chatského odrazom biografie a charakteru V. K. Kuchelbecera. Hanebný, nešťastný muž, ktorý sa veselo odvrátil zo zahraničia, sa mohol veľmi dobre stať prototypom hlavnej postavy „Beda rozumu“.

O podobnosti autora s Chatským

Je úplne zrejmé, že hlavná postava piesne vo svojich monológoch mala myšlienky a pozrela sa na to, o čom premýšľal samotný Griboedov. „Ďaleko od rozumu“ je komédia, ktorá sa stala autorovým osobitným manifestom proti morálnym a sociálnym problémom ruského aristokratického manželstva. Tento bohatý obraz postavy Chatského nie je skopírovaný od samotného autora. Počas hodín dňa bol Oleksandr Sergeyovič revúci a horúci, hodina bola nezávislá a ostrá. Pozrite sa na dedičstvo Chatského po cudzincoch, neľudskosť nevoľníctva, byrokracia - Griboyedovove relevantné myšlienky. Opakovane ich identifikoval z manželstva. Spisovateľa kedysi efektívne nazvali bohomilným, ak sa na spoločenskej udalosti neubránili výsmechu o poddanskom postoji Rusov ku všetkému cudziemu.

Autorov popis hrdinu

V reakcii na kritický rešpekt svojho spoluscenáristu a dlhoročného priateľa P. A. Katenina o tom, že charakter hlavnej postavy je „vychýrený“ a veľmi nekonzistentný, Gribojedov píše: „Moja komédia má 25 bláznov na jedného rozumného človeka. “ Obraz Chatského pre autora je portrétom rozumného a osvieteného mladého muža, ktorý trpel ťažkou situáciou. Na jednej strane je v „superdôvere s manželstvom“, takže „trochu viac pre iných“, uvedomuje si svoju nadradenosť a nesnaží sa ho zmocniť. Na druhej strane Oleksandr Andriyovich nemôže dosiahnuť v živote svojej dcéry veľa úspechov, tuší prítomnosť rivala a stále neochotne klesá do kategórie božstva, ktorú pozná zvyšok. Gribojedov vysvetľuje horúčku svojho hrdinu silným sklamaniam Kohanna. Preto je Chatského obraz v „Hory s rozumom“ taký nekonzistentný a zmätený. V tomto prípade „pľuť do sveta a byť takýto“.

Chatského interpretácia Puškina

Spieva kritiku hlavnej postavy komédie. V tú hodinu Pushkin zhodnotil Griboedova: zaslúžil si komédiu „Srdce s rozumom“. v interpretácii veľkého básnika je dokonca bezstranná. Vin označuje Oleksandra Andriyoviča za hlavného hrdinu-rozumača, hlásneho trúbu myšlienok jediného rozumného človeka medzi psom – samotného Gribojedova. Je dôležité, aby hlavnou postavou bol „dobrý chlapík“, ktorý nahromadil neotrasiteľné myšlienky a múdrosť od iných ľudí a začal „hádzať korálky“ pred Repetilovom a ďalšími predstaviteľmi Slávnej gardy. Podľa Puškina je takéto správanie neodpustiteľné. Je dôležité, že Chatského nadmieru spokojný a nekonzistentný charakter je súčasťou jeho arogantnej hlúposti, ktorá hrdinu dostáva do tragikomického stavu.

Postava Chatského na základe Belinského myšlienok

Vidomy bol kritikom v roku 1840, rovnako ako Pushkin, ktorý inšpiroval psa hlavnej postavy z praktickej mysle. Vin zobrazil Chatského ako postavu absolútne hlúpej, naivnej a radostnej a nazval ho „nový Don Quijote“. V priebehu rokov Belinsky zmenil svoj uhol pohľadu. Charakterizácia komédie „Dashingly“ sa v jeho interpretácii stala ešte pozitívnejšou. Nazval to protestom proti „ohavnej ruskej činnosti“ a rešpektoval to ako „ušľachtilý, humanistický výtvor“. Kritik neskúmal zložitosť Chatského obrazu.

Obraz Chatsky: tlumachennya v 60. rokoch 19. storočia

Publicisti a kritici zo 60. rokov 19. storočia začali pripisovať Chatského správanie spoločensky významným a podozrivým politickým motívom. Napríklad tým, že dal hlavnej postave hry dojem Griboedovových „zadných myšlienok“. Vin rešpektuje obraz Chatského s portrétom decembristického revolucionára. Kritik má naučiť Oleksandra Andriyoviča človeka bojovať proti chumáčom každodenného manželstva. Pre nového hrdinu "Hot in Mind" - tieto postavy nie sú "vysokou" komédiou, ale "vysokou" tragédiou. Takéto interpretácie názorov Chatského sú hranične nejasné a dokonca jednostranné.

Vystúpenie Chatského v Gončarovovej

Ivan Oleksandrovič pri jeho kritická štúdia„A Million of Torments“ predstavuje najprenikavejšiu a najpresnejšiu analýzu piesne „Dashingly“. Charakterizácia Chatského môže byť podľa Gončarova roztrieštená z vzrušenia z jeho duchovného stavu. Je nešťastné, že Sophiina láska robí hlavnú postavu komédie nešťastnou a možno nevhodnou, a je nevyhnutné, aby mala dlhé monológy pred všetkými možnými ľuďmi. Týmto spôsobom, bez ohľadu na milostný vzťah, nie je možné pochopiť komickú a niekedy tragickú povahu Chatského obrazu.

Problémy p'єsi

Hrdinovia „Beda z rozumu“ sa stretávajú s Gribojedovom v dvoch dejových konfliktoch: milostnom (Chatsky a Sofia) a napínavo-ideologickom a hlavnom hrdine). Šialene, prvým plánom je vytvoriť sociálne problémy a línia lásky psa je ešte dôležitejšia. Aje Chatsky sa ponáhľal do Moskvy, a to aj s cieľom dostať sa zo Sofie. Preto sa konflikty nevôle – napínavo-ideologické a milostné – budú navzájom posilňovať a posilňovať. Vône sa vyvíjajú paralelne a je tu však potrebné porozumenie pohľadu, charakteru, psychológie a vzájomného vzťahu hrdinov komédie.

Hlavný hrdina. Milostný konflikt

V systéme psích postáv je na hlavnom mieste Chatsky. Vіn plete dva dejových línií na jednom mieste. Pre Oleksandra Andriyoviča je dôležitý samotný milostný konflikt. V zázračnom zmysle, keď stratil manželstvo niektorých ľudí, nemá vôbec v pláne zapojiť sa do vzdelávacích aktivít. Dôvod tejto turbulentnej propagácie nie je politický, ale psychologický. "netrpezlivé srdce" mladý muž je cítiť počas celého procesu.

Chatskyho „balakuchiness“ je najprv rád, že vidí spojenie so Sofiou. Ak hrdina pochopí, že napriek obrovským pocitom nič v dievčati nestratilo stopu, potom začnú fungovať nekonzistentné a vychvaľované diela. Famusovov kamarát sa stratil s jediným cieľom: zistiť, kto sa stal Sofiiným novým farmárom. Vo všeobecnosti je zrejmé, že „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.

Keď sa Chatsky dozvie o posolstvách Silence a Sophie, ide do druhého extrému. Namiesto milostných citov ich zožiera trpkosť a rozprávky. Obviňuje dievča zo skutočnosti, že „dúfala, že ho priláka“, hrdo vyhlási o explózii stoviek stoviek, prisahá, že sa „znova vyčistí...“ a vtedy sa chystá rozpútať „všetku horkosť a všetku mrzutosť“.

Hlavný hrdina. Konflikt je napínavo-politický

Milostné skúsenosti sa zvýšili s myšlienkou boja Oleksandra Andriyoviča a slávneho manželstva. Chatsky je od začiatku postavený pred moskovskú aristokraciu s ironickým pokojom: „... Som ako iná diva / Raz sa zasmejem, potom zabudnem...“ Avšak vo svete toho, akonáhle prehodnotíme v Sophiinej realite, jeho jazyk sa stáva de z chvály aj nechvály. Všetko v Moskve sa začína rúcať. Chatsky má vo svojich monológoch veľký význam aktuálne problémy súčasnej doby: jedlo o národnej identite, silný zákon, vzdelanie a osveta, verejná služba atď. Nemali by ste hovoriť o vážnych prejavoch, ale v tomto prípade za slovami I padá vzrušenie. A. Gončarová v „nadbytku, možno neistote jazyka“.

Ľahký pohľad hlavnej postavy

Obraz Chatského je portrétom človeka s formovaným systémom svetla a morálky. Vіn sa považuje za hlavné kritérium na hodnotenie špeciality honby za poznaním až po krásne a vznešené záležitosti. Oleksandr Andriyovich nie je proti práci pre dobro štátu. To tiež zdôrazňuje rozdiel medzi „slúžiť“ a „byť obsluhovaný“, čo je veľmi dôležité. Chatsky sa nebojí obrovské myšlienky, neuznáva úrady, zachováva si nezávislosť, čo v moskovských aristokratoch vyvoláva strach. Sú pripravení spoznať v Oleksandrovi Andriyovičovi neopatrného rebela, ktorý zasahuje do tých najsvätejších hodnôt. Z pohľadu Famusovho manželstva je správanie Chatského netypické, a preto - prehnité. Je „oboznámený s ministrami“, ale nijako neohrozuje svoje vzťahy. V reakcii na Famusovov návrh, žiť „ako všetci ostatní“ naznačuje nedôležitú ženu.

Na jeho hrdinovi Gribojedovovi sa toho veľa páči. Obraz Chatsky je typom osvetlenej osoby, ktorá slobodne vyjadruje svoje myšlienky. Nemá však žiadne radikálne a revolučné myšlienky. Ide len o to, že konzervatívna rodina rodiny sa zdá byť búrlivá a nebezpečná. Nie nadarmo bol Oleksandr Andriyovich uznaný ako božský. Iba týmto spôsobom si mohli vysvetliť nezávislú povahu Chatského sudcu.

Višňovok

U každodenný život príde o tak trochu relevantnú skladbu „Fastly With Reason“. Obraz Chatského v komédii je ústredný, čo pomáha autorovi oznámiť svoje myšlienky a názory celému svetu. Z vôle Oleksandra Sergiyoviča dostal hlavný hrdina diela tragikomickú myseľ. Yo ruvuchki vyklikani rozčarovanie na kohanna. Problémy, ktoré sú zničené v jeho monológoch, sú večné. Samotná komédia sa posunula na samotný zoznam domáce výtvory svetovej literatúry.

Obraz Chatského v „Hory s ružami“

Famusovské manželstvo, ktoré pevne zachovalo tradície „minulého storočia“, predstavil Oleksandr Andriyovich Chatsky. Toto sú poprední ľudia „deväťstoročia“, presnejšie v hodine, keď po Veľkej vojne v roku 1812, osud, ktorý podnietil jemné sebavedomie ruského ľudu, sa začala objavovať temná revolúcia a rozvíjať skupiny, politické manželstvo. Chatsky má v literatúre 20. rokov 19. storočia najpestrejší obraz „nových ľudí“, kladného hrdinu, decembristu s výzorom, napínavým správaním, morálnymi konfliktmi v každom smere mysle a duše.
Chatsky, syn Famusovovho zosnulého priateľa, vyrastal v detstve a začal okamžite zo Sofie v radoch ruských a zahraničných učiteľov a guvernérov. Rámec komédie neumožnil Griboyedovovi podať správu o tom, kde Chatsky začal a ako sa rozvíjal po celom svete. Vieme, že ide o známeho človeka, ktorý sa venuje literárnej činnosti („dobre píše, prekladá“), že bol vo vojenskej službe, mal styky s ministrami, tri roky za kordónom (samozrejme v sklade ruská armáda). Skúsenosti za kordónom obohatili Chatského o nových nepriateľov, rozšírili jeho inteligentné rozhľady a tiež z neho urobili neplechu všetkého cudzieho. Vzhľadom na toto poklonenie sa Európe, ktoré je typické pre slávne manželstvo, bol Chatsky chránený svojou silou: skutočným vlastenectvom, láskou k paternalizmu, k ľuďom, kritickosťou k činom, nezávislosťou názorov, vinou za vnímanú zvláštnosť a národnosť.
Pokiaľ ide o Moskvu, Chatsky poznal v živote vznešeného manželstva rovnakú vulgárnosť a prázdnotu, ktorá ho charakterizovala za starých čias. Poznáte samotného ducha morálnej hniloby, dusenia výnimočnosti, ktorý sa pred vojnou v roku 1812 potopil.
Konfrontácia Chatského - človeka so silnou vôľou, úprimného vo svojich pocitoch, bojovníka za myšlienku - s Famusovským manželstvom bola nevyhnutná. Tento príbeh postupne rozvíja krutejšiu postavu, ktorú komplikuje zvláštna dráma Chatského – katastrofa jeho nádejí na šťastie; Jeho následky zo šľachtického manželstva budú tvrdšie.
Chatsky vstupuje do boja proti Famusovmu manželstvu. V propagáciách Chatského je zrejmý rozsah jeho názorov na názory slávnej Moskvy.
1. Yakscho Famusov je dedičom starovekého storočia, hodiny vzostupu pevnosti, Chatsky, s búrkami decembristického revolucionára, hovoriť o kripakoch, o kriposne práve. Pri monolóze "Kto sú sudcovia?" nahnevane vystupuje proti ľuďom ako on
podmienky ušľachtilého kamarátstva. Poradie Catherineho storočia, „storočie rezignácie a strachu – storočie lesov a jedle“, sa ostro vyjadruje proti Famusovovmu drahému srdcu.
Ideálom Chatského nie je Maxim Petrovič, hrdý šľachtic a „premýšľavý politik“, ale nezávislá, slobodná zvláštnosť, otrocké ponižovanie niekoho iného.
2. Keďže Famusov, Molchalin a Skalozub považujú službu za zdroj špeciálnych výhod, služieb jednotlivcom a tým, ktorí nie sú, Chatsky prerušuje väzby Ukrajiny s ministrami, hoci slúžia svojim otcom shchini, prečo neslúžiť úradom: „Keby to bolo rádium, bolo by únavné slúžiť,“ zdalo by sa. Vіn si vyhradzuje právo slúžiť na osvetlenie regiónu cestou vedeckej práce, literatúry, beletrie, ako by som vás chcel informovať, aké dôležité je to v mysliach autokratického nevoľníctva
dobre:
Teraz nás nechaj na pokoji,
Bude veľa mladých ľudí,
bez zdôrazňovania miesta alebo povýšenia na hodnosť,
Veda má uzavretú myseľ, ktorú nemožno pochopiť;
Pretože sám Boh zničí teplo v jeho duši
Do tajomstiev tvorivých, vznešených a krásnych,
Okamžite smrad: - Rozbiy! Ja to zjem!
A preslávte sa medzi nimi ako rytier smrti! neopatrný!
Pod týmito mladými ľuďmi rozumejú ako Chatsky, Skalozubov bratranec, synovec princeznej Tugoukhovskej - „chemik a botanik“.
3. Keďže famus sobáš s nevedomosťou je postavený pred všetko populárne, národné, otrocky dedí modernú kultúru Slnka, najmä Francúzska, vo vlastnej rodine, potom Chatsky stojí za rozvojom národných kultúr a ako to najlepšie ovláda, najvyspelejšie výdobytky európskej civilizácie. Sám sa počas hodiny skúsenosti pri západe slnka „triasol v mysli“, ale bol proti „prázdnemu, otrockému, slepému dedičstvu“ voči cudzincom.
Chatsky stojí za jednotou inteligencie s ľudom. Vysoké myšlienky o ruskom ľude. Hovorí mu „rozumný“ a „badjorim“, takže je živý.
4. Keďže rodinné manželstvo oceňuje človeka za jeho činy a množstvo silných stránok, ktoré má, Chatsky oceňuje hodnotu človeka pre jeho špeciálne výhody.
5. Pre Famusova a jeho kôl je svätá a neomylná myšlienka aristokratického manželstva najstrašnejšia - "čo hovoríme, princezná Mária Oleksievna!" Chatsky stojí za slobodou myšlienok, myšlienok, uznáva právo každého človeka pochopiť ich a otvorene im porozumieť. Vin sa pýta Molchalina: "Sú myšlienky iných ľudí menej posvätné?"
6. Chatsky ostro vystupuje proti Svavilovi, despotizmu, proti lichôtkam, pokrytectvu a proti týmto životne dôležitým záujmom, v ktorých žije konzervatívna šľachta.
S veľkou jasnosťou a jasnosťou sa Chatského duchovné jadro odhaľuje v jeho jazyku: vo výbere slov, v každodenných frázach, intonáciách a spôsobe rozprávania.
Jazyk Chatsky je skvelý rečník, taký zázračný vodca, jedným slovom vysoko posvätená osoba.
Za jeho slovnou zásobou je Chatskyho jazyk bohatý a rozmanitý. Môžete určiť akékoľvek chápanie a pocit, poskytnúť úplný opis akejkoľvek osoby a dotknúť sa rôznych stránok života. Poznáme nové a populárne slová (davicha, pravda, les, čaj) a výrazy mocného ruského jazyka: „ani vlások neporiadku“, „nestavte na hriechy joga“, „ tak sa melie“ a pod. Chatsky, rovnako ako Decembristi, hodnoty
národná kultúra: v tejto propagácii je veľa starých slov (vice, prst, vnútorná myseľ, yakiy pragne piznan atď.). Cudzie slová vždy ožijú, pretože definícia požadovaného pojmu nemá zodpovedajúce ruské slovo: podnebie, provincia, paralela atď.
Chatsky bude používať svoj syntaktický jazyk inak. Ako rečník pravidelne pravidelne potvrdzuje. Ako spisovateľ by mal do svojich propagačných materiálov uvádzať citáty z umeleckých diel. Slovami Yoga:
Ak stráviš nejaký čas, vrátiš sa domov,
A dajte nám sladkú a lahodnú šunku! -
Zostávajúci riadok má mierne upravený vrch Derzhavin:
Dobré správy o našej strane sú nám drahé;
Dávame vám sladkú a sladkú zverinu.
("Harfa", 1798)
Chatského myseľ dostáva znaky v širokej škále aforizmov a krátkych slovných charakteristík: „Je to nové rozprávanie, ale je ťažké tomu uveriť“, „Blahoslavený ten, kto verí: vo svete cítim teplo“, „Budinky sú noví, ale starosti sú staré“ atď. P. Chatsky v dátume storočia a tiež v jeho opisoch ľuďom: „Obdivovateľ a obchod“ (Molchalin), „Suzir'ya manévre a mazurky“ (Skalozub), „A Guillaume, Francúz, ubitý vetrom ?“
Tón Chatského promócií vždy virulentne odráža jeho duchovný stav. Je mi potešením zablahoželať sustrichovi so Sofiou, „žuvačkou a balakuchy“. Táto zatrpknutosť voči Moskovčanom je v tejto chvíli dobromyseľná, tento jazyk, brutalizovaný Sophii, dýcha lyrizmom. Ďalej, vo svete zintenzívneného boja proti Famusovskému manželstvu sa Chatského jazyk stáva búrlivejším búrkami a žieravou iróniou.

Charakteristiky Chatsky za tvorivou prácou "Dashingly with Rozumu"

Komédia bola napísaná v 20. rokoch Rockah XIX sto.

Prečítajte si prvých pár strán komédie... Vysvitlo: všetci vo Famusovovej kabínke sa pozerajú na osobu, ktorá ma takto škádlila. kto to je Prečo hovoriť len o tom, na koho stánku? Prečo si Liza, miesto odpočinku, o ňom myslí, že je veselý, teplý človek, a Sofia, Famusovova dcéra, takmer ako o Chatskom? A tento rok zmením ruky s tým, kto dal Famusovovi podráždenia a účesy. prečo? Všetky potraviny musia byť vyvážené. Komédia z titulných strán ma pošteklila.

Dejovým základom diela je konflikt mladého šľachtica Chatského s týmto manželstvom, z ktorého sám pochádzal. Tieto komédie vzplanú v jednom moskovskom aristokratickom stánku v priebehu jedného dňa. Myseľ Ale Gribojedova otvorila časovo ohraničený a rozsiahly rámec jeho tvorby, podala nový obraz života vtedajšieho šľachtického manželstva a ukázala nové, živé, vyspelé, čo sa zrodilo v jeho srdci.

Je jasné, že Chatsky, ktorý zostal predčasne sirotou, žije v kajute svojho opatrovníka Famusova, priateľa jeho otca, a zároveň bol ženatý s jeho dcérou, keď dosiahol zázračné domáce osvietenie v zahraničných učiteľoch. . „Zvichka začala deň spolu nerozlučne,“ spájalo ju detské priateľstvo. Pred chvíľou sa mladý muž Chatsky „nudil“ každodenným životom Famusova, mal každodenné vážne intelektuálne záujmy, a potom sa „stiahol“, takže začal žiť oddelene, nezávisle, pridal dobrých priateľov a vážne sa venoval vede. Jeho priateľskosť a priateľskosť, až kým Sophia takmer nezvážne. Ale láska pred dievčaťom ho nepriviedla od hnevu k poznaniu, k poznaniu života. Vin virusha "mandruvati". Prešli tri roky... A teraz je náš hrdina späť v Moskve, vo Famusovovej budinke. Ponáhľa sa zaobchádzať so Sophiou tak, ako miluje. A taká štedrosť, taká zdržanlivosť a radosť v rozhovore s dievčaťom z cohaned je takmer v jeho hlase! Je to žuvacie, veselé, teplé, ozdobné! Chatsky je o radosti zo života a nevie, aké problémy ho čakajú: ani Sophia nemiluje teba, ale sekretárku svojho otca, prefíkaného klamára Molchalina.

Chatsky ani netuší, ako sa Sofia za tie roky zmenila, no verí jej ako ona v časoch ranej mladosti. A Sofia ho nielen nemiluje, ale je pripravená ho nenávidieť za jeho štipľavé slová na Molchalinovu adresu. Tam idete pre nezmysly, šťastie, dlaždice alebo zarobiť viac peňazí, pomstiť sa Chatsky. V Chatskyho ohnivých, presvedčivých poznámkach nedokážeme rozoznať viac ľudí, ktorí skutočne milujú svoju vlasť. Chatsky a Famusov sa stretávajú ako blízki ľudia. Čoskoro však zmeníme názor na to, že veci medzi nimi neustále vznikajú.

Vo Famusovovej kancelárii sa Chatsky stretne so Skalozubom, potenciálnym uchádzačom o Sophiinu ruku. Tu, medzi Famusovom, zástancom autokraticko-kriposnikiho poriadku, a Chatským, vlastencom, zástancom „slobodného života“, zástancom myšlienok decembristov, nových objavov o ľuďoch a ich mieste v manželstve, vypuknutie roku Existuje intenzívny ideologický boj. Superchka medzi nimi je o hodnote človeka, jeho hodnote, o cti a čestnosti, postavení pred službou, o mieste človeka v manželstve.

Chatsky jasne kritizuje Crusader Svaville, cynizmus a bezduchosť „Otcovho otcovstva“, ich žalostné ponižovanie pred všetkým cudzím, ich karierizmus, ktorý upiekol pohyb Rukhov vpred, aby sa žilo lepšie cha.

Famusov sa bojí ľudí ako Chatsky, úlomky smradu zasahujú do tohto spôsobu života, ktorý je pre Famusovcov základom pohody. Sebauspokojenie pevnosti zvyšuje „nižšiu hrdosť“ v dôsledku potreby žiť, postaviť do popredia tyranov a karieristov typu Maxima Petroviča.

Ako to mohli povedať, povedzme, Belinskij, Rilevev, Griboedov? Pravdepodobne nie!

Prečo tak prirodzene prijímame Chatského skomolené monológy a poznámky? Hrdina je ohromený, neúctivý, znepokojený, volajúci, ktorého hlasom premýšľa, bez straty úcty k tým, ktorí sú pred jeho myšlienkami oslobodení.

Chatsky má vášnivú vášeň bojovníka za spravodlivé manželstvo. Chce priviesť svojich nepriateľov do „bieleho tepla“ a odhaliť svoju pravdu.

Hnev a obrazy obra vám dodajú energiu.

Svetským trendom, okrem obrázkov z Griboyedovho pera, je izolácia, podlosť, ignorancia, zaostalosť. Do akej miery môžeme priviesť, ako ja, a Sophia, ktorú náš hrdina tak miluje. Aje tse vona má na starosti tento radostný úder: písanie článku o God-ville Chatsky. Chápem, že sa chcela pomstiť za svoje klamlivé mlčanie. Nie je možné byť taký krutý a neľudský! Je tu zástupca úžasného článku a taká hnus! Odhady o Godville Chatsky sa rýchlo rozširujú. Neverte nikomu, ale všetko opakujte. Tento obklad rieši Famusova. Ak hostia začnú premýšľať o dôvode Chatského Bozheville, odhalí sa ďalšia náhrada tejto frázy: podľa môjho názoru znamená Bozhevilny „slobodomyseľný“. Každý sa snaží zistiť príčinu Božieho nešťastia. Khlestova povedala: „Čaj, pivo je za vašimi rokmi,“ a Famusov pevne skandoval:

Navchannya je osou moru,

Večnosť je osou rozumu.

Potom sa budú opakovať rôzne bitky proti „Božím zloduchom“. Plukovník Skalozub, sebadeštruktor, hlúpy plukovník paličkových vrtákov, nepriateľ slobody a svetla, ktorý sníva o hodnosti generála, ako:

Poteším ťa: trochu zagalna,

Aký je projekt pre lýceá, školy, gymnáziá;

Podľa nášho názoru je toho viac: jeden, dva;

A školy by sa mali zachraňovať takto: za veľké tresty.

A Famusov, nie viac či menej jasné úsudky o osvietení, hovoria:

Ak už obviňujete zlo:

Vezmite všetky knihy a spáľte ich.

Týmto spôsobom Chatsky uznáva Boha za jeho slobodné myslenie. Nenávidí ho reakčná nadvláda ako ideologického nepriateľa, ako pokrokového ľudu so silnou vôľou. A manželstvo žije ďalej, aby ho zničilo, - aby na ňom vyvolalo odporné zatvrdnutie. Nezabar Chatsky pocítil bič okolo svojho boha. Si chorľavejší, zatrpknutejší, ale nesťažuješ sa tak hlboko ako tí, ktorých Sophia miluje, prečo je predtým taká chladná.

A rýchla odpoveď je pre tých, ktorí nie sú spokojní s najvyššou úrovňou ich výživy. Chatsky sa objavil v záblesku počutých rozhovorov medzi Tichým a odpočívajúcou Lizou. Molchalin si všimne dievča v kohanne a potom ho pokojný smajlík pustí do zábavy s dámou Sophiou, aby zmiatol Molchalin. Som tu tichá "maskara": VIN ZINEN LIZI, SHO "v sofistikovanosti Pavlivni Nema Envious", Scho of the Enchanties of the Vin "na pristátie", "Yaki rok, to je opuchnuté, ale INODIDI GENTER" . Hnev a odpadky mučia Chatského: "Komu darujem!" Ako si oklamal Sophiu! Jeho šťastným supernikom je Molchalin, nízky pokrytec a darebák, „hlúpy“, „slávny sluha“, zmierenie s tým, ktorý „v tomto roku“, v ktorého hodnosti „nie je zlé vzdať sa údelu svojej matky“, ale je to vinné, „robí dobre každému a bratia sú požehnaní a bavia sa“.

A Sofia, ktorá išla priamo na párty do Molchalin, zrazu pocítila Lizino uznanie. Je chválená, urážaná, ponižovaná! Aj keď túto osobu tak veľmi milovala, idealizovala si túto bezcennú osobu! Akú žalostnú úlohu zohrala Sofia v jeho živote! Dievča musí poznať silu v sebe, aby sa dokázalo zbaviť omilostenia, zbaviť sa Molchalina, ktorý sa k nej vráti, ale nemôže sa uniesť a ospravedlniť sa pred Chatským. Chatskymu zostala ďalšia rana: zisťuje, že Sophii zostal hlúpy príbeh o jeho Bohu. Nie, nemôžeme jej to vôbec odpustiť, keďže ju stále rešpektujeme ako predstaviteľku panstva Famus, čarodejnicu youmu. Chatsky plánuje opäť opustiť Moskvu. prečo? Keď sme stratili „vojakov v húfoch, medzi chánmi dovolenkárov, medzi bojovníkmi neúnavných“, máme v úmysle „žartovať po celom svete, kde je obraz takmer trochu“.

A Sofia? Aje sa s ňou tak pravdepodobne zmieril! Ale Chatsky, ktorý to zabezpečil na svetlo svojich nepriateľov, sa zmieril s tým, že „nájde sa ďalší ako cnostný darebák a obchodník“. Možno hovorí náš hrdina. Adja Sophia, presiaknutá nenávisťou ku všetkému pokrokovému a novému, by ľuďom nepriniesla šťastie, keďže má pieseň o kreativite, osvietení, službe. Niet divu, že Decembristi naučili Chatského, že majú rovnaký názor.

Viem, je mi ľúto Sophie, pretože to špinavé dievča nie je nemorálne, ale bohužiaľ sa ukázalo, že sa stala obeťou rovnakého nezmyslu, ktorý je typický pre Slávne manželstvo, ktoré ju postihlo. Chatsky je predstaviteľom tej časti ušľachtilej mládeže, ktorá si už uvedomuje všetku únavu z prílišnej činnosti, všetku bezcennosť a prázdnotu ľudí, ktorí ho zanechajú. Takých je stále málo, ešte nevedia bojovať s prevládajúcou náladou, ale smrady sa dostavujú - je hodina. Prečo možno Chatského právom nazvať hrdinom svojej doby. Tí istí ľudia prišli na Senátne námestie 14. roku 1825. Chatsky je muž štedrej inteligencie, usmievavý, čestný, veľkorysý. V jeho super názoroch od Famusova, v jeho kritických úsudkoch je obraz človeka, ktorý prekonáva zlozvyky a stráca manželstvo a chce proti nim (slovom) bojovať.

Gribojedov ukazuje svoju žltačku obzvlášť jasne, konfrontuje Chatského s pokorne melancholickým a pokryteckým Molchalinom. Toto je odporný ľud, pretože neznamenajú nič posvätné, starý muž správne prikazuje „žiť dosť dlho pre všetkých ľudí bez sily“, aby povedal „psovi vrátnika, aby bol láskavý“. Molchalin je „nízkomyslný a usilovný človek“, ako ho charakterizuje Chatsky.

Famusov je vysokopostavený posadovec, konzervatívec až do špiku kostí, hlúpy vojak a tmár Skalozubis – to sú ľudia, ktorých Chatsky pozná. V týchto postavách Griboyedov presne a jasne opísal vznešené manželstvo tej doby.

V zatuchnutom Slávnom svete sa Chatsky javí ako čistá búrka. Všetko je podobné typickým predstaviteľom Famusiánskeho manželstva. Tak ako Molchalin, Famusov, Skalozub majú zmysel pre život vo svojom vlastnom blahobyte („byrokrati, mestečká“), tak Chatsky sníva o nezištnej službe čarodejníctvu, o tých, ktorí prinášajú ľuďom milosrdenstvo, ktorých víno rešpektuje a rešpektuje. "rozumné" a poďme." V dnešnej dobe sú hodnosť, česť a kariérizmus nepodstatné. Vіn "slúži b radium" ale yoma "slúži zdĺhavo." Chatsky ostro kritizuje toto manželstvo, ktoré je ponorené do pokrytectva, pokrytectva a rozpadu. S horkosťou každého vína:

Áno, povedzte nám, otcovia vlasti,

Ktoré si môžeme pomýliť s deťmi?

Prečo nie, lúpež je bohatá?

Priatelia našli ochranu pred zdieľaním, pred kontroverziou,

Výtrusové komory príšery,

Nalievajú sa na bankety a mrhajú...

Títo ľudia hlboko chápu podiel otcovstva a ľudí. Ich kultúrne a morálne zanietenie možno posúdiť podľa Famusovových poznámok: „Vezmite všetky knihy a spáľte ich“, pretože „hlavným dôvodom je túžba“, pretože „Boží ľud, jeho práva a myšlienky boli oddelené“. Ďalšie myšlienky Chatsky si cení ľudí, ktorí sú pripravení „prijať myseľ, ktorú chcú vo vede“, alebo sa zapojiť do „kreatívneho, vznešeného a krásneho“ mysticizmu.

Chatsky sa búri proti manželstvu Famusovcov, Skeletoothov a Movchalinovcov. Ale yo protest musí byť slabý, aby sa ukradli tradície tohto manželstva. Tragický konflikt mladého hrdinu so strednou triedou, kde sa prenasledovanie nazýva khanya, priateľstvo, je cítiť všetkými spôsobmi, ak bola myšlienka živá. Sú šokovaní božským, odvracajú sa od neho. "Čo do pekla! Kam ma osud zavial! Oženiť sa so všetkým! Prekliať všetko!" "Vypadni z Moskvy, už sem nechodím," bzučí Chatsky.

V Chatského komédii je viac ľudí ako on (hádajte, že Skalozubov bratranec, ktorý „nasledoval hodnosť“, stratil svoju službu a začal čítať knihy v dedine, a synovec princeznej Tugoukhovskej - „chémia a botanika“ ). Je nepravdepodobné, že sa uskutoční prvá etapa revolúcie bez revolúcie, krajina sa priblíži, ak sa ľudia vynoria z otroctva Lanzugu, ak prekonajú princípy spravodlivých manželstiev, o ktorých umiera Chatsky, sám Griboyedov, Decembristi.

Komédia „Faring from the Mind“ sa stala pokladnicou našej národnej kultúry. Ešte nestratila svoju morálnu a mystickú silu. My, ľudia novej generácie, chápeme a máme blízko k Gribojedovmu nahnevanému, nezmieriteľnému prístupu k nespravodlivosti, podlosti, pokrytectvu, s ktorými sa tak často stretávame v našich životoch. vyhliadka rozuma (1)TV >> Literatúra a ruský jazyk

... « Smútok vyhliadka rozumu" vyhliadka rozuma“ - jeden z najkrajších kreatívny...postavy skrútených monológov Chatsky: „Nestor... o jej Svaville Autor: podľa dedinčanov... charakteristický postavy mimo javiska v komédii A. Z. Gribojedova “ Smútok vyhliadka rozuma”.

Štatistika menu:

V literatúre sa objavili hrdinovia, ktorí predbehli dobu, bezdôvodne sa stavali proti súčasnému manželstvu, je zrejmé, že to nie je nič neobvyklé.

Na prvý pohľad sa zdá, že medzi literatúrou a skutočným životom nie je žiadne spojenie, ale v skutočnosti je to len Milkov nápad. Výskyt takýchto ľudí v tme alebo v období krízy je často fenoménom, preto je dôležité takýchto jedincov plne analyzovať, pričom je dôležité byť s nimi v rovnakom hodinovom intervale. Smradky na horiacich voškách vyzerajú úžasne a úžasne. Ich postavenie musí byť vždy v súlade s prijatými zásadami, a preto sa zdá, že sú na hraniciach Božej vôle a zdravého obžerstva.

Logiku ich pozícií a pozícií možno analyzovať v ďalšom vývoji histórie a kultúry. Tento proces sa dá ľahko uviesť do reality, keďže pred nami nie je živý človek, ale umelecký výtvor, a existujú na to desiatky spisov, či stovky dôvodov. Raz dokážeme oceniť konzistentnosť postavenia tejto a iných postáv.

"Zayviy" Chatsky

Neviem, ako chápať Chatského obraz ako mužskú lásku. Tento výraz má ruský koreň. Bol odhalený prvý prejav tohto javu literárnych kritikov a vedecké postavy v podobe hlavnej postavy v Puškinovom románe „Eugene Onegin“. Z pozície literárnych vedcov bude takýto hrdina vždy známy svojimi rovnakými znalosťami, talentom a ešte menej. Jeho potenciál je bezhraničný a rozmanitý, čo je pre nás nemožné využiť pri akejkoľvek činnosti. Neustále hľadáš zmysel života, no ak ho nenájdeš, míňaš svoju energiu na najrôznejšie životné maličkosti - párty, plesy, duely - jedným slovom na všetky tie, ktoré prinášajú potešenie alebo sú dieťa závislosti. Takéto postavy prinášajú utrpenie iným (najmä ženám), ničia životy bohatých, niekedy zraňujú svojich najbližších a spôsobujú smrť. Necíťte zápach svojich činov - tí, ktorí boli bez meškania chytení, sú zadržaní.

Svojím spôsobom je táto poloha podobná Chatskému – zdá sa nám, že sme boli vytrhnutí z inej doby, zdá sa, že má svoj význam a má nevídaný potenciál. Yogo dusená ryža vyhliadka " dobytie ľudí„Verí sa, že Chatsky nerobí také drastické zmeny pre manželstvo alebo iných predstaviteľov svojej rodiny, nezomrie, ako je to zvykom pre takéto postavy, tvárou v tvár prepuknutiu choroby, ale jednoducho ho zbaví svojho manželstva, čo je cudzinec pre neho."

V súvislosti s touto dôležitosťou vedeckej literatúry Chatsky je nazývaný vodcom veľkých ľudí. Pochopenie tohto typu hrdinu je dôležité pre komplexný obraz o celom obraze a charaktere hrdinu – postava periodicky negatívne reaguje nie na to, že je vinný zo zlého manželstva, ale na toho, kto je pod tlakom manželstva a jeho vlastné vnútorné svetloĎalší produkt aktivity a reakcie je pre niekoho príliš.

Prototypy Chatského

V literatúre sa často objavujú prototypy. Niekedy sú vzťahy medzi hrdinom príbehu a skutočnými ľuďmi vecné, niekedy je ťažké nájsť prototyp pre nízku obľúbenosť človeka. Spolu s Chatským boli prototypmi dvaja jednotlivci: Petro Chaadaev a Wilhelm Kuchelbecker.

Je predovšetkým publicista a filozof (ako sám tvrdil, „kresťanský filozof“). Ten druhý spieva, kamarát a spolužiak Puškina. Chaadaev aj Kuchelbecker boli aktívnymi verejnými osobnosťami, ktoré horlivo a ostro kritizovali režim – táto pozícia je podobná ako Chatsky. Gribojedovovi spolupracovníci boli opakovane identifikovaní ako podobní Chaadaevovi. V 19. storočí bolo veľa filozofov, ktorí rešpektovali božstvo (ako napríklad Chatského slávne manželstvo) a snažili sa v každom smere žiť podľa hodnôt ostro sarkastických ľudí vo svojej oblasti.

Životopis

Griboedov poskytuje mizivé čitateľné informácie o biografických detailoch hlavnej postavy. Pre autora je dôležité ukázať nie proces jeho vzniku ako osobitosť, ale ostrú kritiku šľachtického manželstva, jeho pôvodu a princípov.

Ale predsa o skutkoch okamihov životná cesta Gribojedov v krátkosti predstaví svoju hlavnú postavu.

Oleksandr Andriyovich Chatsky - šľachtic, ktorý bol ženatý so svojím otcom, zomrel, keď bol ešte dieťa. Priateľ otca, Pavlo Opanasovič Famusov, vzal chlapca, aby ho pripravil. V hodine spevu Chatsky mával a bral svetlo Famusovovej dcére Sophii. Keď mladý muž vyrastie, začne žiť sám. Z vašich tkaných rohoží s 300 – 400 sponami získate závideniahodné poznámky. Asi o hodinu neskôr ide Chatsky za kordón. Po troch rokoch sa Oleksandr Andriyovich obracia do Ruska a prichádza do drahého domova Pavla Opanasoviča. V tomto bode je samotné miesto ponechané, aby si vyčistilo hrdlo hlavných funkcií.

Odlúčenie od vlasti a blízkych ľudí spôsobilo, že Chatsky sa cítil nostalgicky - všetko, čo súvisí s detstvom a mladosťou, je sladké a drahé. Famusov ani Sofia necítia takú radosť z jeho príchodu – ich radosť sa prejaví skôr, menej široko. Ten smrad vám dáva rešpekt, aby ste v očiach ostatných nepôsobili nevyslovene. Jej radosť nie je ničím iným ako prejavom slušnosti.

Ako vývoj napreduje, táto situácia sa bude zintenzívňovať - ​​vzhľad Chatsky bude testovaný každým. Vpravo je, že Oleksandr Andriyovich bude mať vždy na sklade vlásenku a veľa rešpektu. Nikto nechce dostať takúto správu na vašu adresu, pretože by to mohlo byť skutočné nastavenie. Je dôležité pozrieť sa do očí iných a čestne vziať horu aristokratom. Chatsky bude vždy vedieť, do čoho sa zapojiť - úplatky, najlepšie jedlo pre priateľské vzťahy a súťaživosť, krádež - nie to najnovší zoznam Hlavné problémy každodenného manželstva.

Chatsky tuší, že láska k Sophii mu pomôže uvedomiť si tú svoju rodinný život Táto nádej sa však nenaplní - dievča sa zahráva s citmi mladého muža, no v skutočnosti miluje niekoho iného.

S prístupnejšou postavou je možné vyslúžiť si kompliment v pravej chvíli, priblížiť sa. Sophia málo rozumie dôvodom vymenovania chána pred ňou, vážne si myslí, čo chán ukázal. Dôvodom takejto úcty k nej sú v skutočnosti finančné zdroje jej otca. Tichý, ktorého duša Sophiu necíti, nemiluje, ale vydrží a vydrží len preto, aby zlepšil svoju finančnú situáciu. Chatsky sa s takýmito príkazmi nedokáže vyrovnať – vo svojich monológoch opakovane potvrdzuje, že aristokracii prestali záležať na princípoch morálky. Je to všetko o jedinom spôsobe, ako sa napchať.

Pocity, ktoré Sophia vydala o Chatského nedostatku úsudku, situáciu zhoršia. Oleksandr Andriyovich nemá nič iné na práci, len sa dostať von.

Externalita Chatského

Oleksandr Sergeyovich neposkytuje presný opis vzhľadu hrdinov komédie „Dashingly“. Obraz Chatského za to nemôže. O jeho novom vzhľade, štýle oblečenia a soche môžeme hovoriť zo slov o jeho nových a krátkych napätiach o zvláštnostiach iných veľa postáv.

Z tajných myšlienok je Oleksandr Andriyovich človekom ústretového vystupovania, bez akýchkoľvek túžob.

V komédii Chatsky odporúča Platonovi Michajlovičovi Gorichovi, aby jazdil na koni a trávil aktívny čas. Táto skutočnosť umožňuje rozvinúť koncept, že ani samotnému Oleksandrovi Andriyovichovi nie je takýto prístup do extrému cudzí, je celkom isté, že má ľudskú pleť.

Famusov, ktorý prvýkrát liečil Chatského po trojročnom odlúčení, znamená, že je to dandy, človek, ktorý sa oblieka podľa módy.

Týmto spôsobom, Oleksandr Andriyovich, nešetrite drahých, ktorí prijímajú ryžu tým, že ju odhaľujú. Vy, ako všetci ľudia tohto storočia, máte radi konské športy a módne trendy, ako aj oblečenie. Chatsky je jedinečná postava v komédii, ktorá neuberá z negatívnych vlastností svojej postavy, ale skôr sa vysvetľuje jeho infúziou manželstva. Byť „pichľavý“ je jediný spôsob, ako sa chrániť pred Božou aristokraciou.