Katerina tragédia vo svete. Duševná tragédia k obrazu Kateřiny (Ostrovský A

Základom piesne A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ je konflikt medzi „temným kráľovstvom“ a svetlým klasom, ktorý autor predstavil na obraze Kateřiny Kabanovej. Búrka je symbolom hrdinkinho duševného nepokoja, boja citov, morálneho pozdvihnutia tragickej lásky a zároveň vháňania bremena strachu pod jarmo, pod ktorým ľudia žijú.

Dielo zobrazuje zatuchnutú atmosféru provinčného mesta s jeho hrubosťou, pokrytectvom a silou bohatých a „starších“. „Temné kráľovstvo“ je zlým centrom bezcitnosti a hlúpeho, otrockého uctievania starého poriadku. Kráľovstvo rezignácie a slepého strachu musí odolať sile rozumu, zdravého obžerstva, osvetliť, v podaní Kuligina, ako aj čistú zvláštnosť Kateriny, ktorá, aj keď to môže byť neznáme, má šírku a celistvosť svojej povahy voči svetu čarodejnice.
Katarína prežila detstvo a mladosť v kupeckej strednej vrstve, no doma medzi rodinou cítili náklonnosť, materinskú lásku a vzájomnú úctu. Ako sama povedala: "... žila, za ničím nesmútila, inak bol vták voľný."

Vydatá za Tikhon upadla do zlovestnej bezcitnosti strednej triedy a hlúpeho, otrockého uctievania moci starého, dávno prehnitého poriadku, po ktorom sa „tyrani ruského života“ tak nenásytne chytajú. Kabanová sa dychtivo snaží sprostredkovať Kataríne svoje despotické zákony, ktoré podľa nej vytvárajú základ domácej pohody a hodnotu rodinných väzieb: dokonalá koordinácia vôle človeka, pokora, pracovitosť, rešpekt pre starších. Takže vihovany її sin.

Kabanová a Kateřina nemajú v úmysle robiť veci podobné tomu, čo urobila svojmu dieťaťu. Ale mi bachimo, pre mladú ženu, ktorá sa opila v dome svojej svokry, je tento podiel vypnutý. Dialógy s Kabanikhou

ukazujú, že „Katerinina povaha nie je v súlade s nízko položenými pocitmi“. V bdelom živote každého človeka vládne atmosféra krutosti, ponižovania a podozrievania. Snaží sa presadiť svoje právo na slobodu, nechce nikomu ublížiť, chce ísť do pekla. Kateřina je sebestačná, nestará sa o ľudské záležitosti, spánok, ani farmárčenie. Potreba je na Borisovi. Vidno, že nie je podobný iným grázlom z Kalinova a bez možnosti rozpoznania vnútornej podstaty rešpektuje svojich ľudí z iného sveta. Borisa vidí ako jediného, ​​kto sa odváži vziať ju z „temného kráľovstva“. Kazkov svet.

Katerina je nábožná a jej štedrosť vo Vere podkopáva náboženstvo jej svokry, pretože Vere chýba rovnováha, ktorá by jej dovoľovala premôcť strach a podmanenie tých, ktorí sú neprítomní. Katerina vnímala kostol, ikonografiu, kresťanskú hymnu ako spoločníka tajomného, ​​krásneho, čo ju berie neďaleko od pochmúrneho sveta Kabanovcov. Katerina ako veriaca sa snaží neprejaviť osobitnú úctu ku Kabanovej vzťahu. Ale tse až do hodiny spevu. Buďte trpezliví, tí najtrpezlivejší ľudia skončia. Katerina „vydržať, kým... kým sa v nej neodzrkadlí taká mocná povaha, bez takejto spokojnosti nemôžeme stratiť pokoj“. Pre hrdinku to bolo „extrémne prirodzené“ uplatňovanie osobitnej slobody. Žiť bez počúvania zlých radostí zo strany všemožných diviakov a iných, byť taký dôležitý, ako si človek myslí, rozumieť všetkému nezávisle, bez akýchkoľvek tretích či bezcenných prosieb – to sú veci, ktoré znamenajú najviac dôležité pre Katerinu. Náprava spočíva v tom, že nikto nesmie šliapať. Táto zvláštna sloboda má najvyššiu hodnotu. Katerinin život má oveľa menšiu cenu.

Hrdinka sa po prvý raz zmierila, ak chce spať, je ochotná odhaliť pochopenie na strane tých, ktorí odišli. Alec vyzeral netrpezlivo. Katerina začala vo svojich snoch snívať o „hriešnikoch“; Tristo živých koní vyženie, v šťastí pochová, zverí strateným ľuďom... Kateřina protestuje proti chamtivým víziám, no ľudská prirodzenosť sa postavila za svoje práva. Manželka hrdinky omdlela. Potreba milovať a byť kohanou rastie s nevyužitou silou. A je to úplne prirodzené. Aja Katerina má menej ako 16 rokov – je to široká škála mladých ľudí so širokým zmýšľaním. Ona však pochybuje, zväčšuje sa a všetky jej myšlienky sa rozplývajú v panickom strachu. Hrdinka vysvetľuje svoje pocity, jej duša túži po ospravedlnení sa mužovi, snaží sa prekonať vlastný neznesiteľný strach. Ale realita, skutočný tón rečí obrátil Katerinu k sebe: „Pred kým sa vydávam...“

Najdôležitejším aspektom Katerinho charakteru je úprimnosť k sebe, partnerovi a ostatným ľuďom; Je zbytočné spať s klamstvami. Vyzerajte ako Varvara: "Nemôžem klamať, nemôžem si nič vziať." Nechceme a nemôžeme podvádzať, klamať, klamať alebo skrývať. Potvrdzuje to scéna, keď Katerina stretáva ľudí v meste.

Najväčšou hodnotou je sloboda duše. Katerina, ako volala, aby sa zobudila, je po rozhovore s Varvarou a Romovou, „malým vtáčikom vo voľnej prírode“, zaťažená tým, že všetci idú do Kabanovej izbičky „v zajatí!“ Ale predtým to bolo inak. Deň sa začínal a končil modlitbou a zvyšok roka sa trávil prechádzkami po záhrade. Ich mladosť je pokrytá temnými, jasnými snami: anjeli, zlaté chrámy, rajské záhrady – o čom môže snívať najväčší pozemský hriešnik? A takéto záhadné sny mala aj samotná Kateřina. To má svedčiť o nepretínajúcej sa povahe hrdinky. Potreba prijať morálku „temného kráľovstva“ a zachovať si čistotu duše je dôkazom sily a integrity charakteru hrdinky. Hovorí si: „A ak som už na tomto mieste, netlačia ma silou, vrhnem sa preč, vrhnem sa na Volgu.

S takouto postavou sa Katerina po Tikhonovom záujme nemohla stratiť v jeho malej kabínke, obrátiť sa na monotónny, tvrdý život, znášať neustále bremená a morálku Kabanikhy, stratiť slobodu. Je dôležité byť tam, aby nerozumeli alebo neznevažovali. Pred smrťou to vyzerá ako: „Keď prídem domov, keď pôjdem do hrobu, je to rovnaké... V hrobe je lepšie...“ Tu je, po prvom výkriku srdca, po prvý impulz duše. A v tomto prípade je to katastrofa. Takíto ľudia nie sú v kontakte s každodennou realitou a celé roky majú pocit, že páchnu. Duchovná a morálna sila, ktorá pochádza zo státia a boja, sa nikdy nevyčerpá. Dobrolyubov správne poznamenal, že „najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa... z pŕs tých najslabších a najtrpezlivejších“.

A Katerina, ani o tom nevedela, vykríkla tyranie: je pravda, že ju priviedli k tragickým dedičstvám. Hrdinke sú okolnosti jej sveta ľahostajné. Nechcem sa stať vtipkárom a predstieraným. Lyubov pred Borisom dodáva Katerinej postave integritu. Neubližuje ľuďom, ale sebe, preto sa tak kruto posudzuje. Bohužiaľ, umierajúca hrdinka obetuje svoju dušu a znovu získa vytúženú slobodu.

Katerina smrť na konci piesne je prirodzená - neexistuje pre ňu iné východisko. Nemôžete sa pridať k tým, ktorí vyznávajú princípy „temného kráľovstva“ a stať sa jedným z ich predstaviteľov, pretože by to znamenalo pripraviť seba, svoju mocnú dušu, o všetko, čo je najjasnejšie a najčistejšie; Nie je možné vyrovnať sa s tým, že sa stanete laičkou, pridať sa k „obetiam“ „temného kráľovstva“ - dodržiavať zásadu „nech sa deje čokoľvek, všetko je šité a ošúchané“. S takýmto životom hrozí Katerine rozchod. "Tvoje telo je na tomto mieste a tvoja identita už nie je tvoja, teraz pred sudcom, ktorý je k tebe milosrdný!" - podobne ako Kuligin Kabanova, po tragickej smrti hrdinky je jasné, že Katerina opäť získala dlho hľadanú slobodu.

A. N. Ostrovskij týmto spôsobom prejavil svoj protest proti pokrytectvu, nezmyslom, vulgárnosti a pokrytectvu sveta. Protest sa ukázal ako sebazničujúci, no zároveň svedčí o voľbe individuality, ktorú zákony, ktoré platia pre jej manželstvo, nemôžu tolerovať.

Katerina – charakter hlavy Ostrovského dráma "Búrka", Tikhonova skupina, Kabanikhova nevesta. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt medzi týmto dievčaťom a „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a disidentov. Ak chcete zistiť, čo je príčinou tohto konfliktu a prečo je koniec drámy taký tragický, môžete pochopiť Katerinine výroky o živote. Autor ukázal zvraty postavy hrdinky. Z Katerininých slov sa dozvedáme o jej detstve a mladosti. Ideálna možnosť je tu namaľovaná patriarchálne nosí A kričali do patriarchálneho sveta: „Žil som, za ničím som nesmútil, inak je vták voľný, platil som za všetko, čo som chcel. Ale tse bula „vôľa“, ktorá sa vôbec nedostala do konfliktu s odvekým spôsobom uzavretého života, všetko bolo ohraničené akýmkoľvek domáce práce. Káťa žila slobodne: vstávala skoro, pila jerelovú vodu, kráčala s matkou do kostola, potom si sadla do práce a počúvala mantry a modlivky, ktorých bolo v jej dome veľa.

Toto je príbeh o svete, nikoho nenapadne konfrontovať sa s ospalosťou, keďže sa touto ospalosťou ešte neposilnil. Tu netreba násilie, ale prvoradý. Ideálna harmónia patriarchálnej rodinný život pre Katerinu - blázon morálny ideál. Ale žije v dobe, keď je známy samotný duch tejto morálky a jej skostnatená podoba je poháňaná násilím a prvoplánovosťou. Chuyna Katerina zachytáva svoj rodinný život v kabíne Kabanovcov. Po vypočutí príbehu o živote nevesty pred svadbou Varvara (Tikhonova sestra) s radosťou povedala: „Máme tie isté. "Ale všetko je tu v zajatí," zaumieni si Katerina, a tu je pre ňu hlavná dráma.

Kateřina sa vydala ako mladá, o jej podiele rozhodovala rodina a ona to berie ako úplne prirodzenú, dôležitú vec. Vstúpi do rodiny Kabanov, je pripravená milovať a ctiť svoju svokru („Pre mňa, mami, je to všetko rovnaké, ako keby si bola skutočnou matkou, čo si...“ - ako Kabanikha), z diaľky si uvedomujúc, že ​​muž bude jej pánom, a predsa bude podporovať a podporovať. Ale Tikhin nie je vhodný na úlohu hlavy patriarchálnej rodiny a Kateřina o svojej láske predtým hovorí: „Je mi to ľúto! A v boji proti nezákonnej láske, kým sa Boris Katerina, bez ohľadu na jej pokusy, nezačne hádať s Tikhonom.

Katyin život sa veľmi zmenil. Zo slobodného, ​​radostného sveta sa zmarila zo sveta, ľsťou, krutosťou. Z celej duše chcem byť čistý a bez odpadu.
Katerina už takéto pochovávanie mimo kostola nevníma. Katerinine náboženské cítenie bude silnejšie vo svete rastúcej duchovnej hrozby. Ale samotný nesúlad medzi jej hriešnym vnútorným ja a tým, čo vyžadujú náboženské prikázania, jej nedovoľuje modliť sa, akoby: Katarína musí byť ďaleko od môjho posvätného výbuchu s modernými starodávnymi rituálmi a každodennou praxou. Cíti strach o seba, zo zlyhania svojej vôle. Katerina sa nevie postarať o vedľajšie práva. Pochybné, úzkostné myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať prírodu. Káťa nedokáže vydržať, kým nevydrží a nezomrie, no nedokáže už ďalej žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutý čin ju obracia k zemi, kde je to utrpenie ponížené.

Ach, krutý čin ich obracia k zemi, tam, kde je poníženie a utrpenie.

Situácia, ak je Katerina nažive, naznačuje, že klamala a klamala. Ale Katerina taká nie je. Pred Borisom túži nielen po tých, ktorých si zaslúži, že nie je podobný ostatným, ktorých ona cíti, k novej túžbe je potreba khanny, ktorá sa nenašla v ľuďoch, obraz priateľov sa zdá byť smrteľný, je to ťažký život jedného muža. Bolo potrebné skrývať sa, byť prefíkaný; Nič nechcela, nedovolila; Potreboval som sa obrátiť na svoj ťažký život a zdalo sa mi to zdrvujúce. Je hriech ležať ako dôležitý kameň na jej srdci. Kateřina sa strašne bojí hrozby, ktorá sa hrozi, a rešpektuje, že musí byť dôsledne potrestaná. Káťa už nemôže ďalej žiť so svojím hriechom a jediný spôsob, ako sa chce často prebúdzať, je činiť pokánie. Vaughna pozná každý človek aj Kabani.

Čo stráca? Je zbavená podriadenosti, myšlienky nezávislého života a stáva sa absolútnym služobníkom svojej svokry, poslušným služobníkom svojho manžela. Ale Katerinina postava taká nie je - neobráti sa až do príliš dlhého života: nedokáže uspokojiť svoje city, svoju vôľu, nič v živote nechce, nič v živote nechce. Snívala o tom, že zomrie, ale stále si myslí, že je to hriech. Nebudem sa na nikoho hnevať, nebudem nikomu volať, jednoducho už nemôžem žiť. V tomto momente je obzvlášť zábavné na ňu žmurkať a odhaľovať všetky bolesti v domácnosti. Nie, už nebude obeťou bezduchej svokry a už nebude zavretá s bezcharakterným a neakceptujúcim mužom. Smrť je oslobodenie.

„Búrka“ je najsilnejším a najrozhodujúcejším dielom A. N. Ostrovského, ktoré jasne opisuje obraz ponurej činnosti Ruska v predreformnom období. Ústredným konfliktom drámy je boj hrdinky za obranu svojich ľudských práv pred svetom. temné kráľovstvo", s kráľovstvom nezmyslov, pokrytectva, pokrytectva, nevedomosti, držby grošov, v ktorých vládnu "páni", silní a mocní ľudia. On sám je reprezentovaný svetlou a čistou dušou Hlavná postava Kateřina Kabanová.

Doplním sa od prvých scén Zvlášť si to vážim. Katerina vyniká medzi predstaviteľmi „temného kráľovstva“ hĺbkou svojich citov, čestnosťou, pravdivosťou a poetickou povahou. Na jej obraze autor zobrazil všetku krásu ľudskej duše. Zdá sa, že Katarína svoje myšlienky zakladá na jednoduchom ľudovom jazyku, ktorý nezodpovedá bežným slovám a výrazom kupeckej strednej triedy. Moja hrdinka je muzikálna, spieva a pamätá si ľudové piesne. Má veľa farebných a meniacich sa zvukov: slnečnica, voda, drevo, tráva. A aký druh štedrosti znie, keď sa hovorí o jej živote vo svete? Domov sered kvitivs, ikony, modlitby. "Žil som, za ničím som nesmútil, inak bol vták voľný." Obraz vtáka pomáha pochopiť zmätok v postave Kateriny. V ľudovej poézii sú vtáky symbolom vôle. І Katerina je ako „vtáčik“ verná pocitu slobody, napriek tomu, že v nej nie je miesto a zmysel života. "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky - ako Varvara - Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták." Tento voľný vták sa dotkol svojej špinavej klietky. A je to tu, trpieť v zajatí.

Katerina so svojou náladovou a romantickou dušou nie je v kabíne Kabanovcov cudzinkou. S takým charakterom sa nedá žiť tam, kde je všetko založené na nezmysloch, pokrytectve, tyranii. Nemôžeme žiť v malej miestnosti, kde životnou filozofiou, páni, je bľabotať, znevažovať a strašiť každého strachom. Dôležité je vydržať nízke nároky vašej svokry. Ale je celistvá, silná povaha, Katerina vydrží len do hodiny spevu. „A ak mi tu bude príliš zima, aj keď je to tam, nebudú ma tlačiť silou, vrhnem sa preč, vrhnem sa do Volgy. Medzi obeťami „temného kráľovstva“ sa vyznačuje otvoreným charakterom, pokorou a priamosťou. „Nemôžem klamať, nemôžem si nič vziať,“ hovorí Varvare, ako keby ste nemohli žiť v jej malej chatke bez podvodu. Tyranská sila „temného kráľovstva“ neohýbala Katerinu, nezničila jej vedomosti, neodvážila sa byť pokrytecká a klamať. Vaughn žije so snom o spravodlivosti, ľudskom živote.

V snahe uniknúť z „cool“ sveta sa človek hnevá na pocit lásky, ktorý prekĺzol. A v tejto chvíli začína šitie a viazanie. Aje Katerina nemôže byť milovaná tak ako strašná obeť „temného kráľovstva“. Chcete otvorenosť, vôľu, „úprimné“ šťastie. Boris jej hovorí: „Nikto nevie o našej láske...“ A Kateřina hovorí: „Dajte všetkým vedieť, nech všetci vedia, že platím!“ Vaughn oslavuje svojho priateľa Tikhona, s ktorým však svoju ľahkú lásku vníma ako smrteľný hriech. A tu vidíme tragédiu ženskej duše, jej trápenie a utrpenie. Katerina vstupuje do konfliktu nielen preto dovkillyam, ale od seba. Nemôžete si vybrať medzi Borgmi a láskou. Hrdinka je vo vážnom rozpore so svojím svedomím. Ponáhľa sa, smúti, snaží sa udusiť radosť z lásky, ktorá naplnila jej život, snaží sa chrániť pred šťastím a byť šťastná. Boj so sebou samým a s vlastnými pocitmi je však nad sily hrdinky. Sú na ňom vtlačené zákony sveta, jeho spôsob života a poriadok. Katerina sa modlila, aby si nevyčistila myšlienky na pokánie. Už to nemôžeme vydržať. A ak si zavesíte obraz na stenu galérie pri kostole Posledný súd Ale neprináša žiadnu úľavu. Tragédia spočíva v tom, že hrdinka nemôže nikde nájsť oporu. Navigácia od ľudí Kohana. "Zober ma so sebou!"

Ale slabý a utláčaný a priateľ. Nie z vlastnej vôle idem..." - toto je jeho svedectvo. Boris nie je hrdina, ktorý nedokáže zajať ani seba, ani Kochanovu manželku. Je to to isté koniec,“ narieka Katerin podiel, tlačí ju na hranicu. Vaughn už neukazuje svoj život bez cohanny a šťastia, preto Katerina z nejakého dôvodu nemôže bývať v kabíne Kabanovej. A jediným možným východiskom pre hrdinku je sebazničenie. Myšlienka na budúcnosť len neprestáva kvákať a hrob sa mení na spleť duševných trápení. Kateřina odchádza zo svojho života. Kdekoľvek sa objaví skôr sila ako slabosť. Pretože nechcela profitovať z úbohých zvierat, ktoré sa predávali výmenou za ňuŽijem svoju dušu

Smrť hrdinky bola trpká. Morálne víťazstvo Katerini nad „temným kráľovstvom“ je bez výčitiek. Dotkla sa temnoty, ktorá je v dušiach a srdciach ľudí, rozdrvila im oči a dohnala ich k smrti. Táto smrť je strašným výkrikom tyranskej moci, je to znak víťazstva pre toto „temné kráľovstvo“. Hrdinkin život bol krátky, ale ako „pominula svetlo“, zhorela v tme a stratila kontrolu nad kráľovstvom temnoty a Boha.

Ostrovského „Búrka“ je komplexné a bohato prepracované dielo, ktoré umožňuje rôzne interpretácie a nedorozumenia. Žáner tejto piesne je definovaný inak: nazýva sa buď dráma, alebo ľudová tragédia, v závislosti od významu konfliktu, ktorý leží v jej jadre. Ak sa na to pozriete ako na vnútornú, každodennú vec, potom je dôvod Katerininej drámy zrejmý: čata robila ľudí šťastnými, čo aj sami pred tým všetkým priznali, a potom bez výčitiek svedomia a smútku svojich svokra a predtym si tyranizovali stku, dala ruky na seba. Zdá sa však, že súčasní Ostrovského kritici si myslia, že o takýto zjednodušený výklad nejde: pre takýto „zákulisný“ prístup treba veľa stratiť.

Kritik Dobrolyubov v článku „Prineste svetlo“ temné kráľovstvo„uzemnenie Katerininej drámy z pohľadu sociálnych rozporov, čo znamenalo, že vnímali atmosféru v manželstve pred reformami a čelili vnútorným rodinným suterénom. Z môjho pohľadu je dôvodom Katerininej drámy to, že sa javila ako inštinktívnejšia a vnímavejšia k týmto novým procesom a chápala potrebu formovať staršie formy a tradície života ako svoju osobitnú úlohu. To je neznesiteľné rodinné puto, s ktorým sa dá ešte pokojne do hodiny spievať. Žiaľ, duša Kateriny, ktorá sa nadovšetko zamilovala do noriem a zákonov patriarchálnej rodiny, túži po slobode. Drámu umocnia aj tí, ktorí nemajú žiadne hviezdy, ktoré by jej pomohli: roztrasený Boris je slabý človek a je mu to jedno ako mužovi Tikhinovi, ale z protestov proti „temnému kráľovstvu“ sa objavuje len veľmi málo. Podľa názoru kritika sú Katerinine náboženské prejavy zastarané, čo ju zvádza k tomu, aby sa považovala za strašný hriech, zvádzajú ju k tomu, aby si zvolila takú formu protestu, ako je sebazničenie. Kritik Katerinu v skutočnosti chváli len za tých, ktorí sa namiesto aktívneho boja proti konzervatívnym poriadkom, ktoré prežili svoje storočie, obetovali sami sebe. Ale vin je na to vhodný, čo je dané povahou Katerinho charakteru a neznamená to viac. Stačí, že je každému jasné, že medzi väčšinou ľudí sa schyľuje k protestu. Toto je pohľad kritika na príčiny Katerininých drám.

Do akej miery táto revízia podporuje postoj autora? Nie nadarmo pisateľ predstavuje čitateľovi celú skupinu symbolov, ktoré umožňujú pochopenie vnútorné svetlo Kataríny, naplnený poéziou bohoslužby, anjelským spevom, vôňou cyprusu a nadpozemským svetlom. Katerina je čistá duša, ktorá žije v posvätnom svetle tej priepastnej patriarchálnej minulosti, pretože normy a postuláty sveta kancov a divej zveri neboli vonkajšou formou, ale vnútorným miestom kože človeka. Prečo pre ňu nie je také dôležité, že rozlúčka s mužom je podľa pravidiel šmejda, takže je priveľa okradnúť ho. Ak Katarína vo svojej duši pocíti nový pocit – lásku k Borisovi – nachádza vnútornú harmóniu: naďalej široko verí v tých, ktorí rodinná poznámka Sväté a zlé je hrozný hriech, takže zároveň musíte tak silne a široko veriť svojmu inštinktu. Láska pred Borisom - to je podstata Katerininej špeciality, ktorá je populárna pred našimi očami. Bojí sa preraziť si cestu nielen cez vonkajšie prekážky, ale, čo je oveľa dôležitejšie, aj cez vnútornú podporu. Takýto konflikt nemožno očakávať, ak bude svokra milá a tí zúfalí budú s úbohou ženou súcitiť s veľkým pochopením. Keby ste jej nepomohli a nevzali sa za Borisa, ani by ste nezavadzali! Je potrebné, aby sa zmenil celý systém života, aby sa právo individuality na slobodnú voľbu, šťastie a šťastie stalo normou - niečo, čo prehnaná Kateřina naozaj nemá a ani nebude mať. dlho. No jej smrť je prirodzená, tak ako smrť každej tragickej hrdinky. Okrem pocitu vnútornej očisty, podobnej tomu, čomu sa hovorí katarzia, a radosti z toho, že sa pred nami objavil zázrak národnej zvláštnosti, je tu cítiť nielen drámu, ktorá sa rozhorí v hlbinách „temna“. kráľovstvo“ v „The Thunderstorm“, ale „vypnúť svetlo“, nám dáva nádej.

Pieseň A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ zobrazuje éru 60. rokov devätnásteho storočia. V túto hodinu sa v Rusku schyľujú revolučné povstania ľudu. Smrad je priamo na mieste. prebytok života a problémov jednoduchých ľudí, na padnutom carate. V tomto boji sa zúčastňujú aj diela veľkých ruských spisovateľov a básnikov, medzi nimi aj Ostrovského pieseň „The Thunderstorm“, ktorá zasiahla celé Rusko. Pažka obrazu Kateriny zobrazuje boj všetkých ľudí proti „temnému kráľovstvu“ a patriarchálnym poriadkom.

Hlavnou postavou hry A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ je Katerina. Tento protest proti rádu „Kabani“, boj o vlastné šťastie, zobrazuje autor v dráme.

Kateřina vyrastala v chatrči chudobného obchodníka a tam duchovne a morálne dozrela. Kateřina Bula nepretínajúca sa zvláštnosť a v ryži bola akási nadprirodzená krása. Celé miesto „umieralo“ ruskou, skutočne ľudovou krásou; Boris o nej povedal: „Zdá sa, že má na tvári anjelský úsmev, no pred tvárou sa jej lesknú oči.“

Pred sobášom Kateřina „žila, nikdy sa neobťažovala, inak bol vták slobodný“, robila si, čo chcela a kedy chcela, bez toho, aby obťažovala ju alebo obťažovala tých, ktorých ona, Kateřina, nechcela.

Toto duchovné svetlo bude ešte bohatšie a pestrejšie. Kateřina mala veľmi poetickú povahu s bohatou osobnosťou. Máme ružový pocit ľudová múdrosť tá ľudová múdrosť. Táto duša ustúpila: „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Niekedy sa mi zdá, že som vták. Ak stojíte na hore, máte nutkanie lietať. Tak sa rozčúlila, zdvihla ruky a letela.“

Katerinina duša bola „oduševnená“ tak pri výtere modliviek, aké boli vo dne, aj pri práci oxamitu (dielo sa ním inšpirovalo a prinieslo do sveta krásu a dobro, do sveta mystiky).

Po svadbe sa Katerin život dramaticky zmenil. V chatke Kabanovcov bola Kateřina sama, jej svetu, jej duši nikto nerozumel. Táto sebeckosť bola v prvom rade pred tragédiou. Význam rodiny sa pre hrdinku dramaticky zmenil. Budínok Kabanovcov sa držal rovnakého poriadku a významu, ako budínok Katerininho otca, a tu „všetci sú v zajatí“. Brutálne príkazy Kabanikha otupili Katerinin hnev na to, čo bolo prezentované, od ktorej hodiny hrdinkina duša padla na prestávku.

Ďalšou nevýhodou Kateriny je jej nepochopenie ako človeka. Tichý, láskavý, veľkorysý človek, dokonca slabý vo vzťahu ku Kataríne, nikto nemal žiadne vlastné myšlienky - namiesto toho bola podriadená myšlienkam iných, viac silných ľudí. Tikhin si bol vedomý hnevu svojho priateľa: "Nepoviem ti to, Katya." Táto nerozumnosť priviedla Katerinu ešte jeden krôčik ku katastrofe.

Tragédiou pre Katerinu bola láska pred Borisom. Lebo slová Dobrolyubova, Boris, ktorý je sám sebou ako Tikhin, bude len posvätený. Vďaka svojmu osvetleniu stratil Katerin pohľad. Z tejto novej vlny „temného kráľovstva“ ho prevzala a mala len o niečo viac ako ostatní. Boris, ktorý je stále zapálený pre Tikhon, však myslí iba na seba: myslí len na to, čo o ňom povedať. Vin hodí Katerinu do rúk „temného kráľovstva“: „No, Boh ťa žehnaj! Treba len prosiť Boha, aby čo najrýchlejšie zomrela, aby dlho netrpela! Zbohom!".

Kateřina Borisa hlboko ľúbi, rozčuľuje sa nad ním: „Prečo by som sa, chúďa, mala vzdať?... Prečo som ho priviedla do problémov? Keby som len zahynul! Inak som si spôsobil problémy, ublížil som si, bol som zneuctený - utrpel som večnú ujmu!

Pán Kalinov, ktorého hrubosť a „chudoba je nahá“ bol pre Kateřinu nepríjemný: „Ako chcem, pôjdem, kam sa pozriem. Nikto ma neobťažuje, už som taký

Mám charakter."

Dobrolyubov túto prácu vysoko ocenil. Katerinu nazval „výmenným obchodom za svetlo z „temného kráľovstva“. Na jej tragickom konci je strašný výkrik tyranskej moci... Kateřina potrebuje pochopiť protest proti Kabanovským o morálke, protest, dotiahnutie do konca, hlasovania pod domácimi koláčmi a nad priepasťou, do ktorej úbohá žena vrhla sa" Obraz Kateriny Dobrolyubovovej má podstatu „ruskej živej prírody“. Katerina si viac cení smrť ako život v zajatí. Kateriniho myšlienky sú nejednoznačné.

Obraz Kateriny v Ostrovského hre „Búrka“ zázračná hodnosť Ruská žena v ruskej literatúre.