Aký je príbeh z Matryonových dverí? Matreninove dvere
"Matreninove dvere"- účet priateľa Oleksandra Solženicyna bol uverejnený v časopise „Nový Svit“. Názov autora – „Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka“ – editor zmenil, aby sa predišlo cenzúrnym chybám. Z týchto dôvodov bola hodina pôsobenia v dôkazoch zmenená autorom na rok 1953.
Andriy Sinyavsky nazval toto dielo „hlavným prejavom“ celej ruskej „vidieckej literatúry“.
História tvorby a publikácií
Ruža bola odhalená ako lipa - na uchu kosáka v roku 1959 v dedine Čornomorskoe pri vstupe na Krym, kde Solženicyn požiadal priateľov o svojich kazašských priateľov Mikola Ivanoviča a Olena Oleksandrivna Zubov, ktorí sa usadili v roku 1958, narodili sa tam. Vyšetrovanie je zároveň ukončené.
Solženicyn odovzdal svoje posolstvo Tvardovskému 26. apríla 1961. Časopis o tom prvýkrát diskutoval 2. júna 1962. Tvardovský rešpektoval, že tento tvir sa nedá premôcť. Redaktor stratil rukopis. Keď sa Lydia Čukovská dozvedela, že cenzúra opravila slová Veniamina Kaverina o Michailovi Zoshčenkovi z „Nového sveta“ (1962, č. 12), napísala si zo svojho schodenníka na 5. narodeniny 1962:
Po úspechu publikácie „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ bol Tvardovský rozhodnutý prepracovať a pripraviť recenziu až do konca. V ten deň Tvardovský napísal svojmu priateľovi:
Pred dnešným príchodom Solženicyna som si znovu prečítal jeho „Spravodlivú ženu“ z piatej strany. Bože môj, spisovateľ. Zhodnih zhartiv. Spisovateľ sa jednotne snaží vyjadriť tie, ktoré sú „v základe“ mysle a srdca. Neplytvajte ani tieňom zrna, plytvajte, uľahčite prácu redaktorovi alebo kritikovi, čo len chcete, vypadnite z toho, ale ja tam nepôjdem. Každopádne, stále môžem piť.
Názov „Dvere Matryony“ navrhol Oleksandr Tvardovskij pred uverejnením a potvrdil ho počas redakčných diskusií 26. novembra 1962:
„To meno nemôže za to, že je také neformálne,“ argumentoval Oleksandr Trifonovič. "Takže ma nebudeš šetriť menom," povedal Solženicin dobromyseľne.
Po prvom Solženicynovom publikovanom diele „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, ktoré kritikmi pozitívne prijali, vyvolala „Matryona Dvir“ obrovskú diskusiu v radianskej tlači. Pozícia autora bola potvrdená v centre kritickej diskusie na stránkach Literárneho Ruska v zime 1964. Toto je začiatok článku mladého spisovateľa L. Zhukhovitského „Hľadám speváka!“
Solženicyn "Matreninove dvere"
možnosť 1
1. Príhovor „Matreninove dvere“:
B) základy umeleckého videnia;
C) na základe výpovedí očitých svedkov, kombinujúcich prvky dohadov.
2. Rozhovory s identifikovanými osobami sa vykonávajú:
a) ako prvý jednotlivec;
B) ako tretia osoba;
B) dva posudky.
3. Funkcia expozície podľa popisu:
A) spoznajte čitateľa o hlavných postavách;
b) zaujať čitateľa tajomstvom, ktoré vysvetľuje rýchle dunenie vlaku po trati;
C) pred odovzdaním poznať miesto konania a uviesť zodpovednosť testu
Poď.
4. Opovіdach sa usadil v Talnove v nádeji, že spozná patriarchálne Rusko:
A) a v rozpakoch, trochu znepokojení, že tí bastardi sú k sebe neláskaví;
B) bez toho, aby som niečo poškodil, ale naučil sa ľudová múdrosť a úprimnosť Talnovčanov;
C) a navždy tam zbavený života.
5. Názory, rešpektujúce každodenný opis, rozprávanie o staršej mačke, koze, o myšiach a targanoch, že je bezpečné žiť v Matryoninom dome:
A) bez vychvaľovania lajdáctva, páni, aj bez toho, aby sme o tom hovorili, aby nevznikol obraz;
B) pod kreslom, že Matryonino dobré srdce ničilo všetko živé a dala kútik blízko ich domu,
ktorý sa jej dožadoval spánku;
C) zobrazenie detailov života na vidieku.
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 2
1. Na stránke administrácie Opíšem správu Tadeáš, portrét Matryony je skúpy na detaily:
„Stará žena s vyblednutým hustkom sa na mňa čudovala v nepriamom mäkkom svetle lampy okolo tváre Matryony...“ To umožňuje:
B) uviesť svoju príslušnosť k obyvateľom vidieka;
C) Pridajte k popisu Matryony hlboký podtext: jej podstatu neodhaľuje portrét, ale spôsob, akým je živá a zjednotená s ľuďmi.
2. Metóda pestovania obrázkov z progresívneho zvyšovania významnosti, čo hovorí vikoristický autor na konci recenzie ( ), s názvom:
3. O tom, čo hovorí autor: „Aj k našim predkom sa dostala možno už z doby kamennej, ktorá raz zahriata na svetlo uchováva po celý deň teplé jedlo a pitie pre chudnutie a vodu pre ľudí. A spi v teple."
5. Aký je podiel publicity v príbehu „Matronin’s Door“, ktorý predpovedá podiel autora A. Solženicyna?
5. Kedy bol napísaný popis „Matrenin’s Door“?
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 3
1. Matryona povedala Ignatichovi príbeh svojho trpkého života:
A) už nebolo s kým hovoriť;
B) pretože už prežil dôležité hodiny a naučil sa chápať a spať;
C), pretože chcela byť rozmaznaná.
2. Nedlho nepoznanie Matryony umožnilo autorovi pochopiť jej charakter. Vin:
A) láskavý, jemný, citlivý;
B) uzavretý, nezabezpečený;
B) prefíkaný, obchodník.
3. Prečo bolo pre Matryonu dôležité dať sviečku za život??
4. Chce Kim svedčiť v dedine?
5. Uveďte, ktoré osoby sú identifikované v Solženicynovom vyšetrovaní „Matryonine dvere“
B) objektívne dôkazy
D) sponzor tretej strany
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 4
A) išiel do Vodokhreshchy po svätú vodu;
B) plakala, cítila Glinkinu romantiku v rádiu a prijala túto hudbu srdcom;
B) bol čas vzdať sa svetla zla.
2. Hlavná téma recenzie:
A) miesto Tadeáša Matryony;
B) odcudzenie Matryony, ktorá žila v izolácii a na vlastnú päsť;
C) ruina nádvoria Matryony ako svätyne láskavosti, lásky a odpustenia.
3. Keď sa Matryona v noci vrhla do Dimy, ponáhľala sa kričať?
4. Po Matryoninej smrti o nej jej švagriná povedala: „...je zlá, pomáhala cudzím ľuďom bez ujmy.“ Prečo boli ľudia pre Motroni cudzí? Ako sa to zrejme volá, koho podľa Solženicyna zaujíma Rus?
5. Povedzte priateľovi názov Solženicynovho románu „Matreninove dvere“
A) „Vipadok na stanici Krechetivka“
B) „Pozhezha“
C) „Dedina nemôže existovať bez spravodlivých ľudí“
D) „zvichna vpravo“
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 5
A) vidieť integritu, integritu a silu hrdinu.
B) ukázať húževnatosť stávky „živicového hrdinu“, ktorý nepremárnil svoju láskavosť a štedrosť;
C) jasne odhaliť hnev, nenávisť a chamtivosť hrdinu.
2. dôkaz:
A) umelecká postava, ktorá ukazuje celý obraz;
B) život človeka s jeho vlastnou životnou históriou, osobnými charakteristikami a mojím;
B) neutrálny názor.
3. Keď mala Matryona jeden rok, jej bastard?
4. Žujte to."Je to skoro, ako keby sa Matryona nebojácna." Bál som sa ohňa, bál som sa blesku a hlavne mi bolo zle...“
a) „Dedina Torfoprodukt“
b) „Dedina nemôže existovať bez spravodlivého človeka“
c) „Motrona bez sedadla“
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 6
1. Nápaditý výkrik malého príbuzného za mŕtvou Matryonou,
A) ukazuje blízkosť hrdinov k ruskému národnému eposu;
B) zobrazuje tragiku príbehu;
C) odhaľuje podstatu hrdinkiných sestier, ktoré v slzách smútia nad úpadkom Matryony.
2. Toto tragické znamenie možno vziať do úvahy:
A) strata mäsových guľôčok;
B) míňanie stánku a všetkého, čo s tým súvisí;
C) nezhody medzi sestrami a sestrami.
3. Matróny mali 27 rokov a smrad sa celú hodinu ponáhľal, prečo to pánovi neprekážalo?
4. Kto je Kira?
5. V čom spočíva tragédia finále? Čo tým chce autor povedať? Načo sa obťažovať??
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 7
1. Solženicyn nazýva Matryonu spravodlivou ženou, bez ktorej dedina nemôže obstáť ani bez nástupníctva. Toto je hlavná myšlienka:
A) fragmenty Matryony opäť povedali správne slová a jej myšlienky boli vypočuté;
B) pretože Matryona presadzovala kresťanskú vieru;
C) ak sa obraz Matryony stal rozumným, blízkym, rovnako ako život bez rasy pre dobro, o láskavosť.
2. Aké slová začínajú príbeh „Matronin's Door“?
3. Čo znamená príbeh „Matronin's Door“?
4. Aký bol pôvodný názov príbehu „Matryonin's Door“?
5. Čo viselo „na stene na ozdobu“ v stánku Matryony?
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 8
1. Matryona uvarila ježa v troch čavunkách. V jednom - sebe, v inom - Ignatichovi av treťom -?
3. Čo najlepšie ste urobili s Matryonou, aby ste sa dostali do dobrej nálady?
4. Aké znamenie videla Matryona vo Vodokhreshche?
5. Meno mimo môjho domova Matreni .
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 9
1. Matryona odkázala časť svojej postele svojej pestúnke Kire.?
2. O jakovi historické obdobie Idete sa identifikovať?
a) po revolúcii
b) po Veľkej bielej vojne
3. Rovnako ako hudba z rádia, Matryona si zaslúžila?
4. Ako Matryona nazvala počasie súbojom?
5." Tvárou v tvár červenému mrazivému slnku sa trochu zamrznutého konca modrej, teraz skrátenej, zdvihlo a zahrialo sa ako pohľad na Matryoninu tvár. Títo ľudia vždy odsudzovali garni, kto....“ Žujte to.
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 10
1. Čo si Tadey myslel o stojacich bielych trúbkach synov a žien, ktoré zabil a ktorí boli zamilovaní?
2. Aká je hlavná myšlienka dôkazu?
a) zobrazujúci útrapy života dedinčanov kolektívnych síl
b) tragický osud vidiecke ženy
c) strata duchovných a morálnych základov manželstvom
d) zastúpenie typu divy v ruskom manželstve
3.
Prodovji: “Nechápala som a vrhla som sa na kamarátku, ktorá chcela šesť detí, ale nie darček od svojej kamarátky, sestričky neznáma, švagriná, vtipná, ktorá bez nákladov robí zlú robotu na iných. , - neusmrtila jazdný pruh. Hnedo-biela koza, sagaydaka kishka, ficusi...
Všetci sme žili okolo nej a neuvedomovali sme si, že je tá istá...“
4.
5. Yaki umelecké detaily pomôcť autorovi vytvoriť obrázok Hlavná postava?
a) sagaydaka kishka
b) zemiaková polievka
c) ruský vták je veľký
d) tichý, alias živý typ fikusu
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 11
1. Aký má názov?potvrdenie?
a) príbeh je pomenovaný podľa miesta dňa
b) Matreninove dvere sú symbolom zvláštneho poriadku života, zvláštneho sveta
c) symbol skazy sveta spirituality, dobra a milosrdenstva v ruskej dedine
2. Aká je hlavná myšlienka tohto príbehu? Čím Solženicyn prispieva k obrazu starej Motronyi?
3. Aká je zvláštnosť obrazového systémupotvrdenie?
a) vyvolané princípom párovania znakov
b) hrdinovia, ktorí si želajú Motrona preč, histickí, bezcitní, smradi, boli odmenení láskavosťou hlavnej hrdinky
c) posilňuje ja hlavnej postavy
d) kliknutím zobrazíte postavu hlavnej postavy
4. Napíšte, aký bol podiel Motroni.
5. Ako žila Motrona? Aký šťastný si bol v živote?
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 12
1. Prečo Motroni nemal deti?
2. O čom hovoril Tadeáš po smrti svojho syna a jeho veľkej manželky?
3. Čo povedala Motrona??
4. Ako sa dá charakterizovať obraz hlavnej postavy?
a) naivná, vtipná a zlá žena, ktorá celý život nemilosrdne strávila pre druhých
b) hlúpy, chudobný, úbohý, bez všetkého, starý
c) spravodlivá žena, ktorá sa žiadnym spôsobom neprehrešila proti zákonom morálky
a) v umeleckých detailoch
b) pri portréte
c) povaha opisu príbehu, ktorý je základom osvedčenia
e) vnútorné monológy hrdinky
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 13
1. Z akých typov tradičnej tematickej klasifikácie by mala táto štúdia vychádzať?
1) Silskaja 2) ukrajinská próza 3) intelektuálna próza 4) próza Miska
2. Na aký typ literárnych hrdinov Môžem priniesť Matryonu?
1) zaiva ludina, 2) malý človiečik 3) ľudia sú spravodliví 4) ľudia sú spravodliví
3. Recitácia „Matreninových dverí“ zo spisov v tradíciách:
4. Epizóda Ruining the Booth:
1) úvod 2) expozícia 3) vrchol 4) rozuzlenie
5. Tradície ktorého starovekého žánru možno rozpoznať na príklade „Matronin’s Door“?
1) podobenstvá 2) bilini 3) epos 4) životy
Solženicyn "Matreninove dvere"
Možnosť 14
1. Aký je hlavný názov objavu?
1) „Neži klamstvom“ 2) „Dedina nemôže žiť bez spravodlivého človeka“ 3) „Buď láskavý!“ 4) „Smrť Matryonya“
2. Špecifický predmet rozpoznávania, označenie vypožičiavateľom „ja“ a prvou osobou slova, tvorca, sprostredkovateľ medzi hodnosťou autora a čitateľa, sa nazýva:
3. Zhustené do známych slov "nezalievaný", „k veci“, „svitlitsa“ sa volajú:
1) odborné 2) dialektické 3) slová s obrazným významom
4. Pomenujte techniku, ktorú autor použil na zobrazenie postáv Matryony a Tadeáša:
1) protiklad 2) zrkadlová kompozícia 3) kompozícia
5. Metóda pestovania obrázkov z postupne narastajúceho významu, ako hovorí vikoristický autor na konci recenzie ( dedina - mesto - celý pozemok je náš), s názvom:
1) hyperbola 2) gradácia 3) antitéza 4) kompozícia
Typy:
možnosť 1
1 – a
3 – r
4 – a
5 B
Možnosť 2
2. stupeň
3 - O ruskej hrubosti.
Možnosť 3
3. „Nebola to hanba pre samotný maják, ktorý stál nečinný, pretože vyhorel pre nič za nič a Matryona neublížila žiadnemu zo svojho tovaru. A svetlo bolo stále vyhradené pre Kiru. Ale motoroshno їy bu začala lamati toy dah, pod ktorou žila štyridsať rokov.“
4. učiteľ
Možnosť 4
3. Vaughn začal padať pod zámienkou ficusi, aby sa pred Dimom neudusili.
4. Spravodlivý
Možnosť 5
1. V
2. 2.
3. „Karta nie je olúpaná“, „kartónová polievka“ alebo jačmenná kaša.
4. Choď vlakom.
5. b
Možnosť 6
3. Nevstali, aby Urančania nemeškali."
4. Vikhovanka
5. Gine Matryona - Gine Matryonine dvere - Matryonino svetlo - špeciálne svetlo spravodlivých. Svet duchovna, láskavosti, milosrdenstva, o ktorom sa už písalo. Nikto sa neodváži povedať, že s príchodom Matryony sa život stáva cennejším a dôležitejším. Spravodlivý Matryona – morálny ideál spisovateľ, na ktorom môže byť založený život manželstva. Všetky diela a posolstvá Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, ktorú tí, ktorí boli neprítomní, nikdy predtým nepochopili. Podiel Matryonya je úzko spojený s podielom ruskej dediny. Čoraz menej Matryony v Rusku a bez nich nestoj v dedine" Posledné slová poďakovania sú otočené na primárne meno - Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka A obnoviť príbeh o dedine Matryona s hlbokým, sofistikovaným, filozofickým zvratom. Obec- symbol mravného života, národný koreň ľudí, dedina - celé Rusko.
Možnosť 7
1. U
2. "Na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy po diaľnici, ktorá vedie do Muromu a Kazane, potom všetky vlaky pokračovali v kurze rovnakým smerom."
3. To meno som tomu dal sám.
4. Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka."
5. Rublev plače o obchode s knihami a návrate.
Možnosť 8
1. Kose.
2. O elektrike.
3. Robot.
4. Kotol zmizol so svätenou vodou.
5. Grigor'eva Matryona Vasilievna.
Možnosť 9
1. Svitlytsia.
2. d) 1956 r_k
2. Romantika o Glinke.
3. Zaviryukha.
4. "Som v poriadku so svojím svedomím."
Možnosť 10
1. "Jeho vysoké čelo bolo zatemnené dôležitou myšlienkou, ale myšlienka bola obrátiť paluby svetla pred ohňom a pred prístupmi sestier Matrenovových."
2. V)
3. "...spravodlivý muž, bez ktorého, kvôli modlitbám, dedina nestojí."
4. Aká je sila a slabosť Motroni? Čo pre seba chápe Ignatich?
5. e) „promenista“, „dobrý“, „vibrujúci“ smiech
Možnosť 11
1. V
2. morálny ideál spisovateľa, ktorého život v manželstve môže byť založený. Všetky diela a posolstvá Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, ktorú tí, ktorí boli neprítomní, nikdy predtým nepochopili. Podiel Matryonya je úzko spojený s podielom ruskej dediny. Čoraz menej Matryony v Rusku a bez nich nestoj v dedine»
Možnosť 12
1. Zomreli
2. otočte drevené paluby pred ohňom a pred prístupmi sestier Matryony.“
3. Skutočný zmysel života, skromný
4. U
Analýza príbehu „Matronin's Door“ zahŕňa charakteristiky jeho postáv, krátkodobý, dejiny stvorenia, zjavenie myšlienky hlavy ten problém, ako keby sa autor výtvoru zasekol.
Podľa Solženicynových tvrdení je príbeh založený na skutočných faktoch, „úplne autobiografických“.
V centre príbehu je obraz zo života ruskej dediny v 50. rokoch. 20. storočie, problém dediny, delírium na tému základných ľudských hodnôt, výživa dobra, spravodlivosti a mieru, problém jedla, potreba pomôcť blížnemu, ktorý sa ocitol v ťažkej situácii. Toto všetko je spravodlivosťou spravodlivých, bez ktorých „dedina nestojí za to“.
História vzniku „Matryoninho nádvoria“
Názov príbehu spočiatku znel takto: "Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka." Záverečná verzia knihy návrhov o redakčnej diskusii diskutovanej v roku 1962 Oleksandrom Tvardovským. Úradník poznamenal, že nie je vinný sens, ale generál. Solženicyn dobromyseľne poznamenal a nebude ušetrený ani menom.
Oleksandr Isaevič Solženicyn (1918 - 2008)
Práce na výskume prebiehali dlhé mesiace - od začiatku do začiatku roku 1959. Napísal Yogo Solženicyn v roku 1961.
V roku 1962, v hodine prvej redakčnej diskusie, previedol Tvardovský autora a zároveň aj seba v tom, že autor nie je dobrý v priateľskosti. A napriek tomu požiadal, aby bol rukopis zadržaný redaktorovi. Výsledok vyšetrovania sa zrodil v roku 1963. v "Novom svete".
Je pozoruhodné, že život a smrť Motrony Vasilievny Zakharovej sú v jej diele zobrazené čo najpravdivejšie - presne tak, ako sa to stalo v skutočnosti. Správny názov obce je Miltseve, ktorý sa nachádza v blízkosti okresu Kuplivsky v regióne Volodymyr.
Kritici vrelo reagovali na autorovo dielo a vysoko oceňujú jeho mystickú hodnotu. Podstatu Solženicynovej práce presne vystihol už A. Tvardovský: neinformovaná, jednoduchá žena, usilovná robotníčka, stará sedliacka... Ako môže taký človek získať takú veľkú úctu a tsikavist?
Možno práve preto vnútorné svetlo aj bohaté na obety, obdarené najkratšími ľudskými lahôdkami a v popole tmy všetko svetské, hmotné, prázdne. Pre tieto slová mal Solženicyn obzvlášť rád Tvardovského. Autor zároveň zdôraznil dôležitosť svojich slov pre seba a poukázal aj na hĺbku jeho písania, ktoré neodráža hlavnú myšlienku diela – príbeh o milujúcej a trpiacej žene.
Žáner a myšlienka tvorby A.I Solženicyn
„Matrenin's Door“ patrí do žánru spovede. Ide o bežný epický žáner, ktorého hlavnými znakmi sú malá rozloha a uniformita deja.
Solženicynov tweet hovorí o nespravodlivom podiele krutých ľudí jednoduchých ľudí, o živote vidieckych obyvateľov, o radeanskom poriadku z 50. rokov minulého storočia, ak po smrti Stalina osirelý ruský ľud nechápal, ako bude žiť.
Rozhovor je vedený pod menom Ignatiyovich, ktorý v kontexte celej zápletky, ako sa nám zdá, vystupuje len ako abstraktný sponzor.
Opis vlastností hlavných postáv
pretečeniu osobnosti Dôkazy sú početné a možno ich zredukovať na niekoľko postáv.
Motrona Grigor'eva- Žena v pokročilom veku, dedinská žena, ktorá celý život strávila v kolektívnej nemocnici a ktorú ťažká choroba zachránila od dôležitej manuálnej práce.
Vždy chcela pomáhať ľuďom, priznajme si to, nevieme. Ak k nej prídu správy, aby si prenajala život, autor hovorí o skromnosti a nezištnosti tejto ženy.
Motrona nikdy nadarmo nežartoval o tom svinstve a nesnažil sa na ňom zarobiť. Všetko sa zišlo z kvitov, starých čriev a kôz. Sebavedomie Motroni nepozná hraníc. Toto priateľské spojenectvo so zasnúbeným bratom je vysvetlené na pomoc snúbencom. Keďže v nich zomrela matka, nemal sa kto starať o domácnosť, a tak túto ťarchu zobrala na seba Motrona.
Dedinčanka porodila šesť detí, no všetky zomreli skorý život. Žena teda začala cvičiť Kiri, Tadeášovu malú dcéru. Motrona pracovala skoro a neskoro večer, ale nikdy pred nikým nedala najavo svoju nespokojnosť, nesťažovala sa na to, nesťažovala sa na svoj podiel.
Dovtedy to bolo dobré a úžasné. Vôbec sa necítila zle, nechcela byť za nikoho s traktormi. Keď Kira Motrona vyrástla, rozhodla sa dať svoje vlastné svetlo, ale pre koho bolo potrebné oddeliť búdku. Tesne pred prechodom Tadeáša chytil slimák a žena zomrela pod kolesami vlaku. V tej chvíli tam už nebol človek, ktorý sa bez milosti venoval pomoci.
V tom čase príbuzní Motronyi mysleli iba na zisk, na to, ako sa podeliť o prejavy, ktoré sa z toho stratili. Dedinčanka sa pred mešťanmi obce veľmi nahnevala. Je to ten istý spravodlivý človek - jeden, nenahraditeľný a pre ľudí taký bezvýznamný.
Ignatijovič- očami spisovateľa. Raz bol hrdina vyhnaný a potom bol zbavený viny. Od tej chvíle si človek začal nachádzať tiché miesto, kde by mohol v pokoji a pohode stráviť zvyšok života, jednoducho prácou učiteľa v škole. Váš kút Ignáca pozná Motroni.
Opovіdach – ľudia sú zatvorení, ktorému neprináleží prejavovať úctu a dlhodobé modlitby. Pre každého to dáva výhodu ticha a pokoja. Tim na hodinu s Motrou začal chápať, ale kvôli tomu, že si zle rozumel s ľuďmi, zmysel života dedinčanky sa dal pochopiť až po jej smrti.
Tadeáš- Kolosálne mená Motroni, brat Yukhim. V mladosti sa s ňou chcel spriateliť ešte pred nástupom do armády a tri roky o ňom neboli žiadne správy. Todi Matryona bola vydatá za Yukhima. Thaddeus sa otočil, ledva sa mu podarilo zabiť svojho brata a Motrena mečom, no zrazu prišli k vám.
Hrdina sa vysmieva krutosťou a neústupčivosťou. Keďže si Motronyinu smrť neuvedomil, začal kradnúť časť jej domu pre jej dcéru a manžela. Takýmto spôsobom je sám Tadei zodpovedný za smrť Motronyu, ktorý sa pod nátlakom premárnil a pomáhal ostatným roztiahnuť jeho domček na kúsky. Yogo nebol prítomný na pohrebe.
Príbeh je rozdelený do troch častí. Prvý hovorí o Ignatiyovičovom podiele, o tých, ktorí príliš trpeli a teraz pracujú ako učitelia v škole. Teraz bude vyžadovať tichú svätyňu, ktorá od spokojnosti dáva Motronovi dobrotu.
Druhá časť rozpráva o dôležitom živote dedinskej ženy, o mladosti hlavnej hrdinky a o tých, ktorých jej vzala vojna a svoj údel musela pripútať k nemilovanej osobe, svojmu zasnúbenému bratovi.
V tretej epizóde sa Ignatich dozvie o smrti chudobnej dedinskej ženy, rozpráva o pohrebe a prebudení. Príbuzní vidia od seba slzy, pretože ich okolnosti vynútia von. Neexistuje žiadna šírka, ich myšlienky budú zamestnané len tým, že sa dokážu oddeliť od úplne stratených.
Problémy a argumenty na vytvorenie
Motrona je osoba, ktorá si nezaslúži odmenu za svoje spravodlivé skutky, je pripravená obetovať sa pre dobro inej osoby. Nie sú označené, nehodnotené a snažia sa o pochopenie. All Zhitty Motroni je cudzinec, je jasné, že ak sa dosiahol podiel ľudí nemilovaných ľudí, dostať bil, do zrilish, najstaršiu časť manuálnej praceus.
Životný zmysel hrdinky je veľmi dôležitý, ale každý zabudne na všetky skryté problémy. To, čo ju robí šťastnou, je vášeň pre druhých, pomoc a láska k ľuďom. Čo je hlavnou témou recenzie.
Problém tvorivosti sa redukuje na výživu morálky. Vpravo je, že na dedine sa viac cenia materiálne hodnoty ako duchovné, nad ľudskosťou prevláda smrad.
Zložitosť charakteru Motronyi, výška jej duše je neprístupná pochopeniu chamtivých ľudí, ktorí chcú hrdinku odcudziť.
Sú zdrvení hromadením bohatstva a zisku, ktorý im zakrýva výhľad a nedovoľuje oceniť dobrotu, štedrosť a sebaoddanosť dedinčana. Motrona slúži ako zadok z toho, že útrapy a útrapy života zapečatia človeka so silnou vôľou a eliminujú jeho neprirodzený zápach. Po smrti hlavnej postavy sa všetko, čo vytvorila, začína rúcať: búdky sa rozťahujú, pridáva sa prebytočná štipľavá ulička, dvere sa zatvárajú, ako je dovolené. Nikoho neobťažujte, aký chamtivý odpad sa z toho stal, čo krásny človek
opustiť tento svet. Autor ukazuje krehkosť materiálnych vecí a pamätajte, že nesmiete súdiť ľudí haliermi a regáliami. Hlavná záloha je zahrnutá v morálny pohľad
. Toto je zachované v našej pamäti po smrti človeka, ktorý vyšiel s úžasne jasnou štedrosťou, láskou a milosrdenstvom.
A. N. Solženicin, ktorý sa vrátil z exilu, pracoval ako učiteľ na škole Miltsev. Žije v byte Motronya Vasilievna Zakharova. Všetky myšlienky opísané autorom boli skutočné. Solženicynov román „Matreninove dvere“ opisuje ťažkú časť veľkej ruskej dediny. Tieto správy, navrhnuté za účelom pochopenia analýzy dôkazov, ktoré stoja za plánom, môžu slúžiť ako návod na prácu na hodinách literatúry v 9. ročníku, ako aj počas prípravného obdobia pred EDI.
Krátka analýza napísal Rik
- 1959 r. História stvorenia
– Spisovateľ pri práci na svojom diele, venovanom problémom ruskej dediny, poslal slimáka z roku 1959 osudu na pobrežie Krymu, pričom navštívil svojich priateľov. Vzhľadom na cenzúru sa odporúčalo zmeniť názov „Dedina nemôže stáť bez spravodlivého človeka“ a na Tvardovského radosť bol spisovateľ nazvaný „Dvere Matronina“. Predmet
– Hlavnou témou tohto diela je život a život ruskej dediny, problémy obyčajných ľudí s mocou, morálne problémy. Zloženie
– Potvrdenie prichádza pod menom potvrdenia alebo bez očí tretej strany. Osobitosti kompozície nám umožňujú pochopiť samotnú podstatu príbehu, kde si hrdinovia uvedomujú, že zmysel života nie je len (a nie až tak) v bohatstve, materiálnych hodnotách, ale v hodnotách morálnych, a to je problém Galnolyudskogo, a nie chytil dediny.Žáner
– Žáner diela je označený ako „monumentálne zjavenie“. Priamo
- Realizmus.
Spisovateľov príbeh je autobiografický, ale je pravda, že bol poslaný do dediny Miltsevo, ktorá sa v popise volá Talnova, a prenajal si izbu od Zakharovej Motrony Vasilievnej. V mojom vlastnom málo známy Spisovateľ zobrazil nielen osud jedného hrdinu, ale celú epickú myšlienku formovania regiónu, všetky jeho problémy a morálne princípy.
Ja sám pomenujte miesto„Dvere Matrony“ sú odrazom hlavnej myšlienky tvorivej práce, kde sa rámec nádvoria rozširuje na rozsah celého regiónu a myšlienka morálky sa mení na podzemné ľudské problémy. . Odteraz môžete dospieť k nenáročnému záveru o histórii vzniku „Matroninho dvora“, ktorý sa nebude odohrávať okolo osady, ale o histórii vytvorenia nového spôsobu života a vládnutia, ktoré riadia ľudí. .
Predmet
Po analýze stvorenia v „Matryonovom dvore“ je potrebné určiť Hlavná téma rospovidy, je jasné, čo treba v autobiografickom texte považovať za samotného autora, aj za Veľkým oblúkom a na celom svete.
Život a dielo ruského ľudu, ktorého vzostup k moci, je hlboko osvetlený. Ľudia trávia celý svoj život, prácu trávia v práci Špecialista na život, záujmy. Vaše zdravie, uzdravené, bez toho, aby ste čokoľvek odniesli. Príklad Motroni ukazuje, že celý život pracovala bez akýchkoľvek oficiálnych dokladov o svojej práci a nezarábala na dôchodok.
Všetky zvyšné mesiace a dni sa zbierali rôzne papiere a záťaž a byrokracia prevládali natoľko, že jeden a ten istý papier bolo potrebné odniesť viackrát. Aj ľudia, ktorí sedia za stolmi v kanceláriách, môžu ľahko dať zlú ruku, podpis, pečiatku, netrápia ich problémy ľudí. Od I Motren, aby dosiahol dôchodok, opakovane prechádza cez všetky úrady, ktoré dosiahli výsledok.
Obyvatelia dediny nedokážu myslieť na nič iné ako na bohatstvo morálne hodnoty. Tadei Mironovič, brat tohto muža, požiadal Motronu o svoj život, aby odovzdal podiel z domu svojej adoptívnej dcéry Kiry. Motrona si zvykla a z chamtivosti sa k jednému traktoru pripojili dve sane, ktoré sa potopili pod vlak a Motrona zomrela súčasne so svojím synovcom a traktoristom. Chamtivosť ľudí je ohromujúca, v ten istý večer k nej prišla do malého domčeka jej jediná priateľka, teta Máša, vzala jej dlh, doky neboli zaťažené sestrami Motroni.
І Tadei Mironovič, v ktorého kajute bola aj trúba s jeho zosnulým synom, bol pred pohrebom nútený priniesť späť polená, ktoré boli opustené počas sťahovania, a neprišli si uctiť túto pamiatku ženy, ktorá mala zomrel. hrozná smrť cez svoju nevedomú chamtivosť. Skutočné sestry z Motroni okamžite vzali svoje pohrebné groše a začali deliť prebytok do domu, plakali nad smútkom svojej sestry nie kvôli smútku a ospalosti, ale kvôli tomu, čo bolo potrebné.
V skutočnosti, ľudsky povedané, Motrone nikto neublížil. Chamtivosť a chamtivosť zaslepili oči spoluobčanov a ľudia nikdy nepochopia Motrona, že svojím duchovným vývojom žena stojí nad nimi v nedosiahnuteľnej výške. Vaughn je skutočne spravodlivá žena.
Zloženie
V tom čase boli opísané v mene tretej osoby, nájomníka, ktorý býval v dome Motronyi.
Povidach začína jeho spoveď z tej hodiny, keď počúval prácu učiteľa a snažil sa nájsť odľahlú dedinu, kde by mohol bývať. Po dobrovoľnom odvodnení dediny, kde žila Motrona, bol menovaný do svojej funkcie pred ňou.
V inej časti, Správa opisuje ťažký život Motronya, ktorý v mladosti nezažil šťastie. Život bol ťažký, v každodennom živote aj v práci. Mala šancu zmocniť sa všetkých svojich šiestich detí, ktoré sa jej narodili. Motrona znášala veľa múk a smútku, ale jej duša nezatrpkla a nezatvrdila. Je taká praktická a obetavá, dobromyseľná a mierumilovná. Nikoho nesúdi, ku každému sa správa rovnako a s dobrom, ako doteraz, pracuje na vlastnej dôvere. Zomrela, usilovne sa snažila pomôcť svojim príbuzným presunúť ich časť chatky.
V tretej časti, Správa opisuje situáciu po smrti Motronyi, tú istú bezcitnosť ľudí, blízkych a bezprostredných žien, ktoré sa po smrti ženy zmietli ako vrany do prebytku na jej dvore v nádeji, že všetko natiahnu čo najskôr. možno Buvati, žalujúc Motren za jej spravodlivý život.
Hlavní hrdinovia
Žáner
Vydanie „Matryonovho nádvoria“ bolo veľkým zdrojom chvály medzi kritikmi Radyan. Tvardovský vo svojich poznámkach napísal, že Solženicyn je jediným spisovateľom, ktorý vyjadruje svoje myšlienky bez ohľadu na silu a myšlienky kritikov.
Všetky myšlienky určite prišli, ku ktorým sa dopracuje aj názor spisovateľa "Monumentálna ruža", vo vysokom duchovnom žánri je uvedený opis jednoduchej ruskej ženy, ktorý zahŕňa podzemné ľudské hodnoty.
Skúška tvorby
Analýza hodnotenia
Priemerné hodnotenie: 4.7. Hodnotenie Usyogo otrimano: 1601.
História tvorby a publikácií
Ruža sa narodila ako lipa - na uchu kosáka v roku 1959 v dedine Čornomorskoje pri vstupe na Krym, kde Solženicyn požiadal priateľov o svojich kazašských priateľov Mikola Ivanoviča a Olena Oleksandrivna Zubov, ktorí sa usadili v roku 1958. tam. Vyšetrovanie je zároveň ukončené.
Solženicyn odovzdal svoje posolstvo Tvardovskému 26. apríla 1961. Časopis o tom prvýkrát diskutoval 2. júna 1962. Tvardovský rešpektoval, že tento tvir sa nedá premôcť. Redaktor stratil rukopis. Keď sa Lydia Čukovská dozvedela, že cenzúra opravila slová Veniamina Kaverina o Michailovi Zoshčenkovi z „Nového sveta“ (1962, č. 12), napísala si zo svojho schodenníka na 5. narodeniny 1962:
Po úspechu publikácie „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ bol Tvardovský rozhodnutý prepracovať a pripraviť recenziu až do konca. V ten deň Tvardovský napísal svojmu priateľovi:
Pred dnešným príchodom Solženicyna som si znovu prečítal jeho „Spravodlivú ženu“ z piatej strany. Bože môj, spisovateľ. Zhodnih zhartiv. Spisovateľ sa jednotne snaží vyjadriť tie, ktoré sú „v základe“ mysle a srdca. Neplytvajte ani tieňom zrna, plytvajte, uľahčite prácu redaktorovi alebo kritikovi, čo len chcete, vypadnite z toho, ale ja tam nepôjdem. Pokiaľ môžem pokračovať v pití.
Názov „Matronin's Door“ navrhol Oleksandr Tvardovsky pred uverejnením a potvrdil ho počas redakčných diskusií 26. novembra 1962:
„To meno nemôže za to, že je také neformálne,“ argumentoval Oleksandr Trifonovič. "Takže ma nebudeš šetriť menom," povedal Solženicin a dobromyseľne protestoval.
Po prvom Solženicynovom publikovanom diele „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, ktoré kritikmi pozitívne prijali, vyvolala „Matryona Dvir“ obrovskú diskusiu v radianskej tlači. Pozícia autora bola potvrdená v centre kritickej diskusie na stránkach Literárneho Ruska v zime 1964. Toto je začiatok článku mladého spisovateľa L. Zhukhovitského „Hľadám speváka!“
V roku 1989 sa „Matryonove dvere“ stali prvou publikáciou textov Oleksandra Solženicyna v ZSSR po hnutí boháčov. Potvrdenie bolo uverejnené v dvoch číslach časopisu „Vognik“ (1989, č. 23, 24) vo veľkom náklade nad 3 milióny výtlačkov. Solženicyn odsúdil publikáciu ako „pirátsku“ a jej časti boli zverejnené bez akéhokoľvek varovania.
Zápletka
Počas letu v roku 1956, „na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy pozdĺž Giltsya, ktorý vedie do Muromu a Kazane“, vystúpi cestujúci z vlaku. Toto je zjavenie, ktorého podiel pripomína podiel samotného Solženicyna (bojoval, ale spredu, „odvrátil osudy na desať“, takže bol v tábore a bol poslaný k deportovaným, čo môže hovoríme o tých, ktorí, ak správa mala kontrolu nad prácou, list v dokumentoch Yogo, ktoré „premapovali“). Vіn mіє bude pôsobiť ako učiteľ v hlbinách Ruska, ktoré sa dostalo pod vplyv moskovskej civilizácie. V dedine so zázračným menom Visoka Polye sa žiť nedalo: „Škoda, že tam nepiekli chlieb. Nepredali tam nič prírodné. Z krajského mesta odvliekli celú dedinu vo vreciach.“ A potom sa prenesiem do dediny s pre moje uši zištným názvom Rašelinový produkt. Navyše sa ukazuje, že „nie všetko je len o zbere rašeliny“; stále existujú dediny s názvami Chaslytsia, Ovintsi, Spudnya, Shevertnya, Shestimirovo...
To dáva do súladu správu s jej častým: „Ponad tieto mená zavial pokojný vietor. Ten smrad ma nakazil zlým Ruskom.“ V jednej z dedín zvanej Talnová sa usadil. Majiteľ domu, v ktorom býva byt, sa volá Matryona Vasilievna Grigor'eva alebo jednoducho Matryona.
Matryonin podiel, ktorý nie je zrejmý, nerešpektovať ju za „kultivovaného“ človeka, občas po večeroch prezradí hosťom, očarí ju a v tú istú hodinu jej aj šepká. Bude mať špeciálne miesto, ktoré Matryonini dedinčania a príbuzní nepoznajú. Muž bol na začiatku vojny v tme. Miloval si Matryonu a nebil si ju, ako roľníkov z ich jednotiek. Je nepravdepodobné, že by samotná Matryona milovala jogu. Je príliš malá na to, aby sa vydala za staršieho brata muža, Tadeáša. Išiel však na front do Pershoi svetová vojna ta znik. Matryona hľadala nového, ale po trpkom konci Tadeášovej vlasti sa vydala za svojho mladšieho brata Yukhima. Tadeáš, ktorý bol v uhorskom obyvateľstve, otočil svoju os raptovsky. Podľa jeho slov, bez zabitia veľkej Matryony, táto osoba je len preto, že Yukhim je váš brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si dal svoje nové meno. „Priateľka Matryona“ porodila Tadeášovi šesťdesiat detí a od „prvej Matryony“ všetky deti z Yukhim (šesť) zomreli bez života tri mesiace. Celá dedina verila, že Matryona bola „zazipsovaná“ a ona sama tomu verila. Potom vzala dcéru „inej Matryony“ - Kiru - na úpravu a pripravila ju o desať kameňov, kým nevyšla a nešla do dediny Cherust.
Matryona nežila celý život pre seba. Vona pokojne pracovala pre všetkých: pre vysokú školu, pre susidiva, pre poslednú „mužskú“ prácu a nikdy za ňu nepýtala ani cent. Matryona má veľkú vnútornú silu. Existuje napríklad dobrý spôsob, ako zastaviť bežiaceho koňa, ktorého ľudia nedokážu zastaviť. Postupne je jasné, že Matryona, ktorá sa bez výhrad dáva iným, je „... ten istý spravodlivý muž, bez ktorého... dedina nestojí za to. Žiadne miesto.
Zvidsi je smutne tragický koniec príbehu. Matryona Gina, ktorá pomáha Tadeovi a jeho synom ťahať časť jeho chatrče, zverenej Kire, cez sane na saniach. Potom si neváhal uctiť Matryoninu smrť a rozhodol sa, že stratu za mladú vezme za život. Jej smrť omylom vyprovokoval samotný Tim. Keď príbuzní volajú Matryonu, plačú pre svoje bremená, ale na dne svojej duše a myslia len na zostávajúce poschodie Matryonovej uličky. Thadya by nemala prísť na rad.
Postavy a prototypy
Poznámky
Literatúra
- A. Solženicin. Matryonine dvere a ďalšie správy. Texty z oficiálnej stránky Oleksandra Solženicyna
- Zhukhovitsky L. Hľadám autora! // Literárne Rusko. – 1964. – 1 sіch.
- Brovman Gr. Chi obov'yazkovo byť spivator? // Literárne Rusko. – 1964. – 1 sіch.
- Poltoratsky U. „Matryoninove dvere“ a jeho okolie // Izvestia. – 1963. – 29. Berezňa
- Sergovantsev N. Tragédia sebestačnosti a „úspechu“ // Zhovten. – 1963. – Číslo 4. – S. 205.
- Ivanova L. Gromadyanin je vinný z buti // Lit. plynu.
- – 1963. – 14. mája
- Meshkov Yu. Oleksandr Solženicyn: Špecializácia. Kreativita. hodina.
- - Jekaterinburg, 1993
- Suprunenko P. Známy ... zabudnutý ... zdieľať ... Dôkazy čitateľského skúmania kreativity A. Solženicyna. - Pjatigorsk, 1994
| Chalmaev V. Oleksandr Solženicyn: Život je tvorivosť. - M., 1994. | ||
|---|---|---|
| Kuzminová V.V. Názorová poetika A.I. Solženicyn. Monografia. - Tver: TvGU, 1998. Bez ISBN. |
Oleksandr Solženicyn (1959) · Dôkazy a príbehy (1959) · Jeden deň Ivana Denisoviča (1960) · Matreninove dvere (1963) · Pravá kefa (1963) · Vipadok na stanici Kochetivka (1965) · Opýtajte sa kvôli (1965) · Zakhar-Kalita Yak Škoda (1966) · Veľkolepý (1958-1963, 1996-1999) |
|
| pekelný ťah | Krichitki (1955-1958) · rómčina (1963-1966) | |
| Na prvom mieste | Budovanie rakoviny (1967-1974) · Spogadi | |
| Bolo tam telo, ktoré bilo o dub | Obilie medzi dvoma kopami skončilo (1947–1952) · Vershi, poďme jesť (1947–1952) | |
| Dorozhenka | Pruské noci (1951-1953) · Dramaturgia (1952-1953) · Banket Peremozhtsі (1954) | |
| Branci |
Jeleň, že šalašovka (1965) · Celá tá žurnalistika (1973) · Nevolajte svojho psa, aby porazil kapustovú polievku, použite kyslú smotanu (1974) · Mier a násilie (1974) · Na opačnej strane sú dôkazy (1974) · Pokánie a sebazaprenie ako kategórie národného života (1974) · Osvita (1976) · Nežite klamstvami (1982) · Podrobnosti o slobode (1984) · Naše plurality (1990) · ...Tvoje nohavice sa trasú (1998) · Ako môžeme dobyť Rusko? (2007) |
|
| Rusko je v kolapse |
Zamyslite sa nad lutnovou revolúciou (1973) · inak · Súostrovie GULAG (1994) · Chervone koleso (1990-2000) · Ruská výživa do konca 20. storočia (2001-2002) |
|
| Ruský slovník rozšírenia jazyka | Oleksandr Solženicyn (1970) · Krichitki (2006) | |
Dvesto kameňov naraz
2010 .
Filmová adaptácia
Matryonin's Door sa líši od svedectva Oleksandra Solženicyna uverejneného v časopise „Nový Svit“. Andriy Sinyavsky nazval toto dielo „hlavným zdrojom“ všetkej ruskej „hodvábnej“ literatúry. Autorov názov eseje je „Nepostav dedinu... ... Wikipedia
