Tvillingsystemet i romanen "Ondska och straff. Raskolnikovs teori om rätten för en stark individ

Litteraturverk: "Tvillingar" av Raskolnikov, deras roll i romanen Romanen "Mischief and Punishment" skrevs under stormen och chocken efter reformtimmen, när alla motsättningar och kontraster manifesterade sig i vackraste form. Överallt uttrycktes moralen med plundring och rikedom cyniskt som principen om en "ny" moral. Prote Dostojevskij bevarade folkets tro, i segern för de urgamla moralprinciperna. Författaren avslöjade tydligt vändpunkten för sin era genom en mycket subtil analys av den mentala sammansättningen av specialiteten som djupt penetrerade de protyriska tankarna, kunskapen och hela det andliga livet hos vardagliga människor. I centrum av romanen står Rodion Raskolnikov och hans teori om människors tillåtlighet. Och alla framträdanden och karaktärer i samtalet återspeglar den katastrofala kärnan i denna teori, befruktar mänsklighetens frö i hjältens själ. Med huvudfokus för sitt skapande, F.M.

Dostojevskij gav själv en demonstration och bevis på omöjligheten och ondskan i Raskolnikovs teori. Författaren tvekade att föra sin hjälte till erkännandet av den officiella barmhärtigheten. Detta är hela systemet av bilder av skapelsen. Huden, rosemova och sutrich här spelar en viktig roll i hjältens andliga utveckling. Bilderna av Raskolnikovs tvillingar - Svidrigailova och Luzhin - dyker upp i denna mening av ännu större betydelse. Svidrigailov, varför är jag rik? livsvittnesbörd, du kan gissa om Rodions känsla av ondska och om orsakerna som tvingade honom att dödas. Även om hjältens "höga spontanitet" är främmande för dig, skrattar du öppet åt dem. En libertin och en cyniker, och utan några teorier, överträder han ständigt alla mänskliga lagar, normer och principer.

Och, enligt Raskolnikov, plågas inte alls av samvetskval. Men trots all vår besvikelse är det viktigt att det finns en viss mental instabilitet och oro i lägret, eftersom det i Svidrigailov finns korruption, tomhet och hopplöshet. Kanske kommer han själv att inse sitt missbruk, vilket kommer att leda till självförstörelse. Efter att ha träffat Svidrigailov längtar Raskolnikov efter chansen att få verklig handling för sina idéer från någon annan. Du vill förstå den här personen bättre, så att du kan hjälpa henne att komma överens med sig själv, att känna igen hennes ödmjukhet, att övervinna flödet av hennes lidande och tvivel.

Bortsett från Svidrigailov känner Raskolnikov någon form av underbar önskan, men hans mål för Luzhin är ett helt annat. Detta är affären, vems levande principer baserat enbart på hisistisk desperation utbrister Raskolnikov vaksamhet och okunnighet. Till och med från hans mors sida kan Luzhins djupaste natur gissas utan nåd. Men vid tidpunkten för kontakten med honom respekterar Rodion, på egen risk, den uppenbara likheten. Mellan dem finns det förstås en djupare förståelse, liksom rakt på sak.

Detta är mer dunkelt i de åsikter som inspirerats av vissa principer för den "nya ekonomiska vetenskapen". Raskolnikov bygger på sina tankar från företaget Luzhin, så att det är nödvändigt att införa någon form av moralisk skyldighet av specialitet över andra människor. "...Efter att ha lagt till en och samma skuld till mig själv, köper jag den själv som alla andra..." - säger Luzhin, - och detta kommer, i hans sinne, att vara en garanti för "slutlig framgång..." Rodion förstår, vad är poängen inget annat än en minskning, vulgarisering av versionen maktteori. Efter att ha insett detta börjar hjälten känna samma förväntan på sig själv som han känner för en så låg handling. På så sätt, efter att ha träffat dessa två karaktärer, återspeglar bilden av hans tankar, som de av en sned spegel, hans kraftfulla tankar och idéer, hjälten omvandlas till vilken typ av girigt arv som i praktiken kan åstadkommas av hans teori om rätten till ”allas” elakhet”, som denna. Denna teori om uppdelningen av hela mänskligheten i två kategorier kan vara motiverad. Predikan om den intelligenta "utvidgningen av förmåner" presenteras i romanen i händerna på Luzhin och Svidrigailov, det är verkligen borgerliga Svaville, "svaville av hudens individuella rationalitet, oavsett nivån på ens intellekt al, känslomässig och moralisk kultur."

Människor som Luzhin och Svidrigailov kan lätt trivialisera och anpassa denna teori till sina egna själviska intressen. Och detta är det första tecknet på otillräcklighet, brist på vitalitet. Nu är Dostojevskijs hjälte att förstå att det är verkligt, och inte fantastiskt, att bli en "volodar" att följa vägen för människor som Luzhin och Svidrigailov: från en ondska till en annan. Och den enda utvägen och möjligheten att undvika fullständigt moraliskt misslyckande ligger för Rodion för att få mod, att ge sig själv lite kredit.

För att komma till denna förståelse, hjälp hjältarna att fatta rätt beslut och komma ur vägen och ropa ut bilderna av sina "tvillingar".

- "Evil and Punishment" vinner popularitet i hela världen. De flesta utlänningar berövas författarens orimliga idéer, vilket är förknippat med felaktigheter i översättningen och en annan mentalitet. Det är tillrådligt att lära känna ett av de svåraste ögonblicken - Raskolnikovs dubbelspel, för att ta reda på vad deras roll är i textens handlingskontur.

Karaktärssystem

Huvudpersonen i romanen är studenten Rodion Raskolnikov, som skämtar för sig själv. Jag såg den absurda, från Dostojevskijs synvinkel, teorin om att dela in människor i två grupper:

• "Tvarin Tremtyacha" - enkla blygsamma människor med sina egna problem.
• "Rätten att lida" är en stark specialitet, som själva ödet ger en chans att uppnå det som finns i livet.

Enligt författarens idé är alla hjältar i romanen fortfarande placerade i en av dessa kategorier, vilket illustrerar Rodions teori. Och läsaren börjar snabbt lägga märke till den första gruppen av karaktärer, förödmjukade och porträtterade, eller redo att offra sig, vilket minskar elakhet och okunnighet till den grad att de blir övergivna. Dessa individer har själva en förmåga till vänlighet, vänlighet och anständighet. Det här är familjen Marmeladov, Dunya, Rodions mor, syster till den gamla febriga kvinnan.

Antites i skapelsen

Dostojevskij använder aktivt antitesmetoden, vilket gör att hans huvudperson får fred med andra från denna värld. I praktiken kan vi prata om de som Raskolnikov etablerar med alla karaktärer i sitt arbete, både positiva och negativa, som representeras av honom, men alla blir inte hans dubbelgångare. Jämförelsen med skurkar och omoraliska skurkar visar till vilket djup huvudhjälten skulle kunna sjunka om han förlorade sanningen i sin teori. Men jämfört med positiva karaktärer visar Dostojevskij en ren och ljus själ.

Debuntade teorier

Raskolnikovs dubbelgängare på båda sidor hjälper hjälten att inse omöjligheten i hans teori, dess ondska. Genomtänkta bestämmelser som är baserade på världslig praxis visar sig faktiskt vara fiktion, självbedrägeri och illusion. Vem är Raskolnikovs dubbelgång? Först och främst finns det Luzhin och Svidrigailov - individer som har bestämt sig för att kliva över andra, kollapsa till den avsedda destinationen, oavsett smärta och lidande, som överlämnar sig till sina fria och flyktiga offer.

Hur kan vi kalla dem starka, i paritet med Napoleon och andra stora historiska personer? Nej, deras död kommer att glömmas, deras äktenskap kommer inte att förändras (som hände efter Svidrigailovs självmord), deras liv kommer att fortsätta att gå sin egen väg. Därför dekonstrueras själva kärnan i teorin om huvudpersonen genom bilderna av hans tvillingar - som människor "översteg", men som inte blev stora. Ondskan, som ett sätt att föra oss till punkten att tillhöra "relevanta människor", förlorar sin betydelse, eftersom dessa dubbelgängare av Raskolnikov uppfattas som helt malplacerade.

Litteraturen är nu förstådd

Vetenskap om litterära verk Det finns en speciell term - "svart tvilling", vars kärna ligger i offensiven. Författaren introducerar noggrant handlingskonturen i texten för varje hjälte vars sång har största möjliga intensitet. Det hjälper till att lyfta fram nyckelkaraktärens huvudegenskaper, tydligt visa svagheter och utöka huvudidéerna. På detta sätt blev F. M. Dostojevskij aktivt inspirerad av sitt stora verk "Ondskan och straff". Rodion Raskolnikovs egna "kloner", där hjältens åsikter är hyperboliska, hjälper läsaren att förstå teorins omöjlighet och därmed att övervinna sin huvudvärk Diyova person.

Det var därför Raskolnikov alltid kom till sin gamla "dubbel" av Dostojevskij fram till den sista dagen av omvändelse, följt av förlåtelse. Naturligtvis måste hjältarna skickas till hårt arbete för att ha begått brott, såvida de inte blir befriade från mental ångest.

Bild på Luzhin

Petro Petrovich Luzhin är den vackraste demonstrationen av var hisistiska teorier kan ta vägen. Denna över-dörr-radiator lever efter denna princip:

Älska oss först för dig själv, för allt i världen bygger på ett speciellt intresse.

Varför är Luzhin Raskolnikovs dubbel? Du kan se ett antal orsaker:

• Hon överskrider lätt, utan att tveka, moraliska och etiska normer.
• Ruhaemo inklusive med en speciell förmån.
• Njut av din makt över människor. Så den här hjälten själv vill "välsigna" den stackars flickan genom att bli vän med henne, så att han sedan kan bli förödmjukad och behövande.

Varför är Luzhin en dubbel av Raskolnikov? Vіn är naturligtvis inte skyldig till mord, men enligt Dostojevskijs tanke är hans skuld rikt rik. Den här personen körde in personen i sig själv.

Att lära känna Svidrigailov

Den här hjälten lever efter denna princip:

Enstaka hänsynslöshet är tillåten, eftersom huvudmeta är bra.

Denna idé är mycket lik trodde nyckelpersonen i romanen kan man stolt säga att Svidrigailov är Raskolnikovs dubbelgångare. Grönsaksris Karaktären hos detta folk är:

• Det högsta stadiet av omoral.
• Byggd för ondska, vad man ska reparera (döda en tjänare). Lagen har brutits för att beröva honom hjältens jämlikar, och Raskolnikov själv behandlas också på ett sådant sätt.
• Oroa dig inte för ditt samvete.

Han respekterar inte sig själv som en ond person; byggd för att skapa ädla ansträngningar, för att hjälpa andra. Denna motsvarighet till Raskolnikov i "The Mischief and the Punishment" är en demonstration av vad en annan tolkning av hans teori kan producera: stark specialitet, redo att hjälpa de svaga, resultatet är fruktansvärda handlingar, oaktat beteende från en flicka - en föräldralös, engagerar sig i fusk. Den här hjälten är skyldig till döden av hans lag.

Vi förstår att både Luzhin och Raskolnikov kommer att skära rent båda två, eftersom de känner sig nära båda.

Byte av nyckeltecken

Vi tittade på varför Luzhin är Raskolnikovs dubbelgång. Denna hjälte är speciellt kritiserad av författaren för att tydligt visa djupet av moralisk nedgång som kan uppnås när den begravs av omänskliga idéer som ligger till grund för teorins postulat. Denna människa är ren vid första anblicken, fragmenten av hennes hand är inte fläckiga av blod, men i verkligheten är hennes tankar svarta.

Raskolnikovs andra dubbelgångare, Svidrigailov, är en illvillig person, bekant med strängheten i fängelselivet, efter att ha känt till livets sårande sidor - både lyxen och det onda, under sina sökande bestämde han sig för att upptäcka vad han kunde tillåta sig själv och det är allt. Själva utseendet på hans utseende är imponerande, och utseendet på hans mörka ögon verkar viktigt och rynka pannan. Det är tydligt att Sonya är olycklig, driven av offer och andlighet, och även av hennes ljusa ögon, men hennes blick är lätt och ljus. Sedan sitt första framträdande har Svidrigailov stått som en mystisk figur, som har haft många mörka fläckar i sitt förflutna.

Först och främst verkar det som att den här hjälten är rikare än Raskolnikovs andra dubbelgång, Luzhin, men på ett mycket läsvärt sätt avslöjas idén om Dostojevskij - denna läskiga människor, Zlochynets, jag är redo att i min själ känna en gnista av vänlighet, född av ädelt ursprung. Det är synd, hans brist på andlighet har gått så långt, han har inte längre en plats bland de levande.

Dessa två hjältar hjälper till att förstå essensen av huvudpersonens idéer på ett djupare och mer uttrycksfullt sätt, de gick båda över gränsen, snarare än att klara av de starka egenheter som kunde önskas.

Betydelsen av tvillingsystemet

Bör Dostojevskij introducera handlingen för Raskolnikovs två ljusa tvillingar? De hjälper till att avfärda hans teori och visar postulatens omöjlighet:

• Luzhin bryr sig inte om äktenskapet och känner inte törsten efter sjukdom. Hjälper dem inte, även om de skulle kunna tjäna lite pengar.
• Principen om Svidrigailovs tillåtelse kan bara tas i en sådan utsträckning att hjälten inte har något med sig själv att göra. Hans tomma själ dyker inte upp i världens glädjeanda, så hjälten berövas bara en utväg - självförstörelse. Varför är det så att Svidrigailov är Raskolnikovs dubbelgång, och han kan också behöva gå igenom mental ångest.

Det är bra att Raskolnikov får veta om sin motståndares självmord på väg till polisstationen från bakgrunden. Denna teknik används av författaren för att demonstrera det absurda i hans karaktärs teori och för att ytterligare avslöja den.

Roman har dåligt samvete

Vi såg varför Svidrigailov är Raskolnikovs dubbelgångare, och att mellan dessa karaktärer finns det inte bara sofistikering, utan också storhet. Så Arkady Ivanovich lider inte av samvetskval, begår inte obscena saker, begår ibland onda saker, men respekterar inte sin egen skuld, han lever efter principen om tillåtelse. Raskolnikov, efter att ha gjort ett seriöst jobb, efter att ha sparat de gamlas liv, oavsett hur dåligt och "fult", visar Dostojevskij mästerligt sitt moraliska lidande.

Och Luzhin? Han vet inte heller vad samvete är, djup självtillfredsställelse, respekt för att göra allt rätt. Det är korrekt från Luzhins synvinkel, även i hans tolkning, vänder hela världen runt hans person, och andra människors intressen, som Dunya, hennes bror eller någon annan, gynnar inte den här personen alls. Det läcker av egoism och själviskhet till benens ben och kan kallas ut.

Dessa hjältar är indelade i en typ: de svarta "dubbla" förstör vad de vill och mår inte dåligt, men från huvudkaraktär Jag kunde inte göra det så, vilket är värdefullt för både författaren och läsarna - det är bra för Rodions själ för dem som har förlorat sina liv "bortom gränserna." Denna sjukdom och ytterligare hårt arbete symboliserar andlig rening genom lidande.

Dagliga människor

Bland Raskolnikovs dubbelgångare finns negativa karaktärer, genomsyrade av omoral, oärlighet och extrem egoism. lägg dig framför dem garni människor, som, enligt den absurda teorin om huvudpersonen, är "varelsen av tre". Men själva stanken är försedd med sådan ondska, som inte kan hittas bland dem som "har rätten." Sådan är till exempel den olyckliga bonden Mikolka, som är redo att ta på sig någon annans skuld och utstå oförtjänt straff för att rena sin själ.

En sådan Sonya, en djupt religiös tjej, är rädd för att kliva över sig själv, för att sälja sin kropp, som är mer flytande, annars kan hon hämnas på sin familj. Dessa människor tillhör också systemet med Raskolnikovs dubbelgångare, de illustrerar de bästa sidorna av hans själ, inte förseglade med det skadliga inflödet av absurda och omänskliga teorier. Även om ättlingarna till Dostojevskijs kreativitet kallar Sonya "den gudomliga tvillingen", visar sig hon vara viljestark och viljestark, offrar sig själv, inte väntar på hjälp, utan redo att ge den. Men hjältarna har en känsla av ödmjukhet - eftersom den olyckliga flickan bara bor i sitt hjärta, rusar Rodion fram med sitt sinne och kraften i sina tankar.

Dessa är dubbla av huvudkaraktären i romanen "The Mischief and Punishment", de hjälper till att tränga djupare in i författarens idé och relatera till grymheten, dumheten och omänskligheten i Raskolnikovs teori.

Raskolnikovs dubbelspel i romanen 8220 Ondskan och straff 8221

Kulmen på romanen "Wickedness and Punishment", den tanke som resonerar mest hos läsaren, är Raskolnikovs teori om tillåtelse, teorin om att dela in människor i "skapare av tremännen" och "rätten att engagera sig". Kärnan i denna teori, i två ord, kan sammanfattas enligt följande: meta-sanningar. Ju mer värdefull idén är, desto billigare är metoderna för att uppnå den.

Det verkar som om Raskolnikov är den ende i romanen som har denna idé i åtanke och vill följa den. Så är dock inte fallet. Det är ingen hemlighet att författarens inställning till antites inte är en hemlighet; Paralleller dras mellan Raskolnikov och andra karaktärer, vilket skapar sitt eget dubbelsystem. Dessa är de som i denna och andra världar delar idén om tillåtelse, om förmågan att tillåta sitt samvete att kringgå de kristna buden "döda inte", "stjäl inte" etc.

Luzhin och Svidrigailov - och de själva är hjältens dubbelgängare - konfronteras med en ny historia bakom sina äventyr, eller på grund av den anmärkningsvärda likheten mellan deras skönheter.

Svidrigailov kommer från adeln, efter att ha tjänstgjort i kavalleriet i nästan femtio år. Här, snälla, allt vi vet om honom, så var säker, biografiska data. Svidrigailov är en mycket mystisk karaktär, och det är bara möjligt att träna om sin chef efter sina fiender, eftersom han hyllar de andra hjältarna i romanen. På grund av utseendet "som om det är så viktigt och okränkbart", eftersom dess handlingar är icke-standardiserade och inte förmedlas, framkallar författaren specifikt inte tankar i romanen ordagrant, understryker, så att det skulle vara fel att titta på detta som en typisk skurk.

När det gäller Svidrigailov verkar det som om Raskolnikov har ägnat sig åt ett av alternativen ytterligare utveckling och framsteg i din teori. Svidrigailov är en moralisk cyniker, han har ingen förståelse för moral och lider inte av samvetskval (respektfullt, Raskolnikov stinker). Det är också viktigt att du kan använda hur många metoder som helst för att uppnå ditt mål. Axeln för denna "vänskap" är endast för syftet med det dolda livet, inte för syftet med Raskolnikov. Svidrigailov lever för att övervinna tillfredsställelsen - som redan har sagts, till varje pris. Vad detta betyder är att alla känslor om honom som smetas ut på sidorna i romanen faktiskt inte bekräftas, så de går förlorade lika mycket som känslorna. Så, till exempel, pratade de om Svidrigailovs hederlighet till den lägsta nivån: den dövstumma flickan "grymt avbildad" av honom lade händerna på sig själv, och fotmannen Philip kvävdes. Tom Raskolnikov är häftigt imponerad av likheten i deras natur, som han visar. Det är sant, stanken är "one of a kind." Även om Raskolnikov är cynisk i ideologiska termer, misslyckades hans praktiska teori tydligen. Enligt min åsikt kan man kalla honom en peacenik. För Svidrigailov är cynism en livsstil, den ersätter moral.

Dostojevskij tolkar mycket subtilt kränkande situationer och olika teorier om båda. Fram till slutet av romanen ångrar Raskolnikov sig och lider som en lysande blick. Det var direkt uppenbart att Svidrigailov var extremt oacceptabel och rent av hemsk. Och, uppenbarligen, senare, efter att fortfarande ha insett likheten mellan dem, skadade vi oss på något sätt i sidan. Och Arkady Arkadiyovich själv hänger sig åt livet. Romanen saknar en tydlig förklaring, vi lämnas oförmögna att föreställa oss vad det är som han, efter att ha gjort allt för, också är rädd om sig själv och tvingas betala för det onödiga och omöjliga bort från sin dröm.

Den andra sidan av Raskolnikov visas mer detaljerat av bilden av Pyotr Petrovich Luzhin. Denna karaktär har samma höghet, sjukliga stolthet och självförstörelse som Raskolnikov. Denna teori om en "hel captana" är helt klart i linje med Rodion Romanovichs tankar och tankar. Till exempel, om du bad polisen att eskortera den berusade flickan till larmet och försiktigt göra en "fat dandy"-swing; Det fanns ett ögonblick när han, djupt i tanken, bestämde sig för att ropa: "Vad behöver du?!" Sedan gick hans teori vidare till de förlorade.

Så vad är hela kaptansteorin? Det kommer ner till offensiven: kristen moral förmedlar de uråldriga kärleksbuden till ens nästa, så att man måste bryta sin captana, ge hälften till sin nästa, och som ett resultat av förbittring kommer man att vara "halvnaken". Enligt Luzhins åsikt måste vi älska oss själva före oss själva, "eftersom allt i världen är baserat på ett speciellt intresse" (som han själv sa). Raskolnikov, efter att ha förstått Pyotr Petrovichs tankestil, tror att enligt Luzhins teori kan "människor skäras" för en speciell fördel - ja, de som danskt faktum Raskolnikov själv är överväldigad. Detta väcker frågan: hur är det med Raskolnikov själv? Varför skulle du inte tänka så? Nej, det är fortfarande skillnad. Efter att ha utvecklat min praktiska teori kommer jag att hjälpa alla människor med en sorts humanism, även en ännu underbarare sådan. Vi vill på detta sätt ge handlingsfrihet till genier som inte är i stånd att skapa och frigöra sina potentialer. Luzhins barnlek grundades uteslutande för den speciella nyttan och expansionen.

Jag säger det igen, Petro Petrovich Luzhin - den främsta bakdelen av den mäktiga framtiden för Raskolnikov, som om hans teori avbröt utvecklingen.

Naturligtvis beror dessa hjältars självklarhet på det faktum att likheten mellan deras ljusskådare tydligare avslöjar Raskolnikovs säregenhet att orsakerna till kollapsen av hans teori för honom är mer rimliga (det är tydligt att detta ännu inte är precis som; det dröjde kvar i hans själ, det förstörde inte oåterkalleligt hans kunskap som Svidrigailov och Luzhin). Det verkar som att hans komposition har ytterligare en meta - Dostojevskij, även om han med en sjungande värld, bekräftade Raskolnikovs handlingar, visade att i verkligheten, så att säga, hans teori aldrig kom till praktiken.

På sidan av F. M. Dostojevskijs roman "Ondskan och straff" utspelar sig ett brett panorama av S:t Petersburg i mitten av förra seklet framför oss: blinkande bilder av småstadsliv, människor, skalbaggar, skrik, husky och superkycklingar kan höras. Bland karaktärerna i den stora boken finns det många människor som bara kan vinna vår respekt, och det finns människor med skarpt utsmyckade karaktärer, med imponerande blickar och växlingar, som på olika sätt smälter samman med huvudpersonen, och utan dem, romanen skulle helt enkelt inte ha hänt. Denna familj av Marmeladovs, Dunya, Porfiry Petrovich, Lebezyatnikov och andra.

En speciell plats i romanen tillhör de "starka människorna i denna värld" - Luzhin och Svidrigailov, som kan betraktas som "dubbel" av Raskolnikov.

Efter att ha injicerat så mycket "ideologiskt" i dessa människor, är författaren mer enkelsinnad, vrider sin teori om Volodar och på en gång avslöjar den omänskliga, omänskliga essensen av denna teori. Bilder av social ondska, briljant målade av Dostojevskij, är det relevant att bevisa att "romanens huvudmysterium ligger över ondskan och motiven för ondskan" (V. Shklovsky). Allt mer liv Tolkningen av Raskolnikovs arbete är betydande, eftersom han har för avsikt att övervaka mänskliga lagar. Vin ses i sin värld inte som en köttslig ogärningsman, utan som en förespråkare för moralisk tillåtelse, ett individualistiskt uppror mot äktenskapet (före talet, prålig och istället för sitt smeknamn: en splittring i sig själv, en splittring i sin egen ekonomi, moral , beteende). Vi talar om detta omdöme om "kategorierna" av människor, om rätten för en "oavsiktlig" individ att begå ondska, om de hur man kan skilja "tillfällig specialitet från en "tredimensionell varelse." Ale, efter att ha begått ondska, förstår Raskolnikov, som plågas av samvetskval, att det inte ligger i hans "rang" att "göra det rätta"; Han respekterar inte sig själv för denna plåga, för de som har dykt upp som en "kamrat tre-femtedel", pro-"teorin" om hans Svidomosti har inte avfärdats. Det här är fruktansvärda dagar för Raskolnikov, författaren till berättelsen om Luzhin och Svidrigailov - människor som, inte känsliga för samvetets kärna, ständigt överträder moralens lagar i sina vardagsliv och respektera deras rätt att förfoga över andras aktier.

Petro Petrovich Luzhin lever efter principen om "älska dig själv." Denna princip tillåter dig, utan medverkan, att förringa, skada människor och trampa på någon annans liv. Luzhin söker kontroll över Dunya (han kallar det kärlek) och vill ropa ut sin bror, efter att ha övertygat alla om att Sonya Marmeladova, som Rodion föreslår, inte bara är en prins, utan en skurk. Den oförglömliga scenen vid begravningen på Marmeladovs är oförglömlig, när Sonya rasar ur karaktär. Luzhin har ett helt moraliskt sinne, han vet vad samvete och anständighet är. Hans känslolöshet leder till oacceptabel elakhet.

Svidrigailiv är en mycket komplex person. Detta är inte en riktig egoist, som Luzhin, inte bara en käck och ond person. Potentiellt har människor ett stort samvete och stor styrka. Om hennes beteende inte går att överföra, uppvisar hon ofta vilda instinkter. Dostojevskij visar att orsaken till en persons moraliska och fysiska död är social. Det är viktigt att arbeta hårt eftersom rättvisa i den här världen är omöjlig. Det finns mycket ilska, okunskap och misstro mot människor. Någons goda öron kommer att gå under. Det är möjligt att kombinera gott och ont (det är tydligt att Dunya spelar en roll) med samma fördel - "i ansiktet av tristess." Det är omöjligt att leva utan tro på sanning och godhet - och i sanning lider du för dig själv. Efter att ha befunnit sig bland dessa människor kan Raskolnikov inte vänja sig vid deras "moral" och kan nu inte inse att de måste leva från sin "teori", bekänna sin okunnighet för "infödingarna", till de "lägsta". Det finns inget att förväxla med Svidrigailovs påstående att stanken (Vin och Raskolnikov) av "ett fält med bär" och att mellan dem "är sovplatsen."

Dessutom sa Raskolnikov själv till Luzhin: "Och om du tar till slutet av de som du nyligen predikade, kommer det att stå klart att människor kan skäras," - och vrider därigenom teorin, för vilken, även om inte, ("naturen" var kunna!) leva. Befordran av hjälten till "den här världens mäktiga" visar att han, med tanke på sina "dubbel" i dem (även om han aldrig vet vem han är), känner att han har en djup förståelse för dem och inte kan nå dem, vi kan acceptera människors ljus, hur man lever efter sin "teori". Vem har styrkan i Raskolnikovs "natur", som har överlägsenhet över "den här världens mäktiga", över alla Kaljuzjin och Svidrigailov. Vars hopp är för hans moraliska återhämtning och att vända sig till människor.

Strukturen i Dostojevskijs roman "Ondskan och straff" är ganska komplex. I centrum av verket är bilden av huvudpersonen Rodion Raskolnikov med sin idé om att "tillåta blod enligt sitt samvete." Alla andra karaktärer är dock kopplade till Raskolnikov. Huvudhjälte Enligt romanens "dubbel" är Svedomostis idéer annorlunda.

En av Raskolnikovs dubbelgångare i romanen är Petro Petrovich Luzhin. Dostojevskij karaktäriserar denna hjälte mycket negativt. Detta är en rik person, en lysande affärsman, som, efter att ha anlänt till St. Petersburg, är fast besluten att ta kontroll över sin karriär. "Efter att ha brutit igenom från värdelöshet," det här är ljudet av "smärtsamt förbarma sig över dig själv", som värdesätter din intelligens och rikedom högt. Chefen för Mriya Luzhina pratade om vänskap. Mest av allt ville han "lyfta upp till sig själv", för att glädja denna stackars flicka, utan tvekan vacker och välsignad, eftersom han visste att med kvinnor kan du "vinna till och med rikt i St. Petersburg."

Denna sorg, sjuka narcissism - allt detta vittnar om hjältens andliga brist på betydelse, om hans cynism. "Att ha gjort det av värdelöshet" för en extra slant har själen och karaktären förlorat värdelöshet.

Luzhin - Affärsmän, som är den mest värdefulla i världen för slantar, erhållen "med alla möjliga pengar." Hon respekterar sig själv, respekterar sig själv som en rimlig, progressiv person, som arbetar för allas framtid. Luzhin berättar sin teori, som han utvecklar av tillfredsställelse inför Raskolnikov. Detta är "teorin om rationell egoism" att säga: "älska dig själv först för allt, eftersom allt i världen är baserat på ett speciellt intresse." Luzhin respekterar: eftersom varje person är bekymrad över maktlösa intressen, kommer det i äktenskapet att finnas mer välmående samhällen, "med kontroll över privata angelägenheter." Därför, "att bemyndiga sig själv", arbetar människor till förmån för "slutlig framgång", till förmån för ekonomiska framsteg.

I livet håller Petro Petrovich konsekvent fast vid sin teori. Vänskap med Avdotya Romanivna kommer att lugna ner hans sjuka själviskhet, innan han kan acceptera sin karriär. Raskolnikov talar emot sin älskare, och Luzhin hittar snabbt ett sätt att rätta till situationen. För att vanära Rodion i andras ögon och vända Dunyas list, ringer hon Sonya från tjuven som skrev under hennes signatur.

Genom att analysera Luzhins teori noterar vi att det finns en likhet med Raskolnikovs teori, som också domineras av människors speciella intressen. "Allt är tillåtet för Napoleons," hävdar Raskolnikov kategoriskt. Mordet på den gamle pantbanken har, galet, ett speciellt intresse för hjälten. Ett av motiven för detta dödande är Raskolnikovs uppdrag att på nytt verifiera sin teori, för att klargöra vilken typ av människor hon är ansvarig för: "... varför har jag rätt?"

Raskolnikovs teori, enligt hans åsikt, uppmanas också att vända mänskligheten bort från världens onda, direkt utvecklande framsteg. Mahomets, Napoleons, Lycurgis är framtidens människor, som förstör världen och leder den till dödens rand. Stanken "förstör idag i framtiden."

Det är karakteristiskt att Luzhins teori passade perfekt till Raskolnikov. Kanske, intuitivt, kände du likheter mellan henne och hans kraftfulla idéer. Det är inte för inte som han påpekar för Pyotr Petrovich att av hans Luzhinsky-teori följer att "människor kan skäras." Som Yu Karyakin respekterar, förklarar denna likhet förmodligen Raskolnikovs aldrig tidigare skådade hat mot Luzhin.

På detta sätt misskrediterar Luzhin teorin om huvudpersonen och främjar den "ekonomiska" versionen av denna teori. Luzhin är Raskolnikovs "dubbel" i vardagen.

Det extrema uttrycket för Raskolnikovs idéer och filosofiska sammanhang kan hittas i bilden av Svidrigailov. Denna bild i romanen är mycket komplex. Svidrigailov är "inte enradig, inte så monotont svart." Svidrigailov själv förnyar Dunya Raskolnikovas godhet, efter att ha öppnat Martha Petrivnas tal. Han hjälper också den föräldralösa familjen Marmeladov, som organiserade begravningen av Katerina Ivanivna och tog hand om små barn på den "syriska fyndigheten". Arkady Ivanovich hjälper Sonya och förser henne med arrangemang för hennes resa till Sibirien.

Det här är en vansinnigt intelligent person, penetrerande och subtil på sitt eget sätt. Han är fantastisk på att förstå människor. Så jag insåg omedelbart vilken typ av person Luzhin är och bestämde mig för att ändra Avdotya Romanivnys kärleksaffär med honom. Som V. Ya respekterar, "potentiellt är Svidrigailov en man med stort samvete och stor styrka", men alla hans böjelser förstördes av levnadssättet, av de ryska sinnen, i närvaro av hans hjälte, oavsett hans ideal. , tydliga moraliska riktlinjer. Dessutom är Svidrigailovs natur full av laster, och de kan inte kämpa mot dem, men de kan inte hjälpa det. Låt oss prata om hjältens list tills han släpper taget. Vid liv underkastar de sig kraven från sina passioner.

Under mötet med Raskolnikov börjar Svidrigailov inse att de har en "sweet spot" och att stanken är "one of a kind". Dessutom för författaren själv hjältarna närmare varandra och utvecklar samma motiv i sina skildringar. Detta är barnets motiv, motivet för oskuld och renhet. Det sägs om Raskolnikov att han är ett "barnsligt skratt", och i sin första dröm skulle han vara en sjuårig pojke. Sonya, som hon är närmare nu, berättar för sitt barn en förmögenhet. Det barnsliga uttrycket var i Lizavetas ansikte i ögonblicket av Raskolnikovs attack mot henne. Svidrigailovs barn har mardrömmar och berättar för dem om sina olyckor.

Och även i utvecklingen av detta motiv finns det en skillnad mellan hjältarna: medan Raskolnikov har all sin barnslighet och renhet (mest hjälten), så har Svidrigailova förstört renhet och oskuld. Det är inte för inte som Raskolnikov förstår idén när han pratar med Arkady Ivanovich: till och med Svidrigailov borde ta sikte på dem som befinner sig i djupet av Rodions själ.

Från och med nu blir skillnaden mellan dem allt mer anmärkningsvärd. Raskolnikovs Zlochin symboliserade en protest mot orättvisan och grymheten i den överdrivna världen, livets outhärdliga sinnen. Helt galet, de sekundära motiven för detta och graven av hjälten i samma familj, och behovet av att verifiera din teori igen. Men efter att ha begått mordet kan Raskolnikov inte längre leva som tidigare: han "klippte av sin mustasch med sax", och det finns inget att prata om med dem som är frånvarande. Människor känner sig smärtsamt främmande och skanderar hänfört till honom.

Men, som V. Ya Kirpotin påpekar, både före och efter det onda, är begreppen gott och ont betydelsefulla för Raskolnikov, vars själ behöll sina ideal. Så, efter att ha dödat hjälten, hjälper han Marmeladov. Raskolnikov tar med sig de återstående tjugo karbovaniterna till Semyon Zakharovichs begravning.

Vi känner inte till något liknande i Svidrigailovs natur, som är helt förkrossad, andligt död. Stor livsvisdom, självförsörjning, subtil visdom sitter i hans själ med cynism och trolöshet. Du kan "återuppliva" honom med kärlek till Dunya, som bara väcker i hans själ sinnena av adel och verkligt mänskliga känslor. Svidrigailov klarar sig med livet, ingenting upptar hans sinne och hjärta, han tror inte på någonting. Samtidigt tror Arkady Ivanovich på alla sina övertygelser, både bra och dåliga. Efter att ha räddat en mycket ung flicka känner han inte samma samvetskval. Bara en gång, natten före sin död, ser han en mardrömslik gestalt i form av en bortskämd tjej. Dessutom är denna vidriga historia förmodligen inte Svidrigailovs enda brott. Det finns många historier och mycket som händer om honom, men det finns många historier om honom. Arkady Ivanovich själv respekterar knappast alla dessa berättelser framför allt. För den här personen verkar det inte finnas några moraliska avspärrningar.

Det är karakteristiskt att Raskolnikovs första instinkt är att Svidrigailov "har en slags makt på lur" som attraherar Rodion. Strax efter, Rodion blir "viktig" och "täppt" med hänsyn till människor, Raskolnikov börjar respektera honom som "den mest värdelösa och värdelösa saken i världen."

På detta sätt, på ondskans väg, gick Svidrigailov rikt bort från Raskolnikov. Och hur mycket mer symboliskt det är att namnge din karaktär. Namnet på Arkady liknar det grekiska ordet arkados, vilket betyder en skurk av Arkady, bokstavligen en herde. Det är karakteristiskt att i ortodox kultur ordet tse användes ofta för att betyda "pastor", en cerver i andligt liv, en lärare, en mentor. Och i alla avseenden är Svidrigailov en sann beundrare av Raskolnikov på ondskans väg, även om hans cynism och trolöshet i hög grad uppväger Rodion. Svidrigailov demonstrerar konsekvent den "större", "mästaren" i Volodins Rozkolnik-teori på ett till synes praktiskt sätt.

Den tredje "dubbeln" av Raskolnikov i romanen är Sonya Marmeladova. "Dualitet" är inte längre extern. Efter att ha förvandlat sig till verklighet kunde den också "förstöra gränsen", den sjungande moraliska avspärrningen. Motivet bakom Sonyas agerande är inte egoism, inte en individualistisk teori, inte en protest mot världens ondska. Vaughn offrar sig själv för att dölja Katerina Ivanivnas små barn från svält.

Eftersom Raskolnikovs teori i sig är skadlig för äktenskapet, skapar Sonya skada för sig själv. Eftersom Rodion är fri i sitt val mellan gott och ont, har Sonya besparats sin frihet. Pisarev sa att "Sofia Semenivna skulle också ha tänkt på att kasta sig i Neva, men när hon kastade sig på Neva, kunde hon inte ha placerat trettio karbovaneter på bordet framför Katerina Ivanivna, där allt vettigt och alla motivering och förälskelse"

Sonya är en aktiv, aktiv natur och hon är frestad att förstöra sin familj inför den oundvikliga döden. på livets väg Det uppmuntrar vänlighet, vänlighet och tro på Gud. Raskolnikov attraheras av Sonya, och som ett resultat börjar de båda separera från varandra, och deras liv blir lika. Men han noterar omedelbart att han inte förstår henne, hon verkar underbar, en "dåre". Och denna förvirring avslöjar skillnaden mellan dem. "Det onda" av Sonya ersätts av Raskolnikovs ondska, till vilken hennes själ är vid liv, fylld av tro, kärlek, barmhärtighet, Sonya inser sitt äktenskap med människor.

Tja, Raskolnikov har andliga tvillingar i romanen. Deras syfte är annorlunda. Luzhin och Svidrigailov, med sitt inre utseende, misskrediterar Raskolnikovs teori. Samtidigt är Luzhin en primitivt inspirerad teori om hjälten, inspirerad av den på det vardagliga planet. Svidrigailov introducerar Raskolnikovs idé på det filosofiska planet. Bilden av Svidrigailovs himmel avslöjar botten av gapet, till den grad att hjältens teori är individualistisk. Sonya är inte bara hjältens yttre "dubbel", utan också "tvillingskapet" på toppen.