Ermol Lopaxinning tavsifi. "Gilos bog'i", Lopaxin: tasvirning xususiyatlari
Golovna
Lopaxin LOPAXIN - A.P. Chexov komediyasining qahramoni " Gilos bog'i
"(1903).
O'tmishda (Ranevska, Gaev, Firs) yoki kelajakda (Trofimov, Anya) "istiqbolli his" bo'lgan komediyaning boshqa qahramonlaridan farqli o'laroq, L. - barchasi "to'g'ri", o'tish davri, beqaror vaqtda, "timchasov" Lanzyuga" (Chexov) ning yon tomonlarida ko'kargan. "Boor", deb aniq tasdiqlaydi Gaev. Trofimovning taʼkidlashicha, L.ning “nozik, muloyim ruh” va “barmoqlari rassomdek”. Ular radiodan xafa bo'lishadi. Va bu L. obrazidagi ikkala "psixologik hodisa" ning to'g'riligi.
"Erkak - erkak" - tug'ilgan kunining ahamiyati yo'q, "oq jilet" va "issiq etik", uning butun boyligidan ahamiyatsiz, - L. odam kabi ishlaydi: "ertalab" va "ertalabdan" ishlaydi. kechgacha". Vin doimiy ish qizg'inda: "shoshilish kerak", "vaqt keldi", "soat hisoblanmaydi", "gapirishning hojati yo'q". Oxir-oqibat, olcha bog'ini sotib olgandan so'ng, uning ishbilarmonlik hayajonlari o'ziga xos asabiy ish isitmasiga aylanadi. U endi nafaqat o'zini shoshtiradi, balki boshqalarni ham chaqiradi: "Tezroq bo'ling", "Ketish vaqti keldi", "Chiqing, janoblar ...".
Minule L. ("Mening bu odamim, ahmoq, hech narsani tushunmaydigan, hatto o'qimagan, faqat mast bo'lib kaltaklagan va hamma narsani kaltak bilan") bu soatda unib chiqdi va yangi: yuraksiz so'zlar bilan aks ettirilmoqda. (“Hops…”, “xayr”); og'zaki bo'lmagan qovurish; "Biz qo'l yozuvini ifloslantiramiz", "odamlarning sharmandali ko'rinishi" orqali; “Hech narsani tushunmagan” kitob ustida g‘ulg‘ula; qo'l lakeylarga va ichkariga tegadi. L. bu ma'noda "atipik" savdogar bo'lib, tiyinlar haqida bajonidil taxmin qiladi. Bu "oddiy" va yurak ularni yo'lda Petya Trofimovga yuboradi. Vín Gayovixlar haqida ko'p gapirib, ularga vayronagarchilik tartibining "loyihasi" ni va'z qiladi: olcha bog'i ekish va daryo bo'yiga ergashish. dacha uchastkalari
Sinfiy qarama-qarshilik, doimiy iqtisodiy manfaatlar va tuzatilgan o'ziga xosliklarga qarshi urush uchun mojaro. Mojaro butunlay boshqa sohada hal qilinadi: "hissiyotlar madaniyati" ning nozik, ehtimol ahamiyatsiz sohasida. Ranevskaya L.ning kelishi joyida kundalik hayot, bolalik va o'tmish bilan uchrashishda engil quvonch bor; Gaevning yo'q qilinishi va Firsning maqtovi qo'riqlanadi. Ammo u bu quvonchni, bu maqtovni, tuyg'u va kayfiyatning "sovuqligini" baham ko'rishga qodir emas - u qo'shiq aytishga qodir emas. Yana bir quvonch va boshqa maqtovlar istaklari bundan mustasno: "Bu yanada mehmondo'st, quvnoq", demoqchiman: men ularni vayronagarchilikdan qanday qaytarishni bilaman. Vin o'zining "loyihasini" e'lon qilishga shoshiladi va Gaevning "Bema'nilik" bo'roniga va Ranevskayaning so'zlariga asoslanadi: "Azizim, siz hech narsani tushunmaysiz". Bu erda "tozalash", "tozalash", "olib tashlash", "virubatsiya qilish" kerakligi haqidagi so'zlarni biz tushunmayapmiz, hukmdorlarning o'zlari butun umri davomida tug'ilish belgisini qanday hissiy zarba berishadi. ulangan. Bu chiziq dramatik mojaroning har ikki tomoni uchun ham murosasiz ko'rinadi.
L. eski uyni buzish va gilos bog'ini buzish uchun qanchalik faol harakat qilsa, aql bovar qilmaydigan tanaffus shunchalik yaqinroq bo'ladi. Harakatning rivojlanishi bilan Lopaxinskiyning "Men yo yig'layman, yoki qichqiraman, yoki umidsizlikka tushib qolaman" ning bir qutbida kuchlanishning hissiy tarangligi kuchayadi. Men qila olmayman! Ular meni o'rab oldilar! ” - va yana bir ma'noda Ranevskaya shunday his qildi: "Agar sotish kerak bo'lsa, meni bog'dan soting". L. tushunolmaydiki, Ranevskaya uchun oddiygina "shunday" degani o'zini o'zi kamsitish va o'z-o'zidan mag'lub bo'lgan o'ziga xoslikni anglatadi. Yangi zanjir uchun "u butunlay bo'sh".
Hissiy “spektr”ning nochorligi, maʼnaviy “rang koʻrligi”, nomuvofiqlik darajasidagi karlik L.ni qiyinlashtirayotganga oʻxshaydi, Ranevskaya bilan samimiy muloqot qilishning iloji yoʻq, chunki u “azizroq, koʻproq, koʻproq sevishni. " L.da hayotdan oldin yashash muhimligini anglash kuchaydi. U o'z fikrlariga erkinlik berishdan bosh tortadi va ularni qizg'in mehnat bilan "o'ldiradi": "Agar men har kuni, tinimsiz mehnat qilsam, mening fikrlarim engil va nima uchun o'ylayotganimni hech kim bilmaydi". Uyqusizlik xudosi keng ko'lamli ta'rifni yaratdi: "Yo Rabbiy, bizga ulug'vor o'rmonlar, nomoddiy dalalar, chuqur ufqlar va shu erda yashasak, biz o'zimiz baxmalga o'xshab qolardik". Ammo kundalik hayotda Ranevskayaning "qo'llarini silkitib" va o'zgacha hurmatini keltirish mumkin: "Sizga bir oz velet kerak edi ... Kazaklar garnisidagi kichkintoylarning hidi, yomon hidning hujumlari." Olijanob madaniyat olamida L. tuygʻularining qoʻpol qattiqqoʻlligi va ahamiyati oʻrinsiz. Gilos bogʻining goʻzalligi va sheʼriyatiga mehr qoʻygan L.ning goʻzallik haqida oʻziga xos tasavvuri bor: “Bahorda ming dessiatin koʻknori urugʻini ekib, hozir qirq ming toza hosil qildim. Va agar mening ko'knori gullagan bo'lsa, bu qanday rasm bo'lar edi! ”
Eng katta ochiqlik bilan L.ning mashaqqatli ichki kuchi savdodan qaytish joyida paydo bo'ldi. Monologga mast jasorat - ahmoqlik, pushaymonlik va ko'z yoshlari bilan - "bo'ron" ning "nozik va nozik" qalbini zabt etdi. "Bu sharmandalik kabi" (K.S. Stanislavskiy), "ehtimol, beixtiyor", "o'zingiz uchun oldindan aytib bo'lmaydigan" yoki hatto Ranevskayaning kartalarini unutmang, siz hali ham uni sotib oldingiz. Biz gilos bog‘ining hukmdorlarini yerga tushirish uchun hamma narsani sinab ko‘rdik, shunchalik ko‘p hukmdorlar oldida uni kesmaslikka aqliy taktikaga ega bo‘lmasdan: “mayday” oldidan “o‘tmishdagi” Maydonni ko‘zdan kechirishga shoshildik.
L. rolining birinchi g'olibi - L. M. Leonidov (1904). Boshqa Vikonravovlar orasida B.G.Dobronravov (1934), V.S.
N.A.Shalimova
Adabiy qahramonlar. - Akademik. 2009 .
Boshqa lug'atlarda "LOPAXIN" nima ekanligiga hayron bo'ling:
Golovna- Lop ahin, a (lit. belgi; dilok) ... Rus imlo lug'ati
Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining muxbir aʼzosi (1988); 1941 yil 11 fevralda tug'ilgan; Sog'liqni saqlash vazirligining Rossiya dori vositalari ekspertizasi markazida ishlaydi; bevosita ilmiy faoliyat: farmakologiya... Buyuk biografik entsiklopediya
Gilos bog'i janri: lirik tragikomediya
Gilos bog'i Gilos bog'i janri: Komediya
Gilos bog'i Gilos bog'i janri: Komediya
Gilos bog'i Gilos bog'i janri: Komediya
Qaysi atama boshqa ma'noga ega, div. Ular Batkivshchina uchun kurashdilar. Ular Batkivshchina uchun kurashdilar ... Vikipediya
- (1938-1980), rus qo'shiqchisi, aktyori, yozuvchi va shoiri. Fojiali shodiyona misralar, romantik-lirik, hajviy va satirik qoʻshiqlar, baladalar (toʻplamlar: “Asab”, 1981; “Albatta, aylanaman...”, 1988). Qo'shiq ijodida. Ensiklopedik lug'at
"Gilos bog'i" qo'shig'i Anton Pavlovich Chexovning oqqush qo'shig'iga aylandi. Viloyat hayotidagi ulkan o‘zgarishlar tuyg‘usi yozuvchini Rossiyaning tarixiy yo‘li, uning o‘tmishi, buguni va ertasi haqida o‘ylashga undadi. Chexov ilgari hech qachon o‘z oldiga bunday vazifa qo‘ymagan edi. Prote, rus adabiyotida olijanob nishonlarning pasayishi va pasayishi mavzusi yangi edi. Shu paytgacha N.V.Gogol, M.E. Saltikov-Shchedrin, I. A. Goncharov, I. S. Turgenev va boshqa ruslar ulamolar XIX asrda va Chexov narxni kashf etishga mutlaqo yangicha yondashgan: soatlarni bog'lash, o'zgarishlarni ko'rsatish, masalan, Rossiyadan o'rganish.
Qo'shiqda bir-biriga qarshi yolg'iz turish g'oyalari, axloqiy tamoyillar, xarakterlar o'rtasida keskin ziddiyat bo'lmasa, uning ziddiyatlari ichki, psixologik xususiyatga ega.
Avvalo, itga yordam berish uchun savdogar Yermolay Oleksiyovich Lopaxin javobgar. Muallif bu obrazga alohida ahamiyat bergan: “...Lopaxin roli markaziy o‘rin tutadi. Agar siz taslim bo'lmasangiz, bu hamma narsa barbod bo'lishini anglatadi." Lopaxin Ranevskiy va Gaev o‘rniga keldi va o‘tmish vakillari bilan bir qatorda ilg‘or, betakror A.P.Chexov uni o‘z ijodidagi obrazli tizim markaziga qo‘ydi.
Ota Yermolaya Lopaxin kuchli odam edi, ammo 1861 yilgi islohotdan so'ng u boylik orttirib, o'g'riga aylandi. Lopaxinning o'zi Ranevskiy haqida shunday deydi: "Mening otam sizning bobongiz va otangiz bilan kuchli odam edi ..."; "Mening odam bo'lganim, ahmoq, u hech narsani tushunmadi, hech narsani tushunmadi, faqat mast edi va bir-biriga yopishib qoldi. Aslida, men bir xil ahmoq va ahmoqman. Hech narsa o'rganmagan holda, mening qo'l yozuvim chirigan, odamlar cho'chqadek iflos ko'rinadigan tarzda yozaman. Ko‘p o‘tmay soatlar o‘zgarib, “qishda yalangoyoq chopgan kaltaklangan, savodsiz Yermolay” uning ildizidan chiqib, “xalqqa yo‘l oldi”, boylik orttirdi va hech qachon ko‘zdan qochirmadi: “Otajon, rost. , Men erkak edim, oq yelek, sariq etik kiyganman. Kalashniy qatorida cho‘chqa tomog‘i bilan... Faqat boylardan, tiyinlar boy, o‘ylab, odam bo‘lsang, odam odam bo‘ladi...” deb o‘ylash juda achinarli. bu mulohazada qahramonning kamtarligi ko'rsatilgan. Lopaxin o'zini erkak, lekin odam emas, dehqon emas, balki tadbirkor, savdogar ekanligini takrorlashni yaxshi ko'radi.
Lopaxin, shubhasiz, aql-zakovat, ishbilarmonlik va moslashuvchanlikka ega. U baquvvat va uning faoliyati ko'lami sezilarli darajada kengroq, hayotning buyuk ustalaridan pastroq. Bunday holda, Lopaxinning ko'p daromadi uning mehnati evaziga olingan va boylik yo'li hech kimga kechirilmaydi. "Men bahorda ming dessiatin ko'knori ekdim va endi qirq ming toza topdim - nima bo'lishidan qat'iy nazar - Va agar mening ko'knori gullagan bo'lsa, qanday rasm bo'lardi!" Izohlar va hurmatga qo'shimcha ravishda, Lopaxin katta "o'ngda" bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar haqida gapiring, shuning uchun u butunlay yo'qoladi. Ammo bu holda, tiyinlarni borgda Ranevskayaga berish oson, shuning uchun u Petya Trofimovga engil va'z qiladi: "Mendan qirq ming ishlab topib, men aytaman, keyin sizga beraman. Borgga, qo'limdan kelganicha. Siz hech qachon turmaysiz: yo orqaga o'girilasiz yoki xizmat safarlariga tayyorlanasiz. “Bilasizmi, har safar ertalab turganimda ertalabdan kechgacha ishlayman...”; "Men ishsiz yashay olmayman, qo'llarim bilan nima qilishni bilmayman; ular go'yo ajoyib, begonalar kabi gapirishadi"; "Va men darhol Xarkovga boraman ... Menga ayting-chi, u boy".
Lopaxin ko'pincha boshqalarning yubileyiga hayron bo'lib, birinchi navbatda: "Soat necha?" U doimo soatni eslaydi: "Men darhol Xarkovga boraman, taxminan beshinchi kuni ertalab"; “Hovli qorong‘i, ammo qor yog‘dusi salyangozdek sokin. Mehribon bo'l. (Eshikdagi yubiley yozuvidan hayratga tushdi.) Janoblar, hurmat qilinglar, poyezddan oldin faqat qirq olti khvilin qoldi! Shunday qilib, stansiyaga yetib borishga yigirma daqiqa qoldi. Shoshilmoq." Bu shaxslar Lopaxinga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishadi. Ularning u haqidagi so'zlari juda mehribon: Ranevskaya uchun "mehribon,
Tsikava lyudina
U o'z qahramonini bir qator "klutslar" sifatida ko'rsatadi. Bu tashqi ko'rinishda ham (oq jilet, sariq etik) ham, tashqi ko'rinishida ham namoyon bo'ladi: Menga Varya yoqadi, u Yermolay Lopaxin o'z taklifini yaratadi deb gumon qiladi, agar qiz Ranevskayaning unga unashtirilganlar haqidagi so'zlariga javoban yig'lamasa, Lopaxin, Aks holda, xuddi shunday: "Oksmeliya, ey nimfa, ibodatlaringda meni esla" (mahr bilan do'stlashish men uchun oson emas). Yoki yana bir misol: Lopaxin Ranevskaga yetib olish uchun behuda keldi - va unga yordam berishni xohlab "hayratda uxlab qoldi" va kartalarni o'zi sotib oldi. Chexov realist rassom sifatida "yangi hukmdorlar"ning insoniy tabiatidagi yaxshi fazilatlari va ularning foyda va shishishga chanqoqlikdan kelib chiqqan g'ayriinsoniylik o'rtasidagi farqni ta'kidlashga harakat qildi.
Lopaxin, xuddi “Gilos bog‘i” qahramoni singari, “o‘z haqiqati” bilan to‘lib-toshgan, boshidan o‘tgan, ko‘p payqamaydi, yo‘qligini sezmaydi va shu bilan birga hayotning noloyiqligini qattiq his qiladi: "Oh, tez orada hamma narsa tugaydi, hamma narsa o'zgardi" Go'yo bizning hayotimiz noqulay va baxtsiz. Lopaxinning bunday "noqulay, baxtsiz" hayotining sabablarini odamlarning bilimsizligi, ularning ahmoqligi bilan bog'lash mumkin: "Siz hozir ishlashni boshlashingiz kerak, halol, munosib odamlar qanchalik kamligini tushunishingiz kerak ...", ".. .Va qancha, birodar, "noma'lum sabablarga ko'ra mavjud bo'lgan odamlarning ruslari" bor.
Lopaxin asarning markaziy figurasidir. Barcha belgilarga cho'zilgan iplar mavjud. Vin - o'tmish va kelajak o'rtasidagi baxtli lanka. O'zining barcha shaxsiyatlarida Lopaxin Ranevskiyga aniq hamdardlik bildiradi. Vín u haqida iliq mish-mishlarni saqlaydi. Dunyasha bilan birgalikda biz aytamiz:
“Esimda, o‘n besh yoshlarda bo‘lganimda, marhum otam – u shu yerda, Kramnitsa qishlog‘ida savdo qilayotgan edi – yuzimga mushti bilan urgan, burnimdan qon chiqib ketgan edi... Lyubov Andrievna, men Esingizda bo'lsa, yosh, juda ozg'in qiz meni bolalar xonasidagi yuvinish joyiga olib bordi. "Menimcha, yig'lamang, kichkina odam, tiriklayin zavqlanmaguncha ..."
Yangi Lyubov Andrievna uchun "hali ham mo''jiza", "ajoyib", "qattiq ko'zlari" bo'lgan ayol. U uni sevishini biladi, "men uni har qachongidan ham yaxshi ko'raman" va men unga yordam berishni va mening fikrimcha, "kichik" uchun eng muhim loyihani topishni xohlayman. "Mo''jiza" belgisini aylantirish - ko'tarilish yigirma mil uzoqlikda o'tdi, daryo boshqaruvchi. Hududni uchastkalarga bo'lish va ularni yozgi aholiga berish kerak, bu esa kichik daromad keltirishi mumkin. Lopaxinning fikriga ko'ra, taom yanada yaxshiroq bo'lishi mumkin, o'ng tomonda, "tozalash, tozalash ... masalan, ... o'qi eski bo'lgan barcha eski narsalarni olib tashlash kerakligi aniq ko'rinadi. Endi hech qayerga yaramaydigan uy eski gilos bog'i ...". Lopaxin Ranevskaya va Gayevani bu "yagona va yagona to'g'ri" qarorni maqtashlari kerakligiga ishontiradi, ular kufrdan chuqur jarohat olishlarini tushunmaydilar.
Ranevska va Gaevni tushunishga urinishlarini tugatib, Lopaxinning o'zi "gilos bog'i" ning hukmdoriga aylanadi. Uning monologi ta’riflab bo‘lmaydigan darajada g‘ururli eshitiladi: “Otam va bobom o‘zlarining Yermolaylariga o‘xshab hamma narsadan taslim bo‘lib, hayratda qolishgandek... dunyoda hech narsa yo‘q, shunchalik go‘zal ko‘ylak sotib olgandek edi. Men bo‘yralarni sotib oldim, bobom va dadam qul bo‘lib, oshxonaga kiritilmadi...”. Shuning uchun siz mast bo'lishingiz kerak. Ranevskaya yorlig'ining hukmdoriga aylangan yangi hukmdor yangi hayotni orzu qiladi: "Hoy, musiqachilar, o'ynanglar, men sizni tinglashga taklif qilaman!" Kelinglar, Yermolay Lopaxin daraxt yerga qulaganidek, gilos bog'ini sharbat bilan uzganiga hayron bo'ling! Biz dachalarimizni, nevara va chevaralarimizni qurmoqdamiz Yangi hayot...Musiqa, o‘yna!”
« Yangi Gospodar Hayot, Lopaxin, yangi soatni belgilaydi. Vinga davrning chuqur mohiyatiga yaqinlashish imkoniyati berilgan yagona odam, lekin uning hayotida haqiqiy go'zallik, samimiylik, insoniylik uchun joy yo'q, chunki Lopaxin bugungi kunning ramzidir. Maybutne boshqa odamlar uchun
"Gilos bog'i" dramaturgiya klassikasi sifatida hurmatga sazovor. Bu ijod rus teatri va rus adabiyotida burilish nuqtasi bo'ldi. Chexov asarlarining qudrati bilan, dabdabali lazzatga ega lirik komediya.
Yaratilish tarixi
Adabiyotshunoslar qo‘shiqning avtobiografik ekanligini yuqori baholaydilar. Asar syujeti bankrot bo‘lib, o‘z oilasining ko‘ylaklarini sotish vasvasasiga tushgan zodagon oila atrofida bo‘ladi. Chexov o‘z qahramonlarining kechinmalarini yaxshi bilmay, xuddi shunday holatga tushib qolmoqchi edi. Teri xarakterining ruhiy holati yozuvchiga, mahrum qilish zarurati bilan duch kelgan shaxs sifatida ma'lum edi. ridny budynok. Suhbat nozik psixologiya bilan o'ralgan.
Itning yangiligi shundan iborat edi chiroyli yuzlar ijobiy tarzda kutib olinmadi salbiy qahramonlar, boshda yoki boshqa qatorlarda emas. Bular o‘tmish, bugun va ertangi odamlar edi, ularni yozuvchi nuriga qarab tasniflagan. Lopaxin bugunning vakili edi, garchi u ba'zan ertangi kunning odami mavqeiga da'vo qila olganidan afsuslansa ham.
Yaratish bo'yicha ishlar 1901 yildan 1903 yilgacha amalga oshirildi. Chexov spektaklni tugatishdan oldin og'ir kasal bo'lib qoldi va 1904 yilda premyerasi bo'lib o'tdi teatrlashtirilgan spektakllar Yangi syujet Moskva badiiy teatri sahnasida kuzatildi.
"Gilos bog'i"
Yermolay Oleksiyovich Lopaxinning tarjimai holi va hayoti Ranevskayaning vatani hayoti bilan chambarchas bog'liq. Qahramonning otasi otasi Ranevskayaning yaqin xizmatkori bo'lib, yuk savdosi bilan shug'ullangan. Yosh xonim otasini tez-tez ko‘rib turgan yigitning gapiga shosha-pisha quloq tutdi va u bu haqda so‘zlab, cho‘l hayotini hikoya qilib berdi. Ranevskayaning ishi Yermolay Lopaxinning shon-shuhratiga ega edi. U maftunkor qizning mehriga loyiq edi, lekin ular o'rtasida qullikka asoslangan tanaffus bor edi. Qahramonning taxalluslari va ismlarining ahamiyati butunlay boshqacha turmush qurish maqsadiga ega bo'lganlar haqida gapiradi.
Lopaxin boyib ketdi, savdogar bo'ldi va o'z ulushini o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi. Uni o'zi uchun yaratgan va to'g'ri yoritish orqali u yozadigan odamlardan biriga aylangan. Bilmoqchimanki, yangisi uchun kitoblar bo'sh, qo'lyozma hech qachon olijanob ko'rinishga ega emas. Har bir narsaning katta miqdori tirishqoqlik bilan amalga oshirildi; Lopaxin soat bo'yi shoshilib, bir yillik yubileyga qarab, yangisini tekshiradi. Vín Ranevskayaning vatanini boshqarish uchun kuch va moliyaviy vaqtni qanday boshqarishni biladi.
Lopaxin Ro'zmovani bir necha bor olcha bog'i haqida gapirdi va men sizga qanday yordam berishni o'rgataman. Borgga berib, tiyinlar bilan xayrlashish oson, lekin sotiladigan bog'ning oxirida ular ham ishtirok etishadi: Lopaxin Ranevskani yaxshi ko'radi. Bog'ni sotib olish va uni dacha uchastkasi sifatida o'rnatish, sog'lom o'simlik uchun jimgina sotib olishni xohlaydigan olijanob qaror.
Lopaxin ulkan kuchli biznes mevasi uchun mo''jizalarni namoyish etadi. U amaliy va hurmatli, lekin o'z iste'dodini yaqinlariga qarshi ishlatmaydi. Aynan shu soatda Lopaxin daromad olish imkoniyatini o'rganayotganini hurmat qilib, bir nechta belgilar qahramonga nomaqbul xususiyatlarni beradi.
Biz Lopaxinning Varya bilan do‘stligi haqida bir necha bor gapirganmiz. Yermolay qiz bilan ekish yo'qligi bilan emas, balki bog'ni kesish haqida parhez orqali do'stlashmaydi. Varya ishsiz, quvnoqlik foydali bo'lishi mumkin bo'lgan ishsiz yordam berishi mumkin. Qahramonlar orasidagi bema'ni dialoglar ular o'rtasida o'zaro tushunish yo'qligini aniq ko'rsatadi. Lopaxinning yuragida porlayotgan Ranevskaya oldida Lyubov unga boshqa xotinlar haqida o'ylashiga yo'l qo'ymaydi. Qahramon o'z kohanoyining o'tishini o'z ichiga olgan taklif qiladi.
"Gilos bog'i" kitobidan oldingi rasm Itning terisini qahramon bir vaqtning o'zida "Gilos bog'i" dan sarflaydi. Lopaxin Koxannaga ishonchini yo'qotib, oddiy dehqon qiyofasi unga do'sti Ranevskaya tomonidan yana bir bor bog'lanishini tushunadi. Ranevskayaning bog'ini kim oshdi savdosida sotib olib, oilasi xizmatkorga tashrif buyurgan kelajak vakili Volodar Maetka eyforiyaga tushadi. Ammo, bog'ni qo'shgandan so'ng, Vikonanna dunyosiga etib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Ranevska Rossiyani tark etib, Parijga boradi va Lopaxin yoshligidan keyin abadiy ketadi.
Qo'shiq oxirida Ermolay Oleksiyovich hayotning noqulayligi haqida gapiradi. Hamma uchun vayron bo'lgan hamma narsa bo'sh bo'lib qolgani aniq. Men bu mamlakatda qancha odamlar maqsadsiz yashayotganini bilaman va nima uchun yashashni bilmayman.
"Gilos bog'i" filmidan lavha Muallifning Lopaxinga munosabati hikoyadagi boshqa personajlarga qaraganda kamroq salbiy. Chexov Lopaxinni “klutz” deb hisoblaydi va uning bilimi va ma’naviyati natijasi sifatida chinakam qahramonni tasvirlaydi. Lopaxinning ishbilarmonligidan qat'i nazar, oddiy o'tkazuvchanlik bilan bezovtalanmaganlar haqida juda ko'p fikrlar mavjud. U Ranevskiyga yetib olish uchun poyezddan oldin bog‘lanadi. Uni kuchli aylantirib, bog'ni yuvadi. Men uni bosishni va darhol unutishni afzal ko'raman.
Lopaxin obrazi juda dolzarb o'n yillikning qolgan qismi. Bu "soatimiz qahramoni" dir, u astoydil biznes bilan shug'ullanadi, lekin qalbida qo'pol. Umrining oxirigacha ma'lum bo'lmagan va faqat moddiy manfaatlar shaklida o'zini o'zi anglash haqida o'ylaydigan odam. Ermolay Lopaxin o'z ta'rifi bilan Chexovning antiportretini taqdim etadi. Falsafiy tuyg‘u va tragediya qorishmasini yaratuvchi, xalq orasidan biriga aylangan kuchli odam bilan doimo bir xil bo‘lgan nozik empatik yozuvchi.
Film moslashtirish
Rus dramaturgi Chexov pyesasining birinchi filmga moslashtirilgan filmi 1936 yilda rejissyor Morato Makoto tomonidan Yaponiyada suratga olingan. Qahramonlar hozirgi yapon tasvirlariga mos ravishda modernizatsiya qilingan. 1959 yilda rejissyor Daniel Petri "Gilos bog'i" filmini suratga oldi, unda Lopaxin rolini Martin Xirte o'ynadi. 1973 yilda Yan Bull tomonidan ishlab chiqarilgan spektaklda Lopaxin obrazi va 1976 yilgi Radyanskiy filmiga moslashuvida Leonid Xeyfetsning teleko'rsatuvidagi savdogar rolini Yuriy Kayurov boshqargan.
Visotskiy "Gilos bog'i" spektaklida o'ynaydi 1981 yilda Richard Eid Lopaxin rolida Bill Patersonni, 1983 yilda Igor Illinskiyning Radyanskiy filmida Yermolay rolini o'ynadi. "Gilos bog'i" filmini 10 yil davomida bilgan Anna Chernakova Lopaxindan rol so'radi. Sergiy Ovcharovning televizion filmidagi savdogar obrazi 2008 yilda to'xtatilgan. U teatr sahnasidagi roli uchun eng mashhur Vikonaviyalik bo'ldi.
Iqtibos
Lopaxina o'z o'rnini unutmasligini ta'kidlaydi. U go‘yo farovon hayotni istamagan odamdek, homiylik va yordamsiz nimalarga erishganini yozadi. Muvaffaqiyatning asosiy ko'rinishlariga moddiy manfaatlar kiradi:
"Mening otam, rost, erkak edi, men esa oq jilet va sariq etik kiyganman."
"Gilos bog'i" qo'shig'i oldidagi rasm Aql qahramoni, uning kelajakdagi mavqei qanchalik qadrli bo'lsa, u olmagan yorug'likni olgan bo'lardi. U, shuningdek, "o'zimizniki" sifatida qabul qilinishni istamasdan, qaysi sharobni isrof qilishni tushunish dunyoga bog'liq emasligini tushunadi:
“Mening odam bo'lganim, ahmoq, u hech narsani tushunmadi, hech narsani tushunmadi, u faqat mast edi va hamma narsa qo'pol edi. Aslida, men ham xuddi ahmoq va ahmoqman. Hech narsa o'rganmagan holda, mening qo'l yozuvim chirigan, odamlar cho'chqadek iflos ko'rinadigan tarzda yozaman.
Lopaxinning asosiy yutug‘i shundaki, men tushuna olaman: qadrsiz hayotning qadri yo‘q. Tinlar sizga baxt keltirmaydi. Volodinyaning olcha bog'i bizning dunyomiz bo'm-bo'sh bo'lib qolganligini tushunishga yordam beradi, ular to'yning ko'rinishidan mamnun bo'lganlari shubhali. Ish qahramon uchun asosiy tirik kredoga aylanadi:
“Agar tinimsiz mehnat qilsam, fikrlarim yengillashadi va nima qilayotganimni hech kim bilmaydiganga o‘xshaydi. Va birodar, Rossiyada noma'lum sabablarga ko'ra qancha odam bor.
(354 so'z) "Gilos bog'i" spektaklida dramaturg zodagonlarning bosqichma-bosqich yo'q qilinishi va uning o'rnida Ostrovskiyning begunoh va muqaddaslanmagan qahramonlari bo'lgan yangi burjua sinfi - savdogarlarning shakllanishi jarayonini allegorik tarzda tasvirlagan. obro'li, sovutilgan va quruq belkuraklarga aylantirildi. Bu o'zgarish yaxshiroq bo'lib tuyuladi: Ranevskaya va Gaev mamlakatga yordam bera olmaydi. Ale chi tse shundaymi? Chexov "Gilos bog'i" spektakli hikoyasini qanday tasvirlagan?
Lopakhin vyishov IZ oddiy odamlar, lekin zumyv hayot hukmdori bo'ldi. "U boy, ko'p tiyinlari bor, lekin o'ylab, turmushga chiqsangiz, u erkak", deb tasavvur qiladi. Qahramon o‘z nikohi va odob-axloqini tushunadi, tan oladi, lekin shu bilan birga o‘zining takabburligi va aql-zakovati tufayli pishirilgan va qimor kapitalistik o‘yinida adashib qolishi mumkinligini tushunadi.
Qahramon biznes ko'nikmalarini yo'qotdi. Zokrema, vin uysizlarni qo'llab-quvvatlaydi biznes aloqasi. U Ranevskani mayin, mehribon ovoz bilan ishontirsa-da, baribir kapitalistlikdan to‘xtamaydi. Lopaxin uchun foyda hamma joyda. Vine qahramonni unga olcha bog'ini sotishga ilhomlantiradi va u bilan xayrlashish qanchalik og'riqli ekanligini tushunishni xohlaydi. kichik vatan. Rahm qilmaydigan odam nozik odamlar bilan aloqa qila olmaydi. Ammo siz uni shafqatsiz deb atay olmaysiz: u ota-bobolarini o'ldirish uchun hech kimni qoralamaydi, hech kimni ularning qulligi uchun ayblamaydi. Aftidan, Lopaxin faqat biznes bilan yashaydi va hayotining hissiy tomoni uni bezovta qilmaydi.
Lopaxinning o'ziga xos xususiyatlari to'g'ridan-to'g'rilik kabi tarzda namoyon bo'lishi mumkin. Gilos bog‘i azaldan orzusi bo‘lib, uni sotib oladi. Har bir inson tiyinlarda yashaydi, shuning uchun hamma ularning atrofida aylanadi. Albatta, qahramonni vuzkolobostya deb atash mumkin, kapitalizmni bunday odamlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Ularning o'zlari o'zlarining dahshatli qonunlari va vahshiy tovushlari bilan bozor iqtisodiyotini yaratadilar. Bunday o'rta zamin aqliy taraqqiyot uchun zarur va uning gunohlari uchun bir belgini ayblash mumkin emas. Bu uning mohiyati emas, balki ushbu tizimning bir qismidir. Maqsadning to'g'riligi amallarning ijobiy kuchi bo'lgani kabi, maqsadlarning o'zi ham tizimning yomonligidir. Lopaxinning o'zi buni tasdiqlaydi. Biz ko'z yoshlar bilan aytamiz: "Agar bizning noqulay, baxtsiz hayotimiz o'zgargan bo'lsa".
Chexov Lopaxin qiyofasida haqiqatni ko'rsatib, eng yorqin nurda emas, hatto ziyolilar vaqti moliyaviy o'rmonning xokey qonunlarini almashtirish uchun kelishiga ishonadi, chunki ular jamiyatni o'zgartirishning demokratik va ijodiy usulini ishlab chiqdilar. ularning qarorlari Bu adolatni o'rnatishdir.
Tsikavo? Uni devoringizga saqlang!(373 so'z) A. P. Chexovning "Gilos bog'i" pyesasida uchta avlod - o'tmish, hozirgi, kelajak - qahramonlar bor. Zamonaviy voqelikning eng go'zal vakili Lopaxin - u muvaffaqiyatli va hurmatli bo'lib ko'rinadi, lekin aslida chuqur baxtsiz qahramon.
Lopaxin - kambag'al kelib chiqishi qishloq oilalari, lekin amaliy odamlar to'g'ridan-to'g'ri oldinga. Bu barcha imtiyozlar bilan siz muvaffaqiyatga erishasiz, foyda, foyda, resurslarni ta'minlashingiz, gilos bog'ini sotib olishga yordam beradigan harakatlar rejasini o'ylab ko'rishingiz va daraxtlarni kesib, dachangizdagi uchastkalarni obodonlashtirishingiz kerak bo'ladi. Lopaxinning hech qanday tasavvuri yo'q, u otasi va bobosi qanday qilib Ranevskiylarning kuchli odamlari bo'lganini yorita olmaydi, lekin unchalik muhim emas, u juda aqlli, amaliy va ko'pincha o'zini tanqid qiladigan odam. Asarda Lopaxin obrazi muhim rol o'ynaydi, olcha bog'i, Ranevskaya, Firs, it obrazi ramziy ma'noga ega. Yermolay Lopaxin qahramonlarning asosiy turmush tarzini o'zgartirishning asosiy sababi bo'lib, u ham bog'bon, ham qirg'inchi bo'ladi, shuningdek, yozgi uy uchun er sotib olishdan tashqari, qahramonlarning hech biri uni takrorlamaydi. yana.
Lopaxin butun boyligiga qaramay, yurishini unutmaydi va o'zini "odam" deb ataydi. Prote kolyshny qishlog'i o'zini xizmatkor deb e'lon qilib, erni sotib oladi. Umuman hurmatsiz, Lopaxinni Ranevskayaning oldiga yoqimli tarzda qo'yishadi, u o'zining bolalik taqdiri haqidagi taxminlarni saqlab qoladi va muloyimlik bilan sevadi. U Ranevskayaning ulushi haqida gapiradi va unga vaziyatdan chiqishning yagona ishonchli yo'lini taklif qiladi. Lopaxin odamlarning saxiyligidan mahrum va Borgga osongina tiyinlar beradi, shuning uchun uning eng go'zal insoniy shafqatsizligi haqida gapiring.
Shu sababli, uning yurishi sevgi chizig'ini kuchli ta'sir qiladi. Rozmova tez-tez Yermolaya va Varyaning mumkin bo'lgan do'stligi haqida gapiradi, lekin chapdan o'ngda u buzilmaydi. Lopaxin faol mutaxassislikning dushmanini yaratadi, bu esa ishbilarmonlikni pasaytiradi va kuchli xarakter, lekin yurakning o'ng tomonida, passiv. Lopaxinning o'zi, u do'stlashishga qarshi emasligini aytadi, lekin u uni bezovta qilayotganga o'xshaydi. Bu "shchos" plebey majmuasidir. Muqaddas bo'lgan zodagon ayolni o'zim bilan, "ahmoq" bilan tenglashtirishni tasavvur ham qila olmayman.
Yermolay - har bir ijodning kaliti, syujetning harakatlantiruvchisi va muhim qahramon, ularsiz gilos bog'ining tarixi mavjud bo'lmaydi. Vin - bu band va befoyda kunning aksi, chunki u umidlarini keyingi kunga o'tkazadi. Lopaxin, boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, hayotni qat'iy baholaydi va afsuslanayotganga o'xshaydi: "Biz to'g'ridan-to'g'ri gapirishimiz kerak, bizning dunyomizda yashash ahmoqdir". Bu fojiali samimiyatda, azob chekayotgan qalbning faryodida tomoshabin azob-uqubat haqida gapiradigan yorilib ketgan, bundan kam bo'lmagan achinarli ipni sezadi.
