Stefan Tsvayg. Inson ruhining avlodi

Stefan Tsvayg

© G. Kagan, 2015

© G. Kagan, tarjima, 1987

© ruscha versiyasi, dizayn. "Vidavnica group "Azbuka-Atticus" MChJ, 2015 yil Vydavnica Kolibri®

Bunday soat biz uchun muqarrar,

Bizni qanday tutasiz?

Shekspir Cymbeline

Men hech qachon odamimga dasturxon bermaganman katta ahamiyatga ega hayotim haqidagi hikoyani boshqalarga aytib berish imkoniyatiga ega bo'lish uchun. Bu etarli emas - ko'p narsa bor, lekin ba'zida bir avloddan ko'proq ajraladi, - keling, urinib ko'ring va falokatlarga duch keling, chunki men o'zimning "men"im bo'lgan kitobni chop etish uchun jasoratni o'zim bilaman - buyuk qahramon chi, boshqacha qilib aytganda, diqqatni jamlash. Men uchun ijobiy fikr bildiruvchi ma'ruzachining roli kabi hech narsa begona emas; Soatning o'zi suratlarni yaratadi, men ularni ta'riflash uchun so'z topa olmayapman va mening tilim o'zimning taqdirim haqida emas, balki butun bir avlodning taqdiri haqida, insoniyat tarixidagi boshqa narsalar kabi . Bizning terimiz, eng kichik va tengsiz, hatto Evropa tuprog'ining uzluksiz vulqon qo'zg'olonlari bilan ham qalbning eng tubiga hujum qiladi; boylardan biri, menda bittadan boshqa afzalliklarim yo'q: avstriyalik, yahudiy, yozuvchi, gumanist va pasifist sifatida men o'zimni yana bir bor o'zimni aniqladim, u erda bu er osti poezdlari eng kuchli Isheni his qildi. Uchta badbo'y hid uyimni va butun hayotimni ag'darib tashladi, meni o'tmishdan hayratda qoldirdi va bo'sh joyda, menga "hech qayerda" bo'lgan mehribonlik bilan bo'ron kuchi bilan ko'pirdi. Men yomon gaplarni aytmayapman: vatanparvarlikdan ozod bo'lgan odamlar yangi erkinliklarga ega bo'lmoqdalar - hech narsa bilan bog'lanmagan, endi hech narsa hurmat qilmasligi mumkin. Shu tarzda, men hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda, davrning ishonchli tasviriga - saxovat va shoshilinchlikka erishishga intilaman, chunki men barcha ildizlarni olib tashladim va yerning o'ziga aytdim. yashadim, - men hozir shundayman, buni boshqa hech kimga aytmayman.

Men 1881 yilda buyuk va qudratli imperiyada, Gabsburg monarxiyasida tug'ilganman, lekin xaritada unga qarashning hojati yo'q: u izsiz o'chiriladi. Virus Vidnyada, uning ikki ming yillik milliy poytaxti va chalkashlik yovuz ruh sifatida tark qilinadi, sobiq Nijniy Von nemisga aylangan. viloyat joyi. Men yozgan adabiy asarim o‘sha yurtning o‘zida shafqatsizlikka uchragan, u yerda millionlab kitobxonlar mening kitoblarimni o‘zlariga do‘st qilganlar. Bu martabada men boshqa hech kimga tegishli emasman, men hamma joyda begonaman, eng yaxshi ko'rinadigan yigit mehmon; Mening buyuk vatanim - Evropa esa birdaniga birodarlar urushi tufayli parchalanib ketganday tuyuldi. Men o'z xohishimga qarshi, ochko'zlik g'alabasining butun tarixida aql va vahshiylikning ochko'z mag'lubiyatiga aylandim; Hech bir avlod – g‘ururdan emas, o‘z-o‘zidan ko‘nglini to‘ldirib aytmoqchiman – bizdagidek ma’naviy yuksaklikdan ma’naviy tanazzulni ko‘rmagan. Qisqa vaqt ichida, mening soqolim o'sib, o'sib borar ekan, bu davrda mingdan ortiq o'zgarishlar va o'zgarishlar sodir bo'ldi, hatto o'nta odamning hayotiga teng bo'lmagan, bunga bizning terilarimiz ham kiradi - ismlar juda boy. !

Kechagi kunim, qulaganimdan qochib ketganimdan qat'i nazar, bugun men o'zimni shunday ko'raman va ba'zida men bir emas, balki bir qancha turli xil hayotlarni boshdan kechirganga o'xshayman. Shunday qilib, men beparvolik bilan: "Mening hayotim" deb so'raganimda, o'zimdan beparvo so'rayman: "Hayot qanday? Birinchi jahon urushidan oldin bo'lgan, Boshqasidan oldingi va hozirgi? Va keyin yana o'zimni: "Mening uyim" deb aytaman - va men qaysi birini hurmat qilishimni bilmayman: Batadami, Zalsburgdami yoki Vidnya yaqinidagi otamning uyida. Yoki men: "Biz bilan" deyman - va Perelak bilan, men uzoq vaqtdan beri o'z yurtim aholisi bilan ingliz va amerikaliklar bilan unchalik bog'lanmaganman; u erda men kesilgan materialning bir qismiman va bu erda men begona jismman; men yashayotgan dunyo va hozirgi dunyo va ular orasidagi yorug'lik mening bilimimda mustahkamlanadi; Dunyoda har xil narsalar bor. Bugungi kunda yoshlarga birinchi urushdan oldingi kunlar haqida gapirib berganimda, ularning sog'lom hayotlaridan shuni ta'kidlaymanki, men uchun haligacha tushunarli bo'lgan ko'p narsa ular uchun uzoq tarixga o'xshaydi va aql bovar qilmaydi. Ammo qalbim tubida bilishdan qo'rqaman: bizning hozirgi va o'tmishimiz, yaqinimiz va olisimiz o'rtasida barcha ko'priklar qurilgan. Ammo men o'zimni bir inson hayoti doirasida boshdan kechirgan narsalarimizdan hayratda qolmay ilojim yo'q - bu juda boshqarib bo'lmaydigan va qashshoqlikka tahdid soladigan dunyo - ayniqsa, bu mening ota-bobolarim hayotiga teng. Otam, bobom - bu nima hid edi? Ularning har biri o'z hayotini monoton va bir xilda o'tkazdi. Hamma narsa, boshidan oxirigacha, ko'tarilish va pasayish, zarba va tahdidlarsiz, arzimagan maqtovlar va arzimagan o'zgarishlar bilan yashash; xuddi shu maromda, o'lchovli va xotirjam, uning kasalligi aravadan qabrgacha olib borildi. Ular bir hududda, bir joyda va, ehtimol, o'sha kichkina uyda xotirjam yashashgan; Dunyoda topilgan, ko‘rinishidan kuchli bo‘lgan hikoyalar faqat gazetalarda o‘tkazilib, badbo‘y hidi eshikni taqillatmasdi. To'g'ri, bu erda va o'sha kunlarda urush bo'lgan, lekin bu urush ko'rgan eng past miqyosdan tashqarida edi va u uzoqda, uzoqda, deyarli zararsiz davom etayotgan edi va bir muncha vaqt o'tgach, u o'chdi, unutildi. , tarixning yiqilgan bargi va u yana juda ko'p, o'sha hayot boshlandi. Biz uchun orqaga qaytish yo'q edi, hech narsa mo'l-ko'llikda yo'qolmadi, hech narsa aylantirilmadi; Bizda juda ko'p narsa bo'lgan: u yoki bu davrda u yoki bu o'lkaning ashulasida tarix doimo chiqarib yuboradigan narsadan to'liq bir piyola ichish. Bir avlod inqilobni, ikkinchisi to‘ntarishni, uchinchisi urushni, to‘rtinchisi ocharchilikni, beshinchisi inflyatsiyani boshidan kechirdi, muborak yurt ahli, muborak avlod va ikkinchisi bundan hech narsa bilmas edi. Biz, bugun oltmishta qismatni boshdan kechirgan va, ehtimol, yashash nasib qilgan, ko‘rmaganlarimiz, boshimizdan kechirmaganlarimiz! Biz barcha mumkin bo'lgan falokatlarning katalogini yuqoridan pastga qarab ko'rib chiqdik - va hali ham boshqa tarafga o'tmaganmiz. Men faqat ikkitasiga guvoh bo'ldim eng katta harbiy insoniyat va ularning terisi turli jabhalarda: biri - nemis, ikkinchisi - nemisga qarshi. Urushdan oldin men shaxsiy erkinlikning eng yuqori bosqichini, keyin esa - yuz yil davomida eng pastini boshdan kechirdim; Meni maqtashdi, tamg‘a qilishdi, Erkin-qari, boy-kambag‘al. Apokalipsisning barcha otlari mening hayotimni qamrab oldi - inqilob va ocharchilik, inflyatsiya va terror, epidemiyalar va emigratsiya; Mening nazarimda, Italiyada fashizm, Germaniyada milliy sotsializm, Rossiyada bolshovizm va o'zimizning halokatli vabomiz - millatchilik kabi ommaviy mafkuralar kuchayib, kengayib bordi, bu bizning Evropa madaniyatining gullashini saqlab qoldi. Men o'z-o'zidan muhim va dasturlashtirilgan antigumanizm ta'limoti bilan uzoq vaqt unutilgan vahshiylik soatlarida insoniyatning ulkan qulashining nochor, kuchsiz guvohi sifatida namoyon bo'ldim. Bizga yuz yil davomida birinchi marta vayronagarchiliksiz urush boshlash huquqi berildi, lekin kelajakda men ishonmoqchiman, endi bilmayman; Afsuski, qanchalik paradoksal bo'lmasin, men ishonamanki, bizning axloqiy dunyomiz minglab yillar davomida kengayganligi sababli, insoniyat texnologiya va fanda aql bovar qilmaydigan muvaffaqiyatlarga erishdi, millionlab odamlarning barcha yutuqlarini bir zarbada amalga oshirdi. yillar : radikal tanglay, mitteva inson so'zlarini erning narigi chetiga o'tkazadi va shu tariqa koinotning yaratilishi, atomning bo'linishi, yaqinlashib kelayotgan kasalliklar ustidan g'alaba qozonish, kechagi kun o'lish mumkin edi. Hech qachon insoniyat o'zining iblis va ilohiy mohiyatini bunchalik kuchli ochib bermagan.

1881

1905 1906 1912 1917 -1918

1901

1922 1927 1941

Stefan Tsveyg 28-noyabrda tug‘ilgan 1881 To'qimachilik ishlab chiqarish bilan shug'ullangan badavlat yahudiy savdogar oilasida Vidnya taqdiri. Tsveyg o'zining "Xunuk dunyo" memuar kitobida bolaligi va yoshligi haqida kamtarona va kamtarona gapiradi. Qachonki siz otaning budoki, gimnaziyasi, keyin esa universitet haqida gapirsangiz, yozuvchi o'z hayotining boshida xorijdagi boshqa Evropa ziyolilari bilan bir xil bo'lgan degan tuyg'uga berilmaydi.

Widen universitetini tugatgandan so'ng, Tsvayg Londonga, Parijga boradi ( 1905 ), Italiya va Ispaniyada qimmatlashadi ( 1906 ), shu jumladan Hindiston, Indochina, AQSH, Kuba, Panama ( 1912 ). Ostanni toshlari Birinchi jahon urushi Tsvayg Shveytsariyada tirik ( 1917 -1918 ) va urushdan keyin u Zalsburg yaqinida joylashdi.

Qimmatroq bo'lgan Tsvayg noyob xushbo'yligi va qulayligi bilan o'zining qo'shimchaligini qondirdi. Uning iste'dodini inobatga olgan holda, u eng yaxshisini taxmin qilishga undaydi va otaning mustahkam figurasi birinchi kitobni osongina o'qishga imkon beradi. Bu "Kumush torlar" (Silberne Seiten, 1901 ), muallifning yuzida ko'rinadi. Tsvayg birinchi she’riy to‘plamini o‘z kumiriga – avstriyalik buyuk shoir Rayner Mariya Rilkega yuborishga qaror qildi. U kitobini yozgan. Shunday qilib, Rilke vafotigacha davom etgan do'stlik boshlandi.

Tsvayg E. Verxarn, R. Rollan, F. Maserel, O. Rodin, T. Mann, Z. Freyd, D. Joys, G. Gesse, G. Uells, P. Valeri kabi taniqli madaniyat arboblari bilan do‘st edi.

Tsvayg o'rta maktabdayoq rus adabiyotiga mehr qo'ydi va Vena va Berlin universitetlarida rus klassiklarini o'qiy boshladi. Agar, masalan, 20-yillarning toshlari. Mamlakatimizda Tsveygning asarlari to'plami paydo bo'la boshladi va uning kuchli bilimi uchun u baxtli edi. A. M. Gorkiy Peredmov tomonidan Tsveyg asarlarining o'n ikki jildlik nashrini yozgan. "Stefan Tsveyg, - deb qo'shimcha qildi Gorkiy, - chuqur tafakkur iste'dodi birinchi darajali rassomning iste'dodi bilan uyg'unlashishi kamdan-kam uchraydi va baxtiyor". Gorkiy, ayniqsa, hayratlanarli darajada ochiq va shu bilan birga odamlarning eng samimiy kechinmalarini xushmuomalalik bilan ochib beradigan Tsveygning romanistik mahoratini yuqori baholadi.

Tsveygning romanlari - "Amok" (Amok, 1922 ), "Zbentezhennia pochuttív" (Verwirrung der Gefuhle, 1927 ), "Shaxova romani" (Schachnovelle, 1941 ) – muallif nomini butun dunyoga mashhur qildi. Romanlar dramaga to'la, noan'anaviy syujetlarga to'la va dunyo bo'ylab keng tarqalgan. inson ulushlari. Tsvayg inson qalbining naqadar to‘ymas ekani, qahramonliklari va ba’zida odamning odatiga qanchalik yomon munosabatda bo‘lishi bilan yarashmaydi.

Tsvayg o'zining novella modelini yaratgan va batafsil ishlab chiqqan holda, qisqa janr ustalarining asarlaridan ajralib turadi. Hikoyalarning aksariyati vaqt o'tishi bilan kashf qilinmoqda, ba'zan chayqalib ketadi, ba'zida yonib ketadi yoki haqiqatan ham xavflidir. Qahramonlar bilan sodir bo'ladigan hamma narsa ularni kunning oxirida, qisqa qadamlar va yo'l bo'ylab kichik o'zgarishlar bilan kutmoqda. Dramlar yillar davomida davolanish uchun o'ynaladi, lekin har doim hayotning eng muhim daqiqalarida, maxsus xususiyatlar sinovdan o'tganda, fidoyilikgacha haqiqiyligi tekshiriladi. Tsvaygning shaxsiy tajribasining o'zagi monolog bo'lib, unda qahramon his-tuyg'ularini namoyon qiladi.

Tsvaygning romanlari o'ziga xos romanlarning qisqacha mazmuni. Agar siz keng kashfiyotlar maydonida ochiq havoda yonishni xohlasangiz, romanlaringiz ko'p hikoyali hikoyalarga aylantirildi. Tom Romani kundalik hayot Ular Tsvaygni bezovta qilishmadi. Umuman olganda, roman janri kamdan-kam hollarda chetga chiqadi. Bu "Sabrsiz yurak" (Ungeduld des Herzens, 1938 ) va muallifning o'limidan qirq yil o'tib nemislar tomonidan suratga olingan "O'zgaruvchanlik jinnisi" (Rauch der Verwandlung) 1982 m. (Rossiyaning "Kristina Xoflener" viloyati yaqinida, 1985 ).

Tsveyg tez-tez hujjatning yopishqoq qog'oziga Magellan, Meri Styuart, Rotterdamlik Erazm, Jozef Fushe, Balzakning mistik, ma'yus hayotini yozgan. 1940 ).

Tarixiy romanlarda tarixiy haqiqatni ijodiy tasavvur kuchi orqali tasavvur qilish odat tusiga kiradi. Hujjatlar g'oyib bo'lgach, rassomning yo'qolishi paydo bo'la boshladi. Biroq Tsvayg hujjatlar bilan har doim mohirona ishlagan, har qanday varaq yoki xotirada psixologik asoslarning guvohini ochib bergan.

Frantsiya, Angliya va Shotlandiya qirolichasi Meri Styuartning sirli o'ziga xosligi va ulushi har doim nafis bo'lib kelgan. Muallif "Mariya Styuart" kitobining janrini belgilagan (Mariya Styuart, 1935 ) tarjimai hol qanday qilib romanlashtirilgan. Shotlandiya va ingliz malika hech qachon bir-birini tanimagan. Elizabet shunday dedi. Ularning o'rtasida chorak asr davomida, yanada to'g'riroq, qizg'in barglar va ko'proq in'ektsiya va tikanli tasvirlar paydo bo'ldi. Barglar kitobning asosiga kiritilgan. Tsvayg ikkala malikaning ham do‘stlari va dushmanlari bilan uchrashib, ikkalasiga ham xolis hukm chiqardi.

Boshi kesilgan qirolichaning umrini yakunlab, Tsvayg chuqur o‘ylarga tushadi: “Axloq va siyosatning o‘ziga xos yo‘llari bor. Podlar har xil baholanadi, chunki biz ularni aholi yoki siyosiy afzalliklariga qarab baholaymiz. 1930-yillar boshidagi yozuvchi uchun. Axloq va siyosat o'rtasidagi ziddiyat endi ruhiy xususiyatga ega emas, balki butunlay sezuvchanlik xarakteriga ega bo'lib, uni ayniqsa tashvishlantiradi.

"Triumf va Tragik des Erasmus von Rotterdam" kitobining qahramoni (Triumph und Tragik des Erasmus von Rotterdam, 1935 ) ayniqsa Tsveygga yaqin. Erazm o‘zini dunyoning giganti deb bilishi meni hayratda qoldirdi. Erasmus cherkov va dunyoviy sohalardagi eng obro'li lavozimlardan biri sifatida ko'rilgan. Dunyoviy ehtiroslar va marnoslavizmga begona, u mustaqillikka erishish uchun o'z harakatlari bilan yashaydi. U o'z kitoblari bilan davrni qo'llab-quvvatladi, o'z davrining barcha noxush muammolariga aniq so'z aytadigan donolik bilan.

Erasmus aqidaparastlar va sxolastiklar, firibgarlar va muxoliflarning ta'qib qilinishi. Lekin, ayniqsa, odamlar orasidagi farqni yo'q qilganlarni yomon ko'raman. Diniy ochko'zlik natijasida Germaniya va undan keyin butun Yevropa qonga bo'yalgan edi.

Tsvaygning kontseptsiyasiga ko'ra, Erazmning fojiasi shundaki, u bu qirg'inlardan qochib qutula olmadi. Tsvayg ko'p vaqtlar oldin Men birinchi bo'lishiga ishonaman jahon urushi- Dunyoda qolgan urushda yutqazishimizni fojiali tasavvur qilib bo'lmaydi. Biz Romain Rolland va Anri Barbyus bilan nemis antifashist yozuvchilari bilan birgalikda dunyoning yangi qirg'inidan qochishimiz mumkinligini hisobga olamiz. Ammo o'sha kunlarda u Erasmus haqidagi kitob ustida ishlayotganida, fashistlar uning kabinasiga bostirib kirishdi. Bu birinchi signal signali edi.

20-30 tosh. SRSRgacha ko'plab tashrif buyuruvchi yozuvchilar qiziqish ortib boradi. Fashizmga qarshi turish uchun mamlakatimizning yagona haqiqiy kuchining hidi. Tsvayg SSSRga keldi 1928 R. saytning tozaligi haqida, yuz yil oldin, Lev Tolstoyning tug'ilgan kunidan beri. Tsvayg Radian respublikalari oliy rahbariyatining notinch byurokratik faoliyatiga juda shubha bilan qaradi. Uning Rad mamlakatidagi mavqeining maqsadi mehribon va tanqidiy munosabat sifatida tavsiflanishi mumkin edi. Ammo taqdir bilan mehribonlik o'zgardi va shubhalar kuchaydi. Tsvayg rahbarning sajdasini tushundi va qabul qildi va sahnalashtirilgan siyosiy jarayonlarning bema'niligi uni aldamadi. U har qanday zo'ravonlik va terrorchilik harakatlarini qonuniylashtirgan proletariat diktaturasi g'oyasini qat'iyan qabul qilmadi.

1930-yillarning oxirigacha Tsveygning yuksalishi. u bir tomonda o'roq va bolg'a o'rtasida, ikkinchi tomonida svastika edi. Nega uning memuar kitobining xulosasi bunchalik nafis: kechagi dunyo paydo bo'ldi, o'tmish olamida esa hamma o'zini begonadek his qildi. Uning qolgan taqdirlari noma'lum taqdirlardir. Zalsburgdan qochib, hozircha Londonda istiqomat qilish ( 1935 ). Angliyadagi ale o'zini o'g'irlangan his qilmadi. Lotin Amerikasini vayron qilgan Vín ( 1940 ), keyin AQShga ko'chib o'tdi ( 1941 ), balki tog'larda joylashgan Braziliyaning kichik Petropolis shahriga joylashishga umid qilaman.

22 shiddatli 1942 m. Tsvayg pishov o'z guruhi bilan birga katta dozada giyohvand moddalarni iste'mol qilgan. Erik Mariya Remark "Jannatdagi soyalar" romanidagi ushbu fojiali epizod haqida shunday yozgan edi: "Go'yo o'sha oqshom Braziliyada Stefan Tsveyg va uning otryadi o'zlariga qo'l qo'yishsa, hid har qanday odamning ruhini o'ldirishi mumkin edi, hatto u erda bo'lsa ham. telefon, afsuski, ehtimol, bunday bo'lmaydi Ale Tsveyg notanishlar orasidan notanish odamga qoqilib qoldi”.

Ale tse men faqat natijani ochmayman. Tsvayg bu dunyodan keladi, uni mutlaqo qabul qilmaydi.

S.Zveyg tarjimai hol va romanlar ustasi sifatida tanilgan. Kichik janrning kuchli modellarini yaratib, ishlab chiqib, ular noqonuniy me'yorlarga bo'ysunadilar. Zweig Stefan tomonidan yaratilgan - tse ma'lumotnoma adabiyoti murakkab, tayyorlanmagan syujeti va dinamikasi va ruhini namoyish etishi bilan hayratga soladigan qahramonlar obrazlari bilan. inson ruhi.

Yozuvchining oilasi

S.Zveyg 1881-yil 28-noyabrda yahudiy bankirlar oilasida tug‘ilgan. Stefanning bobosi, onasining otasi Idy Brettauer Vatikan bankiri bo'lgan, Moris Tsveygning otasi millioner bo'lib, to'qimachilik savdosi bilan shug'ullangan. Mening oilam yoritilgan, onam Alfred va Stefanning blyuzlari bilan juda faxrlanardi. Oilaning ma'naviy asosi - teatrlashtirilgan tomoshalar, kitoblar, musiqa. Raqamlar bo'yicha hurmatsiz bola bolaligidanoq o'ziga xos odamning erkinligini qadrlab, undan xalos bo'ldi.

Ijodiy yo'lning boshlanishi

Yozishni erta boshlagan, birinchi maqolalari 1900 yilda Widnya va Berlin jurnallarida paydo bo'lgan. O'rta maktabni tugatgach, u universitetdan oldin filologiya fakultetiga german va romanistika ixtisosligi bo'yicha o'qishga kirdi. Birinchi kurs talabasi sifatida men “Kumush torlar” to‘plamini nashr ettirdim. Bu vaqtda kompozitorlar M. Reder va R. Shtraus musiqa yozgan. Yosh yozuvchining ilk romanlari endigina chiqdi.

1904 yilda oila universitetni tugatib, falsafa doktori ilmiy darajasini oldi. Shu munosabat bilan biz "Erik Evaldning Kohanna" hikoyalar to'plamini va Ege she'rlarining tarjimalarini nashr qildik. Verhaeren, belgiyalik shoir. Keyingi ikki yil ichida Zweig qimmatroq bo'ladi - Hindiston, Evropa, Indochina, Amerika. Urush soatlarida urushga qarshi asarlar yozing.

Hayotda o'sib ulg'aygan har bir kishi hayotni o'rganishga da'vat etiladi. U buyuk odamlarning yozuvlarini, qo'lyozmalarini, buyumlarini to'playdi, chunki u ularning fikrlari haqida bilishni xohlaydi. Shu bilan birga, "kasallar", uysizlar, giyohvandlar, ichkilikbozlar va ularning hayotidagi baxtsizliklarga toqat qilinmaydi. U ko'p o'qiydi, tanishadi biz bilgan odamlar– O. Roden, R. M. Rilke, E. Verxaren. Xushbo'y hidlar Tsvayg hayotida alohida o'rin egallaydi, uning ijodiga ta'sir qiladi.

Maxsus hayot

1908 yilda Stefan F. Winteritz bilan suhbatlashdi, ular bir-birlariga qarashdi, lekin uzoq vaqt davomida bu sustrichni unutdilar. Frederika sevgilisi bilan ajrashmoqchi bo'lgan muhim davrni boshdan kechirdi. Bir necha yil davomida hidlar to'satdan to'qnashdi va umuman gapirmasdan, ular bir-birlarini tanidilar. Yana bir yiqilishdan so'ng, Frederik o'sha varaqda, hayotdan tashqarida yozgan, u erda bir yosh ayol Tsvaygning "Hayot tinchligi" ning tarjimalari to'planganini haydovchidan topadi.

Birinchi marta hayotimni yana bog'lash uchun, bezovta bir soat davomida badbo'y hid kuchaya boshladi, Frederik Stefanni o'ziga keltirdi va o'zini iliq va ehtiyotkorlik bilan keyingisiga tayyorladi. Men u bilan xotirjam va baxtli his qilaman. Ajratib, hidlar choyshabni almashtirdi. Tsvayg Stefan o'z his-tuyg'ularida saxiy va do'stlariga depressiyaga olib keladigan tajribalari haqida gapirib beradi. Do'stlarni xursand qiling. 18 yil uzoq va baxtli yashab, 1938 yilda ajralish arafasida edik. Stefan o'z kotibi Sharlotta bilan tom ma'noda va majoziy ma'noda o'lim orqali do'stlashadi.

Ruh lageri

Shifokorlar vaqti-vaqti bilan Tsveygni, tercihen "revtomiya" sifatida boshqaradilar. Tashqariga chiqmaslik, aksincha, unga xabar berish yaxshiroqdir. Shifokorlar jismoniy va ruhiy "yangilanish" ga hurmat ko'rsatdilar, aks holda shifokorlarni etkazib berish kerak edi. Tsvayg juda qimmatga tushdi, Frederikaning birinchi sevgisidan ikki farzandi bor edi va u yana erkakka hamroh bo'lolmadi.

Yozuvchining hayoti zustrixnikidan qimmatroq. 50 yillik yubiley yaqinlashmoqda. Zweig Stefan noqulaylik va qo'rquvni his qiladi. U do‘sti V.Flyasherdan kasallik va qarilikdan boshqa hech narsadan, hatto o‘limdan ham qo‘rqmasligini yozadi. L.Tolstoyning ruhiy inqirozini eslayman: “Otryad begonaga aylandi, bolalar begona”. Tsvayg tashvishlanishning haqiqiy sababimi yoki yo'qmi noma'lum, ammo Svidomosti hidi bor edi.

Emigratsiya

Yevropa isib bormoqda. Tsvaygning kabinasi ko‘rinmas tarzda tintuv qilindi. Londonga borgan otryad Zalsburgdan kelgan xatni yo'qotdi. Ehtimol, bolalar orqali, ehtimol, men har xil muammolarni yo'qotdim. Ale, barglardan ko'ra, ularning orasidagi yuz teri issiq bo'lib tuyuldi. Buyuk Britaniyaning gigantiga aylangan yozuvchi o'z-o'zidan yozdi, lekin shunday xulosa qildi: Gitler martabaga erishdi, hamma narsa quladi, genotsid yaqinlashdi. Vidnya qishlog'ida yozuvchilarning kitoblari yuzlab odamlar oldida yoqib yuborilgan.

Siyosiy vaziyatni hisobga olgan holda, maxsus drama rivojlandi. Yozuvchi bu asr, kelajak haqidagi barcha tashvishlar boshida hayqirdi. Bundan tashqari, belgilar va hijrat berildi. Farovon vaziyatda ahamiyatsiz bo'lishiga qaramasdan, odamlarning ko'zida ruhiy stress hissi mavjud. Tsvayg Stefan, Angliyada, Amerikada va Braziliyada uning kitoblari ko'pchilikning e'tiboridan, iltifotidan sotib olindi. Lekin yozishni xohlamadim. Ushbu og'ir kunlarning oxirida Frederikdan ajralish fojiasi paydo bo'ldi.

Qolgan sahifalarda chuqur ruhiy inqirozni sezish mumkin: “Yevropadan kelgan xabarlar ochko‘z”, “Yana to‘shagimni kutmayman”, “Kechasi vaqtinchalik mehmon bo‘laman”, “Ketaman”. tinchgina ichishni to'xtatish." 1942 yil 22 fevralda biz katta dozada dori ichib, hayotdan nafaqaga chiqdik. Shu bilan birga, Sharlotta hayotini tark etdi.

quvib o'tish soati

Tsvayg ko'pincha sirli va hujjatli hayotiy voqealarni yaratdi. Ularni hech qanday badiiy shaklda rasmiylashtirmasdan, hujjatli filmlarda ham, badiiy romanlarda ham. O'zining qat'iy so'zlari uchun Tsveygning asl rasmiysi endi uning kuchli adabiy zavqi emas, balki uning nuqtai nazaridan, tarixga oid yashirin fikr edi. Yozuv qahramonlari o'z vaqtidan o'zib ketgan, hujumdan ustun turgan va unga qarshilik ko'rsatgan odamlar edi. 1920 yildan 1928 yilgacha "Budevelniki Svitu" uch jildlik kitobi nashr etildi.

• 1920 yilda Dikkens, Balzak va Dostoevskiy haqidagi "Uch usta" ning birinchi jildi. Bir kitobda shunday turli yozuvchilar bormi? Eng qisqa tushuntirish Stefan Tsveygning iqtiboslari bo'ladi: kitob ularga "romanlarida yorug'lik naqshlarining turlari boshqasidan qanday qilib boshqacha ta'sir qilishini" ko'rsatadi.
• Boshqasi uchun, muallif "Jinlik bilan kurash" kitobini Kleist, Nitsshe, Xölderlinga bag'ishlagan (1925). Uchta daho, uchta ulush. Ularning terisi g'ayritabiiy kuch tomonidan giyohvandlik sikloniga aylantirildi. Ularning jinlari oqimi ostida, badbo'y hid ikkilikni boshdan kechirdi, chunki tartibsizlik oldinga tortildi va ruh insoniyatga qaytdi. Ular sayohatlarini aqldan ozish va o'z-o'zini yo'q qilish bilan yakunlaydilar.
• 1928 yilda dunyo Tolstoy, Stendal va Kazanova haqida hikoya qiluvchi "O'z hayotining uch bobi" to'plamini nashr etdi. Muallif noma'lum ismlarni bir kitobda birlashtirmaydi. Ulardan teri, agar siz yozmoqchi bo'lsangiz, ijodni kuchli "men" bilan to'ldiring. Tomning ismlari eng buyuk usta Stendal, joker va ijodkorning frantsuz nasri axloqiy ideal Tolstoy va ajoyib sarguzasht Kazanova bu kitobda turishadi.

Inson ulushlari

Tsvaygning “Komediyachi”, “Dengiz makoni”, “Bir hayot afsonasi” dramalari sahnaga muvaffaqiyat keltirmadi. Ushbu tarixiy roman va hikoyalar dunyo miqyosida shuhrat qozonganidan so'ng, ular ko'p odamlar tomonidan tarjima qilingan va bir necha marta ko'rilgan. Stefan Tsveygning hikoyalarida insonning eng samimiy kechinmalari xushmuomalalik bilan va batafsil tasvirlangan. Tsvaygning romanlarida syujetlar, ko‘proq taranglik va keskinlik ko‘paymoqda.

Yozuvchi o‘quvchini inson qalbining umidsiz ekaniga, inson taqdiri naqadar kechirib bo‘lmas ekaniga, naqadar yovuz va abadiy giyohvandlik ekaniga ishontiradi. Ular orasida o'rta asrning o'ziga xos stilize qilingan afsonalari va "Oylik yorug'likdagi ko'cha", "Noma'lum barglar", "Qo'rquv", "Xavotirdan oldin" psixologik romanlari bor. "Ayol hayotidan yigirma to'rt yil" asarida muallif hamma narsani tiriklayin urish uchun zarur bo'lgan foyda olish ishtiyoqini tasvirlaydi.

Shaharda “Insoniyat shafaqlari” (1927), “Imkoniyatlar yeri” (1927), “Amok” (1922) hikoyalar to‘plami nashr etilgan. 1934 Roku Zweig zmushenii emigruvati. Vín Braziliyada yozuvchi tanlashda Buyuk Britaniyada, AQShda tirik. Bu erda yozuvchi o'zining "Odamlar bilan Zustrix" (1937) asarlari to'plamini, bo'linmagan oila haqidagi "Yurakning sabrsizligi" (1939) va "Magellan" (1938) haqidagi o'tkir romanini va "Xunuk dunyo" afsonasini nashr etadi. (1944).

Tarixiy kitob

Qahramonga aylangan Tsvaygning asarlarini eslatib o'tish joiz tarixiy xususiyatlar. Va bu erda biron bir faktni aniqlash yozuvchiga begona edi. U hujjatlar bilan ustalik bilan ishladi, biron bir dalil, varaq bormi va u bizni psixologik farovonlik oldida ko'rganini taxmin qildi.

• "Rotterdamlik Erazmning g'alabasi va fojiasi" kitobidan oldin avliyolar, mantralar va mutafakkirlar Z. Freyd, E. Rotterdamskiy, A. Vespuchchi, Magellanga bag'ishlangan barcha romanlar mavjud edi.
• Stefan Tsvaygning "Meri Styuart" asari Shotlandiya qirolichasining fojiali go'zal va hayajonli hayotining eng go'zal tarjimai holidir. Hali ochilmagan sirlar ko'p.
• "Mari Antuanetta" da muallif bu haqda gapiradi fojiali taqdir qirolicha, inqilobiy tribunalning qarorlariga hukm qilingan. Bu eng haqiqat va o'ylangan romanlardan biridir. Mari Antuanetta saroy a'zolarining hurmati va xazinasidan kamtar edi va uning hayoti past darajada qoniqish evaziga edi. U opera teatri orqasida yorug'lik borligiga, uni gilyotin ostiga tashlagan nafrat va yovuzlikdan xalos bo'lganiga shubha qilmadi.

O'quvchilar Stefan Tsveyg haqida o'z tahrirlarida yozganidek, siz qilayotgan hamma narsa begunohdir. Har bir insonning o'ziga xos ta'mi, ta'mi, hayoti bor. Biografiyalarni o'qish va qayta o'qish tushunchaga o'xshaydi, ochiqchasiga. Siz boshqa odam haqida hech narsa o'qimaysiz. Bu yozuvchining sahifasining uslubi yanada hayoliyroq – so‘zning o‘z ustingdagi kuchini his etasan va uning barkamol kuchiga g‘arq bo‘lasan. Siz yogo robotining taxmin ekanligini tushunasiz, lekin virazno bachish qahramoni, yogo deyarli fikr.

Hayot toshlari: 28.11.1881 dan 22.02.1942 gacha

Avstriyalik yozuvchi, tanqidchi, biograf. Vidomiy bizga romanshunoslik va badiiy tarjimai hollar ustasi sifatida tanilgan.

Stefan Tsvayg Vidniyada boy to'qimachilik fabrikasi bo'lgan Morits Tsvayg oilasida tug'ilgan, uning onasi bankirlar oilasidan yozuvchi edi. Tsvaygning bolaligi va yoshligi haqida juda kam narsa ma'lum, uning o'zi bu mavzu haqida gapirishni yoqtirmaydi va uning bolaligi yahudiy bola uchun eng muhimi ekanligini ta'kidlaydi. 1900 yilda Tsvayg o'rta maktabni tugatdi va Viden universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi. Bir soat ichida Navchanya o'zining birinchi "Kumush torlar" to'plamini nashr etdi (Silberne Saiten, 1901). Tsvayg kitobni Rilkega jo'natishga qaror qildi, u esa unga o'z asarlari kitobini yubordi, shuning uchun ular o'rtasida 1926 yilda Rilke vafotigacha davom etgan do'stlik boshlandi. Tsvayg 1905 yilda Viden universitetini tamomlagan va "Gipolit sirining falsafasi" asari bilan doktorlik darajasini olgan.

Universitetni tugatgandan so'ng, Tsvayg London va Parijga yo'l oldi (1905), so'ngra Italiya va Ispaniyaga (1906) narxi ko'tarildi, Hindiston, Indochina, AQSH, Kuba, Panama (1912) ga tarqaldi. Birinchi jahon urushining qolgan toshlari Shveytsariyada (1917-1918) tirik. Urush boshida Tsvayg Mudofaa vazirligi arxivida xizmat qildi va u "Yevropaning vijdoni" deb atagan do'sti Romain Rollandning urushga qarshi fikrlarini tezda qabul qildi. "Amok" (1922), "Zbentezhennia pochuttiv" (1927) romanlari, " Zirkovy yubileyi insoniyat" (1927) Tsveygga birinchi Yevropa shon-shuhratini va jahon shon-shuhratini keltirdi. Tsvaygning biografik asarlari ham mashhur boʻldi, ayniqsa “Rotterdamlik Erazmning gʻalabasi va fojiasi” (1934) va “Meri Styuart” (1935).

Tsveyg hukmronligidan oldin fashistlar paydo bo'lishi bilan Tsvayg Avstriyada yahudiy sifatida fuqaroligini yo'qotish imkonsiz bo'lib qoldi va 1935 yilda bir guruh yahudiylar Londonga ko'chib ketishdi. Keyin yozuvchi Lotin Amerikasi va AQSh o'rtasida sakrab, Braziliyaning kichik Petropolis shahrida joylashdi. Stefan Tsvayg boshqa jahon urushining boshlanishi va natsistlarning muvaffaqiyatlari haqiqatini allaqachon boshdan kechirgan edi. Tajribalar Tsvaygning do'stlaridan tuzalib ketgani va spirtli ichimliklardan deyarli xalos bo'lganligi bilan kuchaygan. Chuqur tushkunlikda bo'lgan va Evropaning qulashi va Gitlerning g'alabasidan azob chekayotgan Stefan Tsveyg 1942 yilda o'limga olib keladigan dori dozasini qabul qilib, o'z joniga qasd qilish orqali o'z hayotini yakunladi. Shu bilan birga, do'stining jamoasi u bilan birga hayotni tark etdi.

Erik Mariya Remark "Jannatdagi soyalar" romanida Tsveygning o'zini o'zi yo'q qilgani haqida shunday yozgan edi: "Go'yo o'sha oqshom Braziliyada Stefan Tsveyg va uning otryadi qo'llarini qo'yishsa, badbo'y hid har qanday odamning ruhini, hatto telefonda ham, afsuski, yo'q qilishi mumkin edi. , ehtimol, bunday bo'lmaydi Ale Tsveyg notanishlar orasidan notanish odamga qoqilib qoldi”.

Bibliografiya

Badiiy nasr
Die Liebe der Erika Evald (1904)
(1913)
(1922)
(1922)
Angst (1925)
(1925)
Ko'rinmas to'plam (1926)
Der Fluchtling (1927)
(1927)
(1927)
(1939) romani
Shaxova qissasi (1942)
(1982) tugallanmagan, vafotidan keyin nashr etilgan

Biografik asarlar
Emil Verxaeren (1910)
(1920)
Romain Rolland. Der Mann und das Werk (1921)
(1925)
Sternstunden der Menshheit (1927)
(1928)
(1929)
(Ruh bilan quvonish) (1932)
(1932)

Biografik ma'lumotlar

Ijodkorlik

1910 yilda Tsvayg o'zining "Verharn" asarining uchta jildini yozdi (tarjimai holi va dramalari va she'rlarining tarjimalari). Verhaeren tarjimalari va C. Bodler, P. Verlen, A. Rimbaud Tsveyg hikoyalari yo'lga qo'shgan hissasi bilan Evropa xalqlarining ma'naviy nafosatini hurmat qildilar.

1907 yilda Tsvayg tragediyani Troya devorlaridan tashqarida sodir bo'lgan "Tersites" ning tepasida yozgan; Qo'shiq g'oyasi - xo'rlangan va yolg'iz bo'lgunga qadar uxlashga chaqirish. Premyera bir kechada Drezden va Kasselda bo'lib o'tdi.

1909 yilda Tsvayg O. de Balzak haqida kitob yozishni boshladi va uning ustida 30 yilga yaqin ishladi. Kitob hech qachon tugallanmagan (1946 yilda, Tsveyg vafotidan keyin nashr etilgan).

1917 yilda Tsvayg Yeremiyo payg'ambarning kitobi asosida urushga qarshi "Yeremiyo" dramasini nashr etdi. Qo‘shiqning pafosi o‘ziga xos zo‘ravonlikdir. Yeremiyo Quddusning qulaganini etkazadi va Navuxadnazarni shoshilishga chaqiradi, chunki "dunyo uchun muhim narsa yo'q".

Eremiyo illatlar vabosiga qaramay, axloqiy puxtalikdan qutulish yo'lini qidiradi. Aynan Muqaddas Kitobda bayon etilgan g'oyalarga amal qilgan holda, Tsveyg o'z pozitsiyasini mustahkamlaydigan bitta yondashuvni qo'llaydi: ko'r qirol Yahudiya Tsidkiya kitobida Lantsuglarning to'liqligida amalga oshiriladi, Tsvayg dramasida u Vavi qornida og'irlikda ehtiyotkorlik bilan kiritilgan. . "Yeremiyo" - Evropa sahnasida birinchi urushga qarshi qo'shiq - 1918 yilda sahnalashtirilgan. Tsyurixda, 1919 yil. - Vidnyada.

"Uchinchi kaptar" (1934) afsonasi pasifist urushi va dunyoga etib borishning iloji yo'qligi g'oyasini ifodalashning ramziy shakliga ega: uchinchi kaptar, quruq erni qidirayotgan Noem xabarlari, aylanmaydi, u yer ustida abadiy aylanib yuradi Mart sinovlari dunyo porlayotgan joyni toping.

Yahudiylik mavzusi

Tsveygning urushga qarshi "Bukinist Mendel" (1929) romanida yahudiy motivi bor. Galisiyalik sokin yahudiy Yakov Mendel kitoblarga berilib ketadi. Kitob ixlosmandlari, jumladan, universitet professorlari ham ularning xizmatlaridan foyda oladi.

Mendel pul ishlamaydi, u Videnskiy kafesining devorlari ortida nima bo'layotganini bilmaydi, u erda uning stoli arziydi. Urush paytida u hibsga olinadi va josus tomonidan chaqiriladi, u varaqani Parijga kitob sotuvchisiga yuborganini bilib oladi.

Mendel lager atrofida osilib, g'azablangan odam kabi ortiga aylanadi. "Mendel kitob yozuvchisi" Tsveygning birlashgan hikoyasi bo'lib, unda yahudiy qahramoni zamonaviy davr yozuvchisi.

Yahudiylik mavzusi Tsveygni falsafiy jihatdan oladi; Bu "Rohila Xudoga qarshi turadi" (1930) afsonasi va Sh.

Uchinchisi – “Umrining uch shoiri” (1927) – G.Kazanova, Stendal, L.Tolstoy. Tsvayg ular nima qilayotgani bilan qiziqadi - bu ularning o'ziga xosligini ifodalaydi.

O'zining boy tarixini kengaytirib, Tsveyg "Insoniyatning tong yili" tarixiy miniatyuralarini yozdi (1927, kengaytirilgan ko'rinish - 1943).

“Odamlar, kitoblar, joylar bilan Zustrix” (1937) kitobida yozuvchilar haqidagi rasmlar, A. Toskanini, B. Valter bilan Zustrix, ijod tahlili I. V. Gyote, B. Shou, T. Manna va boshqalarning boyliklari.

O'limdan keyingi kuzatuvlar

Tsvayg o'zining ma'naviy qadrdon Evropasini hurmat qildi, uning "Kechagi dunyo" avtobiografik kitobi (1941; 1944 yilda nashr etilgan) Evropa madaniy hayotining markazi bo'lgan zich Vidnyadan ilhomlangan.