Bosh qahramonlar Ivan Denisovich haqida hikoya qiladi. Tvir "Hikoya qahramoni - Soljenitsinning dalillari" Ivan Denisovichning bir kuni
Ularning yozuvchilar maktabidagi ijodini inobatga oladigan bo‘lsak, ularning ko‘pchiligi o‘zlari yashab o‘tgan davrni istamagan va unuta olmagani o‘z-o‘zidan ayon. Kozhen o'quvchilarga haqiqatni va uning ajoyib samaradorligini etkazishga harakat qiladi. Ular bu soatda hayotning barcha jabhalarini o'rganishimizni va o'zimiz uchun to'g'ri tamoyillarni ishlab chiqishimizni xohlashdi. Totalitar tuzumdan qat’i nazar, fuqarolik pozitsiyasini belgilab bergan ana shunday yozuvchilardan biri Soljenitsin edi. Yozuvlaringizni behuda sarf qilmasdan, o'zingizning ishingizni qiling. Ular orasida Soljenitsinning "Ivan Denisovichning bir kuni" e'tirofi bor, u quyida qisqacha tavsiflanadi.
Ivan Denisovichning ijodiy tahlilining bir kuni
Muallifning ishini tahlil qiladigan bo'lsak, bizda juda ko'p turli muammolar mavjud. Tse Politichni o'sha ijtimoiy, Pitannya, Etichni deb fílosofski muammolar va Golovna, danny, hamir ijodiy muallifi Taborsov mavzusi, Kudi o'rgatgan Milioni, í dele o'z ísnuvannya, firibgarlik ibodatlari.
Shunday qilib, uni tobirda iste'mol qilgan buyuk qahramon Shuxov Ivan Denisovich. Vaqti kelib, Batkivshchina uchun jang qilib, ular nemislarga jon berdilar va qochib qutulgach, ularni o'z qo'llariga topshirdilar. Endi men qamoqxonada, atama aytganidek, mahkum mehnatda, Vatan qahramoni sifatida yashashim kerak. Taboridagi o'nlik atama juda va bir xilda davom etadi. Agar siz o'z hayotingizni va hayotingizni tushunmoqchi bo'lsangiz, o'zingizga bir soat uxlash, ovqatlanish, tushlik va kechqurun berishingiz kerak, erta tongdan kechgacha faqat bir kunga qarash kifoya. Lagerda o'rnatilgan qonun va tartiblar bilan tanishish uchun bir kun kifoya qiladi.
Ivan Denisovichning "Bir kunlik ertak" - bu mening aqlli, sodda tarzda, metafora va pravnyansiz yozilgan kichik hikoya. E'tirof oddiy qalbning ovozi bilan yozilgan, shuning uchun biz sevgida ifodalangan la'nati so'zlarni tushunishimiz mumkin. O'z asarining muallifi o'quvchilarni Stalinistlar lageridagi ulushi haqida xabardor qiladi. Muallif ma'lum bir voqeaning bir kunini tasvirlab, Stalin terrori qurboni bo'lgan rus xalqining ulushi haqida gapiradi.
Yaratilish qahramonlari
Soljenitsinning ishi Ivan Denisovichning bir kuni bizni turli qahramonlar bilan tanishtiradi. Ularning orasida etakchi qahramon oddiy qishloqdoshi, to'liq o'g'irlab ketgan, keyin esa undan lagerga olib borish uchun olingan askardir. Bu uni sog'lig'idan chaqirish uchun etarli sabab edi. Ivan Denisovich mehribon, amaliy, xotirjam va tirik odam. Aniqlangan va boshqa qahramonlarning tavsiflari. Ularning barchasi atrofida bo'lish yaxshi, ularning barchasi, bosh qahramonning xatti-harakati kabi, bo'g'ilib qolishi mumkin. Gopchik, suvga cho'mdiruvchi Aloshka, brigadir Tyurin, Buynovskiy va kinorejissyor Tsezar Markovich bilan shunday tanishamiz. Biroq, bular haqida g'iybat qilish kerak bo'lgan belgilar. Ular bosh qahramon tomonidan qoralanadi. Bular xuddi Panteleev kabi, kimgadir xabar berish uchun lagerda bo'lganlar.
Suhbat uchinchi shaxs sifatida olib boriladi va bir nafasda o'qiladi, shuning uchun biz ularning ko'pchiligi depopulyatsiya jarayoniga berilmaganligini va odamlar tomonidan lager hayoti ongida o'z ta'sirini yo'qotganligini tushunamiz.
Reja
1. Ivan Denisovich - suveren Zlochinets.
2. Ivanning urush haqida, nemislar haqida, oqim haqida va konsentratsiyaga qadar urush qanday behuda ketayotgani haqida fikrlari bor.
3. Qahramon qishloqni taxmin qiladi. Qahramonni nima uchun hech narsa ustun qo'ymasligi haqida o'ylaysiz.
4. Muallif qahramonlar va ularning obrazlari bilan tanish.
5. Hisobot tavsifi lagerdagi hayotning barcha tafsilotlari bir kunda.
6. Rasm tasvirlangan - qahramonning uzoq kuni.
Ivan Denisovichning bir kuni. Dalillarni tahlil qilish, reja
Buni qanday baholaysiz?
Lermontov, asarning tahlili Tsar Ivan Vasilyovich, yosh gvardiyachi va obro'li savdogar Kalashnikov haqidagi qo'shiq, Plan 
Tyutchevaning "U kun bo'yi unutishda yotdi ..." she'rini tahlil qilish 
Mavzu bo'yicha tvit: Bir kunlik ta'til
Dobutku A.I. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" adabiyotida alohida o'rin tutadi. turmush o'rtog'i haqida ma'lumot. Rozpovid, 1959 yilda yozilgan. (va 1950 yilda lagerda tug'ilgan), birinchisi "Shch-854 (bitta mahbusning bir kuni)" deb nomlanadi. Soljenitsin roman g'oyasi haqida shunday yozgan edi: "Bu shunday muhim robot, lager kuni edi, men sherigim bilan zambilni tortib o'yladim: qanday qilib butun chodir dunyosini tasvirlashim kerak - bir kunda.. Bir kunda bo'laklarni yig'ish kifoya, faqat bir kunni tasvirlash kifoya. Va hamma narsa bo'ladi." Kashfiyot janrini yozuvchining o'zi belgilab, kichik shakl va ijodning chuqur darajasi o'rtasidagi kontrastni kuchaytirdi. “Bir kun...” hikoyasini A.T. Tvardovskiy, Soljenitsin ishining ahamiyatini bilgan.
Ivan Denisovich obrazi o'zining xarakteri bilan mashhur haqiqiy odamlar, askar Shuxov, Radian-Germaniya urushida muallif bilan jang qilgan (va hech qachon qamoqda o'tirmagan), chegaralarda ayblangan va "Maxsus Tabor"da muallifning maxsus biri. Boshqa shaxslar - hammasi chodir hayotidan, tegishli tarjimai hollari bilan.
Ivan Denisovich Shuxov - stalincha go'sht maydalagichda isrof bo'lib, yuzsiz "raqamlar"ga aylangan boylardan biri. 1941 yilda tug'ilgan Vín, oddiy odam, qishloq aholisi, halol kurashgan, sovuqda, keyin to'liqlikda ichgan. Ivan Denisovich xonani tark etib, Radian kontrrazvedkasiga boradi. Tirik qolishning yagona imkoniyati - bu ayg'oqchi ekanligi to'g'risida iqror bo'lish. Voqealarning bema'niligi tergovchining "ayg'oqchi" ga qanday topshirilganligini tasavvur qila olmasligi bilan mustahkamlanadi. Shunday qilib, ular shunchaki "zavdannya" deb yozishdi. “Kontrrazvedkachilar Shuxovni ko‘p urishgan. Shuxovning dizayni esa oddiy: agar siz imzo qo'ymasangiz, bu yog'och no'xat paltosi, agar siz imzo qo'ysangiz, siz biroz ko'proq yashaysiz. Imzolangan." Men Shuxov Radian lagerida mast bo'ladi. “...Ustun esa to‘g‘ridan-to‘g‘ri shamolga va qizilga qarshi dashtga kirdi. Yalang'och oppoq qor qirg'oqqa yotar, o'ng va chap qo'l va butun dasht bo'ylab daraxtlar bo'm-bo'sh edi. Yangi daryo boshlandi, ellik birinchi, yangi Shuxov ikki sahifaga haqli...” Shunday qilib, ekspozitsiyadan so‘ng boshlanadi, sovuq kazarmada ko‘tarilish manzarasi, suvli loyqa bo‘sh yormalar, suvli loyqa bo‘sh g‘alla, suvning yangilanishi. “Shch-854” raqami televizorda íytí - charchagan qishloqdoshi, buyuk askar Shuxovning ish kuni. U yerda no‘xat ko‘ylagi kiygan, badanlariga ganchir o‘ralgan, qattiq shamolda ayanchli himoyaga ega odamlar kolonnasi – tirqishli tebranishlar, yuzlarida asirlik niqoblari. Yopiq, ko'pincha nolga teng bo'lgan raqamlar orasida insoniy dalillarni qanday topish mumkin? Ko'rinishidan, bir vaqtlar unda bir kishi g'ayrioddiy elementda o'ziga xos ohangda paydo bo'lgan.
Ustun nafaqat yalang'och oq qorning o'rtasida, balki darhol yuradi. Mana, siz ochlikning o'rtasida borasiz. Uzoq o'tmishdagi bir yillik koloniyaning noyob ta'rifi emas: "Dasturxon hech kimga ta'zim qilmaydi, chunki mahbuslar undan qo'rqishadi. Bir qo‘lda minglab jon bor...”; "Brigadalar yig'ildi ... va ular qal'aga ketmoqchi edilar"; "... aylanib o'ting, o'zingizni bo'g'ing - grueldan qutulish uchun."
Tobir tubsizlik, Soljenitsin qahramonlarining baxtsiz vatanparvarligi yakka tushib qolgan. Bu yerda g'amginlik, o'ngda hayvonning o'zini ayblashi, "soddalik" vayronagarchilik bor. Soljenitsin asarining ayblovchi kuchi g'ayriinsoniy onglarga gapiradigan sodir bo'layotgan voqealarning tasvirlangan kundalik hayotida yotadi.
Ivan Denisovich "tabiiy", "tabiiy" odamlar zotidan. Bu menga Tolstoyning Platon Karataevni eslatadi. Bunday odamlar bizni hayotdan, hayotni jarayon sifatida qadrlashadi. Shuxovda hamma narsa bir narsaga – yashashga qaratilgandek. Qanday qilib omon qolish va insoniylikni yo'qotish mumkin? Ivan Denisovich bunga ahamiyat bermaydi. U aholini yo'qotish jarayoniga berilmadi, o'rnidan turdi, qutqardi axloqiy asos. Ehtimol, baxtli kun allaqachon baxtli bo'lganlarga hech qanday noqulaylik tug'dirmagandir. Baxt onglarda baxtsizlik borligiga o'xshaydi, uni o'zgartirib bo'lmaydi. Ular sizni jazo kamerasiga qo'yishmadi, qidiruvga vaqt sarflamadingiz, tit sotib olmadingiz, kasal bo'lmadingiz - yana nima? Agar shunday kun baxtli bo'lsa, unda omadsizlik nima?
Shuxov o‘z duosi bilan tirik, ich-ichidan, og‘riqli o‘ylardan, so‘rashdan yiroq: nima uchun? nega? Uning hayotiyligini, mosligini tushuntiruvchi ko'plab dalillar mavjud insoniy bo'lmagan aqllar. Ivan Denisovichning "tabiiyligi" qahramonning yuksak axloqi bilan bog'liq. Ular Shuxovga ishonishadi, chunki ular bilishadi: halol, tartibli, tirik. Shuxovning haqiqiyligi prizoxizm, kamsitish, insoniy qadr-qimmatni isrof qilish bilan hech qanday aloqasi yo‘q. Shuxov o‘zining birinchi boshlig‘i, keksa lager boshlig‘i Kuzeminning so‘zlarini eslaydi: “Lagerda hamma narsa kimning qiynalayotgani haqida: kimning kosasi qattiqroq, kim tibbiyot bo‘limiga boradi va kim cho‘qintirgan otaga xiyonat qiladi”. Shuxov lagerda xuddi tekindek, kollejda ishlaydi. Bu ishda har bir kishi uchun, uning huquqini boshqaradigan usta uchun quvonch va quvonchdir. Ishlayotganingizda, siz energiya va kuchning to'lqinini his qilasiz. Ba'zi odamlar amaliy qishloq rahm-shafqatiga ega: molga halokatli turbodan keladi. Pratsya Shuxov uchun hayotning mazmunidir. U o'zining Radyanskiy Vladni g'azablantirmadi, u g'azablana olmadi. Hayot yo'li qishloq hayoti, bu ko'p asrlik qonunlar eng kuchlisi sifatida paydo bo'ldi. Sog'lom aql va hayotga aniq qarash sizni tik turishingizga yordam beradi.
Muallif “zarbani qabul qiladigan”lar haqida hamdardlik bilan yozadi. Bu Senka Klevshin, latviyalik Kildigis, kapitan Buinovskiy, brigadir Pavloning yordamchisi va brigadir Tyurin. O'zingiz uchun badbo'y hidni buzmang va Ivan Denisovich kabi hidni bekorga buzmang. Brigadir Tyurin hamma uchun "ota". Bundan tashqari, "yuzinchi" yopilganligi sababli, brigadaning hayoti yotadi. Tyurinning o'zi birga yashaydi va boshqalar uchun o'ylaydi. Amaliy bo'lmagan Buinovskiy o'z huquqlari uchun kurashishga harakat qiladi va "yomonlikning o'nta ehtimolini" yo'q qiladi. Shuxov Buinovskiyning g'oyasini maqtamaydi: “Kirgina chiriydi. Lekin qarshilik qilsang, sindirasan”. Shuxov z yogo salomatlik yaxshi Va Buinovskiy "hayotning noqulayliklarini" "zarba ololmaydigan", "boshqa birovdan qochadiganlar" bilan taqqoslaydi. Oldimizda kinorejissyor Sezar Markovich turibdi. Nyogo dehqon shlyapasi, Vasiyatnomada shunday yozilgan: "Ular Qaysar kimni moylagan bo'lsa, uni moylashdi va unga toza shlyapa kiyishga ruxsat berishdi". Ularning barchasi sovuqda ishlaydi va Qaysar issiqda o'z kabinetida o'tiradi. Shuxov Qaysarni ayblamaydi: u yashashni xohlaydi. Bir issiq guruch Qaysarning hayoti - "Rosmovga bag'ishlangan". Qaysar egallagan kino, demak, gra. vigadan, adolatsiz hayot, mahbusning nigohidan. Haqiqat endi Qaysarga yoqmaydi. Shuxov unga shunday deydi: "Ehtimol, u o'zini juda ko'p o'ylaydi va anitrochining hayotini tushunmaydi".
Soljenitsin yana bir ismli qahramonni ko'radi - "uzun bo'yli, chol". Qamoqxonalar va lagerlarda o'tirib, tuzalmagan o'lim holatlari kuzatildi va hatto amnistiya ham unga ish bermadi. O'zingizga sarflamasdan Ale. “Uning fosh etilishi nogiron odamning ojizligi darajasida emas, balki yoyilgan, qoramtir tosh darajasida edi. Va katta, yoriq va qoraygan qo'llaridan, u ahmoq bo'lgan vaqtlari uchun juda ko'p azob chekkanligi aniq edi." "Ahmoqlar" - "aristokratlar" chodirlari - kampirlar: kazarma tartibdorlari, brigadir Der, "qo'riqchi" Shkuropatenko, perukar, hisobchi, KVCHdan biri, - "zonada o'tirgan birinchi navolotlar, bu robotlar odamlarni past darajada hurmat qilishgan. chiziq uchun."
"Mehribon" bemor Ivan Denisovich timsolida Soljenitsin chidab bo'lmas azob-uqubatlarga, ishonchsizlikka, muhtojlikka dosh berishga qodir, odamlarga mehr-oqibat, insoniylik, insoniy zaifliklarga yumshoqlik va axloqiy illatlarga murosasizlikni saqlashga qodir rus xalqining qiyofasini yaratdi. “Bir kun...” filmining finalida Shuxov haqiqat prankeridan zavqlanmasdan, baptist Aloshkaning chaqirig‘ini qadrlaydi: “Hamma yerdagi va tez buziladigan narsalar uchun Rabbiy bizga faqat kundalik nonimiz haqida buyurgan: “Bizga o‘zimizni bergin. kundalik non." “Sotish, demoqchimisiz? - Shuxovga kuch berib.
Ivan Denisovichning bir kuni butun insoniyat umri, miqyosigacha o'sadi odamlarning ulushi Rossiya tarixidagi butun bir davrning ramziga.
Muallif ikki haqiqiy insondan Ivan Denisovich obrazini yaratgan. Ulardan biri urush yillarida Soljenitsin qo‘mondonlik qilgan artilleriya batareyasining o‘rta yoshli jangchisi Ivan Shuxovdir. Ikkinchisi, 1950-1952 yillarda musibatli 58-modda uchun atamani ishlab chiqqan Soljenitsinning o'zi. Ekibastuzdagi lagerda va shu yerda muralist boʻlib ishlagan. 1959 yilda tug'ilgan Soljenitsin "Shch-854" hikoyasini yozishni boshladi (mahbus Shuxovning tabir raqami). Keyin hikoya "Bir mahbusning bir kuni" deb nomlandi. Bu qissaga ilk bor rejissyorlik qilgan (11-son, 1962 yil) “Novyiy svit” jurnali muharrirlari A. T. Tvardovning taklifiga asosan “Ivan Denisovich hayotining bir kuni” nomini berishgan.
Ivan Denisovich obrazi 60-yillar rus adabiyoti uchun alohida ahamiyatga ega. Jivago va Enni Axmatovaning "Rekviyem" obrazi bilan seriya. Hikoya nashr etilgandan keyin t.z davrida. Xrushchev filiali, Stalinning "maxsuslik kulti" birinchi marta qoralanganidan beri, I. D. butun Sovet Sotsialistik Respublikasi uchun Radyanskiy mahkumi - Radyanskiy huquqiy-mehnat lagerlari mahkumining belgilangan darajasiga aylandi. 58-modda uchun juda ko'p katta jumlalar I.da tan olingan. D. oʻzlari va ularning ulushi.
Shuxov xalq orasida, qishloq ahli orasida qahramon, uning ulushi shafqatsiz davlat tuzumi tomonidan vayron qilingan. O‘zi maydalab yurgan lagerni jismonan va ma’naviy jihatdan novvoyxonaga to‘ldirgach, Shuxov omon qolishga harakat qiladi, aks holda u odamiyligini yo‘qotadi. Shuning uchun, Muqaddas chodirning tartibsiz bo'ronida, odam o'zini o'zi orasiga qo'yishi kerak va u pastroq cho'kishga majbur emas (shlyapada emas, suvda suzuvchi baliq ko'zlarida emas), aks holda o'lim, dastlab ruhiy va keyin fi zichna. To'xtovsiz yolg'on va yolg'on shohligida o'ziga xizmat qiladigan (bir piyola kabi), o'z tanasini buzadigan (lazaretda qoladigan) va o'zini himoya qiladigan (axborotchilar) halok bo'ladigan lagerda - bu bema'nilik va quvonchdir. Bizni birinchi bo'lib yo'q qiladi, kim unga ergashadi.
Ayniqsa, superechkalar "zarbali ish" epizodi uchun qichqirishdi - agar qahramon va uning butun brigadasi hidlanib qolganini unutib, xursandchilik bilan devorlarni yotqizishga kirishsa. L. Kopelev uni “sotsialistik realizmning tipik mashhur hikoyasi” deb atadi. Bu epizod bizni oldinda ko'proq ramziy ma'no, Dantening "Ilohiy komediya" ga o'xshash (pastki do'zaxdan poklanishga o'tish). Bu ish mehnat uchun, ijodkorlik ijod uchun I. D. endi qayg'uli TEC bo'lmaydi, men o'zimni tasavvur qila olaman, yaxshi narsalarni tasavvur qilaman - men qullar chodiri ustidan minora olaman, men katarsisni, poklanishni his qilaman, kasalligimni jismonan engaman.
Soljenitsinda "Bir kun" chiqqandan so'ng, ko'p odamlar yangi Lev Tolstoyni yaratdilar va I. D. - Platon Karataev, garchi u "yumaloq emas, kamtar emas, xotirjam emas, jamoaviy rekordga tegishli emas" (A. Arxangelskiy). Asosan, tasvir yaratilganda I. D. Soljenitsin, Tolstoyning inson kuni bir asrlik tarix bilan bir xil hajmdagi mavzuni to'plashi mumkinligi haqidagi fikrlaridan boshlab.
Qo'shiq dunyosi bilan Soljenitsin o'zining I. D. “Rada ziyolilari”, “Osvityanshchina”, ya’ni “majburiy mafkuraviy yolg‘onlarni qo‘llab-quvvatlash uchun soliq to‘lash”. Qaysarning super qo'shiqlari va "Ivan dahshatli" filmi haqidagi kavtorang I. D. ahmoqona, ulardan uzoq, lordli atirgullar koʻrinishida, oshiq marosim natijasida paydo boʻladi. Fenomen I. D. rus adabiyotining populizmga (millatga emas) burilish bilan bogʻliqligi, chunki yozuvchi xalq orasida endi “haqiqat” haqida gapirmaydi, “haqiqat” haqida emas, balki “yorugʻlik”, “yolgʻon gapirish” bilan barobar kamroq. ”.
Tasvirning yana bir o'ziga xos xususiyati I. D. bu kuchni bildirmaydi, balki uni o'rnatadi. Kimning ma'nosida superechka I ahamiyatlidir. D. Masih nomidan azob-uqubatlarga guvohlik berish haqida Baptist Aloshka bilan. (Bu super yonoq Aloshi va Ivan Karamazovlarning super yonoqlari bilan chambarchas bog'liq - qahramonlarning ismlari bir xil.) I. D. bunday yondashuvga mos kelmaydi, lekin uni I kabi “pechivo” bilan yarashtiradi. D. Aloshtsi xabar beradi. Oddiy insoniyat o'z zimmasiga oladi va Aloshkaning beg'araz yuksak "qurbonligi" o'z zimmasiga oladi va Xudoni "guvoh sifatida" tashlaydi. D.
Ivan Denisovich obrazi, xuddi Soljenitsin qissasi singari, rus adabiyotining shunday hodisalari qatorida turadi. Kavkaz poloneniyasi"A. S. Pushkina," Eslatmalar o'lik uyg'otuvchi qo'ng'iroq» va F. M. Dostoevskiyning "Yovuzlik va jazo", "Urush va tinchlik" (frantsuz tilida Pier Bezux) va L. N. Tolstoyning "Yakshanba". Bu hikoya "Gulag arxipelagi" kitobining o'ziga xos debochasi bo'ldi. "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" nashr etilgandan so'ng, Soljenitsin "Ivan Denisovichni o'qish" antologiyasini tuzgan ko'plab sahifalarni o'quvchilardan olib tashladi.
"Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi odamlarning majburan o'rnatilgan voqelik va g'oyalar bilan qanday aloqasi borligi haqidagi hikoyadir. Muqaddas chodir haqidagi shahodatning ixcham ko'rinishi mavjud bo'lib, u boshqa buyuk asarlarning tavsiflarida keltiriladi.
Dobutku A.I. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotida bir kun" asari adabiyotda va xalq bilimida alohida o'rin tutadi. Rozpovid, 1959 yilda yozilgan. (va 1950 yilda lagerda tug'ilgan), birinchisi "Shch-854 (bitta mahbusning bir kuni)" deb nomlanadi.
Meta: hayot va ijoddan olimlar bilan tanishing. I. Soljenitsin, "Ivan Denisovich hayotida bir kun" qissasining yaratilish tarixi va uning janrlari. kompozitsion xususiyatlar, badiiy va ijodiy yo'llar, ijod qahramoni; maxsus degan ma'noni anglatadi ...
Taber jargoni hikoyaning ombor poetikasi bo'lib, to'shakka tikilgan past non yoki Shuxov yotishdan oldin talvasa bilan yig'ib olgan kovbasadan kam bo'lmagan tababriya hayotining haqiqatlarini aks ettiradi. Orientatsiya bosqichida talabalarga...
"Ivan Denisovich hayotida bir kun" (A. Soljenitsin) hikoyasi qahramonlarining xususiyatlari.
"Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasida A. Soljenitsin lagerdagi bir kun haqida gapiradi, bu bizning mamlakatimiz yashagan dahshatli davrning ramziga aylandi. G‘ayriinsoniy tuzumni qoralagan yozuvchi to‘satdan uning ongini saqlab qoladigan solih xalq qahramoni obrazini yaratdi. chiroyli yakosti rus xalqi.
Bu tasvir hikoyaning bosh qahramoni Ivan Denisovich Shuxovdan ilhomlangan. Aftidan, bu qahramonda alohida narsa yo'q. Xullas, masalan, u kunning sarhisobiga qo‘shib qo‘yadi: “Bu kun ko‘p muvaffaqiyatlarga erishdi: ularni jazo kamerasiga yotqizishmadi, Sotsmistechkoga yuborishmadi, bo‘tqa o‘rishdi... patrulda temir arra bilan qo'lga tushmasdan, o'limga sabab bo'lgan Sezar va Tyutyunadan sotib olingan. Va kasal bo'lmasdan, u aylanib yurdi. Kun o'tib, hech narsa qorong'i emas, balki baxtlidir."
Baxtning nimasi yomon? Xuddi shu tarzda. Roman muallifi Shuxovga masxara qilmaydi, balki unga hamdard bo‘ladi, o‘zining ne’mati bilan yashayotgan qahramonini hurmat qiladi, uning mo‘jizaviy holatini nasroniycha qabul qiladi.
Ivan Denisovich mashq qilishni yaxshi ko'radi. Bu tamoyil: pul topib, uni olib qo'ying, "lekin birovning mulkini xochga mixlamang". Haq ishqi bilan band bo'lganlar uchun o'z huquqidan bemalol foydalanadigan xo'jayinning quvonchini his qiladi.
Shuxov lagerining o'ziga xos teri parvarishi bor. Siz rejimni tezda yopish vasvasasiga tushasiz va kelajakda siz zaxirani kengaytirishingiz mumkin. Biroq, Shuxovning hayratini turar joy, kamsitish va insoniy qadr-qimmatni isrof qilish bilan aralashtirib yubordi. Shuxov brigadir Kuzeminning so'zlarini yaxshi esladi: "Lagerda hamma narsa o'ladi: kosalarning ba'zilari bo'sh, ba'zilari tibbiyot bo'limiga ketmoqda, ba'zilari esa ingrashmoqda".
Ojiz odamlar boshqalarning hayotini "birovning qoniga" yashashga harakat qilib, shunday kurashadilar. Bunday odamlar jismonan omon qoladilar, lekin axloqiy jihatdan o'lishadi. Shuxov bunday emas. Endi, ratsionni yig‘ish uchun, “og‘zingga qarab, ko‘zing yonib ketadigan” Fetyukovga o‘xshab “so‘nayotgan” bo‘lmasa, tutu ol: “Bir marta cho‘zsam!” Shuxov o‘zini ichkariga qo‘ymaslik uchun tutyun oladi: Shuxovga qarab, “uning jamoadoshi Qaysar chekadi, agar u beshik emas, sigaret cheksa, uni otib tashlashingiz mumkin”. Qaysarga qarz olib, Shuxov so'radi: “Xo'sh, undan voz kechdingmi? - lekin u qarzga olgan va endi ulush olish huquqiga ega bo'lgan streç edi. Men nima bo'lishi mumkinligini juda yaxshi bilaman. Ale vin sakkiz yillik uxlab ishdan keyin shoqqal qilmadi - va keyinchalik u kamroq qotib qoldi.
Krim Shuxov, hikoyada juda ko'p epizodik personajlar bor edi, muallif ularni do'zaxning yangi rasmini yaratish uchun hikoyaga kiritdi. Shuxov bilan bir qatorda Senka Klevshin, Latish Kildigs, kapitan Buinovskiy, brigadir Pavloning yordamchisi va, albatta, brigadir Tyurinning o‘zi. Bu, Soljenitsin yozganidek, "zarbani oladi". Yashang, o'zingizni buzmang va "hech narsani buzmang". Nevypadkovo, ehtimol, qishloq aholisi muhim ahamiyatga ega.
Ayniqsa, lagerga tikanli o‘g‘ildek borgan brigadir Tyurinning surati diqqatni tortadi. Vin hamma uchun "ota". Bundan tashqari, tanlangan yopilishdan boshlab, butun brigadaning hayoti yotadi: "Uni yaxshi yopgandan so'ng, endi besh kunlik ratsion yaxshi bo'ladi." Tyurinning o'zi birga yashaydi va boshqalar uchun o'ylaydi.
Kavtorang Buinovskiy zarbani qabul qiladiganlardan biri yoki Shuxovning so'zlariga ko'ra, ko'pincha beparvolik bilan ishdan chiqadi. Masalan, kuzatuvchilarning noto'g'riligi haqidagi yolg'on, tipologiyaning ochilishini jazolash - "va qayta matsuvat qilish va nizomni aylanib o'tishda hech narsa qabul qilmaslik". Buinovskiy o'z huquqlarini himoya qilishga harakat qilib, "eng yomonning o'ntasini" rad etdi. Kapitanga aqlsiz va maqsadsiz norozilik. Shuxov faqat bitta narsani biladi: "Kapitanning yashash vaqti keladi, lekin u hali yo'q". Va bu "Eng yomon o'n kunlik" ga o'xshash: "Mahalliy jazo kamerasining o'n marta, siz ularni oxirigacha o'tirishingiz mumkin - bu hayotdagi hamma narsa haqida qayg'urishingizga to'g'ri keladi". Sil kasalligi, va siz endi doridan qutulolmaysiz.
Men Shuxov o'zining sog'lom aqli bilan, Buinovskiy esa amaliy emasligi bilan o'ziga xos zarbalarga ega bo'lganlar bilan ifodalanadi. Bu kinorejissyor Sezar Markovichga tegishli. Siz boshqalarga qaraganda yaxshiroq yashaysiz: ularning barchasida eski shlyapalar bor, lekin bu dehqon (“Ular Qaysarga qo'l berib, toza yangi shlyapa kiyishga ruxsat berishdi”). Ularning barchasi sovuqda ishlaydi va Qaysar issiqda o'z kabinetida o'tiradi. Shuxov Qaysarni ayblamaydi: u yashashni xohlaydi.
Qaysar Ivan Denisovichning xizmatlarini donolik bilan qabul qiladi. Shuxov uni kabinetga olib keldi: "Qaysar ortiga o'girilib, bo'tqa uchun qo'lini uzatdi va Shuxovga hayron bo'lmasdan, bo'tqa shamolda keldi". Mendagi kabi bunday xatti-harakatlar Qaysarni yaxshi ko'rsatmaydi.
"Resolved Rosmovy" - qahramon hayotining asosiy o'qlaridan biri. Xalq, ziyolilar alohida ta’kidlangan. Qaysar shug'ullanadigan kino o'yin, keyin hayot adolatsiz. Qaysar lager hayotiga ko‘nikishga harakat qilmoqda, o‘ynayapti. Bu kimnidir yondirishi kerak, "o'zingdagi kuchli fikrni yo'q qilish va uni hozir bilish uchun" san'atkorligini ochib beradi.
Sezar filmlar haqida gapirishni yaxshi ko'radi. O‘ngingga ko‘mding, kasbingni ko‘mding. Lekin men Eyzenshteyn haqida gapirish muhim, deb o'ylay olmayman, bu Qaysarning kun bo'yi issiqda o'tirishi bilan bog'liq. Bu taverna haqiqatidan uzoqda. Siz, xuddi Shuxova kabi, "ishlab bo'lmaydigan" taomni yemaysiz. Qaysar tezda ular tomon yurdi. Shuxovga sodiq bo'lganlar rejissyor uchun falokatdir. Shuxov ba'zida Qaysarni ta'na qiladi: "Ehtimol, Sezar o'zini o'zi uchun ko'p o'ylaydi, ammo anitrotning hayotini tushunish emas."
Ivan Denisovichning o'zi qishloq mentaliteti, dunyoga aniq, amaliy nuqtai nazari bilan hayotni eng yaxshi tushunadi. Muallif Shuxov ijodida tarixiy g'oyalarni talqin qilish va talqin qilishning hojati yo'qligini qadrlaydi.
Ivan Denisovich
IVAN DENISOVICH - A.I. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotida bir kun" (1959-1962) hikoyasining qahramoni. I.D.ning surati. Muallif tomonidan ikkita haqiqiy odamdan yozilgan har qanday narsa. Ulardan biri urush yillarida Soljenitsin qo‘mondonlik qilgan artilleriya batareyasining o‘rta yoshli jangchisi Ivan Shuxovdir. Ikkinchisi, 1950-1952 yillarda musibatli 58-modda uchun atamani ishlab chiqqan Soljenitsinning o'zi. Ekibastuzdagi lagerda va shu yerda muralist boʻlib ishlagan. 1959 yilda tug'ilgan Soljenitsin "Shch-854" hikoyasini yozishni boshladi (mahbus Shuxovning tabir raqami). Keyin hikoya "Bir mahbusning bir kuni" deb nomlandi. Ushbu hikoyani birinchi marta boshqargan (11-son, 1962 yil) jurnali muharrirlari A.Tvardovning taklifiga asoslanib, unga "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" nomini berishdi.
I.D.ning surati. Bu 60-yillar rus adabiyoti uchun alohida ahamiyatga ega. Jivago va Enni Axmatovaning "Rekviyem" obrazi bilan seriya. Televizorni sotib olish uchun hikoya nashr etilgandan so'ng. Xrushchev filiali, Stalinning "maxsuslik kulti" birinchi marta qoralanganidan beri, I.D. butun Sovet Sotsialistik Respublikasi uchun Radyanskiy mahkumi - Radyanskiy huquqiy-mehnat lagerlari mahkumining belgilangan darajasiga aylanish. Swd.D. o'zlari va ularning ulushi.
I.D.Shuxov xalq orasida, shavqatsiz davlat tuzumi ulushidan mahrum bo‘lgan qishloq ahli orasida qahramon. O‘zi maydalab yurgan lagerni jismonan va ma’naviy jihatdan novvoyxonaga to‘ldirgach, Shuxov omon qolishga harakat qiladi, aks holda u odamiyligini yo‘qotadi. Shuning uchun, Muqaddas chodirning tartibsiz bo'ronida, odam o'zini o'zi orasiga qo'yishi kerak va u pastroq cho'kishga majbur emas (shlyapada emas, suvda suzuvchi baliq ko'zlarida emas), aks holda o'lim, dastlab ruhiy va keyin fi zichna. To'xtovsiz yolg'on va yolg'on shohligida o'ziga xizmat qiladigan (bir piyola kabi), o'z tanasini buzadigan (lazaretda qoladigan) va o'zini himoya qiladigan (axborotchilar) halok bo'ladigan lagerda - bu bema'nilik va quvonchdir. Bizni birinchi bo'lib yo'q qiladi, kim unga ergashadi.
Ayniqsa, superechkalar "zarbali ish" epizodi uchun qichqirishdi - agar qahramon va uning butun brigadasi hidlanib qolganini unutib, xursandchilik bilan devorlarni yotqizishga kirishsa. L. Kopelev uni “sotsialistik realizmning tipik mashhur hikoyasi” deb atadi. Ushbu epizod Dantening "Ilohiy komediya" (do'zaxning pastki qismidan tozalashga o'tish) bilan bog'liq bo'lgan ramziy ma'noga ega. Bu amaliyot uchun, ijodkorlik uchun I.D. Men endi qayg'uli TEC bo'lmayman, o'zim bo'laman, o'zimni erkin tasavvur qilaman - men qullar chodirining tepasida turaman, katarsisni, poklanishni his qilaman, kasalligimni jismonan engaman. Soljenitsinda "Bir kun" chiqqandan so'ng, ko'p odamlar yangi Lev Tolstoyni yaratdilar, - Shv.D. - Platon Karataev, garchi u "yumaloq emas, kamtar emas, xotirjam emas, jamoaviy bilimga bo'ysunmaydi" (A. Arxangelskiy). Aslini olganda, I.D.ning obrazi yaratilgan. Soljenitsin Tolstoyning inson kunini tarix tarixi bilan bir xil hajmdagi mavzuga qanday yig'ish mumkinligi haqidagi fikrlaridan kelib chiqdi.
Soljenitsin o'zining shaxsini qo'shiq dunyosi bilan tanishtiradi. "Radyan ziyolilari", "Osvitianizm", bu "majburiy mafkuraviy yolg'onlarni qo'llab-quvvatlash uchun soliq to'lash" degan ma'noni anglatadi. Tsezarning super qo'shiqlari va "Ivan Terrible" filmi haqidagi kavtoranga I.D. Ularning o'zlari bilmagan holda, bu kattalar marosimiga o'xshab, qandaydir uzoqqa cho'zilgan, "xonimga o'xshash" atirgullar bo'lib chiqadi. Fenomen I.D. rus adabiyoti an'analaridan populizmga (yoki millatga emas) bog'liqlik, chunki xalq yozuvi "haqiqat" ni emas, balki "haqiqat" ni emas, balki "muqaddaslik", "yolg'onga berilish" ni o'rgatmaydi.
I.D. obrazining yana bir oʻziga xos xususiyati. kuchni ko'rsatmaydigan, balki uni o'rnatadigan. Kimning butun ma'nosi superechka I.D. Masih nomidan guvohlik va azoblanish haqida suvga cho'mdiruvchi Aloshka bilan. (Bu super yonoq Aloshi va Ivan Karamazovlarning super yonoqlari bilan chambarchas bog'liq - qahramonlarning ismlari bir xil.) I.D. bunday yondashuv uchun mos emas, lekin uni "pechka" bilan yarashtiradi, bu esa I.D. Aloshtsining so'zlariga ko'ra. Oddiy insoniyat o'z zimmasiga oladi va Aloshkaning beg'araz yuksak "qurbonligi" o'z zimmasiga oladi va I.D.
I.D.ning obrazi, xuddi Soljenitsinning o'zi kabi, A.S. Pushkinning "Kavkaz mushtlashuvi", F.M. Dostoevskiyning "Budinkadan eslatmalar" va "Urush va dunyo" kabi ko'rinishlarida. P'er Bezuhe frantsuz tilida) va L. N. Tolstoyning "Yakshanba". Bu hikoya "Gulag arxipelagi" kitobining o'ziga xos debochasi bo'ldi. "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" nashr etilgandan so'ng, Soljenitsin "Ivan Denisovichni o'qish" antologiyasini tuzgan ko'plab sahifalarni o'quvchilardan olib tashladi.
Niva J. Soljenitsin. M., 1992; Chalmaev V.A. Oleksandr Soljenitsin: hayot va ijod. M., 1994; Kertis J.M. Soljenitsinning an'anaviy tasavvuri. Afina, 1984 yil; Krasnov V. Soljenitsin va Dostoevskiy. Afina, 1980 yil.
