Ovo je mala osoba u priči o Gogoljevom šinjelu. Slika malih ljudi u Gogoljevoj priči "Šinjel" (školska tvorevina) Tema malih ljudi u Gogoljevoj priči Šinjel

Problem mali ljudi"Ruska književnost je najistaknutija u delima A. S. Puškina" Inspektor stanice"і" Midniy Vershnik Nakon toga, M. V. Gogol je napisao svoj roman „Šinel“, u kojem je ova tema jasno otkrivena. Zaronio je u dalji razvoj ruske književnosti. „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela“, napisao je Dostojevski. Autor nezadovoljstva nejednakošću plemenitih, bogatih i jednostavnih, siromašnih ljudi.

Hajde da prvo shvatimo šta znači reč „mali ljudi“. U pravilu, tako književnost naziva siromašnu, nesretnu i nepoznatu osobu, jer ima skroman način života i podliježe mirnim slikama na strani moćnih.

Priča "Kaput" ima takvog glavnog lika - Bašmačkina Akakija Akakija.

Vin se boji ljudi i ugnjetava ga društveni establišment, “zgažena suština bez riječi, poput autora. Bashmachkin radi na odjelu i bavi se prepisivanjem dokumenata. Na poslu ga niko ne poštuje niti gubi poštovanje, ni njegov šef, ni kolege zaposleni, ni čuvar. „Nisu ustali s mjesta kada su prolazili, ali se ničemu nisu čudili, kada je proletjela obična muva“, - ova fraza M. V. Gogolja odmah daje smisao postavci pred Akakija Akakija Oviča. Život heroja je još dosadniji. Jedina radost joj je listanje papira. Volite da pišete pisma i potpuno se upletete u posao, zaboravljajući slike i potrebe. Kod kuće, sve o čemu mogu da razmišljam je „šta me Bog šalje da prepišem sutra“. Kao i Akakijevič, ne želi ništa da menja u svom životu, čini se da ne razume, još je živ.

Sensom je novi kaput. Da biste sašili odjevni predmet, morate prikupiti mnogo novčića. Junak se stalno impresionira svima. Zreshtoyu koshti zíbraní. Kaput je zaista svetinja za Bašmačkina. Ako se njena krađa pretvori u tragediju, “mali ljudi” više ne žele da žive i ona nema šta da radi, poput smrti, jer niko neće biti u nevolji bez pokušaja da razume.

Na kraju priče shvatamo da "male ljude" nije moguće prikazati, oni se i dalje mogu sami snalaziti, u krajnjem slučaju, nakon smrti, poput ovog stvorenja. Konačno, pravda je stigla kada je duh skinuo kaput s generalovih ramena. Nakon toga se smirio.

Priča “Šinjel” je istovremeno relevantna, čak iu naše vrijeme postoji stvarni problem “malih ljudi”. Naučite nas da razmišljamo o svojim delima, iako ljudi često ne razmišljaju šta da kažu ili kažu, pa zbog toga drugi pate. Moramo pomoći onima kojima je to potrebno i ne biti bezdušni.

TV

Ovo nije pravilo, ali u životu se često primjećuje da okrutni i bezdušni ljudi koji prikazuju i omalovažavaju vrijednost drugih izgledaju, u stvarnosti, slabiji i podliji od svojih žrtava. Demokrit je tada rekao da „da bi se izbegla nepravda, ljudi sada nepravedno pate“.

Isto divljenje gubimo i duhovnom oskudnošću i ustima vapaja plemenitog činovnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina nakon čitanja Gogoljeve priče „Šinel“, iz koje je, slikovitim rečima Dostojevskog, sva ruska književnost.

„Ne, ne mogu više da izdržim! Zašto bi mi smrad smetao!.. Smradovi me ne razumiju, ne mirišu, ne čuju...” Mnogi veliki pisci bili su inspirisani ovim blagoslovom junaka Gogoljeve priče, tumačeći na svoj način i razvijanje slike “malih ljudi” u njihovom radu . Ova slika, koju je otkrio Puškin, nakon pojave "šinjela" postala je jedna od centralnih u književnosti 40-ih. Tema je utrla put za prikaz "nasljednika" Akakija Akakijeviča u djelima Saltikova-Ščedrina, Nekrasova, Ostrovskog, Tolstoja, Bunjina, Čehova, Andrejeva. Koliko ih je pokušalo da se snađe u svojim “malim ljudima”. mali heroj, “moj brat” sa snažnim osjećajima dobrote, plemenitosti i plemenitosti.

Šta su to "mali ljudi"? Koji sensei ima "malo"? Ljudi su sami po sebi mali u društvenom smislu i zauzimaju jedan od nižih skupova hijerarhijskih skupova. Njegovo mjesto u braku je malo ili nimalo primjetno. I „Mali“ ljudi imaju isto što svijet njihovog duhovnog života i ljudskih želja također dovodi do ekstremnih zvukova, alarma, okruživanja svakojakih ograda i tabua. Na primjer, nema historijskih i filozofskih problema. On drži uzak i zatvoren krug sopstvenih životnih interesovanja.

Gogolj glavnog lika svoje priče karakteriše kao siromašnu, sveobuhvatnu, beznačajnu i neshvatljivu osobu. U životu je dobio beskorisnu ulogu kopiranja resornih dokumenata. U atmosferi nezaštićenog reda i strogog reda vlasti, Akakij Akakijevič Bašmačkin nije zvučao po veličini mesta i mestu svog rada. Zašto, kada ste izloženi znanju koje od vas zahteva da pokažete elementarnu inteligenciju, počinjete da se migoljite, brinete i odlučujete da dođete do zaključka: „Ne, još bolje, dozvolite mi da to prepišem sada“.

Bašmačkinov duhovni život više je u skladu sa njegovim unutrašnjim nadahnućem. Sakupljanje novčića za kupovinu kaputa postaje nova metoda i smisao života, kao rezultat sreće proslavljanja svetog dana. Krađa šinjela, vezanog za put tako velike vjere i patnje, postaje katastrofa za sve. Previše su se smijali njegovoj smrti, ali mu niko nije pomogao. “Značajno osuđujući” je vikao na njega toliko da je jadnik bio nepodnošljiv. Akakij Akakijevič, koji se razbolio nakon bolesti, umro je a da to niko nije primijetio.

Bez obzira na „jedinstvenost“ slike Bašmačkina koju je stvorio Gogol, čitalac uopšte ne gleda na svoju ruku i otkrivamo da nije bilo tretmana za tako male, ponižene ljude koji dele deo Akakija Akakijeviča. Ova poznata slika “malih ljudi” davala je znakove genijalnosti pisca, koji je na satiričan način prikazao brak koji izaziva svaville i nasilje. U čijoj se srednjim godinama više povećava okrutnost i saosećanje ljudi jednih prema drugima. Gogol je bio jedan od prvih koji je otvoreno i glasno govorio o tragediji "malih ljudi", ali ta ideja nije nastala zbog duhovne boli, ne zbog jasnoće i razuma, već zbog razvoja braka. Pisac je „malim ljudima“ pokazao nepravdu i despotsku prirodu braka i prvo ga pozvao da iskaže poštovanje prema ovim neuporedivim, jadnim i smiješnim, kako se na prvi pogled činilo, ljudima.

“Među nama više ne može biti nagomilanih stotina. Sudeći po vice-uniformi, krivi ste što ste služili iz drugog odjela.” Tako se prema repovima uniforme, iza drugih vanjskih znakova, odmah ukazuje da su stavljeni ispred naroda. Tako se „gazi“ ljudska posebnost. Ona gubi vrijeme, pa čak i ljudi, ništa manje od drugih, cijene bogatstvo i plemenitost, i sebe.

Gogol je tražio dozvolu da sa razumijevanjem i sažaljenjem gleda na "male ljude". "Matusja, spasi svog jadnog sina!" - Napišite autora. I zaista, djela lopova Akakija Akakijeviča su to brzo shvatili i počeli su osjećati grižu savesti. Jedan mladi vojnik, koji je, kao i svi drugi, počeo da puca na Bašmačkina, mršteći se, napao ga je rečima: "Zaboravi me, šta misliš o meni?" A mladić je zadrhtao, uzviknuvši, „kako ima mnogo nečovječnosti u ljudima, koliko je nadahnuto žestokog bezobrazluka...“.

Pozivajući na pravdu, autor ističe neophodnost kažnjavanja neljudskih djela. Kao osvetu i kaznu za poniženje i slike koje je pretrpio tokom svog života, Akaky Akakijevič, koji je došao iz svog groba u progonstvu, hoda okolo i bira njihove kapute i bunde. Smiriće se tek kada uzme kaput sa “ važna osoba“, koji je odigrao tragičnu ulogu u životu malog službenika.

Smisao fantastične epizode uskrsnuća Akakija Akakijeviča i njegove „značajne osobe“ leži u onome što se čini bezvrijednom osobom u životu, takvim trenucima, ako može postati osoba s najzdravijim razumom Druga riječ. Sa kitnjastim kaputom od svoje dostojanstvene maske, Bašmačkin stoji u vlastitim očima i u očima miliona ljudi poput njega, koji su poniženi i prikazani kao heroji koji se zalažu za sebe i suprotstavljaju nečovječnosti i nepravdi novog svijeta. Činilo se da je ovaj oblik bio mjesto “malih ljudi” birokratskog Peterburga.

Slike talenata iz poezije, književnosti, kao i iz drugih vrsta misticizma, života „malih ljudi“ dale su inspiraciju za širok ulogČitaoci i posmatrači nevidljive, ali njima bliske istine da život i “življenje” duša “izvanrednih ljudi” nije ništa manje nego isto, a ne život istaknutih osobina. Prodirući u ovaj život, Gogol i njegovi nasljednici su svojim crtežima otkrili nove aspekte ljudskog karaktera i duhovnog svjetla ljudi. Demokratizacija umjetnikovog pristupa prikazanoj djelatnosti dovela je do toga da su junaci koje je stvorio u kritičnoj fazi svog života mogli postati jednaki najznačajnijim osobinama.

Gogolj je u svojoj priči svoje glavno poštovanje koncentrisao na osobenost „malih ljudi“ i stvorio takvo majstorstvo i prodornost da, uprkos Bašmačkinovom iskustvu, čitalac nehotice razmišlja o svom izlaganju do punog svetla, a pre svega o osjećaj poželjnosti, vrsta hrabrosti koju svako ljudsko biće može izraziti prema sebi, bez obzira na svoj društveni i materijalni status, pa čak i s obzirom na njegove posebne kvalitete i prednosti.

Drugi stvaraju od koga ja stvaram

Mali ljudi" u priči M. V. Gogolja "Kaput" Budi za ljudsko biće i zašto se mučiti s njom? (Prema priči N.V. Gogolja "Šinjel") Kakav je smisao mističnog završetka N.V.-ove priče? Gogolj "Šinjel" Značaj slike šinjela u istoj priči M. V. Gogolja Ideološka i mistična analiza priče M. V. Gogolja "Šinel" Slika "Malih ljudi" u Gogoljevoj priči "Kaput" Slika "male osobe" (prema priči "Kaput") Slika Bašmačkina (prema priči M. V. Gogolja "Kaput") Priča "Šinel" Problem "malih ljudi" u stvaralaštvu N. V. Gogolja Osveta Akakija Akakijeviča "kovrdžama koje su ispisane" Osvrt na priču N. V. Gogolja "Šinel" Uloga hiperbole u Bašmačkinovom prikazu u priči M. V. Gogolja "Šinel" Uloga slike "malih ljudi" u priči M. V. Gogolja "Kaput" Radnja, likovi i problemi priče N.V. Gogolj "Šinjel" Tema "malih ljudi" u priči "Šinel" Tema "malih ljudi" u stvaralaštvu M. V. Gogolja Tragedija “malih ljudi” u priči “Šinel” Karakteristike slike Akakija Akakijeviča (N.V. Gogol "Šinjel") Tema „Mali ljudi“ u priči M.V. Gogolj "Šinjel"

Slika „malih ljudi“ u priči N. V. Gogolja „Šinel“. U svojim djelima, N.V. Gogol se često okreće tim „malim ljudima“. Kao što znate, svako ko peva u sebi obično zamišlja da ga poštuju. Vinova loza predstavlja zagonetke za one koji su odsutni, budu pečeni bijednici ili, slučajno, plemenita osoba on se otvoreno izjašnjava za sebe svojim prilozima. Drugi s desne strane su takozvani mali ljudi koji i sami prepoznaju svoju bezvrijednost, i koji pokušavaju izbjeći da ih vlastite oči povuku. Živi tiho sa svojim malim turbom i spavaj, da saznaš šta je u duši takve osobe kakva živi i zašto se stisne uz lavabo i ne pušta nikome blizu sebe. Neverovatno je da je Gogolj korišćen sa ovom hranom, stvarajući sopstvenu čvrstu hranu. Pokušava da se uzbudi zbog činjenice da je glavni lik zabrinut zbog ovako tužnog života i pokušava da mu u dušu pogleda šta je plemenito i prizemno.

Bašmačkin Akaki Akakijevič iz "Šinjela" imao je najnižu službenu poziciju u jednom od odjeljenja. Taj narod je bio toliko neshvatljiv da se njihovi drugovi u službi nisu sjećali „kada su i u koji sat ušli u odjel i ko ga je odredio“. Ove godine, pretvarajući se u svojevrsnu relikviju, ustanovljeno je: „Koliko god direktora i šefova bilo promijenjeno, svi su bili zaduženi na istom mjestu, na istom mjestu, na istom mjestu, isti službenik za čaršav, pa smo se onda zamenili, pa "jasno je da smo, kad smo se rodili, svi bili spremni da kuvamo, sa uniformom i lisicom na glavi." Ova osoba je bila apsolutno nevina i nije se pretvarala da se ni pred kim zalaže za svoja prava. Osjećajući se kao veliki broj žrtava, a čineći nešto slično, i sam Akakij Akakijevič bio je kriv za posebno despotski odnos njegovih šefova prema njegovoj ličnosti, kao i za uvrede na obraćanju mladim zvaničnicima.

To beznađe i beznađe budili su se na čudesan način u odsutnosti, a među najprosvjećenijima i najsofisticiranijima vladala je pohlepna nečovječnost i „žestoka grubost“. Jedina stvar koja je kažnjavala jadnog službenika za posebno bolne napade na njegovu adresu bila je rečenica: “Zaustavite me, šta mislite o meni?” Međutim, govoreći tako prodornim glasom da je jedan od zvaničnika potom dugo nagađao i bio uhvaćen u snovima i žaljenjem. Mladić je rapsodizirao o svojoj zaljubljenosti u Akakija Akakijeviča, nevoljko shvativši da tako jadni ljudi imaju dušu koja može biti bolesna, kao i uši drugih. Bašmačkinov spoljašnji izgled je takođe ohrabrivao odsutne ljude, koji nisu bili neskloni ničemu, sa određenom dozom fluidnosti i neznanja: „...niskog rasta, nekoliko bodljikavih, nekoliko rumenih, nekoliko pubertetlija na vidiku, sa malom lisicom trag na čelu, sa borama na licu koje vrijeđaju bočne strane obraza i boju kože, koja se naziva hemoroidna...” Službenik nije oklevao i iza vunenog platna: „...muforma mu nije zelena, već nekakva rudoborošna boja“, osim toga, do sada se sve stalno lepilo, pa konac, pa komad sijena. Činilo se da je ova osoba jednostavno privukla dalje nesuglasice na sebe. Tako se, na primjer, još jednom sam sapleo ispod prozora u trenutku kada su iz njih izbačeni. Ludo, dalo je ovom izgledu veoma neo-seni izgled.

Zvaničnik uopšte nije imao prijatelje ili porodicu. Uveče bi dolazio u svoj stan, sastajao se sa ženom i ženom, a onda bi prepisivao svoj rad i nosio ga kući. Ako nisam imao šta da prepišem, otišao sam u krevet. Ovom narodu nimalo ne manjka nevolja, ali do njih nije moglo doći, sve dok bi bilo kakve važne posjete iznuđivale troškove pjevanja. Plata službenika nije prelazila 400 rubalja po reci. Prote, nevažna u svom nezavidnom položaju, ovaj narod je bio sretan na svoj način. Vín, koji voli svoj rad, jednom je preobrazio početno ponovno pisanje u raznolik i prihvaćajući svijet: „... neki od pisaca su bili omiljeni, došli do neke tačke, a onda nisu bili pri sebi: i gledajući i gledajući vav, i pomažući vam usnama, takođe, činilo se da je u njegovoj osobi bilo moguće pročitati pismo koje je napisao njegovo pero.” Možda bi, unatoč takvoj marljivosti, glavni lik bio izgrađen još više, zbog nedostatka kontrole u moćima, Bashmachkina je bila prisiljena da se razvija. Tako je jedan od šefova odlučio da povjeri Akakiju Akakijeviču zadatak na složeniji način, kako bi srednjoškolac mogao da odoli. Službenik, koji je slušao zvuk hvale, se uvjerio. Od tog sata pa nadalje, osim prepisivanja, nisam dobio ništa drugo da radim. Moguće je da bi ova osoba tako doživjela duboku starost, zadovoljan malim, da mu kaput nije toliko propao da su mu već bile stavljene zakrpe. Bašmačkin je nekoliko puta došao do kraja, ali se nikada nije potrudio da popravi staru tkaninu. Došao je službenik da sredi novi kaput.

Polovina sumi je već bila na zalihama, a drugu polovinu sumi su tražili njegovi zetovi. Akakij Akakijevič planira da smanji svoje skromne troškove. Nakon što popijete večernji čaj, uveče nemojte paliti svijeće, pažljivije hodajte ulicom kako biste nastavili živjeti na nogama, prije nego što držite govore svom mužu, a zatim uveče x skinite i obucite stari ogrtač . Ludo, takve žrtve su posebno kupovale šinjel. Zimski kaput je Bašmačkinu dodao potpuno drugačije značenje: „Od ovog časa njegovo srce je počelo rasti, bez obzira kako se sprijateljio, nije bilo drugih ljudi s njim, niko nije bio sam, a kako je usvojeni prijatelj života bio dobar dovoljno da sa njim prođem kroz život u isto vreme i put." Zvaničnik Shchitizhnya došao je u Kravetove da priča o svom majbutnom kaputu. Ova osoba je imala viziju koja bi mogla potpuno promijeniti Akakija Akakijeviča. Kako je njegova optužnica postajala čvrsta i vitalna, u njegovim se očima ponekad pojavila vatra, a na pamet su mu padale svakakve hvale vrijedne i važne misli. Sve je govorilo da kao da narod nije ophrvan zlom i namještajem, sa jakom depresijom može uliti u svoje sretan život. Zbog svoje vlastite prirode, na meti poštovanog zvaničnika, nije izabrao živu osobu, već mu je bilo teško da se uzburka u snu i da se ponaša na svašta, želeći da mu se život više ne ispravlja u poza, ali u sredini, više Potrudimo se da napravimo ovo nezavidno mjesto. Utrošeno je nekoliko mjeseci kako bi se prikupila potrebna suma. Nakon toga, Bashmachkin je odjednom odabrao tkaninu i crijeva za krevet.

Dvije godine kasnije, kaput je bio spreman i baš je pao. Službenik ju je odmah poslao u odjel: “Vidio je da ima novi šinjel na ramenima i nekoliko puta se zakikotao od unutrašnjeg zadovoljstva.” Novi govor je još jednom prepravio Akakija Akakijeviča, a svi njegovi drugovi su to primijetili. Smrad je dopirao do Švajcarca i počeo hvaliti novu stvar, potpuno usrećivši srećnog Volodara.

Jedno vrijeme Bašmačkin se osjećao dobrodošao. I sam je odmah osjetio da je malo više i konačno je pristao na zahtjev, a onda je sebi dozvolio da popije puno šampanjca na zabavi. Okrenuvši se od gostiju, počeo je da razmišlja o svojim ženama, nešto što mu nikada ranije nije smetalo. Prvo sam bio zadivljen slikom lijepa djevojka, Onda je „došlo do oduševljenja, niko ne zna zašto, za neku damu, dok je bljesak prošao...”. Jakoj Akakijevič je bio najbolje raspoložen, reklo bi se na vrhuncu sreće, kada su mu dva razbojnika uzela kaput.

Službenik je bio u ruševinama, provevši više od jedne noći, u svom šinjelu. Izgubivši prijatelja, svoje dijete, žrtve su patile više mjeseci. Bazhanya okrenuta preko šinjela bila je toliko jaka da je Bašmačkin pokazao svoj karakter u životu, probijajući se da primi privatnu, važnu osobu.

Potaknuvši nerede protiv šefova i onih koji su na vlasti zbog predavanja i predavanja značajne ličnosti, Akakij Akakijevič nije mogao nikoga kriviti. Kao da je došao kući, razbolio se i umro. Suludo, sam Akaki Akakijevič je kriv za mnoge stvari koje izlaze na vidjelo. Vín je dozvolio da početni govor nastílke potopi sva osjećanja i strahove da je njen gubitak doveo do smrti heroja. S druge strane, autor je često voljan da se stavi ispred svog heroja, budući da je ulogu koju je odigrala tragedija odigrala sredina, u kojoj je Bašmačkin morao da živi, ​​i daleki ljudi, sa priličnom dozom nemara, Zašto brinuti o problemima “malih ljudi”.

Moguće je da se u priči pojavio gradonačelnik glavnog lika koji se pojavljuje iz činovničkih šinjela i jednom se susreo sa tom veoma važnom osobom.

Svi smo potekli iz Gogoljevog “Šinjela”.

F. Dostojevski

Ruska književnost s tim humanističke direktnosti Nisam mogao da prebrodim sve probleme i vremena jednostavni ljudi. Intelektualno se u književnim studijama počela nazivati ​​temom „malih ljudi“. Na čelu su bili Karamzin i Puškin, Gogolj i Dostojevski. U mojim kreacijama: “ Bidna Liza”, “Čuvar stanice”, “Šinjel” i “Jadnici” - čitaocima su uzvikivali smrad unutrašnja svetlost jednostavni ljudi, osete to iskustvo.

Zašto Dostojevski vidi Gogolja kao prvog, kao svetlo „malih ljudi“ za svoje čitaoce? Naravno, u njegovoj priči "Šinjel" Akaki Akakiyovich Bashmachkin je glavni lik, ali oni su ipak drugačiji zgodna lica stvarati pepeo.

Priča "Šinjel" jedno je od najvećih Gogoljevih djela. Ovaj pisac stoji kao majstor detalja, satiričar i humanista. Gogol je, govoreći o životu dostojanstvenog službenika, uspio stvoriti nezaboravnu, svijetlu sliku "malih ljudi" sa svojim radostima i tugama, poteškoćama i nevoljama. Akakij Akakijevič ima beznadežnu potrebu, radije nego da trpi tragediju svog razvoja, ostavljajući iza sebe svoje aktivnosti na desnoj strani. Bašmačkin nije opterećen svojim zalima, jer ne poznaje drugi život. A kada se smrt pojavi u novom svijetu - novom šinjelu, spreman je izdržati svaku neizvjesnost, ili se približiti ispunjenju svojih planova. Kaput postaje simbol sretne budućnosti, voljenog djeteta, za koje je Akaki Akakiyovich spreman neumorno raditi. Autor je potpuno ozbiljan kada opisuje sahranu svog junaka na tragu ovoga svijeta: šinjel je sašiven! Bašmačkin je bio potpuno srećan. Zdravo zauvek?

“Malim ljudima” nije suđeno da budu sretni u ovom nepravednom svijetu. I tek nakon smrti je pravda postignuta. Bašmačkinova "duša" je mirna kada prevrne izgubljeni govor.

Gogolj je pokazao kakav je život „malih ljudi“ i njegov protest protiv nepravde života. Neka ova “pobuna” bude strašna, možda fantastična, ali heroj se zalaže za svoja prava protiv temelja prirodnog poretka.

Analiza priče M. Gogolja „Kaput: slika „malih ljudi“

Tema Gogoljeve priče “Šinel” je priča o udjelu “malih ljudi”, koji su beznačajni u braku posebnosti. Glavni heroj U priči “Šinjel” službeni Bašmačkin izgleda kao oskudan specijalitet, jer nema moć, novac, slavu. Ali “mali čovjek” zaista ne znači bezvrijednost – ona je ljudsko biće, kao i svi drugi. Osjetit ćete patnju i osjetit ćete da radosti nisu ništa manje važne od bilo kojeg važnog heroja, intelektualca ili aristokrate.

Junak Gogoljeve priče "Šinjel" je zvaničnik niskog ranga - Akakija Akakijevič Bašmačkin. Živi u Sankt Peterburgu, u siromaštvu. Čak i njegov skroman čin i plata mu ne dozvoljavaju da uradi bilo šta u životu. Nije me briga za svoju porodicu, jer jednostavno ne mogu da je zadržim, ne poznajem zabavu i uzbuđenje. Međutim, Bašmačkin je zadovoljan takvim jednostavnim, skromnim, praznoglavim snovima, jer ništa drugo ne zna.

Karakterizacija Akakija Akakijeviča u “Šinjelu” bila bi nedosljedna da nismo govorili o stvarima kao što su nesposobnost i plahost. Nema potrebe ni o čemu razmišljati ili brinuti. Dakle, nije dostupan do svake druge usluge, osim prepisivanja papira.

Uloga šinjela u Gogoljevoj priči je simbolična, a čak je i dodavanje novog šinjela za Bašmačkina postalo priprema za novi život. Kaput je simbol životne radosti i ljudskog dostojanstva.

Ako je kupovina novog kaputa postala neophodna metoda za junaka, on se radi toga podvrgava asketizmu: štedi na staroj odjeći, ne dopušta sebi čaj, ne pali svijeće i hoda na nogama kako njegove potrebe ne bi zadovoljile. istrošiti. A kada je novi kaput spreman, heroj neba skoči i počinje da stiče samopoštovanje. Kad neko ukrade, jadni Akakije Akakijevič vrišti takav protest, takav šok, da se svijet okreće naglavačke. Pre svega, Akaki Akakijevič sebi dozvoljava da se pobuni.

“Mala osoba” sa svojom tugom neće nikome biti potrebna. Ljudi na vlasti i bogatstvu ne žele da vam pomognu, ako im kucate na prag, da traže od vas da otkrijete zlikovce. Kada Bašmačkin umre, niko ne obeležava njegovu smrt, a na njegovo mesto dolazi drugi zvaničnik.

Problem Gogoljeve priče „Šinel“ leži u formulisanju problema ljudske dostojnosti „malih ljudi“. Junak „Šinjela“, kako zna i ume, ulazi u borbu i nastoji da ostvari svoje pravo na bolji život.

Ideja Gogoljevog “Šinjela” je da je pisac pokazao nepravdu i okrutnost braka “malim” ljudima, poštenim ili tupim ljudima. Podsjeća me da su danas važni svi ljudi bez obzira na njihov društveni status.