Epos - چی؟ تاریخ و قهرمانان حماسه. حماسه قهرمانی به عنوان یک ژانر ادبی بالا بردن مردم به سمت قهرمان

Zagalne، گونه‌شناسی و منحصر به فرد در سطح ملی

در حماسه قهرمانانه شباهت به حماسه قهرمانانه از اقوام مختلفاروپای غربی

حماسه قهرمانی: فهم، معنا، گونه شناسی

تحلیل ادبیات تخصصی نشان می دهد که پیش از اتمام شعرهای پهلوانی، جانشینان زیادی وجود داشته است ادبیات خارجی. از این رو، اصطلاح «ایپوس» به معانی مختلف ظاهر شده و اکنون برای تعیین انواع مختلف استفاده می شود آثار ادبی.

بیایید به معنای کلمه "epos" نگاه کنیم. اصطلاح "epos" در زبان روسی می تواند هم به عنوان نام (epos) و هم به عنوان یک یادداشت (epichny) استفاده شود. به عنوان یک ضمیمه، برای شناسایی ژانرهای شواهد، مانند ژانرهای غنایی و نمایشی استفاده می شود.

پس نام "epos" نشانگر نوع محبوبی از آفرینش ادبی است. سبک ادبی. آثاری که به عنوان حماسی معرفی می شوند حتی متنوع هستند و هنوز با معنایی که از همه نوع انتظار می رود ارائه نشده اند. Ale تعدادی از مقادیر جزئی است. مثلا:

epos - این یک مکاشفه طولانی در میان رئوس است.

این یک مکاشفه طولانی قهرمانانه در میان صفوف است.

این یک روند طولانی مدت در سبک ارائه شده است که نشان دهنده سنتی یا قهرمانان تاریخی، و غیره.

Zhodne z آنها نمی تواند buti vikoristan برای ویزا-

زیر ژانر شواهد طولانی‌تر، قهرمانانه‌تر یا غیر قهرمانانه‌تر، می‌تواند در نثر یا با ترکیبی دیگر از نثر و متن نوشتاری ارائه شود. /3.6/.

راس قهرمان ممکن است کوتاه باشد و به چند ده ردیف نرسد. تاریخ طولانی ادبیات لزوماً از مبارزه فیزیکی و شاهکارهای قهرمانانه صحبت نمی کند. شاهکار "قهرمانی" چیست؟ یک حریف قوی را در دوئل بکشید؟ ریزکوواتی به بهترین شکل زندگی مانبه خاطر دیگران؟ توروری را بیاورید؟ "طبیعت" مودار خود را بپوشید؟ و هیچ مشکلی در ارتباط با ژانر وجود ندارد.

بر اساس نوع سازمان، بافت نوشتار خلاق را می توان به صورت زیر طبقه بندی کرد: نگاه صیقلی، نثر یا ترکیبی. /10/.

برای سازماندهی توطئه: طرح از مبارزه ای می گوید که در آن دو گروه در مقابل یکدیگر قرار می گیرند. قهرمانان به صورت جداگانه نمایندگان گروه ها نامیده می شوند. این گروه ها می توانند دو قوم (به عنوان مثال، روس ها و تاتارها)، قبیله ها، قبیله ها باشند. یا خدایان یا شیاطین (مثلاً المپیایی‌های یونانی و تیتان‌ها). مخالفان درگیر درگیری فیزیکی می شوند.

در فرهنگ های چند خدایی، افراد مخالف می توانند قدرت خود را به جادو تبدیل کنند (چاکونیسم؛ خدایان قدرت بدنی قدرتمند خود را مانند جنگجویان انسانی و قدرت های معجزه آسای خود را که مربوط به افرادی با انواع ویژگی های جادویی است) نشان می دهند. شکل مبارزه یا دوئل بین افراد یا نبرد بین گروه های جنگجو است.

این درگیری از طریق قدرت، شهرت یا ثروت مادی (که شامل عشق زنان می شود) به وجود می آید. پشت نوع تولید تا واقعیت: حماسه برگرفته از ژانرهای واقع گرایانه است.

در فرهنگ های چند خدایی، وجود مردم قبل از سحر و جادو، جادو و توانایی خدایان در معجزه کردن قبل از بیان پنهان در مورد واقعیت گنجانده شده است.

نسخه قدیمی، نسخه جدید و انتقال معمول حماسه باعث تشریفات می شود و نیاز به مدل های آماده در تمام سطوح خلاقیت دارد.

متن نوشته شده را می توان از حالت کاملاً بداهه به اجرای دقیق متن حفظ شده یا خواندن با صدای بلند و صحبت از متن نوشته شده تغییر داد.

ضبط ها می توانند در هر مرحله ای باشند: از کل ضبط یک اثر ادبی تا کل آثار نویسنده. در بین این افراط‌ها، نتایج مختلفی از ویرایش و بازنویسی چنین سوابقی به دست می‌آید (که اکنون حماسه‌های «سنتی» نامیده می‌شوند، که برای مثال شامل «کاله‌الا» فنلاندی و «مهابهاراتا» کلاسیک هندی است).

بنابراین، بیایید سعی کنیم تمام داده های جمع آوری شده در مورد حماسه قهرمانی قدیمی را خلاصه کنیم.

اولاً این داستان را می توان هم به صورت منظوم و هم به صورت نثر نوشت، اما مهم نیست اهمیت زیادی داردبرای ژانر

به عبارت دیگر، در قلب شعر قهرمانانه رویارویی بین دو گروه نهفته است: در نبرد، یا از طریق نمایندگان آنها در مبارزه، در مبارزه فیزیکی به خاطر جادو، جادو و معجزه.

ثالثاً، پایبندی به اصول واقع بینانه مهم است.

رابعاً، حماسه قهرمانی جایگاه اصلی این فرهنگ را دارد. از آنجایی که جنبه دینی ندارد، جایگاه آن متوسط ​​است و جایگاه ادبیات دینی که جایگاهی مرکزی در فرهنگ دارد، به خطر می افتد.

در پایان، آثار با توسعه فشرده روش‌های فرمول‌سازی ادبی شکل گرفته و هماهنگ می‌شوند. هنگام خواب، آیه را می توان با دست نوشت. خلاقیت‌های گذشته عمدتاً در ظاهری ویرایش‌شده و دوباره به دست ما رسیده است.

و حالا بیایید به طبقه بندی نهایی حماسه قهرمانانه برویم.

خب می توان گروه هایی از خوانندگان قهرمان را نام برد.

گروه اول یک نوع «اپیزودیک» است: همه مخلوقات در یک مکان قرار ندارند و ممکن است خود را به صورت تکرار کنند. افسانههای محلی.

این مجموعه دارای شخصیت‌های ناشناس است که بسیاری از آنها شخصیت‌های تاریخی هستند که با وجود بوی بد بافت تاریخی واقعی خود، به نام‌های ساده تقلیل می‌یابند و نقش‌های استانداردی در داستان بازی می‌کنند.

همه شخصیت ها از یک نسل و موقعیت برابر در نظر گرفته می شوند. اینجا و آنجا جنگجوی پدر چی سین روی صحنه ظاهر می شود. به عنوان مثال، در حماسه اصلی اسلاو، شخصیت هایی که در قرن چهاردهم زندگی می کردند، می توانند با شخصیت هایی که در قرن های 16 و 17 زندگی می کردند، همزیستی داشته باشند.

توطئه ها به ندرت در مورد رویدادهای تاریخی واقعی صحبت می کنند. این ها همان هایی هستند که همان داستان را تکرار می کنند. شخصیت ژودن بیوگرافی حماسی ندارد.

نوع دیگر از سنت های حماسی پهلوانی، حماسه زندگینامه ای است. این سنت در اطراف شخصیت اصلی خواهد بود و زندگی نامه او را دنبال می کند. این را می توان با بیوگرافی پسر و اونوک ادامه داد.

قهرمان مرکزی پادشاه، رئیس قبیله است و افراد دیگر نیز پالادین او هستند. تاریخچه قهرمان مرکزی و دنیای بزرگتر پالادین های او اغلب بحث برانگیز است. بار دیگر، همه مردم متعلق به یک نسل هستند و با یکدیگر تعامل دارند. برخی یا همه کار به طور کامل در یک زمان تکمیل نشده است، بلکه شامل مجموعه ای از خلاقیت های مستقل است که پوسته آن ماهیت اپیزودیک حماسه را تکرار می کند و در کنار هم به پایان می رسد.

ویژگی های اصلی حماسه اپیزودیک در سازماندهی سلسله مراتبی شخصیت ها، موقعیت قهرمان مرکزی، در قسمت های تولد، رشد و مرگ او نهفته است که یک سنت کامل را ایجاد می کند. همه چیز با سنت حماسه اپیزودیک سازگار است. لب به لب می تواند حماسه ترکی ویرمن، تبت و آسیای مرکزی باشد.

سومین نوع حماسه قهرمانی، «چرخه حماسی» است: مجموعه‌ای از آثار تکمیل‌شده، هر کدام با شخصیت‌های یکسان. به تنهایی و مستقل از یکدیگر خلق کنید و بر روی همین توطئه های حماسی تمرکز کنید، همانطور که یک حماسه اپیزودیک خلق می کنید.

شخصیت ها به همان نسل می رسند. گندها به صورت سلسله مراتبی یکی یکی به عنوان پالادین فرد مرکزی خانواده، که فرمانروای آنهاست، به هم مرتبط می شوند.

جدای از این، همه کارها بر اساس یک اصل سازمانی مانند زندگینامه فرد محوری نظم ندارند.

چرخه حماسی بیوگرافی مفصلی ارائه نمی دهد. به عنوان مثال: سنت دو زبانه روسی شرح زندگی نامه ای از زندگی شاهزاده ولدیمیر به عنوان حاکم عالی ارائه نمی دهد.

مانند داستان های عامیانه، همان داستان حماسی در بسیاری از فرهنگ ها یافت می شود. آفرینش های حماسی، مانند داستان های عامیانه، مستعد تکرار هستند. افراد زیادی نیستند که هیچ خاطره ای از گذشته خود ذخیره نکرده باشند.

هنگامی که رشد فرهنگ فرد به مرحله ای می رسد که در آن نوشتن شروع می شود، این خاطره به شکل سوابق تقویم، وقایع نگاری، وقایع نگاری شکل می گیرد. حتی قبل از نوشتن، حتی یک قرن قبل از زندگی حاکمیتی، قبیله ای و اجدادی خود، برخی از مردم از جشن های زندگی گذشته خود، از خدایان خود و شکوه های قهرمانان خود می شنیدند و می خواندند.

ترانه تاریخی افسانه ای که در گوش کم و بیش آراسته به تخیل افسانه ای و افسانه ای به یادگار مانده بود، چنین می شود.

دورانی که در آن حماسه قهرمانانه هر قومی خلق می‌شود، همیشه با خلاقیت‌های شاعرانه جهان میانه که بوی تعفن در آن و برای آن آفریده شده است، همپوشانی خواهد داشت. حماسه ها به اندازه سهم کشورها و مردمان متنوع است شخصیت های ملیزبان یاک.

پاسداری از تاریخ، حافظه جمعی، بیانی زنده و رفتاری، از ویژگی های خوداظهاری ایدئولوژیک و زیبایی شناختی، حماسه ای قهرمانانه خواهد بود که مهمترین جنبه های زندگی معنوی، حقایق و ارزش های زیباشناختی، شعرهای طبقه متوسط ​​را در خود متمرکز می کند. مردم ریشه حماسه قهرمانانه اروپای غربی به اعماق دوران بربرها می رسد. در مورد این، از قبل به ما اطلاع دهید که طرح کلی غنی است. آفرینش های حماسی، بر اساس زمان مهاجرت بزرگ مردم است.
تغذیه درباره حماسه پهلوانی، قدمت آن، رابطه خلاقیت جمعی و نویسنده در خلق آن و بحث در علم. اولین ضبط آثار حماسی اروپای غربیدروغ تا هنر هشتم و نهم. مرحله اولیه شعر حماسی با توسعه شعر فئودالی روم اولیه - سلتیک، آنگلوساکسون، آلمانی، اسکاندیناوی قدیمی - همراه بود که در قطعات متفاوت منحصر به فرد حفظ شد.
حماسه طبقه متوسط ​​معذرت خواه در ماهیت خود عامیانه میهنی است و در عین حال بر ارزش های زیرزمینی انسانی و ارزش های فئودالی-فئودالی تأکید دارد. ایده‌آلی‌سازی قهرمانان باستانی بر اساس ایدئولوژی مسیحی-مسیحی وجود دارد، انگیزه مبارزه "برای حق ایمان" به وجود می‌آید، زیرا ایده‌آل دفاع از سرزمین پدری، برنج درباری را تقویت می‌کند.
آفرینش های حماسی، به طور معمول، از نظر ساختاری سالم و جهانی هستند. پوست آنها تزریق می شود تصاویر آواز خواندندنیایی که جنبه های بی چهره زندگی قهرمانان را گرامی می دارد. این درک امر تاریخی، واقعی و خارق العاده است. حماسه البته به این شکل و اشکال دیگر برای پوست وسط ازدواج و تشییع جنازه مردم آشناست.

در حماسه مدرن اروپا می توان دو بخش را دید: تاریخی (روایت های قهرمانانه که مبنای تاریخی واقعی را ارائه می دهد) و داستان های عامیانه خارق العاده و نزدیک به فولکلور.
تاریخ ضبط حماسه آنگلوساکسون "داستان بیوولف" به حدود 1000 روبل می رسد. وین در مورد جنگجوی جوانی از قوم گوتی، از اعمال قهرمانانه خود می گوید که در نبرد با اژدها بر هیولاها و زنان غلبه می کند. فواید خارق العاده ای برای شته تاریخی واقعی که در حال خنثی کردن روند فئودالیزاسیون در مردم اروپای شرقی است، در حال تولید است.
قبل از بناهای معروف ادبیات جهان، حماسه های ایسلندی قرار می گیرند. "Elder Edda" شامل نوزده آهنگ حماسی باستانی ایسلندی است که اولین مراحل رشد عرفان کلامی را حفظ می کند. "ادای جوان" که به خاطر خواننده اسکالد قرن سیزدهم است. Snorri Sturluson - این نوعی تشریفات در عرفان شاعرانه Skalds با ارائه رنگارنگ بازگویی های اساطیری بت پرستی ایسلندی است که با ریشه های اسطوره شناس آلمانی باستان Iyu مطابقت دارد.
اساس کار حماسی فرانسوی "آواز رولان" و اسپانیایی "آواز من سید" واقعی است. ایده های تاریخی: برای اول - نبرد کرال فرانک با دروازه های دره رونسوال 778 روبل، برای دیگری - یکی از قسمت های Reconquest. این آثار دارای انگیزه های میهن پرستانه بسیار قوی هستند که به ما امکان می دهد شباهت های قوی بین آنها و اثر حماسی روسی "داستان مبارزات ایگور" ترسیم کنیم. هاله میهن پرستانه قهرمانان ایده آل در سراسر جهان مشهود است. وضعیت واقعی نظامی-سیاسی در ابعاد حماسی در مقیاس جهانی در حال ظهور است و از طریق چنین هذل انگاری آرمان هایی تثبیت می شوند که از چارچوب عصر خود فراتر می روند و به ارزش های انسانی «همه ساعت» تبدیل می شوند.
حماسه قهرمانانه Nimechtina "آواز Nibelungs" به طور قابل توجهی اسطوره شده است. ما همچنین با قهرمانانی که نمونه های اولیه تاریخی دارند - اتزل (آتیلا)، دیتریش از برن (تئودوریک)، پادشاه بورگوندی گونتر، ملکه برونهیلدا و دیگران ارتباط داریم. داستان درباره آنها با توطئه هایی در هم تنیده است که قهرمان آن زیگفرید (سیگورد) است. وقت آن است که داستان های غنی قدیمی را تعریف کنیم. وین بر اژدهای وحشتناک فافنیر غلبه می‌کند که از گنج نیبلونگ‌ها محافظت می‌کند و علی‌رغم گذشته، شاهکارهای دیگری انجام می‌دهد.

در ارتباط با این نوع درک تاریخی از جهان، حماسه قهرمانانه قرون وسطی نوع خاصی از بازنمایی آیینی- نمادین و فعالیت تجربی بود که هم برای ورود و هم برای خروج مشخص است. که آهنگش شباهت تایپولوژیکی داشت فرهنگ های قرن میانهمناطق مختلف جهان

مبانی مطالعات ادبی. تحلیل و بررسی آفرینش هنری [همراه اصلی] اسالنک آسیا یانیونا

حماسه قهرمانانه

حماسه قهرمانانه

کدام پاراگراف در مورد اشکال مختلف حماسه قهرمانانه صحبت می کند.

از نظر تاریخی، اولین نوع از ژانرهای محبوب، حماسه قهرمانانه بود که خود ناهمگون است، زیرا شامل آثاری مشابه جهت گیری مشکل ساز و همچنین تفاوت در سن و نوع شخصیت ها است. اولین شکل حماسه قهرمانی را می توان یک حماسه اساطیری در نظر گرفت که شخصیت اصلی آن عنوان یک اجداد باستانی، یک قهرمان فرهنگی است که وظایف سازمان دهنده جهان را انجام می دهد: دیدن آتش، یافتن صنایع دستی، حفاظت در با چهره نیروهای اهریمنی، برای مبارزه با هیولاها، آیین ها و صداها را برپا می کند. نزدیکترین شخصیت به یک نوع قهرمان مشابه اساطیر یونانیپرومته

نسخه دیگری از حماسه قهرمانانه این است که قهرمان ویژگی های یک قهرمان فرهنگی را در خود می گنجاند - یک جد، یک جنگجوی خوب، یک رهبر، یک قهرمان که برای قلمرو و استقلال قبیله، مردم و قدرت می جنگد. برای مثال، شخصیت‌های حماسه کارلی-فنلاندی که با نام «کالوالا» شناخته می‌شوند، یا حماسه قرقیزستانی به نام «ماناس»، از جمله قهرمانان هستند.

بالغ ترین اشکال حماسه قهرمانانه عبارتند از "ایلیاد" یونانی، "آواز سید" اسپانیایی، "آواز رولان" فرانسوی، آهنگ های جوانان صربستانی، بیلین روسی. آنها قهرمانانی را در مبارزه برای منافع مردم به ویژه در نبرد با فاتحان خارجی به تصویر می کشند. طبیعتاً چنین قهرمانانی مرزی ایده آل هستند و شخصیت های تاریخی واقعی را نشان نمی دهند، بلکه دنیایی اتوپیایی را نشان می دهند که مدت هاست گذشته است که در آن حال و هوای گوینده و شایعات او خشمگین بود و همه اخبار آن را رد می کردند.

آثار حماسه پهلوانی در انواع مختلف تقریباً در همه ملل یافت می شود مراحل اولیهتوسعه خلاقیت کلامی، بلکه به صورت زمانی در یک ساعت. بنابراین، "ایلیاد" هومر به قرن هشتم قبل از میلاد، بیلینی های روسی - به قرن های 11-15 دوران مسیحیت برمی گردد. در عین حال، اقوام مختلف نام های مختلفی برای چنین آثاری دارند: بیلین ها، افکار، حماسه ها، ترانه ها در مورد اعمال، حماسه ها، رون ها، اولونخو و غیره.

با توجه به آنچه گفته شد، روشن است که درخشش گونه‌شناختی ما که زمینه ساز آفرینش ژانر حماسه قهرمانی است، اولاً در قدرت پشتوانه، شجاعت و خندان بودن قهرمان نهفته است، به گونه‌ای دیگر، در یک حس پررنگ عملش، مستقیم بودنش در تسخیر جهان یا مبارزه با دشمنان خوب است. چنین فیلسوف آلمانی مشتاق بلال نوزدهمصد G.V.F. هگل جوهرها و سپس معانی پوشیده و آن دوره را که قهرمانانی از این نوع ظاهر شدند و آثاری که آنها را مطالعه می کنند، «وضعیت قهرمانانه جهان» نامید. تغییرات عینی در ذهن ژانرهای نوع قهرمان می تواند بعدها ایجاد شود، به ویژه در واکنش به جنگ های ملی، مبارزه نزدیک با فاشیسم در آغاز قرن بیستم. بازنمایی این فرآیندها را می توان به راحتی در آثار نویسندگان مختلفی که به جنگ جهانی دیگر اختصاص داده اند مشاهده کرد.

نویسنده ساپکیفسکی آندرژ

الف. حماسه میهنی انگلو-نورمن (1137-1205) افسانه آرتوری در تاریخ جفری مونموث به طور غیرقابل انکاری صدایی سیاسی پیدا کرد. داستان در مورد "پادشاه قدرتمند انگلستان، ولز، ایرلند، نرماندی و بریتانی"، در مورد پادشاهی که "گل، آکیتن، رم و را فتح کرد.

Z books کتابی برای افرادی مثل من توسط فرای مکس

از کتاب شعر اسطوره نویسنده ملتینسکی الازار مویسیویچ

حماسه EPOS ABOUT HROALDA OF THE LEATHER BELT (حماسه ایسلندی) اینجاست که داستان در مورد Hroald و مردم از Walrus Cove به پایان می رسد. کشتی بلند شد

از کتاب های سویتوف فرهنگ هنری. قرن XX ادبیات نویسنده اولسینا ای

برگرفته از کتاب نظریه ادبیات نویسنده خلیزف والنتین اوگنوویچ

یک حماسه باستانی آمریکایی خالق «شهرستان یوکناپاتاوفا» (دبلیو فاکنر) اطلاعات ادبی ایالات متحده هنوز در مانند XIX V.

ایده خلق «رمان بزرگ آمریکایی» مورد بحث قرار گرفت که پدیده زندگی آمریکایی، خاص بودن «یونیورسوم» آمریکایی را شکست داد. این ایده است نویسنده از کتاب خلق دوره روسی. نثر. نقد ادبی. جلد 3

گومولیتسکی لو میکولاویچ § 3. Epos در نوع ادبی حماسی (انگلیسی - gr. epos - کلمه، زبان)، آغاز سازماندهی اثر اطلاعاتی در مورد شخصیت ها است.بخش‌ها، ایده‌ها، ذهنیت‌های آن‌ها درباره رویدادهای زندگی‌شان، که طرح داستان را تشکیل می‌دهند. هدف از اطلاعات شفاهی

3 کتاب Canto XXXVI توسط پوند ازرا

پاتوس قهرمانانه 1 در راه رسیدن به دوستان در روز تولدشان با آشنایان به گرمی خندیدند و خندیدند و در ایستگاه مترو قطار را چک کردند. ایستادن در مقابل جمعیت، همانطور که طبیعی است برای کسی که عجله دارد به جایی خاص نرود، در لبه میدان راه می رود، در نرم.

برگرفته از کتاب مبانی مطالعات ادبی. تحلیل آفرینش هنری [راهنمای آغاز] نویسنده Esalnek Asiya Yanivna

حماسه ایلیا کوکولین پیودریونی: ازرا پاوند و میخائیلو اریومین ازرا پاوند یکی از مهمترین شاعران قرن بیستم است. با این حال، شاعرانگی رادیکال پاوند از یک سو و تضاد او با رژیم موسولینا که منجر به تلفات متعددی شد، از سوی دیگر، این احتمال را تا حد ممکن پیچیده کرد.

از کتاب های ادبیات آلمانی: کتابچه راهنمای اولیه نویسنده گلازکووا تتیانا یوریونا

حماسه رمانتیک در این پاراگراف، خواننده آنچه را که به تحول انقلابی ژانرهای رمان تبدیل شده است، می آموزد، با انواع اصلی رمان در ادبیات اروپا آشنا می شود و اطلاعاتی در مورد ساختار رمانی که در قرن نوزدهم شکل گرفت، آشکار می کند. از قرن 11 تا 12 شروع می شود

از کتاب تاریخ روسیه نقد ادبی[دوران رادیانسکا و پس از رادیانسکا] نویسنده لیپووتسکی مارک نائوموویچ

حماسه قهرمانانه دوران بلوغ قرون وسطی، "آواز نیبلونگ ها" که در دوران قرون وسطی ساخته شده است، توسط نویسنده ای ناشناس در اوایل قرن سیزدهم ثبت شد. زبان آلمانی فوقانی میانه. در بسیاری از نسخه های خطی به ما رسیده است. آهنگ از دوتا تشکیل شده

از کتاب ادبیات ششم دبستان. کتاب خوان مدرسه برای دانش از دست رفته ادبیات. قسمت 1 نویسنده تیم نویسندگان

5. نظریه ژانر باختین: حماسه و رمان از دهه 1920 تا 1930 متون باختین درباره رمان، نوشته او در دهه 1930 - در آغاز دهه 1940، نشان دهنده پیچیدگی های دو نوع است. پرشا متنی است. همه مطالب (در پشت سرزنش کتاب در مورد رابله: او یک جرل مهم را از دست خواهد داد

از کتاب ادبیات پایه هفتم. کتاب خوان مدرسه برای دانش از دست رفته ادبیات. قسمت 1 نویسنده تیم نویسندگان

آهنگ در مورد حماسه فرانسوی رولان. ترجمه F. de la Barthe «آواز رولان» یکی از جدیدترین آثار حماسه قهرمانی فرانسه است. تکه‌های این داستان در این حماسه بر اساس افسانه‌ها است و نه بر اساس حقایق واقعی، من فوراً در مورد مواردی که در تاریخ رخ داده است به شما خواهم گفت.

نحوه نوشتن توییت برای آماده سازی قبل از EDI نویسنده ستنیکوف ویتالی پاولوویچ

شخصیت قهرمانانه ادبیات تاریخچه مردمی که به شاهکارها دست می یابند، بر موانعی که غیرقابل عبور به نظر می رسند، غلبه می کنند، همیشه مردم را به خود جذب کرده است. نایپرشی شخصیت های ادبیقهرمان بودند - گیلگمش، آشیل، رولان، ایلیا مورومتس... خود قهرمان ساخته شد

3 کتاب از نویسنده

Tsvetaeva M. I حماسه ها و اشعار روسیه مدرن ولدیمیر مایاکوفسکی و بوریس پاسترناک همانطور که من در مورد شعر مدرن روسیه صحبت می کنم، این دو نام را به ترتیب قرار می دهم، سپس به نام کسی که بو می دهد. با صحبت در مورد شعر فعلی روسیه، می توان یکی از آنها را بدون آنها نام برد

Heroic E. به عنوان یک ژانر (یا گروهی از ژانرها)، بنابراین یک روایت قهرمانانه از گذشته وجود دارد که جایگزین کل تصویر مردم خواهد شد. زندگی و وحدت هماهنگ آن، نور حماسی و قهرمانان غنی آن. Heroic E. هم در کتاب و هم در قالب ادبی است و بیشتر یادداشت های کتاب در E. از فرهنگ عامه الهام گرفته شده است. خود ویژگی های این ژانر بر اساس فولکلور شکل گرفت. بنابراین، E. قهرمان اغلب E. مردمی نامیده می شود. با این حال، این تمایز کاملاً دقیق نیست، قطعاتی از شکل کتاب E. دارای ویژگی سبکی و گاه ایدئولوژیک خاص خود است و می تواند از نزدیک با E. baladi عامیانه مرتبط باشد. بازخوانی و ترانه های تاریخی رمان عامیانهو غیره می تواند توسط E. قهرمان بدون هیچ گونه اقدامات احتیاطی رسمی مورد احترام قرار گیرد. قهرمان E. پیش از ما در قالب حماسه های بزرگ زندگی می کرد، کتابی ("ایلیاد"، "اودیسه"، "مهابهاراتا"، "رامایانا"، "بیوولف") یا سنتی ("Dzhangar"، "Alpamish"، "Manas" "و غیره و به صورت "ترانه های حماسی" کوتاه (بیلینی های روسی، ترانه های جوانان اسلاوی اصلی، آیات ادی بزرگ)، که اغلب در چرخه ها، گاهی اوقات در اشعار منثور گروه بندی می شوند [Sagas، Nart (epos)]. قهرمانی عامیانه E. vinik (بر اساس سنت اسطوره شناس E. و داستان غنی، بعدها - بازگویی های تاریخی و پانژیک های مکرر) در عصر توسعه نظم عمومی ابتدایی و توسعه ازدواج جدید در دوران باستان، در اذهان پس انداز خصوصیلباس های پدرسالارانه و جلوه ای که برای Ege قهرمان معمول است. نشان دادن گواهی های ازدواج به عنوان خون، گواهی های اجدادی ممکن است هنوز نشان دهنده یک تکنیک هنری شناخته شده نباشد.در اشکال باستانی E. (رونهای کارلی و فنلاندی، اشعار غنی مردمان ترک مغولستان سیبری، حماسه نارت، جدیدترین بخشهای بابلی "گیلگمش"، ادی استارشوی، "ساسونتسی داوید"، "امیرانیان" ) قهرمان همچنین در bogatir Volodya به عنوان نظامی ظاهر می شود، و قدرت "شمانی"، دشمنان حماسی در مقابل هیولاهای خارق العاده ظاهر می شوند). موضوعات اصلی: مبارزه با "پدران"، خواستگاری قهرمانانه با "نامزد"، خانه اجدادی. در اشکال کلاسیک E.، رهبران و جنگجویان ثروتمند ملیت تاریخی را نمایندگی می کنند و مخالفان آنها اغلب همان "زاگربنیک های" تاریخی، ستمگران خارجی و خارجی (به عنوان مثال، ترک ها و تاتارها در میان اسلاوها) هستند. «ساعت حماسی» در اینجا دیگر دوران اساطیری اولین آفرینش نیست، بلکه گذشته تاریخی باشکوه در طلوع تاریخ ملی است. جدیدترین آفرینش های سیاسی دولتی (به عنوان مثال، میکنی - "ایلیاد"، ایالت کیف شاهزاده ولدیمیر - بیلینی، ایالت چندین کشور دیگر - "جانگار") در گذشته به عنوان یک آرمانشهر ملی و اجتماعی عمل می کند. در شکل‌های کلاسیک E.، شخصیت‌ها و مفاهیم تاریخی (یا شبه تاریخی) مورد بررسی قرار می‌گیرند، اگرچه تصاویر واقعیت‌های تاریخی خود بر اساس طرح‌های داستانی سنتی مرتب شده‌اند. گاهی از الگوهای آیینی- اسطوره ای استفاده می شود. پس زمینه حماسی با مبارزه دو قوم و ملیت حماسی شکل می گیرد. اغلب در مرکز بایستیددر "ایلیاد"، نبرد در کوروکشترا در "مهابهاراتا"، در کوزوو پولیا - در آهنگ های جوانان صربستان)، و حتی اسطوره ای تر (مبارزه برای سامپو در "کالوالی"). ولادا در دستان شاهزاده حماسی است (ولودیمیر - در بیلین ها ، شارلمانی - در "آواز رولان") ، اما همچنین افراد ثروتمندی در فعالیت فعال هستند که شخصیت های قهرمان، به عنوان یک قاعده، نه تنها خندان، بلکه استقلال، سازگاری، و اشاره ای از شیطنت را نیز نشان می دهد (آخیل - در ایلیاد، ایلیا مورومتس - در بین بیلین ها). لجبازی است که آنها را به نقطه تقابل با قدرت (در حماسه باستانی - به مبارزه با خدا) رساند، اما بدون هیچ حد وسط. شخصیت خوابیدهاقدام قهرمانانه و ثبات اهداف میهن پرستانه برای تضمین هماهنگی درگیری مهم است. در E. مهم‌تر از همه، این شخصیت شخصیت‌ها است که به تصویر کشیده می‌شود، و نه تجربیات احساسی آنها، اما توسعه طرح اصلی با توصیفات ثابت و دیالوگ‌های تشریفاتی متعدد تکمیل می‌شود. نور پایدار و یکنواخت E. با بدنه ثابت و تاپ های با اندازه های مکرر سازگار است. یکپارچگی گزارش حماسی با توجه دقیق به قسمت های خاص حفظ می شود.

1 درک درباره حماسه قهرمانانه.

• "Epos" - (به یونانی) کلمه، مدرک،

• یکی از سه لایه ادبیات که گواه جنبه های مختلف گذشته است.

• حماسه قهرمانانه مردمان جهان و مهم ترین دوران اعصار گذشته. ما به سراغ جدیدترین اسطوره ها می رویم و گفته های مردم در مورد طبیعت و جهان را کشف می کنیم.

• ابتدا به صورت نوشتاری شکل گرفت، سپس طرح ها و تصاویر جدیدی به دست آورد که به صورت نوشتاری ثابت شدند.

• حماسه قهرمانانه حاصل خلاقیت جمعی است. با این حال، اصلاً نقش سایر مخبران را ندارد. نسخه های «ایلیاد» و «ادیسه» ظاهراً توسط یک نویسنده به نام هومر نوشته شده است.

"داستان گیلگمش" حماسه سومری 1800 روبل. قبل از میلاد مسیح

جدول اول از پادشاه اوروک، گیلگمش می گوید که شجاعت باورنکردنی او باعث غم و اندوه فراوان مشکانان آن محل شد. خدایان که تصمیم گرفتند مافوق و دوست خداپسند خود را خلق کنند، انکیدو را از گل ساخته و او را در میان حیوانات وحشی ساکن کردند. جدول 2 به نبرد تک قهرمانان و تصمیم آنها برای جنگیدن به نفع قدرت خود و بریدن سرو با ارزش در کوه ها اختصاص دارد. مجموعه های آنها در امتداد جاده، جاده و گذر از روی هومبابا به جداول III، IV و V اختصاص دارد. جدول ششم نزدیک به متن سومری درباره گیلگمش و منقار بهشتی است. گیلگمش کوهانا یانا را بیرون می اندازد و او را به خاطر خیانتش سرزنش می کند. اینانا به تصویر کشیده شده است که از خدایان می خواهد که یک منقار حریص ایجاد کنند تا اوروک را تخلیه کنند. گیلگمش و انکیدو بیکا را شکست دادند. آنا که نمی تواند از گیلگمش انتقام بگیرد، خشم خود را به انکیدو منتقل می کند که ضعیف شده و می میرد.

داستان وداع او با زندگی (جدول هفتم) و گریه گیلگمش برای انکید (جدول هشتم) نقطه عطف مکاشفه حماسی می شود. قهرمان توجه خود را به مرگ دوستش در جستجوی جاودانگی معطوف می کند. این ماندری در جداول IX و X توضیح داده شده است. گیلگمش در بیابان سرگردان می شود و به شهر ماشا می رسد، جایی که عقرب ها از گذرگاهی که خورشید می رود و می آید، محافظت می کنند. سیدوری «ارباب خدایان» به گیلگمش کمک می‌کند تا کشتی‌ساز «اورشانابی» را پیدا کند که او را از دهان مردم «آب‌های مرگ» عبور داد. گیلگمش در توس دراز دریا با اوتناپیشتیما و گروهش ملاقات می کند که خدایان در زمان های بسیار قدیم به آنها زندگی ابدی بخشیدند.

جدول XI حاوی پیامی در مورد سیل و آمدن کشتی است که در آن ما نسل بشر را از گناه نابود خواهیم کرد. بیایید به گیلگمش اطلاع دهیم که جستجوی جاودانگی آغاز شده است، بقایای مردم نمی توانند مانند مرگ - خواب را به ارمغان بیاورند. او به عنوان خداحافظی راز "علف جاودانگی" را که در ته دریا می روید برای قهرمان فاش می کند. گیلگمش علف را پیدا می کند و قصد دارد آن را به اوروک بیاورد تا به همه مردم جاودانگی بدهد. در راه، قهرمان در dzherela سفید به خواب می رود. ماری که از اعماق خود برخاسته علف را می خورد، پوست و سقف دهانش را می ریزد و زندگی دیگری را می گیرد. متن جدول یازدهم که با آن آشنا هستیم با شرحی از چگونگی نشان دادن گیلگمش به اورشان و دیوارهای ویران شده اوروک به پایان می رسد و مطمئن است که عمل او در خاطره سرزمین باقی خواهد ماند.

«مهابهاراتا» حماسه هندی قرن پنجم میلادی

"داستان بزرگ در مورد بهاراتیاها" یا "داستان در مورد نبرد بزرگ بهاراتیها". مهابهاراتا یک شعر قهرمانانه است که از 18 کتاب یا پرو تشکیل شده است. ظاهراً یک کتاب نوزدهم نیز وجود دارد - خریوانشا یا "رودوید خاری". مهابهاراتا در نسخه کنونی خود حاوی بیش از صد هزار یا دو شلوکا است و همیشه "ایلیاد" و "اودیسه" هومر را که یکباره گرفته شده اند واژگون می کند.

داستان اصلی حماسه به داستان جنگ آشتی ناپذیر بین کائوراواها و پانداواها - پسران دو برادر دریتاراشتری و پاندو اختصاص دارد. در این جنگ و مبارزه او، بر اساس شواهد، اقوام و اقوام متعدد هند از باستان و باستان به تدریج ظهور می کنند. این در یک نبرد وحشتناک و خونین به پایان خواهد رسید و همه شرکت کنندگان در هر دو طرف ممکن است بمیرند. کسانی که آن را با چنین قیمت بالایی به دست آورده اند، می توانند منطقه تحت حاکمیت خود را متحد کنند. بنابراین، ایده اصلی گزارش اصلی اتحاد هند است.

حماسه اروپای میانه

• "آواز نیبلونگ ها"- شعر حماسی آلمانی میانه که توسط نویسنده ای ناشناس در حدود قرن دوازدهم - در آغاز قرن سیزدهم سروده شده است. به معروف ترین آثار حماسی بشر نگاه کنید. اینها به 39 قسمت (آهنگ) کاهش می یابد که به آنها "ماجراجویی" می گویند.

• این آهنگ در مورد دوست اژدها کش سیکفرید از شاهزاده خانم بورگوندی کریمهیلد، مرگ او از طریق درگیری بین کریمهیلد و برونهیلدا، جوخه برادرش گانتر، و سپس در مورد انتقام کریمهیلد از فرد مرگ می گوید.

• به یاد داشته باشید که حماسه حدود 1200 روبل است که پس از جستجو در دانوب، بین پاسائو و ویدنیا، لذت گناهکارانه است.

• علم کشف کرده است که به دلیل خاص بودن نویسنده، سوء تفاهم های زیادی وجود داشته است. برخی همیشه او را به عنوان یک اسپیلمن، یک اسپیواک سرگردان احترام می‌گذارند، برخی دیگر او را تا آنجا تحسین می‌کنند که فکر می‌کنند او فردی روحانی است (شاید در خدمت اسقف پاسائو)، برخی دیگر - که او یک جشن مقدس بوده است. کم تولد

"آواز نیبلونگ ها" دو طرح اساساً مستقل را با هم ترکیب می کند: داستان در مورد مرگ زیگفرید و داستان در مورد پایان غرفه بورگوندی. بوی تعفن دو بخش از حماسه را ایجاد می کند. این قطعات کاملاً قابل استفاده هستند و می توان از آنها برای پاکسازی استفاده کرد. بنابراین، قسمت اول بورگوندی به طور کلی ارزیابی منفی دارد و در موافقت با قهرمان درخشان زیگفرید که توسط آنها هدایت می شود، بندگان و کمک آنها بوی تعفن میز به طور گسترده ای خورده بود، به نظر می رسد غم انگیز است، در حالی که قسمت دیگر بوی تعفن به عنوان شوالیه های شجاع ظاهر می شود، آنها شجاعانه خود را تیز می کنند سرنوشت غم انگیز. نام‌های «نبلونگ‌ها» در بخش‌های اول و در بخش‌های دیگر حماسه به شیوه‌های متفاوتی زندگی می‌شوند: در بخش اول، آنها منشأ قازانی دارند، گنج‌ها و ثروت‌ها را در خدمت زیگفرید ذخیره می‌کنند و در دیگری بورگوندی.

حماسه چهره نگاه سکولار عصر استافن را شکست می دهد ( Staufen (یا Hohenstaufen) - یک سلسله امپراتوری که در XII - نیمه اول قرن سیزدهم بر آلمان و ایتالیا حکومت کردند. استاوفن ها، به ویژه فردریک اول بارباروسا (1152-1190)، می خواستند به یک گسترش خارجی گسترده دست یابند، که تضعیف دولت مرکزی و تقویت شاهزادگان را تسریع بخشید. در همان زمان، دوره استافن ها با پیشرفت فرهنگی قابل توجه، اگر نگوییم کوتاه، مشخص شد.).

کالووالا

• Kaleva - Karelian - حماسه شاعرانه فنلاندی. از 50 رون (آهنگ) تشکیل شده است. اساس ترانه های حماسی عامیانه کارلیایی بود. تولید "کاله‌والی" متعلق به الیاس لیونروت (1802-1884) است که حول آهنگ‌های حماسی عامیانه بافت، مجموعه‌ای بی‌نظیر از انواع این آهنگ‌ها ایجاد کرد و برخی نابرابری‌ها را هموار کرد.

• نام "Kalevala" توسط شعر Lionrot داده شد - این نام حماسی سرزمینی است که قهرمانان عامیانه فنلاندی در آن زندگی و زندگی می کنند. پسوند llaبه معنی محل سکونت، بنابراین کالوالا- اینجا محل سکونت Kalev، جد اساطیری جنگجویان Väinämöinen، Ilmarinen، Lemminkainen است که گاهی اوقات پسران او نامیده می شوند.

• Kalevala طرح اصلی ندارد که همه آهنگ ها را به هم پیوند دهد.

شواهدی در مورد خلقت زمین، آسمان، نورافکن ها و دختر شخصیت اصلی فنلاندی ها، Väinämöinen که فرمانروای زمین و این جو است، وجود دارد. علاوه بر این، در مورد مزایای مختلف قهرمان، که در میان دیگران، با دوشیزه زیبای شب ملاقات می کند، فاش می شود: او شایسته است که به عنوان یک دختر نامگذاری شود. رتبه معجزه آسااز ترفندهای دوک یک choven ایجاد کنید. پس از شروع به کار، قهرمان با چاقو خود را زخمی می کند، نمی تواند خونریزی را متوقف کند و به سراغ درمانگر قدیمی می رود که او داستانی در مورد صعود را برای او تعریف می کند. وایناموینن با بازگشت به خانه، باد را با طلسم‌ها بالا می‌برد و کشتی‌ران ایلمارینن را به سرزمین شب، پوهیولا می‌برد، جایی که طبق دستور واینامونن، شی با ارزشی که به ثروت و شادی می‌بخشد، آقای شب را به بند می‌کشد - mlyn - mlyn - mlyn.

رونز آینده (XI-XV) اپیزودی در مورد مزایای قهرمان Lemminkäinen، افسونگر نظامی و عاشق همسران است. سپس داستان به Väinämöinen تبدیل می شود. شرح هبوط او به جهنم، بودن او در رحم Veletnik Viipunen، بدست آوردن او از سه کلمه باقی مانده برای ایجاد اتاقی معجزه آسا، تجسم قهرمان در Pohjol با روش بریدن دست دوشیزه باستانی؛ بقیه داستان اولویت را به کشتی انداز Ilmarinen داد که او با او ازدواج کرد و سرگرمی توصیف می شود و آهنگ های شاد القا می شود که تعهدات دوست آن مرد است (XVI-XXV).

• رونهای بیشتر (XXVI-XXXI) دوباره توسط مزایای Lemminkäinen در Pohjolia اشغال خواهد شد. این اپیزود در مورد مجموع ثروت مرد ثروتمند کولروو است، که با نگرانی از ناشناخته بودن خواهرش، در نتیجه هر دو برادر و خواهر در نهایت در خود ویرانگری زندگی می کنند (رون های XXXI-XXXVI)، نگه می دارد. نگاهی به اعماق این حس که گاه ترحم واقعی می رسد کوتاه ترین قسمت های هر چیزی را بخور.

رونزهای بعدی گستردگی ازدواج سه قهرمان فنلاندی را پوشش خواهند داد - به دست آوردن گنج سامپو از Pokh'ely، در مورد تهیه کانتلای Vyainamina، بازی که در آن شراب تمام طبیعت و رزق و روزی جمعیت پوخ را مسحور می کند. 'علی، در مورد آوردن سامپویا سامپو به دریا، در مورد نعمت ها، هدایا قربانی سرزمین سرخ به خاطر کمک ترکش های سامپو، در مورد مبارزه اش با مردان جسور و هیولاهایی که توسط آقای پوهولی به کالوالا فرستاده شده بود، درباره قهرمان کار معجزه آسا بر روی کانتلای جدید، خلقت او، زمانی که پرشا به دریا افتاد، و در مورد من خورشید و ماه دارم، مورد استقبال معشوقه پاچیولی (XXXVI-XLIX) قرار گرفت.

رون باقی مانده برای انتقام از افسانه عامه پسند در مورد تولد کودک شگفت انگیز توسط مریاتای باکره (تولد ناجی) است. وایناماینن به شکست خود شادی می بخشد، کسی که قرار بود قدرت قهرمان فنلاندی را زیر پا بگذارد، اما ناراحتی دو ساله وایناماینن را با شواهد بی عدالتی پر می کند و قهرمان جنگ زده، با خواندن آهنگی شگفت انگیز، برای همیشه با ماریا خواهد بود. . .

• ملل دیگر در سراسر جهان حماسه های قهرمانانه خود را شکل داده اند: در انگلستان - "بیوولف"، در اسپانیا - "آواز من سید"، در ایسلند - "Elder Edda"،

• در فرانسه - "آواز رولان"، در یاکوتیا - "اولونخو"، در قفقاز - "حماسه نارت"، در قرقیزستان - "ماناس"، در روسیه - "حماسه بیلین" و غیره.

• صرف نظر از این که حماسه قهرمانانه مردمان در موقعیت های مختلف تاریخی شکل گرفت، چهره های مشابه و نشانه های مشابه فراوانی وجود دارد. اول از همه، ما به تکرار مضامین و طرح ها و قدرت شخصیت پردازی شخصیت های اصلی می پردازیم. مثلا: