Островський О.М. Жорстокі звичаї міста Калінова в грозі Твір Повідомлення про порядки міста Калінова

Події п'єси «» розгортаються у місті Калинів, яке було створено автором. Він узагальнював у собі побут і звичаї більшості міст Росії на той час. Дуже багато міст схожі з Калиновим. Автор описує чудові пейзажі міста, які розкинулися на широкі простори. Але, такій гармонії та красі протистоїть черствість і жорстокість людей, що проживають – купців та їхніх слуг.

П'єса починається описом пейзажу міста від імені одного з героїв Кулігіна. Він, мабуть, один з небагатьох міг насолоджуватися прекрасною красою навколишніх лісів, дерев, рослин. Решта мешканців міста – Дика, Кабаниха, Феклуша стурбовані своїми повсякденними проблемами. Кулігін дає характеристики мешканцям міста. Вони жорстокі і жадібні, вони готові зробити своєму сусідові ганьбу, перебити торгівлю, а потім судитися, писати один на одного скарги.

Говорить і про сімейний устій ​​мешканців Калинового. У садибі всі члени її сім'ї пригнічені, слова не можуть сказати. Домашніх стара зовсім заїла і життя спокійного не дає.

Якщо говорити про моральні закони, то в місті панує сила та влада грошей. Той, хто багатий, є володарем міста. Такою людиною у Калинові був Дикою. Він міг недбало поводитися з усіма, що біднішим і нижчим за нього, він грубив, постійно з усіма лаявся. Така владна людина просто землі під ногами не відчувала, адже всі в її становищі вирішували гроші. Хоча його внутрішня сутність була слабкою.

Кабаниха суворо дотримується вікових традицій. У її сім'ї всі підкоряються волі та бажанню старших. Вона показує всім мешканцям своєї садиби, що і як робити. Кабаниха дуже не злюбила Катерину за її вільний, вільний характер. Молода дівчина не хотіла підкорятися вказівкам старої, тому між ними постійно виникала лайка.

У місті Калинів тріумфує матеріальна та грошова залежність. Борис боїться свого дядька Дикого і не наважується врятувати Катерину від лиха. Тихін вірно слухається свою матінку і підкоряється будь-якому її капризу.

У місті панує брехня та обман. Головним принципом була брехня. Тільки за допомогою неї дівчина навчилася жити в садибі Кабанової. Але влада і безмежна воля самодурів на межі руйнування. Дух свободи ширяє в повітрі. Тому, багатії та купці, відчуваючи недобре, поводяться найгіршим чином.

Олександр Миколайович Островський був майстром точних описів. Драматург у своїх творах зумів показати всі темні сторони людської душі. Можливо, непривабливі та негативні, але без яких неможливо створити повну картину. Критикуючи Островського, Добролюбов вказував на його «народне» світовідчуття, бачачи головну заслугу письменника в тому, що Островський зумів помітити ті якості в російській людині та суспільстві, які здатні гальмувати природний прогрес. Тема « темного царства» піднімається у багатьох драмах Островського. У п'єсі «Гроза» місто Калинів та його мешканці показані обмеженими, «темними» людьми.

Місто Калинів у «Грозі» – вигаданий простір. Автор хотів підкреслити, що пороки, які є в цьому місті, характерні для всіх міст Росії кінця XIXстоліття. І всі проблеми, які порушуються у творі, існували на той час усюди. Добролюбов називає Калинов «темним царством». Визначення критики повною мірою характеризують атмосферу, описану в Калинові.
Мешканців Калинова варто розглядати у нерозривному зв'язку з містом. Усі мешканці міста Калинова обманюють один одного, обкрадають, тероризують інших членів родини. Влада у місті належить тим, хто має гроші, а влада городничого лише номінальна. Це стає зрозумілим з розмови Кулігіна. Городничий приходить до Дикого із претензією: мужики скаржилися на Савла Прокоповича, адже він обраховував їх. Дикій зовсім не намагається себе виправдати, навпаки, він підтверджує слова городничого, кажучи, що якщо купці крадуть один у одного, то немає нічого поганого в тому, що купець краде у простих мешканців. Сам Дикий жадібний та грубий. Він постійно лається і бурчить. Можна сказати, що через жадібність у Савла Прокоповича зіпсувався характер. У ньому не залишилося нічого людського. Навіть Гобсеку з однойменної повісті Бальзака читач співчуває більше, ніж Дикому. До цього персонажа немає ніяких почуттів, крім огиди. Але ж у місті Калинові його мешканці самі потурають Дикому: вони просять у нього грошей, принижуються, знають, що їх образять і, швидше за все, потрібну суму не дадуть, але все одно просять. Найбільше купця дратує його племінник Борис, адже йому також потрібні гроші. Дикій відверто грубить йому, проклинає і вимагає, щоб той поїхав. Савлу Прокоповичу чужа культура. Він знає ні Державіна, ні Ломоносова. Його цікавить лише накопичення та примноження матеріальних благ.

Кабаниха відрізняється від Дикого. "Під виглядом благочестя" вона намагається все підкорити своїй волі. Вона виховала невдячну та брехливу дочку, безхарактерного слабкого сина. Крізь призму сліпий материнської любовіКабаниха, здається, не помічає лицемірства Варвари, але Марфа Ігнатівна чудово розуміє, яким зробила сина. До своєї невістки Кабаниха ставиться гірше, ніж до інших.
У стосунках із Катериною проявляється бажання Кабанихи всіх контролювати, виховати в людях страх. Адже правителя або люблять, або боятися, а любити Кабаниху нема за що.

Потрібно відмітити що говорить прізвищаДикого та прізвисько Кабанихи, які відсилають читачів та глядачів до дикого, тваринного життя.

Глаша та Феклуша – нижча ланка в ієрархії. Вони звичайні жителі, котрі раді прислужувати таким панам. Є думка, то кожен народ заслуговує на свого правителя. У місті Калинові це підтверджується багаторазово. Глаша та Феклуша ведуть діалоги про те, що в Москві зараз «содом», адже там люди починають жити по-іншому. Жителям Калинова чужа культура та освіта. Вони хвалять Кабаниху за те, що та бореться за збереження патріархального устрою. Глаша згодна з Феклушею у цьому, що у сім'ї Кабанових збереглися старі порядки. Будинок Кабанихи – рай на землі, адже в інших місцях все занурилося у розпусті та невихованості.

Реакція на грозу в Калинові більше схожа на реакцію на масштабне стихійне лихо. Люди біжать, рятуючи себе, намагаючись сховатися. Все тому, що гроза стає непросто природним явищем, а символом божої кари. Так сприймають її Савл Прокопович та Катерина. Втім, Кулігін зовсім не боїться грози. Він закликає людей не панікувати, розповідає Дикому про користь громовідводу, але той глухий до прохань винахідника. Кулігін не може активно протистояти усталеним порядкам, він пристосувався до життя в такій обстановці. Борис розуміє, що у Калинові мрії Кулігіна так і залишаться мріями. При цьому Кулігін відрізняється від решти жителів міста. Він чесний, скромний, планує заробляти своєю працею, не просячи багатих на допомогу. Винахідник детально вивчив усі порядки, якими живе місто; знає, що відбувається за зачиненими дверима, знає про обмани Дикого, але нічого не може з цим зробити.

Островський у «Грозі» місто Калинів та його мешканців зображує з негативної точки зору. Драматург хотів показати як плачевна ситуація в провінційних містах Росії, наголосив на тому, що суспільні проблеми вимагає негайного вирішення.

Наведена характеристика міста Калинова та його мешканців стане у нагоді учням 10 класу при підготовці твору на тему «Місто Калинів та його мешканці у п'єсі «Гроза»».

«Гроза» місто Калинів та його мешканці у п'єчі – твір |

Калинів - невелике купецьке волзьке містечко, де яке вже покоління живуть за домобудівними правилами. Слухають мандрівниць, вірять їхнім казкам, бояться суперечити старшим, життя неспішне і неквапливе, як слабко течуча вода. Тут опираються нововведенням щосили, особливо ті, хто має владу з людей. «Своя вигода – головніше» та «Нехай сусідові буде погано» – основні принципи людинолюбства та добросусідства, які сповідують жителі. На біді та недоплаті багаті заробляють гроші, правди тут не знайдеш, хто багатший – той і правий. Вседозволеність можновладців не має кордонів та управи.

Дикий має сім п'ятниць на тижні. Встав не з тієї ноги – цілий день знущається з тих, хто від нього залежить. Він важлива величина – багата, впливова, навіть начальник управи не наказує йому, а просить: заплатив би ти, мовляв, мужикам, щоб не бузили. На що Дикій без сорому відповідає, що доброта і порядність не вигідні. «Не доплачу я їм з якоїсь копійки з людини, а в мене з цього тисячі складаються». І багатіє, обманюючи, обраховуючи, і далі. Звичайно ж, він не ділитиметься спадщиною з племінником і племінницею, даремно Борис сподівається.

Дикому потрібна лише привід, щоб забрати всі гроші собі, а привід Борис надав, вступивши у зв'язок із заміжньою. Так само він нахабний і в розмовах з прохачами - на Кулігіна він дивиться як на надокучливого прохача, хоча вчений хоче лише впорядкувати місто, нічого не вимагаючи за свої послуги. Боїться Дикій одну лише Кабаниху – розумну, жорстоку, лицемірну купчиху.

Кабаниха – шанувальниця колишніх традицій: чоловіка дружина має боятися, про кохання навіть не йдеться. Коли чоловік їде, він повинен при всіх їй наказати, а вона повинна «вити», прощаючись. Вдова свекруха має бути для невістки навіть головнішою за чоловіка – старших треба поважати і боятися. "Воля" для неї прирівнюється до нецензурного слова, це порушення сенсу її існування, короткого повідця, на якому вона всіх тримає.

Невістка Кабанової, Катерина, потрапивши до будинку чоловіка, відчуває, що болото затягує її, висмоктуючи життєві сили, а деспотична свекруха безкарно принижує, і жодної надії немає. Кабаниха здорова і проживе довго, але можливою згадкою про свою смерть вона постійно мучить близьких. І Катерина від безвиході закохується в таку ж залежну людину, яка, все-таки, здається їй гіднішою за чоловіка.

Для заміжньої жінки міста Калинова вийти заміж – значить стати негласною рабою в будинку чоловіка, можлива втіха – лише діти. Зрада Катерини чоловікові – єдиний виклик, можливий для неї, щоб захистити честь і гідність, що принижуються щодня.

Найменше належать собі сини купців і купчих Калинова. Їх долею розпоряджаються до своєї вигоди та збагачення, вони товар.

Звичайно, Дикою та Кабаниха люблять дітей. По своєму. Намагаючись тримати їх у постійній свідомості їхньої нікчемності, контролюючи та маніпулюючи. Дочки Дикого ще не дорослі, але він уже хоче пограбувати племінників на їхню користь, а Кабаниха постійно дорікає синові тим, скільки вона через нього зазнала.

Варварі Кабанової зате дається повна воля, і вона ночами гуляє з коханцем, звикнувши лицемірити і погоджуватися з матір'ю зовні і ставлячи на своєму на ділі. "Шито-крито" - це одне з основних правил Калинова. Роби, що заманеться, тільки щоб люди не впізнали. Справжні почуття, якщо вони є, ховай, не показуй. Але Катерина зізнанням прирекла Варвару на втечу, хоча бігти Варвара не планувала. У дівках їй було роздолля, і вона не думала про завтрашній день, її все влаштовувало. Але заборона на вільне життя змусила її піти наперекір матері – характер Варвари такий, як і в батьків. Вона втікає з Кудряшем, якого побоюється сам Дикий, і, можливо, з цього зв'язку вийде толк.

Для віруючої Катерини такого виходу немає. Тепер би жити їй вічно в становищі, що образила сім'ю ослушниці. Їй нема в кого просити допомоги - вона знала, на що йде, але чесність не дозволяє їй змовчати. І вона теж "збігає", по-своєму.

Калинов вже не буде таким самим – дуже багато таємне стало явним. І скоро не один Кулігін бачитиме красу рідних просторів – ось тільки хлине гроза, що очищає…

Кулігін каже: "Жорстокі звичаї... у нашому місті", розповідаючи про життя людей міста Калинова. У драмі «Гроза» саме він виступає носієм думок автора, які викривають звичаї жителів, які живуть у « темному царстві». І серед причин таких вдач він панує становище заможних людей: «... у кого гроші... той намагається бідного закабалити, щоб... ще більше грошей наживати”. Люди в місті озлоблені і знаходять радість, коли вдається зробити погано ближньому: «А між собою як живуть! Торгівлю... підривають... Ворогують...».

Захисницею порядків, встановлених у Калинові, виступає сторінка Феклуша, яка захоплено вигукує: “У обітованій землі живете! І купецтво... народ благочестивий!” Так, Н.А. Островський створює контраст думок, коли показує читачеві дві різних крапокзору на те, що відбувається. Феклуша – справжнє втілення відсталості, невігластва та забобонів, яка входить до будинків впливових людей міста Калинова. Саме за допомогою її образу драматург підкреслює наскільки те, що відбувається в Калинові, суперечить її оцінці, коли вона раз у раз каже: «Благолепство, мила, благолепие!..»

Втіленням самодурства, недоумкуватості, невігластва і жорстокості в п'єсі виступають заможні купці Кабанова Марфа Ігнатівна та Дикий Савел Прокопович. Кабаниха – глава сім'ї, яка вважає себе правою у всьому, вона тримає всіх, хто живе в будинку в кулаку, пильно стежить за дотриманням багато в чому застарілих звичаїв і порядків, заснованих на Домострої та церковних забобонах. Причому принципи Домострою в неї спотворені, вона бере з нього не мудрий спосіб життя, а забобони та забобони.

Кабаниха - носій принципів "чорного царства". Вона досить розумна, щоб розуміти, що тільки її гроші не дадуть їй реальної влади, і саме тому вона прагне від оточення покірності. І, за словами Н.А. Добролюбова вона відступ від заведених нею правил вона “гризе свою жертву... невідступно”. Найбільше дістається Катерині, яка має кланятися в ноги чоловікові і вити при від'їзді. Вона старанно приховує своє самодурство і тиранію під маскою благочестя, і сама руйнує життя людей навколо себе: Тихона, Варвари, Катерини. Не дарма шкодує Тихін про те, що не помер разом із Катериною: “Добре тобі! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися?

Дикого, на відміну від Кабанихи, важко назвати носієм ідей «темного царства», він просто недалекий і грубий самодур. Він пишається своєю неосвіченістю і відкидає все нове. Досягнення науки, культури нічого для нього не означають. Він забобонний. Домінуюча риса Дикого – прагнення до наживи і жадібність, він присвячує своє життя накопиченню та примноженню свого стану, при цьому не гребуючи жодними методами.

При всій похмурій картиніжорстоких вдач, що панують у Калинові, драматург підводить нас до думки про те, що гніт «темного царства» не вічний, тому що загибель Катерини стала початком змін, стала символом боротьби з самодурством. Не можуть жити далі у цьому світі Кудряш та Варвара і тому збігають у далекі краї.

Підсумовуючи, можна сказати, що Н.А. Островський у своїй драмі викрив звичаї життя купецтва і самодержавно-кріпосницького ладу сучасної йому Росії, які він не хотів би бачити в суспільстві: деспотизм, самодурство, жадібність і невігластво.

Жорстокі звичаї міста Калинів

Драма «Гроза», написана Олександром Миколайовичем Островським у середині ХІХ століття, і в наші дні залишається твором актуальним та зрозумілим кожному. Людські драми, важкі життєві вибориі неоднозначні взаємини між, здавалося б, близькими людьми – ось основні питання, які письменник торкається у своєму творі, який став воістину культовим для російської літератури.

Невелике містечко Калинів, розташоване на березі річки Волги, вражає своїми мальовничими місцями та красивою природою. Однак людина, нога якої ступила на такий вдячний ґрунт, примудрилася зіпсувати абсолютно все враження про місто. Калинов загруз у найвищих і найміцніших парканах, а всі будинки схожі один на одного у своїй безликості та сірості. Можна сказати, що й мешканці міста дуже нагадують те місце, де вони живуть, і на прикладі двох головних негативних персонажів п'єси, Марфи Кабанової та Савела Дикого, мені хотілося б показати, чому саме.

Кабанова, або Кабаниха, є дуже забезпеченою купчихою міста Калинова. Вона деспотична по відношенню до членів своєї сім'ї, а особливо до Катерини, невістки, проте сторонні люди знають її як людину виняткової порядності та душевної доброти. Неважко здогадатися, що ця доброчесність – не більше ніж маска, за якою ховається по-справжньому жорстока та зла жінка, яка нікого не боїться, а тому відчуває повну безкарність.

Другий негативний персонаж п'єси, Савел Дикой, постає перед читачами людиною рідкісної неосвіченості і недалекощі. Він не прагне впізнавати щось нове, удосконалюватися і розвиватися, натомість віддаючи перевагу зайвому разу з ким-небудь посваритися. Дикою вважає, що накопичення коштів є найважливішою метою в житті кожної розумної людини, до якої вона себе відносить, тому вона постійно зайнята пошуком легкої наживи.

На мій погляд, у своєму творі «На дні» Островський показує читачам, як страшне невігластво, обмеженість та банальна людська дурість. Адже саме звичаї Калініна і занапастили Катерину, яка просто не змогла жити в такому оточенні та в такій моральній атмосфері. Найстрашніше те, що таких людей, як Кабанова та Дикої, дуже і дуже багато, вони зустрічаються нам практично на кожному кроці, і дуже важливо вміти абстрагуватися від їх згубного та руйнівного впливу і, безумовно, усвідомлювати, як важливо залишатися світлою та доброю людиною .

Декілька цікавих творів

• Романтизм у ранніх оповіданнях Горького у творчості

  Максим Горький, а за документами Пєшков Олексій Максимович, є одним із найяскравіших письменників світової культури. Хтось вважає, що його романи складні та суперечливі.

• Історія життя Івана Денисовича Шухова в оповіданні Один день Івана Денисовича (біографія та доля героя)

  Російський селянин, фронтовик Шухов Іван Денисович, який волею долі потрапив у людську м'ясорубку в страшні роки репресій у барак ГУЛАГу. Тепер вона навіть не людина, а просто Щ-854

• Порівняльна характеристика Печоріна та Максима Максимовича у романі Герой нашого часу

  Два офіцери, виведені у романі, показано порівняння представників описуваного соціального прошарку та професії. Несхожість Максима Максимича на Печоріна служить Лермонтову акцентування уваги читача на своєрідності «зайвої людини».

• Твір Хто такий справжній читач міркування

  Читання в житті будь-якої освіченої розумної людини займає важливе місце. Без знань, отриманих із книг, неможливе формування особистості. Навіщо читати? Читання збагачує наше внутрішнє духовне життя

• Пишатися славою своїх предків не тільки можна, а й має

  Наші бабусі та дідусі жили у важкий час, великий кровопролитний вітчизняної війни, Майже кожен захищав свій рід від смерті.

Ім'я Олександра Миколайовича Островського одне з найславетніших в історії російської літератури та російського театру.

Тематика п'єс Островського дуже своєрідна. Островський прийшов у нашу літературу в 60-ті роки XX століття, у роки загострення визвольної боротьби, а роки, коли передові люди боролися за незалежність людини, за її людську гідність, за право людини розпоряджатися своєю долею.

У ці роки Островський пише п'єси про російську інтелігенцію, про новий, що народжується в Росії клас буржуазії, пише дуже багато п'єс про купецтво. Островського часто називали співаком купецтва, співаком Замоскворіччя.

Дія драми А. Н. Островського «Гроза» відбувається в провінційне містоКалинове, розташованому березі Волги. «Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє!» - вигукує Кулігін, один із місцевих жителів. Але на тлі цього прекрасного краєвиду малюється безрадісна картина життя.

У купецьких будинках, за високими парканами, за важкими замками ллються невидимі сльози, творяться темні справи. У задушливих купецьких хоромах панує свавілля самодурів. Тут же пояснюється, що причина злиднів - безсовісна експлуатація бідних багатими.

У п'єсі виступають дві групи жителів міста Калинова. Одна з них уособлює гнітючу владу «темного царства». Це Дика і Кабаниха, гнобителі та вороги всього живого та нового. До іншої групи належать Катерина, Кулігін, Тихін, Борис, Кудряш та Варвара. Це жертви «темного царства», але які по-різному висловлюють свій протест проти цієї сили.

Малюючи образи представників «темного царства», самодурів Дикого і Кабаниху, Островський абсолютно ясно показує, що деспотизм і жорстокість їх тримаються на грошах. Це гроші дають Кабанісі можливість і розпоряджатися у себе в будинку, і командувати мандрівницями, які постійно всьому світу розносять її безглузді думки, та й взагалі дик-тувати моральні закони всьому місту.

Основний сенс життя Дикого-збагачення. Жага грошей знівечила його, перетворила на безрозсудного скнару. Моральні підвалини у його душі основательно розхитані.

Кабаниха- захисниця старих основ життя, обрядів та звичаїв «темного царства». Їй все здається, що діти стали виходити з-під впливу батьків. Кабаниха ненавидить все нове, вірить усім безглуздим вигадкам Феклуші. Вона, як і Дикої, гранично неосвічена. Вона-односторонній ревнитель гірших сторін старої моралі. Кабаниха не зайнята ніякою діяльністю, як Дикою, і тому арена її діяльності – сім'я. Вона не зважає на інтереси і схильності своїх дітей, на кожному кроці ображає їх своїми підозрами і докорами. На її переконання, основою сімейних відносинповинен бути страх, а не взаємна любов і повага. Свобода, на думку Кабанихи, веде людину до морального падіння. Деспотизм Кабанихи носить ханжеський, лицемірний характер. Усі її дії прикриваються маскою покірності божої волі. Кабаниха-жорстока і безсердечна людина.

Між Кабанихою та Диким багато спільного. Їх поєднують деспотизм, забобони, невігластво, безсердечність. Але Дикої та Кабаниха не повторюють один одного, а доповнюють. Кабаниха хитріша за Дикого. Дика не прикриває свого самодурства, Кабаниха ж ховається за бога, якому вона нібито служить. Як не огидний Дикою, Кабаниха страшніший І шкідливіший за нього. Авторитет її визнаний усіма, навіть Дикій каже їй: «Ти одна у всьому місті розговорити мене можеш». Адже Дикою сваволіє з таємним свідомістю беззаконності своїх дій. І тому він пасує перед владою людини, яка спирається на моральний закон, чи перед сильною особистістю, що зухвало руйнує його авторитет. Це неможливо «просвітити», але можна «припинити». Марфі Ігнатьєвні Кабанової це легко вдається.

Проти «батьків» міста повстають молоді сипи життя. Це Тихін і Варвара, Кудряш та Катерина.

У «Грозі», за словами Гончарова, «уляглася картина національного побуту і вдач з безприкладною художньою повнотою і вірністю».

Дія п'єси не виходить за межі сімейного побутового конфлікту, але цей конфлікт має велике соціально-політичне значення. П'єса стала пристрасним звинуваченням деспотизму і неві-жеству, що панував у передреформеній Росії гарячим закликом до свободи і світла. Сьогодні «Гроза» - без перебільшень та філософська п'єса. Видозмінюються умови «темного царства», а конфлікт між природністю, психологічності і ритуальністю почуттів зберігається.