Chi è questo svidrigailiv per il male e la punizione. Svidrigailov nel romanzo “Il male e la punizione” (l'immagine di Svidrigailov) Svidrigailov e i suoi principi di vita

L'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Malvagia e punizione" è un'importante visione della teoria di Rodion Raskolnikov. Svidrigailov, essendo la controfigura del personaggio principale, illustra in modo pratico gli sviluppi teorici della svetlana di Raskolnikov.

Vchinki

L'immagine di Arkady Ivanovich Svidrigailov è ambigua tra i critici. Nonostante il fatto che la vita dell'eroe possa essere definita volgare e "dolce", e l'ambientazione di altri personaggi prima di Svidrigailov sia più negativa, molti dei successori dell'opera di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij significano che questo personaggio non può essere definito completamente negativo. Vin non è unilaterale, come si potrebbe pensare a prima vista.

Pertanto, Svidrigailov è una specie di pazzo che commette danni sia morali che fisici. Dopo l'omicidio di una ragazza, considerato il suicidio di un cameriere, portò a morte Marfa Petrivna, che già lo amava. Questo e molte altre cose caratterizzano l'eroe come un personaggio negativo.

Prote Svidrigailov darà più credito ad alcuni degli altri personaggi del romanzo "Mischief and Punishment". Aiuta a pagare il funerale di Marmeladova e si prende cura anche dei suoi figli fino alla morte. Svidrigailov viene rilevato da Dun e offre a Rodion 10mila rubli per sposare l'eroina con Luzhin.

La teoria secondo cui vive Svidrigailov ti incoraggia a vivere secondo la tua coscienza, poiché è ancora radicata nei tuoi sogni e nelle immagini quotidiane. Non mi sono ancora addormentato per parlare delle azioni dell'eroe e del suo sguardo luminoso.

Teoria

La teoria di Svidrigailov è chiamata teoria della permissività, il che significa che l’obiettivo è veramente vero, qualunque sia il costo. L'eroe dell'inno che gli è permesso assolutamente tutto non ha paura delle attività vili e malvagie. Tuttavia, non dovresti imparare nulla di brutto da loro.

Sebbene Svidrigailov non abbia una teoria chiara, riassume le sue prove come segue: “che differenza fa tra essere giusti nel mondo di qualcuno e cedere a un’intensa soddisfazione”.

La teoria di Svidrigailov mostra l’impossibilità del suo fondamento. La storia dell'eroe dimostra che le persone semplicemente non possono vivere adeguatamente senza riconciliazione. L'eroe rimane deluso dalla vita e finisce con l'autodistruzione.

Doppio

Arkady Ivanovich è un sosia di Rodion Raskolnikov. Inoltre, lo menziona e dice al personaggio principale che la puzza è "un uccello somigliante". La somiglianza degli eroi è evidente nelle teorie. Svetoglyad di Raskolnikov è un'interpretazione teorica, mentre la vita di Svidrigailov è una teoria praticamente stagnante del personaggio principale. Arkady Ivanovich vive secondo il principio del "diritto di fare", senza preoccuparsi del fatto che possa essere una "creatura a tre pezzi". Proprio come la teoria di Raskolnikov si presta all'analisi, la vita di Svidrigailov è il risultato di questa teoria nella vita.

L'immagine di Svidrigailov delle premesse dell'incontro, al fine di mostrare la teoria di Raskolnikov nel modo più chiaro e chiaro possibile, per dimostrarne l'inadeguatezza. Ciò conferma l'autodistruzione di Svidrigailov, che sta cercando di ribattezzare tutti i principi che lo hanno aiutato a vivere nel mondo. Comprendiamo che la teoria della permissività non ha soddisfatto le sue speranze. Divenne come Napoleone, volendo “oltrepassare” i confini di ciò che era consentito più di una volta.

La conoscenza di Raskolnikov con Svidrigailov non ha precedenti. Per il piano è necessario che Rodion si renda conto autonomamente dell'impossibilità della sua teoria. Raskolnikov capisce che le persone in uno dei suoi "campi di bacche" sono uno spreco di denaro, quindi questa è la sua teoria.

Questo articolo aiuterà a esaminare la teoria di Svidrigailov e la sua somiglianza con il personaggio principale, mostrerà l'ambiguità dell'immagine e porterà a scrivere l'articolo "L'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Malizia e punizione".

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Prova di creazione

Luzhin e Svidrigailiv

Luzhin e Svidrigailov nel romanzo di F. M. Dostoevskij “Mischief and Punishment” Il romanzo “Mischief and Punishment” è stato originariamente concepito da Dostoevskij mentre era ancora in prigione. Si chiamava anche "Pyanenki", ma l'idea del romanzo è stata trasformata in un "suono psicologico di una cosa malvagia". Nel suo romanzo, Dostoevskij descrive una teoria complessa con la logica della vita. Secondo lo scrittore, il processo vivente della vita, in modo che la logica della vita sia sempre semplice, funzionerà su qualsiasi teoria impossibile: sia avanzata, rivoluzionaria che malvagia. Ebbene, è impossibile convivere timidamente con la teoria. E l'idea filosofica principale del romanzo si rivela non in un sistema di prove e affermazioni logiche, ma come una serie di persone ossessionate da una teoria estremamente malvagia, con processi quotidiani che rendono semplicemente semplice questa teoria.

Le interpretazioni di Raskolnikov dei personaggi del romanzo sono una sorta di "doppi": in cui ogni lato della peculiarità del personaggio principale è sminuito, parodiato o enfatizzato. Pertanto, questo romanzo non è tanto un processo al male, ma (e soprattutto) un processo alla peculiarità, al carattere, alla psicologia delle persone, in cui sono stati determinati gli obiettivi dell'attività russa degli anni '60 del secolo scorso: battute di verità, verità, eroica pragnennya, "hitannya", "perdono".

Rodion Raskolnikov è legato a molte persone al lavoro. Uno di questi sono Luzhin e Svidrigailov, che sono i “doppi” del personaggio principale, motivo per cui hanno creato teorie simili a quelle sugli “oggetti” e sulle “creature degli antichi”. "Siamo uccelli di una piuma", ha detto Svidrigailov a Rodion, sottolineando la loro somiglianza. La teoria completa dell'ibisco contiene Svidrigailov, una delle immagini più complesse di Dostoevskij. Tu, come Raskolnikov, hai abbandonato la moralità severa e hai sprecato la tua vita di orgoglio. Svidrigailov, responsabile della morte di molte persone, si era stancato della decisione di chiudersi per sempre e la chiamata di Dunya risvegliò qualcosa nella sua anima. Purtroppo, per l’amministrazione Raskolnikov è troppo tardi. Dovresti dire a Sonya, il tuo nome, ai figli di Katerina Ivanivna, per soffocare i rimorsi di coscienza. Ale non ha né il tempo né la forza per allontanarsi da se stesso e si spara una pallottola in fronte.

Svidrigailov è un uomo senza coscienza e senza onore, anche se diffida di Raskolnikov, perché non ascolta la voce della sua potente coscienza e vuole vivere, con il male che incombe nella sua anima, senza redenzione per la sofferenza. Svidrigailov è il “doppio” più doloroso per Raskolnikov, perché in lui si rivela la profondità del declino morale delle persone, attraverso la devastazione spirituale nel seguire le vie del male. Svidrigailov è una specie di "uomo oscuro", che preoccupa costantemente Raskolnikov, che lo converte, che puzza di "un campo di bacche" e con il quale l'eroe combatte in modo particolarmente vigoroso.

Svidrigailov è un viceproprietario terriero, che conduce uno stile di vita vuoto. Svidrigailiv l'uomo e l'uomo enorme divennero poveri. Sprofondare nel nuovo cinismo con cui viene formulata l'essenza dell'idea di Raskolnikov, essendosi abituato alla confusione di Rodion, avendo perso la presa di un'astuzia sconfinata. Ale, dopo aver abusato di se stesso, conclude la sua vita con l'autodistruzione. Per lui la morte è la soluzione a tutti i problemi, a partire dal “nutrimento del popolo e della gente comune”. Questo è il risultato dell'idea in cui Raskolnikov vuole convertirsi.

Un altro "sosia" di Rodion Raskolnikov è Luzhin. Vin è un eroe, prospero e non vincolato da nulla. Luzhin esclama la paura e l'odio di Raskolnikov, desiderando riconoscere di più il principio quotidiano di oltrepassare con calma le membrane, e quindi tormentare ancora di più il confuso Raskolnikov.

Luzhin- Uomini d'affari con le loro “teorie economiche”. Questa teoria si basa sul reale sfruttamento delle persone, è motivata dai benefici della crescita economica ed è in contrasto con la teoria delle intenzioni altruistiche di Raskolnikov. E sebbene la teoria dell'uno e dell'altro porti all'idea che si può “spargere sangue secondo coscienza”, le motivazioni di Raskolnikov sono nobili, sofferte di cuore, non è solo un crollo che crolla, ma un perdono, “offuscato dalla mente."

Luzhin è una persona semplice e primitiva. Vin – diminuisce, forse gemello comico, pareggia con Svidrigailov. Nel secolo scorso, le menti dei ricchi erano dominate dalla teoria del "napoleonismo" - la capacità di una forte particolarità di governare le azioni di altre persone. L'eroe del romanzo, Rodion Raskolnikov, divenne il sostenitore di questa idea. L'autore dell'opera, cercando di rappresentare l'idea immorale del personaggio principale, mostra il suo risultato utopico nelle immagini dei “doppi” di Svidrigailov e Luzhin. Raskolnikov spiega l’instaurazione della giustizia sociale attraverso la via violenta come “il sangue degli oscuri”. Lo scrittore ha sviluppato ulteriormente questa teoria. Svidrigailov e Luzhin hanno disegnato l'idea di vidmova dai "principi" e dagli "ideali" fino alla fine. Uno, dopo aver stabilito le linee guida tra il bene e il male, l'altro predica un beneficio particolare, ma questa è la conclusione logica dei pensieri di Raskolnikov. Non è senza motivo che Rodion risponde alla mortificazione amorosa di Luzhin: "Porta l'eredità di ciò che hai predicato di recente e vedrai che le persone possono essere tagliate".

Nella sua opera "Il male e la punizione" Dostoevskij ci convince che la lotta tra il bene e il male nell'anima di una persona non finirà mai con la sconfitta dell'onestà. Attraverso la sofferenza, le persone vanno alla trasformazione e alla purificazione, secondo le immagini di Luzhin e soprattutto di Svidrigailov.

Svidrigailiv

Il nome di Svidrigailov appare all'inizio del romanzo - sulla pagina della madre, avendo già elogiato Rodion Raskolnikov e svolto un ruolo così importante nella formazione residua del suo avido piano. Pulcheria Oleksandrivna parla di Svidrigailov come di un despota rude e astuto, come di un vile libertino che vuole uccidere e uccidere Dunya. Per Raskolnikov, il soprannome di Svidrigailov è diventato sporco: dopo aver incontrato un dandy intelligente, aver bevuto qualcosa, ripetuto la ragazza sublime sul viale, chiamandolo Svidrigailov: il soprannome gli sembrava più duro E precisamente, sotto tutte le altre parole vivono in tali situazioni.

Sembrerebbe che tutte le notizie siano sensibili alla reale apparizione di Svidrigailov al centro personalità romanzo, conferma questa canzone e allo stesso tempo primitiva caratterizzazione negativa. Dicono di lui che ha distrutto la sua squadra Marta Petrivna, che ha tormentato e portato il suo servitore Pilip al suicidio, che ha ritratto crudelmente una ragazza, che era un maleducato schlonder, un più acuto, che non esiste un vizio come Zdivsya nel Nuovo. Pulcheria Oleksandrivna si prendeva cura di lei ogni giorno - e lei diceva "avida, avida!" La caratterizzazione più negativa di Svidrigailov è data da Petro Petrovich Luzhin: "Questo è il più infuriato e perito nei vizi della gente, di tutte le persone simili", con un certo accenno di inaffidabilità di ciò di cui sta parlando. Luzhin non conferma, ma semplicemente, la convinzione di Pulcheria Oleksandrivna secondo cui Svidrigailov è la causa della morte di Marfa Petrivna. Tse Luzhin informa che una ragazza sordomuta di quattordici anni che viveva con la star tedesca Resslikh, che la guidava, fu trattata crudelmente da Svidrigailov e si impiccò, dopo che il lacchè Filippo morì nel Per le percosse del suo sovrano, anche durante le ore della servitù.

Coloro che dicono che i bastardi di Svidrigailov sono simili a Luzhin non si allarmano, ma al momento ci sono molti che li percepiscono come fatti innegabili che esprimono i pensieri dello scrittore sul personaggio. Gli investigatori non si sono allarmati per l’astuzia delle prove di Luzhin, che sono state formulate in modo tale che chiunque potesse fare affidamento su di esse.

E la meravigliosa a destra è la stessa Dunya, che nel romanzo è il centro dell'amore di Svidrigailov e la piccola che oserebbe soprattutto giudicarlo, sostiene l'ostile attendibilità della testimonianza di Luzhin, ricordando e dicendo loro semplicemente: “Sei dicendo la verità, stai parlando di queste informazioni esatte? - Luzhin mormora "rigorosamente e fermamente". “Ho avuto la sensazione al contrario”, continua, “...che questo Filippo fosse una specie di ipocondriaco, una specie di filosofo domestico, diceva la gente, “leggendo troppo”, e che soffocassero più per derisione, che non senza battere Pan Svidrigailov. E con me trattavo le persone con gentilezza, e le persone lo amavano, anche se lo sentivano veramente alla morte di Pilip” (6; 215).

Luzhin ha detto: "Sono sicuro che tu, Avdotya Romanivno, siete rimasti estasiati davanti alla vostra rivendicazione", rispettando Vin, arricciando la bocca in un doppio sorriso," e trasmette a Svidrigailova la stessa prospettiva volgare: la "conoscenza" di Borgov separata. Dunya, a nome di Luzhin, trasmette una terribile tragedia a Svidrigailov. - Stai pensando avidamente! - Vaughn sussurrò i suoi pensieri, senza tremare per niente.

E lei si chiama Svidrigailova, una bastarda innocente, come un padre sporco che ti vende, che sente che la sua promessa sposa ha qualcosa di senza pretese e per nulla malvagio - ai suoi occhi, “sul serio senza cibo”, sano e un po' meno.

Un libertino lascivo e cinico, Svidrigailov si sforza in questo romanzo di creare molta buona fede, inoltre, tutti gli altri personaggi si sposano contemporaneamente. Già dalla foglia ingenua di Pulcheria Oleksandrivna, che non amava i suoi figli, ma non capiva nulla di complicato, apprendiamo che dopo aver salvato Dunya dalla rovina e ripristinato la sua buona fortuna, Vidrigailov, lo stesso che fu la causa di questi crudeli rifiuti:”. "Per la misericordia di Dio, il nostro tormento è stato abbreviato: il signor Svidrigailov... potrebbe aver danneggiato Dunya presentando a Marta Petrivna prove evidenti dell'innocenza di Dunya..." (6; 51).

Svidrigailov non voleva e non sapeva che la tessera fraudolenta avrebbe cantato il nome di Dunya.

Preparandosi per il tragico “viaggio”, Svidrigailov ha assicurato il futuro dei suoi figli finanziariamente e moralmente, affidandoli a sua zia: “Sono ricchi schifosi, e io non sono particolarmente necessario per loro. Che papà sono! (6; 310).

Svidrigailov arrivò a San Pietroburgo come leader per aiutare Dunya a fuggire da Luzhin. In questo caso, è chiaro che la saldatura, fatale per Marfa Petrivna, è diventata necessaria per lui per indulgere inutilmente al dannato piacere amoroso che la sua squadra stava preparando. “Prima del viaggio, che potrebbe accadere”, dice Raskolnikov, “voglio porre fine alla storia con il signor Luzhin. Non è che non sopportassi più nessuno, ma grazie a qualcun altro il mio litigio con Marfa Petrivna è finito quando ho scoperto che litigava in modo così divertente. Vorrei ora parlare con Avdotya Romanivna, attraverso la vostra mediazione, e, forse, in vostra presenza, spiegarle, prima di tutto, che dal signor Luzhin non solo non ci sarà alcun beneficio, ma ci sarà chiaramente un danno. Poi, dopo averle chiesto sollievo da tutti i recenti inconvenienti, le ho chiesto il permesso di darle diecimila rubli e di allentare così la rottura con il signor Luzhin...” (6; 219).

Svidrigailov calmerà adeguatamente e perennemente Raskolnikov, che sospetta la sua generosità da dietro e dalle sue intenzioni.

"...La mia coscienza è assolutamente in pace, bevo senza problemi...", spiega. - Tutto ciò è che ho effettivamente causato molti problemi e disagi alla tua amata sorella; “Padre, più di ogni altra cosa, la prego sinceramente di non corrompere, di non pagare il disagio, ma semplicemente di lavorare per lei in modo redditizio, su questa base, in modo che non sia per me più piacevole lavorare solo per il male”.

Le restanti parole che Dostoevskij mise in bocca a Svidrigailov sono ancora più notevoli. Svidrigailov capisce di avere una reputazione, ma non gli va bene. Non rispetta se stesso solo come demone del male, ma piuttosto coltiva in sé le potenzialità del bene.

Dunya non accettava i soldini, Svidrigailov li viveva diversamente, per un bene diverso e, forse, ancora più insolente. Avendo sperimentato l'influenza della patria orfana dei Marmeladov, cominciando con i bambini piccoli e finendo con Sonya.

“Mi prendo tutta questa fatica, affinché il funerale sia diverso, su di me...” ha detto. - Questi due uccelli e questa Polechka metterò in alcuni depositi siriani, più brevi del deposito per ogni persona, fino alla fine della giornata, un capitale di millecinquecento carbovants, così che Sofia Semenivna sarà in pace. Lotterò, perché ragazza carina, e allora?

Non possiamo contenere Raskolnikov, proprio come Svidrigailov è costruito sulla bontà spietata, ma sente uno spirito maligno nascosto nelle sue intenzioni. Svidrigailov poi, in modo un po' ironico, entra in polemica con la filosofia satanica dello stesso Raskolnikov:

“Eh-eh! La gente è diffidente! - Svidrigailov rise. - Te l'ho detto quanto valgono i soldi per me. Beh, semplicemente non fai entrare le persone, cosa? Aje non è un “pidocchio” ma è fuori (ticcando il dito su quel kut, è morta), come una vecchia febbre. Ebbene, aspetta un attimo... "Perché è giusto vivere e lavorare duro, o perché morire?" E non ho aiutato, anche se “Polechka, per esempio, viene da quella strada...”.

Si lavò gli occhi con l'espressione di un occhiolino, di un gioco allegro, senza fissare Raskolnikov” (6; 320).

Questa invettiva può sembrare da nipote di Rameau, ma non suona come una denuncia della fluidità del bene, bensì come una denuncia della fluidità del male.

In verità, Svidrigailov conosce la protettrice, che ha preso i vestiti ed è impegnata nell'ordinamento della capitale della famiglia Marmalade, nella formazione e nel controllo del futuro e di Polechka, suo fratello e sua sorella. Perché la signora non cambi idea e non butti via tutto, donando pochi centesimi a quei depositi siriani di cui era mecenate.

Svidrigailov e Raskolnikov propongono piani per raggiungere l'America. Preoccupato con la Duma per il suo "viaggio" (tanto che intende spararsi), raccoglie non meno attentamente i documenti necessari per i dettagli, li consegna a Sonya, e Sonya stessa lo priva di altri tremila. La parte di umiliazioni di Svidrigailov, anche quelle che gli hanno già rovinato la vita, con la massima delicatezza e tatto, senza chiedere nulla, né buona memoria su di me.

Vin interpreta la modesta e senza pretese Sonechka:

“Per te, per te, Sophia Semenivno, e, gentilmente, senza rose speciali, non c'è niente per me. E ne avrai bisogno. Rodion Romanovich ha due strade: o un colpo in fronte, oppure lungo Volodymyrka... Ebbene, non appena Volodymyrka se ne va, lo segui e lo segui? È così?

Svidrigailov ha una buona comprensione delle persone e trascorrerà il resto dei suoi giorni e gli ultimi anni della sua vita per raddrizzare le azioni di coloro che partono per una bella vita. Vin non sta solo cercando di risolvere il problema, seguendo Raskolnikov, dalla Sonya alla Siberia, Vin indovina e si dedica a un altro dovere: pagare i debiti di Katerina Ivanivna.

Svidrigailov è praticamente gentile con il resto della sua vita, non meno di Sonya, Dunya, la sua piccola e il cento per cento delle sue prime ostriche. Nell'ultimo triste sentiero si perse vicino al giardino economico. Lì gli impiegati litigarono con vari altri impiegati. Li ha riconciliati e ha pagato il cucchiaio che ha causato il caos.

Ale Svidrigailov non compra uno specchio costoso, non sa cosa fare, capisce che Raskolnikov ha scambiato il fuoco sbagliato e vagante per lo specchio. Riconoscendo il suo “non genio”, Svidrigailov estrapola la sua posizione interiore sul matrimonio che lo ha dato vita, ma ciò che ha dato vita al suo matrimonio – nella misura in cui pensa – non sono le persone. Lei stessa finirà la sua invettiva: “Io stessa sono una persona dai capelli bianchi, che sto toccando...”.

Nonostante tutta la sua forma fisica, salute e bontà, Svidrigailov non ha imboscate per la vita. Svidrigailov è una persona sottile a modo suo e ha molta comprensione. È sorprendente che lo stesso Dostoevskij si fidasse delle azioni dei suoi pensieri. Svidrigailov parla di San Pietroburgo esattamente come Dostoevskij in alcuni dei suoi articoli “sotterranei”, e esattamente come nel testo dell’autore dei suoi romanzi. Parlando male della sua fidanzata (io ho cinquant'anni e lei non sedici), Svidrigailov rispetta con entusiasmo: “Sai, ha un viso come la Madonna di Raffaello. E anche la denuncia della Madonna Sistina è più fantastica, smascherando il triste santo stolto, non è andata al tuo occhio?” (6; 318).

Svidrigailov non ha un focus religioso fino all'eternità, ma come Raskolnikov. Dio non deve fidarsi di Raskolnikov, perché è sopraffatto dal corso degli affari terreni, ma scherza "nel silenzio", scherza, lascia che i misericordiosi e modo malvagio, la giustizia, che contribuisce all'ideale di perfezione e di eternità, riesce, in questo caso vengono preservate le affermazioni sull'incoerenza, sull'eternità. Svidrigailov delusione fino in fondo, non credi in Dio, né nel diavolo, né nelle persone, né nell'ideale, per lui il mondo intero è determinato dalla disattenzione - perché questa disattenzione non dovrebbe assumere la forma di un sentiero rurale con i ragni?

Svidrigailov non è affatto monotono, non è così monotono come sembra a prima vista. Nonostante tutta la sua grandezza, Dmitry Karamazov, come l'eroe del libro ancora da scrivere "I fratelli Karamazov", ha "due divisioni", due ideali in cui vivere, l'ideale della Madonna e l'ideale di Sodoma. “...Insha, per ispirare una persona con un cuore elevato e una mente elevata, inizia con l'ideale della Madonna e termina con l'ideale di Sodoma. È ancora più terribile chi, con l'ideale di Sodoma nell'anima, non resiste all'ideale della Madonna, e brucia davanti al suo cuore e brucia davvero, davvero... No, gente vasta, la verità è troppo ampia, Ho suonato il bi” - queste sono le parole di Dmitry Kar Amazova che possono buti al mondo del canto di zastosova e di Svidrigailov. E sebbene Sodoma possa aver completamente svanito Svidrigailov, non riusciva ancora a spegnere il nuovo fascino della bellezza, come il più grande simbolo della femminilità e dell'umanità.

Dunya sa che Svidrigailov non è solo affascinante, e allo stesso tempo si rende conto che può prendersi cura di lui. Il fratello Svidrigailov li attira in un appartamento vuoto, vicino alla sua stanza, da cui nessuno sente alcun odore: “Anche se so che sei umano... senza onore, altrimenti non ho paura di te. "Vai avanti", disse, forse con calma, ma l'esposizione l'avrebbe resa ancora più pallida.

Gli interpreti di "Malizia e punizione" in stile nietzscheano non hanno notato che durante l'interpretazione napoleonica delle idee di Raskolnikov convergono con Svidrigailov, sebbene seguiscano attentamente i pensieri di Svidrigailov: La mente di Svidrigailov È Raskolnikov in modo corretto. Tse Svidrigailov, avendo ridotto Raskolnikov all'idea napoleonica, con la prospettiva che ciò apra un'attraente carriera diabolica, speciale, isistica. Lo stesso Svidrigailov imparò da Raskolnikov un Napoleone nostrano, che non osò seguire la sua strada fino alla fine.

"Qui c'era una teoria potente, - una teoria tutta sua, - per la quale le persone condividono, sai, persone materiali e speciali, e per queste persone, per le quali, dietro la loro posizione elevata, la legge non è delle Scritture, ma proprio come loro stabiliscono leggi per gli altri, per il materiale, per qualcosa. Niente, quindi la teoria: une théorie comme une autre. Napoleone cominciò a piangere terribilmente, poi quelli che anche le persone più brillanti non si meravigliarono dell'unico male, ma gracchiarono senza esitazione ... "(6; 362).

Svidrigailov abbassa tutto, incapace di penetrare nell'essenza nascosta dell'idea di Raskolnikov e, esaminando una possibile motivazione del male di Rodion, inizia a stabilirsi sulla figura di Napoleone.

Svidrigailov si occupa di aritmetica, ma Raskolnikov si occupa di matematica. Svidrigailov è il primo - e spiega pluralisticamente la malvagità di Rodion Raskolnikov, aggiungendo ricchezza per vari motivi e motivazioni: povertà, carattere, frustrazione, consapevolezza della propria bellezza campo sociale", per aiutare i parenti, i ricchi, le carriere.

Svidrigailov non chiama affatto Raskolnikov. Stiamo solo cercando di capire Dunya, che ha svelato alcune conclusioni su come Raskolnikov sia arrivato alla sua depravazione e, ovviamente, che la sorella adora suo fratello, sceglie la versione migliore - Raskolnikov cerca di confrontarsi con il brillante Napoleone senza essendo lui stesso un genio.

Il motivo napoleonico rientra giustamente nell’idea di Raskolnikov ed è un lavoro miserabile. Raskolnikov, guardando giustamente il sedere di Napoleone, voleva davvero verificare come fosse diventato Napoleone e come avesse combattuto contro il dominio dittatoriale e tirannico su tutta l'umanità e sul mondo.

Tuttavia, se il potere ragionevole e il panico vengono intervallati da Raskolnikov semplicemente dall'idea napoleonica in sé, la sua conoscenza - sia nel mondo che in psicologia - rischia di subire una significativa distruzione. Questa donna dimentica di aver ucciso non solo Olena, ma anche Lizaveta, che si chiamava sorella di Sonya Marmeladova. “Perché non faccio del male a Lizaveta. Grande creazione!”

Avendo ucciso un solo pidocchio, “da tutti i pidocchi ne farò crescere altri”. Ogni volta che senti la parola “zlochin”, sei pazzo a gridare al testimone: “Zlochin? Che razza di male?.. quelli che ho messo in briglia, un cattivo pidocchio, un vecchio centinaio, di cui non avrò bisogno di nessuno, per cui ho ucciso quaranta peccati, che ho estratto dal povero sesso, e che razza di male ? Non penso a lui e non penso a lui.

Quindi, in altre “hvilinas” Raskolnikov è colpevole, perché non è diventato Napoleone o Maometto, senza cadere al potere per amore del potere, nella sua stanchezza non si sarebbe vista alcuna stagnazione tortuosa e brutale: “Oh, volgarità! Oh meschinità!... Oh, come capisco il profeta, a cavallo. Allah comanda e sottomettiti alla creatura “tre quinti”... il giusto “profeta”, se metti una buona batteria qui dall'altra parte della strada e casa nel giusto e nello sbagliato, senza degno di essere raccontato e compreso! Ascolta, piccola creatura, e - non preoccuparti, non è tuo a destra! (6; 211).

Tuttavia, l'idea napoleonica nella sua forma più pura, il potere per amore del potere, prova gioia e gioia per tutto ciò che è importante, dove entra come parte o come tutto. Questo spesso si perde: la parte che sostituisce il tutto, lo scopo, le trasformazioni sullo scopo, cominciano a superleggere il tutto, cominciano a influenzare lo scopo. Sapendo che Dunya non può sposare Luzhin, che le è stato dato un matrimonio - quella stessa prostituzione: "Bene, Dunya", grida a sua sorella, "... ti sfido a dirmi ancora che non lo farò . Chi me, chi Luzhin. Lasciami essere un disgraziato, ma tu non sei colpevole. Un colpo. Non appena sposerai Luzhin, smetterò immediatamente di lodare tua sorella", il "leader" di Raskolnikov si trova sulla stessa piattaforma di Razumikhin.

La morte di Svidrigailov è stupida, stupida, vergognosa, c'è la fine, una nuova fine metafisica, il passaggio dalla trappola con i ragni.

Né l'umanità, né il matrimonio, né l'umanità sono impossibili da vivere senza un segno, senza un ideale. Svidrigailov è morto nel sonno, non puoi guardare i suoi occhi, non importa quanto ingannevoli, - la sua morte è forte per l'istinto di vita, forte per la paura della non esistenza. Non c'è niente di meglio, non c'è speranza, che non dia la possibilità di voler studiare per qualsiasi cosa, anche solo per ammazzare un'ora. Questo è il motivo della morte di Svidrigailov, secondo quanto gli disse Dostoevskij. Anche se si tratta di una dissolutezza senza speranza e di un libertino senza speranza, non è chiaro, in modo ambiguo, i due fini, mentire nello sguardo, nella voce, in qualcosa di leggero e in ciò che non è categoricamente stabilito.

È impossibile vivere senza fede nella verità e nella bontà Svidrigailov, abbandonando le alture montuose e tuffandosi nella palude puzzolente, si perde nella comprensione. Vinci te stesso e stratificati.

Nel resto del testo del romanzo, il nome di Svidrigailov appare inizialmente come sinonimo del dandy ben nutrito, volgare e dissoluto che segue la ragazza arida. I valori e l'intensità delle forze perse si rivelano passo dopo passo. E infine, nel suicidio di Svidrigailov, l’idea morale e filosofica di Dostoevskij viene realizzata con brillante completezza. Lo stesso Dostoevskij capisce che l'immagine risuona con lui. "Sarà un miracolo", scrisse nei disegni neri.

Avendo creato l'immagine del “superiore”, anche dell'avido, sconsiderato, Dostoevskij non avrebbe riconosciuto una presentazione così creativa e la prova di una vittoria così creativa.

L'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Mischief and Punishment" sarà esaminata nelle statistiche. Questo personaggio nella creazione è un altro “doppio” spirituale di Rodion Raskolnikov (il primo è il nome di sua sorella, che non è mai vissuta). L'immagine di Luzhin e Svidrigailov nel romanzo "Il male e la punizione" unisce il principio di permissività.

Chiama, secondo il personaggio che sta cercando di prenderci in giro, la puzza con Rodion è "della stessa piuma". Proteus tra Raskolnikov e Svidrigailov e ancora più differenze interne. L'altro è una persona dissoluta e viziosa. Non è d'accordo sul fatto che la maggior parte delle idee da lui create si siano formate come risultato di un'astuzia patologica. Il romanzo "Malvagia e punizione" può essere integrato con altre figure.

L'opera di Svidrigailov sul bene e sul male

Questo personaggio si occupa di moralità. Svidrigailov ammette a Raskolnikov di essere "un peccatore". un eroe per le persone, soprattutto le donne, che sono profondamente ciniche. Tuttavia, Svidrigailov è brillante nel bene e nel male. Lavora sia per opere buone (ad esempio, aiutare i figli di Katerina Ivanivna e Sonya) che per cose cattive, senza una ragione apparente. Svidrigailov non crede nella cosiddetta “onestà”, rispettando quanto sia ipocrita qualsiasi discorso al riguardo. Cosa ne pensi, prova a ingannare gli altri e te stesso.

Vertismo di Raskolnikov

Invano Svidrigailov e Raskolnikov, si sa, con i quali è lieto di "andare nudo" e "andare nudo" (basato sul riconoscimento dei "Fagioli" di Dostoevskij), raccontando a Rodion i nuovi fatti delle iografie di potere. Ad esempio, ti racconta che era un più acuto, e anche di quelli che lo hanno “picchiato”, di quelli che Marfa Petrivna, dopo aver mercanteggiato, lo ha comprato per 30mila. sribnyaks e anche sui benefici dell'amore.

Giorno Santo, in cui vive l'eroe

L'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Il male e la punizione" può essere caratterizzata come segue: il suo potere è assoluto e indulgente. breve biografia il personaggio appare così. Questo è un nobile che ha prestato servizio nella cavalleria per due anni, dopo di che “è rimasto” a San Pietroburgo, poi è diventato amico di Martha Petrivna e vive con il suo seguito vicino al villaggio. Di questa dissoluzione è un surrogato del senso della vita, più o meno un vero fiume, unito in questo mondo, ad essere valorizzato. Svidrigailov tace su coloro che, nell'avidità, sono percepiti come “stabili”, basati sulla natura. Per questo personaggio, niente è troppo divertente. Svidrigailov avrebbe potuto anche spararsi. Questa è l'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Il male e la punizione", breve descrizione vita e attività di Yogo.

Il mistero di Svidrigailov

Questo personaggio è una persona misteriosa. È molto astuto e sottile, e anche molto sensibile, e non si preoccupa della beatitudine. Raskolnikov vede Svidrigailov sia come l'“ultimo di tutti” e il “vuoto” nel mondo, sia come qualcuno che può rivelare qualcosa di nuovo a Rodion. Arkady Ivanovich comunica che l'odore è simile a quello del personaggio principale. Tuttavia, al resto non importa che ci sia più spazio tra loro. Prima di allora, Svidrigailov era inaccettabile per me, perché era bugiardo e astuto, forse anche malvagio.

"Alone demoniaco" di Svidrigailov

La ricchezza emana l'apparenza di uno spirito avido, acuito da un'aura poco gentile. È un po’ eccessivo parlare della tua spazzatura. L'immagine di Svidrigailov nel romanzo "Il male e la punizione" diventa un simbolo della sfortuna delle persone estranee. Dunya è stata riesaminata attraverso questo eroe, ricordato anche per la morte della sua amica Marfi Petrivna. La paura e l'ansia urlano a Svidrigailov tra i ricchi. Dunya dice di lui "il ghiaccio non vale tre tonnellate". Il nuovo aspetto di questo personaggio, il cui tempo trascorso e il modo di agire sono “demoniaci”: simile alla maschera di una persona “meravigliosa”, comportamento misterioso, “faffery”, dipendenza dalle “cloacas” e imbrogli.

Svidrigailov - zvichaina lyudina

Tuttavia, l'immagine di Svidrigailov nel romanzo non è più così spaventosa (o meglio, leggere il romanzo stesso) ti aiuterà a superarlo. Sotto la maschera “demoniaca” si nasconde una persona molto speciale. Svidrigailov non può innamorarsi dei sentimenti umani naturali e semplici. In chiunque puoi intuire la paura del rimpianto, dell'amore, della morte. Non c'è dubbio che l'amore di Arkady Ivanovic per Dunechka avrebbe potuto portare a una trasformazione morale, se fosse stato ricambiato. Questa gente sente qualcosa di simile al senso di colpa di coscienza. Avrò incubi e fantasmi della mia vita passata.

Svidrigailov e Raskolnikov: somiglianze e differenze

Nevypadkovo Svidrigailov si confronta con Rodion. Proprio come Raskolnikov, coloro che non credono che un malfattore possa rinascere moralmente, che Rodion possa scoprire in se stesso il “potere di diventare malvagio”. Non molto tempo prima della sua morte, Svidrigailov pensa di nuovo a lui. Apprezza che Rodion col tempo possa diventare un “grande furfante”, ma nel frattempo “voglio già vivere”. Svidrigailov è un eroe che va alla fine del male, commettendo l'autodistruzione.

Rozkolnikov in questo modo viene chiaramente accolto dal nuovo. L'immagine degli eroi nel romanzo "Il male e la punizione", come abbiamo già indicato, è più che superficialmente simile. Raskolnikov costruì, secondo le parole di Porfiry Petrovich, "la resurrezione a una nuova vita".

L'autodistruzione di Rodion non deve essere scoraggiata, ma trasmessa: la vita non ha perso il suo senso, poiché l'eroe stesso la rispetta in modo diverso. Raskolnikov non sembra morire moralmente, ma vuole "scavalcare" qualcuno. Non possiamo superare la sofferenza umana di Rodion. Per finire l'episodio con la ragazza del viale, con lo studente malato e suo padre, aiuterò i Marmeladov e tra un'ora brucerò i bambini. Questo “altruismo” insopportabile, spontaneo, del tutto evidente si basa sul principio della dignità del suo tipo Svidrigailov. Tuttavia, il fatto stesso della vicinanza delle idee di Rodion ai suoi "gemelli" (l'immagine di Luzhin e Svidrigailov nel romanzo "Malvagia e punizione") conferma che è sulla via dell'hiba.

È bello vedere come Dostoevskij ha creato l'immagine di Svidrigailov. Nelle note nere “Il male e la punizione” questo eroe si chiama A-ov, dal soprannome di uno dei detenuti della prigione di Omsk Aristov, che nelle “Note dalla casa dei morti” è caratterizzato come uno tra i “fallimenti morali”. .. scioglimento decisivo e... dissolutezza oscena. “Questo è il punto, fino a che punto può arrivare un lato corporeo di una persona, senza lottare internamente con nessuna norma, nessuna legalità... Questo è un miracolo, un Quasimodo morale. A ciò si aggiunge il fatto che è astuto e intelligente, orgoglioso di se stesso, fonte di illuminazione e grandezza. No, peggio del fuoco, peggio della pestilenza e della carestia, queste persone non sono sposate!”

Svidrigailov e aver trasferito agli abitanti una tale costante indulgenza morale. Tuttavia, proprio questa immagine e l'ambientazione del nuovo autore apparivano incredibilmente complesse: la combinazione di imbroglio, maleducazione e crudeltà, che portò la sua vittima all'autodistruzione, appare incomprensibile al creatore e buone azioni, filantropia e generosità. NO. Svidrigailov è un uomo di grande forza interiore, spesa tra il bene e il male.

Svidrigailiv. Frammenti del film “Mischief and Punishment”

Nelle opere di Dostoevskij sono conservate note preparatorie che favoriscono la progressiva formazione delle caratteristiche e delle variazioni della sua essenza nella scrittura. “Dipendenze e turbolenze, strilli sia su che giù; è importante portare se stessi (la natura è forte, libera, al punto da essere astuta, strappare bugie (Ivan il Terribile), molta meschinità e verità oscure, un bambino (NB ucciso), che vuole spararsi. Ho trascorso tre giorni tormentando i poveri, che tipo di bugie e che tipo di vino sdraiato, sparandoti - Diventa amico, umiltà, coscienza della sofferenza.

"Non voglio ereditare le persone." Tuttavia, non c’è umiltà, né lotta contro l’orgoglio”.

Inoltre, le caratteristiche continuano a cambiare, ed è ovvio che l'immagine complessa che viene indossata dalla creatività del romanziere si vendica non solo di Svidrigailov, ma dei personaggi bassi dei suoi ultimi anni: il Grande Peccatore, l'eroe dei ha concepito i romanzi “Ateismo” (18 68–1869) e “Vita peccatrice” (1869–1870), Stavrogina (“Bisi”) e Versilova (“Pidlitok”):

“Pori dipendenti e turbolenti. Freddezza golosa e delusione, nulla di cui Byron si è servito. Sprague nasolod ultraterreno e insaziabile. La vita di Zhaga è nevgamovna. Varietà di fagioli e vini. Una conoscenza e un'analisi approfondita della pelle, senza paura, la indeboliranno, perché si basa sui bisogni della natura stessa, della struttura. Le persone sono artistiche fino alla raffinatezza, e il loro ordine è grossolano, ma il fatto stesso che la grossolanità soprannaturale si scontra con la raffinatezza (la testa viene tagliata). Problemi psicologici. Questa è una violazione penale di tutte le leggi. Nasolod mistico (paura della notte). Risolvi per il pentimento, il monastero (digiuno e preghiera). Nasolodi malvagi (chiedere pietà). Madonna di Raffaello Nasolod. Fanculo i furti, festa della rapina, festa dell'autodistruzione. (Superata la caduta dei 35 anni, fino a quel momento era stato insegnante o funzionario, temendo i suoi superiori). (vedova).

Per motivi di illuminazione (inizia per chi). Ricompensa con buona giustizia.

Fino al decimo anniversario della serata, Svidrigailov continua a “scolpire pneumatici e fogne”, ascolta l'organo a botte in ogni giardino. “La serata era soffocante e cupa. Fino al decimo anniversario della serata, una terribile oscurità venne da tutti i lati, colpendo il cupo e precipitandosi come una cascata. L'acqua non cadeva in gocce, ma sferzava a terra in rivoli interi. Bliskavka estraeva lo shokhvilini ed era possibile gonfiare fino a cinque volte per continuare l’incisione sulla pelle”. Ogni notte, vai nella parte di Pietroburgo, affitti una stanza da un rude hotel di legno, e questa cella angusta non resiste agli elementi che infuriano. Puzza riesamina Yogo. “Potrebbe esserci una specie di giardino sotto la finestra”, pensò, “il rumore degli alberi; perché non mi piace il rumore degli alberi, di notte, durante un temporale e al buio, si sentirà la spazzatura! La pioggia, l'umidità, l'acqua gridano alla nuova insopportabile guida. “Mai in vita mia non mi è piaciuta l'acqua, ma ho amato i paesaggi”; Sono tormentato da un incubo: raffigura una ragazza - una donna che sta annegando - sdraiata accanto al baule in mezzo alle stanze. Conclude: “Il vento si è precipitato in modo incontrollabile in questo spazio angusto e ha coperto il cielo di brina gelida... Nel mezzo dell'oscurità e della notte, è arrivato uno sparo armonico, seguito da un altro... E un segnale! L'acqua sta salendo, a pensarci bene.

L'immagine dell'annegamento (le ragazze, di cui Svidrigailov si è preso gioco) la perseguita come mai prima d'ora. L'acqua si vendica del profanatore. Svidrigailov si batte nella nebbia bagnata, in via Brudnaya, tra gli alberi bagnati: una nebbia lattiginosa e fitta ricopre il luogo. Svidrigailov cammina lungo un viscido e brutale ruscello di legno fino alla Malaya Neva. Non appena l’acqua della Malaya Neva, dell’isola Petrivsky, i sentieri bagnati, l’erba bagnata, gli alberi bagnati e i cespugli si sono alzati durante la notte.” Vin si trova davanti alla sveglia dalla torre e preme il grilletto davanti al pompiere ebreo.